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使徒的禱告(Apostolic Prayers):以弗所書 3:16-19 使徒的禱告(Apostolic Prayer):尋求力量以經歷神的豐盛 (弗 3:16-19) 16

求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來, 17 使基督因你們的信(因著耶穌 所賜的救恩而能夠坦然在神面前的自信)住在(釋放祂的同在)你們心裡(思想和情感),叫你們的愛心有根有 基, 18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深, 19 並知道(經歷)這愛(情感)是過於人所能測度 的,便叫神一切所充滿的(我們生命中每一個階段的命定)充滿了你們。(弗 3:14-19) 他對我說:這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我 的靈方能成事。(亞 4:6) 神對所羅巴伯說「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈 …」。神是真的想實現這段經文。祂 渴望幫助我們。祂站著等候,期待在我們倚靠祂的時刻服事我們。當生命的壓力觸及我們,當許多關鍵 且重要的事物襲來,祂誠然希望成為我們呼求的答案。在這樣的時刻,祂想要讓我們知道,祂就是答案。

祂渴望成為我們禱告的答案。 祂真的在聽!當我們從最深層的渴望發出呼求,祂傾聽著我們。祂說,「不 是 倚 靠 勢 力 , 不 是 倚 靠 才 能 , 乃 是 倚 靠 我 的 靈 …」。乍看之下,似乎與之後的「叫你們心裡的力量剛強起來」有些矛盾, 似乎至終我們所依靠的仍然是力量。但這裡提到的是我們自己的勢力和才能,就像試圖把自己的腳從泥 濘中拔出一樣,希冀藉著自身的力量成就一些事。 當有人賦予我們一項任務而我們選擇答應時,我們心中會出現一股責任感。因著責任感,我們傾注心力 並選擇忠心。 在別人託付我們的事上忠心是件好事,在神面前這是完全正確的事。但我們完全無法想像,在我們依靠 著自己的忠誠時,我們的神有多麼地想透過祂的作為和能力賜予我們力量。在我們選擇「是的,主阿, 我願意在這件事情上忠心」時,如果我們向祂尋求幫助並呼求祂的帶領,為著需要的事物提出要求,祂 是真的想要與我們一同參與。祂真的在呼喚我們與祂同工。 我們要能夠了解到,在我們透過這些經文向神禱告時(特別是這些使徒的祈禱),神是真的想要幫助我們。 這一切(敬拜、禱告)在祂面前都是有意義的,不管在外觀上看起來是多麼軟弱。這不只發生在禱告殿中, 這樣的事情發生在任何人選擇與主同工並承認祂作為的時刻。選擇與祂同工並在那些帶來壓力的領域中 向祂呼求,祂將伴隨著祂的幫助一同來到,使你的心充滿力量。單單地說,主阿,來到這裡幫助我。不 是靠著勢力,不是靠著才能─ 我們選擇信實,但這是呼求神幫助的時刻。 I. 回顧:弗 1:16-19 – 改變掌權體系 要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。(弗 1:10) A. 保羅在以弗所書中的兩個祈禱(1:16-19; 3:16-19)就像從拳擊手的「一、二」連擊。一個試圖改變我們 眼前生命中的屬靈掌權體系(1:17-19),另一個則求神透過提升在耶穌裡的啟示以及祂分賜之愛所帶來的 力量,逐出惡者在屬靈上的掌權。 B.我們呼求智慧和啟示的靈,使我們能更認識天父和耶穌。當祂賜下這些啟示時,我們與神的關係將在愛


的基礎上被回復,神完美的愛將開始逐出每一個懼怕。 17 這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼;因為他如何,我們在這世上也如 何。 18 愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰;懼怕的人在愛裡未得完全。19 我們愛,因為神先愛我們。(約一 4:17-19) II. 主題:得到擴張我們屬靈境界的力量– 弗 3:16-19 在大衛即將做王時,神知道大衛的心裡需要新的力量。他需要新的恩膏-神所分賜更深的恩典。當大衛 獲得了這樣的恩膏,他的心被擴張,使他在新的生命階段中依然能夠愛神。 A. 當我們使用這段禱告文時,我們明白神確實希望將能力澆灌在我們心中,使我們能更深地認識祂。這 也是我們在這段禱告中所求的第一件事。當我們求神使心裡的力量剛強起來時,我們其實是在求祂擴張 我們的心,使我們能承載更多從祂而來的愛。我們所求的其實是能夠有信心去相信祂確實渴望把這些都 賜給我們。 我們在這個禱告中的主題是求神擴張我們的心,更多地容納祂。我們需要神來愛神。當我們經歷的更多, 我們也能夠容納更多的經歷。祂一直以來的渴望正是把祂自己更多地賜給我們。祂是真的這樣地在期待 著。不是倚靠勢力,不是倚靠才能,而是藉著祂的靈帶來提升。祂是這樣說的,藉著祂的靈,祂要使我 們心裡的力量剛強。這個禱告讓我們了解祂多麼地想要擴張我們的心來容納祂,成為被神充滿的人。 25

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因為有的,還要給他…(可 4:25)

在你的光中我們必得見光。(詩 36:9)

B. 保羅描述了神邀請我們在今生中進入的榮耀高度。這樣的生命異象需要一個做出許多犧牲的生活方式, 但同時也充滿最多的獎賞。登山確實將隨著高度增加而更困難,但其中的滿足也將更為豐盛。我們渴望 獲得神想要賜給人心的一切。 C. 保羅在這裡提出了四個基本的經節,代表著我們在靈裡成長的四個進程。每一個階段都是進入下一個 階段的階梯。這個禱告提供了追求神心中深奧之事的聖經模式(林前 2:10-12)。當我們心裡的力量剛強起 來時,耶穌將更多地藉著信心住在我們心裡。四個經節彼此延續-當我們祈求心裡的力量時,神會賜給 我們,使我們的信心能夠提升;我們的生命將成為祂安歇的居所,我們將更了解神的愛所具有的長闊高 深。進而使我們擁有更寬廣的境界和知識,能夠與追尋同樣事物的人連結,一同進入對於神的愛的認識 之中。(如果想知道如何與教會一同禱告,這個禱告是個不錯的開始) D. 第一個階段是尋求完全的順服,使我們能夠與神配合(弗 3:16)。我們求神賜下力量,使我們在追求全 然順服的過程中,能夠繼續做出公義的選擇(財務、時間、言語、眼目)。對於渴望更多經歷祂的人來說, 這樣的順服是必要的。 E. 第二個階段是關於我們改變自己的心思意念時,神在初期對我們的心和情緒所做的工,預備我們經歷 更多(弗 3:17)。我們要做的部分是同意神的話語;神要做的部分是使我們所同意的話語影響我們的心。我 們無法靠著自己改變我們的心─我們缺乏這樣的能力,但我們有能力同意神的話語 ─「主阿,這是祢的 話,聖經是這樣說的,我同意這樣的話語。主阿,我願意依靠祢的話。」當壓力來襲,我們依然站立在 神的話裡並同意祂所說的。祂使用壓力、話語、關於祂的真實和聖靈的能力搭配著改變我們的內心。突 然間,我們裡面將出現成長與改變。


F. 第三個階段是關於認識或經歷祂愛的能力(弗 3:18-19 前段)。我們將有經歷祂的全新能力。當我們以某 個特定的方式觸摸到祂的愛或耶穌自己時,這將成為我們的經歷。這一切不再止於腦中的知識。祂是真 的想要轉化我們的內心。當我們透過心思意念的轉變(同意祂的話語),開啟了這個自己所需要做的部分時, 祂想讓我們經歷到祂的靈,而不單單只是知性上的程度,祂想要影響我們的內心和情緒。只有心裡純淨 的人能夠看見祂心中深奧的事。錯誤的思想和渴望將遮蔽我們的眼。 8

清心的人有福了!因為他們必得見神。(太 5:8)

G. 第四個階段是成就神在我們生命中每一個季節的目的(弗 3:19 後段)。祂想要在我們成為群體中的一部 分時,帶我們進入一個整體的目的裡。我們將了解祂在每個季節裡所欲成就事物的全貌,以及這些事物 如何融入祂對我們所有人所具有的整體藍圖。這是神為那些定意走在全然順服中的人所預備的。這代表 著不是每一件事都將按著我們原本所設定的目標。也因著如此,神在尋找那些定意全然向著祂的人,不 在心中依然保留著一些不願讓神介入的領域。這不是指我們已經完全,而是我們決定盡其所能地追尋。 H. 這個禱告是建立在耶穌應許造訪那些尋求全然順服之人的基礎上。 21

有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他(經歷到神的愛),我也要愛他,並且要 向他顯現。… 23 …人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。(約 14:21-23)

使徒的禱告(弗3:16-19)  

在別人託付我們的事上忠心是件好事,在神面前這是完全正確的事。但我們完全無法想像,在我們依靠著自己的忠誠時,我們的神有多麼地想透過祂的作為和能力賜予我們力量。當生命的壓力觸及我們,當許多關鍵且重要的事物襲來,神誠然希望成為我們呼求的答案。

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