مفاوضات

‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﺭﺅﻳﺎ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻴﺪﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺧﻮﺍﺏ‬

‫ﺑﻠﮑﻪ ﺍﮐﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺭﺅﻳﺎ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﻭ ﻗﺴﻢ ﺩﻳﮕﺮ‬

‫ﺗﺠﺴﻢ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻪ ﺍﻭﻫﺎﻡ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﻭﻫﺎﻡ ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﮐﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺗﺤﻘﻖ ﺩﺍﺭﺩ ‪ .‬ﻭ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺳﺎﺩﻩ ﺩﻻﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ّ‬

‫ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﺑﺪﴽ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭ ﺛﻤﺮﻯ ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﻪ ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﮑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻧﺸﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﺷﻴﺎ ﺭﺍ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺷﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﮐﺸﻒ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻳﻦ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﻭ ﺑﺪﺍﻳﻊ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺭﺍ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫ﺳﺮ‬ ‫ﮐﺸﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﻳﮏ ﻭﻗﺘﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻳﻦ ﻓﻨﻮﻥ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﺑﺪﺍﻳﻊ ﻭ ﺻﻨﺎﻳﻊ ّ‬

‫ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﮐﺸﻒ ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﮑﻨﻮﻥ ﻭ ﻣﮑﺘﻮﻡ ﺑﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺑﺘﺪﺭﻳﺞ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺤﻴﺰ ﺷﻬﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ‪ .‬ﭘﺲ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺣﻴﺰ ﻏﻴﺐ ّ‬ ‫ﺍﺯ ّ‬

‫ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺮ ﺍﺷﻴﺎﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭖ ﺍﺳﺖ ﺍﮐﺘﺸﺎﻑ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺩﺭ‬

‫ﮐﺸﻔﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﻨﺪ ﮐﺎﺷﻒ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﺷﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﻭﺍﻗﻒ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻔﻴّﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ‬

‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺅﻳﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺭﺣﻤﺎﻧﻰ ﻭ‬

‫ﺍﻟﻔﺖ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﻭ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻨﻴﺪﻡ ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﺡ ﺭﺍ ﺍﺩﺭﺍﮐﺎﺕ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺑﺪﻭﻥ‬

‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺣﻮﺍﺱ ﺧﻤﺴﻪ ﻣﺜﻞ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺩﺭﺍﮐﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻨﺰﻩ‬ ‫ﻭ ﻣﮑﺎﺷﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩﻯ ّ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻧﻴﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺯ ﻭﻫﻢ ﻭ ﻗﻴﺎﺱ ﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ّ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻣﺬﮐﻮﺭ‬ ‫ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﻥ ﻫﺴﺖ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺑﻮﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﻭ ﺍﻳﻠﻴﺎ ﻧﺰﺩ ﻣﺴﻴﺢ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺹ ‪١٩١‬‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﮐﻴﻔﻴﺖ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻔﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻧﺒﻮﺩ ﻳﮏ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺑﻤﻼﻗﺎﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‪ .‬ﻭ ﻧﻮﻉ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﮑﺎﻟﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﻭ‬

‫ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻭﻫﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﺾ ﺧﻴﺎﻟﺴﺖ ﻭ ﻟﮑﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺂﻳﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺩﺍﺭﺩ ‪ .‬ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﮑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺎﻫﻰ ﺍﮐﺘﺸﺎﻑ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‬

‫ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺍﮐﺘﺸﺎﻑ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮﺩﺩ ﺍﻳﻦ ﻓﮑﺮ ﺍﺳﺎﺱ‬

‫ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻳﺪ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺑﺤﺮ ﺍﻭﻫﺎﻡ‬

‫ﺗﺮﺗﺐ ﻧﻴﺎﺑﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺛﻤﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻯ ﺑﺮ ﺁﻥ ّ‬

‫ﺭﺅﻳﺎﺋﻰ ﺑﻴﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭﻗﺘﻰ ﺧﻮﺍﺑﻰ ﺑﻴﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﺪﴽ ﺛﻤﺮﻯ‬