系主任的話 廟公絮語選粹 廟公絮語前言：本人擔任系主任（廟公）三年任期將屆滿，過程中我常反思本系的 點滴，以「廟公絮語」為名陸續塗鴉在自己的臉書上。今逢《社風》第 31 期邀稿， 選擇其中六則如下，供參。 【廟公願】2017.8.2 廟公阮來做，香火作伙燒； 功德大家添，福氣眾人得。 【從屏師社教系到屏大社發系的繼承與創新】2017.8.5 屏東師範學院成立於 1987 年，「社會科教育學系」跟著學校一起成立（2003 年成 立碩士班），課程和師資分成三大類：歷史、地理與公民。發展的重點有兩個： 1. 歷史、地理→鄉土教育（出版《認識屏東縣》、《認識高雄縣》） 2. 公民→公民教育 2005 年學校升格為「屏東教育大學」，次年系名跟著改為「社會發展學系」； 2014 年學校又升格為「屏東大學」。本系課程演變至今分成三個群組： 1. 鄉土教育→區域研究、地方學（出版《南台灣社會發展學術研討會論文集》多本、 《邁向屏東學》、《何謂「屏東學」？》） 2. 公民教育→公民社會（出版《公民社會》） 3. 社會議題：新的生長點（出版《屏東縣公共議題彙編》） 【應無所住，而生其心】2018.3.17 恭喜大家完成大學學業，即將邁入人生的下一個旅程！ 大學既是專業人才的養成所，也是通才培育的搖籃，因此同學們未來可以從事母系 為大家裝備的專門知識相關工作，但君子不器，也可以在其他領域盡情發揮。重要 的是心中要有母系為大家準備的「法」在裡面，工作只不過是方便之門的一種形式 而已。 祝福大家心想事成、鵬程萬里！ 【準備 2018-2019 年系所評鑑的感想】2019.1.25 自從 2017 年 8 月 1 日擔任廟公（系主任）以來，經歷了好多事，其中包括準備系 所評鑑。在即將交出系所自我評鑑報告前夕，心中難免浮現一些感想。 回想，2012 年本系所被評鑑時，有 9 位專任教師，到了 2018 年準備再次被評鑑 時，其中 2 位教師（劉清約、林耀明）已退休，新聘了 4 位教師（邱毓斌、吳品賢、 蔡依倫、夏傳位，2019 年 8 月吳宗立提前退休，2020 年 2 月又新聘陳馥瑋），共 11 位專任教師。在高教人事聘任困難的時局下，實屬難得。 隨著新聘教師的陸續到來，帶動新的氣氛，在外部計畫和合校經費的溢注下，不只 課程與教學有了新的氣象，空間和設備也得以大幅擴展和充實，新的風格於焉誕生， 奠定本系向前發展的良好基礎。
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然而，教學、研究與服務，系所的成長需要時間點滴，或大或小不斷的累積。未來， 除了繼續進行課程與教學的精進以外，教師和學生們如能投注更多心力在研究與出 版上，當可進一步提升本系的聲望，連帶提高本系學生的素質，成為本系向前發展 堅實不拔的根基。是盼。 【動態修正】2019.4.12 我這輩子，不是在校園求學，就是在教育部和大學校園工作。 教育工作者，通常喜歡穩定的工作環境，凡事習慣先規劃好然後按部就班去執行。 想當年會進入教育這一行，不就是看上這點嗎？穩定、有規律，方便安排自己的私 人生活步調。最典型的例子，就是一開學就會拿到「學年度行事曆」。 這樣的工作習慣，到了 2002 年 2 月我開始介入台江文化運動時，卻常常碰到需要 臨時變動的情形，朋友說這時候就需要做「動態修正」。 後來我有更多機會參與地方公共事務，需要「動態修正」的情形愈來愈多，漸漸地 也就習慣了。 教書 30 幾年了，有許多學生畢業後服務於教育或其他公務單位，希望他 / 她們也能 夠養成隨時「動態修正」的工作態度，懷抱著把事情做得更好的心情，來調整自己 的步伐。 我的經驗告訴自己，經過「動態修正」後所產生出來的成果，通常會令自己在事後 回味起來更滿意，「好加在」的心情也就跟著浮現……公務生涯更加五彩繽紛，祝 福！ 【現代公務員的條件】2019.8.5 有位來自桃園的小大一來辦理退學，一問之下說是要轉學到台南某大學行政學系， 為的是「更專門、能夠當公務員」。 我除了蓋章、祝福順利轉學以外，居然以將來難得再見面為由，跟她說了一大堆話。 重點在強調，公務員經過國家考試，學有所專，手握國家大筆預算和人事，是社會 發展的骨幹力量，非常重要。 但是，過去由於科層體制的限制，公務員常被批評被動、官僚、沒有效率，現代社 會則日益動態且複雜，真正想做好公務員，必須要能夠掌握社會發展的趨勢，積極 應變，協調其他公部門、公民團體和私人公司，才可以發揮公私協力一起經營社會 的綜效，相反地，傳統閉門等因奉此的作法，已不合時宜了。 末了，難免老王賣瓜一下，本系不只能夠培養公務員，也可以培養公民團體和私人 公司的人才，畢業生分佈在不同的崗位上，可望能夠裡應外合、公私協力、事半功 倍地為我們社會做更多善事，個人也因而能夠讓工作變得更加有趣、獲得更多的成 就感、豐富人生的意義。
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指導老師的話 我看：開啟社會發展之眼 林育諄 社會發展學系副教授 觀看，往往是我們接觸事物的第一步，但在哪看（where?）、看到什麼（what?）、 如何看（how?）以及看出什麼（why?）就成為學問及知識產生的源頭。試圖結合 系上自身的專業，用以察驗與開啟社會運作的問題意識，挑戰既有的認知模式，即 是開啟社會發展之眼。 我們正歷經全球快速變動的世界，伴隨文明步伐而來的，是依循標準流程所制定的 規律；在時空壓縮與科技創新下，便捷流動的生活方式，在不知不覺，人與人、人 與土地、人與環境的互動逐漸降低；網路與資訊快速流通，使得我們習慣從媒體獲 得資訊的同時，也限制了我們觀看世界的角度。 文化研究學者雷蒙德·威廉斯（Raymond Williams）曾說：「當你搭著火車穿越景 觀時，並非僅是經過一個死的的扁平地表，而是正貫穿過空間內上演中的無數故 事。」，是以，我們如何去洞察所有現象中的故事？或許可以從三個向度（時間性、 空間性與社會性）中一窺究竟，這三個向度包含了時間上的過去、現在與未來、社 會互動結構中的個人與社會，以及在空間的位置與型態，來建構觀看事物其背後的 意義性。 本期社風所收錄的文稿議題非常豐富，專訪系上新進教師陳馥瑋，她亦提出回應學 生在研究與教學的想法；在社會議題面向的三篇短文，針對種族與性別的議題各自 發揮其觀察力，而曾參與野百合與太陽花學運的畢業系友陳昭男、潘明華及林緯， 撰文提供他們當下自身參與社會運動的經驗，提供了公民參與者的視角；蘇家進亦 從關注屏東鐵路迫遷案中反思盲目追求發展與進步的後果，顯示本系著重的公民社 會與弱勢關懷議題之視角已逐漸萌芽；另外草一、邱郁心與張維達，皆以在鄉村的 生活與工作的經驗視角出發，對三農（農村、農業與農民）提出了有趣的描述與觀察； 而蔡嘉穎與陳玟燕則是分享他們自身暑假在台東與綠島打工換宿的經驗，勇敢跨出 自己的舒適圈，也得到更多精彩的人生體驗；尚有幾則在屏東日常中敘說自己的生 活經驗，銨銨老師用「屏東的一切是那麼的黏人」作為開場白，娓娓道來自己對屏 東生活的思念，而黃越雲則分享自己在屏東的無機車生活，慢慢察覺該如何更快速 方便的到達目的地。 簡言之，生活周遭有許多的人事物值得我們去欣賞、關注、看見與凝視，嘗試開啟 我們的社會發展之眼，感受這個世界吧！
2020.05.15 3
專訪 - 陳馥瑋 老師
同學們都知道我們社發系多了一 位新成員吧 ? 那就是我們的陳馥瑋老 師。 想 必 大 家 對 新 來 的 老 師 們 都 充 滿了好奇，今天我們社風團隊就來一 探究竟！我們收集了系上同學的幾個 問題來訪問我們可愛的馥瑋老師，就 來讓大家更理解我們社發系的新成員 吧！ 我們所收集到的第一個問題是為 什麼老師會想研究高屏地區的客家文 化？老師說起初是因為在 2018 年時 農委會委託中研院的幾個研究所行一 個台灣的農村地區的社會文化調查， 透過夏傳位老師邀請屏大社發系成為 南部區域研究中心。老師們認為這是 一個千載難逢的機會，基於屏大是屏東縣唯一一所國立綜合大學，再加上屏東是農業大 縣，要做南部農業調查計畫，屏大社發系不應該置身事外。老師們各自依研究興趣去做， 像是依倫老師到佳冬做光電養水種電研究、品賢老師這幾年跟美濃的接觸比較深所以做 美濃地區的研究。育諄老師做歸來城邊村，屏東市這個範圍比較是他的研究領域，傳位 老師他對幾個原鄉較有興趣，像是百合部落、霧台涼山社區…等。馥瑋老師初來乍到， 覺得可可這新興產業很有趣，可可都被說是客家六堆可可，所以主要是從可可切入，並 非完全以客家文化為出發點。可可的種植地在內埔、萬巒，剛好在屏東客家事務處的地 理管轄範圍，馥瑋老師在想可能他們想以六堆客家文化去推廣，可能希望六堆能與北客 家的浪漫台三線做些許連結與區隔，營造觀光亮點，以可可增加話題性。政府正在推行 檳榔轉種作計畫，又因為香蕉與可可能夠半日照種植加上屏東近赤道，可可易產，天時 地利人和所以選擇種植可可。是由地方到中央，先是可可農出現，客委會才介入協助且 推廣。馥瑋老師的研究比較偏向社區營造，想跟社區做接觸，因為六堆地區幾乎都是客 家庄，希望有會客語的同學協助溝通，縮短與在地人的距離。雖然村民也說會普通話， 但就有種非母語的隔閡，像是老人家在確認彼此記憶的時候，我們做研究的人想聽見的 是他們在回憶的精隨，顯現出母語談話的重要性。 緊接著來到我們的第二題，由於我們系不少同學早在上學期就已經上過老師的通識 課，「社會企業與公益創新」，所以有些人想問老師為什麼上通識課的時候會這麼認真？ 語畢，哄堂大笑，看來老師在採訪前應該也有收到學生們的期末評鑑了，老師說為什麼 如此認真的原因很單純，就是社發系學生太多了！如果講程度太淺的內容的話，想必對 學生們的幫助不會太大，老師會先預設同學已經多少理解些社會學的基礎後，再來準備 課程。不過老師也說明，因為收到不少學生有這種評論，所以日後會多多改進的！
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接續著上面一題，我們的第三個問題是社發跟非社發概念怎麼抓？社會學的想 像，像甚麼？老師在此舉了食安問題當作例子，其他院系的同學可能會想到直接的 危害（餿水油、毒奶粉），但有社會學的想像就能從社會根源跟脈絡著手。都市化 之後，人一整天的時間被切割，花很少的時間處理自己的食物，相對來說，因為都 市變遷的便利性，某種程度消費者是受害者。我們的工時拉長，一味的追求快速方 便，沒有空閒去注意到自己在吃甚麼、喝甚麼、用甚麼，只是單純的信任賣東西給 自己的人。當人們對食安輕忽，生產者的社會壓力就減少了，但生產者可能也是受 害者，因為消費者要求吃東西要很便宜，他要很快地去找便宜的食材做給我們吃， 廠商利潤也很薄，誰賺到錢了？社會成本又轉介在誰身上？這些便是社會學的基礎 想像。 最後就來到採訪的最後啦！我們的四個問題是收到學生回饋會有金錢上 / 心理 上的壓力嗎？學生要如何對授課老師造成壓力？老師說其實她並沒有很擔心這點， 因為不論是十人亦或是八十人，都得開班授課（如果少於 10 人才會擔心），對馥 瑋老師而言，選修、必修、通識課的教學都一樣是她的工作範圍，備課程度實際上 是良心問題。學生就像消費者，有些想用最便宜的方式，希望生產者提供最多的服 務，但他還不見得要。老師便認為這樣的生產是種浪費，寧可把時間跟精力花在願 意學的學生身上，讓他們得到更高品質的教學照顧。短期來說對學生學習力不會差 很多，但長期而言或許會成為對學生的一種傷害。教學品質優劣不會調動薪水，主 要是會不會對不起自己的問題，可能有人覺得老師你這樣是種浪費，但不認真教學 會對自己心裡過不去。「分數不是老師給的，是你得到的。」這是完全不同的立場， 教學大綱就像契約形式，明列給分標準，學生們理解老師的給分標準，從這堂課學 到的一方面是知識，一方面是成績，這兩個也是不一樣的，錯誤的研究方式跟思考 發法可能會誤人一生，所以我們學生也要會挑老師，識人能力要培養起來。馥瑋老 師坦言大學時期遇過不少不適任老師，但沒有申訴管道，所以在學生會的時候就試 著推行教師評鑑制度。學校反彈覺得大逆不道，因為不少老師沒有反省能力、教學 倫理，當時也沒想過自己也會有被評鑑的一天。所以馥瑋老師希望有這個管道就該 多多利用，不論是正反意見都能回饋，雖然那不會直接讓學生們看見成果，不過對 於老師有警惕或欣慰的效果。 以上便是本次對於我們社發系新進教師的採訪，如果想進一步認識馥瑋老師的 同學們，不要忘記選修下學期的「社會企業與公益創新」喔！
採訪：林耕平、陳立軒、張瑀芹、黃越雲 文：林耕平、黃越雲 圖：林耕平 5
10 不後悔的抉擇 13 太陽花 16 年輕不要留白 野百合 30 學運後的省思
20 界限消失之後 22 性別放大鏡 24 他們厭女
設計 / 沈維霆
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竹田 無機車的日常我見 回家種田很簡單，一定有什麼誤會？ 看．屏東鐵路被迫遷案 思念，屏東的味道
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我在鄉村的所見所聞 閱讀心得 - 對話的力量 不一樣的假期選擇 奇幻旅程 卷一 百獸森林
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08 就是要畢業 一 one 兩千年的時光 迎新球賽 英企來去制服趴，彩社回憶物忘我 聖你一個 晚誕樂
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陳昭男 - 不後悔的抉擇 林緯 - 太陽花 潘明華 - 年輕不要留白 野百合 30 學運後的省思
陳昭男 提供
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01 社運專欄
不後悔的抉擇
圖 . 文 / 陳昭男 屏東師院社會科教育系 82 級系友 我的政治意識啟蒙開始於高中時期，由於自己單獨租屋住在校外較自由，加 上學校靠近當年有著「高雄民主聖地」之稱的勞工公園，因此有空會去聽選舉造 勢的演講、看黨外雜誌及影片。讓我驚訝的是由這些管道所獲得的資訊跟當時的 三家電視台（台視、中視及華視）不一樣，進而會跟班上幾個同學互相分享不同 主流報紙、雜誌的訊息，關心國內民主政治改革及社會的發展。 1980 年代末期開始，台灣社會經歷了劇烈的變動。經過解嚴、解除報禁和黨 禁後，社會運動風起雲湧。1989 年我進入屏東師院社教系就讀。隔年 3 月 13 日， 國民大會自行通過延長任期的「山中傳奇」自肥惡例，引起全民一陣撻伐。
1990 年 3 月 16 日，大學生到中正 紀念堂前靜坐抗議，拉出寫著「我們怎 能再容忍七百個皇帝的壓榨」的白布 條，為野百合學運揭開了序幕。透過在 屏師光華樓宿舍觀看電視新聞及報紙報 導得知野百合學運訊息，跟潘明華學 長、陳載明和楊正淇兩位同學相約 3 月 19 日中午搭國光號北上聲援，當時屏 東師院只有我們 4 人，這也是我人生中 第一次去台北城。中正紀念堂現場指揮 中心進行各校點名時，引起現場的一陣 歡呼，因為被視為保守封閉的全台 12 所師範院校中竟然有來自台灣尾的屏東 師院學生，潘明華學長是屏師代表，參 與校際會議。
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從左而右：陳昭男（82 級）、楊正淇（82 級）、陳載明（82 級）、潘明華（81 級）。
我被分配在糾察隊負責阻絕民眾跟對面民進黨人士進入靜坐區，值勤期間各界捐 助的物質更是源源不絕送進來，封鎖線旁的民眾稱讚大學生是社會的良知，常常塞 給我們食物和飲料，鼓勵我們堅持下去。19 日及 20 日兩晚夜宿國家戲劇院走廊，21 日清晨行政院長李煥來探視學生，晚上傳出要撤離廣場訊息後，我們四人相約半夜搭 夜車回屏東。 回校後馬上被導師及教官約談詢問，也在班級上發表這三天所見所聞，同學們 覺得我們很大膽敢去參與學運，並擔心會不會受到校方處分。記得當時「大陸問題 研究」授課林姓老師被臨時撤換，改由一位中山大學博士班研究生來洗腦，課堂上 痛陳野百合學運種種的不是，期望糾正我們「偏頗」的思想。大二時也和同學組讀 書小組，與當時任教「國父思想」的吳姓老師在課堂上就統獨問題及國內民主政治 發展有交流與討論的機會。為了增加自己的歷練及理想，大三時參選並當選社教系 第四屆系學會會長，任期內發生潘明華學長在學校公布欄張貼了台獨選舉公報事 件，時任學生活動中心總幹事的陳榮政（社教系 81 級）學長在復旦樓學生宿舍透 露校方可能會對他處分，當時我找上初教系簡姓老師希望他能幫忙傳話給校方，如 果學校有處分措施，身為系學會長的我會發動校內靜坐抗議活動，因為當時一份在 校外人人皆可看到的台獨政見選舉公報（記得縣選委會後來有重印選舉公報）為何 不准在校園出現，後來懲處案就不了了之。也曾經串連語教系、數理系的系學會會 長以及三個學系的學生議會議員，成功地表決通過將政府補助師院生伙食費盈餘退 還學生的議案。
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經歷野百合運動的洗禮，對我後來的人生的影響有三： 第一、不會盲信威權，對於事情的看法會基於價值的規範，心中自有一把尺 來衡量。 第二、尊重多元言論，能夠包容各種不同意見，對於現狀改革或進步的價值 較能用同理心去理解。 第三、會持續關心國家社會的公共議題，對本土的歷史、文化有濃厚的興趣。 當初懷抱理想與改革主義色彩，參加野百合學運，當然事後被「點名作記號」 也要付出相當的代價，但改變我對人生的看法。如果再回到 30 年前讓我重 新選擇，我還是會勇敢地站出來。
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太陽花
社運專欄 圖 . 文 / 林緯
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社發，參一咖；三人，款包袱；緊急，通聯繫； 國光，購車票；就位，倒頭睡；夜行，飆國道； 北車，東三門；步行，立法院；初啼，記者會； 口號，退服貿；車道，冷眼對；駐警，沒事幹；
三個社發一個都 X 系
老將，不怕死；基地，搭帳篷；長駐，數年日； 方城，沒防禦；夥伴，極少數；靜坐，和理非； 濟南，中山南；鎮江，青島東；紅樓，群賢樓； 越晚，群眾集；面孔，漸熟悉；閒聊，話家常； 學長，我先回；務必，要安全；再會，屏東見； 緊急，咬耳朵；今晚，行動計；集合，醫院口； 南方，未出發；北方，未集結；人員，哪裡來； 圍圈，生死狀；擔憂，立馬退；勉強，壞大事； 14
終剩，十餘人；緩行，指揮窩；閉門，述戰略； 衝組，五十人；十人，一組行；生命，獻臺灣； 正門，吸引力；前輩，拼老命；引鴿，列陣地； 舞台，發司令；準時，九一零；飛帆，與為廷； 鎮江，騷動亂；後開，補給線；巷窄，心開闊； 決戰，青島東；兩組，先放空；時差，五分鐘； 衝街，翻牆爬；剩下，兩警察；後退，你幹啥； 盲衝，哪議場；邊跑，吆喝著；朝著，玻璃去； 兩分，九一七；拿起，雨傘架；破門，進走廊； 推開，議場門；陣風，背脊涼；漆黑，不見影； 向前，撞到桌；抬頭，孫逸仙；這裡，是議場！ 身為第一波進到議場的暴民，用一個特別的敘述方式，看見了 318 當天的不精 彩以及沒有畫面的經過，這些是您們，幾乎看不到的，因為在成功之前，誰會 在意、想知道這些人在幹嘛呢？至於之後的行動與過程，就如同畫面一樣。 而運動的決策，不再是我所可以看見。
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03 社運專欄
年輕不要留白 野百合 30 學運後的省思
文 / 潘明華 從來不曾想過我會是當權者下的一位叛逆分子，也不曾想過我是個即將在教 育界第一線服務的改革派主義者！面對當日時空環境，心中總認為台灣該醒了， 套一句太陽花學運 --「當獨裁成為事實，革命就是義務」。再回首對照囊昔與今 時，台灣社會已經展現一股無比的巨大力量進入世界潮流，讓各國嘖嘖稱奇足為 楷模。在學運中，我們見識了各校學生領袖滔滔不絕的法理爭論與情義溝通，感 受到鄉下學校莘莘學子不同的視野及生活情境的差異。 偶然的日子裡，學弟跟我說想去台北城散心走走，我也恰巧有事要北上受獎， 經細說詳討後，心想有些夥伴同行也比較好照應。約好當日午餐後即北上探探今 日所稱的天龍國大觀園。毫無台北城路標資訊的我們斯時流落街頭，隨便攬了計 程車，只聽司機先生說 ; 你們要去中正紀念堂嗎 ? 哇！怎懂我們的心？司機大哥 也一路長談他對學運的理念—就是要強力又單純的主題，不受外界干擾的學生起 頭，才能讓社會改變。很語重心長地說—台灣的改變就看你們這一代了！ 走進自由廣場門口，我們感受到震撼，這是國境之南無法體會的情境！以前 曾跟著現今行政院長蘇貞昌參選屏東縣長時的的支持熱情，見識過蜂湧人潮。然 而，在中正廟場域中竟是人潮熙熙攘攘大家默默地進入尚未有圍籬的抗議區域， 我們選了近中央的區塊坐了下來，彼此互相加油打氣，跟著發起的學運主要分子 揮舞雙臂、齊聲吶喊。參加了校際代表會議後，「屏師」的校名被張貼了，是所 有師範系統第一校，後來師大也加入，隔天見報圖片是『我暈了』回校後？？？。 然而，我們並沒有喜悅的心情！在中正廟那幾天，雖不是腥風苦雨，但對我們屏 師的小夥伴來說卻是『凜冽』。不知返校後是否會受到差別待遇 ? 輔仁大學學生 會長問我說 :「你們師範體系是最保守與最封閉及最愛國的，你們幾位真是異類 啊」！我只能說今天的一小步，說不定日後會風起雲湧。很感謝昭男、載明、正 淇三位學弟主動參加了夜間場所輪值，在寒風中展露了屏師人不畏冷的風骨，也 感恩特地來探視的三位初教教系的學長帶屏東珍果打氣。說真的，若不是「山中 傳奇」鬧劇勒索政府、貪得無厭引起公憤，就沒有這場運動。 話說 30 年前的「野百合學運」是台灣學運的濫觴，也間接影響你我熟悉的太 陽花學運。但我們如何確定這些「運動」已經結束了？台灣人又能從這兩次學運 中得到哪些啟發？撇此不述，我想說在師院學涯及教育職場的我如何應對學運後 的的感念。學運結束後，我等化整為零回校園，學友遇見我說 : 你慘了！我回答 : 「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，我回家了，套今話語「我屏師，我驕傲」 我們已知會有一些紛擾了！
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當年此時學校課外組正在進行學生活動中心總幹事改選，不分黨派多人想找 我搭配，我推薦學弟們，但礙於規定參選。本校系友陳榮政『現為政大教授」有 意參選找我擔執秘。我及志同道合友伴商談後叫我接執行秘書且要有更大受權於 我後定案。最後以壓倒性票數受到校友們肯定，自此開啟屏師民主之風。我們學 各大院校的民主牆及學生報刊以表達活動中心的作為，以及成立屏師第一屆學生 事務會及學生議會，這是師範系統的開宗祖師地第一校。我們依立法院規範訂定 相關章則及選舉各班級社團代表進入申請提案及經費審查，進入學習多元的校 園。期間，有師長也在民主論壇發表不同言論，也有校務會議提論懲處，最後， 我們挺過了！今日看到屏師教師與學生在不逾矩內的自由與開放，我很心安理 得，至少，我們僅止於發難、點起小火花罷了，功過由後世評斷。短短的時日中， 接觸了多位學運指揮中心人員，就只有一句話「堅持理念」。這多位野百合運運 後當紅的政治明星，期待他們能讓新一代的青年學子融入生命力。 母校畢業後，來到之前被稱為鳥不生蛋的雲林縣古坑鄉華山國小，其實這地 方 是 個 瑰 寶（https://zh-tw.facebook.com/groups/768831003216144/）。 想 不 到這是 520 農運的發起地，之前各媒體都醜化這邊樸實的農民是暴民，然而，我 發現這裡農民比屏東還悲哀！出來家訪後感覺這些居民面對政府的農業政策有所 牢騷，時日積累下就越聚越多的在社區群中道出他們的心聲，面對現實環境我只 能說從教育著手，改變下一代的理念。除了聽、說、讀、寫、算外，我用導入式 的社會知識，依 82 課編、九年一貫、12 國教課綱（我閃過）講述各項的演進與 改變，依照學齡程度講述文化原由的程度置入台灣在地思想。想想以前背了那麼 中國地理名詞 --- 長城延綿幾省？長江、黃河、西江 --- 流經幾省，各大鐵路幹 線接端市鎮如何轉接，這是升高中必考題，背一些歷史梟雄帝王，卻罕見其下功 勳偉績，這種造神論都不准反對！教學中我談到古坑鄉稗官野史「柯鐵虎」抗日 事蹟的故事，只希望學生們要有鄉土親情。我不能肯定自己的教學方法是否正確， 我只能說類似今日所談『學、思、達』的觀點。讀研究所時，已故指導老師鄒川 雄教授談到日後社會的發展是讓『公民社會』開啟。因這個理念我改變同事的想 法，啟迪每個家庭小社會，只因孩子會長大的。學校的師長不要把政治術語的『意 識形態』框住自己，看不懂自己卻豈能看清對方？何不經由彼此對話、溝通呢 ? 因此，改變狹隘思想、迎接廣闊面相才是通達吧！ 我個人服務於偏鄉學校此處只想為華山社區做些貢獻，藉此來改變居民的想 法。自接任華山社區發展協會總幹事後，我只立下兩大目標就是參加國家環境教 育獎，榮獲優等及高額獎金，以及獲得國環保署環境教育場域認證。母校母系推 動「屏東學」的實踐是在地發展各類最棒的科門。回鄉務農後，體會到親情心聲， 只能說當年吟「思想起」今非昔比的生活對照。進入時代更迭長河中，大家都是 為食、衣、住、行、育、樂來打拼，純樸的台灣人只求物質上的安保，何能想像 接踵而至的挑戰？自我就學以來到今天，先前的反共卻變成某些人的舔共，對與 錯但看大家。只是不要用「霸權」當靠山滅己國威。所謂「蕃薯不怕落土爛，只 求枝葉代代湠」，這是臺灣人的生命力！我們就像蕃薯一樣，即使已經霉了、爛 了，還是可以落地生根，發芽滋長。農業為主的台灣，以蕃薯做為地方特產，也 希望秉持著蕃薯的堅毅不撓精神，為地方開創新的生命與契機喔！在此「武漢病 毒」肆虐下，天佑台灣！在此感謝昭男、載明、正淇，感恩！
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李柏翰 - 界限消失之後 廁所觀察員 - 性別放大鏡 戴安 - 他們厭女
攝影 / 陳玟燕 第二章圖片來源
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社會議題 01 界 限 消 失 之 後
李 柏 翰
既然我們都是 Homo sapiens，還分什麼人種？ 以美國非裔族群為例，在 17 到 18 世紀盛行的奴隸貿易，迫使大量 非洲人民送至美洲服勞役。現實中，不合理的工作待遇與膚色區分的社 會地位，讓非裔族群備感壓力。美國非裔女作家胡克斯（Bell Hooks） 曾寫道：「身為居住在肯塔基州小鎮的非裔美國人，鐵道每日都提醒了 我們的邊緣處境。跨越鐵道之後，是有鋪面的街道，是我們不能進入的 商店和不能用餐的餐廳，以及我們不能直視臉龐的人群。鐵道那頭，是 我們可以擔任女僕、工友和娼妓工作的世界。我們可以進入那個世界， 卻不能在那裡生活。」說明當時非裔生存的困頓。我認為族群間隔離為 的只是優勢群體的利益，形成一種不平等的關係。儘管如此，非裔族群 仍積極爭取自己的權益，從羅莎．帕克斯領導的拒乘蒙哥馬利巴士運動 到馬丁．路德．金恩發表的《我有一個夢》皆撼動了美國社會，也促使 日後民權運動的發展。
圖 1-1 20
圖 1-2
除此之外，非裔族群在音樂、體育等 方 面 都 有 特 殊 貢 獻。 大 威 廉 絲（Venus Williams）是著名的女子職業網球員，她曾 說：「我們時刻準備著，並願意去努力實 現所有層次的平等。人們願意聆聽我們的意 見，相信我們的能力，這對我們來說非常重 要。」她促進了四大滿貫賽的獎金平等。路 易斯．阿姆斯壯（Louis Armstrong）為著 名的爵士樂音樂家。被稱為「爵士樂之父」 的他以超凡的個人魅力與不斷的創新，將爵 士樂從紐奧良地區帶向全世界，變成廣受大 眾歡迎的音樂形式。阿姆斯壯早年以演奏小 號成名，後來他以獨特的沙啞嗓音成為爵士 歌手中的佼佼者。 歷史總能讓我們借鏡。如果大家能一視 同仁、和平共處，社會得以減少紛爭進而發 現彼此的好，確是我衷心盼望的。 圖 1-4
貝爾·胡克斯（Bell Hooks） 圖片翻攝自網路
大威廉絲（Venus Williams) 圖片翻攝自網路 圖 1-3
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羅莎·帕克斯 圖片翻攝自網路 21
馬丁．路德．金恩 圖片翻攝自網路
社會議題 02 性 別 放 大 鏡
廁 所 觀 察 員
在日常生活中，有沒有遇過因為性別而產生的困擾 呢？舉例來說：「女生不用太搶鋒頭，以免沒人敢追 妳」、「男生聲音大一點啊！幹嘛唯唯諾諾的」、「女生 面試就是及膝裙裝包頭阿」、「都沒交過女朋友，你是不 是魯蛇阿」，這些都是經常聽到的話語。但是，位在牆壁 上，不會發出聲音的符號也會說出性別的聲響哦！ 你 詳 細 觀 察 過 廁 所 標 誌 嗎 ？ 在 符 號 的 世 界 中 ，立 即 、 清晰、容易理解是作為符號區辨的要素，也是考驗大家第 一印象的判讀，而我們如何使符號產生意義，並推廣到社 會變成眾所皆知的呢？答案便是「教育」，在家庭、幼兒 園、小學中，家長與老師總是不間斷地提醒孩子們辨認清 楚廁所符號，「紅色、裙子、高跟鞋、長頭髮是女生；藍 色、褲子、領帶、短頭髮是男生，要看清楚才可以走進廁 所哦！」在教導學童的過程中，性別刻板印象也逐漸植入 腦海，也養成了性別意識形態。
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圖 1-6：以顏色區分的廁所符號 圖片翻攝自網路
可是，有一天，這樣規畫好的符號遇到了一些困難－對於父親帶著 女兒的組合，他們沒辦法安心的使用廁所；行動不便的家人與異性的照 顧著，他們難以使用公共廁所；打扮中性的人，他們會被不滿的眼光、 話語驅趕。進入廁所的二分法，也可能產生性別的歧視，因應這些情況 「 多 元 性 別 、無 性 別 廁 所 」開 始 出 現 ，一 方 面 舒 緩 女 廁 大 排 長 龍 的 現 象 ， 一方面突破性別符號的困境，看似解決了目前廁所的尷尬。 創造了新的廁所樣貌，質疑的話語也隨之產生，「這種廁所會不會 變成色狼的機會？」「不男不女的就是因為這樣才越來越多啦！」「這 種廁所要蓋在哪裡？我可不敢上這種廁所」如何解決這些疑慮，也許能 從源頭著手，透過「教育」來改變現狀。 以教育的層面，可以透過多種符號讓學生思辨其中的性別意涵，也 可透過討論讓學生分享如廁時遇到的不便，進而產出更多解決方案。經 過教育，讓性別的多樣被看見，也使人擁有更多同理心面對社會議題， 成 為 一 個 能 彈 性 、 理 性 思 考 的 良 好 公 民 。
圖 1-7：以配件區分的廁所符號 圖片翻攝自網路 23
社會議題 03 他 們 厭 女 戴 安
設計 / 蔡嘉穎
他們說女孩子要乾乾淨淨、要整 齊、要坐姿端正、不可以穿那麼 少引人犯罪、要上得了廳堂下得 了廚房、要把衛生棉藏好、被強 暴都是自己穿太少晚上又在外 面遊蕩的原因。我翹著腳看他們 高談闊論思考那我在他們眼中是 誰。
他們說男兒有淚不輕彈，他們說 男生要保護女生，他們說男生沒 有一百七就是半殘，他們說男生 耐操沒關係，他們說要「像個男 人」，他們說你不可以陰柔，他 們說男生被摸就當作賺到，他們 說男生就是要去當兵好好磨練。 他們一邊說每個人都是獨一無二 的一邊用生殖器官把我們分成兩 邊，遞給我們芭比娃娃或是汽車 模型；一邊摸摸我們的頭說每個 顏色都很好看一邊幫我們套上粉 色或是藍色的衣服。他們說他們 沒有歧視沒有刻板印象他們一視 同仁只是傳統一向如此，你要進 廚房而你要會修車；你要在家相 夫教子而你要賺錢撐起一整個 家。 他們是父權社會，而我們是被壓 迫的人，他們不是男人不是女 人，我們是被父權體制壓迫的 人。
他們說要用公投決定我們的子 宮，他們說做過愛的女人就是被 嚼過的口香糖是一杯加入墨汁變 得混濁的水，他們說穿著裙子不 配當三軍統帥。他們說女人的奶 頭出現在社群媒體上真是傷風敗 俗引人遐想，他們說女生太強勢 會嫁不出去，他們說要為了丈夫 守貞。他們說衛生棉要藏好不可 以被別人看到。他們說我們只能 睜大眼睛看他們指著我們說如果 你再瘦一點會更好看，我們要微 笑地聽他們說這個腿我可以這個 胸我不能，我們拿筆寫下「奸、 妖、奴、妒、婪」，寫下用女字 邊組成的貶低字眼。他們說我們 是女權自助餐。 24
第三章 圖片來源
邱郁心 - 竹田 黃越雲 - 無機車的日常我見 張維達 - 回家種田很簡單，一定有什麼誤會？ 蘇家進 - 看．屏東鐵路被迫遷案 銨銨老師 - 思念，屏東的味道
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攝影 / 陳玟燕
01 竹田 邱郁心
我從小成長於充滿著日式文化的竹田鄉。在這裡，蘊含著 簡單質樸、幽幽靜靜的日式懷舊風貌，雖然時隔多年沒在踏 過這片搖籃，但依然存在著無法抗拒的魅力。 竹田車站建於大正 8年，是全台僅存 18座木造火車站之 一，是屏東唯一仍保留至今的日據時代火車站，並開闢為觀 光景點，現稱「竹田驛站」，因此是深具歷史價值的鐵路車 站，有一甲子的歷史之久，到現在依然古意盎然。 在舊車站的旁邊，原本有一間貨運服務所，但經過重建 後，現在成為了一間迷你台鐵線的日本資訊圖書館－「池上 一 郎 博 士 文 庫 」，是 為 了 紀 念 日 據 時 代 的 軍 醫 池 上 一 郎 先 生 ， 由於昔日為鄉民病患義診，所以後來文建會及許多善心人士 捐贈文史書籍，並以池上一郎的名字成立一座日文圖書館來 感 念 他 ，吸 引 很 多 曾 受 過 日 治 教 育 的 長 輩 們 到 此 閱 讀 及 休 息 。
圖 2-1 圖片翻攝自網路 26
圖 2-2 圖片
再來，旁邊還有一間專為李秀雲先生建立的攝影紀念館，他出生於客 家農村，對鄉土有濃厚的熱誠，而年少時的他對於攝影很有熱誠，所以他 存了許久的錢，並在他 45歲時買了人生的第一台單眼相機，用鏡頭寫下 對這塊鄉土濃郁的愛，也在他畢生捕捉了許多客家文化、農村景象、古早 慶典……等的鏡頭。 竹田鄉除了充滿日治時期的懷舊風格外，還有著令人印象深刻且刻苦 銘心的愛情故事，有一位來自日本的雪婆婆，因為他的先生在第二次大戰 時被派到台灣來，卻不幸病逝在，也就是當時的軍醫院，而雪婆婆在 38 年前才證實自己的老公病逝在異鄉，從此之後，雪婆婆每兩年就會遠從日 本來台思念去世的丈夫，因為雪婆婆表示：「他想要一探究竟丈夫去世的 地方究竟是長的怎麼樣」，於是，他在校門前種了三顆象徵特殊情緣的羅 漢松，並與竹田國小的小朋友鄉約定，只要健康情況許可，他就還會再回 到竹田國小來。 竹田，這個地方，不僅是個充滿日式文化的地方，更是富有著台灣最 道地的人情味。街坊間的人情人暖，更是最動容的歷史痕跡。希望將來有 機會採訪此地的親朋好友，除了細細品嚐那懷舊的日式風情，更要好好的 體驗那令人感動的地方民俗。
片翻攝自網路
圖 2-3 圖片翻攝自網路 27
02 無機車的日常我見 黃越雲
指考分發至屏東大學是我旅行的開始，剛升大一的第一個月很糾結是否要 買腳踏車，最後我決定存錢買機車。沒機車的日子靠步行、Pbike、朋友的後 座行走江湖，偶而幸運能坐上公車往返屏東火車站。 跟 Pbike拚搏的日子發生很多騎士們不曾體驗過的趣事，隨著我經驗的累 積也連帶解救一些遇到相同問題的同學，與朋友分享近況也從 Pbike鬱悶事下 手，非常有特色與代表性。 P b i k e 不 像 Yo u b i k e 維 修 更 新 、 調 度 快 速 … … ， 借 到 爛 車 的 比 例 很 高 ， 十 台 有 九台有問題（輪胎沒氣、落鏈、煞車不靈、坐墊太歪、坐墊高度不能調、鑰匙 無法拔起或插不進鎖孔、煞車線阻礙還車），坐墊總是破的，我還遇過一邊的 腳 踏 板 只 剩 半 片 ，踏 板 還 是 歪 的 ，趕 時 間 又 沒 其 他 車 輛 選 擇 只 能 硬 著 頭 皮 上 路 ， 人工腳動煞車在雨天更凸顯危險。 民生校區租賃站車量多寡有時間可循，1、2節或 5、6節課跑校區尤其搶 手，個人經驗通常要 7：20前或者接近 8：00借才有，中午則是要到 12：30 會陸續有，假日上午民生 Pbike幾乎清空，借車非常看運氣。屏商校區常常車 多、沒位置還，要撥打客服求救（SOP報名字、身分證字號、車號四碼、再鎖 上車並把鑰匙丟入租賃站旁的小盒子，線上解卡）。 也許因應台灣燈會在屏東，Pbike在 2019年開始陸續翻新，大幅改善煞車 不靈、坐墊破損等問題，但新的 Pbike仍有些有出現無法借出的系統錯誤，服 務品質還是不太穩定，在趕時間的狀況下又碰上 Pbike出狀況的壓力超大。 我大一時聽聞學長姐說民生校區校門口的人行道過寬要重新鋪（前兩年內 頻傳車禍惹民怨而上過幾次版面），目前是已經修改後的狀態，不過我自己是 比較無感，可能是因為被民生路施工轉移注意力。2018年 11月的民生路不似 現在平整，印象中民生路時常整修，有兩次大規模大鋪路，長度一直延伸到接 近屏商校區。有次從屏商騎車回民生上課時，光是塞車我跟室友就卡在路上任 憑太陽烤了 10分鐘，最後是學當地人繞路而行才突破窘境。
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攝影 / 黃越雲
攝影 / 黃越雲
公車是我感受城鄉差異性最強烈的大眾運輸系統，一個小時一 班且站牌字很小、路線很複雜，對於當時新生的我很不友善，只能 趁不趕時間等公車，趕時間搭計程車。直到大二，我朋友介紹兩款 改良後的公車 APP（資料的更新連接比之前的 APP優秀一些）， 還告訴我快速分辨公車的方法，才解決我的公車迷津。 公車搭 82XX開頭的就可以到民生或屏商校區，可以下載「生 活行」APP或「屏東公車」APP查詢公車動態，不過依我經驗在整 點的前後 10分鐘公車比較多，讓大家參考。
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03 回家種田很簡單， 一定有什麼誤會？ 圖 ‧ 文 / 張維達
【離開生技公司返鄉務農，不變的研發魂】 2020屏東熱帶農業博覽會前夕，拜訪內埔鄉東片村的農村型社會 企業「東片寶石村」合夥人之一，也是「小姜花材」負責人─小姜， 本名姜福慧。2011年，小姜辭去生技研發部工作，返鄉務農。對於剛 踏入花市的新農來說，四處請益專家卻也多次碰壁是家常便飯的事， 熬過七、八年的波折與獨自摸索，農園成果才逐漸明朗。 距離東片社區活動中心五百公尺就是小姜耕植的田地，園區內主 要三種作物，分別為紅薑花、黃椰子、龜背芋（俗稱電信蘭）。園區 採粗放友善耕作，溫網室種滿黃椰子及龜背芋，前陣子田埂邊嘗試栽 植心葉水薄荷，手輕捻薄荷葉，香氣撲鼻而來，小姜希望能透過這波 栽植來抑制過溝菜蕨（俗稱過貓）及雜草的猖獗夢靨。
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【 高 經 濟 作 物 難 以 量 產 ，如 何 與 生 計 取 得 平 衡 】 紅薑花廣泛栽培於熱帶、亞熱帶作物，即使是 炎熱的南台灣，寒流來襲溫度驟降 16度以下， 紅薑花就難以生長。根據小姜說法，園區內紅 薑花大部以紅色、粉色為主，白色相對較少， 按照花市的規格，每株植栽至少要有 90公分高 以上，但剛開始種植高度約莫 30公分，如果要 生長到花市的標準，至少要歷經兩年的時間； 鮮艷的紅薑花也不能遭受金龜子、介殼蟲、蚜 蟲等侵害，即便大量噴灑農藥也難以預防病蟲 害 的 危 機 。台 灣 農 民 栽 植 紅 薑 花 的 數 量 並 不 多 ， 所以常接獲廠商大量訂單，但是以一朵花一片 葉才能成一根，十根才能成束的規格，勉強湊 滿整箱的量，產量不足以供應市場需求，難有 穩定收入維持家計。 因 此 ，園 區 大 量 耕 作 黃 椰 子 來 支 撐 生 活 開 銷 ，由 於黃椰子本身所需要的陽光較少，所以需要設 置溫網室，一方面增加庇蔭量，一方面也阻隔 病 蟲 害 的 效 果 。同 樣 歷 經 兩 年 的 時 間 即 可 採 收 ， 一棵平均一年只長出七片葉子，即便腹地一分 地也是很可觀。小姜打趣的說，黃椰子就像是 定存概念，維持穩定基本收入後才能投入研究 培植高質量的紅薑花與其他花材。 返鄉青農栽植作物碰上病蟲害、天災農損或受 到市場價格波動影響而銷售不佳的突發狀況， 小姜宏亮笑聲豁達的面對災害。原來，返鄉種 田一點也不簡單。
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04 看．屏東鐵路被迫遷案 蘇家進
2018年的春節連假（年初），公勇路、光復路與柳州街上的土地徵收戶和 蔣月惠聚集在屏東車站站前圓環的人行道上拿布條抗議。 那時的車站內外還有些工程沒有結束，圓環還沒有改建成噴水池，到處都 是工地鐵皮；國光客運也還沒有變成小七，騎樓下午偶而有系上同家族的 直屬學弟擺的滷味攤子，夜間則時常有濃厚的穢物氣味；屏東客運與國光 客運則都還在光復路的北側上下車。跟現在不同，兩年前，原有舊車站周 邊 的 格 局 和 民 眾 對 舊 車 站 的 印 象 都 還 沒 有 完 全 消 失 。但 隨 著 新 站 工 程 執 行 ， 既有的景物在短短幾年間快速改變，許多與車站相關的事物都隨之而起了 變化。 重要的是，這些變化也連帶地作用在車站周邊的住戶身上。
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圖 2-5
為了配合屏東鐵路高架化計畫 和周邊的用地開發，內政部在 西元 2014年 10月 14日的都 委會中審議通過第一階段的變 更屏東都市計畫。這個變更重 新規劃了原先屏東車站的鐵路 用地，並把部分的鐵路用地與 住宅用地更改為道路用地，以 此增加周邊道路的計畫路寬。 在這之後，縣政府針對已變更 為道路用地的私有住宅用地啟 動徵收手續，然而這些路段沿 線的居民不願意接受徵收，還 發現自己在制度上沒有拒絕徵 收的權利，也就開始組織相關 的救濟與抗議行動。
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圖 2-7 在市民看見他們站在人行道抗議之前，寶戀姐、麗玥姐與楊大哥就分 別委託律師提出各自的行政訴訟。住戶也試著向各個縣議員尋求支持。 起先拜訪的幾個縣議員都沒有給予正面的答覆，一直到拜訪了蔣月惠， 自救會與蔣月惠的立場一拍即合。在蔣月惠的協助下，2017年前後自 救會陸續開了幾次的記者會，甚至北上至內政部陳情。
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只是，即便訴訟仍在進行，居民也試圖為自己發聲，但徵收的壓力絲毫沒有 鬆動，工務處不斷派員進行遊說，程序一步一步從協議價購走向查估、移 轉；而且住戶的記者會並沒有成功引起社會關注。漸漸地，一部分居民簽署 徵收同意書，讓怪手推倒自己的家。2018年 7月的一個凌晨，公勇路的住 戶嘎然迎來 強制拆除。縣府與台電出動技師、乙炔車和近百位制服、便服警察，與住戶 對峙一個上午，使幾個住戶迫於壓力簽了拆遷同意書。後來蔣月惠與警察發 生衝突，警務系統把蔣攻擊警察的畫面散播上社群媒體和地方社團，操作輿 論大力攻擊蔣月惠。 然而不到半日時間，輿論卻因大眾意識到土地徵收的嚴重性而迅速轉向。一 時之間，全國上下的鎂光燈都照向了屏東鐵路高架計畫的土地徵收案。這 天，自救會因禍得福，縣府因而只好將不同意戶的拆除工程暫緩，並承諾將 等待靜待訴訟結果再動工。雖然有在關注這個案子的朋友應該會知道，去年 底 公 勇 路 的 拆 遷 還 是 執 行 了 ，但 前 年 的 爭 議 仍 然 使 縣 府 在 光 復 路 與 柳 州 街 的 拆遷，以及今年第二階段的都市計畫審查上，都不敢再如過往恣意。 雖然 2018年的夏天屏東鐵路迫遷案鬧得沸沸揚揚，但後來的是幾乎很少被 注意到。比方說，今年縣政府又重新開始了第二階段的都市計畫變更程序。 34
相較於第一階段以道路用地為主的變更，第二階段涉 及的主要是商業區用地的變更。如同在上篇提到的， 屏東鐵路高架計畫並非純然為交通建設，而是同時涉 及土地開發的整體規劃。因此台鐵、內政部與屏東縣 政府很早就設定了將舊有的鐵路用地變更為商業區 後，引進開發商進行都市計畫。在這階段裡，原先部 分第一階段已經受影響的住戶再次被劃入計畫的範圍 中。 尤其是高齡九十多歲的公勇路住戶蔡老師。汪家在此 地世居，到蔡老師這代已經近百年，鄰近的周邊住宅 也幾乎都是同家族的親戚在居住。每年春節，家族的 子子孫孫都會回到這個祖厝來相聚。蔡老師一直心心 念念，不希望這個家族的根基之地的土地被納入計畫 範圍。 同時，第一階段尚在進行爭訟的的住戶們，也希望從 制度上尋求扭轉迫遷命運的契機。因此，在有機行動 者的協助媒合下，第一階段與第二階段受影響的住戶 建立了關係，並決定在都市計畫審查接受公民陳述意 見的期限內大量提交住戶們的反對意見書，希望影響 屏東縣都審會的審議結果。 圖 2-8 也許是住戶們的意見總算第一次直接進到了決策者的耳裡，自救會這次的行動 獲得前所未有的成功。此次會議決議將蔡老師的祖厝排除於計畫之外，令蔡老 師得以免除失去家園的恐懼。雖然會議結論透漏了縣政府並沒有放棄繼續遊說 蔡老師加入都市更新計畫，但對蔡老師來說至少可以暫時鬆一口氣。不過，就 像過往一樣，第一階段的住戶終究沒有獲得正面的答覆。 第一階段的住戶很早就錯過了這樣在都審會裡為自己辯護的機會（即便也非他 們所願），以至於後來不論輿論再沸騰，都很難找到推進訴求的施力點。而時 間過得越久，局勢對住戶就越來越不利。尤其近期陳大姐與會長的訴訟即將宣 判，縣政府就更積極地出入各個住戶的家中遊說，並偕同拆除工程的包商前往 場勘。目前剩下的這批第一階段迫遷戶，仍然持續著他們前途未卜的生活。 說來諷刺，是甚麼令這群人恐懼於失去家？原來是盲目追逐發展與進步的國 家。
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05 思念，屏東的味道 銨銨老師
起 初 ，未 曾 想 像 過 ，「 屏 東 」的 一 切 會 是 那 麼 的 黏 人 ，直 到 離 開 時 才 能 懂 得 。 數年前，手中捧著一疊資料，對我說著新生該注意的食衣住行。多年後，手 中握著一枚證書，對我談著社會該留意的言行舉止。那一年雀躍的新鮮，換來這 些年的深刻，也許是該趁著這次機會記錄下屏東的迷人與醉心。 「嘿！這尚青的啦！請你們吃」、「來，每個年級都要有發言提問，有問 才能去休息！」、「您好，我是社發系的學生，謝謝老師講解的精采，我想提 問．．．」、「加油，再爬一段就可以看見阿郎壹最棒的海景了！」，這是屬於 我們參訪的聲音，作為一個社發人前往各地實作、參訪是不可或缺的回憶。 「欸不是吧！空拍機真的可以這樣拍嗎？」、「這樣擬訪問稿可以嗎？會不會 聊 到 很 尷 尬 ？ 」、「 我 的 天 ！ 我 的 記 憶 卡 壞 了 啦 ．．．今 天 拍 完 的 影 片 都 沒 了 」、 「明天就要發表了，我簡報還沒做好，報告還沒練習怎麼辦，我又要做到看日出 了．．．」相信這是每個大三學生共同的心聲。這門課，也許在每個人心中都有 著無比重要的地位，扎實、豐富、崩潰，是回首後可以統稱出的三個關鍵字。甚 至有句話流傳「都修完區域了！人生還有什麼困難的！」呢。 「這次系出遊要去哪？」、「有誰要去啊？」、「錢夠嗎？」、「要表演什麼 啊？」在大學生涯中舉辦過最勞心勞力的活動－系出遊，所有人苦惱的遊程，對 新生而言，參加與否是一大抉擇，參加，要付出時間準備表演，思索忐忑的團體 組合，困惑游移的人際界線；對系學會來說，活動與課業的拉扯，場勘的上山下 海差點回不來，排解磨合各組的焦躁不安。這樣的憂慮與煩悶卻在一張張照片中 釋懷，是影像中的嘴角揚起撫平了各自的衝突；是笑談中的話語擦去了彼此的裂 痕。 「 報 告 的 不 夠 清 楚 ，這 邊 你 們 再 補 充 一 下 。」、「 這 個 文 本 的 目 的 在 於 ．．．， 這個期末考會考！」、「下午哪一組要 Meeting？要帶大綱來找我」、「今天人 有 點 少 ，我 來 點 名 一 下 ，到 的 來 加 分 」，四 年 下 來 ，大 家 對 老 師 的 記 憶 是 什 麼 呢 ？ 對我來說其實不是上面那些，而是「是希望齁，你們可以勇敢地去不同地方發展 啦，走投無路要回來進廠維修也是可以啦，回來給老師們請一下也歡迎啦！」人 啊，是一種經歷過才會珍惜的生物，每當畢業後才知道老師給予的寬容。 屏東，最令人醉心的並不是高屏大橋、宿舍窗戶那熟悉又惱人的氣味，也不 是平價美味的地方小吃，而是離開後會捨不得，反覆思念的－人情味。 36
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草一 - 我在鄉村的所見所聞 林耕平 - 閱讀心得 - 對話的力量 蔡嘉穎、陳玟燕 - 不一樣的假期選擇 球嘟五三四 - 奇幻旅程 卷一 百獸森林
攝影 / 陳玟燕
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其他 01
我在鄉村的所見所聞 圖．文 / 草一
剛結束大一上學期生活的我，直接被老爸載回南投的阿嬤家幫忙。更準確 地說，是幫助他採摘水果。是的，家父是名果農，而我姑且算是農家子弟 吧。於是在這樣的一個情況之下，為期整個寒假的農工生活就此展開，過 程中我也注意到了某些東西。
鄉村印象
採果概況
而家父所種植的水果為茂谷 (橘子的品 種 )，冬季正是其採收期。每天的流程大 抵都是早上八點 (家父是四點起床巡田水 的類型 )起床用餐完，隨即著裝入果園進 行採摘的動作。穿著長袖衣服、配戴手 套以及著雨鞋可說是基本配備。在採摘 茂谷的過程中有許多讓人難耐的事，除 了在大太陽底下工作讓人汗流浹背外， 還須留心是否有蟲子叮咬。當每天摘完 20-30籃的茂谷後，才能回家休息。不 過家父還需要將這些果實上所附著的碳 酸鈣給洗淨，在完成所有的工作後，時 間常常已經接近晚上八點。 40
我所要工作的場所就在近山中 的一個小村子內，相較都市內 的村里，這裡的清況跟許多報 章雜誌中所敘述的相差無幾。 住 民 不 多 ，見 不 到 什 麼 年 輕 人 ， 多的是年邁的農民。然而這些 人彼此之間的連結倒是比都市 人深厚許多，舉例來說 :像是熟 識到可以直接且自然地進入對 方家中，還會被邀請來一同用 餐之類的。他們有的還是同一 產銷班的成員，所以在關於水 果相關的訊息交流上也十分密 集。
夜間鄉村
相信大家都會認為鄉下就是好山 好水好無聊，事實上或許就是這 樣。在鄉下的生活總是如此樸實 無 華 ，絲 毫 無 所 謂 的 夜 生 活 可 言 ， 不過仔細探究也情有可原，深山 林內並無任何商店、遊樂場所， 且在這個村子裏頭的居民基本上 也是農民為主。正如前面所述概 況，整日的農忙已經夠累人，晚 上恐怕也沒有多餘的氣力進行娛 樂。所以在晚間 6點之後，路上除 了 幾 盞 路 燈 外 ，幾 乎 沒 什 麼 燈 光 。
台語環境
我知道很多人對於鄉村的印象就 是老人很多，所以應該都是講台 語為主。雖然不是每個地方都是 如此，不過這個村子確實是一個 很自然的台語環境。在這裡的每 一個人都是非常流暢的使用著他 們的母語，用來形容、描述生活 上、工作上的各種事。當我聽到 親戚與家父以及阿嬤的對話時， 總會在內心暗自讚賞，與這個村 子的外在不同，台語在這裡是如 此的活躍、生動。
原先宣布開學延後兩周時，我其實是沒什麼想法的。不過當我結束這 個寒假的當下，我卻對這個措施有了點感恩，或許是因此讓我多了些 時間去觀察、認識這個環境。但願這一切在未來能繼續存續下去。
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其他 02
閱讀心得 - 對話的力量 林耕平
圖 3-1
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其實在閱讀此書之前，我曾一度認定「對話的目的」是「解決問 題」，這便是作者們在書中多次提起的對話大忌。我不禁開始深思，過 往自己溝通的原則是否尚有缺失，是否僅希望他人「聽話」而非和自己 「對話」。
圖 3-2 20世紀的著名小說家海明威曾言：「每一個人都需要有人和他開誠 布公地談心。一個人儘管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。」人們 的生活之中總有著那些關係匪淺的眾親朋好友，但我們是否都曾經與之 「對話」過呢？家父與我時常會有些理念上的衝突，即便起初是想要輕 鬆 的 聊 天 談 心 ，最 後 時 常 淪 為 二 元 對 立 的 口 水 戰 ，「 對 話 」便 不 復 存 在 ， 即便有人能講話，但也會因價值觀的衝突而讓雙方感受到「孤獨」，久 而 久 之 談 話 也 變 得 更 加 稀 疏 。書 中 對 話 的 案 例 多 半 是 二 十 歲 以 下 的 學 生 ， 也就正巧是與我年紀相差並非太遠的世代，從這些孩子們與李崇建先生 的對談，我看到了自己濃厚的影子，曾經如此地不想跟人對談。今年我 雖 已 邁 入 二 十 歲 ，但 我 卻 連 與 家 人 對 話 都 無 法 達 成 ，讓 我 感 到 一 絲 沮 喪 。 明明只有一張 飯桌的距離，卻存在著一個世界的隔閡，不論是我亦或是 家父，都只希望自己的想法被對方贊同，一味的追求「正確」之事。 俗話說「用別人願意傾聽的方式來溝通；用別人願意和你溝通的方 式來傾聽。」這正是本書想要傳達的最簡單觀念，倘若雙方有其一試著 先傾聽對方的意見，再確認其想法的根源，或許就能有效減少世代的代 溝。在讀完此書之際，我開始從事「聽」的職務，開始去理解家父想法 的脈絡，這項計畫十分奏效，家父也放下了身段，卸下了彼此的心防， 「對話」才終於成立。 雖然對話必須透過不少專注力以及耐心來調和，但它造就的美麗，可 譽為絕景。時間就該用在美好的事物上，我們何嘗不試著用心與那些生 命中的貴人對話呢？ 圖片來源
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其他 03
不一樣的假期選擇
圖．文 / 蔡嘉穎 陳玟燕
因為想要有一個不一樣的暑假，於是開始上網找打工換宿的資訊，我心 裡的條件有：「不要去離島」、「一天工作時數不要超過六小時」在多 重比較下我選擇了位於台東市區的 40 INN 背包倉庫肆零居。 小幫手的工作內容主要是房務、環境整潔、買早餐備品，偶爾幫忙解決 客人的問題，一天工時大概四小時。剩下的時間就可以去玩了，一個月 的時間基本上能把台東好好的玩一遍，坐在舒服的沙發床上看著老闆收 藏的一櫃電影也是一種選擇。
太麻里車站
熱氣球嘉年華
40inn是背包客棧加 套房的複合式飯店，於是 我們經常能接觸到世界各 地的背包客，偶爾也會跟 客人聊上一兩句。最讓我 印象深刻的是有一次跟來 自香港的女客人玩桌遊， 我們互相分享著家鄉的故 事、觀光景點，最後他 說：「香港很美，但最近 發生好多事，希望你們 以後有機會能來香港看 看。」那時候剛爆發反送 中事件，短短的一句話卻 有深深的哀傷。 在打工換宿的過程 中，老闆及管家對民宿的 堅持，讓我知道成功是由 上百個堅持才能得到的。
海濱公園
伯朗大道 44
超舒服的沙發床
2019/08/01～ 2019/09/03 原 本 以 為 一 個 月 會 太 長 ，殊 不 知 開 始 倒 數 離 開 的 日 子 時 ，每 天 都 好 捨 不 得 ， 最後一天在老闆、管家、其他小幫手的目送下默默流下不捨的眼淚。
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玟燕： 其實當初一直很猶豫到底要不要去打工換宿，直到與朋友討論時他說道： 「你還有幾個暑假？」想想這真的是我倒數幾個的暑假，當下就決定好要給 自己一個不一樣的暑假。 一開始會有想打工換宿的念頭，是因為看到有人分享在綠島打工換宿的生 活，當下就被深深的吸引了，也下定決心若要去打工換宿，第一個選擇就是 「綠島」。幸運且順利的開始了我在綠島的打工換宿生活，由於是第一次與 完全互不相識的小幫手們生活在一起，雖然期待卻也不免的緊張了起來，沒 想到或許是因為大家都來自各地，彼此都會相互照顧，我也漸漸的卸下了心 房。而在還未到綠島前，我對綠島的想像就是「星星、海、」，沒想到因為 一群人綠島不再只是綠島。剛到綠島的第二天，就經歷了我人生第一次的 「跳港」，在跳港前我甚至從未知道何謂跳港，也明白了所謂有些事真的只 有「從未和無限」。而令我最印象深刻的就是與小幫手們一起躺在沙灘上， 看的滿天的星空，享受此時此刻，然而就在回程的路上，我發生了一場車 禍。
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由於傷勢讓我無法走路，更何況是整理房務（打工換宿的工作），當看 到其他小幫手們因為我需要多做一人份的工作，我開始自責了起來，然 而他們卻並沒有因此埋怨，甚至無微不至的替我送三餐到房間，替我換 傷口的藥。許多人都會問我，「如果當初知道會發生車禍，你還會去綠 島打工換宿嗎？」「我沒有一刻是後悔的」我說。
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奇幻旅程 其他 0 4 卷 一 百 獸 森 林球 嘟 五 三 四 在一個茂密幽靜的叢林裡，一個頂著橘子的小身影不停的左右徘徊，好 似在等著什麼，原來是一隻走丟的橘子小熊在等待父母回來尋找她。一個上 午匆匆離去，橘子的肚子很餓，迫不得已之下只能先離開這裡去尋找食物填 報肚子，此時的橘子身上只有一塊父親替她綁在前足上的破布。 橘子在森林中走著走著，一路上都沒有她能獲取的食物，這時他發現路 旁的矮樹上有一個巨大的鳥窩，而且鳥窩裡有五顆鳥蛋。橘子曾經看過這種 鳥巢的凶悍主人，但已經餓到前胸貼後背的橘子決定鋌而走險，不然她餓暈 就找不到爸爸媽媽了。當橘子慢慢靠近，緩緩伸手摸向那些鳥蛋時，她的心 裡已經幻想著等等烤鳥蛋的滋味了，沒想到這時異變突生！ 一只兇猛的爪子筆直的往橘子的臉龐揮下，這時一支小小的手掌拉住橘 子的手就跑，好不容易才衝出大鳥的領地。等他們氣喘吁吁的停下之後，橘 子才發現原來這是一隻小猴子，然後猴子告訴橘子，自己叫做布丁。猴子告 訴 橘 子 ，那 隻 大 鳥 的 蛋 要 有 技 巧 的 偷 ，所 以 他 就 帶 著 橘 子 折 返 ，並 告 訴 橘 子 ： 「你等等過去引開他，我去偷蛋，到我們剛剛停下的地方見面。」而傻乎乎 的橘子就聽話的過去引開大鳥，讓布丁偷蛋。 當橘子傷痕累累的走到見面處時，看見布丁抱著四顆蛋，愉快的布丁就 帶著蛋、拉著橘子，沿途不斷碎念橘子慢如龜爬，直到找到一處河邊烤蛋。 沒想到布丁只烤了三顆蛋，並將最小的蛋丟給橘子讓她自己處理，而體力耗 盡的橘子只好吃生蛋，因為她連把蛋舉到火上的力氣都沒有了。 布丁吃飽後就開始上下打量橘子，發現橘子的右前足上那塊神秘的破布 激動的布丁就衝到橘子旁邊想要搶走破布，但橘子對布丁的先前行為稍有 不滿，所以用力的推開布丁，並大喊：「你想做什麼？」被推倒的布丁在 剎那激動之後也清醒過來，知道自己不可能強搶橘子的布，只好拿出自己 綁在尾巴上的布，告訴橘子：「其實這塊布是地圖，上面的終點是起源之 地，我們的父母都在那裡，所以我才很驚訝。」其實布丁沒說到，各族群 的起源之地不同位置，如果這塊布落入其他擁有起源之地的族群手中，很 可能會被那個族群侵略並奪取。而布丁在解釋時悄悄遮住地圖的後半段， 只留下前半段各族都相同的路段，並邀請橘子一同踏上尋找起源之地的旅 程。
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系上活動 6/3 08 就是要畢業
9/30 一 ONE 兩千年 的時光
10/1 迎新球賽
11/27
12/23
英企來去制服趴 彩社回憶物忘我
聖你一個 晚誕樂
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送舊晚會 -08 就是要畢業
總召 - 郭晉怡：
「恁爸（08）就是要畢業」是 108級送舊晚會。打造概念來自夜晚抬頭時 就能看見的恆星。我們現在看見的是過去的恆星，但能看見也是因為走過 彼此間的距離。花費的時間視我們到達那的空間而訂，因此我們打算重組 時間結構，以貫穿 108級四年的「社發幫」為背景，與上述概念做結合。 目的不是要回去那時，而是強調以現在的我，在四年成長後，重看過去那 些故事。正視它，才能知道它的價值。因此我們透過一步步的流程，為其 在社發系產生的學生、同學、朋友、家人等身分，提供能化解又休息的場 合。最後，賦予其新的回憶與意義。讓故事在往後回首之時，能不隨時間 的結束而被封塵，可因其自身的光芒而不斷被發現，如同恆星一般。
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迎新 - 一 ONE 兩千年的時光 總召 - 鄭雅涵：
初次接總召很害怕自己搞砸，但是有副召、各部長、工作人 員、系學會的支持幫助，讓迎新晚會順利結束，也使學弟妹 更認識社會發展系這大家庭，並讓自己獲得很多成就感，迎 新晚會是社發系的重大活動之一，沒有一點經驗的我，從無 到有與大家一起合作，大概是我覺得最有成就的地方。 迎新晚會其實就是我們接下系學會的初次挑戰，從一開始主 持人、小遊戲、膳食、表演……等，都是大家利用晚上，用 自己的時間撥空出來開會，並且私底下去籌備才有的成果。 完成一場活動沒有學分、獎金可以拿，但是大家卻都是付出 自己的時間，從最開始的沒有到克服遇到的難關去完成每一 個工作，並為自己的大學生活增添一筆色彩。或許迎新晚會 我 們 沒 有 表 現 的 十 全 十 美 ，但 我 們 卻 是 盡 全 力 展 現 一 切 成 果 。
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聯 合 球 賽 總召 - 何詩璽：
升上大二後，我接了體育部並當上了部長，而要面臨到的第一個任務就是要和 資 科 合 辦 球 賽 。一 開 始 根 本 手 足 無 措 ，可 幸 好 那 時 會 長 都 有 來 陪 我 和 對 方 開 會 ， 我也強迫自己要趕快進入狀況，並一步一步慢慢熟悉所有事項。 在過程中，最讓我頭痛的就是借場地及燈光。除了要來回跑系辦及林森的體育 室，還要低聲下氣的向別系詢問是否可以借場地，且當別系不願意借時，那種 無 力 感 是 瞬 間 蜂 擁 而 上 ，眼 看 著 球 賽 時 間 近 在 眼 前 ，心 情 急 的 像 熱 鍋 上 的 螞 蟻 ， 但在那時我告訴自己，越慌只會越亂，好好想想其他辦法才是重點。所以每當 遇到困難的時候，都會提醒自己要冷靜，懂得沉著應對才是關鍵。 在辦完活動後我只有一個感想，真的很謝謝我的體育部部員們，沒有他們一起 分擔、解決，球賽不可能辦的如此順利，因為我深刻體會到，只有大家同心協 力才能有效率的去做好每一件事。
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英企來去制服趴 彩社回憶物忘我
總召 - 高遠誠：
英企來去制服趴，彩社回憶物忘我。這是這次企管系、英語系、 社發系、應物系四系一起合辦活動的名字，短短的 14個字，背後 代表著每位工作人員的付出與努力，每個禮拜一的中午各系總副 召都會集合在英語系的視聽教室開會，討論著活動流程、時間的 安排與活動的流暢等等，為的是想讓每位參與者可以有快樂的回 憶，可以一起回想高中生活的多采多姿，順便增加與外系交流的 機會。 雖然過程中難免與其他系意見不合發生爭吵，但最後的結果總讓 人覺得其實這些爭吵也許只是每個人都為了這個活動的想法、希 望這個活動變得更完善更好。 活 動 雖 然 過 了 ，但 也 學 習 到 很 多 ，雖 然 沒 辦 法 做 到 讓 每 個 人 滿 意 ， 但至少自己付出了最大的努力，讓自己問心無愧，也希望之後的 自己可以再精進。
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聖你一個 晚誕樂 總召 - 張景丞：
當初在知道當上聖誕晚會總召的時候，其實一開始蠻不知所措的，因為沒有自 己主導辦過活動，而且再加上是剛轉系進來就接到這個職務真的有點手忙腳亂 的什麼事情都還在摸索當中。雖然說在活動籌備的期間遇到很多狀況跟問題， 也有許多不懂的地方。但是也都多虧了兩位副召對我的協助，最後才能夠順便 的把困難都一一解決掉，當然班上同學們的共同努力付出和分工都是很大的功 臣，所以最後才讓這個活動能寫下一個完美的句點。
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MAY,2020
屏東大學社會發展學系 第 31 期社風 發 行／國立屏東大學社會發展學系系學會 發 行 人／系主任 李錦旭 編輯單位／社會發展學系 第 31 期社風編輯小組 指導老師／林育諄 總 編 輯／黃越雲 文字編輯／林耕平 張瑀芹 陳立軒 羅梓健 美術編輯／蔡嘉穎 陳玟燕 邱郁心 封面設計／吳穎綺 蔡嘉穎 特別感謝／陳昭男 潘明華 林緯 蘇家進 以及參與投稿的每一位作者 57