琴與爐與耶穌再來
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末世禱告運動的特點 I.
導論 A.
耶穌回來時要看見的，並非疏於禱告的教會，而是與祂緊密合作、為末世大收割而代禱的教 會（啟22:17）。聖靈正在運行，在整個基督身體中興起全球性的禱告及敬拜運動。其結果 之一，是福音藉着聖靈的大能傳遍萬國（太24:14; 啟7:9, 14）。聖靈在耶穌再來前於教會建 立禱告的文化，這是末世禱告敬拜運動在列國快速增長的原因。祂在全球興起擁有我所稱為 「亞拿的呼召」（路2:37）的人。末世的亞拿是激進的信徒，發揮我所稱為「代禱宣教士」 的功能，全職參與結合敬拜的代禱工作
B.
在聖經中的亞拿及西面－ 路2:25-38節記載有關亞拿及西面的事跡－在耶路撒冷有一個人，名叫西面。這人又公義又虔 誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死 以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進 來，要照律法的規距辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照祢的話釋放 僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所預備的，是照亮外邦 人的光，又是祢民以色列的榮耀。....又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年 紀已經老邁，從作童女出嫁的時候同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲，並不離開 聖殿，禁食祈求，晝夜侍奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒 冷得救贖的人講說。
II.
C.
以賽亞先知及詩篇中的大衛王，提供了最多關於末世敬拜禱告運動屬地層面的資料，而使徒 約翰則在啟示錄中描述其屬天樣式。我只會舉出其中七點，但還有更多。
D.
末世禱告敬拜運動的特點包括以神為中心、關係性、持續性、音樂性、全球性、宣教性 及跨代性。我相信，末世的禱告運動，將比大衛與利未人建立的敬拜代禱模式更能展現 「在地若天」（太6:10）的敬拜。
1. 末世禱告運動會是以神為中心的 A.
末世禱告敬拜運動最突出的一點，將是對耶穌超越性的了解，特別是祂作為新郎、君王及審判 官的威榮。末世的敬拜歌曲將強調主的威嚴。以賽亞預言末世的禱告敬拜運動時說：
「他們要高聲歡呼，從海那邊揚聲讚美耶和華的威嚴…我們聽見從地極有人歌唱：「榮耀歸於 公義的那一位！」（賽24:14–16，和修版）