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講員: 畢邁可 (美國密蘇里州堪薩斯市國際禱告殿 IHOP-KC) 10/29/2006 講稿

因神賜給啟示的靈而蛻變:第二部 前言 在以弗所書第一章第十六節,保羅說:「就為你們不住地感謝神。禱告的時候,常提到你們。」然後,他 就開始講他禱告的項目。 保羅是晝夜不停地為這些事禱告,所以,你會知道這些禱告在保羅心中是很重要的。他的禱告有三個層面, 他說:「榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」換句話說,我們需要知道祂 心裡想什麼,還有了解祂的個性。 然後,在第十八節時逐一地解釋智慧和啟示靈的意義,這代表心中的眼睛被照明。另外一個方面是我們今 晚會著重的:「使你們知道。」也就是可以經歷我們一生「恩召的指望」。 這是這個禱告三個層面中的其中一個。 保羅說:「我不住地禱告懇求啟示的靈可以觸摸你的心;因此,你能夠明白神給你的呼召。」這是一個很 重要的禱告,以至於保羅覺得這值得晝夜不停地禱告。這是保羅三個禱告中的第一項,所以,他了解大家 要具備對神呼召確信的必要性。

走在確信當中 當你走在神所給呼召(共有三個層面)並有著確信,我們必須有那份確信,並且明白這呼召都是來自於神 的智慧和啟示。 保羅禱告讓人們領受且知道神對每個人呼召的啓示。我們必須很清楚,有那份確信,明白我們該做什麼, 和需要專注在哪個部分上。蒙愛的!我們要很清楚,在與神的關係裡面,我們當做些什麼、專注於哪些東 西。神在創造我們時,將那份渴慕放在我們心中,讓我們能夠參與有深遠永恆意義的事情。大家都渴慕能 夠參與在長久永恆意義的事情上,你無須為了是否有這樣的渴慕而懊惱,神已將這放在你的心中。 惟有對神重要的事情才是真正重要的,大家都知道,但是,我們常在這迷失方向。 今天的信息會讓你得著釋放,也有可能讓你感到困惑,甚至,會惹你生氣。我今天所表達的可能跟你的思 維會有些不同;所以呢,你的心會感到釋放,也有可能感到困擾,或者是兩者皆非。

對內的、對外的、永恆的 「神對我們生命的呼召」是一個很大的課題,這個大課題裡面還有許多小課題。神給我們生命的呼召有三 種層面。對內的呼召,是針對我們的內心:我們該如何做呢?再來,是對外的,也就是在服事和功能性的 層面。還有永恆的部分,也就是我們的心和功能,如何在永恆裡被使用? 生命的呼召有三種層面:對內的、對外的和永恆的。各層面都有針對個人的部分和團體的部分。我今天不 會提到團體的部分,但是,要記住神給我們的呼召,在這個世代、國家、和事工上,這都是神託付給我們, 要負起責任的,神在交付這些事情給大家時,有某些部分是要我們共同去完成,這是一個很大的課題,也 是我們呼召當中很重要的部份。但是,這不是我們今天著重的。

神的心意是滿有智慧的、是好的 1


神的心意是滿有智慧的,是好的。神顯明祂的心意與呼召的重要性,這些都滿有智慧而且是好的,祂要讓 我們的心得著釋放,引領我們進入更豐盛的生命。神為我們可以得著更豐盛的生命而努力奮鬥著,祂希望 我們得到那份豐盛,並且被建立起來。論到神的話,用「努力奮鬥」可能不太準確,祂渴望我們得到豐盛。 祂賜給我們恩典,使我們得自由,並且經歷更豐盛的生命。

可憎惡的 耶穌在路加福音第十六章第十五節說到:「人所尊貴的,是上帝看為可憎惡的。 」 這段經節很重要、很有力,卻也不中聽。神看重的和祂的計畫,往往與人相反。真的非常不同!說到心目 中最重要的事,你和我最直接的反應是與神相反的。所以,呼召的三種層面:對內、對外、永恆,對於這 些呼召我們通常最直接的反應和想法,往往與神相反。我們需要啟示的靈,讓我們能夠用神的眼光看待事 情。若是,我們用最直接的反應去思考並追求那三種呼召,到最後,我們並沒有走在神所呼召的道路上。 我們需要與神連結,才能正確無誤地行在神的呼召當中。 我要重申,我們對於這三個呼召的想法,是和神截然不同的。因著啟示的靈,我們才有確信和盼望。知道 神對我們生命的呼召,是帶有智慧,能夠滿足我們,並且是好的,這是需要啟示才能夠了解的。 我們來看第一個呼召,就是「對內的」呼召。大家都有「對內的」呼召,也就是要成為耶穌忠心的門徒。 大家都知道,令人吃驚的是,在思考異象和呼召時,都沒有將這放進去。

當世界稱我們為愚拙和軟弱時,我們要去擁抱它 我們生命當中最首要的呼召,就是要成為忠心的門徒。這意謂著:「當世界稱我們為愚拙和軟弱時,我們 要去擁抱它。」服事、奉獻、禁食、禱告和祝福仇敵,世界稱之為愚拙和軟弱的表現,是登山寶訓所教導 的準則。我們被呼召去擁抱那些世界稱為愚拙和軟弱的行為。 在哥林多前書第一章第二十七節,保羅寫到:「神卻揀選世上稱為愚拙的。」禁食、禱告、祝福仇敵、奉 獻金錢等等,世界稱這些行為是愚蠢的,神要叫那些自認為有智慧的感到羞愧。在耶穌再來的時候會更為 明顯。神要使用活出登山寶訓生活準則的人,去讓那些世界稱之為有智慧和強壯的人羞愧。

財富和能力的來源 保羅說:「揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。」 (哥林多前書 1:27)我這裡提到的是耶穌再來的時候, 神要如何使那些在世界上強而有力的感到羞愧。神要使用基督徒,並且贏得勝利。祂會非常戲劇性地改變 歷史的觀點,讓現在世界所謂軟弱愚拙的方式成為神的國最主要的方式,直到永遠。這會震動現在的情勢, 爾後,神會用這樣子的原則去運作祂的國度,直到永遠。在永生的國度裡,我們也會在禱告、敬拜、教導、 服事、播種中度過。

我們生命中最主要的呼召是對內的 我們生命中最主要的呼召是對內的。一再提這件事的原因是,當我問大家:「你生命的異象是什麼?」幾 乎沒有人回答說他們的呼召和異象是成為耶穌的門徒,他們大多在思考:「我要投入職場,要在這個教會 裡面,從事這樣的服事。」 我鼓勵你們,專注於成為神的門徒,擁抱愚拙,並看重神所看重的。我們看重神所看重的事情時,神會給 我們擁抱這呼召的力量,而不是忽視它。我們常常忽視了真正的呼召,看不到其價值,也看不出所謂的 「擁抱軟弱」在神看來是強而有力的。

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身為神的僕人已足夠了 神接納我們為祂家中的一份子,我現在所指的還不是身為兒子和新婦的身份,這個身份先不提,我降一級 來談,身為祂的僕人也已足夠了。我們不需要得到名氣和富貴的應許,就單單是做神的僕人已經足夠了。 很多基督徒因為周遭的事物不順心而活在失望、挫折、痛苦和憤怒當中。他們覺得當神的僕人還不夠,對 他們來說這還不夠力。

對外的呼召 當我說到對外的呼召,就是事工的呼召,我們需要去接觸周遭的人。 對外的呼召包含我們的職份和功能。可能是在你的職場,也許是在你服事的機構,甚至是你的家庭。大家 往往最關注的是這一部分的呼召。當你問到大家的呼召時,大多數的回應都是那對外、暫時性的呼召,這 部分的呼召也非常地重要;但是,這是我們提到的三個裡面排名在最後的。我並非是要降低它的重要性; 但是,我要強調的是要將順序弄正確。

學習在小事上忠心 我們的文化一直都在提倡,不管在職場或是在事工上,在人前必須達到數據上的影響力,才代表成功。若 是,我們有很大的影響力,就代表成功了。但是,神要基督徒在被託付的事情上忠心。 我們來看馬太福音第二十五章第二十一節,耶穌說:「你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管 理。」 (馬太福音 25:21) 這是一個啟示,我們沒有辦法很自然地明白。除非,神將這個東西內建在我們心 中,不然我們心裡所想的,會和這個啟示截然不同。 耶穌在路加福音第十九章第十七節說:「你既在最小的事上有忠心。」(路加福音 19:17)我要你們專注在 這一件事上,耶穌託付給大多數的人的是為數不多,並且看似不起眼的小事。為數不多和很微小的影響力, 這是祂說的;但是,當祂再來的時候,祂會轉化所有的事情。

數據 我現在要給一些數據,我並沒有說這是正確的數字;但是,會讓你明白事實是什麼。有些數據顯示,大約 有十億個基督徒。 我的猜測是全世界只有大約一千個人,他的事工是直接地影響五千個人,我所謂的影響是可以用外顯的方 式被測度的。我現在不是在講屬靈的影響力,我在講的是事工的影響力。所以,這意味著有九億九千九百 九十九萬九千人是沒有這種規模的事工。 所以呢!大約一千個人有大規模的事工,其餘人的事工規模可能會小很多,這完完全全是神的旨意,沒有 意外。 舉例來說,五千個人在大多數的城市人口來說,還算是個小數字。世界上最大的事工可以影響到人的數字, 恐怕還沒有一個小城市的人口多。若是,我們說的事工是那些可以影響五千人以上的,那麼一個小城市的 市長所肩負的責任,比百分之九十九點九九九九的基督徒還多,當然,這些數字都是我編的。

幾乎不可能成名

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縱觀基督教的歷史,在所有的基督徒裡,只有百分之一,甚至更小百分比的人,能夠成就數據上的影響力, 也就是影響五千到一萬人以上的事工。這個數字很小,五個或十個吧,真的如此!但是,絕大多數熱情參 與神事工的基督徒都在想像自己會是那個例外。他們參與服事不是為了想要成為門徒,他們愛神,也知道 神很愛他們。但是,他們參與服事,大多數有這樣子的異象,也就是成為那百分之零點零零一的人。 他們被灌輸一個觀念,「所有人都辦得到,這也會讓他們的人生有其重要性」;但是,這都不是事實。 所以呢,也許有一千個人可以辦到,也許在座有好幾個就是在那一千個裡面,我不知道;到最後,也真的 不重要。當我們來到神的面前時,祂並不會問我大型的特會辦得怎麼樣,祂會鑒查我的內心。

避免有理想破滅後的一種心態 若是,你是那一千人裡的其中一個,我想可能有很少人可以像葛理翰牧師一樣。縱觀歷史,只有極少數的 基督徒可以影響到超過百萬人,我不是在挑年輕人的毛病;但是,年輕人比較容易在這樣的事上受到傷害。 年長的人可能在年輕時也相信,但是最後也倦怠了,很多年長人在靈裡是悲觀和厭倦的,因為理想沒有成 真,他們的心是封閉的,甚至,連相信的動力都沒有。

更多來自於魔鬼的攻擊 我要呼籲的是,我們需要啟示的靈,並走在其中,用正確的理由參與正確的事情。若是,你是那千分之一, 你可以很確定一件事,你事工的影響力愈大,來自於魔鬼的攻擊也愈多,這不是小事,這很真實! 我們談到這個是因為絕大多數的人,沒有接受到來自黑暗權勢針對他們的攻擊。所以,我們可以很輕鬆地 像是在談理論一樣。但是,當撒旦要吞噬一個人,有些人最後要坐牢,被棍棒擊打或被石頭攻擊。被撒旦 針對性的攻擊,這真不是件小事。 當然我們有耶穌,有神的恩典。當保羅呼求耶穌名字的時候,耶穌向他顯現,祂說:「我的恩典夠你用 的。」(哥林多後書 12:9) 「我有耶穌,奉耶穌的名離開!」 耶穌說:「這個刺不會離開,這一根刺加在你的肉體上,免得你過於自高。」 所以,你若是那少數有影響力的人的話,你要明白會有來自黑暗權勢更大規模的攻擊。並不是要嚇跑你, 是要你知道神的運作方式有其相對性,祂帶領神國的方式會給你一個嶄新不同的視野。

不以小規模滿足 我要澄清一下,我們的事工不以小規模而滿足;小規模不是我們的目標,神的心意才是我們的目標。小規 模本身並無特別的價值,神的心意才是重要的,其價值就是擁抱神的心意。 我曾說過大多數的人是被呼召做較小的事,我並不因為事小而開心,是因為這是神的旨意,觀看歷史,神 託付給大部份的人小事。 保羅禱告祈求人們可以得著出自於神的啟示,明白神是如何看待他們的。若是,他們在小事上忠心的話, 神看他們是成功的。大多數的基督徒都會被「小規模」冒犯到,他們對神說:「我完全無法接受,我要在 對外的事工上有巨大的影響力。」只有非常少數的人可以辦到。 再次強調,當你來到主面前時,你影響力的大小都不重要,重要的是你的心。

「所盼望的遲延未得,令人心憂」 4


箴言第十三章提到遲延未得的盼望,也就是被延遲的期望,破碎的夢想,令人心憂。 我看到很多年紀與我相仿的人都已經信主多年,我服事的這三十年當中,看到太多人心是憂傷的,因為他 們的期望被延遲了,甚至沒有成就。盼望延遲了,他們的心真的很憂傷。 內心憂傷的原因:錯誤的期許,當他們回應神的旨意時,沒有參與到對的事情,關於神對他們生命的旨意, 他們自有主張,卻沒有來自神的啟示。他們沒有這方面的盼望。神的旨意是帶有智慧的,是好的,他們的 生命在主看來是重要的。

很多人活在幻想當中 很多人活在幻想當中,這很危險,因為他們會受傷,這樣的傷害不是在短期內造成的,而是長期累積。很 多人都幻想自己事工的影響力要有多大,他們的期望都是建立在市面上激勵人心、自我幫助的教導或是教 師所說的,這些老師只會在他們的信息裡面稍微提到耶穌。 有很多激勵人心的導師或牧師並沒有道出真理和聖經所說的,他們也許會挑選引用幾個聖經經節。這些導 師灌輸大家:「要賺大錢,成為有影響力的人」這種觀念。他們被幻想灌醉。 這就是信仰,很多人稱這為信仰,但絕大多數都是幻想,人們被灌醉了。事工沒有一舉成名時,他們感到 絕望和痛苦,並且質疑神為何沒有信守諾言,或質問自己做錯了什麼事。以上皆非,他只是被激勵人心的 講員所勾勒的幻想灌醉了。 大家感到神不信實,或是覺得自己沒有達到神的要求,這是一個令人感到無力的病症,我有認識一大群二、 三十歲的基督徒在這樣的病痛中掙扎著。

信實地執行神的旨意 有很多基督徒對於 「大事」的委身往往比行出神的旨意來的更投入。是神的旨意也好,不好也罷,只要是 大事,就特別地興奮,這就是文化帶給大家的洗禮。我們都是這樣子的,所以我們需要來自於神的啟示才 可以不去效法這世界。耶穌説 :「人所尊貴的,是上帝看為可憎惡的。」這是很多基督徒生命光景的寫照。 大家最自然、最直接的思維和反應,最令大家興奮的事,神卻不這麼認為。 我們也可以不厭其煩地向神説,但神不會被說服的。當人的心被打造一個大型事工的想法和期待所佔據時, 會特別興奮和被激發,他們被「大規模」激勵的成份是遠遠超過成為信實的門徒。 我可以很肯定地説,在幾十年的等待以後,百分之九十九的機會,是「大規模」沒有真正地成就。 神會如此地回應他們:「當初,你若是有委身成為我門徒的話,當初,你若是有尋求我放在你生命的呼召 的話,事情就會成就。」神首先會和我們提到對內的呼召,接著,就會談到對外的呼召。在對外的呼召上, 不管是職場、家庭、或是服事的機構,就算是規模很小,祂會讓你有份確信,也就是神看這些事為寶貴, 是好的。當我們領受這樣的啟示以後,內心就活過來,並且在靈裡重新得力。

要誠實地傳達福音 我要呼籲大家成為信實的門徒。不要給人們錯謬的保證, 訴說著遵守七個步驟並支持你的事工,他們的事 工就會變得更大,我們不該給予跟金錢或安逸有關聯的錯謬期許。 我們的國家充斥著有如提摩太後書第四章說到「耳朵發癢的人」,在外尋找可以給他們這類型資訊的人。 我們要呼籲人們,幫助他們去尋找對內和對外的呼召,我不是要把對外呼召的重要性降低,我盼望人們都 有這方面的啟示,並且成就。

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失望和絕望 大家往往在發現神要給他們的事工是小規模時,就心碎了。我看到很多弟兄姐妹在服事二十年之後,他們 最後的結論是,他們的事工真的很小。 我說:「這完全符合聖經阿。」 他們說:「不對,我要為神做大事。」 我說:「你有阿,不管是從對內或對外的呼召來看。若是,你有正確地回應你對內呼召的話,對外的呼召 也會同時被堅固。」 我們的天性就是特別關注對外的呼召,我們以為手上的事有龐大影響力的話,人生就更有重要性和價值, 這是完全錯誤的觀念,葛理翰牧師不會因為他讓體育館坐滿人了而變得更重要。

神的決定:憤恨與憐憫 到最後,很多人都心碎了,他們在拒絕接受這樣的真理後,長年忍受,逐漸凋零,緩慢地步入死亡。 我看過很多大約四、五十歲的基督徒,他們年輕的時候,投入參與事工,最主要的原因是因為幻想。在那 接下來的五年、十年,他們保持著火熱與熱情;但是,他們的動機是期許有一天規模會變大,並不是因為 神,而他們也沒有意識到。在那個時候,他們將大型的事工和榮耀神畫上等號。 神憤恨這樣的事情,所以,多年以後,在抗拒這個真理過後,他們經歷到逐漸凋零,緩慢地步入死亡。

學習去避免沒有必要的傷痛 大部份的傷害都可以被減輕到最低;若是,我們的期望是建立在啟示的靈和神對我們心中呼召的話,我們 沒有必要去經歷這些傷痛。 當保羅說:「我不住地禱告,你能領受到生命呼召的啟示。」他會如此說的原因是,若是,你沒有弄清楚 你的呼召,你會適得其反,活在沒有目標且膚淺的屬靈光景當中。所以,走在正確的對內、對外和永恆的 呼召是很關鍵的。

神為我們起的憤怒 若是,你是那千萬分之一成名的那一個,這也代表會有來自黑暗權勢,針對你的攻擊和挑戰。大家聽了, 不要生神的氣喔!神給予大家比較小的對外呼召的原因,是因為祂很憤怒。 神要在我們生命中成就祂認定的成功,祂不希望大家用人的角度來找尋自我價值,我們天性是如此,從自 己的成就來定義自我價值,神說:「不對,那不是真理。若是,你和真理有所連結,你的心會得到釋放; 並且,進入神眼裡的成功。」 我們常常沈醉於對外、暫時性呼召的異象。 在此重申,對外呼召也很重要,我沒有小看它,只是希望我們可以審慎、正確地去完成,非常清楚並確信 神看這是有智慧和好的。當我有那份確信時,我可以走得堅定。反之,我就失去了方向。

神抵擋驕傲的人 6


在雅各書第四章第六節說到:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」神不是因為憤怒而阻擋驕傲的人, 祂阻擋是因為驕傲人生命的本質。 我服事這麼多年以來,很少聽過有人認為雅各書第四章第六節發生在自己身上。我從來就沒有遇過有基督 徒認為在生命中遇到的障礙是從神而來的。出於祂慈愛的因素,神阻擋我們,是為了讓我們在見祂的面以 前,重回正軌。神表達的是祂抵擋你,是出於祂的慈愛,給你一個全新不同的角度來看待這件事。 大多數的人都覺得這個經節是對其他人說的,卻沒想到這經節也是在對他們說話。 你們去問神說:「神啊,你是不是在抵擋我盼望規模變大的異象?」 祂說:「你也可以這麼說啦!我是為了和你的關係、和你最終命定在爭戰。我現在能夠使出最有效的手段, 就是阻擋你,把你叫醒。」 就如同我之前所說的,有些人聽到這,會感到釋放;但是,有些人會感到困惑、百思不解。

行出忠心的簡易性 在小事上忠心,大家都辦得到。在神國裡面,耶穌運作的方式,就是所有人都可以得到成功,所有的人唷! 這個呼召並不是高不可攀的,有時候我們的呼召非常的崇高,以至於根本沒有人可以辦得到。 「在小事上忠心」這樣的呼召並不會太崇高到讓人無法實際做到;但是,也因為不是那麼崇高,真正做到 的只有少數。 我必須要跟你們分享這件事,密斯蒂•愛德華(Misty Edwards)今天跟我在門外巧遇,她跟我說了一句話,我 覺得很好,所以去拿了紙筆抄了下來,她說:「我熱愛神帶領祂的國的方式,並沒有難到無人可以辦到; 但是,也因此有些人不想要去做,我喜歡主帶領祂國度的方式。」 蒙愛的!我要強調的是,因為這個呼召不崇高,以至於大多數的人都忽視它。「我才不要,我要做大事, 我要做不凡的事,這個太低規格了啦!我才不要在小事上忠心。什麼?!我一次只能服事八到十個人,而 且還不是大家一起唷,是一點一滴累積的,我才不要,我要一次服事多一點人。」

我們永恆的呼召是確定的 我們永恆的呼召是確定的。也就是,我們忠心的話,這是很明確的,是大的。 我們的本性告訴自己永恆的呼召是模糊的。你要知道,這是非常明確的,而且是大的,需要有啟示的靈幫 助我們看見。雖然這不是我們內心所期盼的,我敢肯定你們絕大部份對外的呼召是小的。神的話語帶來啟 示的靈,幫助我們去了解,這就是聖靈。 在哥林多後書第四章第十六節到第十七節說:「外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的 苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」 (哥林多後書 4:16, 17) 保羅想要表達的是,我們的外在都會毀壞。他被棍棒鞭打,被人丟石頭,他的身體因著這些鞭打、嚴酷的 旅程而衰壞,但是,他說:「內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永 遠的榮耀。」 保羅是在講他呼召裡面的另一個層面,不只是新耶路撒冷,有很多的人,他們的外觀沒有像保羅一樣因折 磨而毀壞,他講到的不只是重生而已,他提到的是,當他忠心地忍耐神所給的困境,有那極重無比的榮耀 在永恆裡等著他。

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現在遭受的苦難 當然保羅的呼召不是挨打,他的呼召是在一些看似軟弱的事情:謙卑、服事、禁食、禱告、奉獻,其實就 是登山寶訓。在我們人生的這個呼召當中,會經歷這樣的折磨。 保羅接下來在羅馬書第八章第十八節說到:「我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意 了。」(羅馬書 8:18) 保羅在這裡提的不只是新耶路撒冷,他也很明確地說明:「我無法將我的苦楚和犧牲, 用自己的方式來做個比較。」

用信心去領受永恆的呼召 我們提到呼召的三種層面,每個層面都需要信心。若想看到對內的層面,我們需要信心,要確信神關注和 重視。我們的本質,尚未被更新的想法,告訴自己對內呼召是遙不可及,無關緊要的。 神說:「這近在咫尺,而且非常重要。」 我們需要用信心去領受永恆的呼召。我們往往會發現自己對外的呼召,絕大多數的規模是小的,看似無關 緊要。神說:「才不是這樣,這需要信心,對我來說,都很重要,我都在觀察,對神國來說,都非常關 鍵。」 永恆的呼召看似模糊、不真實、遙不可及,其實非常明確,也很大。我們呼召的各個層面都需要信心。

「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見」 在哥林多後書第四章第六節,保羅原則上是講到被迫害、禁食生活、與他生命中所經歷的軟弱和謙卑這三 個部份。他談到這是如何影響他永恆的呼召,也提到他所經歷的挫折,以及這些挫折是如何去察驗他事工 的真誠性,並且將他帶到他生命更高的呼召。也因此,保羅說:「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著 眼見。」(哥林多後書 5:7) 你往往聽到這段經節時,尾隨在後的是你要如何去買更多的車和更大的房子。憑著信心不憑眼見是針對於 去擁抱迫害、 軟弱、和服事,相信神很看重並且有永恆的含義。保羅在哥林多後書第五章所講的是復活的 身體;而第四章是提到他所遭受的鞭打,和這成為他永恆生命榮耀的原因。他說:「我憑著信心,這是如 此地真實,並且對我的生命是何等重要,我不是憑我眼所見的行事。」

以歷史宏觀的角度,來看保羅事工的小規模 保羅當時的事工規模和現代的事工比較起來是微不足道。我們會說保羅是聖經中舉足輕重的人物;但是, 其實在他所在的年代,保羅直接影響和服事到的人,數字沒有你們想像中的那麼多。 保羅當初也沒有一舉成名。是馬丁路德在西元一千五百年左右時,在改革時呼籲大家可以自己讀經,在那 之後,才開始有人印刷聖經,大家才開始讀經。保羅是在他過世後的一千五百年後才開始有名氣的,在那 個年代,他並非為人所知的人物,就算是在基督徒的生活圈內也不是大人物,他的世界不大,他手上沒有 麥克風,他的身體很虛弱,他三不五時會向比較大型的群眾傳道;但是,大部份他都是和小一點的團體說 話,那時通訊的工具還不是很發達,是靠著口耳相傳。 保羅說:「我行事是憑著信心,相信我所做的神都看重,對我來說這樣子就足夠了。」雖然這就足夠了, 但是,不只如此。除了神看重以外,這對於他生命也有著很深的含義。

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哥林多後書第五節談到復活。這裡講的可不是汽車和房屋,當然,我是完全肯定神會將這些給予人,也很 樂見這樣的事。但是,我認為有很多人不真誠,並且自己將這類型的事和神連上線,也許用一些聖經常用 的話語來掩飾。我不是苛刻地看待這種事,只是希望幫助大家去分辨。 在現在這個世代,在信仰上有很多偏離真理和迷惑人的計倆,真的是如此!也許有很多真理的成份在其中; 但是,也有很多是迷惑大家偏離真道,那些東西帶大家偏離了主呼召我們的:成為祂忠實的門徒。

她不思想自己的結局 我們來看經節提到的以色列,「她不思想自己的結局, 所以非常地敗落。」(耶利米哀歌 1:9) 這很令人害 怕。 蒙愛的!你必須在真理和現實當中,思考你的命定。

恩召的指望 我們需要禱告,需要堅定且緊緊抓住神啟示的靈,也就是我們恩召的指望。 蒙愛的!我們呼召的盼望並非是不勞而獲。保羅說:「我不住地禱告祈求,盼望你能領受啟示。」保羅努 力、竭力、專注向神祈求;而我們需要在呼召的三個層面上,還有在個人、在組織上都要緊緊捉住啟示的 靈。

竭力地祈求 我們祈求並且領受啟示的靈,使我們內心的那團迷霧能夠散去;所以,我們可以行在堅定當中;所以,我 們可以活在堅定當中。 我肯定地告訴你,你的呼召若是沒有啟示的靈來帶領的話,你會沒有辦法走在堅定的道路上。 用這個禱告為你的家庭、朋友、敵人代求,神也會將這樣的祝福加添給你。 我們來看以巴弗在歌羅西書所做的,他的語氣非常強烈:「常為你們竭力地祈求。」(歌羅西書 4:12)為 了什麼呢?「你能夠明白神的旨意」,這就是以巴弗所祈求的。 他並不是為了要知道教會是不是該有兩堂的主日而竭力地祈求:「是到了要開第二堂的時候嗎?我們向神 祈求他的旨意。」以巴弗不是竭力地祈求這種東西:「我們的教會是不是要擴建呢?我們向神祈求祂的旨 意。」 對於這樣的事情神也會向大家說話;但是,以巴弗竭力祈求的原因並不是想知道是不是該植堂了,他是竭 力祈求人會透過啟示的靈明白神的旨意和呼召。以巴弗知道,若是透過神的啟示將對內、對外、永恆的呼 召連成一線,他們的心行在神的義裡面,就會強而有力。

智慧和啟示的靈 保羅是如此禱告的,他說:「求主將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,神也可以透過這將啟示和神的智慧 釋放給我們。」

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這到底是在表達什麼呢?這是在訴說神的榮美、輝煌與大能,這也講到耶穌行事的想法,和祂如何在道成 肉身時,活出祂的一生。蒙愛的!啟示的靈不只是在講天上的父神,也講到人子如何面對世上的一切,我 們需要啟示、明白祂經歷人生和如何應對的智慧。 以賽亞讓大家看到耶穌是如何應對、面對祂的一生,以賽亞當時講有關於彌賽亞的預言。我們來看以賽亞 書第四十九章第四節。

我的勞碌是徒然 第四節這是耶穌在說話:「我勞碌是徒然,我盡力卻是虛無虛空。」(以賽亞書 49:4) 祂所指的是人的觀 感,在祂忠心順服神三十年之後,和三年半的事工,全國都拒絕了祂。 很多門徒都拂袖而去,大多數的人都在指責祂,其中一個門徒還背叛了祂,有些人不認祂,整個國家都拒 絕祂。所以呢!「在我心中,我向人說,在大家的眼中,我勞碌是徒然的。」 耶穌說:「我盡力是虛無虛空,我一無所獲。」但是,祂這麼說就如同保羅談到的軟弱一樣,祂說:「然 而,我當得的理必在耶和華那裡;我的賞賜必在我神那裡。」(以賽亞書 49:4)祂的意思是,最終祂的賞 賜會在祂再來的時候,也就是在千禧年的國度顯明。 耶穌說:「他們覺得我白費我的一生,覺得我盡力卻徒勞無工,覺得我在人前一無所獲。」祂的十二門徒 是烏合之眾,其中一個人背叛他,其他的人不認他,那些人看起來不太傑出,但神也使用這些人。

成為神的僕人,這件事是不是太微不足道了? 我的問題是:「成為神的僕人,是不是太微不足道了?」若是我們要百分之百投入的話,神是不是要跟我 們保證會有很大的影響力? 很多人這麼認為。 你們知道可拉,他是個很叛逆的人,可拉被呼召侍立在神的面前;換句話說,用我們的語言來講的話,他 被呼召來做像 IHOP(禱告殿)這樣的事情。 在民數記第十六章第八節,摩西對可拉說:「利未的子孫哪,你們聽我說!以色列的上帝從以色列會中將 你們分別出來,使你們親近他,辦耶和華帳幕的事,並站在會眾面前替他們當差。 耶和華又使你和你一切 弟兄-利未的子孫-一同親近他,這豈為小事?你們還要求祭司的職任嗎? 」(民數記 16:8-10) 這個差事 再普通不過了,可拉和他那一邦人都很生氣。 摩西在第十節說:「你們還要求祭司的職任嗎?」可拉在尋求進入領袖的層級,就和摩西和亞倫一樣,可 拉在生摩西和神的氣。摩西說:「親近神豈為小事嗎?」 可拉說:「不夠,我要人眼中看來更崇高的地位。」他有一票人跟著他。 所以,在第十一節摩西回應:「你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。」(民數記 16:11)他是在說:「你 們聚集是在跟神作對,你沒有尊重神擺在你們生命中的呼召,也就是親近祂。好,夠了!你們只是想要得 到人們景仰的目光;而神要告訴你,可拉,在你的心態裡,你是跟主作對的。」 阿們! 神啊,就單單身為你的僕人,就已經足夠了,我們也想成為你的朋友,我們不需要從祢這邊得到保證,保 證我們可以得到在人前巨大的影響力,在小事上忠心和在軟弱中服事祢就已足夠了。 神啊,若是祢有要呼籲整個國家的事情,就儘管說吧!求神在這邊釋放祢智慧和啟示的靈。

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因神賜給啟示的靈而蛻變【第二部】  

保羅禱告讓人們從神領受生命的呼召,並且知道神的啓示。我們必須很清楚,有那份確信,明白我們該做什麼,和需要專注在哪個部分上。生命的呼召有三種層面:對內的、對外的和永恆的。

因神賜給啟示的靈而蛻變【第二部】  

保羅禱告讓人們從神領受生命的呼召,並且知道神的啓示。我們必須很清楚,有那份確信,明白我們該做什麼,和需要專注在哪個部分上。生命的呼召有三種層面:對內的、對外的和永恆的。

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