اع ُتمد الثالث من أيّار في عام 1991 يوما ً عالم ّيا ً لحريّة الصحافة ،ونصّ اإلع�لان يومها على أ ّنه ال يمكن تحقيق حرّ يّة الصحافة إلاّ من خالل ضمان بيئة إعالميّة حرّ ة ومستقلّة وقائمة على التعدّدية. وبات هذا اليوم من ك ّل عام موعداً لالحتفال بالمبادئ األساسيّة لحرّ يّة الصحافة ،وتقييم حرّ يّة الصحافة حول العالم ،والدفاع عن وسائل اإلع�لام ض ّد ما يهدّد استقاللها، والتعبير عن اإلجالل للصحافيّين الذين فقدوا حياتهم أثناء ممارسة عملهم.
المحتكرون الجدد ص3
حناول أن تكون فضا ًء إعالميّاً مفتوحاً على الشأن السور ّي ،وتشارك السوريّني حياتهم يف بالد النزوح، ونسعى ألن تكون ساحة لتبادل الرأي وتبادل املعلومة ،حماولة جادّة للمساهمة يف صناعة إعالم سور ّي جديد وج ّدي ،يساهم بدوره يف صياغة وعي وط ّ ين سور ّي جامع ،يؤ ّسس لصياغة اهلويّة الوطنيّة اجلامعة .
سياسية ثقافية نصف شهرية
السنة الثانية
العدد - 30 -
/7أيار 2015 /
newspaper.allsyrians.org
12صفحة
اإلقامات في تركيا
االفتتاحية
أنواعها ،شروطها
التقسيم...
ُت��م��ن��ح اإلق���ام���ة ال��س��ي��اح��يّ��ة فــي تركيــا لمــدّة عــام قابلــة للتجديــد لطالبيهــا مــنالســوريّين ممّــن يحملــون جــوازات ســفر م��ات��ـ��ـ��زال ســــارية المفعــول ،وفيهـــا مـــدّة صالحيـــّة تتجـــاوز \ \14شــــهراً لمـــن يطلــب اإلقامــــة لمـــدّة ســــنة ،بمعنــى أنّ مــن كان بجــواز ســــفره أقــ ّل مــن ذلــك ال يمنــح إقامــة مدّتهــا ســنة بــل إقامــة لمــدّة تقــ ّل عــن المــدة المتبقيــّة بصالحيّــة جــواز ســفره بشــهرين. ص9
آخر سهم يف جعبة إيران
بقلم طفل سوري
نوتات بالدم
اعتادت نظرات شفقة عقيمة من عيون غبيّة ،واختفاء جيوبهم بح ّقها في األزمات ،اعتادت ترتيب أغراضها وتلبية حاجاتها بأقدامها ،تعايشت مع األلم واألمل؛ عزفت البيانو بشغف فيما مضى ،كانت أصابعها الزهريّة تقبّل السواد في البياض ،كانت أوتاره تعشقها وتبكي على فراقها ص8
حلب -رسائل سالم وإنسانّية...الوالء لإلنسان واحترامه
الجامعي “زياد ماجد” حوار مع :الكاتب واألستاذ ّ
تنموي لخلق مجتمع أفضل مبادرون..مشروع ّ
في «الثورة اليتيمة» كاتب وأستاذ جامع ّي لبنان ّي ساهم يف إع��داد دراس��ات حول قضايا التحوّل الدميقراط ّي يف لبنان وسورية والعامل العرب ّي خاص على األنظمة مع تركيز ّ االنتخابيّة واألح��زاب السياسيّة وم��ش��ارك��ة امل��رأة يف الشأن العامّ.
كان القدوم إلى حلب له رهبة كبيرة نتيجة األخبار الكثيرة التي يسمعونها عن حلب والدمار والخطر المحدق في ك ّل زاوية فيها ص7
حول الثورة السوريّة، أسبابها ،إرهاصاتها ،تسميتها ،وعن يُتمها ،ومستقبلها ،ومحاور أخرى ،ناقشناها مع الكاتب واألستاذ الجامعيّ في جامعة باريس ،وصاحب كتاب «الثورة اليتيمة.
عيد الع َمال
ليلة سبت النور
أبناؤنا في «صيدنايا»
إضرابات وأعياد في أوّ ل أيّام أيّار من ك ّل عام ّ تعطل الماليين من البشر؛ فيما يُعرف بعيد العمّال العالميّ ،أو اليوم العالمي للعمل .ماهي حكاية هذا العيد؟ يرتبط االحتفال باألوّ ل من أيّار كيوم للعمّال العالميّ بقضيّة «هايماركت »1886حين أطلقت الشرطة النار على المضربين الذين طالبوا بتخفيض ساعات العمل وتحديدها بأق ّل من ثمان ساعات يوم ّيا ً في شركة «ماكورميك» الزراعيّة فقُتل منهم أربعة عمّال ،أُعلن في اليوم التالي اإلضراب العام في شيكاغو ،الذي شارك فيه -باإلضافة إلى مختلف العمّال - المهاجرون والحرفيّون .وتجمّع عدد كبير من المضربين في ساحة «هايماركت» .عندما ّ بالتدخل لفضّ اإلضراب بدأت قوّ ات الشرطة انفجرت قنبلة ما أدّى إلى مقتل العشرات من األشخاص. تمّت محاكمة ثمانية أشخاص لم تثبت صلتهم بالتفجير ،وإ ّنما لموقفهم السياسيّ ،وحكم على سبعة منهم وصفوا بأ ّنهم «فوضويّون» باإلعدام. أصبحت قضيّة «هايماركت »1886مصدراً لغضب الناس في مختلف أرج��اء العالم، وفي السنوات التالية ،ظلت ذكرى ضحايا «هايماركت» في الذاكرة ضمن العديد من
اإلجراءات والمظاهرات الخاصّة باألوّ ل من أيّار. وأصبح هذا اليوم مناسبة دوليّة للتذكير بتاريخ ومكتسبات الحركة العمّاليّة العالميّة اجتماع ّيا ً واقتصاد ّياً ،ولتحتفل به أغلب دول العالم. تبقى المفارقة ،أنّ الواليات الم ّتحدة األميركيّة نفسها ،التي شهدت ذلك اليوم ،تحتفل بعيد العمّال في أوّ ل اثنين من أيلول من ك ّل عام! فقد أصدر الكونغرس األميركيّ عام 1958 تشريعا ً بجعل األوّ ل من أيّار يوما ً للوفاء! ربّما للتخفيف من التركيز اإلعالميّ والتمجيد الذي أضفاه اال ّتحاد السوفي ّتي في زمنه على هذا العيد؛ واستند الكونغرس في اختياره االثنين األوّ ل من أيلول ،إلى أحداث مدينة نيويورك عام 1882التي أدّت إلى وفاة عدد من العمّال على أيدي الجيش األمريكيّ خالل ما عُرف باسم «إضراب بولمان» يومها.
احملرر السياسي
ك��ان السجناء ال��مُ��زارون سيشعرون باإلحراج الشديد، إن فع َلتها إح��داه��نَّ ممّن يستطعن ال��زي��ارة ،وقامت باالتصال بالبرنامج كي تخبر زوجها كم تحبّه .فقد كان هذا ترفا ً معيبا ً وغير جائز ،ويمكن في حاالت التطرّ ف بإطالق األحكام ،اعتباره جريم َة سرق ٍة انطوت على حرمان أ ٍّم من ح ّقها بأن تقول البنها الغائب إ ّنها مازالت على قيد الحياة، وإ ّنها مازالت تنتظر عودته على باب البيت.
ص10
صولفيج
وما من إبداع إلاّ من خالل الذات ول��������د ن��ج��م��ي الس ّكريّ في مدينة حلب 1939بدأ ب��دراس��ة العزف على الكمان منذ ال���خ���ام���س���ة م��ن عمره مع األستاذ الروسيّ «ميشيل ب���وري���زن���ك���و»، بإشراف والده الذي كان يدرّ به يوم ّيا ً حوالي خمس ساعات
ص11
لقد عبّرت الثورة السوريّة عبر شعاراتها األولى، في أشهرها األول��ى ،عن أفق طموحاتها في ح ّل التناقض األس��اس بين درج��ة نموّ المجتمع ،في مجاالته جميعها ،وبين سلطة اﻻستبداد التي صارت معيقا ً مانعا ً وكاتما ً ﻻستحقاقات هذا النموّ ،ويمكن اختصارها بالمواطنة الديمقراطيّة العلمانيّة ،في وطن للجميع محرّ ر وسيّد على مجاله ،هذه اﻻستحقاقات التي تفترض بالضرورة تحرير المجتمع ،من خالل: فتح وتحرير الحقل السياسيّ ،وفتح وتحرير الحقل الثقافيّ الذي من طبيعته أن يشتغل على نقد وبناء القيم العامّة وتعميمها ،فتصير المواطنة عند عموم ً قيمة وح ّقا ً وواجباً ،فتتم ّكن -من موقعها السوريّين كضمير عا ّم -أن تضبط نشاطات القوى في الحقل السياسيّ . هذا المكوّ ن األصيل ،والدافع األصيل ،في الثورة السوريّة ﻻ يمكن أن ينتهي ،ولم ينته ،أل ّنه ليس خياراً يو ّفر عند الالعبين إمكانيّة التصرّ ف فيه ،لك ّنه يمكن أن ينطمر فيختفي ،ولقد انطمر واختفى بفعل إرادات الالعبين التي تخدم مصالح شخصيّة ّ توظف الحزبيّ واإلقليميّ والدوليّ لمصلحتها فتنخرط ،هي بدورها، في خدمة الحزبيّ واإلقليميّ والدوليّ ،الحال الذي يحصل في ك ّل يوم سوري ،ومع ذلك ،فإنّ الدافع األصيل في الثورة السوريّة ال يزال يتململ ويتوالد ويتحرّ ك تحت هذا الركام معبّراً عن نفسه بظهور وتكاثر المنابر اﻹعالميّة السوريّة ،ومراكز الدراسات السوريّة ،ولجان اﻹغاثة وغيرها ،وفي قلق البحث عن تعبيرات سياسيّة جديدة في بنائها ومنطوقها وفي عالقاتها ،بما هي ،جميعها ،نزوع إلى المعرفة، فالحريّة ،فالتضامن الوطنيّ ،فامتالك القوّ ة لبناء سورية الوطن ،وبناء دولة المواطنة. إنّ الذي انطمر واختفى هو الممارسة األولى، لموجة الثورة األولى ،في ناسها الذين اندفعوا إلى الحواري والساحات مبتهجين ومهلّلين لخالصهم من قمقم اﻻستبداد ،بريئين وفقيرين إلى ك ّل شيء ماعدا الحلم والحماس. أمّا وقد انتهى عهد الحماسة ،وعاد المجتمع السوريّ إلى انكفاء أكثر ،وفقر أكثر ،وخوف أكثر ،وموت أكثر ،وتشرّ د قد خرق ك ّل الصفات ،وقد صار إلى االنشغال بالسقف الذي يحمي ،وباللقمة التي تشبع، وبالح َيل التي تحميه من ك ّل أصناف القتلة ،لك ّنه أخفى، كعادته ،طعم س ّكر الحريّة خميرة إلى أيّام قادمة ،ال ب ّد ستأتي ،وربّما تكون على مرمى غده ،ﻻ يغيّر من هذه الحقيقة المر ّكبة :نهيق خبراء اإلعالم الذين بال خبرة ،الذين يلوكون مفاهيم لم ينشغلوا ،يوماً ،في معاناة إنتاجها ،وﻻ بمعاناة فهمها ،مثل :الحواضن يعن لهم االجتماعيّة والحرب األهليّة وغيرها ،ولم ِ السوريّ ،يوماً ،سوى أ ّنه قرص الغنيمة في عرس المقتلة. ً باختصار إذا ،وبغضّ النظر عن بهلوانات السياسة ومرتزقتها ،وعن اللعبة السمجة لمصالح اآلخرين والخادمين لها ،ثمّة حقيقة راسخة ال يغيّر منها تشبيح سياسيّ أو عسكريّ أو ثقافيّ ،يمكن تلخيصها بالقول: لقد انهار زمن ..وثمّة زمن قادم ،صحيح أ ّنه زمن يبدو اآلن مرتهنا ً لمصالح الالعبين اإلقليميّين والدوليّين، زمن يحاول البعض مصادرته وتفصيله على مقاسات مصالحهم ،لك ّنه ورغ��م ذلك ....وحين سيستعيد المجتمع السوريّ – إن لم يتهدّم بالكامل – قدرته على الفعل سيطلق ثورته في موجة ثانية ،وستكون ّ منظمات وأحزاب جديدة ،موجة أدواتها بالضرورة لن تكون إلاّ كما يريدها الشعب السورّ ي أن تكون، فأسماء الطغاة ونهجهم حفظها الشعب السوريّ جيّداً على اختالفها وتعدّد ألوانها ،وخميرة طعم الحريّة اليزال مخبّأ في فمه.
ب ّسام يوسف
2
السنة الثانية
العدد 30
السياسي الراهن المشهد ّ
تح ّوالت في مسار الثورة والصراع ض ّد الطاغية
منذ س��ق��وط الشهيد األوّ ل للثورة حدثت تحوّ الت وتغيّرات عديدة في السوريّة السلميّة برصاص النظام وفق مسار الثورة والصراع ض ّد الطاغية، شعار الطاغية «إمّا أنا ،أو ال أحد» ،وأه�� ّم ه��ذه التحوّ الت :أوّ الً ،بروز «إمّا أنا ،أو أحرق البلد» ،ور ّد الشعب المجموعات التكفيريّة «القاعديّة» بانتقال الثورة السلميّة إلى الثورة مثل «داعش» والنصرة وأخواتهما، المسلّحة وشعار «الشعب يريد إسقاط وتراجع الجيش الحرّ الحامل للواء النظام» ،أصبح الصراع بين النظام الثورة .وثانياً ،خذالن أصدقاء الشعب والشعب ،صراعا ً وج��ود ّي�ا ً عنوانه السوريّ ودعمهم للثورة ،وخاصّة العريض :إمّا الشعب أو النظام ،وهذا إعالن أمريكا بشكل واضح ،إنّ إسقاط يعني انعدام الح ّل السياسيّ ،ولذلك النظام السوريّ ليس من بين أهدافها، فشلت ك ّل مبادرات الجامعة العربيّة حين تشكيل «التحالف الدوليّ » ض ّد ومجلس األم��ن السياسيّة ابتداء من «داع��ش» ،في (أيلول .)2014 - بعثة «الدابّي» ،وانتهاء بمبادرة «دي وث��ال��ث �اً ،االن��ق�لاب العسكريّ في ميستورا» ،والتي عملت جميعها على مصر ،والذي أعلن عدائه الصريح تسوية سياسيّة وملء الفراغ السياسيّ للثورة السوريّة ،والذي انضمت إليه الذي أغلقه النظام بوقوفه ض ّد أيّ ح ّل السعوديّة واإلمارات ،وتشكيل محور سياسيّ سلميّ ،أل ّنه ال يعرف إلاّ الح ّل جديد للصراع بين السعوديّة ومصر األمنيّ العسكريّ العنيف لبقائه في من جهة -برعاية أمريكيّة وروسيّة السلطة .والشعب أيضا ً لم يعد يقبل -وتركيّا وقطر من جهة ثانية ،التي تطالب بدعم الثورة وايجاد منطقة باإلصالح تحت رعاية الطاغية. إنّ مراوحة الثورة في المكان دون أيّ عازلة ،أو على األق� ّل إيجاد منطقة تقدّم حقيقيّ على األرض ،أفسح المجال حظر جوّ يّ . أمام القوى اإلقليميّة والدوليّة اللعب ورابعاً ،فشل مبادرة «دي ميستورا» على أوراق الثورة السوريّة وتسخيرها حول وقف القتال في حلب ،والتي رفضتها الكتائب ل��م��ص��ال��ح��ه��م ال��ع��س��ك��ريّ��ة الخاصّة .حيث ال��م��ع��ارض��ة، فقد «االئتالف تنفرد أل ّنها ال تختلف ال���وط���ن���يّ »، عن المصالحات وك�������ذل�������ك موسكو مبلء ال��م��ش��ب��وه��ة ال���ف���ص���ائ���ل الفراغات للنظام ،يُضاف ال��ع��س��ك��ر ّي��ة، إلى ذلك رابعاً، القرار الوطنيّ يف الساحة فشل «االئتالف ال��م��س��ت��ق��لّ، السياسيّة الوطنيّ » في أن وأص���ب���ح���ت يكون قائداً فعل ّيا ً ق���وى ال��ث��ورة املتجمّدة للثورة ،وكذلك وال��م��ع��ارض��ة «ح���ك���وم���ت���ه أل��ع��وب��ة بيد المؤ ّقتة» المستنقعيّة التكوين ،ك ّل ما اآلخر الخارجيّ . وه��ذا ال��خ��ارج ،أيّ ال��دول العربيّة سبق جعل قوى الثورة والمعارضة في واإلق��ل��ي��م � ّي��ة وال���دول��� ّي���ة ،منقسمة موقع ضعيف مقابل النظام. ومتصارعة اتجاه الصراع الداخليّ ومع استمرار الصراع العنيف بين السوريّ ،وباإلضافة إلى االنقسام بين النظام وقوى المعارضة المسلّحة على الداعمين للنظام (روسيا وإي��ران) ،األرض ،والذي يراوح في المكان، وأصدقاء الشعب السوريّ الداعمين تنفرد موسكو وبموافقة أمريكيّة للثورة ،هناك انقسام كبير بين هؤالء لملء الفراغات في الساحة السياسيّة «األص���دق���اء» .ص��راع أمريكيّ -المتجمّدة وذلك بالعمل على مسارين أوروب��يّ ،قطريّ -سعوديّ ،تركيّ متوازيّين. أوّ لهما :العمل على تشكيل معارضة سعوديّ .إل��خ ،وه��ذه االنقساماتوال��ص��راع��ات ساهمت ف��ي تعقيد جديدة ت � ّم انتقاء عناصرها بشكل أزمة قوى الثورة وعدم قدرتها على فرديّ والتي يمكن أن تقبل الحوار مع ّ مخطط لها ،وقد تكون االنتصار على النظام ،ممّا أدّى إلى النظام كما هو نتيجة ،بدأ يعمل عليها الجميع وهي :بديلة عن االئتالف الذي احتكر تمثيل عدم القدرة على الحسم العسكريّ من الثورة والمعارضة خالل السنوات الطرفين ،وهذه النتيجة عمل عليها الثالث الماضية ،واستبعاد «اإلخوان المجتمع الدوليّ بقيادة أمريكا ،منذ المسلمين» بشكل خاصّ وفق رغبة السعوديّة ومصر ،كما حصل في بداية الصراع. وخ�لال السنوات األرب���ع الماضية مؤتمر القاهرة األوّ ل (.)2015-3-7
واختيار مصر لحوار المعارضة ليس اعتباط ّياً ،إ ّنما أل ّنه يمكن في مصر -السيسي اختيار المعارضة المناسبة للنظام. اللقاء وثانيهما: ال��ت��ش��اوريّ في م��وس��ك��و
( )1و ( ،)2بين النظام ،ورم��وز معارضة ت ّم انتقاؤها وتفصيلها على مقاس النظام ،في محاولة هزليّة إلعادة تشكيل معارضة صوريّة كما فعل األبّ -المأساة بتشكيل «الجبهة الوطنيّة التقدميّة» ،وي��ؤ ّك��د ذلك الرموز التي حضرت اللقاء مثل، «قدري وم ّناع والعيطة» ،والنتائج التي ّ تمخض عنها لم تكن أفضل من نتائج اللقاء التشاوريّ الذي عقد في دمشق (تمّوز ،)2011الذي «طالب باإلفراج عن كا ّفة المعتقلين ،والتوجّ ه نحو دولة الحرّ يّة والمواطنة .إلخ». في حين لقاء موسكو لم يكن أكثر من تبادل أفكار ،ودعم الجيش السوريّ ال��ذي يقتل الشعب ال��ذي هو بنظر النظام إرهابيّ أو حاضن لإلرهاب، ودعم المصالحات الوطنيّة المشبوهة، واستمرار ال��ح��وار بقيادة النظام، واال ّتفاق على بيان جنيف( )1كأساس للح ّل السياسيّ في سورية ،بمعنى آخر ،إ ّنه لقاء للنظام فقط ،وال صوت أليّ ّ ممثل حقيقيّ للشعب. لكنّ االتفاق على بيان جنيف كمرجعيّة سياسيّة هو لإلعالم فقط ،ألنّ أسباب فشل مؤتمر جنيف( )2في (كانون الثاني )2014مازالت قائمة وهي أنّ «مجموعة العمل الدوليّة حول سورية» بقيادة أمريكا لم تقدّم أيّة إجراءات عمليّة لتنفيذ بيان المؤتمر، والنظام في سورية يرفض أيّ ح ّل سياسيّ سلميّ ،كما أ ّنه من المستحيل تشكيل حكومة انتقاليّة تتم ّتع بكامل الصالحيّات بوجود الطاغية على رأس السلطة ،أو ح ّتى وجوده على أيّة بقعة من األراضي السوريّة ،كما أنّ المعارضة ومن ضمنها «االئتالف الوطنيّ » رغم بؤسه السياسيّ لن يقبل بأيّ ح ّل بدون رحيل الطاغية، وهذا يعيدنا إلى أنّ الصراع الوجوديّ المشار إليه سابقاً ،مازال مستمرّ اً ح ّتى اآلن.
وروس��ي��ا وإي���ران تعمالن من أجل التحضير لمعارضة شكليّة تقبل بجنيف جديد ،يوصي بحكومة جديدة انتقاليّة ،تحت رعاية الطاغية ،وهذا ما يعمل عليه «دي ميستورا» الذي ظهر من جديد ليعلن التحضير لجنيف(،)3 بوجود روسيّ إيرانيّ لتحقيق التسوية مع النظام. قد تنجح روسيا في إنشاء معارضة شكليّة للنظام ،لكنّ التغيير الحقيقيّ ،أو الح ّل السياسيّ الذي يدعو إليه الجميع م��ازال بعيد المنال أل ّن��ه باألساس البحث عن الح ّل السياسيّ في سورية، ال يكون في موسكو أو جنيف ،إ ّنما في ساحة الصراع العسكريّة على األرض ال��س��ور ّي��ة ،وك�� ّل المواقف الدوليّة والعربيّة تعبّر عن موقفها نتيجة قراءتها لمسار الصراع العسكريّ ، وهذا هو منطق الثورات المسلّحة في العالم كلّه ،حيث الموقف العسكريّ هو الذي يفرز الحلول السياسيّة المؤ ّقتة أو النهائيّة ،في اللحظات المفصليّة الهامّة في مسار الثورة ،وليس العكس. وق��د يكون للتطوّ رات الجديدة في المنطقة دوراً ّ مؤثراً في مسار الصراع ف��ي س��وري��ة .وأوّ ل��ه��م��ا« :عاصفة الحزم» التي أوقفت تمدّد إيران في اليمن ،والتي يأمل البعض استمرارها في سورية ،وه��و أم��ل خائب ،لكن يمكن أن يكون هناك آليّات جديدة للضغط على النظام .وثانيهما :تحرير مدينة إدلب ،واستمرار هزيمة النظام على األرض قد يلعب دوراً مه ّما ً في جنيف( )3المقترح ،وهذا ليس بعيداً عن استراتيجيّة الداعمين بالسالح والعتاد للمعارضة مثل تركيّا وقطر، من أجل تحرير باقي المدن وخاصّة حلب ،حيث أنّ تحرير مدينة حلب بالكامل هي المقدّمة الكبرى النهيار النظام وفتح األبواب فعل ّيا ً أمام التسوية السياسيّة الحقيقيّة.
مروان عبد الرزّاق
تواطؤ “النصرة”
مخّيم اليرموك آخر الطلقات منذ بداية شــهر نيســان الجاري ،شــنّ مقاتلو تنظيم داعــش المتواجدين في حيّ الحجر األســود جنوب دمشــق هجمات شــرســة على مواقع ومقرّ ات لواء أكناف بيت المقدس في مخيّم اليرموك المحاذي لحيّ الحجر األســود من جهة الشــمال جنوب العاصمة دمشــق ،وج��رت معارك ضاريـة بين الطرفين أدّت إلى تقدّم قوّ ات تنظيـم داعــش خالل أيّام قليلـة لتتم ّكن وبالتواطـؤ مع جبهـة النصـرة من الســيطرة على أغلب مســاحات مخيّم اليرمـوك الفلســـطينيّ ،بينمـا حافـظ مقاتـلو األكنـاف على تواجـدهم في بضع مربّعات أمنيّة دافعوا عنها بك ّل ما أوتوا من قوّ ة. وعلى الرغم من ك ّل البيانات التي صدرت عن الفصائل العسكريّة المتواجدة في المنطقة كجيش اإلسالم واألبابيل وشام الرسول وغيرها بالوقوف ض� ّد تنظيم «داع��ش» وم��ؤازرة مقاتلي األكناف في وجه التحالف الجديد بين جبهة النصرة وتنظيم «داع��ش» ،رغم ك ّل هذا لم يسجّ ل مشاركة فعليّة لهذه التشكيالت العسكريّة ،بحجّ ة أنّ تنظيم جبهة النصرة منع وصول المؤازرات وعمل على حماية ظهر تنظيم «داعش» ،وهو ما جعل مقاتلي أكناف بيت المقدس وحيدين في وجه مقاتلي «داعش» الذين وصل تعدادهم ح ّتى 400 مقاتل مسلّحين بأنواع األسلحة الثقيلة والمتوسّطة. وح ّتى اآلن ،ما ت��زال االشتباكات جارية بين مقاتلي أكناف بيت المقدس من جهة وتحالف تنظيم «داع��ش» والنصرة من جهة أخرى ،مع تسجيل تقدّم طفيف لمقاتلي األكناف على الجبهة الشماليّة الشرقيّة من المخيّم وبالقرب من جامع صالح الدين،
newspaper@allsyrians.org
ّ مع توارد أنباء غير مؤ ّكدة بتدخل مقاتلين فلسطينيّين على هذه المناطق من قبل قوّ ات األسد والفصائل تابعين للقيادة العامّة – أحمد جبريل -إلى جانب الفلسطينيّة الموالية له ،وهو حصار مستمرّ منذ مقاتلي األكناف. أكثر من 600يوم منع فيه األهالي من الخروج وخ�لال األسابيع القليلة الماضية ،تعرّ ض مخيّم من المنطقة ،كما منع إدخال الموا ّد الغذائيّة والطبيّة اليرموك لقصف شديد من قبل قوّ ات النظام السوريّ ،إليها ،مع ازدي���اد المناشدات من قبل األهالي ّ كما سقط على المخيّم العشرات من البراميل والمنظمات الدوليّة للسماح للقوافل اإلغاثيّة بالدخول المتفجّ رة التي ألقتها طائرات «الهيلوكوبتر» التابعة إلى المنطقة. لنظام األسد ،مخلّفة دماراً شامالً ومن الجدير بالذكر ،أنّ تقدّم مقاتلي «داعش» في مخيّم اليرموك كان على مرأى من قوّ ات نظام األسد، إذ أجبرت هذه المعارك مقاتلي «داعش» على ترك مقرّ اتها فارغة من دون حماية تذكر في حيّ الحجر األسود ،ولم تتعرّ ض هذه المقرّ ات وباقي النقاط التي يسيطر عليها التنظيم إلى أيّة هجمات من قبل قوّ ات األسد ،وهو ما يشير إلى وجود تنسيق ربّما يكون غير مباشر بين التنظيم ونظام األسد ،ففي الوقت الذي برزت فيه قوّ ة التنظيم عبر هذه المعارك األخيرة ض ّد مقاتلي أكناف بيت المقدس كما أشارت مجريات هذه المعارك إلى امتالكه للسالح النوعيّ ،لم يذكر خالل ك ّل الفترة الماضية حدوث عمليّات عسكريّة قام بها التنظيم ض ّد قوّ ات النظام السوريّ ،وأنّ قوّ ة «داعش» ظهرت فقط ض ّد مقاتلي مخيّم اليرموك من المعارضة. من حيطان خميم الريموك يرزح ما تب ّقى من مقاتلين تابعين لألكناف تحت والعشرات من الضحايا في صفوف المدنيّين. حصار مزدوج ،فمن الخلف -الشمال -تتربّص وعلى إثر هذه المعارك الضارية ،والقصف المرافق بهم حواجز نظام األسد ،ومن األمام -الجنوب - لها ،اضطرّ ت العشرات من األسر الفلسطينيّة التي يواجهون مقاتلي تنظيم «داعش» ،بينما المنطقة في كانت تقيم في مخيّم اليرموك إلى النزوح إلى البلدات مجملها فترزح تحت القصف والحصار المفروض المجاورة كبلدة «يلدا وببيال وبيت سحم» وغيرها من قبل قوّ ات األسد. صرب درويش من المناطق المحيطة بالمخيّم ،وسط حصار محكم
/ 7أيار 2015/
قراءة سياسية
بين معارك التحرير ومسار ّ السياسي.. الحل ّ في التطوّ رات األخيرة على الساحة السوريّة ،يرى البعض مؤ ّ شرات جديدة باقتراب نهاية النظام ،في ظ ّل التراجع السهل لقوّ اته ،بينما ال يرى آخرون في ذلك ،سوى بداية لرسم خطوط التماس والدخول في مرحلة تقسيم فعليّ ،فيما يغيب الدور الدولي لطرح ح ّل مناسب ،مع ّ كموظف رسميّ للح ّل السلميّ ،ليقدّم عودة المبعوث األمميّ الثالث، ّ صيغة اللقاءات التشاوريّة بين كا ّفة الفرقاء المحليّين واإلقليميّين ،بعد أن التهمت النار مبادرته السابقة ،حول تجميد النزاع بدءاً من حلب؛ في هذه العناوين ثمّة الكثير من التفصيالت ،تفصيالت الب ّد من التو ّقف الطويل أمامها ،بما تحمله من أه ّميّة ،قد تفوق ح ّتى عناوينها ،حينما يتعلّق األمر بالنظر إلى مستقبل وطن وشعب ،مستقبل مجتمع عانى ،مالم تعانيه أيّ من المجتمعات البشريّة ،إبّان الحروب العالميّة الكبرى. ّ مع اإلق��دام المشهود لك ّل فرد سوريّ يضع دمه على كفه ،من أجل ّ مؤخراً في مدينتيّ إدلب وجسر تحرير موطنه الصغير ،كما حصل الشغور ،سؤال جوهريّ يتعلّق بتلك التنظيمات التي ينضوي تحت لوائها أولئك الثوّ ار ،فبعيداً عن تنظيم «داعش» وأدواره المتعلّقة بأجندات معيّنة لقوى مختلفة ،وسيادة العناصر غير السوريّة في هيكليّته، وضعف ارتباطه بحاضنة شعبيّة ،بتطبيقه القسريّ لقوانين غريبة عن الحياة السوريّة ،فإنّ التنظيمات العسكريّة المختلفة لقوى الثورة ،التي نشأت تحت عنوان الجيش الحرّ ،كر ّد موضوعيّ على وحشيّة النظام، والتي تش ّكلت كمجموعات ثوّ ار محلّيّين لمناطق تعرّ ضت لفنون الموت األسديّ ،لم تجد غير دعم القوى اإلسالميّة اإلقليميّة المتباينة االتجاهات، فيما لم تتم ّكن جبهة النصرة كتنظيم قاعديّ من تحقيق حضور سوريّ فعليّ ،لك ّنه مع التراجعات الحاصلة لقوى الجيش الحرّ ،بغياب صوت الثورة كتنسيقيّات عبّرت عن الطيف السوريّ المعارض ،من سياسيّين ومث ّقفين وناشطين مدنيّين ،نتيجة لالعتقاالت والمالحقات الكثيفة ،التي دفعت لهجرة أكثر من أربعة ماليين سوريّ ،ونتيجة لطغيان صوت الرصاص ،على ك ّل آليّات العقل والوعي ،انطلق فصل جديد من فصول المشهد السوريّ ،فصل قائم على لملمة الصفوف ،معبَّراً عنه في تشكيل جيش الفتح في إدلب وتحريرها من نظام االحتالل األسديّ ،تحرير طرح ويطرح مشكلة قد تضع المستقبل السوريّ في مهبّ الريح. ّ ك بأنّ ما حصل في إدلب وجسر الشغور ومعسكر القرميد ،مثل الش ّ ً ً انهيارا جزئ ّيا لقوّ ة النظام بغضّ النظر عن ك ّل التحليالت ،لكنّ ذلك االنهيار ربّما لن يعكس سوى المزيد من التعقيد بدالً من الحلّ ،ما لم يدلّل على تف ّكك بنية النظام ،التي ما زالت ممتلكة للقوّ ة األكبر على الساحة ،لتبقى األحاديث المتعلّقة بصراعات أركان النظام ومقتل رستم ف على ذلك ،كما في مؤ ّ غزالي ،مؤ ّ شراً غير كا ٍ شرات هبوط الليرة ّ السوريّة المتكرّ ر ،وكما في الكالم عن عاصفة «علوشيّة» قادمة على دمشق والتحضير لنقل العاصمة إلى طرطوس ،كذلك فإنّ ما حصل في تلك المناطق وما قد يتبعه في مناطق أخرى ،يطرح وبحدّة ،مسألة تمسّك جبهة النصرة بسيادتها على األرض رغم مشاركة فصائل أخرى، وتوجّ سات من العبور نحو إمارة إسالميّة جديدة ،وكذلك فإنّ اقتراب المعارك من سهل الغاب وريف حماة ،وظهور موجة جديدة من المطالبة بالتطمينات ،وما يتعلّق بالردود المختلفة عليها ،يُبرز أه ّميّة العودة للبحث عن ح ّل سياسيّ ،كمخرج وحيد من هذه الحرب ،التي لم يعد مُجديا ً تحديد توصيفات لها ،مع تعدّد جبهاتها وتنوّ ع الفرقاء المشاركين فيها ،ففي حين توسّع النصرة وبمشاركة أحرار الشام من سيطرتها في محيط ت��ح��اول قوى إدل��ب وحماة، تشكيل جيش إسالميّة أخرى ف����ي ح��ل��ب، ف���ت���ح ج��دي��د هجرة أكثر إسالميّة أكثر وتسعى قوى وج�����وده�����ا اعتداالً تحقيق من أربعة ال����ن����ص����رة ع��ل��ى حساب ماليني وتستمرّ جبهة ف���ي درع����ا، اإلسالميّة في زهران علّوش سور ّي ،نتيجة ب������ري������ف تثبيت وجودها صوت لطغيان يبقى تنظيم دم��ش��ق ،فيما ً متمدّدا على «داع�������ش» الرصاص ال����ك����رد ّي����ة حساب القوى ال��ش��رق��يّ��ة، وأبناء المنطقة وتتسرّ ب األنباء عن تحضيرات حزب هللا وإعالنه للنفير العا ّم ،من أجل خوض معركة جديدة في القلمون ،للسيطرة على التالل االستراتيجيّة. إنّ مسار الح ّل السياسيّ الذي تت ّم العودة إليه ،عقب ك ّل هدوء تفرضه ّ المحطات المتعلّقة بعقبات لم تذلّل أيّ منها، المعارك ،شهد الكثير من فمنذ بداية الثورة وح ّتى اليوم ،لم يصل المجتمع الدوليّ بعد بيان جنيف األوّ ل الصادر في ،2012-6-30إلاّ للمزيد من القلق واالختالف حول المعضلة السوريّة المتفاقمة ،فإذا كان المشهد السوريّ آنذاك ،قد دفع إلى ضرورة تشكيل هيئة حكم انتقاليّ ،نتيجة الستخدام األسد المفرط في حلّه العسكريّ ،وسقوط نحو 15800ضحيّة ،حين كان الر ّد ّ متمثالً بظهور كتائب متفرّ قة للجيش الحرّ ،دون تواجد يذكر الشعبيّ لـ «داعش» والنصرة ،فإنّ االختالف الدوليّ على تفسيرات بنود ذلك البيان ،قد حوّ ل المسألة السوريّة إلى مسألة إقليميّة ودوليّة ،مع تد ّفق المجاهدين اإلسالميّين من ك ّل حدب وصوب ،ومع دخول قوّ ات حزب هللا والميليشيات الشيعيّة األخرى ،ومع الدعمين الروسيّ واإليرانيّ الالمحدودين الستمراريّة نظام األسد بشكله القائم ،مقابل حصول قوى الثورة على القليل من الدعم وعلى الكثير من الوعود ،لك ّنه وبعد سعي دبلوماسيّ دولي طويل ،جاء المؤتمر الثاني لجنيف بداية عام ،2014 ليخرج المفاوضون السوريّون مختلفين حول إمكانيّة البحث في نقطة َّ الممثلة بهيئة الحكم االنتقاليّ ،بعد أكثر من مائتيّ ألف البداية للح ّل ضحيّة وتشريد عدّة ماليين من بيوتهم ،ولتشهد الساحة معارك أكثر عنفاً ،مع ّ تدخل ايراني سافر ،وتراجع الدعم الدولي لقوى الثورة ،وتمدّد وتوسّع قوى اإلسالم المتطرّ ف. ً ّ إنّ ما آلت إليه المسألة السوريّة مؤخرا ،وارتباطها بالمتغيّرات الجارية في المنطقة ،أبعدت على ما يبدو ك ّل ممكنات الح ّل السياسيّ ،اعتماداً على طريقة المفاوضات المباشرة أو غير المباشرة بين السوريّين ،ح ّتى بين أبناء النظرة المتقاربة لألحداث (كما جرى في موسكو) ،األمر الذي ّ محطة الستعراض قد يجعل من الدعوة الحاليّة لمؤتمر ثالث في جنيف، ّ ك ّل الفرقاء المعنيّين لمواقفهم الثابتة ،في ظ ّل غياب أيّة مؤشرات على ضغوط حقيقيّة لتغيير أيّ منها ،األمر الذي يلقي على عاتق المجتمع الدوليّ ،كقوى كبرى ،معنيّة وغير معنيّة ،ضرورة التوصّل السريع إلى ّ بحق الشعب السوريّ ، ح ّل توافقيّ ،قادر على إيقاف الكارثة المستمرّ ة ح ّتى ال يخرج المجتمعون نحو تصعيد جديد للحرب ،قد ال يُبقي على شيء يمكن التفاوض عليه في مؤتمر جنيف الرابع ،مع مالحقة الموت للسوريّين ح ّتى في عرض البحار.
لؤي حاج بكري
www.allsyrians.org
قراءات
العدد 30
3
السنة الثانية
/ 7أيار 2015/
السياسي الراهن المشهد ّ
المحتكرون الجدد كثرياً من احلروب اليت قامت عرب التاريخ ،كانت كلّها يف سبيل إعالء كلمة اهلل وتطبيق شريعته
ّ متجذرةٌ في ذاكرة إنّ قصّة التطرّ ف قص ٌّة البشريّة ،فإذا رجعنا إلى التاريخ فإ ّننا سنرى أنّ أكثر حروبه بشاعة ودمويّة كانت ألسباب ودوافع أصوليّة بحتة ،وأنّ أقسى أنواع التطرّ ف وأكثرها عنفا ً هو التطرّ ف المبني على أسس دينيّة؛ ذلك ألنّ الفلسفة التي بُني عليها هذا النوع من التطرّ ف هي حكم هللا أو حكم شرع هللا على األرض ،فيتحدّث المتطرّ فون على هذا األساس على لسان هللا وباسمه ،ويعاقِبون ويكافئون ويق ُتلون ويقومون بك ّل تصرّ فاتهم مستشهدين بأقوال هللا مدّعين إرادته في ك ّل تصرّ ف يقومون به مهما كان قبيحاً. فعندما أعلن «أبو بكر البغداديّ » -مثالً -أنهّ خليفة هللا والقائم على تطبيق شرعه ،فهو بذلك يكون قد افترض ضمن ّيا ً أنّ هللا عيّنه ليكون قائما ً على حكمه في األرض واستخلفه عليها لكي يطبّق ق��رارات هللا وتعاليمه وإرادت��ه - ولك ّنه في الحقيقة لم يستشره في تكليفه طبعا ً - فهو ولكونه قد منح نفسه هذا التوكيل باسم هللا، فإ ّنه سيعاقِب ويق ُتل ويكافئ ويُعلن الحروب ويتصرّ ف مدّعيا ً إرادة هللا خلف ك ّل ذلك ،كما أنّ جماعته ذهبت ألكثر من ذلك ،فك ّل من ال يبايع البغداديّ فهو كافر ،أل ّنه بحسب زعمه أنّ الدولة التي يحكم فيها شرع هللا وتعاليمه وإرادته قد قامت ،وهو يفترض أنّ هللا نصّبه وص ّيا ً على تطبيق ق��رارات��ه بهذه الدولة، وبالتالي فإنّ ك ّل من ال ينصاع لقراراته -أي ّ يستحق البغداديّ -فهو يعصي هللا مباشرة وال الحياة ،كما أ ّنهم يعتبرون أنّ ك ّل من يحارب
دولة الخالفة ،قد أعلن حربه على هللا ،أل ّنها باألصل دولة شرع هللا وحكمه. كما أنّ احتكار هللا ال يشترط أن يكون في إعالن دولة ،بحجّ ة تحكيم شرع هللا وأوامره فيها ،وإ ّنما من وجهة نظر بعض محتكري هللا ،أنّ تطبيق قراراته وسلطاته ال يشترط بالضرورة أن تكون بوسائل عنفيّة بحتة، فال يمنع أب��داً أن يكون هلل حزبا ً سياس ّيا ً له ذراع عسكريّة لتحميه وتحمي جماعته ومصالحه على األرض ،وأفضل مثال على ذلك هو «حزب هللا» اللبنانيّ ،وكأنّ زعيم هذا الحزب «حسن نصر هللا» افترض ضمن ّيا ً ّ المنظر والمف ّكر لهذا الحزب ولتوجّ هاته أنّ العقائديّة والسياسيّة هو هللا ،فعندما يقوم هذا الحزب بأيّ تصرّ ف ،فإ ّنه يعتبر نفسه أ ّنه يستم ّد تعاليمه من هللا مباشرة ،وهو يفترض ضمن ّيا ً أنّ أعضاء هذا الحزب هم فقط أتباع هللا ،لدرجة أنّ شعارهم هو (فإنّ حزب هللا هم الغالبون) وهذا ما يؤ ّكد وجهة نظرنا ،بأ ّنهم يعتبرون بالفعل أ ّنهم «حزب هللا» بالمعنى ِّ المنظر األعلى لهذه السياسيّ للكلمة ،وأنّ الجماعة هو هللا وأ ّنه الذي اختارهم من خالل وكيله على األرض «حسن نصر هللا» ليكونوا هم الغالبون. ّ كما أ ّنه يمكن لبعض منظري الفكر األصوليّ الدينيّ أن يبدو لهم هللا مستضعفا ً باألرض، لدرجة أ ّنه ال يجد من يساعده على تطبيق تعاليمه، لذا قرّ روا أ ّنه ال ب ّد من وجود جماعة تناصره كحالة (جماعة أنصار هللا) في اليمن ،فهم
يقولوا أنّ ك ّل من في اليمن – فيما عداهم قد خذلواهللا وتخلّوا عنه. كما أنّ احتكار البشر إلرادة هللا وسلطته وتعاليمه ليس حكراً على دين بذاته ،وإ ّنما هو قاسم مشترك بين جميع األديان ،فجماعة جيش هللا المسيحيّ -مثالً -ال��ذي ظهرت في الواليات الم ّتحدة األمريكيّة مطلع القرن الماضي ،والذي قام أفرادها بعدّة عمليّات قتل وتفجير وخطف ،حيث تحارب هذه الجماعة ح��االت اإلجهاض وال��ش��ذوذ الجنسيّ فقط، وتعتبر أ ّنها الجرائم التي أمرهم هللا بمكافحتها ومعاقبة فاعليها فقط.
الدولة اليهود يّة ال��ت��ي أقامها صهاينة متطرّ فون ،على ما يدعون أ ّنها أرض الميعاد التي وعدهم بها هللا بنفسه ،والذين يعتبرون فيها أ ّنهم شعب هللا المختار كما يطلقون على أنفسهم ،حيث افترضوا أنّ هللا هو الذي اختارهم كأفضل مخلوقاته، وبالتالي من ح ّقهم أن يحكموا بقيّة البشر وفقا ً إلرادة هللا استناداً لسطاته التي منحهم إيّاها. و ط���ال���م���ا أنّ وم��ن المتحدّثين باسم هللا يحاولون أن يتقمّصوا صفاته وصالحيّاته وتعاليمه ،م��ن الممكن أن ينتموا ألدي��ان ومذاهب مختلفة ،ال بل ومتناقضة في مفهومها هلل وماهيّته وتعاليمه وسلطاته ،ويختلفون في رؤيتهم لما يريد وما ال يريد ،فإنّ هذا سيقودنا ألن نستفسر عن شريعة أيّ إله علينا أن نبحث و أن نلتزم بها ،هل هي شريعة هللا في العراق والشام كما يراها جماعة البغداديّ والخالفة ،أم علينا أن نقتنع أ ّننا بشر من الدرجة الثانية ،وأن ننصاع لتعاليم اليهود المختارين من قبل هللا
في فلسطين على ح ّد ادعائهم ،أم علينا أن ننظر إلى هللا بعين الشفقة ،ونهبّ لمساعدته في اليمن كما هو حال جماعة أنصار هللا ،أم نقوم بقتل ك ّل من يقوم بعمليّات إجهاض أو يمارس الشذوذ الجنسيّ ،ألنّ هللا يكره ذلك اقتدا ًء بجماعة جيش هللا في الواليات الم ّتحدة األمريكيّة، أم علينا أن نقوم بالتقرّ ب إلى هللا بحرق المسلمين وهم أحياء ،كما يدّعي البوذيّون تنفيذاً ألوامر هللا ،أو أل ّنهم أعداء هللا ومكروهيه؟ ومن جهة أخرى ،طالما أنّ هؤالء المحتكرين هلل ينتمون لجماعات مختلفة ،وعلى الرغم من أنّ ما يجمعهم كلّهم هو استمداد سلطاتهم من هللا ،فمن ح ّقنا أن نعتقد أنّ هذه الكلمة (هللا) ليست أكثر من تشابه أسماء فيما بينهم، أل ّنهم متناقضون في ادّعاءاتهم حوله -أي هللا وحول ما يأمرهم به وما ينهاهم عنه ومايتوجّ ب عليهم فعله إلرضائه وكيفيّة تطبيق تعاليمه على األرض ،لدرجة أنّ كثيراً من الحروب التي قامت بينهم عبر التاريخ ،كانت كلّها في سبيل إعالء كلمة هللا وتطبيق شريعته من وجهة نظرهم وكما يدّعي ك ّل منهم.
حممّد قنطار
تقرير الشبكة السورّية لحقوق اإلنسان توّثق
أكره العنصرّية
مقتل
أمثلة على التجارب الفاشلة الكراهية أو العنصريّة أو التمييز العنصريّ هي القيام بأفعال واعتناق معتقدات خاطئة لتقليل شأن أو مكانة أناس آخرين؛ وذلك نسبة النتمائهم العرقيّ أو الدينيّ .ومن أبشع أعمال العنصريّة على مرّ التاريخ هي تجارة الرقيق التي مورست ض ّد األفارقة ،حيث ت ّم نقلهم من موطنهم األصليّ إلى مناطق أخرى بهدف القيام بأعمال شا ّقة. بحق األفارقة السود ألاّ ّ وال يمكن ونحن نتحدّث عن التمييز العنصريّ نمرّ على تجربة جنوب إفريقية حيث بدأ التمييز العنصريّ يظهر إلى العلن بشكل واضح فاضح بعد االنتخابات التي أُجريت عام ،1948 حيث صدر تشريع وقوانين جديدة عملت على تصنيف البشر إلى عدّة مجموعات عرقيّة (أسود ،هنديّ ،أبيض ،ملوّ ن) .وتم عزل المناطق خالل التهجير الس ّكانيّة من وح�����رم�����ان ال����ق����س����ريّ ع��رق��يّ��ة من ج���م���اع���ات امتلكنا ح ّريّة وم��ن الحقوق ال��ج��ن��س��يّ��ة االختيار، ف���ت���ح���وّ ل���ت ال��م��ت��س��اوي��ة، إفريقية لدولة ج������ن������وب فلنحاسب بعضنا فاشلة وتدهور ع��ن��ص��ريّ��ة البعض على ما وت����ح����دي����داً االق���ت���ص���اد، ا ال حتجا جا ت ب��ع��د ازدي����اد اخرتنا. والتي تحولت ال��ش��ع��ب��يّ��ة، ث��ورة أطاحت ب��دوره��ا إلى العنصريّ بعد ب���ال���ح���ك���م انتخابات 1994وفاز حزب المؤتمر الوطنيّ بزعامة نيلسون مانديلاّ . وهناك الكثير من األمثلة على التجارب الفاشلة ألح��زاب ودول وإمبراطوريّات بُنيت على العنصريّة والكراهية: _ حركة معاداة الساميّة ض ّد اليهود في أوروبا عموما ً وفي ألمانيا النازيّة خصوصاً. _ الحركة الصهيونيّة ض ّد السكاّن العرب في فلسطين. _ الحركة العنصريّة ض ّد اليابانيّين في أمريكا خالل الحرب العالميّة الثانية. ك ّل هذه األمثلة أضعها للرأي العام الكوردي لمواجهة أقالم بعض المث ّقفين الكورد الذين ما فتئوا في اآلونة األخيرة يكتبون بشكل عنصريّ مسيء لإلخوة العرب. يا جماعة ،شعب يبني قضيّته أو يزين قضيّته بالكراهية هذا يد ّل على شيئين ال ثالث لهما :إمّا أنّ قضيّتنا فارغة فاستع ّنا بالكراهية والعنصريّة لنمألها. أو أ ّننا وبك ّل أسف مازلنا نعطي المجال والمنابر للمستثقفين. يا أحبّة ،قضيّة الكورد أرقى وأنبل من أن تشوبها أفكار عنصريّة نتنة .ليس ك ّل الكورد مالئكة ،وليس ك ّل العرب شياطين ،والعكس صحيح. ك ّل إنسان شريف خيّر ،هو أخي بغضّ النظر عن عرقه وقوميّته، فأنا لم أختر أن أكون كورد ّياً ،واآلخر لم يختر أن يكون عرب ّيا ً فارس ّيا ً شركس ّيا ً أرمن ّيا ً ترك ّياً. ولك ّننا جميعا ً امتلكنا حرّ يّة االختيار بين أن نكون أخياراً أو أشراراً، فلنحاسب بعضنا البعض على ما اخترنا. مثال أخير من واقعنا الراهن ،فبينما كان أبو ّ خطاب الكوردي يقود «الدواعش» لغزو عين العرب (كوباني) كان أبو ليلى العربيّ يقاتل مع إخوته الكورد دفاعا ً عنها. هل نفضّل أبو ّ خطاب الكوردي الخائن على أبو ليلى العربيّ الشريف فقط أل ّنه كوردي؟! كم من كوردي باع واشترى بالكورد وقضيّة الكورد؟ وكم من عربيّ دفع ثمن مناصرته لقضيّة الكورد غالياً. صبِ. حر مذهبي ...ما كنت بالغاوي وال المتع ّ ح ٌر ومذهب ك ّل ٍ
ريزان ح ّدو
newspaper@allsyrians.org
يفتر ضو ن أ ّنهم الجماعة ال��ت��ي ستقاتل ح�� ّت��ى تح ّقق ش�������رع هللا وأح���ك���ام���ه ف��ي اليمن، وك���أ ّن���ه���م يريدون أن
أيضا ً
463
أوّ الً :أصدرت الشبكة السورية لحقوق اإلن��س��ان بتاريخ 23نيسان 2015 تقريراً أسمته «في قاع الهاوية» اطلعت كلّنا سوريّون على التقرير ،وللفائدة تنقل أه ّم ما ّ وثقته الشبكة لقرائها. منذ بداية االحتجاجات الشعبيّة في آذار 2011أدركت السلطات السوريّة دور اإلعالم الفعّال في فضح الجرائم واالنتهاكات وف��ي إيصال المطالب الشعبيّة الرئيسيّة ،فقامت بمحاربته بأقصى ما تستطيع من قوّ ة وحجبت وسائل اإلعالم العربيّة والدوليّة ،عندها لجأ الناشطون إل��ى اإلع�لام البديل بأدوات بسيطة كالهواتف المحمولة. جابهت السلطات السوريّة النشطاء عبر االستهداف المباشر بعمليّات القتل واالعتقال ،وعندما تحوّ لت االحتجاجات الشعبيّة إلى نزاع مسلّح داخليّ بدأت ّ بحق تظهر بشكل أوس��ع انتهاكات اإلعالميين من قبل أط��راف أخرى غير ال��ق��وّ ات الحكوميّة وق��د أضاف ظهور الجماعات المتشدّدة وعلى رأسها تنظيم «داعش» لونا ً جديداً من أل��وان اإلره��اب والتف ّنن في عمليّات قتل وخطف الصحفيّين كما حصل مع الصحفيّين األمريكيّين «جيمس فولي وستيفن سوتلوف» والصحفي الياباني «كينجي جوتو جاو» ،وتكاد ال تسلم منطقة في سورية إن كانت تحت سيطرة فصائل المعارضة المسلّحة أو تحت سيطرة القوّ ات الحكوميّة من محاوالت توجيه الرأي بقوّ ة السالح ورفض قبول رأي اآلخر ،وكذلك الحال في المناطق التي تخضع لسيطرة حزب اال ّتحاد الديمقراطيّ ال��ك��رديّ ،حيث تعدّدت االنتهاكات والخطف ،األمر الذي أدّى إلى ف��رار الكثير من اإلعالميّين أو توقفهم عن العمل ،في المقابل ال توجد أيّة جهود حقيقيّة لحماية اإلعالميّين أو مجرّ د الح ّد من الجرائم واالنتهاكات التي تمارس بح ّقهم. لقد أصبحت سورية في قاع الهاوية فيما يتعلّق بالعمل اإلعالميّ على مستوى العالم كلّه وسط إفالت تا ّم من العقاب أليّ طرف من األطراف. منهجيّة التقرير: يعتمد ه��ذا التقرير على أرشيف وتحقيقات الشبكة السوريّة لحقوق اإلنسان. ّ الملخص التنفيذيّ :القتل خارج ثانياً: نطاق القانونّ : وثقت الشبكة السوريّة لحقوق اإلن��س��ان مقتل 463ناشطا ً إعالم ّيا ً منذ آذار 2011ح ّتى لحظة ّ يتوزعون كالتالي طباعة هذا التقرير، بحسب الجهة المسؤولة عن قتلهم:
إعالمّياً،
28
منهم تحت التعذيب
ال��ق��وّ ات الحكوميّة399 : -1 إعالم ّياً ،بينهم 5صحفيّين أجانب و 28قتلوا بسبب التعذيب داخل مراكز االحتجاز. -2ال��ج��م��اع��ات ال��م��ت��ش �دّدة :تنظيم «داع����ش» 27إع�لام � ّي �ا ً بينهم 3 صحفيّين أجانب ،تنظيم جبهة النصرة 6إعالميّين. -3فصائل المعارضة المسلّحة20 : إعالم ّيا ً بينهم 3سيّدات. -4جماعات لم تحدّد هويّتها11 : إعالم ّيا ً بينهم صحفيّ أجنبيّ واحد. االعتقال أو الخطف :سجلّنا قرابة 1027حالة ما بين اعتقال وخطف ّ يتوزعون كما يلي: القوّ ات الحكوميّة 868 :حالة -1 اعتقال بينهم 12صحف ّيا ً أجنب ّياً. -2 ق��وّ ات اال ّتحاد الديمقراطيّ الكرديّ 24 :حالة اختطاف واعتقال. الجماعات المتشدّدة :تنظيم -3 «داعش» 62حالة اختطاف واعتقال بينهم 13صحف ّيا ً أجنب ّيا ً وسيّدة ،جبهة النصرة 13 :حالة اختطاف بينهم صحفيّان أجنبيّان. تنظيم جند األقصى :خطف -4 إعالميّ وأفرج عنه الحقاً. فصائل المعارضة المسلّحة: -5 24حالة اختطاف واعتقال بينهم صحفيّان أجنبيّان. ج���م���اع���ات ل����م ت���ح���دّد -6 ّ هويّتها :سجلنا 17حالة اختطاف، ب��ي��ن��ه��م 3ص��ح��ف��يّ��ي��ن أج���ان���ب. ثالثاً :التفاصيل :انتهاكات القوّ ات الحكوميّة: ّ القتل خارج نطاق القانون :حيث وثقمقتل 399إعالم ّيا ً من قبل القوّ ات الحكوميّة بينهم 5صحفيّين أجانب و 28إعالم ّيا ً قضوا تحت التعذيب. ال��ص��ح��ف��يّ ب�ل�ال األح��م��د مخرجتلفزيونيّ في قناة «فلسطين اليوم» من المعضميّة 30عاماً ،اعتقل من قبل قوّ ات األمن الجويّ بدمشق – 8 -13 ،2012حُكم عليه بالسجن لمدّة 15 عاماً ،قضى بسبب التعذيب في سجن صيدنايا في كانون األوّ ل .2013 الصحفيّ محمّد الخطيب :منمعضميّة الشام 24عاماً ،اعتقل في ،2012/11/8قضى بسبب التعذيب في .2014/6/27 وف��ي ،2014/11/8قتلت ق��وّ اتالحكومة 3صحفيّين بقذيفة صاروخيّة موجّ هة ،استهدفت سيّارتهم في مدينة الشيخ مسكين ب��درع��ا ،ه��م :يوسف محمّد الدوس ،ورامي عادل العاسمي،
والمصوّ ر سالم الخليل. االعتقال التعسّفيّ واالحتجاز غيرالمشروعّ : وثقت الشبكة السوريّة لحقوق اإلنسان اعتقال القوّ ات الحكوميّة ل 868إعالم ّيا ً بينهم 12صحف ّيا ً أجنب ّياً. عمر الشعّار :اعتقل يوم 2014/10/31 برفقة السيّد جديع نوفل وماريا شعبو وأفرج عنه في ،2014/11/18كما ت ّم اعتقال الصحفيّ السويديّ «بواكيم» في ،2015/2/15وت ّم اإلفراج عنه في .2015/2/21 ق���وّ ات ح��زب اال ّت��ح��اد الديمقراطيّ الكرديّ : االعتقال واالح��ت��ج��از غير ّ المشروع :وثقت الشبكة السوريّة لحقوق اإلنسان 24حالة اختطاف واعتقال لإلعالميّين على ي ّد قوّ ات حزب اال ّتحاد الديمقراطيّ الكرديّ ، أُفرج عنهم جميعاً. انتهاكات الجماعات المتشدّدة: تنظيم «داع�����ش» :القتل -1 خارج نطاق القانونّ : وثقت الشبكة قتل تنظيم «داعش» ل 27إعالم ّيا ً بينهم 3صحفيّين أجانب ،حيث ّ بث التنظيم تسجيالت مصوّ رة على اإلنترنت ،ففي ّ 2014/8/19 بث التنظيم تسجيالً يزعم فيه ذبح الصحفيّ األمريكيّ «جيمس ف��ول��ي» وأي��ض��ا ً ف��ي ،2014/9/2 ّ ب���ث ت��س��ج��ي�لاً إلع�����دام ال��ص��ح��ف��يّ األمريكيّ «ستيفن سوتلوف» ،وفي 2015/1/31نشر تسجيالً يظهر ذبح الصحفيّ اليابانيّ على ي ّد «داعش». االعتقال واالح��ت��ج��از غير المشروعّ : وثقت الشبكة 62حالة اعتقال واختطاف ارتكبتها عناصر «داعش» بينهم 13صحف ّيا ً أجنبياً. تنظيم جبهة ال��ن��ص��رة- : -2 القتل خارج نطاق القانون :قتل تنظيم النصرة منذ تأسيسه ح ّتى لحظة إعداد هذا التقرير 6إعالميّين ،حيث ّ وثقت الشبكة مقتل اإلعالميّ «وليد القاسم» بعد اعتقاله في 2014/12مع خمسة أشخاص من ألوية فجر الحريّة. االعتقال واالح��ت��ج��از غير ّ المشروع :وثقت الشبكة 13حالة خطف على ي ّد الجبهة بينهم صحفيّان أجنبيّان. تنظيم ج��ن��د األق���ص���ى- : -3 االعتقال واالحتجاز غير المشروع: ّ وثقت الشبكة اختطاف الناشط اإلعالميّ «ليث العبد هللا» في 2014/12/4 على ي ّد جند األقصى من أمام منزله ف��ي س��راق��ب وت�� ًم اإلف���راج عنه في .2014/12/22 انتهاكات فصائل المعارضة -4
المسلّحة :القتل خارج نطاق القانون: ّ وثقت الشبكة مقتل 20إعالم ّيا ً بينهم 3سيّدات ،ففي 2014/4/14سجّ لت الشبكة مقتل ثالثة من فريق قناة المنار وفي ّ ،2015/2/17 وثقت أيضا ً مقتل المخرج التلفزيونيّ في قناة المنار «ح��س��ن عبد هللا» ب��ن��ي��ران فصائل المعارضة المسلّحة. االعتقال واالح��ت��ج��از غير ّ المشروع :وثقت الشبكة 42حالة اعتقال واختطاف على ي ّد الفصائل المسلّحة بينهم صحفيّان أجنبيّان. مجموعات لم تحدّد هويّتها: -5 القتل خارج نطاق القانونّ :وثقت الشبكة مقتل 11إعالم ّيا ً بينهم صحفيّ أجنبيّ واحد ،وفي 2014/9/10مقتل الصحفيّ «محمّد عبد الجليل القاسم»، وفي 2015/1/1سجّ ل مقتل اإلعالميّ «ضرار موسى الحامد». الخطف واالح��ت��ج��از غير المشروع :عالء الدين اليوسف مراسل الجزيرة مباشر في إدلب اختطف من قبل جماعة مسلّحة لم تحدّد هويّتها في ،2014/4/5ث ّم أطلق سراحه في 2014/4/12بعد تعرّ ضه للضرب والتهديد ،والصحفيّ األمريكيّ «أوستن ت��اي��س» 33ع��ام �ا ً عمل ف��ي ع �دّة صحف ،اختطف بالقرب من دمشق في .2012/8/14 التوصيات: إل��ى المفوّ ضيّة الساميّة لحقوق اإلنسان ،إدانة استهداف اإلعالميّين في سورية وتسليط الضوء على تضحياتهم ومعاناتهم. لجنة التحقيق الدوليّة :إجراء تحقيقات في استهداف اإلعالميّين لدورهم الحيويّ في تسجيل األحداث في سورية. مجلس األمن: المساهمة في مكافحة سياسة اإلفالت من العقاب عبر إحالة الوضع في سورية إلى المحكمة الجنائيّة الدوليّة. ال��م��ؤسّ��س��ات اإلع�لام��يّ��ة العربيّة: مناصرة زمالئهم اإلعالميّين عبر نشر تقارير دور ّي��ة وتسليط الضوء على معاناتهم اليوميّة وتخليد تضحياتهم، كما يجب التواصل مع ذويهم والتخفيف عنهم ومواساتهم. شكر وع��زاء خالص لذوي الضحايا ،وك ّل الشكر والتقدير ألهالي وأصدقاء اإلعالميّين الذين ساهمت إفادتهم بشكل مه ّم في هذا التقرير.
إعداد احملرر السياسي www.allsyrians.org
4
السنة الثانية
العدد 30
/ 7أيار 2015/
من الصحف
حازم نهار -عن موقع الجمهورّية
الكواكبي – عن العربي الجديد سالم ّ
كالم عن شادي والعسكر ومستقبل سورية
عن «ورثة» النهضة
من المعلوم أنّ «تحرير» الجنوب اللبنانيّ في العام 2000من المحت ّل اإلسرائيليّ ،قد ت ّم على يد «حزب هللا» اللبنانيّ الذي أعطى لنفسه صفة «المقاومة» ،بعد أن قتل صفتها الوطنيّة اللبنانيّة بالتعاون مع شركائه (النظام السوريّ وإيران) ،وبعد ذلك توجّ ه هذا الحزب نحو احتالل الساحة اللبنانيّة سياس ّيا ً بتهديد السالح، وتحوّ ل إلى دولة داخل الدولة ،ورهن لبنان لسياسات ومقايضات النظام السوريّ وإيران. بعد «ت��ح��ري��ر» ال��ج��ن��وب ،ق��رأت في إح��دى الصحف اللبنانيّة شيئا ً من ته ّكم حزب هللا على اللبنانيّين وابتزازه للسياسيّين والمث ّقفين ،بما معناه« :أكيد مو شادي اللي حرّ ر الجنوب»« ،شادي ما بيقدر يقاوم إس��رائ��ي��ل»« ،ش���ادي خلّيه للعب ونحنا ل��ل��ح��رب»…إل��خ .بالطبع كانت هذه السخرية من «ش��ادي» سخرية من جميع اللبنانيّين ،وهي تصبّ في إطار مقولة إنّ القائم بفعل «التحرير» هو من سيقرّ ر ويحكم، وال يخفى علينا االبتزاز الضمنيّ والعلنيّ الذي مارسه الحزب ،وال ي��زال ،انطالقا ً من «انتصاراته»، الحقيقيّ منها والخلّبيّ ،واستناداً إلى امتالكه السالح.
منذ ذلك التاريخ ،وح ّتى اليوم ،تحوّ ل بترديد الشعارات المح ّنطة والبليدة لبنان كلّه ،بأرضه وناسه ،إلى رهينة كأصحابها «ال للعنف ،ال للسالح، بيد حزب هللا وسالحه ،وهذا األمر ال للقتل» ،بل تكون بالسياسة ،أي على ما يبدو يش ّكل قانونا ً في مسيرة توسيع رقعة السياسة. التاريخ ،فصاحب السالح سيطلب ال يمكن مواجهة الحرب ومخاطرها أجرته ومكافأته ،شئنا أم أبينا ،وهذا إلاّ بتوسيع دائرة العاملين في الحقل في األغلب سيكون من حياة الناس ،السياسيّ (وأيضا ً المدنيّ ) ،وهذا ير ّتب على السورييّن أن يذهبوا في وعلى حساب مستقبلهم. بالنسبة للسوريّين ،فقد ذهبوا في اتجاه اتجاه إفساح المجال للسياسة كي السالح رغما ً عن أنفهم (وهذا شرحه تطرد الحرب من العقول واألنفس أوّ الً ،وم��ن يطول) ،بحكم ال��واق��ع ثانياً. س���ي���اس���ات ال���م���ع���ن���ى ال���ط���غ���م���ة هذه السخرية من الحاكمة بشكل ال����واق����ع����يّ «شادي» سخرية من والعمليّ لذلك أس�����اس�����يّ ، ه�����و س��ع��ي األم����ر ال��ذي مجيع اللبنانيّني ،وهي ال��س��وريّ��ي��ن يجعل اليوم تص ّب يف إطار مقولة إ ّن ل�لان��دراج في ب��ال��ض��رورة ق��وى سياسيّة ق���ي���م���ة أيّ القائم بفعل «التحرير» م��وج��ودة (إن س��ي��اس��يّ أو هو من سيق ّرر وحيكم أمكن) أو بناء مث ّقف مساوية ق��وى سياسية ل���ل���ص���ف���ر، ج��دي��دة ،على م��ع إق��رارن��ا ّ بقلّة ع��دد من يستحقون بثقة مثل أنّ هذه القوى السياسيّة (األحزاب هذه التوصيفات :سياسيّ ،مث ّقف ..والتنظيمات) يجب أن تتحلّى بسمة إل��خ ،بحكم البيئة غير المنتجة إلاّ رئيسة هي «الوطنيّة» ،أي أن تكون لالهتراء التي خلقتها هذه الطغمة .عابرة لألعراق واألديان والطوائف م��ع ذل��ك ،ف��إنّ مواجهة الحاضر السوريّة ،وإلاّ تحوّ لت إل��ى قوى والمستقبل ومخاطرهما ال تكون عرقيّة أو طائفيّة تزيد الطين بلّة.
ل��و ك��ان ل���دي���ن���ا ق�������وى سيا سيّة ون��خ��ب
حازم نهار ثقافيّة حقيقيّة لما وصلنا إلى هذه الحالة م��ن القلق على مصيرنا ومصير بلدنا ،إذ ال خ��وف على وطن تتوا ّفر فيه نخبة سياسيّة ثقافيّة، حقيقيّة ومتماسكة .لألسف ،معظم القوى الموجودة في سورية ،والتي عبّرت عن نفسها طوال أربعة عقود، هي قوى ه ّ شة ،مريضة ،أيديولوجيّة أو دينيّة ،فقيرة فكر ّيا ً وسياس ّياً، ودفنها هو إك��رام لها ولنضاالت بعض المنضوين فيها. ال يمكن مقاومة الحرب وآثارها السلبيّة الحتميّة إلاّ باالنتصار للسياسة (والثقافة بالضرورة) .ينبغي أن تكون السياسة هي المطلق أو الدائم ،والحرب هي االستثناء أو المؤ ّقت ،ال العكس ،وهذا يتوافق مع ما نقوله تماما ً في العلم والطبيعة ،إنّ الحركة هي المطلق ،فيما السكون لحظيّ ومؤ ّقت ونسبيّ .
روزانا بومنصف – عن جريدة النهار اللبنانّية
هل تدفع الخسائر األخيرة النظام للحوار؟ الرتاجعات امليدانيّة تب ّدل مسار الرهانات نقلت التطوّ رات الميدانيّة األخيرة في غزالة نتيجة خالفات داخليّة أدّت الحملة .وهذه األسئلة ت ّتصل بما إذا سورية االهتمام واألنظار اإلقليميّة إلى تعرّ ضه للضرب على يد قائد كان توالي الخسائر لدى النظام من والدوليّة بقوّ ة من اليمن التي حظيت جهاز أمنيّ آخ��ر ،وهي تش ّكل في حيث حجم هذه الخسائر وطبيعتها باالهتمام خالل األسابيع األخيرة رأي المتابعين إحدى الدالالت على بات يعتبر مقنعا ً بالنسبة إليه من أجل ّ على وقع األبعاد التي اكتسبها التدخل تعرّ ض النظام النهيارات في بنيته القبول بالجلوس إلى طاولة الحوار روزانا بومنصف السعوديّ -العربيّ في وجه تمدّد األساسيّة انعكست بدورها في تراجعه من أج��ل التفاوض على المرحلة الحوثيّين في اليمن وقبيل بدء إيران العسكريّ ،فضالً عن ضعف إمداداته السياسيّة االنتقاليّة ،خصوصا ً أنّ سفر أو تجديدها لالجئين من الموالين ال���م���ال���يّ���ة ثمّة دع��وات وجّ هها الموفد الدوليّ والمعارضين من دون العودة إلى م��ف��اوض��ات��ه��ا م���ن إي����ران «ستيفان ديميستورا» إلى األفرقاء األجهزة األمنيّة في دمشق كما هي النهائيّة حول وروس�����ي�����ا السوريّين من أجل التحاور معها ال��ع��ادة؛ علما ً أ ّن��ه سبق لهؤالء أن اتفاقها ّ النوويّ .الصراعات بني أركان النظام ف����ي ض���وء خالل شهر أيّار في جنيف من أجل عانوا األمرّ ين من التدابير المتعلّقة اذ شكلت هذه ك���ل��ام ع��ن تبيّن إمكان الذهاب إلى ح ّل سياسيّ بالحصول على ج��وازات سفر أو ال���ت���ط���وّ رات أخذت مداها مع وفاة رئيس مبالغ طلبها وفرصه .أم أنّ طبيعة هذه الخسارة تجديدها. وت�������ق�������دّم جهاز األمن السياس ّي رستم م�����ن أج����ل باتت كافية للواليات الم ّتحدة بحيث وبحسب المتابعين أنفسهم ،ف��إنّ ال��م��ع��ارض��ة ا ستمر ا ر يّته تراها واشنطن مهدّدة فعالً للنظام األسئلة التي تثار أيضا ً تتناول إمكان ف���ي م��ن��اط��ق غزالة نتيجة خالفات داخليّة ولم يتم تأمين ويمكن أن تحمله على القبول بالبحث أن يقبل األسد التفاوض من منطلق ّ عدّة في مقابل أدّت إىل تع ّرضه للضرب على سوى الجزء عن ح ّل سياسيّ باعتبار أ ّنها ال تريد هل يستطيع القيام بذلك باعتباره ال تراجع النظام اليسير منها .انهياره كلّ ّيا ً خشية انتصار أفرقاء يزال يمتلك ورقة النظام والقدرة على في نقاط تعتبر يد قائد جهاز أم ّ ين آخر وال ي��س��اور المعارضة من التنظيمات اإلسالميّة التصرّ ف بالمقدرات التي ال تزال لديه ا ستر ا تيجيّة أم أنّ إيران هي التي ستفاوض فعالً بالنسبة إليه، أح��������د م��ن فيطالبون بالحكم أو يسيطرون عليه مادّة خصبة للمتابعين المهتمّين من هؤالء المتابعين أيّ وهم حول إمكان إذا استمرّ ت انتصاراتهم ،فتعمد إلى على النظام نتيجة االستثمارات التي ّ وظفتها فيه بالمال والرجال والسالح منطلق أ ّنها باتت تؤ ّكد ما تعكسه أن تترك إيران تحديداً النظام ينهار ،توظيف ما تح ّقق لك ّنها تحول في بعض المعلومات وت��وات��ره��ا في خصوصا ً في معقله األساسيّ في الوقت نفسه دون الذهاب أبعد من ذلك ،بحيث ال يمكنه أن يقرّ ر وحده السقف خط االمتداد أو أنّ المطلوب خسارة إضافيّة له الذي يمكن القبول أو عدم القبول به عواصم القرار من تراجع النظريّات العاصمة السوريّة وفي ّ التي ت ّتصل بالرهان على احتمال الساحليّ الذي يش ّكل عمقه المذهبيّ تكون أكثر إقناعاً .وهل هذه الخسارة خصوصا ً أ ّنه بات معتمداً على إيران كلّ ّياً .وما تردّد بقاء ب ّ ّ شار األسد ،ال بل على العكس والسياسيّ ،في ضوء ما تضخه من ستكون ثابتة من معلومات المؤ ّكدة الحتماالت انهياره في ضوء سالح وأموال ورجال لدعم بقائه. م������ن دون ع���ن ض��رب تراجعه الميدانيّ العسكريّ وانهيار إلاّ أنّ جملة أسئلة أثارتها هذه ال��ق��درة على وزير خارجيّة النظام «غ����زال����ة» ق��درت��ه على المواجهة باستثناء ال��ت��ط��وّ رات ال��ت��ي ت��راف��ق��ت على اس����ت����ع����ادة أعطى األوامر لك ّل نتيجة خالفات القصف ال��ج��وّ يّ .وه��ذا التراجع نحو الف��ت مع الحملة العسكريّة المناطق التي ع�����ن دور الميدانيّ يُبنى عليه في الحسابات السعودية ض ّد الحوثيّين في اليمن خسرها أو أ ّنه السفارات والقنصليّات إي����������ران و العسكريّة والسياسيّة خصوصاً ،قياسا ً والتفاهم ما بين ال��دول األساسيّة سيسعى إلى مبنح السوريّني «ح��زب هللا» على مكاسب وانتصارات سابقة قبل ال��داع��م��ة للمعارضة ال��س��ور ّي��ة ،السيطرة على م��ن دون أن أشهر وتقدّم النظام في مناطق عدّة بحيث بدا كأنّ األزم��ة السوريّة لم مواقع يوازن جوازات سفر أو ي��ن��ف��ي��ه��ا أو إلى ح ّد دفع عدد من دوائر القرار تعد مرتبطة بالعراق مثالً فحسب ،بها خسارته جتديدها ي��ؤ ّك��ده��ا أحد إلى إعادة النظر في دعم المعارضة بل باتت مرتبطة بمآل التطوّ رات لكي يثبت أ ّنه ف���ي ال��ن��ظ��ام واالقتناع بأنّ التخلّص من األسد قد في اليمن أيضا ً وسبل انتهائها في ال ي���زال في تاركا ً المجال يكون أصعب .إذ أنّ الصراعات بين ضوء محاولة إيران تقويض الحملة م��وق��ع ق��ويّ ؛ لك ّل الروايات والتكهّنات ّ تعزز واقع أركان النظام أخذت مداها مع وفاة السعوديّة أو االلتفاف عليها والسعي علما ً أنّ ك ّل المعلومات المتوافرة رئيس جهاز األمن السياسيّ رستم إلى ح ّل يثبت مكاسب الحوثيّين قبل من خارج ال تفيد بأ ّنه ال يزال كذلك هذه األسئلة وتعطيها صدقيّة ،ولو أنّ ب��ل ع��ل��ى ال��ع��ك��س .فمن كثراً في لبنان يولون أه ّميّة لبعد آخر شرات البارزة التي في استهداف «غزالة» الذي تعرّ ض المؤ ّ أبداها النظام والتي تدلّل للضرب غداة كشف دوره في األزمة على «ضعفه» والسعي اللبنانيّة أمام المحكمة الدوليّة في إلى محاولة تأمين أموال اغتيال الرئيس رفيق الحريريّ ، أجنبيّة لمساعدته على وألنّ ضربه ح ّتى مشارفته الموت الصمود هو إعطاء وزير ينسجم م��ع م��وت أو قتل غالبيّة خارجيّته األوام���ر لك ّل مسؤولي االستخبارات لدى النظام ال��س��ف��ارات والقنصليّات أيّام السيطرة السوريّة على لبنان. رستم غزالة بمنح السوريّين جوازات
newspaper@allsyrians.org
قبل وق��ت قريب ،واحتفاالً باختيارها عاصمة للثقافة العربيّة ،ارت��أت سلطات م��دي��ن��ة قسنطينة الجزائريّة تكريم ذك���رى رائ��� ٍد م���ن روّ اد ال��ن��ه��ض��ة يب سالم كواك ّ ال��دي��ن��يّ��ة والمجتمعيّة في الجزائر ،كما في مجمل الثقافة العربيّة واإلسالميّة، وأقامت تمثاالً البنها الشيخ عبد الحميد بن باديس ( 1889ـ .)1940 أسلوبٌ ت ّتبعه حضارات وثقافات مختلفة ،لتخليد ذكرى عظماء مرّ وا في رحابها من أهلها ،أو من ضيوفها .كما أ ّنه ،وفي حاالت الدولة االستبداديّة ،يكون تعبيراً عن تمجيد قادتها األحياء وتعظيمهم ،وأسلوبا ً ناجحا ً في نشر الرعب والخشية في المجتمع .بحيث يكون إلى جانب تمثال «األب ،القائد ،المعلّم ،المُحرّ ر ،الزعيم ،»...إلى آخره من هذه الخزعبالت ،مجموعة أمنيّة تحميه وتنشر الرعب من حوله ،ولو أنّ نحته غير الف ّني قادر بمفرده على نشر أعلى درجات الرعب والقرف. هذا التمثيل االستبداديّ والمفروض لشخوص األنظمة المكروهة ساعد، أيضاً ،في تأسيس حالة نفور مجتمعي للرمز الم ّ ُمثل ولما يُجاريه من أعمال .وأتى جز ٌء من التفسير المجتزئ للفكر الدينيّ ،ليدعم هذا النفور وهذه الخشية. وجرّ اء نصب هذا التمثال الجميل ،كما توضّحه الصور ،احت ّج جزء من المجتمع المحلّيّ ّ . فتلطى بعضهم خلف الكلفة المرتفعة للعمل ،حيث وصلت ،بحسب بعض األخبار ،إلى ما يقارب الثالثمائة ألف دوالر. االع��ت��راض ول��ك��ن ج � ّل ا لمتعمّمين ، ج������اء م��ن هل استنطقوا الشيخ الرسميّة أو ب��ل��ب��وس��ه��م وك�����������ان ا لمجتمعيّة .اجلليل ليعرفوا رأيه؟ وض����������ع رف���ض���ه���م ً نتجه م ال فع قرؤوا هل ُ يتر ّكز حول ال���ت���م���ث���ال األش��خ��اص تحريم تمثيل الفكر ّي والروح ّي؟ هل «أص��ن��ام»، م����ن خ�ل�ال ب ص التع ار ي ت أمواج يغازلون ّ ّ األم����ر لما ومخالفة هذا دنَتها؟ ه��م بعنف، ي���ج���زم���ون والظالميّة ،أم هم س َ ال���ن���ق���اش وب��ع��ي��داً عن ّ بأنه صحيح وال��ن��س��ب� ّي��ة، أنّ رئ��ي��س الدين .ح ّتى ّ ً ً مؤسّسة ابن باديس ،المفترض به أن يُمثل إرثا نهضو ّيا ،صرّ ح أنّ إقامة التمثال أساءت للعلاّ مة «ولمكانته وسط أهله واألمّة العربيّة التي ّ يمت للوثنيّة والجاهليّة ،بما في ذلك دافع عن مبادئها ونبذ فيها ك ّل ما نصب التماثيل وتعظيم القبور» .وقد عبّرت ابنة الشيخ إبن باديس، كما ذكرت وكالة األناضول ،أ ّنه «لو كان ح ّيا ً لرفض أن ينصب له تمثال ،وهو الذي حارب ،طوال حياته ،مثل هذه العادات التي تسيء لإلسالم (.»)... ً هل استنطقوا الشيخ الجليل ليعرفوا رأيه؟ هل قرؤوا فعال مُنتجه الفكريّ والروحيّ ؟ هل يغازلون أمواج تيّار التعصّب والظالميّة ،أم هم سدَ َنتها؟ ما هذا التفصيل القابل لالجتهاد وللتأويل الذي شغل مدينة وأهلها، وحرّ ض على النقاش المجتمعيّ ،بعيداً عن هموم الناس الحقيقيّة؟ فمن المعروف ،وشبه المسلّم به ،أن ُتشغل السلطات المستب ِّدة ،دين ّيا ً أو سياس ّياً ،مجتمعاتها بتفاصيل العبادات والجدال حول أمور ال يمكن للعقل أن يعتبرها جزءاً من منظومة فكريّة وروحيّة وأخالقيّة سامية، من أه ّم أسسها مساعدة الناس ،لك ّنه من المفاجئ أن يتصدّى «ورثة» النهضة ورموزها إلى القيام بمثل هذا الدور. وبعيداً عن الخوض في الشأن الدينيّ ،وإحراج الظالميّين بما يمكن إخراجه من أدلّة عن سوء القراءة أو قصورها ،فيبدو أنّ من ّ حطم تماثيل بوذا في وادي باميان في أفغانستان ،من طلاّ ب الجهل ،ومن قطع رأس تمثال أبو العالء المعرّ يّ في سورية من الظالميّين ،ومن دمّر تماثيل الحضارات المؤسّسة في العراق من الدواعش ،ومن «دمّر» ولو كالم ّيا ً تمثال الشيخ ابن باديس من «ورثته» ،ينهلون من الفكر نفسه ،وال «فضل» لواحد منهم على اآلخر ،إلاّ في األداة وفي التنفيذ. الميراث الفكريّ مسؤوليّة هائلة ،ففي فرنسا مثالً ،رحل المستشرق الفرنسيّ جاك بيرك ( 1910ـ ،)1995وترك إرثا ً هائالً من الكتب والمخطوطات ،باعها أوالده وورثته على الوزن ،ولم يدّعوا يوما ً حمل إرثه الثقافيّ .وفي بداية األلفيّة الثالثة ،تداعى مث ّقفون سوريّون في حلب ،وبرعاية فرنسيّة ،لالحتفال برمز من رموز النهضة األدبيّة والفكريّة الحلبيّ فرنسيس مرّ اش ( 1836ـ ،)1873صاحب رواية الحق» .ووجدوا من المناسب دعوة من ّ ّ يمثل عائلته للحضور. «غابة ولكن ،من ُدعي اعتذر القتصار لغة المحاضرات على العربيّة .ونسي أنّ اسم المرّ اش الكبير مرتبط بالعمل األدبيّ العربيّ ،أكثر منه باللغة الفرنسيّة التي تحمل لبعضهم تميّزاً طبق ّياً .واألمثلة التاريخيّة تتشابه، وتد ّل على أنّ الفكر والعلم والوعي ثروات ال تورّ ث تلقائ ّياً ،بل ُتكتسب من خالل التفكير والتعليم والتوعية. ورثة طبيعيّون كثيرون لعظماء في مشرق األرض ومغربها ،بعيدون، في الفكر وفي الممارسة ،عن إطار ومحتوى ما ورثوه غير مختارين. وقد فسّر علم االجتماع الغربيّ هذه الظاهرة بالعالقة اإلشكاليّة بين كبير يحمل رمزيّة ثقيلة اسم ٍ األب /األم واألبناء ،حيث يعيشون في ظ ّل ٍ لمف ّكر أو عالم أو سياسيّ ...ويكادون ال يخرجون من هذه البوتقة، إلاّ إذا اجتهدوا على أنفسهم وعلى علمهم .وبالتالي ،تجمعهم عالقة إشكاليّة معه ،تتجسّد من خالل رفضه ،أو تحميل فكره ما ال يحتمل ،أو السيطرة على إرثه واالجتهاد في تشويهه. من المُجدي ،إن ص ّح الجزم ،ألاّ يتصدّى غير الراغب ألن يكون «وريثاً» فكر ّيا ً لمن سبقه لمجرّ د االرتباط العائليّ .فإن لم يقرأ ،وهو حال بعض الوارثين ،أو أ ّنه قرأ ولم يفهم ،وهو حال آخرين ،فعليه ألاّ يجتهد في تفسير ما قام به السالفون وتحويره ،أل ّنه ال يحمل ذخيرتهم ّ الحق في تشويه الفكريّة والجدليّة ،ومجرّ د االسم ال يمنح لصاحبه الذكرى والذاكرة.
www.allsyrians.org
حوار العدد
العدد 30
/ 7أيار 2015/
الجامعي “زياد ماجد” حوار مع :الكاتب واألستاذ ّ
في «الثورة اليتيمة» حول الثورة السوريّة ،أسبابها ،إرهاصاتها ،تسميتها ،وعن يُتمها ،ومستقبلها ،وحماور أخرى، ناقشناها مع الكاتب واألستاذ اجلامع ّي يف جامعة باريس ،وصاحب كتاب «الثورة اليتيمة. لماذا كانت الثورة السور ّية؟ ما هي • أسباب اندالع الثورة السور ّية؟
ك رمز ّيا ً ولم ي ُ على ألوف من البشر ،ولم ي ُ ك افتراض ّياً ،بل كان قائما ً بشكل يوميّ وأسبوعيّ . والمجازر ترتكب بين الحين واآلخر؛ لذلك كان البعض يعتقد أنّ الشعب السوريّ لن يتمكن من القيام بثورته أو على األق ّل من إحداث تغييّر كبير في المشهد السياسيّ السوريّ كما جرى في بلدان أخرى ،إ ّنما المفاجئة وهنا العنصر الثاني من التركيبة هو ما جرى في 15آذار 2011من مظاهرات مناهضة في أكثر من مدينة سورية ،ث ّم في 18آذار خالل االنتفاضة الحورانيّة الضخمة التي كان – برأيي -لها التأسيس الفعليّ للحراك الشعبيّ الذي استطال شيئا ً فشيئا ً ليشمل معظم األراضي السوريّة.
أعتقد أنّ هنالك الكثير من األسباب .والشعب السوريّ أدرى بهذه األسباب ،ولكن كمراقب يمكن القول إنّ تراكم المظالم عبر عقود من االستبداد وقمع الحرّ يّات وقانون الطوارئ وما يسمّى بقيادة البعث للدولة والمجتمع ّ وتدخل األجهزة األمنيّة في جميع والفساد مستويات الحياة وغياب الح ّد األدنى من العدالة االجتماعيّة .وسياسات التمييز التي تأخذ أبعاداً عديدة تجاه المواطنين السوريّين وتح ّكم عائلة بمقدّرات بلد ومقدّرات شعب على مدى أربعين عاما ً كلّها أسباب أكثر من كافية لكي تقوم ثورة. ه��ل م��ن الممكن لعقل السلطة وقد كانت هناك محاوالت عديدة للسوريّين • والسوريّات للتعبير عن االستبدادي بشكل عا ّم ّ معارضتهم ورفضهم أن ي���رى ال���ث���ورات؟ ّ الستمرار االستبداد، تذكر انتفاضة السوري ولماذا النظام ّ ّ محطات مهمّة هناك عام يف األكراد م��ن��ذ ان����دالع ال��ث��ورة في السياق التاريخيّ التي السوريّ الحديث يصر اآلن إلى ة ي السور ّ ّ 2004والكثري ج��رى خاللها التعبير على أنّ ما جرى ليس غريها إىل أن ع��ن رف���ض المظالم ب��ث��ورة؟ ول���م يقترن وه��ن��اك األل����وف بل قامت الثورة يف بالثورة أصالً؟ ع��ش��رات األل���وف من بالتحديد ،الجواب يكمن عام 2011 السوريّين والسوريّات فيما تفضّلت به في عقل ال��ذي��ن ق��ض��وا ع��ق��وداً وبنية النظام ،مثل النظام وس��ن��وات طويلة في األسديّ ال يمكن أن يعترف أوّ الً بوجود شعب السجن ألسباب سياسيّة وبسبب مواقفهم وهناك فكيف بوجود ثورة؟! ال يرى السوريّين وهم عشرات األلوف الذين غادروا سورية .ك ّل هذا شعب له خصائص مثل ك ّل شعوب العالم ،فيه أدّى عام 2011أخيراً إلى انفجار شعبيّ عارم تنوّ ع ،فيه ديناميّات مختلفة ،فيه آراء مختلفة، وقيام الثورة السوريّة. فيه واقعة مختلفة ،حيثيات أحيانا ً اجتماعيّة مناطقيّة دينيّة سياسيّة متنوّ عة ومختلفة .يرى • قبيل الثورة السور ّية بسنوات ،هل أنّ س ّكان سورية وكأ ّنهم ملك له ملك لسلطانه كانت هناك إرهاصات تب ّ شر بهذه الثورة قبل ملك لسلطاته ويرى أنّ السلطة مكسب يومي انطالقتها؟ أم أ ّنها كانت مفاجئة فعالً؟ يسعى إلى تأبيده وشعاره إلى األبد ً أظ��نّ أنّ ال��ج��واب م��ر ّك��ب ،فهناك عنصر ليس تفصيال ،وليس ك فيما يخصّ حجم وعمق الثورة ص����ورة م��ج��ازيّ��ة، للمفاجئة بال ش ّ وتوقيت اندالعها ،ولكن هناك أيضا ً بعض ه��و بالفعل يكرّ س ّ اإلرهاصات ،وذكرنا الكثير من المحطات التي ال��س��ل��ط��ة وال� ُم��ل��ك� ّي��ة جرى خاللها مواجهة ما بين مث ّقفين وناشطين لسورية بشعبها بناسها سياسيّين سوريّين ،والنظام طيلة الثمانينات ب��م��ؤ ّس��س��ات��ه��ا مُلكيّة ّ وخالل التسعينات ،ث ّم هناك المحطة البارزة خاصّة للعائلة القائمة، في العام 2000والتي سمّيت بربيع دمشق ،ونتذ ّكر أنّ ب ّ شار األسد حين عادت الحياة إلى بعض المنابر وقامت سخر من فكرة الثورة منتديات وكتب مث ّقفون ومث ّقفات سوريّون في مقابلته مع صحيفة في الصحف وعبّروا عن مطالبهم كان هناك «ال��وول ستريت جورنال بيانات صدرت بيان الـ 99أو المائة مث ّقف ،األم��ري�� ّك��ي��ة» ف��ي شهر وبيان صادر عن أكثر من طرف سياسيّ ،ث ّم كانون الثاني 2011حين ّ كانت محطة 2005و 2006بإعالن دمشق ،قال »:ال ثورات ،وسورية وبما سبق ذلك من كتابات وأصوات ارتفعت لن تشهد ثورة أل ّنها مختلفة خالل ،2005وخالل المعركة في لبنان التي عن باقي البلدان العربيّة» دارت بين قوى استقالليّة لبنانيّة وبين النظام كما أ ّن��ه��م ح��ول��وا موضوع السوريّ .وفي مرحلة الحقة كان هناك الكثير الحراك الشعبيّ الضخم في من الحراك أتذ ّكر انتفاضة األكراد في عام بلدين مثل تونس ومصر إلى 2004وكثير من االنتفاضات المحلّيّة إلى أن مجرّ د اعتراض من الشعبين قامت الثورة الكبرى في عام .2011 على السياسة الخارجيّة للقاهرة وتونس ،وبهذا المعنى اعتبر نعم في 2011أستاذ زياد حصلت ب � ّ ش��ار األس��د أنّ الشعب يؤيّد • السياسة الخارجيّة السوريّة ،وأنهّ عدّة ثورات في البالد العرب ّية ،بماذا تختلف يحبّه وأ ّن��ه لن يثور ،ث � ّم كانت الثورة السور ّية عن بقية ث��ورات الربيع المفاجئة ف��ي آذار 2011ب��أ ّن��ه��ا العربي؟ ّ الثورة األكبر واألضخم واالصعب، ما صعوبة هو ل االختالف أعتقد األوّ أنّ واالستحالة أصبحت واقعاً ،والناس أسماه الكاتب السوريّ «ياسين حاج صالح» خرجت إلى الشوارع وهدمت جدران الخوف، استحالة الثورة السوريّة ،ظنّ الكثيرون أنّ وك ّل ما يجري من ذلك الوقت هو سقوط بطيء سورية ستكون بعيدة -وه��ذا ينطبق أيضا ً للنظام ،ولألسف قد يطول وقد يجلب المزيد على ليبيا -عن الحراك الشعبيّ ؛ ألنّ الثورة من األضرار ،وك ّل ما يفعله النظام منذ ذلك قامت في مصر وقبلها تونس كما في البحرين الوقت إلى اآلن هو محاولة إعادة بناء جدران واليمن كانت في وجه ال��خ��وف ،إع���ادة بناء أنظمة مستبدّة وفيها ال��ج��دار السميك الذي مقدار عالي من الفساد ك��ان قد قُمع ،وفُ��رض فكرة وبال شكّ ،إ ّنما لم تكن الصمت على السوريّين أن��ظ��م��ة تعتمد على م���ن خ��ل�ال ض��رب��ه��م القائد العنف الجسديّ المباشر وقصفهم بالصواريخ الرمز والقصف المدفعيّ ،ولم والبراميل وبالسكاكين تكن أنظمة قد قامت والكيماويّ ،وك�� ّل ما تذكّر بمجازر مثل مجزرة يملك م��ن أج��ل البقاء باالستبداد حماة ،وال أمضى فيها ممسكا ً بدمشق وبخناق المعتقلون السياسيّون الشعب السوريّ . أكثر من عشرة أعوام ف��ي ال��س��ج��ون بسبب نعم أستاذ زياد ،ولكن هناك خالف • مقال أو رأي أو انتماء إلى حزب معيّن ،ولم تكن أنظمة فيها مبادئ قانونيّة تحكم باإلعدام بين المف ّكرين ،ر ّبما حول تسمية ما حصل في على شخص إذا ارتبط بطرف سياسيّ معيّن15 .آذار ما بين مس ّمى ثورة ح ّققت شروطها، مجرد انتفاضة شعب ّية؟ كانت أنظمة مستبدّة ولكن استبدادها أقرب وما بين أ ّنها ّ إلى االستبداد الرمزيّ ،وكانت تتعامل في أوّ الً ،إنّ تعريف العبارتين يفيد بهذا المعنى، مراحل محدّدة ج ّداً بالعنف الجسديّ مع بعض هي انتفاضة طبعاً؛ ألنّ هناك هبّة شعبيّة معارضيها ،أمّا في الحالة السوريّة وكذلك انتفض الناس ض ّد الظلم ،انتفضوا ألسباب الحالة الليبيّة وقبلها العراقيّة ،فالعنف يمارس مرتبطة بحياتهم اليوميّة ،مرتبطة بحملة
newspaper@allsyrians.org
السنة الثانية
5
كاتب وأستاذ جامع ّي لبنان ّي ساهم يف إعداد دراسات حول قضايا التحوّل الدميقراط ّي يف لبنان وسورية خاص والعامل العرب ّي مع تركيز ّ على األنظمة االنتخابيّة واألحزاب السياسيّة ومشاركة املرأة يف الشأن العامّ. اعتقاالت استهدفت أطفاالً في درعا ،مرتبطة بناشطين وناشطات انتفضوا من أجل كرامتهم ومطالبة بالحرّ يّة ،وهناك انتفاضات من أجل ش��ه��داء سقطوا وأط��ل��ق النظام النار على مشيّعيهم وقتل شهداء إضافيّين ،ك� ّل ه��ذا يعني أ ّنها انتفاضة؛ ولك ّنها ثورة أل ّنها لم تكتفِ فقط باالنتفاض والقيام بهبّة شعبيّة لهدف مرحليّ أو للقول برفع الظلم في ما خصّ حادثة قتل أو تعذيب أو اعتقال تحديداً تكفي إلع��ادة اعتبار لألشخاص المستهدفين ّ ومواجهة النظام تحوّ لت إلى ثورة ،بمعنى أنها طالبت بإسقاط النظام وطيّ صفحة عقود من االستبداد بتغيير المشهد السياسيّ السوريّ ، بتغيير الثقافة السوريّة وك ّل ما تبع لها من االنتفاضة الشعبيّة وحوّ لها إلى ثورة من عودة الروح إلى الكتابة إلى اإلب��داع الف ّنيّ ،الذي لم يتو ّقف وقاوم االستبداد لفترة طويلة ،إ ّنما توسّع حضوره وانخرط فيه جيل جديد من السوريّين والسوريّات وتغيّرت المصطلحات واألفكار وجرى محاكمة لثقافة سادت طويالً في ظ ّل هيمنة البعث واألسد ،هي ثورة عميقة، لم تنتصر الثورة بع ُد – لألسف -وتحوّ لت أيضا ً مع الوقت إلى كفاح مسلّح أو إلى حرب فيها قتال لم يخترها السوريّون والسوريّات، فرضها النظام من خ�لال القتل والقصف وفرضها حلفاء النظام الخارجيّون الذين ّ تدخلوا في الشأن السوريّ واجتاحوا سورية ،وأصبح السوريّون أمام حالة دفاع عن النفس وحالة قتال من أجل إسقاط النظام .وحين نقول قتال وكفاح مسلّح يمكن أن نتطرّ ق أيضا ً إلى أخطاء وإلى جرائم والكثير من األمور األخرى التي ُتخرج أحيانا ً المضمون
الثوريّ عن مساره الصحيح ،وهذا ال يعني أ ّنها ليست ثورة.
تحولت • اليوم في سنة ،2015هل ّ بالحر ّية إلى الثورة السور ّية من مطالبة ّ صة بعد دخول إيران المطالبة بالتحرر وخا ّ ّ والميليشيات التابعة لها على الخ ّط؟
طبعاً ،هناك مزيج من األمرين ،لم يعد النظام السوريّ قائما ً بنفسه وأصبح بقائه مرتبط أكثر وأكثر بدعم حلفائه الخارجيّين له وتحديداً إيران .كانت روسيا الداعم األوّ ل فيما خصّ القرار السياسيّ والدوليّ باستخدام «الفيتو» في مجلس األمن وكانت المزود األوّ ل بالسالح وربّما مازالت المزوّ د األوّ ل بالسالح وبقطع الغيار وك ّل ما تحتاجه آلة القتل التابعة للنظام كي تستمرّ ،إ ّنما إدارة المعركة على األرض والوجود العسكريّ على األرض وفعاليّة القوى المقاتلة على األرض أصبحت مرتبطة بإيران وحلفائها العراقيّين واللبنانيّين ،وهذا يعني أنّ الثورة السوريّة أصبحت مزيجا ً من كفاح مسلّح ض ّد النظام ومن أشكال ثوريّة مازال بعض الجمعيّات واألفراد يعبّرون عنها في أكثر من منطقة داخل سورية وفي الدول التي نزحوا إليها ،وأصبحت فعالً مقاومة ض ّد احتالل خارجيّ هو االحتالل اإليرانيّ الذي
يدعم النظام ويبقيه ح ّيا ً بعد أن فقد -ليس أفقيّة ،وأ ّنها انتشرت وكان هناك قادة محلّيّون، فقط -مشروعيّته الشعبيّة – التي لم ت ُ ك له ربّما ينقص البعض منهم الخبرة السياسيّة يوما ً -وإ ّنما أيضا ً فقد مقدرته على التماسك والنضج السياسيّ والمعرفة بشكل العالقات واالسترداد كطرف بقواه الذاتيّة على وضع داخل سورية وفي محيطها ،وربّما كان هناك يده على البلد ،وأصبح رهينة بالكامل ،وأصبح تقصير في قراءة مدى قدرة ايران وروسيا أوكسجين النظام هو الدعم اإليراني المباشر في ظ ّل تخاذل الدول األخرى عن دعم النظام له. وإبقائه ح ّياً ،ربّما كان هناك رهانات في غير محلّها على بعض األطراف اإلقليميّة والعربيّة بالنسبة لظهور تنظيم «داع��ش» والدوليّة التي حاولت االستثمار في الثورة • كيف أ ّثر على مسار الثورة؟ وهل كان ينقص السوريّة أكثر من دعمها ،وبالطبع كان يمكن أن يُفيد الثورة السوريّة وجود أشخاص أو وجوه الدولي مثل هذه المجتمع ّ ّ الحجة كي ال يدعم لها قيمة اعتباريّة ورمزيّة ّ يمثلون هذه الثورة، الثورة السور ّية؟ ولكن فكرة القائد الرمز تذ ّكر باالستبداد، بداية ،ينبغي القول إنّ ما يمكن تسميته «مانديال» قد يكون استثناء بين األسماء بالمجتمع الدوليّ ،أي مجموعة الدول خاصّة التي ذكرتها ،أو ح ّتى في أسماء قادة حركات في مجلس األمن صاحبة التأثير األكبر على التحرّ ر بشكل كامل ،أل ّنهم من القلّة الذين ّ جريان األم��ور ،كانت مقصّرة حتى ما قبل استلموا السلطة بعد انتصار ثورتم وساهم في ظهور «داعش» أو إعالن ما سمّي بالخالفة ،قيادتها ولم يحوّ ل سلطته إلى سلطة استبداديّة ً ّ كانت مقصّرة ولكنها حكما أصبح بعضها وغادرها بعد انتهاء واليته .في حين معظم كيال نعمم -يرىالثورات األخرى التي ذريعة إضافيّة للتقصير قادها شخص واعتبر أو ل��ل��ق��ول ب��ض��رورة الثورة نفسه رمزاً لها ،احتكر المفاضالت بالخيارات م��ن بعدها السلطات كانت ّة ي السور األسوأ من خالل وجود وأصبح نظامه يتطلّب «داع��ش» ومن خالل دون قائد الكثير من المعالجات وجود سيطرة له على واإلص����ل���اح��������ات يستطيع ب��ع��ض األراض�����ي والتغيير ،فخصوصيّة السوريّة مثل «دير أن حيتكر ال��ث��ورة السوريّة هي الزور والر ّقة وريف أ ّن��ه��ا كانت ث��ورة من متثيلها ح��ل��ب ال��ش��رق��يّ » دون قائد أو شخص أصبح هذا مبرّ راً، يستطيع أن يحتكر وأص���ب���ح ال��ن��ظ��ام تمثيلها ،إ ّن��م��ا كانت ً يستخدم هذا المبرّ ر أيضا ليقوم بمقايضات تحتاج إلى أشخاص يدركون التعامل بالسياسة قام بها في السابق ،وأن يُخيّر كثرة من الخارجيّة ،ولهم قيم اعتباريّة في الداخل ،وكان ّ الدول بينه وبين ما يزعم أنه بديله الفعليّ ،ذلك ليقيّدها من دون أن يكون العنصر المغيّر ً أي «داعش» وهذا أدّى إلى ضرر حكما ،جذر ّيا ً لمعادلتها وفي مآالت نضاالتها. لكنّ األه ّم من ذلك أنّ المقرّ رين يدركون أنّ هذه المقايضة وهذه المفاضلة ال قيمة العالمي بالنسبة لقوى اليسار لها فعل ّيا ً على األرض وأنّ األسد ليس • ّ والعربي ومن ادّعى مناصرة الثورات عالم ّيا ً ّ بديالً عن «داعش» كما أنّ «داعش» ليس بديالً عن األس��د ،إ ّنما الضرر – لألسف -كانت معظم مواقفهم معادية األكبر الذي أحدثه «داعش» وأحدثه للثورة السور ّية؟ احتالل هذا التنظيم لمناطق سوريّة ،مواقف الكثرة من المث ّقفين ومن التيّارات كانت قد حُرّ رت من النظام ،هو حجم اليساريّة كانت نعم معادية للثورة السوريّة، الضرر واألذى الذي يسبّبه للمجتمع وكان هذا سبّبا ً إضاف ّيا ً لوصف الثورة السوريّة ال��س��وريّ ،وال��ذي يسبّبه لحيويّة باليتم ،كما سبق وتحدثنا؛ ألنّ جزءاً من اليسار الثورة السوريّة ،وأصبح احتالله محكوم بنظريّة المؤامرة ،وال يرقى فعل ّيا ً إلى لبعض سورية ،يشبه احتالل األسد مجتمعاته وإلى الناس الكادحة في المجتمع، ولو بعنف أق ّل بكثير -وال مجال كما يدّعي والتي تثور وتتحرّ ك وت��ؤدّي ماللمقارنة بين عنف األسد وعنف عليها بناء على مصالحها وبناء على ما قد «داع��ش» ولك ّنه عنف بربريّ تراه مناسبا ً لها ،يفضل هذا اليسار االنكفاء ويصوّ ره إعالم ّيا ً بما يجعل مشهده ومشهديّته نحو القول دائما ً باالعتبارات الجيوستراتيجيّة شديدة الضرر ،وهي بالفعل شديدة البربريّة ،وبالحدود وتحالف تلك الدولة مع غيرها ،ال ولو أ ّنها لم تصل بعد إلى ح ّد بربريّة األسد. يرى الناس بوجودهم الحقيقيّ المعبّر عن معاناتهم اليوميّة .وهناك أيضا ً يسار آخر بالنسبة ألزمات المعارضة السور ّية مرتبط أيضا ً بما يسمّى الممانعة ،أي يكفيه • اليوم ،أو المعارضات ،هل أ ّثرت على مسار شتم إسرائيل وأمريكا ليل نهار ويكفيه شتم بعض الدول العربيّة وأنظمتها .في أيّ حال الثورة؟ ليست أنظمة ديمقراطيّة طبعاً .يكفيه أن يقال أنا ال أسمح لنفسي -عادة -بأن أقيّم أداء ً هذا إمبرياليّ وهذا مناضل ،إنّ هذا رجعي المعارضة السوريّة؛ أل ّنه ليس سهالً أساسا وذاك تق ّدميّ ،لكي يعتبر أ ّنه يمارس يساريّته قيادة هكذا معارضة أو هكذا معارضات في ظ ّل من خالل شعارات فارغة من هذا النوع، الوضع الدوليّ واإلقليميّ والسوريّ وتعقيداته، وهناك يسار آخر له مصالح ارتبطت بإيران كما أنّ لتقصير المجتمع الدوليّ اتجاه الشعب في الفترة األخيرة ،وله رغم ك ّل النفي الذي ال��س��وريّ في معاناته وف��ي ال��ك��وارث التي يقوم به له اعتبارات مذهبيّة أقلّويّة في المشرق حلّت به ،أثراً سلب ّيا ً على أداء المعارضات، العربيّ ،ولكن أيضا ً هناك يسار دعم الثورة إ ّنما أعتقد أنّ أداء المعارضات بك ّل أطيافها السوريّة ودعم السوريّين والسوريّات وله وأشكالها ،هو أق ّل ممّا كان يُفترض أن يكون حضور في أكثر من منبر عربيّ ودول��يّ ، عليه ،وهو أق ّل بكثير من تضحيات السوريّين وكان أحدنا يتم ّنى أن تكون الحركات اليساريّة والسوريّات ،وما قدّموه من شجاعة ومن ثبات بمجملها ،وبما لها من قدرة تعبويّة أحيانا ً مع في مواقفهم. الثورة السوريّة ،ولكن هناك يسار داعم للثورة • وهل كان ينقص الثورة السور ّية – السوريّة وبقوّ ة.
فعالً -القائد الرمز كـ غيفارا مثالً أو مانديلاّ أو ما رتن لوثر كينغ؟
ال أظنّ ذلك ،وأعتقد أنّ مفهوم الثورات اليوم مختلف عن مفاهيم الثورات في مراحل سابقة، الثورة السوريّة من ميزاتها أ ّنها كانت ثورة
ينشر بالتعاون بين إذاعة «نسائم سوريا» وصحيفة «ك ّلنا سور ّيون»
حاوره :سامر نقشبندي www.allsyrians.org
6
السنة الثانية
العدد 30
/ 7أيار 2015/
تحقيقات
ماردين -ثالثة عشر شخصاً في ثالث غرف
كلّيس -سّيدة تركّية نذرت نفسها
بيوت صغيرة وعائالت كبيرة في ماردين
األم أيسيل
تركوا بيوتهم التي ك��ان أوالده��م يستطيعون فيها اللعب والمرح هربا ً من القصف وبراميل الموت ليلجؤوا لبال ٍد ال تشبه بالدهم ويسكنوا بيوتا ً بالكاد ت ّتسع لجلوسهم ويصبحوا كالسجناء في منفردات إجباريّة، ه��ذا هو ح��ال الكثير من الالجئين السوريّين في ماردين.
وج��د فأصحاب العمل ال يدفعون ّ أجرة أوالدي إلاّ بالقطارة ،فاثنان من أوالدي يعمالن وصاحب العمل ك ّل فترة يعطيهم خمسين أو مائة ليرة ولديهما بذمّته خمسة آالف ليرة تركيّة ويماطل بدفعها ويختم «أبو عبدو» كالمه قائالً :هللا يعين...
حالة استثنائ ّية
توجّ هنا إل��ى بيت قديم من بيوت تكديس في بيوت صغيرة أخبرنا «أبو عبدو» من حلب بالتالي :ماردين حيث تسكنه عائلة سوريّة، منذ سنة جئت لماردين وعدد أفراد استقبلنا جيش من األطفال والنساء عائلتي ثمانية أشخاص مع ولدي لتخبرنا بسمة أسعد :أنا من مدينة وزوجته وابنته الحسكة ،منذ ال���ص���غ���ي���رة ثمانية أشهر «اخلوف ك ّ ل استأجرنا هذا ون����ح����ن ه��ن��ا اخلوف أن البيت الصغير وأح��د أصحاب بمبلغ 250ليرة الخير أسكننا األزمة ر تستم ّ تركيّة شهر ّياً، في ه��ذا البيت مُ ونضي بقيّة ليصل مع الماء وب����دون أج��رة والكهرباء إلى وهو عبارة عن بالد يف عمرنا 300ل��ي��رة ث��ل�اث غ��رف اللجوء» ت��رك � ّي��ة ،وكما م��ع منتفعاتها ترون هو عبارة وع����دد أف���راد ع���ن غ��رف��ت��ي��ن عائلتي ثالثة فوق بعضهما غرفة لي وغرفة البني عشر شخصا ً ّ نتوزع في هذه الغرف وعائلته ،وال يوجد درج كي يصعد واألوالد يعملون وهما اثنان فقط أمّا ابني وعائلته لغرفتهم إ ّنما سلّم ،وقد البقية فبنات وصغار ،وألنّ أصحاب وقعت الطفلة من السلّم أكثر من مرّ ة العمل يأكلون على العامل السوريّ والوضع سيّ ء وال يوجد عمل ،وإن تعبه فقد بعث لنا هللا معلّم بالط
من سورية وأحد أبنائي يعمل لديه والثاني عمره خمس عشرة سنة يعمل مع أخيه ،ونأمل فرجا ً قريبا ً من هللا كي نعود لبلدنا وبيتنا الكبير الذي كان ي ّتسع لنا جميعاً. أمّا «جوان محمّد» من عامودا فقال: منذ سنتين وأن��ا هنا أعمل مصلّح مكيّفات ،بيتي مؤلّف من غرفتين بأجرة 250ليرة تركيّة ،وال توجد مشاكل مع صاحب العمل وعدد أفراد عائلتي مع اثنين من إخوتي، والمجموع سبعة أشخاص ،نتقاسم هاتين الغرفتين ،طبعا ً نعاني من ضيق المكان ولكن ليس باليد حيلة.
فقدوا كل ّ شيء
تتحدّث «أم عماد» بحسرة :نحن من شبعا – دمشق ،كانت لنا محلاّ ت وبيت وسيّارة ،اضطررنا لترك ك ّل شيء منذ أكثر من سنتين وسك ّنا في ماردين أنا وزوجي وضرّ تي وعشرة أوالد في هاتين الغرفتين التعيستين وبأجرة 200ليرة تركيّة ،زوجي يعاني من داء الس ّكري ،وت ّم قطع أصبع قدمه ،وأوالدي يعملون بضعة أيّام ويبقون بدون عمل أيّاما ً كثيرة، وهللا المنتقم.
لماذا ال يذهبون إلى المخ ّيمات؟
عندما نقول لهم ما دام وضعكم تعيس هكذا وتتكدّسون في البيوت وأصحاب
ماردين علي عبداهلل كولو
األعمال يأكلون عليكم أجرتكم فلماذا ال تذهبون للمخيّمات؟ ويكون ج��واب جميعهم :نحن لم نتعوّ د على عيشة المخيّمات ونتحمّل فوق طاقتنا ونتحمّل ضيق المكان فقط كي نشعر بمدنيّتنا ،ودوما ً نأمل الفرج القريب ،والخوف ك ّل الخوف أن تستمرّ األزمة و ُنمضي بقيّة عمرنا في بالد اللجوء.
وماذا بعد؟
يتساءل الجميع :لماذا قامت شعوب ّ وتدخلت دول العالم كثيرة بالثورات لمساندتهم ،أمّ��ا الشعب السوريّ فوحيد في مواجهة طاغية ال يرحم ويتنازل للجميع إلاّ لشعبه؟
احملامي :علي عبداهلل كولو
دير الزور – ضحايا حصار “داعش”
حصار وتجويع ألكثر من ربع مليون إنسان يف عام 2014ومع بداية الشهر األوّل فرض تنظيم «داعش» حصاراً خانقاً على مناطق سيطرة النظام يف دير الزور من كافّة احملاور ،مانعاً ك ّل مستلزمات احلياة من غذاء ودواء عن 285ألف مدن ّي بنظراتهم المتر ّقبة وبأيدهم التي ال���م���ف���روض من ُخ ّ طت عليها أرق��ام تراتبيّة شبيهة قبل التنظيم على بأرقام ضحايا التعذيب ،يقف ضحايا ه����ذه ال��م��ن��اط��ق حصار «داع��ش» في دي��ر ال��زور وم��ن��ع��ه إدخ����ال في رتل انتظار حصّة الغذاء ،أمام ال��م��واد الغذائيّة مراكز النظام التموينيّة ليوم أو أكثر واألدوي����ة ،تر ّتب للحصول على الغذاء ال��ذي يبقيهم ع��ل��ى ذل���ك نتائج أحياء لعدّة أيّام أخرى. ك��ارث � ّي��ة أص��اب��ت ال���س��� ّك���ان ،حيث أطفال ونساء ل��م يكن ح��ال ه��ؤالء ال��ن��اس كذلك ارتفعت األسعار في ع��ام 2014فمع بداية الشهر ب��ش��ك��ل ج��ن��ون��يّ ، األوّ ل من هذا العام فرض تنظيم وتضاعفت أكثر «داعش» حصاراً خانقا ً على مناطق م��ن خمس عشرة سيطرة النظام في دير ال��زور من مرّ ة ،فوصل سعر كا ّفة المحاور ،مانعا ً ك ّل مستلزمات رغ���ي���ف ال��خ��ب��ز الحياة من غذاء ودواء عن 285ألف الواحد إلى مائة ليرة سوريّة ،أمّا مدنيّ يقطنون فيها ،بحسب إحصائيّة كيلو األرز فال يق ّل ثمنه عن 1200 ل.س ،ومثله للهالل األحمر م���ادّة الس ّكر ال��س��وريّ ،إلاّ ً كيلو األرز أي��ض��ا ،أمّ��ا ناشطين أنّ ا لمحر و قا ت عدد ّرون د � �ق ي� ّ ال يقل مثنه ف���ال���ل���ي���ت���ر ا لمحا صر ين عن 1200 ال���واح���د من ب��م��ا ي��ت��ج��اوز ال��م��ازوت أو 300أل���ف ل.س ،ومثله الكاز يتراوح مدنيّ ،نصفهم مادّة السكّر سعره بحدود ع��ل��ى األق���� ّل 1700ليرة م���ن ال��ن��س��اء أيضاً س�����ور ّي�����ة، واألطفال. وليتر البنزين عندما قامت 2000ليرة «داع��������ش» بحصارها كان تحت ذريعة إجبار سوريّة». المدنيّين الذين يعيشون في مناطق القمل والجرب سيطرة النظام على النزوح منها أمّا فيما يتعلّق باألدوية ،فإنّ أكثر لتسهيل اقتحامها ،وقد دخل الحصار أصناف الدواء تكاد تكون مفقودة من شهره الرابع ولم يح ّقق من أهدافه ما الصيدليّات الكائنة في هذه المناطق، ّ يستحق الذكر ،فالنظام مازال يسيطر حيث يؤ ّكد الطبيب «أحمد» من دير على المنطقة والمدنيّون متمسّكون الزور أنّ معظم األدوية مفقودة في بالبقاء في منازلهم ،وخالل الفترة المناطق المحاصرة ومنها أدوي��ة األخيرة قام التنظيم بمنع من يحاول لألمراض المزمنة ،ممّا يش ّكل خطراً ال��خ��روج م��ن ه��ذه األح��ي��اء ،تحت حقيقا ً على مرضى القلب والس ّكريّ دعوى انتهاء مدّة المهلة التي أعطاها والضغط .وقد سمح النظام في اآلونة التنظيم لس ّكان هذه المناطق للخروج األخيرة بخروج الحاالت المرضيّة من دير ال��زور ولكن بشرط إثبات منها والتبرّ ؤ من النظام. إلى ذلك ،أطلق مجموعة من شبّاب ه��ذه الحالة ،ع�لاوة على اقتصار ك الحصار المرافقة على شخص واحد فقط ،أمّا دير الزور حملة «معا ً لف ّ عن دير ال��زور» في محاولة منهم التنظيم فيقوم باستهداف من يخرج لتسليط الضوء على معاناة المدنيّين أو يقوم بإجباره على العودة في وال��م��س��اع��دة ف��ي ك��س��ر الحصار أحسن الحاالت ،لذلك يسلك الفارّ ون المفروض عليهم .يقول «ج�لال من الحصار طرقا ً ترابيّة التفافيّة الحمد» وهو الناطق باسم هذه الحملة للخروج مشيا ً على األق��دام تقليالً «بعد أرب��ع��ة أشهر م��ن الحصار لفرص القبض عليهم.
newspaper@allsyrians.org
دير الزور -عادل العايد
ولم تقتصر آثار الحصار على ذلك ،اإلشراف -ومعهم عناصر األمن - فخالل األيّ��ام القليلة الماضية أفاد على توزيع الحصص الغذائيّة في مدرّ سون وناشطون بأنّ النظام قام الهيئات االستهالكيّة التي تقوم بتوزيع بإيقاف العمل في بعض المدارس كميّات قليلة من المواد التموينيّة على االبتدائيّة ،وذلك عقب انتشار آفات المحاصرين». ويرى «وسام» أنّ الهدف من ذلك كالقمل والجرب بين التالميذ ،ممّا حدا بالقائمين على هذه المدارس هو إجبار شباب هذه المناطق ،على إلى إيقاف ال��دوام فيها لمنع ا ّتساع االلتحاق بقوّ ات <الدفاع الوطنيّ > رقعة انتشار هذه األمراض؛ ويأتي لتأمين ال��ق��وت اليوميّ لعائالتهم ذلك نتيجة لتد ّني مستوى النظافة وذويهم .ويتحمّل النظام مسؤوليّة الشخصيّة ،وبسبب غالء المحروقات في الحصار والمشاركة فيه بشكل ال��ل��ازم�����ة أو آخر ،حيث ألغ�������راض أ ّك�������������دت التنظيم االس��ت��ح��م��ام ألوري����ن����ت وانعدام مواد ن��ت م��ص��ادر يستهدف من التنظيف في ص���ة من خ���ا ّ يقوم أو خيرج، السوق. الهالل األحمر ال��س��وريّ في الموت جوعا ً بإجباره على دير الزور أنّ ونتيجة لذلك العودة يف أحسن القائمين عليه ال���ح���ص���ار، قدّموا اقتراحا ً َ ي���ب���ق ل������م احلاالت للنظام بإنشاء للمحا صر ين ج��س��ر ج���وّ يّ م�����ن م��ن��ف��ذ للعيش سوى طريق الجوّ عبر مطار إلى مطار دير ال��زور ،على عاتق دير الزور العسكريّ .يقول الناشط الهالل األحمر ،حيث يتحمّل كا ّفة «وسام العرب» إنّ «بعض التجّ ار األعباء الما ّديّة إلدخال الغذاء والدواء المرتبطين بضبّاط أجهزة مخابرات للمحاصرين ،ولكنّ مسؤولي النظام النظام يقومون بنقل بضائع لهم عن رفضوا ذلك. طريق الطائرات العسكريّة أو المدنيّة وإلى متى؟ الموجودة بمطار دير الزور ،مقابل في ظ ّل صراع -ال يلوح في األفق رشى يقدّمونها لهم مقابل ذلك ،ومن ح ّل له -بين تنظيم «داعش» والنظام، جهة آخر ،يقوم هؤالء التجّ ار ببيع ال تزال معاناة المدنيّين مستمرّ ة إلى هذه المواد الغذائيّة بأسعار عالية ج ّداً ،اآلن ،حيث يش ّكلون الحلقة األضعف بينما يقوم النظام بتوفير حصص واألكثر تضرّ راً إثر ذلك الصراع. غذائيّة للمنتسبين لما يسمّيه <الدفاع الوطنيّ > وقد أطلق أيدي هؤالء في
عادل العايد
«أمّنا» ..هكذا كان الجميع ينادونها «أيسيل أورفلي أغولو» ))Aysel Atayik urfalioğluالسيّدة التركيّة التي نذرت نفسها لمساعدة الالجئين السوريّين في مدينة «كليس» التركيّة. بدأت عملها بإغاثة السوريّين مع بدء عمليّة النزوح التي تعرّ ض لها الشعب السوريّ منذ العام ،2011تقول السيّدة فاطمة من منطقة «اعزاز» في حلب :كنت جالسة مع أطفالي في الحديقة عندما جاءت أمّنا وسألتني :سوري؟ أجبتها :نعم ،وبدأت تسألني إن كان لديّ بيت أنا وأطفالي وعندما أخبرتها أن ال بيت لي ،أخذتنا إلى بيتها وبدأت تف ّتش لنا عن بيت نسكنه وفي هذه األثناء اشترت لنا ك ّل ما نحتاجه من مالبس وأغطية و»مونة» وبدأت باالتصال مع الجمعيّات وتسألهم كم عائلة سورية لديكم؟ لتقدّم لهم المعونات التي تستطيع ،وعندما علمت بأنّ ابنتي معها «قصر نظر» أصرّ ت على أخذها بيدها إلى «عنتاب» ومعالجتها ،وح ّتى اآلن هي مستمرّ ة في معالجتها على حسابها الخاصّ ،وتضيف فاطمة :نطلق عليها هنا اسم «أمّنا» أل ّنها ّ بحق كاأل ّم بمعاملتها لنا ،لقد غمرتنا بحنانها وقلبها وإنسانيّتها التي ال أستطيع وصفها ،فهي تعطف على الجميع ّ أن نسميّها وت��س��ت��ح��ق السور يّين» «أ ّم ل��ك � ّل عليها نطلق ف���������������ي ا لمو جو د ين فهي تعمل «ك��ل��ي��س»، هنا اسم ل���س���اع���ات ف��ي المركز «أمّنا» ألنّها إلى المركز طويلة ،تأتي من 9صباحا ً وال ت��ع��ود حب ّق كاألمّ 11مساء، لمنزلها ح ّتى مبعاملتها من األحيان وف���ي كثير طاقم العمل ت��أخ��ذ جميع لنا، ف��ي المركز ال���ص���ح���يّ عندما نكون لبيتها ونحن ّ نشعر بأننا ف��ي بيتها ال غرباء أبداً ،نشعر بأنّ البيت بيتنا ،وال يتو ّقف عملها في المركز فقط، بل تذهب إلى مشفى الدولة وتقدّم المساعدة أيضاً ،وفي أيّام شهر ّ وتوزع بنفسها وجبة السحور لك ّل رمضان تسهر ح ّتى وقت السحور المتواجدين في المركز وتكون حريصة على ذلك. يقول الطبيب «محمّد عسّاف»: – مدير إداريّ في المستوصف – بدأنا العمل وك ّنا مجموعة من األطباء المتطوعين في 2011/7/15نجمع األدوية من الجمعيّات التركيّة ونقدّمها للجرحى ،أمّا هذا المركز فكان عبارة عن حمّام قديم قدّمه لنا رئيس بلديّة كليس ،وهنا بدأ عملنا مع السيّدة «أيسيل» التي بدأت تقدّم لنا الكثير من المساعدات هي وزوجها ،إنّ أيّة مشكلة يتعرّ ض لها السوريّون يبدؤون فوراً بالبحث عن «أمّنا» وزوجها «الحاج أحمد» فيذهب معهم ليح ّل المشكلة وعندما نحتاج أن ُندخل المساعدات للداخل السوريّ وتحدث لنا مشكلة أيضا ً فوراً نتصل به، تعمل هي وزوجها ساعات طويلة في المركز وج ّل وقتهم هذا يكون مكرّ س لخدمة السوريّين وتقديم المعونة الالزمة لهم ،وفي حال حدوث أيّ خلل في المركز واحتاج األمر إلى إصالحه يكون «الحاج أحمد» من أوّ ل العاملين على إصالحه. وعند سؤالنا عن عمل السيّدة «أيسيل» وزوجها السابق أخبرنا الطبيب ّ موظفين واآلن هما متقاعدان عن العمل، محمّد :بأ ّنها هي وزوجها كانا وأنّ عملهما في اإلغاثة كان منذ سنوات فقد عمال في حمالت اإلغاثة ّ لغزة والعراق والشيشان ومع بداية الثورة السوريّة تحوّ ل عملهما مع ف���ي ت��ق��دي��م ال��س��ور ّي��ي��ن وك ّل ما إلى ال���م���ع���ون���ة م��س��اع��دات ه��ن��ال��ك من بدأنا العمل وكنّا إنسانيّة. م���ح���م���ود ّد ي الس يقول جمموعة من األطباء مترجم في س����جّ ����و- : ال��م��رك��ز – املتطوعني يف 2011/7/15 إنّ السيّدة ال ت���م��� ّل «أي��س��ي��ل» جنمع األدوية من مسا عد تها م���ن ت��ق��دي��م ل��ل��س��ور ّي��ي��ن اجلمعيّات الرتكيّة بالرغم من ك���ان يعمل أنّ معظم َمن ونق ّدمها للجرحى هذا المجال م���ع���ن���ا ف��ي ال��ع��م��ل إلاّ ق���د ت��رك��وا مستمرّ ة في أ ّنها ما زالت عملها رغم مرضها ،ويضيف :تعمل بصدق ومحبّة وكلّما يصل إلينا طفل ال أهل له ،تأخذه لبيتها وتقدّم له الرعاية ويبقى في بيتها إلى أن نجد له مكاناً ،ويضيف: أقامت أكثر من حملة وكفلت 400شخص لمدّة 6أشهر كانوا متواجدين في ك��راج كليس أل ّنهم بال م��أوى فقدّمت لهم األغطية والمالبس واستمرّ ت في تقديم الطعام لهم طوال فترة تواجدهم في الكراج ،وفي هذه السنة قامت بحملة استمرّ ت 15يوما ً ّ وزعت خاللها 26000جاكيت وبطانيّة في حملة واحدة ،ويضيف: إنّ كا ّفة الجمعيّات الخيريّة في كليس تعرفها وتثق بعملها فهي تهت ّم باألطفال وبالمرأة بشكل خاصّ وتقدّم القرطاسيّة لألطفال السوريّين في المدارس أيضاً. ّ وعندما قدّمنا الشكر لها باسم األطفال السوريّين وقلنا لها أننا بحاجة ألمثالها ،أجابتنا: بأ ّنها هي التي تشكرنا أل ّنها بحاجة لنا كي تقدّم المساعدة للمحتاجين، بحاجة لدعائهم لها ،فهي تجد إنسانيّتها عندما تقدّم المساعدة لآلخرين، وأضافت« :ال أبغي الشهرة وال أيّ شيء من هذه الدنيا ،فقط أريد أن يقدّرني هللا على فعل الخير ومساعدة المحتاجين».
فلك اخلالد www.allsyrians.org
تحقيقات
العدد 30
7
السنة الثانية
/ 7أيار 2015/
إستوكهولم – سورّيون في السويد
ثقافتان في خدمتك ...بال تحايل أو التفاف ال تزال قضيّة اللجوء حاضرة لدى السويديّين على اختالف مواقعهم بدءاً من الحكومة مروراً باألحزاب والفعّاليّات المدنيّة واالقتصاديّة وغيرها انتها ًء بالمواطنين العاديّين ،ورغم أنّ قضيّة اللجوء أو الهجرة ليست جديدة على المجتمع السويديّ إلاّ أنّ األعداد الكبيرة التي وصلت إلى السويد في السنتين األخيرتين زادت من اهتمام السويديّين بها وبمتابعة تفاصيلها.
يعودون إلى الجنوب!
صحيفة «كلّنا سوريّون» التقت أحد رجال األعمال السويديّين وأجرت معه الحوار التالي: ال��س � ّي��د ي��واك��ي��م إي��س��اك��س��ون (Joakim )Isakssonقال ر ّداً على سؤاله كيف يرى
تكمن في أنّ عدد القادمين كان كبيراً وأنّ هذه الثقافات هي عالقات تصادميّة ،كان من التجهيزات الالزمة الستقبالهم لم تكن كافية ،الممكن لو تيسّرت سبل دمج القادمين بسهولة من المفترض أن تكون ك ّل التجهيزات متو ّفرة داخل المجتمع السويديّ أن تصبح هذه الثقافات للقادمين ،ال يكفي أن مصدر تنوّ ع وغنى ،لكن نرفع شعار زي��ادة عدد انغالق هذه الثقافات يجعل يف تكمن املشكلة ال��ق��ادم��ي��ن ،األج���در بنا األمر بالغ الصعوبة في أن نستقدم م��ا يمكننا بعض المدن ،في (مالمو) أ ّن عدد القادمني استيعابه بشكل حقيقيّ ، هناك أحياء العالقة لها ً ّ ن وأ ا كبري كان وليس م��ر ّد األزم��ة إلى بالسويد وتنتج ثقافتها العامل االقتصاديّ وحده، وقوانينها الخاصّة وهذا التجهيزات الالزمة صحيح أنّ هناك أزمة سيّ ء. تكن مل الستقباهلم ّ اقتصاديّة عالميّة والسويد أتمنى أن تنتبه حكومتنا كغيرها من الدول ّ تأثرت ج � ّي��داً لسياسة الهجرة كافية بها إلاّ أنّ السويد ليست واللجوء فاألمر أكثر من في أزمة اقتصاديّة .لكن أعداد وقوانين إ ّنها حياة لماذا ينض ّم أغلب القادمين ومستقبل وثقافات أفراد الجدد إلى صفوف العاطلين عن العمل؟ ولماذا يعيشون في منطقة واحدة. اليقبلون السكن في مناطق الشمال؟ ويرحلون حملت حقيبتي وبدأت أبحث عنها فور قدومهم؟ هناك يمكن لهم أن يحصلوا اللقاء الثاني الذي أجرته «كلّنا سوريّون» مع على فرص عمل وبالتالي فإنّ أغلب المشاكل رجل أعمال سوريّ قدم إلى السويد منذ س ّتة الناجمة عن قدومهم تكون قد حلّت لك ّنهم وعشرين عاماً .يقول السيّد «سيمون األسعد» يهاجرون جميعا ً إلى الجنوب ،مناطق الشمال مؤهّلة لك ّل الخدمات األساسيّة ويعيش فيها سويديّون منذ زمن طويل في الجنوب أيضا ً تواجههم مشكلة أخ��رى غير البطالة وهي مشكلة السكن ،فالسكن متو ّفر في مناطق الشمال وغير متوفر في مناطق الجنوب.
األمر أكثر من قوانين..
تداعيات األعداد الكبيرة القادمة إلى السويد في السنتين األخيرتين: المشكلة ليست في الهجرة إلى السويد ،المشكلة
وعند سؤالنا له عن تأثيرات االختالف في الثقافة والعادات للقادمين الجدد عن السويديّين أجاب: بالتأكيد سيكون هناك تأثير على خصوصيّة وثقافة المجتمع السويديّ هناك ثقافات متباينة قسم كبير منها (أقصد ثقافات وعادات القادمين) هي ثقافات مغلقة ويصعب تالقحها مع الثقافات األخرى ،وهذا بالتأكيد سيجعل من العالقة بين
عن تجربته في السويد: أيّة فكرة عنها ،اخترتها وبدأت من الصفر. كلّنا سمع ع��ن السويد والنظام والقانون هنا العلم والعمل مفتوحان بغضّ النظر عن والديمقراطيّة والحرّ يّة قبل قدومه إلى السويد ،عمرك ،ولكي تنجح فأنت مطالب بأن تمتلك كانت حلمنا خصوصا ً في ظ ّل انسداد السبل ميزتين أساسيّتين :اللغة ،وفهم المجتمع وقوانينه أمام أغلبنا في سورية ،بعد أن انتهيت من وعاداته .يجب أن تالئم مابين ثقافتك وثقافة هذا خدمة العلم حملت حقيبتي وب��دأت أبحث المجتمع؛ أمّا أن تضعهما في مواجهة بعضهما عن مستقبل أفضل وصلت إلى السويد في فإ ّنك ستفشل ،السويديّون طيّبون وصادقون عام ،1988وكك ّل القادمين الجدد عشت ويساعدونك على النجاح .أنصح ك ّل القادمين في الكامب سنتين وأربعة أشهر في انتظار الجدد أن يتعلّموا اللغة بأسرع وقت ممكن وأن الحصول على اإلقامة ،استفدت كثيراً من ينخرطوا بالمجتمع الجديد ،يجب عليهم أن اإلقامة في الكامب كان يكونوا منتجين فالقانون السويديّون يساعدوننا في يمنحك ك ّل الميزات التي «السويد مفتوحة الدراسة وفي العيش داخل يمنحها للسويديّين وال تريد ما لتفعل لك الكامب بشكل عاديّ كان فرق بينك وبينهم .وتابع لدينا ك ّل اإلمكانيّات لكي «األس���ع���د» م��وض��ح�اً: القانون سقف حتت نتعلّم األساسيّات الالزمة من الخطأ أن تف ّكر في الذي مينحك لحياتنا القادمة ،ك ّنا نعرف العيش هنا كما كنت في أنّ تجربتنا الجديدة لن ب��ل��دك ،يجب أن ت��درك مامينحه للسويد ّ ي ً ّ تنجح إلاّ بانخراطنا داخل ج� ّي��دا أن��ك أم��ام مجتمع متاماً» مجتمع السويد ،وهكذا آخر وأنّ ثقافتك وعاداتك ً مختلفة قليال أو كثيراً ك��ان ،ول��م نكن نطالب السويديّين مثلما يفعل عن هذا المجتمع .بداية القادمون اآلن بمطالبهم التي تتجاوز ما يمنحه النجاح هي أن تضع الثقافتين في خدمتك ال أن لهم القانون. تضعهما في مواجهة بعضهما البعض؛ لألسف الشديد ،إنّ ثقافة العمل والعالقة بالقانون التي السر؟ ما هو ّ سألنا السيّد «األسعد» أيضاً .تعتبر تجربتك عرفناها في سورية هي ثقافة وعالقة مشوّ هه، في السويد تجربة ناجحة ،فأنت من األشخاص هنا األمر مختلف ،ليس التحايل وااللتفاف على الذين أمضوا سنوات طويلة دون اصطدام مع القانون هما طريقك للنجاح ... ّ السويديّين أو ثقافتهم أو عاداتهم وأنت اآلن لكي تنجح هنا ،رأى «سيمون األسعد» أنه: يجب أن تنسى ثقافة العمل المخادع وثقافة ناجح في عملك ،كيف تفسّر نجاح تجربتك؟ فقال :السويد مفتوحة لك لتفعل ما تريد تحت التحايل على القانون ،وستجد أ ّنك قادر على سقف القانون الذي يمنحك مايمنحه للسويديّ تحقيق ما تحلم به. تماماً ،يمكنك أن تختار النجاح ويمكنك أن تختار الفشل ،هنا ال أحد يعيق نجاحك .عندما خاص – كلّنا سوريّون ّ اخترت العمل في مصلحة المطاعم لم يكن لدي
حلب -رسائل سالم وإنسانّية...الوالء لإلنسان واحترامه
السوري للعدالة حلب -المعهد ّ
تنموي لخلق مجتمع أفضل مبادرون..مشروع ّ
يوّثق براميل الموت
مع دخول الثورة عامها الرابع بدأ االرهاق والتعب يأكل قلوب الناس المدنيّين الذين وقعوا بين ف ّكي كمّاشة ،والبلد التي تأكل شبابها تباعاً ،بين هارب من خدمة الجيش اإللزاميّة واالحتياط ،وهارب من الموت والدمار ،ومن يبحث عن مستقبل خارج حدود الفوضى .درج مصطلح في بدايات التسليح أنّ الثورة تأكل أبناءها وهو صحيح، ف���ال���ث���ورة خ��س��رت الكثير من أبنائها، وعدد كبير تهجّ ر أو أخذ خطوات للوراء بعد التسليح واألسلمةُ ،ك ُث ٌر من شعروا أ ّنه لم يعد هنالك دور لهم ،وأ ّنهم خ��ارج اللعبة خاصّة وأ ّنها تحوّ لت منذ البدايات إلى لعبة دوليّة أكبر من الجميع وأكبر م��ن ك��ا ّف��ة األح�ل�ام الورديّة.
م����ب����ادرون ...ال����والء ل��ل�إن����س����ان واحترامه
مبادرون ،هم مجموعة من الشباب المتواجدين ف���ي س���وري���ة، ي��ع��م��ل��ون في مجال التنمية ال���ب���ش���ر ّي���ة أف��ض��ل لخلق مجتمع وأكثر انفتاحا ً ون���ج���اح���اً، ويضـ ّم فئـات وشــرائح اجتماعيّـة مختلفـة، تشــترك بنقطـة الوالء لإلنســان واحترامـه، أص��ـ��درت مبــادرة أطلقت عليها اســم «شــموع ألجل الســالم» ،التي تجوّ لت في عـدّة محـافظـات ومناطق ســوريّة، منهـا دمشــق والالذقيّــة ومصيــاف ومن ضمنهـا كـانت حـلب ،وجـولتهم لحـلب حمـلت رســـالة مختلفـة للمجتمـع الحـلبيّ والمجتمـع خ��ارج حلب وحســب تعبير المبــادرين ألنفســهم كـذلك ،فقد كـان القـدوم إلى حـلب لـه رهبـة كبيرة نتيجة األخبار الكثيرة التي يسمعونها عن حلب والدمار والخطر المحدق في ك ّل زاوية فيها،
newspaper@allsyrians.org
وكونها مص ّنفة كأخطر مدينة في العالم للعام .2014 وحالة الطريق إليها ال��ذي يتصدّر دوما ً األخبار ،فطريق خناصر لم يعد غريبا ً عن أسماع أيّ أحد. لك ّنهم تجاوزوا مخاوفهم وقدموا إلى حلب ليخبروا أهلها «نحن معكن ونحن هون وبقلوبنا في سالم». وي��ن��ت��م��ي أ عضا ء
كان القدوم إىل حلب له رهبة كبرية نتيجة األخبار الكثرية اليت يسمعونها عن حلب والدمار واخلطر احملدق يف ك ّل زاوية فيها
ه������ذه ا لمبا د ر ة إلى ع�دّة محافظات سوريّة ،من ضمنها الالذقيّة التي تسمّى باريس السوريّة اليوم مع محافظة طرطوس كرمز لطبيعيّة الحياة فيها وخلّوها من أيّ مظهر من مظاهر األزمة ،إضافة لحساسيّتهما الطائفيّة كونهما محسوبتين على الطائفة العلويّة التي ينتمي إليها النظام السوريّ . المعرض ال��ذي استمرّ على مدى أربعة أيّام احتوى عدّة أنشطة ،من ضمنها أعمال أوريغامي وأعمال يدويّة وأكسسوارت تحمل رسائل سالم وإنسانيّة ،وبعض األعمال المصنوعة من مخلّفات الحرب هاون ورصاص مع رسالة تضمّنت الكلمات:
«الحروب بشعة ومخلّفاتها مؤذية ،خلّونا مكان ك ّل رصاصة نزرع وردة ما نفكر نحتفظ بالفوارغ وال بأيّ طريقة ما نفكر نلمسها وال ح ّتى ننكشها خلّيكن آمنين وخلّي عينكن عالصغار» كما أقاموا عرض «راب» سوريّ لفرقة البصمة العربيّة ،وهم مجموعة من الشباب من حلب وجدوا في الغناء وسيلة إلخبار حلب وال��ذي ال���ع���ال���م ع��ن فيها ،وعيش ي��ح��ص��ل أهلها ،فغنوا أغنية «حلب معاكم». وف��ي الختام عبّر المبادرون القادمون من مصياف والالذقية ودمشق ف����ي أوّ ل زي����ارة لهم إل����ى حلب ض������م������ن ص��ف��ح��ات��ه��م ع�������ل�������ى «ال��ف��ي��س��ب��وك» عن فرحتهم بالقدوم لهذه المدينة التي ظلمها الجميع ق��دي��م �ا ً وإل��ى اآلن على حسب تعبير بعضهم ،واجتمعوا على حبّها وحبّ شعبها ح ّتى ف���ي وض���ع ال��ح��رب والتعب فيتساءلون ك��ي��ف ك��ان��ت في حالة السالم؟ ويبقى الشيء ال��ذي يجمع أغلب الفئات السوريّة التي لم تغادر سورية ،بغضّ النظر عن المحافظة التي يعيشون فيها ،هو التعب والرغبة في إيقاف الحرب ،وصناعة السالم حقيقة ،وليس مجرّ د مبادرة ومعرض يستمرّ أيّاما ً قصيرة بك ّل مكان ،وترجمة هذه الرسالة لواقع ينتشل الناس من تعبهم ومن التهجير والمخيّمات التي استوطنوها واستوطنتهم.
لينا احلكيم
صالً بيّن فيه إحصائيّات ميدانيّة عن قصف قوّ ات النظام نشر المعهد السوريّ للعدالة تقريراً مف ّ لمدينة حلب خالل شهر نيسان ،2015وحسب بيان المعهد« :تعتبر إحصائيّة شهر نيسان 2015من أعنف الهجمات منذ شهر أيلول »2014حيث سجّ ل استخدام كا ّفة أنواع األسلحة لقصف المناطق ذات الكثافة السكنيّة، ويظهر ذلك بوضوح من خالل تفاصيل اإلحصائيّة: عدد البراميل المتفجّ رة من الطيران المروحي/180/ : عدد الصواريخ من الطيران الحربيّ : /334/ صواريخ أرض أرض طويل المدى: /1/ صواريخ أرض أرض قصير المدى: /41/ القنابل العنقوديّة/2/ : عدد الضحايا اإلجماليّ نتيجة القصف: ّ /234/ توزع حسب التالي: النساء/34/ : األطفال/59/ : العسكريّين/10/ : األطبّاء والمسعفين/1/ : الهيئات الخدميّة/3/ : األشكال البيانيّة توضّح األرقام المرفقة في التقرير.
والمعهد السوريّ للعدالة (ّ )JUSTICE منظمة غير حكوميّة ال تبتغي الربحيّة .تأسّست عام 2011في مدينة حلب ،من مجموعة من المحامين المتخصّصين بحقوق اإلنسان والتوثيق الجنائيّ وخبراء استشاريّين في التحقيق الجنائيّ والقضاء .وقام المركز بتوثيق أكثر من مسألة جنائيّة ،كعمليّة توثيق مجزرة النهر ،وتوثيق مجازر منطقة السفيرة ،ويسعى المعهد لرصد جميع االنتهاكات الحاصلة في سورية وفق طرق علميّة ومعايير دوليّة بهدف تحضير المل ّفات القانونيّة لتقديمها إلى المحاكم الدوليّة.
www.allsyrians.org
8
العدد 30
السنة الثانية
/ 7أيار 2015/
ملف العدد
شكراً ،أنجلينا جولي
تح ّوالت األمل والغضب واليأس (مداخلة أجنلينا جولي يف األمم املتّحدة -جملس األمن 25 ،نيسان )2015
<<منذ بداية األزمة السوريّة في ٢٠١١قمت ألزم���ة ال ي��د لهم فيها ،وم��ع ذل��ك فإ ّنهم بـ ١١زيارة للاّ جئين السوريّين في العراق موصومون ،غير مرغوب فيهم ،ويت ّم التعامل األردنّ ،لبنان ،تركيا ومالطا .كنت أتم ّنى لو معهم كحمل ثقيل .لذا أنا هنا من أجلهم ،ألنّ أنّ بعض السوريّين الذين التقيت بهم كانوا بيننا رابطة األمم الم ّتحدة هي رابطتهم .هنا ك ّل اليوم. البلدان والناس متساوون من أصغر األعضاء ً ّ تحضرني األ ّم التي التقيتها مؤخرا في مخيّم إلى أكبرها. في العراق والتي كانت تستطيع أن تحكي لكم إنّ ه��دف األم��م الم ّتحدة هو تج ّنب وإنهاء عن محاولة االستمرار بالحياة بعد أن يقوم األزم��ات ،تقريب البالد من بعضها وإيجاد مسلّحون باختطاف ابنتكم لتشغيلها في تجارة حلول سياسيّة لألزمات وانقاذ األرواح. الجنس. لقد فشلنا في ك ّل ذلك في سورية؛ المسؤوليّة أف ّكر في هالة ،الفتاة اليتيمة التي تعيش في داخل سورية تتحمّلها األطراف المتحاربة، مخيّم لبنانيّ مع أخوتها ولكن األزمة أصبحت أسوأ بسبب االختالف ال��س� ّت��ة وال��ت��ي تستطيع ّ وان��ع��دام ال��ق��رار في إخباركم ما كانت الحياة كل السوريّني ستؤول إليه لو أصبحتم المجتمع ال��دول��يّ ما التقيتهم الذين ّ يشكل عقبة في أن م��س��ؤول��ي��ن ع��ن إع��ال��ة عائلتكم وأنتم في الحادية يتحمّل مجلس األمن يستطيعون إخباركم مسؤوليّته. عشرة من العمر؟! ألنّ اليت األزمة عن في عام ٢٠١١كان أمّكم قُتلت في غارة جوّ يّة وأباكم مفقود. الالجئون السوريّون يعيشونها أكثر أف ّكر في الدكتور أيمن، يتمسّكون ب��األم��ل، أستطيع. ا مم بالغة ّ الطبيب من حلب ،الذي ق��ال��وا ل��ي :أرج���وكِ أخ��ب��ري ال��ع��ال��م بما شاهد زوجته وابنته ذات الثالث سنوات تغرقان يحدث لنا ،معتقدين في البحر المتوسّط حين انقلب زورق التهريب أنّ الحقيقة وحدها كافية لضمان الحراك الذي يقلّهما والذي كان يحمل مئات األشخاص ،الدوليّ .عندما ُع��دت ،األمل كان قد تحوّ ل فهو يستطيع أن يخبركم كيف يكون الحال إلى غضب ،غضب أب حمل طفله الرضيع حين تحاول حماية من تحبّ في الحرب ث ّم أن وسألني هل هذا الطفل إره��اب��يّ ؟ هل ابني تفقدهم في محاولة يائسة للنجاة حين تفشل ك ّل إرهابيّ ؟ خالل زيارتي األخيرة في شباط السبل األخرى … كان الغضب قد تحوّ ل إلى استسالم بائس، ّ نستحق ك ّل السوريّين الذين التقيتهم يستطيعون إخباركم وأسئلة مريرة لماذا نحن السوريّين ال عن األزمة التي يعيشونها بأكثر بالغة ممّا االنقاذ؟ أن تكون سور ّيا ً عالقا ً في األزمة ،هو أستطيع. أن تكون مُبعداً عن ك ّل قانون أو مبدأ وُ جد نحو أربعة ماليين الجئ سوريّ هم ضحايا لحماية حياة األبرياء .القانون الدوليّ اإلنسانيّ
يحظر التعذيب التجويع واستهداف المدارس والمستشفيات ،لكنّ هذه الجرائم تحدث يوم ّيا ً في سورية .لدى مجلس األمن السلطة للتعامل مع هذه التهديدات لألمن والسالم الدوليّ ،لكنّ سلطته تقبع غير مستخدمة .األم��م الم ّتحدة اضطلعت بمسؤوليّة حماية المبدأ الذي يقول إ ّن��ه :عندما تفشل دولة في حماية مواطنيها لن يقف المجتمع الدوليّ متفرّ جاً .ولك ّننا نقف متفرّ جين على سورية .المشكلة هي ليست قلّة المعلومات فنحن نعلم بالتفصيل ما يحدث في حلب في اليرموك في حمص .المشكلة هي انعدام اإلرادة السياسيّة. ال نستطيع أن نشاهد سورية والشرور التي سبّبها انعدام القرار وألاّ نف ّكر بأنّ هذا أدنى مستوى وصل إليه العالم في انعدام قدرته على الدفاع عن األبرياء وحمايتهم .أقول هذا وأنا فخورة بأ ّني جزء من األمم الم ّتحدة منذ ١٣عاماً .ال أعتقد أنّ الناس تدرك عدد األشخاص الذين تقوم األمم الم ّتحدة بتأمين عذائهم ،حمايتهم وتعليمهم ك ّل يوم .ولكنّ ك ّل هذا العمل الجيّد يت ّم تقويضه بسبب الرسالة التي يت ّم إرسالهما بخصوص سورية وهي أ ّنه يمكن للقوانين أن ُتنتهك واألسلحة الكيميائيّة أن تستخدم والمستشفيات أن تقصف والمساعدات أن ُتمنع وأن يت ّم تجويع المدنيّين وب��دون محاسبة. لذا ،وباسم الالجئين السوريّين ،أو ّد التقدّم بثالثة مطالب للمجتمع الدوليّ :أوّ الً دعوة إلى اال ّتحاد ،فقاد حان الوقت ألن يعمل مجلس األمن كيد واحدة إلنهاء األزمة وايجاد تسوية تح ّقق العدل والمساءلة للسوريّين .إ ّنه لمن المشجّ ع رؤي��ة تمثيل وزاريّ من األردن، إسبانيا وماليزيا اليوم ،ولك ّني أعتقد أ ّننا جميعا ً نرغب برؤية جميع وزراء خارجيّة الدول
األعضاء في مجلس األمن يعملون هنا على ايجاد ح ّل سياسيّ لسورية كمسألة عاجلة. في األشهر الماضية ،رأينا عمالً دبلوماس ّيا ً ّ مكثفا ً في أجزاء أخرى من تلك المنطقة ،دعونا إذاً نرى ما نستطيع عمله لشعب سورية. أنا أح� ّ �ث أعضاء مجلس األم��ن على زيارة الالجئين السوريّين ،لكي ي��روا ب��أ ّم أعينهم معاناتهم وتأثير ذلك على المنطقة .هؤالء الالجئون ال يستطيعون القدوم إلى المجلس، لذا رجاء اذهبوا إليهم. ثانياً ،أردّد ما يقال عن الدعم ال��ذي تقدّمه دول الجوار التي تساهم بشكل كبير .إ ّنه لمن المقرف مشاهدة آالف الالجئين يغرقون على أبواب أغنى قارّ ة في العالم .ال أحد يجازف بحياة أوالده بهذا الشكل إن لم يكن بسبب اليأس التا ّم .إن ك ّنا ال نستطيع إنهاء األزمة فإ ّننا ال نستطيع أن نتهرّ ب من المسؤوليّة األخالقيّة بمساعدة هؤالء الالجئين وتأمين ملجأ قانونيّ لحمايتهم .ثالثاً :بربرية هؤالء الذين يمارسون بشكل منهجيّ العنف الجنسيّ تتطلّب ر ّداً حازما
من المجتمع الدوليّ .علينا إيصال رسالة أ ّننا جادّون في المحاسبة على هذه الجرائم ،فهذا هو األمل الوحيد في توطيد أيّ رادع. لذا ،أنا أدعو أعضاء مجلس األمن أن يبدؤوا بالتحضير من اآلن لضمان تمثيل المرأة السوريّة في أيّة محادثات قادمة عن السالم، وذلك وفقا ً لقرارات مجلس األمن العديدة. وأخيراً ،أو ّد أن أنهي بالقول بالتطرّ ق إلى نقطة أوسع :إنّ انعدام قدرتنا على إيجاد ح ّل لألزمة في سورية يتسبّب بنزوح جماعيّ ، فتحتجز ماليين الناس في المنفى دون وطن. هناك 52مليون شخصا ً في العالم مجبراً على النزوح ،إ ّنهم بحر من اإلنسانيّة المنفيّة ،ومع أنّ أولويّتنا هي إنهاء األزمة السوريّة ،علينا أيضا ً توسيع الحوار للتعامل مع هذه المشكلة بشكل أوسع .إنّ تاريخنا ال يتحدّد باألزمات التي نمرّ بها ولكن بالطريقة التي نتعامل بها مع هذه األزمات. شكراً>>.
يب ترمجة :شام احلل ّ
بقلم طفل سوري
من أجل الطفولة
نوتات بالدم
اّتفاقية حقوق الطفل
*
هالة اخللف -طفلة سوريّة اعتادت نظرات شفقة عقيمة من عيون غبيّة، واختفاء جيوبهم بح ّقها في األزمات ،اعتادت ترتيب أغراضها وتلبية حاجاتها بأقدامها، تعايشت مع األل��م واألم��ل؛ عزفت البيانو بشغف فيما مضى ،كانت أصابعها الزهريّة
الرحيانية مهرجان رؤية تقبّل السواد في البياض ،كانت أوت��اره تعشقها وتبكي على فراقها ،راحت رائحة الخشب القديم األصليّة تعبق شعرها المجعّد ،كانت تضفي العربيّة على مظهرها الغربيّ ،لم ت� ُ ك شقراء أو جميلة ،ولكن عندما كانت تعزف كانت تلمع بشدّة ،كانت تجذب الهواء إليها فال يستطيع أحد التن ّفس بعيداً عنها ،كانت تأسر األلباب. في أحد صباحات أيلول ال��زرق��اء ،اقترب ليكلّمها عند باب عالمهما الخاصّ ألقى تحيّة خجولة بصمت ،لك ّنها لم تستطع النظر إليه ،هرولت هاربة خارج السرب ،تركت أصدقاءها حزانى دون تحيّتها، ْ ركبت أوّ ل سيّارة لألجرة ،وصلت إلى البيت بخ ّفة على غير عادتها ،أعطت ك ّل ما معها للسائق ،فتحت الباب بشرود ،واندفعت إلى غرفتها ،رمت أوراقها الموسيقيّة ،ارتمت األوراق أرض��ا ً ك���أوراق الخريف ،ر ّنت األوراق على األرض بصمت ،رمت نفسها للسرير وانفجرت بالبكاء ...بكت بقوّ ة
newspaper@allsyrians.org
وبسرعة ث ّم رفعت رأسها وابتسمت بغباء، كانت سعيدة ،ك��ان ال��ه��واء ي��ب��ارك ،كانت الستائر ترقص ،والجدران تغ ّني ،عزفت أوراق الموسيقى على األرض كما البيانو، للحظة تم ّنت الخلود.
ك���ان���ت ه���ذه تقاليد الوقوع بالحبّ لديها، اكتشفتها ألوّ ل م��رّ ة ،تلك الليلة لم تنم ظلّت تملّس شعرها ح ّتى الصباح ،وضعت مساحيق التبرّ ج مع أ ّنها ال تحبّها ،لكن بدا وجهها بريئا ً يشعّ بالحبّ والخوف ،كانت ّ تتأخر عادة ،لك ّنها ذهبت قبل الوقت المحدّد بساعة ،كان في بالها أن تنتظره أمام الباب، لكن حين وصلت رأته ينتظرها هناك ،كانت
كانت هذه تقاليد الوقوع باحل ّب لديها، اكتشفتها ألوّل م ّرة، تلك الليلة مل تنم ظلّت متلّس شعرها حتّى الصباح عالمات السهر تزيّن عينيه البنيّتين ،كان هادئا ً أل ّنه تعب ،كان يحمل الغيتار على ظهره
كالسالح ،كان كالجنديّ الساهر ،ابتسمت بخجل شديد و تقدّمت إليه غير واثقة ،ومن شدّة ارتباكها أوقعت أوراقها أرضاً ،ركض ليساعدها لملم األوراق بسرعة كيال تتبلّل من األرض ،وأعطاها إيّاها ،نظر في عينيها طويالً رأى حياته وماضيه وأفكاره في عينيها ،ورأت وجهها في عينيه ال��واس��ع��ت��ي��ن؛ لم يشعرا بالصوت، ج�����اء ق����ويّ����اً، صدمهما وميض ح��ارق ،لم يعودا ي��ري��ان شيئاً ،لم تعد تشعر بيديها، وال ب��ش��ع��ره��ا المسترسل ،هو :سقط في الهواء طويالً تم ّنى أن ينتهي سقوطه لك ّنه لم يدرك ذلك ،استيقظت على صوت المسعف فتحت عينيها بدهشة ،و تذ ّكرت دون سؤال لماذا هي هنا ،سألت عنه أوّ الً و كثيراً، بلهفة ،مع أ ّنها لم تكن تعرف اسمه ،كانت عينا الطبيب تغصّان بالحقيقة ،و قال لها :لم يترك لك سوى بعض النوتات المكتوبة بدمه و غيتاراً مه ّ شماً ،لم تكن تستطيع الصراخ أو البكاء من أجل جرحها ،لك ّنها صرخت بصمت وكبرياء بداخلها ،صرخت طويالُ ،و بكت بحرقة كمطر الخريف أمطاراً بطيئة ،لك ّنها ال تجفّ بسرعة ،ث ّم أخبروها أيضا ً أ ّنها فقدت يديها ولم يتم ّكنوا من إنقاذهما ،خرجت من المستشفى بسرعة ألسباب أمنيّة و خوفا ً عليها من االعتقال ،خرجت بيأس كبير لتقضي بقية عمرها التعيس خارج سورية. اآلن ،عندما تسمع عزف بيانو ترجع لها أصابعها من جديد ،تنمو من بين الجروح، كانت تعزف لساعات دون الشعور بشيء من حولها ،وعندما تسمع الغيتار يصيبها حالة من الصمت والسبات ث ّم تجهش بالبكاء ،ولكنّ الشيء الذي تقضي معه أغلب أوقاتها نوتاتها الحمراء وبقايا غيتاره.
فرح (14سنة – تركيا)
الديباجة: إنّ ال��دول األط��راف في هذه اال ّتفاقية ،إذ اعتبارها أنّ الحاجة إلى توفير رعاية خاصّة ترى أ ّنه وفقا ً للمبادئ المعلنة في ميثاق للطفل قد ذكرت في إعالن جنيف لحقوق األمم الم ّتحدة ،يش ّكل االعتراف بالكرامة الطفل لعام 1924وفي إعالن حقوق الطفل المتأصّلة لجميع أعضاء األس��رة البشريّة الذي اعتمدته الجمعيّة العامّة في 20تشرين وبحقوقهم المتساوية وغير القابلة للتصرّ ف ،الثاني 1959والمعترف به في اإلعالن أساس الحرّ يّة والعدالة والسلم في العالم ،العالميّ لحقوق اإلنسان وفي العهد الدوليّ وإذ تضع في اعتبارها أنّ شعوب األمم الخاصّ بالحقوق المدنيّة والسياسيّة (والسيّما الم ّتحدة قد أ ّكدت من جديد في الميثاق إيمانها في المادّتين 23و )24وفي العهد الدولي بالحقوق األساسيّة لإلنسان وبكرامة الفرد الخاصّ بالحقوق االقتصاديّة واالجتماعيّة ْ وقدره ،وعقدت العزم (والسيّما والثقافيّة في المادّة )15وفي على أن تدفع بالرقيّ االجتماعيّ قُدما ً وترفع ال��ن��ظ��م األس��اس��ي��ة والصكوك ذات الصلة مستوى الحياة في جوّ 54مادّة، من الحرّ يّة أفسح ،وإذ للوكاالت المتخصّصة ستنشرها ّ تدرك أنّ األمم الم ّتحدة والمنظمات الدوليّة ّ قد أعلنت ،في اإلعالن المعنيّة بخير الطفل، صحيفة «كلنا ال��ع��ال��م��يّ ل��ح��ق��وق واذ تضع في اعتبارها ّون» ي سور اإلنسان وفي العهدين «أنّ الطفل ،بسبب ً الخاصّين الدوليّين ع��دم نضجه البدنيّ تباعا. ب��ح��ق��وق اإلن���س���ان، وال��ع��ق��ل��يّ ،يحتاج ّ حق أنّ لك ّل إن��س��ان إل��ى إج���راءات وقاية التم ّتع بجميع الحقوق ورعاية خاصّة ،بما والحرّ يّات الواردة في تلك الصكوك ،دون في ذلك حماية قانونيّة مناسبة ،قبل الوالدة أيّ نوع من أنواع التمييز ،كالتمييز بسبب وبعدها» ،وذلك كما جاء في إعالن حقوق العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الطفل ،واذ تشير إلى أحكام اإلعالن المتعلّق الدين أو الرأي السياسيّ وغيره أو األصل بالمبادئ االجتماعيّة والقانونيّة الم ّتصلة القوميّ أو االجتماعيّ أو الثروة أو المولد أو بحماية األطفال ورعايتهم ،مع االهتمام أيّ وضع آخر ،وا ّتفقت على ذلك ،وإذ تشير الخاصّ بالحضانة والتب ّني على الصعيدين إلى أنّ األمم الم ّتحدة قد أعلنت في اإلعالن الوطنيّ والدوليّ ،وإلى قواعد األمم الم ّتحدة ّ العالميّ لحقوق اإلنسان أنّ للطفولة الحق في الدنيا النموذجيّة إلدارة شؤون قضاء األحداث ً رعاية ومساعدة خاصّتين ،واقتناعا منها بأنّ (قواعد بكين) وإلى اإلعالن بشأن حماية األسرة ،باعتبارها الوحدة األساسيّة للمجتمع النساء واألطفال أثناء الطوارئ والمنازعات والبيئة الطبيعيّة لنموّ ورفاهية جميع أفرادها المسلّحة ،وإذ تسلّم بأنّ ثمّة ،في جميع بلدان وبخاصّة األطفال ،ينبغي أن تولى الحماية العالم ،أطفاالً يعيشون في ظروف صعبة والمساعدة الالزمتين لتتم ّكن من االضطالع للغاية ،وبأنّ هؤالء األطفال يحتاجون إلى ص��ة ،واذ تأخذ في االعتبار الكامل بمسؤوليّاتها داخل المجتمع ،واذ تقرّ م��راع��اة خ��ا ّ بأنّ الطفل ،كي تترعرع شخصيّته ترعرعا ً الواجب أه ّميّة تقاليد ك ّل شعب وقيمه الثقافيّة كامالً ومتناسقاً ،ينبغي أن ينشأ في بيئة لحماية الطفل وترعرعه ترعرعا ً متناسقاً، عائليّة في جوّ من السعادة والمحبّة والتفاهم ،واذ تدرك أه ّميّة التعاون الدوليّ لتحسين واذ ترى أ ّنه ينبغي إعداد الطفل إعداداً كامالً ظروف معيشة األطفال في ك ّل بلد ،والسيّما ليحيا حياة فرديّة في المجتمع وتربيته بروح في البلدان النامية ،قد اتفقت على ( 54مادّة، المثل العليا المعلنة في ميثاق األمم الم ّتحدة ،ستنشرها صحيفة «كلّنا سوريّون» تباعاً). *بدأ العمل بها في الثاني من أيلول عام 1990 وخصوصا ً بروح السلم والكرامة والتسامح والحرّ يّة والمساواة واإلخاء ،واذ تضع في
www.allsyrians.org
اقتصاد و قانون
العدد 30
/ 7أيار 2015/
9
السنة الثانية
اقتصادّيات الر ّقة*
االقتصادي قراءة في تقرير المنتدى السوري ّ ّ يعتمد اقتصاد محافظة الر ّقة على س ّد الفرات وع��ل��ى ال��زراع��ة وع��ل��ى الحقول النفطيّة المجاورة .عدد س ّكان مدينة الر ّقة يزيد عن 600ألف نسمة ،فيما بلغ عدد س ّكان المحافظة نحو مليون نسمة (نحو 919ألف نسمة ،حسب إحصائيّات )2010كما أنّ مساحة المحافظة تبلغ 19660كم ،2أي أنّ معدّل الكثافة يصل إلى 47نسمة/كم2 ً ويتبع للمحافظة إدار ّيا المدن التالية: الر ّقة -الثورة -ت ّل أبيض -معدان -عين عيسى.
األحوال المعيش ّية لألسر في محافظة الر ّقة**
بلغ متوسّط استخدام الكهرباء في المحافظة ثمان ساعات يوم ّيا ً من مصادرها الثالثة، من الشبكة العامّة أو من المولّدات الخاصّة أو من شراء األمبيرات (عبارة عن مولّدات كبيرة قطاع خاصّ تبيع الكهرباء للس ّكان) ،أمّا بالنسبة لمصادر الكهرباء بغضّ النظر عن ساعات االستهالك ،فيعرضها الشكل البيانيّ رقم ()1
شهريّة تتجاوز 4970ليرة سوريّة أي ربع دخل األسرة الشهريّ تقريباً.
-2تو ّفر المازوت في المساكن:
بلغ متوسّط كميّة االستهالك الشهريّة لألسرة 155ليتر ،بمتوسّط تكلفة شهرية 11152 ليرة سورية شهر ّياً ،كما تشير البيانات أنّ مادّة المازوت متو ّفرة بنسبة 100 %في السوق المحلّيّة.
- 3تو ّفر البنزين في المساكن:
بلغ متوسّط كميّة االستهالك الشهريّة لألسرة 49ليتر ،بمتوسّط تكلفة شهرية 5870ليرة سوريّة شهر ّياً ،كما تشير البيانات أنّ مادّة البنزين متو ّفرة بنسبة 100 %في السوق المحلّيّة ،علما ً أنّ مادّة البنزين تستخدم في معظم األوقات كوقود للمولدات.
- 4تو ّفر الغاز في المساكن:
بلغ متوسّط كمية االستهالك الشهريّة لألسرة 25ليتراً ،بمتوسّط تكلفة شهرية 6103ليرة سوريّة شهر ّياً ،كما تشير البيانات أنّ مادّة الغاز متو ّفرة بنسبة 93.3 %في السوق لكن بتكلفة مرتفعة ج ّداً.
- 5تو ّفر الحطب في المساكن:
بلغ متوسّط كميّة االستهالك الشهريّة لألسرة 250كغ ،بمتوسّط تكلفة شهرية 5700ليرة سوريّة شهر ّياً ،كما تشير البيانات أنّ مادّة الحطب متو ّفرة بنسبة 100 %في السوق، علما ً أنّ استخدام مادّة الحطب مخصّص للتدفئة وضمن مناطق صغيرة نوعا ً ما.
- 6تو ّفر المياه في المساكن:
- 1تو ّفر الكهرباء في المساكن:
نالحظ من الشكل البيانيّ رقم ()1 أنّ 100 %من األسر في المحافظة أجابت بأنّ منازلها مازالت موصولة على الشبكة العامّة للكهرباء الحكوميّة ،إلاّ أنّ الكهرباء ال تصل عبرها إلاّ نادراً ،ونسبة 33 %يشترون الكهرباء عن طريق األمبيرات ومتوسّط ساعات حسب الطلب ،وبعض األسر ال تتجاوز نسبتهم 20 %لديهم مولّدات خاصّة ،علما ً أنّ الكثير من األسر تسعى لتأمين الكهرباء من الشبكة العامّة أو من ش��راء األمبيرات أو المولّدات الخاصّة ،وذلك لتأمن الكهرباء لفترة أكبر من ثمان ساعات يوم ّياً ،وبمتوسّط تكلفة
إنّ مصادر الحصول على المياه :الشبكة العامّة أو من اآلبار الخاصّة أو من شراء المياه عن طريق الصهاريج ،كما يعرضها الشكل البيانيّ رقم ()2
ونالحظ أنّ نسبة 78.6 %من األس��ر في محافظة الر ّقة تحصل على المياه من الشبكة العامّة لكن بمتوسّط كميّات مختلفة ،ونسبة %
صاً ،علما ً أنّ 21.4من األسر تمتلك بئراً خا ّ الكثير من األسر تسعى لتأمين المياه من الشبكة العامّة أو اآلب��ار الخاصّة ،وبمتوسّط تكلفة شهريّة تتجاوز 143ليرة سوريّة شهر ّياً ،وهو منخفض ج ّداً.
األساسيّة وحالة األم��ان في مصانع صغير الحجم ومازالت تعمل.
- 7تو ّفر خصائص المساكن:
تتو ّفر الخدمات األساسيّة بنسبة ،100 %أمّا نسبة المساكن التي تحتوي على عدد كبير من الساكنين فبلغت ،20 %وبالنسبة لطبيعة المسكن فلقد بلغت نسبة المساكن نمط الشقق حوالي ،40 %ونسبة المساكن نمط البيت العربيّ بلغت ، 60 %وعن ملكيّة المسكن تبين لنا أنّ نسبة 70 %من المساكن ملك لساكنيها، ونسبة %30قدّمت لساكنيها كآجار بمتوسّط شهري 9300ل.س.
- 8تو ّفر المساعدات اإلنسان ّية لألسر:
المساعدات اإلنسانيّة بشكل عام غير كافية بنسبة ،100 %أمّا بالنسبة للصعوبات التي تعترض وصول المساعدات إلى األسر من وجهة نظر األسر فيمكن إجمالها بما يلي: .أ -سيطرة «داعش» بنسبة 71.4 % .ب -مناطق غير آمنة بنسبة 26.6 % ّ المنظمات التي تقدّم مساعداتها اإلنسانيّة أمّا في المحافظة ،فهي: الهالل األحمر السوريّ ،ولم نالحظ وجود ّ منظمات أخرى.
نالحظ من الشكل البياني رقم ( )3أنّ نسبة المصانع التي أكد أصحابها تو ّفر العمال بلغت 67 %؛ ألنّ الس ّكان لم تهاجر هذه المناطق وبحاجة إلى أيّ عمل يضمن لهم حياة كريمة. كما أنّ نسبة المصانع التي أ ّك��د أصحابها تو ّفر المواد األوليّة بلغت .93 %أمّا بالنسبة لتو ّفر الكهرباء فلقد أ ّكد أصحاب المصانع أ ّنها متو ّفرة بنسبة 53 %من مصادرها المختلفة، بينما الخدمات الصحّ يّة فيمكن تأمينها بنسبة % ،53كما أوضح أصحاب المصانع صعوبة تأمين خدمات الطوارئ بنسبة ،20 %أمّا بالنسبة ّ للطلب على إنتاج المصانع فهنالك طلب كبير تجاوز .93 %وبالنسبة لألمان في المناطق التي تعمل ضمنها المصانع فلقد أ ّكد أصحابها بنسبة 80 %أنّ األمان غير متو ّفر.
- 9حالة أمان منطقة السكن:
أكدت األسر أنّ األمان غير متو ّفر بنسبة % ،80بالمقابل هنالك أسر أ ّكدوا أنّ المنطقة التي يعيشون فيها آمنة بنسبة ،20 %وهذا األمان نسبيّ ،ألنّ نسبة 40 %أ ّكدوا أ ّنه توجد أعمال عدائيّة بالمنطقة ،ونسبة 20 %أ ّكدوا أ ّنه توجد ألغام أو متفجّ رات في المنطقة ،بالمقابل أ ّكد ما نسبته 80 %أنّ هنالك قصف طيران على المنطقة ،بينما ما نسبته %100أفادوا أ ّنه ال يوجد قصف صاروخيّ على المنطقة. نالحظ من تقييم الس ّكان أنّ األمان في المحافظة هو أمان نسبّي ،ألنّ ما يتعلّق بالتفجيرات واأللغام واألعمال العدائية فنسبتها صغيرة، بينما ما يتعلّق بقصف الطيران فنسبتها كبيرة ج ّداً.
واقع المصانع في محافظة الر ّقة
جُمعت هذه البيانات عن تو ّفر عناصر اإلنتاج
لكن رغم الوضع الخطر والحالة األمنيّة غير المتو ّفرة ،فهنالك الكثير من المصانع مازالت تعمل؛ بسبب عدم هجرة أصحابها ،وحاجتهم لتأمين دخل لهم ،وتأمين دخل لعمّالهم ،وأيضا ً الحاجة الماسّة إلنتاج مثل هذه المصانع لتلبية حاجة الشعب السوريّ .
سيطرة «داعش» فال يمكن للمجالس المحلّيّة أن تعمل أيّ شيء دون موافقة التنظيم ،لذلك وبنا ًء على نتائج التقرير أعاله يوصي المنتدى المجالس المحلّيّة بما يلي: االقتصاديّ السوري َ )1تعمل المجالس المحلّيّة على تأمين اإلنارة ل��ل��ش��وارع وال��م��ن��ازل ع��ن طريق مشاريع تستخدم خاللها ّ بطاريّات السيّارات المستعملة و (اللدّات) ،وبذلك يمكننا تخفيض تكاليف استخدام الكهرباء على المواطنين. )2تأمين مادّة الغاز من خالل مشاريع منزليّة بسيطة لضغط النفايات العضويّة للمنازل ،تقوم المجالس المحلّيّة بترتيبها وتأمين حاجيّاتها للمنازل. ّ ّ )3تتولى المجالس المحليّة عمليّة توزيع المساعدات اإلنسانيّة ضمن ضوابط لتحقيق العدالة في التوزيع. )4تعمل المجالس المحلّيّة على تأمين سيارات ترحيل القمامة ،وت��دري��ب ورش صيانة للصرف الصحّ يّ وشبكة المياه وشبكة الكهرباء والطرقات في مناطقها. ّ )5تعمل المجالس المحليّة بالتنسيق مع ّ منظمات المجتمع المدنيّ دورات تدريبيّة للمواطنين ح��ول بعض مشاريع االقتصاد الزراعيّ المنزليّ وخاصّة الزراعات المنزليّة وتربية المواشي والدواجن لتأمين م��ادّة اللحوم والبيض والبرغل وغيرها. )6بسبب التدهور الشديد ف��ي قيمة ال��ل��ي��رة ال��س��ور ّي��ة العمل ،تعمل المجالس المحلّيّة ّ المنظمات بالتنسيق م��ع الداعمة على توعية المواطنين ب��ض��رورة استبدال التعامل بالليرة السوريّة بعملة أكثر استقراراً.
التوصيات
بما أنّ محافظة الر ّقة حال ّيا ً ضمن مناطق
.......................... *اإلص��دار /02/من سلسلة التقارير الدور ّية ،نيسان السوري. االقتصادي – 2015المنتدى ّ ّ السوري بتدريب عدّ ة أشخاص االقتصادي **قام المنتدى ّ ّ سور ّيين ،بوصفهم نقاط ارتكاز داخل سورية في المناطق واالجتماعي االقتصادي المحررة ،لجمع البيانات عن الواقع ّ ّ ّ في سورية.
اإلقامات في تركيا
عصفور طل من الشباك
أنواعها ،شروطها ،أوراقها
وائل سعد الدين
صُــدم الكثيــر مــن الســوريّين عندمــا مــا ...وعلينــا ألاّ نتفاجــأ أو نتذمّــر مــن غــادر بعضهــم المنافــذ الحدوديـّـة إلــى فكــرة تطبيــق القانــون وإعمــال الدولــة ســورية بســحب تلــك البطاقــة التعريفيّة التركيّــة ح ّقهــا الســياديّ علــى أراضيهــا. (كيمليك) منهــم وإتالفهــا ،ولــم يجــدوا وهذه أنواع اإلقامات األخرى في تركيا: تفســيراً لذلــك!! لك ّننــا نقــول إنــّه ســلوك اإلقامة السياحيّة: طبيعــيّ جــ ّداً وينســجم مــع مقتضيــات ُتمنح اإلقامة السياحيّة فــي تركيــا لمــدّة القانــون. عــام -قابلــة للتجديــد -لطالبيهــا مــن فأنــت عندمــا تعــود لســورية التــي الســوريّين ممّــن يحملــون جــوازات غادرتهــا أل ّنــك عرضــة للمــوت أو ســفر ماتــزال ســارية المفعــول ،وفيهــا التعذيــب أو االعتقــال وطلبــت الحمايــة مــدّة صالحيــّة تتجــاوز \ \14شــهراً فــي تركيــا ومُنحــت لــك ،فمعنــى ذلــك لمــن يطلــب اإلقامــة لمــدّة ســنة ،بمعنــى أ ّنـك إن عــدت فإ ّنـك آمــن علــى نفســك أنّ مــن كان بجــواز ســفره أقــ ّل مــن ممّــا تفتــرض أ ّنـه ذلــك ال يمنــح إقامــة يتهــدّدك ولــم تعــد مدّتهــا ســنة بــل تحتــاج تلــك الحمايــة إقامــة لمــدّة تقــ ّل إقامــة العمل أو تنازلــت عنهــا عــن المــدة المتبقيــّة تمُ نــح لألجانــب ط��وع��ـ��ـ �ا ً بعودتــك بصالحيّــة جــواز لبلــدك مــا يوجــب ســفره بشــهرين. املو ّظفيــن فــي وفضــالً عــن جــواز س��ـ��ـ��ح��ب وإل��غ��ـ��ـ��اء ة ــ تركي شــركات ال��ب��ط��اق��ـ��ـ��ة التــي الســفر فــإنّ علــى ّ تص ّنفــك أنــّك مــن ط��ال��ـ��ـ��ب اإلق��ام��ـ��ـ��ة أو مســ ّجلة فــي الحمايــة طالبــي إرفــاق الســياحيّة تركيــا ...ويســتتبع ذلــك األوراق التاليــة: اع��ت��ب��ـ��ـ��ار مــا زاد ت���أم���ي���ـ���ـ���ن • فــي إقامتــك عــن صحّ ــيّ لمــدّة عــام المــدّة العاديــّة التــي يقرّ رهــا القانــون تتــرواح قيمتــه ما بيــن \ \550ليــرة أليّ زائــر وهــي \ \90تســعون يومــاً ،تركــيّة لمــن هــم دون الـــ \ \18ســنة هــو وجــود غيــر مشــروع فــي الدولــة ويصــل إلــى \ \1300ليــرة تركــيّة لمــن يســتوجب ســداد غرامــة ماليـّـة مقــرّ رة تجــاوز الـــ\ \55مــن العمــر ،وطبعــا ً قانونــا ً أصــال علــى ك ّل مخالــف بصــرف تختلــف قليــالً األســعار مــن شــركة النظــر عــن جنســيته. تأميــن إلــى أخــرى. وبالتالــي علينــا أن نــدرك أ ّننــا هنــا فــي إشــعار مصرفــيّ بوجــود دولــة قانــون وعلينــا أن نتصــرّ ف علــى • أســاس احتــرام هــذا القانــون والخضــوع رصيــد بمبلــغ \ \12000دوالر أمريكــيّ لــه ،وأنّ سياســة غــضّ الطــرف أحيانــا لمــن تجــاوز الـــ \ \18ســنة و\\6000 ال تكســبنا «حقوقاً» جــادت بهــا الســلطات دوالراً أمريكــ ّيا ً لمــن هــو دون ذلــك. التركيــّة تقديــراً لظــروف الســوريّين (فــي بعــض المــدن الرصيــد المطلــوب وأوضاعهــم فــي مرحلــة مــا أو لســبب هو نصــف ما هــو مذكــور أعــاله).
newspaper@allsyrians.org
غزوان قرنفل ثالث صور شخصيّة. • عقــد إيجــار لمــدّة عــام مصــدّق • مــن مختــار الحــيّ (بعــض المــدن تطلــب تصديقــه مــن الكاتــب بالعــدل – النوتيــر). إقامة المستثمر: و ُتمنــح لرجــال األع��م��ـ��ـ��ال ممّــن يســتثمرون أمــواالً داخــل تركيــا بعــد أن يؤسّســوا شــركات وفــق األصــول القانونيــّة والحصــول على إذن العمــل ..وهــذا النــوع مــن اإلقامــات يتيــح ّ الحــق فــي التقــدّم لطلــب لصاحبهــا الحصــول علــى الجنســيّة التركيّــة بعــد انقضــاء خمــس ســنوات علــى اإلقامــة الدائمــة الغيــر منقطعــة. إقامة العمل: ّ الموظفيــن وهــي إقامــة ُتمنــح لألجانــب فــي شــركات تركيــّة أو مســجّ لة فــي ّ ممثلــة تركيــا ،حيــث تقــوم الشــركة بمديرهــا أو برئيــس مجلــس إدارتهــا بالحصــول علــى إذن عمــل مــن وزارة العمــل لألجنبــيّ المــراد توظيفــه ومــن ثــ ّم طلــب اإلقامــة لــه .وتجــدر اإلشــارة إلــى أ ّنــه يتعيّــن علــى الشــركة أن تعيـّن خمســة أتــراك لديها مقابــل توظيــف أجنبــيّ واحــد ،ويســتثنى توظيــف الســوريّ لــدى الشــركات األجنبيــّة مــن هــذا الشــرط بمعنــى أنّ توظيفــه ال يعتبــر توظيفــا ً ألجنبــيّ ؛ وذلــك تقديــراً لظــروف الســوريّين. إقامة التملّك: وهــي إقامــة مســتحدثة تمنــح لمــدّة عــام كامــل لــك ّل أجنبــيّ ولزوجتــه وأوالده، ّ يحــق لــه التملّــك فــي تركيــا وتملّــك عقــار أو أكثــر فيهــا وهــي تجــدّد ســنو ّيا ً طالمــا بقــي مالــكا ً لهــذا العقــار.
احملامي غـزوان قرنفل
احملرر االقتصاد ّي
الكلمة احل ّرة ...ال ميكن اعتقاهلا
شاعر له دي��وان مطبوع وش��ارك في العديد من المهرجانات واألمسيات داخل وخارج سورية ونال عدّة جوائز، له دي��وان مطبوع بعنوان «المخامر الوحيد» ص��ادر ع��ن دار كنعان – دمشق 2010وقف إلى جانب الثورة منذ مطلعها. وائل سعد الدين من مواليد 1984نازح من قرية (مسحرة) الكائنة في الجوالن المحت ّل وخريج كليّة الفلسفة من جامعة دمشق. اعتقل وائل بتاريخ 2013/4/23من منزله في دمشق من قبل قوّ ات األمن السوريّة. قضى فترة في األفرع األمنيّة ،ومن ث ّم نقل إلى سجن عدرا وما يزال سجينا ً إلى اليوم ،تعرّ ض وائل سعد الدين للتعذيب المم ّنهج خالل فترة اعتقاله هذا ما تؤ ّكده ج ّل أشعاره وبعض كتاباته المسرّ بة من سجنه. ختم وائل إحدى القصائد المسرّ بة له من داخل السجن بعبارة «أحنّ إليك ح ّقاً… قاس على فهم معنى فالسجن تدريب ٍ
الحنين» وكتب وائل سعد الدين: تأجّ ُ جت ... ُ ُّج ... ه التو ل هو ء للضو كان ِ ِ يجلدني في العشيِّ وأمسكه ... وأعاندهُ ما استطعت ... فال شيء يُغري تأجّ َج دائرة الضوء في بؤبؤيَّ سوى أ ّنني ... سوف أسب ُح في ماء بركة جامعنا كي أ ُ ّ نظف قلبي وأرس َم قنطرة للعبورْ النتظار يلفُّ الشتا َء بشال من الصّوفِ ٍ ٍ ... أرقبُ أغنية ٌ ليس فيها نشاز سيخدشُ سمعي وأنتظ ُر امرأة من بخورْ وائل سعد الدين رغم الظالم المحيط ورغ��م األب���واب الموصدة لن تكون قصائده حبيسة المعتقل ال��ذي يمكث فيه ،بل ستخرج كلماته للحريّة ،فالكلمة الحرّ ة ال يمكن اعتقالها.
www.allsyrians.org
10
السنة الثانية
العدد 30
/ 7أيار 2015/
ثقافة
ليلة سبت النور
في اإلعادة إفادة
أبناؤنا في «صيدنايا»
المفصل في تاريخ ّ العرب قبل اإلسالم*
رغم عدم الجزم ،إلاّ أنّ هناك شبه إجماع مفهوم .ستحاول المذيعة التخفيف عنها أنّ ذاك الفتح العظيم كان لألخوين «حسن» وتطلب منها أن تكمل ..بصعوب ٍة تابعت األ ّم و»حسين» .شابّان من مدينة حمص اع ُتقال رسالتها التي انطوت على تناقضات لم تكن يافعين وقضيا الجزء األكبر من سنوات مفهومة ال للمذيعة وال أليّ من المستمعين اعتقالهما في سجن تدمر ،كحال الكثير من (طبعا ً باستثناء مستمعي سجن صيدنايا) .لم المعتقلين منذ بداية الثمانينات .انتقال فيما يكن مفهوماً ،على سبيل المثال ،أن تخبر بعد إلى سجن صيدنايا في نهاية الثمانينات .ولديها بعد عام واحد (كما ادّع��ت) على سنوات طويلة مرّ ت ،ليس دون زيارات غيابهما ،أنّ أختهما قد تزوّ جت وصار لديها فقط ،وإ ّنما دون أيّة أخبار عن عائلتهما. ثالثة أطفال أسماؤهم فالن وفالن وفالن. في صيدنايا حيث ُم ْمكنات السجن ال تقبل وأنّ أخاهما األصغر قد تخرّ ج من الجامعة. أخبار كانت جميعها ستنطوي ك األخوان ولتتابع بسرد المقارنة مع جحيم تدمر ،احت َّ ٍ بسجناء لديهم زي��ارات ع����ل����ى ذات شهريّة .وحدث في تلك ال��م��ف��ارق��ة بما الفترة أن تم ّكن العديد يخصّ الزمن. أمامهم يكن مل من السجناء من تهريب انتهت رسالة سوى أن يؤ ّجلوا أجهزة الراديو للسجن. األ ّم ب��ع��د أن ق��ام األخ����وان بتهريب أنهكت الشابّين أحالمهم ،بالصرب رس��ال��ة ب��واس��ط��ة أح��د م����ن ال��ب��ك��اء ً للسجناء، املعهود الزمالء المُزارين ليُطمئنا ح��زن�ا وسعادة عائلتهما أ ّنهما ما زاال وشوقاً .انتهت حتّ السبت ليلة ى حيَّين ،وأ ّنهما موجودان الرسالة ،لتكون ً القادم ف���ي س��ج��ن ص��ي��دن��اي��ا. ف��ات��ح��ة عصر واختتما رسالتهما بأن ج��دي��د لسجنا ٍء بقوا عقداً كامالً طلبا من أمّهما اال ّتصال ببرنامج «أبناؤنا في العالم» ال��ذي كان مقطوعين عن الحياة والعالم .انتهت الرسالة ً ي ّ انعطافة في تاريخ البرنامج أيضاً، ُبث من إذاعة دمشق .وأن تخبرهما خالل لتكون ا ّتصالها عن أحوال العائلة. تمض عدّة أسابيع ح ّتى احت ّل أهالي حيث لم ِ كانت الخدمة التي يقدّمها هذا البرنامج سجناء صيدنايا كامل وقت البرنامج. أ ّن��ه يتيح للجمهور االتصال المباشر أو في تلك األيّام الطويلة والباردة ،أصبحت تسجيل رسائل صوتيّة موجّ هة لألبناء في الساعة العاشرة والنصف من ليلة ك ّل سبت ً ساعة لصم ٍ بالد االغتراب .رسائل تنطوي على بعض ت مقدّس في معظم أرج��اء ّ األخبار التي تطمئن المسافر عن عائلته. السجن .حيث كان المنتظرون المترقبون في ك ّل يوم سبت وفي تمام الساعة العاشرة يبتهلون بكامل أرواحهم أن يكون االتصال والنصف ،ك��ان األخ���وان حسن وحسين التالي من نصيبهم .وممّا ميّز تلك اللحظات سيديران إبرة المذياع على إذاعة دمشق ،أ ّنها ا ّتسمت بسورياليّة من نوع نادر ،حيث حيث كان من النادر أن يستمع السجناء يختلط فيها الدمع مع أصوات الضحكات إلذاعتهم الوطنيّة .وسينتظران أن تحدث العالية التي تسبّبها التناقضات التي لم تكن المعجزة المُنتظرة .وبعد شهور طويلة وفي تخلو منها أيّة مكالمة .في تلك األيّام باتت ّ ليلة سب ٍ ت ما ،كان أن حدثت. المحطة األه ّم في حياة ليلة السبت تش ّكل ستسأل المذيعة السيّدة أم حسن لمن الرسالة؟ السجن ومعظم السجناء. وس��وف تجيب األ ّم بأ ّنها لولديها حسن كان السجناء يتساءلون فيما بينهم إن كان وحسين المقيمان في «رومانيا» والمغادران هناك أحد ما يعرف بلداً آخر ،احتاجت فيه منذ العام الماضي للدراسة .وليستمع بعدها األ ّم إلى ك ّل هذا ال َك ّم من االحتيال إلنجاز روّ اد إذاعة دمشق إلى أغرب رسالة في واحدة من أبسط بديهيّات الحياة .فقط أن تاريخ البرنامج« :مرحبا يا ماما ..مرحبا يا تقول لطفلها« :اشتقتلّك يا حبيبي يا ماما». حبيباتي ..أنا اشتقتلكن يا ماما» هكذا افتتحت طفلها الذي سيق إلى هذا الجحيم قبل أكثر األ ّم رسالتها ولتجهش مباشرة في بكا ٍء غير من عشر أعوام .ولدها الذي اختطف منها
جواد عل ّي ()1987 - 1907 مفكّر ومؤرخ ي** عراق ّ
من االنرتنت حين لم يكن قد بلغ السادسة عشرة بعد. أن تقول له ،وهي ليست متأ ّكدة أ ّنه سوف يسمعها« :اشتقتلّك يا حبيبي يا ماما» .هذه الجملة بكلماتها الثالث كانت األكثر تكراراً في البرنامج .هذه الجملة البسيطة التي كانت ستدعو في حيا ٍة طبيعي ٍة (أي غير سوريةٍ) لالبتسام الودود ،وربّما إلى ض ّم ٍة عابرة. هذه الجملة التي قد تقلنها األمّهات لغواً، في الكثير من الحاالت .هذه الجملة ذاتها، كانت كفيلة بأن تبكي مئات السجناء في ليلة السبت ،ومع بعض المبالغة ،كان بإمكانها أن ُتبكي ح ّتى جدران السجن. وللموضوعيّة ،ينبغي القول إنّ المذيعة بصبر غير قابل للتفسير، كانت تستمع ٍ وح ّتى دون أيّ محاولة لإلحراج ،ألمّها ٍ ت لم تكن أيّة واحدة منهنّ سعيدة ،كعادة األمّهات، بدراسة ابنها الجامعيّة ،حيث كنّ يبكين على الدوام بسب ذهاب أبنائهنّ إلى «الجامعة». وينقلن لهم أخباراً متناقضة وال تستقيم مع التصاريف الطبيعيّة للحياة .أخبار من النوع الذي ال يعترف برصانة المرور الطبيعي للزمن. كان السجناء المُزارون سيشعرون باإلحراج الشديد ،إن فع َلتها إحداهنَّ ممّن يستطعن الزيارة ،وقامت باالتصال بالبرنامج كي تخبر زوجها كم تحبّه .فقد كان هذا ترفا ً معيبا ً وغير جائز ،ويمكن في حاالت التطرّ ف بإطالق األحكام ،اعتباره جريم َة سرق ٍة انطوت على حرمان أ ٍّم من ح ّقها بأن
تقول البنها الغائب إ ّنها مازالت على قيد الحياة ،وإ ّنها مازالت تنتظر عودته على باب البيت. وكان شديد القسوة على السادة المستمعين السجناء أن تصل رسالة من أ ّم مازال ابنها في سجن تدمر ،وهي تسترسل بأشواقها دون أن تعلم أنّ ابنها لن يستمع إلى أيّ من أخبارها .أمّا الكارثة الكبرى والتي كانت تسبّب نزيف دموع السجناء فهي اتصال أ ّم تتحدّث إلى ولدها وتقصّ عليه أخبار إخوته ،وهي ال تدري أ ّنه قد مضت سنوات على إعدامه في السجن .أو أ ّنه قضى في مجزرة تدمر الشهيرة. ف��ي صباح ك � ّل أح��د ،وعند فتح أب��واب المهاجع ،سوف تنهال التهاني لمن جاءتهم الرسائل الصوتيّة ليلة األمس .أمّا الباقون، ممن أرَّ قهم طول االنتظار ،فلم يكن أمامهم سوى أن يؤجّ لوا أحالمهم ،بالصبر المعهود للسجناء ،ح ّتى ليلة السبت القادم. حدث ك ّل هذا في مطلع تسعينات القرن الماضي ،ورغم ك ّل ما تنطوي عليه تلك الحكايات من مأساة ما زالت مستمرّ ة ح ّتى اليوم ،إلاّ أّنها ستبدو كحكايات مُحتملة، بالمقارنة مع عشرات آالف حاالت االختفاء القسريّ التي تشهدها سورية حال ّياً ،خاصّة بعد ظهور صور اآلالف من الشهداء تحت التعذيب ،وبدء تراجيديا السوريّين المريرة في رحلة بحثهم عن مالمح أبنائهم بين تلك الصور.
مالك داغستاني
في العنف*
الجوع مع الكرامة ،أفضل من الخبز في العبودّية؟
كم يُلهب هذا العنوان مشاعرنا وعقولنا كسوريّين اليوم؟! وكم ُتصيب «ح ّنه آرندت» في تعليل الحال االجتماعيّ الذي صرنا إليه عندما تقول «إنّ عامل التف ّتت الداخليّ الذي يواكب انتصار العنف على السلطة ،يكون واضحا ً بشكل خاصّ حين يت ّم استخدام اإلرهاب من أجل الحفاظ على الهيمنة ...واإلرهاب ليس هو هو العنف؛ إ ّنه باألحرى شكل الحكومة التي تح ّل في السلطة حين يكون العنف، بعد أن دمّر ك ّل سلطة ،وقد رفض التنازل عن مكانه ،بل على العكس من ذلك ،ظ ّل مُخضعا ً ك ّل شيء لسيطرته .لقد لوحظ ،غالباً ،أنّ فعّالية اإلرهاب ترتبط كلّ ّيا ً تقريبا ً بدرجة التف ّتت االجتماعيّ » ذلك في الصفحة 49من كتابها. ما يضفي على هذا الكتاب قيمة غير مؤ ّقتة ،أنّ تحاليله واستنتاجاته في ظاهرة العنف ما زالت راهنيّة إلى ح ّد بعيد ،مع أ ّنه ُكتب في بداية سبعينيّات القرن المنصرم .تقول آرندت في الصفحة 12من كتابها «اليوم ،بقدر ما يزداد بروز العنف كسالح مشكوك فيه وغير مضمون في مجال العالقات الدوليّة ،يزداد هذا العنف نفسه كعامل فعّال في الشؤون الداخليّة ،وال سيّما فيما يتعلّق بقضيّة الثورة.... كما أنّ ظهور المجتمع الجديد يسبقه اندالع العنف ،دون أن يتسبّب به ذلك االن��دالع» .وكانت قد الحظت عبر تساؤلها عن التعسّف والعنف مدى اإلهمال الواقع على هذه العالقة بينهما في الصفحة « 10إلى أيّة درجة يعتبر العنف والتعسّف المرتبط معه أمرين عاديّين ،بحيث أ ّنهما ال يلقيان أيّة عناية خاصّة» لتر ّد بعد ثالث صفحات مقتبسة من «إنغلز» مقولة إنّ <<الثورات ال تقوم بشكل تعسّفي ومقصود ،بل أ ّنها تكون دائما ً وفي ك ّل مكان ،نتيجة حتميّة لظروف مستقلّة ك ّل االستقالل عن إرادة وقيادة األحزاب والطبقات االجتماعيّة>>. وال تقف الفيلسوفة – ترفض آرندت إطالق هذه الصفة على نفسها باعتبار أنّ الفلسفة تتعاطى مع اإلنسان بصيغة الفرد جامدة أمام مقوالت شائعة فهي تناقش في الصفحة 20القول «الجوع مع الكرامة ،أفضل من الخبز الذي يؤكل في العبوديّة» وتعتبرها مقولة خاطئة ،عبر سؤال استنكاريّ : ماذا لو قيل «إ ّنه من األفضل أكل الخبز مع الكرامة من أكل الغاتوه مع العبوديّة؟». ترى الباحثة «نزهة صادق» في مقال لها نشر في مجلةّ «ذوات» بتاريخ 31آب 2014أنّ «ح ّنه آرن��دت» في موقفها من العنف تدافع عن فكرة «شبه طوباويّة
newspaper@allsyrians.org
لديمقراطيّة جذريّة» وتستنج «صادق» من آراء «آرندت» «بما أنّ العنف يبدو في العالقات الخارجيّة كما في الشؤون تلك الديمقراطيّة «تصدر فيها الدولة عن مجالس بدون أن الداخليّة ،بوصفه الملجأ األخير الذي يُم ّكن من اإلبقاء على يكون أساسها مبدأ السيادة ،وبحيث ال يكون لها سوى وظيفة بنية السلطة غير ممسوسة في وجه الم ّتحدين األفراد – أفقيّة إن جاز التعبير ،ويقترن هذا التفكير حول الديمقراطيّة العدوّ الخارجيّ ،المجرم المحلّيّ – سيبدو األمر وكأنّ والسلطة والحرّ يّة بتحليل لطبيعة الشموليّة ...فليس مر ّد السلطة ليست سوى الواجهة أو الق ّفاز المخمليّ الذي إمّا أن الشموليّة إلى أيديولوجيّات ،بل إلى واقع نظام سياسيّ يكون مق ّنعا ً لليد الفوالذيّة ،وإمّا غطاء يُخفي نمراً من ورق. يعمل على تذرير األفراد بحيث يصيرون قابلين لإلبدال غير أنّ بحث األمر عن كثب سيجعل مثل هذه التصوّ رات والمقايضة بعضهم ببعض ،علما ً بأنّ الخلط بين المضمار تفقد مصداقيّتها .وبالنسبة لما نبحثه هنا ،من المرجّ ح أن العا ّم والمضمار الخاصّ هو ما يتيح شروط اإلمكانيّة تكون الهوّ ة بين النظريّة والواقع ّ ممثلة خير تمثيل بظاهرة لذلك» .لكنّ ما تقوله «آرندت» في كتابها مؤ ّكدة اإلجماع الثورة ».وتأتي بالمثال الذي ما يزال – لألسف – ساخنا ً على أنّ «الذي تعرّ ض للعنف يحلم بالعنف ،والمضطهد في الصفحة « 44لم يحدث أبداً لحكومة ّ وطدت سلطتها إ ّنما يحلم ب��أن يجلس ول��و ليوم واح��د مكان ذاك الذي على أساس أدوات العنف وحدها ،إن وجدت .فح ّتى الحاكم اضطهده» في الصفحة 21وكذلك الشموليّ ،الذي يعتمد على ممارسة تساؤلها في الصفحة « 32إذا كانت التعذيب كوسيلة أساسيّة للحكم، الطغيان، نهاية الحروب تعني نهاية ال��دول، يحتاج إلى أسس للسلطة». بوضوح وتلخيص ترسم «حنهّ فهل من شأن اختفاء العنف من عالم حكومة غري العالقات بين ال��دول أن يعلن نهاية آرن��دت» في كتابها «في العنف» على جمربة السلطة؟» يؤ ّكدان نظرتها الواقعيّة، العالقة بين السلطة والعنف في ولو استشهدت هنا بقول فولتير عن الصفحة 52قائلة « ال يكفي أن تقديم أ ّي السلطة «تقوم في جعل اآلخرين نقول إنّ السلطة والعنف ليسا الشيء ا م ع ألحد حساب ّ يتصرّ فون تبعا ً الختياراتي» أو حسب نفسه؛ فالسلطة والعنف يتعارضان: فحين يحكم أحدهما حكما ً مطلقا ً ماكس فيبر «أن أفرض إرادتي رغم متارسه ً مقاومة اآلخرين لها» أل ّنها تجادل في يكون اآلخر غائبا .والعنف يظهر صيغة الحكم والمسؤوليّات المنوطة حين تكون السلطة مهدّدة ،لك ّنه إن ُ بالحكومة بشكل أبعد ما يكون عن الطوباويّة ،إذ تحدّد في ترك على سجيّته سينتهي األمر باختفاء السلطة ».كما ّ ظ ّل حكم من ال يمكن أن يعتبروا مسؤولين «يمكننا أن تشخص سلوك القابضين على السلطة في الصفحة ،79 نطلق عليه اسم <<حكم ال أحد>> ويمكن أن نعرّ ف هذا وكأ ّنها معنا في سورية «أولئك الذي يقبضون على السلطة، الطغيان بكونه حكومة غير مجبرة على تقديم أيّ حساب إذ يشعرون بأنّ السلطة تفلت من بين أيديهم ،يالقون على ألحد عمّا تمارسه ،فإنّ حكم الال أحد ،يعتبر وبك ّل وضوح ،الدوام أكبر قدر من الصعوبة دون مقاومة إغراء استبدال الحكم األكثر طغياناً ،طالما أن ليس ثمّة أيّ شخص يبقى السلطة بالعنف». ليُسأل الحساب حول ما أنجز .إنّ هذه الوضعيّة ،التي تجعل لتؤ ّكد الكاتبة بأنّ المف ّكرين الذين سوّ قوا للعنف استندوا إلى من المستحيل تحديد المسؤوليّة ،وتعريف العدو ،هي من أوهام سياسيّة ،إذ ظ ّنوا أنّ العنف يمكن أن يكون خالصا ً بين أقوى األسباب الكامنة خلف القالقل التي تع ّم العالم للمجتمع ،أو مجدّداً للحياة. في الزمن الراهن وتعطيه شكله الكابوسيّ ،وميله الخطير كتاب «في العنف» للباحثة «ح ّنه آرندت» ما فتئ ينبض. نحو االنفالت من أيّة رقابة والغرق في نوع من الهيجان *عنوان الكتاب لـ ح ّنة آرندت ،ترجمة إبراهيم العريس ،طبعة أولى ،1992 العبثيّ ». دار الساقي -بيروت. نعود بهكذا توصيف إلى الساعة اآلن ،وما يجري على ّ بشار فستق األرض فيما تتابع «آرن��دت» مستنتجة في الصفحة 42
«...إنّ ممّا يثير األسف – وهللا -في النفوس أن نرى الغربيّين يُعنون بتأريخ الجاهليّة ويجدّون في البحث عنه والكشف عن حلقاته وتركاته في باطن األرض ،ونشره بلغاتهم ،وال نرى حكوماتنا العربيّة وال سيّما حكومات جزيرة العرب ،إلاّ منصرفة عنه ،ال ُتعنى باآلثار العناية الالزمة لها ،وال تسأل الخبراء رسم ّيا ً وباسمها البحث عن العاديات والتنقيب في الخرائب الجاهليّة الستخراج ما فيها من كنوز، وجمعها في دار للمحافظة عليها والطالع الناس عليها .وقد يكون عذر هذه الحكومات أنّ الناس هناك ينظرون إلى التماثيل نظرهم إلى األصنام واألوثان ،وإلى استخراج اآلثار والتنقيب عن العاديّات نظرهم إلى بعث الوثنيّة وإحياء معالم الشرك ،وهي من أجل هذا تخشى الرأي العا ّم، وإ ّني على ك ّل حال أرجو أن تزول هذه األحوال في المستقبل القريب ،وأن يدرك عرب الجزيرة أه ّميّة اآلثار في الكشف عن تاريخ هذه األمّة العربيّة القديم... لاّ وقد رأيت في هذا الكتاب ،أ أنصّب نفسي حاكما ً تكون وظيفته إص��دار أحكام قاطعة، وإبداء آراء في حوادث تاريخيّة مضى زمن طويل عليها ،بل أكتفي بوصف الحادث وتحليله كما يبدو لي .وقد ال تعجب طريقتي هذه كثيراً من ال��ق��رّ اء؛ وع��ذري أ ّن��ي ال أكتب إلرضاء الناس ،وال أدوّ ن لشراء العواطف ،وإ ّنما أكتب ما أعتقده وأراه بحسب علمي وتحقيقي، والرأي عندي أنّ التاريخ تحليل ووصف لما وقع ويقع ،وعلى المؤرّ خ أن يجهد نفسه ك ّل اإلجهاد لإلحاطة به ،بالتفتيش عن ك ّل ما ورد تمحيص ونقد عميقين ،ث ّم تدوين عنه ،ومناقشة ٍ ما يتوصّل إليه بجده واجتهاده تدوينا ً صادقا ً على نحو ما ظهر وما شعر به ،متج ّنبا ً إبداء األحكام واآلراء الشخصيّة القاطعة على قدر االستطاعة. لقد راجعت بعض المستشرقين الباحثين في تاريخ العرب القديم ،وسألت بعض من ساح في جزيرة العرب في هذه األيّام ،وبعض الشركات العاملة فيها ،في آخر ما توصّلوا إليه من بحوث، وعثروا عليه من عاديّات ،فوجدت منهم ك ّل معونة ،وأرسلوا وما برحوا يرسلون أجوبتهم إليّ بك ّل ترحاب ولطف ،وكتبت إلى بعض حكومات جزيرة العرب وإلى بعض المسؤولين من أصحاب المكانة فيها والنفوذ مراراً ،أسألها وأسألهم عن العاديّات وعن اآلثار التي عُثر عليها حديثا ً في بالدهم ،فلم أسمع من االثنين جواباً ،وإ ّن��ي إذ أكتب هذه المالحظة المرّ ة المؤسفة ،إ ّنما أرمي إلى التنبيه ولفت أنظار أولي األمر أصحاب الحكم والسلطان. من واجب المسؤول إجابة الرسائل ،وال سيّما أنّ القضيّة قضيّة تخصّ البالد المذكورة بالذات والعرب عموماً ،وقبيح أن ينبري الغريب، فيساعد طالب بحث عن تأريخ أمّته وإخوته، ويستنكف المسؤولون من أبناء هذه األمّة عن تنفيذ طلب ال يكلّفهم شيئاً ،وهو خطير يتعلّق بتأريخ هذه األمّة قبل اإلسالم وإذاعته أوّ الً، وهو واجب من واجباتهم التي نصّبوا من أجلها ثانياً. لقد تم ّكن الباحثون في التأريخ الجاهليّ ،من سيّاح وعلماء ،من االرتقاء بتاريخ الجاهليّة بمئات من السنين قبل الميالد ،وذلك على وجه ك فيه ،مع أنّ بحوثهم هذه صحيح المجال للش ّ لم تزل سوى أمتاراً في باطن اآلثار وفي أماكن محدودة معيّنة .وسوف يرتفع مدى هذا التأريخ إلى مئات أخرى ،وربّما يتجاوز األلفي سنة أو أكثر قبل الميالد إذا أتيحت الفرص للعلماء في الحفر في مواضع اآلثار ،حفراً علمّيا ً بالمعنى الحديث المفهوم من«الحفر». وأنا ال أستبعد بلوغ هذا التاريخ الجاهليّ في يوم من األيّام ،التأريخ الذي وصل إليه العلماء في مصر وفي العراق ،أو في أماكن أخرى عُرفت بقدم تاريخها ،بل ال أستبعد أيضا ً أن يتقدّم هذا التأريخ تأريخ بعض األماكن المذكورة .»... «المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم» *من مقدّمة كتاب ّ الذي يقع في عشرة مج ّلدات -بيروت 1972-1968 علي قرابة ( )50دراسة في اآلثار والتاريخ ** نشر جواد ّ واالستشراف ،يتقن اللغات العرب ّية واأللمان ّية واإلنكليز ّية. من مؤ ّلفاته - :تاريخ العرب قبل اإلسالم – ثمانية مج ّلدات سنة - .1951المفصل في تاريخ العرب في اإلسالم (مخطوط). كتاب واسع عن السيرة النبو ّية(مخطوط) - .قاموس ألفاظالجاهل ّية الواردة في كتاب الجاهل ّيين (مخطوط) - .المهدي وسفراؤه األربعة ،وهي أطروحته للدكتوراه.
www.allsyrians.org
العدد 30
ثقافة
/ 7أيار 2015/
11
السنة الثانية
شجرة األرجوان
السوري ديوان الشعر ّ
هدف ولوحة وأغنية وقصيدة
من أين يشرع عاشق؟
شجرة األرج��وان تشعل شمعة تاسعة من عمر معرضها األرج��وان��يّ اإلسطنبوليّ ولمدّة شهر كامل ،من منتصف نيسان إلى منتصف أيّار لتصل التسمية إلى مضيق البوسفور ويصبح اسمه مضيق األرجوان. إ ّنه المعرض التاسع لألرجوان في متحف جامعة «مرمره» الكائن في منطقة السلطان أحمد بمشاركة نحو 300ف ّنان من عدّة دول منها :تركيا وأوزبكستان واليابان وسورية. وقد كتب ّ منظمو المعرض :إنّ للفنّ أه ّميّة
كبيرة ،فهو رسائل أبدعها المجتمع من ذاته. والمجتمع بال فنّ هو مجتمع بال مستقبل. وقال حسين أمير أوغلو مدير المعرض في تصريح صحافيّ : أحببنا أن يكون في معرض «أرج��وان إسطنبول »2015هذا العام – كما في ك ّل عام -بمشاركة ف ّنانين من مختلف بلدان العالم ،وباألخصّ أردنا رؤية أعمال التشكيليّين السورييّن ومشاركاتهم كضيوف
ّ أعزاء بيننا. ّ وق��د أع��رب الفنانون المشاركون عن تقديرهم لألعمال السوريّة ،فقالت إحدى الف ّنانات األوزب��ك� ّي��ات عن المشاركات السوريّة :تعرّ فت إلى التشكيليّين السوريّين خالل فترة المعرض هنا ،و ُدهشت عندما رأيت أعمالهم الف ّنية ولوحاتهم ،عملهم الف ّنيّ محترف ،يضاهي مستوى أه ّم المدارس العالميّة. عند دخولك صالة المعارض ،ومن الباب الرئيسيّ ترى لوحة غرافيكيّة للتشكيليّة السوريّة زين األحمد .ونتجوّ ل في أرجاء المعرض لنأخذ انطباع الزوّ ار فيقول لنا أحد المتفرّ جين األتراك من إسطنبول: معرض جميل ،أالحظ تنظيما ً دقيقا ً وعناية
فائقة وأناقة .والتنوّ ع في األعمال يضفي على المعرض روعة أكثر ،فهنالك فنانون من كا ّفة المناطق التركيّة ،وكذلك الضيوف اإلخوة من سورية وح ّتى اليابان وغيرها.
أن��ا مهت ّم ب��ال��ف��نّ ولست م��ح��ت��رف �اً .ل��ق��د أعجبني المعرض هذا العام أكثر من األعوام السابقة. ويقول زائر آخر: الذي قال عن المعرض ومشاركته فيه :إنّ في مكان كهذا ،وهو متحف لجامعة ،عندما يقام معرض للفنّ وللعديد أيّ معرض هو لقاء وتواصل؛ لقاء بين من البلدان والشعوب تلتقي الجغرافيّات الف ّنانين أنفسهم يقوّ ي من عزيمتهم يفرحهم وتتحاور الثقافات ،وخاصّة أنّ العنوان ويتواصلون لتستمرّ شجرة الفنّ ،وهو لقاء الرئيسيّ والمادّة مأخوذان من الطبيعة من أيضا ً مع محبّي الجمال وذوّ اقيه ...يدلي العمل الف ّنيّ بدلوه، ش��ج��رة األرج����وان، ي��س��أل يتساءل.. وم��ن إسطنبول التي ينشأ ح���وار بين ت��ج��م��ع أج�����زا ًء من حممّد عماد: اللوحة والناظر، قارّ ات العالم. ي��ت��ش��ارك��ان في أردت أن أوصل وي����رى ال��ت��ش��ك��ي��ل��يّ ام���ت�ل�اك ال��ح��سّ ال���س���وريّ إب��راه��ي��م صرخة األمل الجماليّ .. ح��سّ��ون ،وه���و أح��د ش�����ارك�����ت ف��ي وإشراقة مشس المشاركين السوريّين ه����ذا ال��م��ع��رض في المعرض ،أنّ الفنّ الغد باللون ب��م��ج��م��وع��ة من رسالة تبني اإلنسان اللوحات الخطيّة األرجوان ّي وتوسّع فهمه للحياة، ب��ال��ل��ون األح��م��ر وي��دلّ��ل على أه ّميّة األرج��وان��يّ ،وال الفنّ بقدرته على بناء أو هدم المجتمع مستشهداً بأثر هوليوود يخفى عليكم ما لهذا اللون من داللة على على تفكير العالم – حسب حسّون – من ما يحدث في بلدي س��وري��ة ،أردت أن خالل أفالم مثل توم وجيري ،وما تحمله أوصل صرحة األلم وإشراقة شمس الغد. ّ الخط المالذ لما فيه من من عدوانيّة .ويؤ ّكد «حسّون» على دور ودائما ً كنت أجد في الفنّ في خلق التقارب بين الشعوب وتجاوز فضاءات رحبة وإمكانات لقول المزيد من ّ الخط – كما أراه – كائن حيّ جميل األزمات ،ويعلّق آماالً كبيرة على ذلك في الجديد، ومتطوّ ر ،كما اإلنسان. إيجاد ح ّل لألزمة السوريّة. من أبرز المشاركين في معرض «أرجوان حسيب م .عدي »2015الخطاط السوريّ محمّد عماد،
صولفيج
وما من إبداع إلاّ من خالل الذات سألتزم بالتعريف عن اسم «نجمي الس ّكريّ » الذي قدّم الكونشيرتو الصعب والطويل لـ»برامس» ولم تضعف يده اليسرى أو تتعب أبداً ال في المقاطع الموسيقيّة األكثر صعوبة وال بالنسبة لألوتار الثالثة وأصوات الجواب، أمّا دقته في العزف فكانت كاملة وتامّة إلى ح ّد اإلعجاز وأسلوبه ي ّتصف بصفاء جميل ج ّداً واألزمنة الموسيقيّة صحيحة وقوس كمانه عريض ومتجاوب معه ،يسمح له بالعزف وإصدار األصوات بك ّل راحة ،آمالً أن أكون قد استطعت خلق الرغبة لدى قرّ ائي باالستماع إلى عازف الكمان هذا والذي منذ اآلن يتربّع بين العظماء (بيير بوتي صحيفة الفيغارو الفرنسيّة .)1978 ولد نجمي الس ّكريّ في مدينة حلب 1939بدأ بدراسة العزف على الكمان منذ الخامسة من عمره مع األستاذ الروسيّ «ميشيل بوريزنكو» ،بإشراف والده الذي كان يدرّ به يوم ّيا ً حوالي خمس ساعات ،أولى حفالته كانت في حلب 1950أُوفد بقرار استثنائيّ وهو في الثانية عشرة من العمر إلى باريس لمتابعة الدراسة في «الكونسرفاتوار» الوطنيّ . تخرّ ج بدرجة أولى ،ث ّم عاد إلى سورية ،وأوفد مجدّداً إلى موسكو للدراسة في معهد «تشايكوفسكيا» ،اشترك في
ولد جنمي السكّر ّي يف مدينة حلب 1939 بدأ بدراسة العزف على الكمان منذ اخلامسة من عمره مع األستاذ الروس ّي «ميشيل بوريزنكو» مسابقة الملكة إليزابيت في بروكسل «بلجيكا» عام 1963 وحصل على الدرجة الثامنة. اشترك في مسابقة «لوفنتريت» الدوليّة في نيويورك عام 1967وحصل على الجائزة الثانية مناصفة مع «سيرجيو لوكا» ،والجدير بالذكر أنّ هذه المسابقة تعتبر من أه ّم المسابقات في العالم ،قدَ م سلسلة من الحفالت في ك ّل من الواليات الم ّتحدة ،كندا البرازيل فرنسا أُهدي على أثرها عدداً من آالت الكمنجة من أمهر الصانعين. ّ شارك باالحتفال الموسيقيّ المخصّص لذكرى المؤلف البلجيكي «أوجين إيزايي» في مدينة ليبيج ،1978وتقديراً لعزفه قلّدته وزارة الثقافة البلجيكيّة ميداليّة ذهبيّة.. قام بتدريس العديد من الطلبة على آلة الكمان في باريس وليون. من طلاّ به «ماري نيكوال» الفائزة بجائزة «تشايكوفسكي»، نجمي العازف المعروف عالم ّيا ً غير معروف في بلده سورية كما يليق به واألسباب هي على األغلب أ ّنه أوّ الً لم يمار السلطات وثانيا ً جرأته في طرح أفكاره الموسيقيّة دون ِ أيّة مواربة ويقول في ذلك:
newspaper@allsyrians.org
جنمي السكّر ّي لألسف واجهتني عراقيل كثيرة في سورية ،وجرى تعطيل حفلتين لي ،إحداهما عام 1966في حلب إذ ثمّة جهات تحاول الحصول على أكبر عدد ممكن من البطاقات بحجّ ة توزيعها. ومن ث ّم ُتحجب عن الجمهور ،أو يرسل بعض ّ منظمي الحفل «بيانو» من النوع السيّئ ليرافق عزفي على الكمان ،ومثل هذه اإلشكاالت اإلداريّة كانت مقصودة في معظم األحيان، وش ّكلت لديّ إحباطات مريرة ،وأنا ال أتهم وزارة الثقافة فقط ،فهناك حفالت أقيمت تحت رعاية وزارات أخرى، وجرى فيها ما جرى مع مثيالتها ،وعن رأيه في المعهد العالي وفرقته السمفونيّة يقول :معهد الموسيقى موجود في الساحة منذ زمن بعيد ،وسابقا ً كان في عهدة وزارة التربية قبل تأسيس وزارة الثقافة زمن الوحدة السوريّة – المصريّة ،وأعتقد أنّ المعهد العالي يحتاج إلى شروط أساسيّة كي يتطوّ ر ،أوّ لها الموهبة الحقيقيّة لقبول الطلاّ ب فيه من خالل لجنة مشرفة فال يت ّم حصر أمر القبول في «يد» شخص واحد ،ومهمّة لجنة اإلشراف على اختبارات القبول هي تقدير مستوى المتقدّمين بد ّقة ،والوضع العام للمعهد من الناحية اإلداريّة والمهنيّة يحتاج إلى كثير من الجهود ،وإلى رفد اإلدارة بدماء جديدة فاعلة ،بعيداً من أحاديّة الرأي والقرار. أمّا الفرقة السيمفونيّة التابعة له فهي ال تعدو كونها أوركسترا للمعهد كالتي يؤسّسها الهواة في الغرب مع مدربيهم في مقاطعات تنقصها المؤسّسات الجادّة ،وأمّا إبهار التسميات فلن يغيّر في الواقع شيئاً. ّ وال ب ّد من القول ،إنّ تقديم أوركسترا المعهد على أنها فرقة سيمفونيّة وطنيّة ،يضرّ بمفاهيم الناس ومعرفتهم بالموسيقى ،ويضرّ بسمعتنا أمام اآلخرين. رفض نجمي التخلّي عن الكمان مقابل أيّ من المناصب اإلداريّة التي عرضت عليه في سورية .وضع عدّة شروط
إلقامته في سورية أهمّها أن يسمح لطلاّ به من الدول األخرى الدخول إلى سورية ومغادرتها وذلك لمتابعة الدروس دون أيّة تعقيدات أمنيّة ،ولكنّ السلطات لم توافق وبدوره لم يقبل اإلقامة وظ ّل يتن ّقل في أوربّا ،وعن الموسيقى الكالسيكيّة السوريّة يقول: إنّ نهضة تطوير الموسيقى الكالسيكيّة في سورية لن يت ّم إلاّ بش ّقين اثنين :التأهيل المهنيّ الصحيح ،واألمانة المهنيّة،
تطوير املوسيقى الكالسيكيّة يف سورية لن يت ّم إلاّ بشقّني اثنني :التأهيل امله ّ ين الصحيح ،واألمانة املهنيّة أي األخالق التي ترفد المعرفة ليتحوّ ل مناخ العمل إلى فسحة صحيّة للتنافس بمساهمة الطاقات االيجابيّة كلّها. عن رأيه في الموسيقى الكالسيكيّة والشعبيّة يقول :أعتقد أنّ الموسيقى الكالسيكيّة أكثر تحضّراً أل ّنها األكثر صدقا ً وتواضعا ً وعمقا ً وموضوعيّة من ك ّل أنواع الفلكلور ،وهي بالتالي عالميّة أل ّنها ذاتيّة ومرهفة ،إ ّنها حصيلة عالقة الذات مع العالم الواسع ،في الموسيقى الكالسيكية تخضع المحليّة والمعارف الموسيقيّة ،والخبرة الخاصّة لتوهّج اإلبداع الذاتيّ ،وما من إبداع أو نكهة خاصّة إلاّ من خالل اإلبداع الذاتيّ .
أسعد شالش
ول��د الشاعر «مح ّمد ع���م���ران» ف��ي قرية الملاّ جة الطرطوس ّية عام ،1943وهو من أب���رز أع�ل�ام ش��ع��راء الحداثة العرب ّية الذين تلوا جيل األوائل. تو ّفي «عمران» عام 1996ت��ارك��ا ً اثنتا عشرة مجموعة شعر ّية منشورة ،باإلضافة الى مقاالت وزوايا وخواطر ودراس��ات في الصحف والدور ّيات المح ّل ّية والعالم ّية جمع بعضا ً منها في ثالثة كتب هي :أوراق الرماد ،وكتاب األشياء، وللحرب أيضا ً وقت. والتزال في أوراقه مجموعة كبيرة من الكتابات النثر ّية المشابهة التي ُن��ش��رت ف��ي الصحف والمجلاّ ت السور ّية والعرب ّية ،وه��ذه الكتابات النثر ّية جميعا ً هي خالصة آرائ��ه في الشعر ّية العرب ّية المعاصرة وفي األوضاع العرب ّية والثقاف ّية العرب ّية على وجه اإلجمال. ونختار من مجموعته الثالثة عشرة التي ُطبعت بعد وفاته: مديح من أهوى «»1 ٌ من أين يبدأ عاشق بمديح من يهوى؟ ِ الوضوح الغموض أو تفاصيل من أين يدخ ُل في ِ ِ في جسمها السرِّ يِ، ْ المديح؟ دامت أظلَّ ُتها تفيضُ على ما ِ َ والوقت من وج ٍد ُترابي، ومن نجوى «»2 للشعر، أَلحمد ِ ُ استعنت بوجههِ ،فأعانني، ِ الجريح ت في وحش ِة الصم ِ حبيبتي، ديْ ت ال ُنعمى َي ّ فأَظلَّ ِ ألحم ُد للوقت الذي استمهل ُت ُه، ح ّتى تجي َء يداكِ من غي ٍ ب ْ ّ إلي فأ ُ ش َّد في أُفقيهما، ما انه َّد من أجزا ِء رُوحي يدين، ُم ِّدي ظال َل ِ من ياقوتِكِ العالي، َع َل ْ ّي اآلن تلبسُني ،وألبسُها ،الظال ُل، َ اآلن ما ُء الشعر، َ يشربُ ما َء رُوحي «»3 ب القصيد ِة، قلبي على قل ِ إنَّ مسراها طوي ٌ ل ْ حملت ُنبوَّ َتها ْ وأسرت في بها ِء يديكِ ، فانكشف البها ْء َ ْ فتوغلت، عينين، انهمار النور في ح ّتى ِ ِ ت السماءْ من زي ِ ح ّتى ا ِّتقا ِد الكوكب ال ُّدريِ، ِ فسيح في َجس ٍد ب القصيدة، قلبي على قل ِ إ ّنها األنثى التي جاء ٍ ت، ب الجمي ْ ل من الغي ِ ْ سرقت وداع َتها، وأَلَّ َق ْ ت جمرها فيها، ت الغنا ْء فأَشعل ِ «»4 أ ْت ُ ممت نعم َة أحزاني ،فهل فر ٌ ح ألستضيف؟ أنا قلبٌ مآد ُب ُه َ م ً ُقامة .من ضيوفي هللاُ .قاسمني ُ الموت ،يجلسُ في خبزيَ ،ونا َم .وضيفي كأسي ،فأشربُه جهراً ويشربني أتممت نعمة أحزاني .فيا فرحا ً ُ سفر .قلبي وسائ ُدهُ يأتي على ٍ ممدودةٌ .فترجّ لْ .قد نضي َء معا ً الشعر، ليالً من ِ الشج ِ ن أو ليالً من َ «»5 ٌ عاشق بغنا ِء من يهوى؟ من أين يشر ُع «»6 بستان الطفول ِة، باب يا َ ِ ْ لوَّ حت َك الشمسُ ، فلتأْنسْ إلى ظِ لّي ُ نعساً، إ ّني فرشت هوا َءهُ َ ِ الطفل نومك متلك الرُّ ؤى في َ ألَ َ َ صيفٌ على أقواسِ َك السمرا ِء؟، الحقل؟ القمح في أم أيّا ُم عيد ِ ِ جئني كما تهوى: ب الور ِد، بثو ِ اللوز، قميص أو جئْ في ِ ِ أو في فتن ِة الف ِّ ل بالغمائم، شعر َك وأظ َّل َ ِ هللا مُب َت ّ ل أو بمنديل بما ِء ِ ٍ عليك، قلبي يد ُّل َ ْ لو ال خبَّأت َك العينُ ، ِ والكحل الرمش بين ِ
www.allsyrians.org
12
العدد 30
السنة الثانية
/ 7أيار 2015/
مقامات
ّ لكل مقام مقال
دعوة إلى الخيانة!!
بدنا حنكي
ركام وطن ..للبيع
ال يكتفي الطغاة ع��ادة قبل رحيلهم بتدمير البلد وتفكيك بناه اإلدار ّي��ة وتقطيع أوصاله المجتمعيّة وسحقه اقتصاد ّيا ً واستنهاض ك ّل كوامن العنف فيه ليجعلوه من بعدهم أرضا ً يبابا ً ..هكذا فعل صدّام حسين بالعراق وسياد ّ والقذافيّ في ليبيا وعلي برّ ي في الصومال عبد هللا صالح في اليمن ..وهكذا فعل ويفعل األسد اليوم في سورية. لم يكتفِ طاغية دمشق ووريث عرش سلطة العصابة بتدمير المدن والقرى والمدارس والبنى التحتيّة ،وتشريد ماليين السوريّين ف��ي أص��ق��اع األرض ..ول��م تكتفِ المافيا األخطبوطيّة الحاكمة بما نهبته من أموال تجاوزت وفق الكثير من التسريبات المائة والعشرين مليار دوالر على مرّ عقود القهر واإلفقار .. وها هو اليوم ،وفيما يحزم حقائب الرحيل، يبيع البلد الذي حوّ له ركاما ً ويرهن المستقبل السوريّ لعقود وعقود من السنين القاتمة القادمة.. عشرة مليارات دوالر للصين فقط ر ّتبها كديون
بذمّة الدولة السوريّة ليموّ ل بها حربه على السوريّين وليشتري بها ما يلقيه عليهم حمما ً تحرق ماجنوه في سنوات الصمت والصبر وسندات الخزانة كما هو معروف هي أسناد دين لحاملها مؤجّ لة السداد لزمن معيّن وهي من نوع الديون التي ترهق كاهل الدول أل ّنها ال ّ توظف ما تحصّلت عليه من أموال بموجبها في مشاريع استثماريّة أو ربحيّة ذات مردود ينعش االقتصاد ،وإ ّنما هي ديون لتمويل عجز كبير في الموازنة العامّة للدولة ما يراكم عليها االلتزامات ويفاقم عجزها عجزاً... منذ أيّام قالئل وعلى خلفيّة ما اعتبروه تخل ّيا ً من الفرس عن الفرس ،ب� ّ �ق بعض أب��واق العصابة البحصة ليتحفونا بمعلومات تفيد أنّ ثمن دعمها لألسد لقتلنا كان بيع ورهن عقارات الدولة وأمالكها لدولة الماللي!! ..ح ّقا ً هو زمن العهر العاري ،تباع أمالك وحقوق الناس ليسدّدوا ثمن سالح لقتلهم... ً واليوم ،يصدر الطاغية مرسوما يعلن في مضامينه استقالة الدولة من مسؤوليّاتها الحمائيّة والخدميّة لصالح كيانات شرهة
تسمّى شركات قابضة ستقبض أرواح ما تب ّقى من السوريّين في بقايا وطن ّ عز عليه الخروج منه قبل بيعه بالمزاد العلنيّ لثلّة من اللصوص وتجّ ار الحروب ّ وشذاذ اآلفاق .. ّ الحق في إدارة المرافق فعندما تملك شركة العامّة واستثمارها وإدارة مناطق جغرافيّة كاملة فتلك ليست المركزيّة إداريّة ،كما يحاول نظام العهر تجميل جريمته بهذا التوصيف، بل هي مسعى لخصخصة سورية كلّها ككيان وبيعها بمن فيها وعليها كأقنان ... والكارثة األكبر أنّ هذا الفجور العاري يصدر عن سلطة وحكومة ما يزال العالم كلّه -مع ّ كممثل قانونيّ للشعب األسف -يعترف بها ال��س��وريّ ،رغ��م ك � ّل ال��ه��راء ح��ول سقوط شرعيّتها السياسية ..وبالتالي فك ّل المتر ّتبات والمسؤوليّات القانونيّة والتعاقديّة تت ّم باسم الدولة السوريّة ،وستتحمّلها تلك الدولة ككيان بصرف النظر عن شخص الحاكم فيها أكان نيرون أم ب ّ شار األسد.
غ .قرنفل
ريم احلاج
مراحيض تولّد الكهرباء!
ثقافي جديد في غازي عينتاب تج ّمع ّ باشر المنتدى الثقافيّ السوريّ نشاطه األوّ ل بمقرّ ه« :كافيه مقام نون »4في مدينة غازي عينتاب التركيّة مساء السبت الماضي /5/2 ،2015وقد عرّ ف عليه مدير دار نون4 للنشر وسط جمع من المث ّقفين السوريّين بقوله: إ ّنه منتدى لك ّل السوريّين الموجودين في مدينة غازي عينتاب التي استضافت مئات ألوف السوريّين بحبّ ورحابة ،والمنتدى إذ يحتفي بالثقافة عموماً ،يلتفت بعنايته إلى جيل الشباب منتج الثقافة الحرّ ة الجديدة ّ المتطلعة نحو بألوانها وأجناسها ..الثقافة سورية المستقبل ،سورية العراقة واألصالة والتاريخ ،سورية التي ستنمو وتزدهر في ظالل رايات الحرّ يّة والديمقراطيّة ،وبعيداً عن أيّ لون من ألوان القهر واالستعالء والتمييز.
تلك الورقة سقطت حين خاب أملها بالربيع ..خيانة. كم من ورقة خانها الربيع؟؟ كم من ورقة احتواها الخريف؟؟ كم من ورقة الك خالياها الشتاء ولفظها كما يلفظ الطفل المشاكس طعاما ً ال يحبّه؟؟ ّ وحده الخريف تبوّ أ مكان الصديق الذي يلجأ إليه الجميع بعد أن يتلقوا طعنات الغدر من اآلخرين دون أن يتحوّ ل إلى حبيب ،دون أن يشعر به أولئك اآلخرين .كم من ورقة غدرت بالخريف؟؟ خيانة أخرى. في ك ّل عام يجلس الخريف على كرسيّ انتظاره ويستقبل الخائبين المكسورين ،يقوّ ي عزائمهم ،يزرع األمل في دواخلهم ،يدفعهم لألمام ،فيتقدّمون ..ويخلّفونه وراءهم دون أيّة التفاتة شكر ح ّتى .في ك ّل عام يقضي الخريف عمره في احتواء الجميع ،الجميع بال استثناء، ليحيا وحيداً ويلفظ أنفاسه وحيداً .ويراهن على العام القادم حين يتجدّد وجوده ،حين يتجدّد وجودهم ،حين يتجدّد وجود الطبيعة .وفي ك ّل عام يخسر رهانه في الطبيعة ..خيانة ثالثة. حين تبدأ األشجار باإلثمار ،ترتبط الثمرة بأغصانها دون اعتقاد منها بأنّ حبلها السرّ ي سينقطع يوما ً لتخذلها وتتركها تموت في أفواه الجائعين ،وفي كثير من األحيان ،تتركها لتموت تع ّفنا تحت أقدام أمّها دون التفاتة منها ..خيانة رابعة؟؟ خيانة أ ّم.. حين تمتلئ الورقة بالحبر ،بدم القلم .تمتلئ الورقة بالمعنى ،بالوجود وبالحياة ..ينطفئ وجود القلم وتشتعل الورقة باألحداث .تمتصّ كيانه ،تبني غدها ،تجتاح ألسن الجميع دون أن يذكر احتضار القلم ..خيانة خامسة. حين خان آدم إلهه ،منحته الخيانة معرفته ومنحت إلهه الشعور ..خيانة سادسة حين خانت حواء آدم ،منحتها الخيانة األسطورة ومنحت آدم المعنى ..خيانة سابعة حين خان يهوذا مسيحه ،منحته الخيانة الخلود ومنحت المسيح الوجود ..خيانة ثامنة حين خان اإلله إبليس ،منحته الخيانة إلوهيّته ومنحت إبليس القوّ ة ..خيانة تاسعة. حين خان إبليس حواء ،منحته الخيانة عوالمه ومنحت حوّ اء غوايتها ..خيانة عاشرة. حين خان بوذا جسده ،منحته الخيانة مكانته ومنحت جسده الرغبة ..خيانة أخرى. حين خانت الروح الجسد ،منحته الخيانة النشوة ومنحت الروح التسامي ..خيانة أخرى.. الكثير من الخيانات أيضاً.. الكثير من الخيانات والكثير من المشاعر والوجود والخلود والمعنى والبقاء المرافقة لها. فمن هو اإلله لوال آدم؟؟ من هو آدم لوال حوّ اء؟؟ من هو المسيح لوال يهوذا؟؟ ومن هو الخريف لوال خيانات الربيع المتكرّ رة؟؟ من هو الجسد لوال الروح؟؟ من هي حواء لوال إبليس؟؟ من هو إبليس لوال اإلله؟؟ من هم جميعا ً لوال الخيانات التي طعنوا بها؟؟ من هم جميعا ً لوال اآلخر الذي يكفرون به ،الذين يغضبون منه ،الذين يصرخون بأعلى أصواتهم كرها ً له؟؟ هل من وجود ألسطورة دون تلك الخيانة المنبوذة؟؟ هل من وجود للتاريخ لوال وجودها؟؟ هل من وجود لحبّ دونها؟؟ هل من وجود لمعنى دونها؟ هل من وجود أليّ شيء حقيقيّ دون وجودها؟؟ وفي نهاية ك ّل أسطورة ،وفي ك ّل مرّ ة يتجمهرون ويرجمون تلك «الخيانة» ،يقصّون يمزقون ثيابها ،يستبيحونها ،يقذفونها ،ومن ث ّم ّ شعرها ،يشهّرون بها ،يسحلونهاّ ، يتلذذون بجسدها الجريح كذئاب متوحّ شة .وفي ك ّل مرّ ة ،دائما وأبداً ،يعودون إليها ويلجؤون إليها كطفلة مدللة أنانيّة عاجزة تبحث عن مساعدات أمّها. جميعنا نحتاج الخيانات ،جميعنا نشعر باالمتنان لها ولخائننا بالكثير من المعنى ،بالكثير من المشاعر ،بالكثير من الوجود ،وبالكثير من الحياة ..وجميعنا مخدوعون باأللق الزائف، األلق الزائف للوفاء .الوفاء القاتل. في النهاية ..ك ّل الخيانات متاحة .ك ّل الخيانات مطلوبة .ك ّل الخيانات مقبولة.
Omsia Rifai Bazergi وقد استضاف المنتدى يوم االفتتاح أمسية شعريّة قصصيّة للقاصّة ابتسام شاكوش والشاعر عبد الكريم بدرخان ،وقدم األستاذ جبر الشوفي إطاللة نقديّة على النصوص المقدّمة ،وأعقب األمسية حوار غنيّ بين الحضور.
مرحاض مبتكر يولّد الكهرباء من البول سيضيء قريبا ً مناطق مظلمة من مخيّمات الالجئين بعد أن اختبره بنجاح طلبة في المملكة الم ّتحدة في إطار مشروع للتعاون بين وكالة أوكسفام لإلغاثة وجامعة وست إنجالند .فقد طوّ ر الباحثون خاليا وقود ميكروبيّة تستخدم البكتيريا التي ّ تتغذى على البول وحولوها الى كهرباء.
السوري بدائل مشروبات الطاقة خمس لوحات مسروقة أسبوع األسير ّ أطلق نشطاء على م��وق��ع��يّ التواصل االج����ت����م����اع����يّ «ف���ي���س���ب���وك» و «ت��وي��ت��ر» حملة «أس���ب���وع األس��ي��ر ال��س��وريّ » ،بهدف التذكير بالمعتقلين في سجون النظام، وال��ذي��ن ت��ج��اوزت أعدادهم الـ 215ألف شخصاً ،بينهم 11427شهيداً تحت التعذيب. ّ وتشمل الحملة انتهاكات لجهات أخرى ،إذ توثق اعتقال 9143شخصا ً على يد «داعش» ،بينهم 478طفالً، و 520سيّدة ،و 1471مختطفاً.
رئيس التحرير بسام يوسف َ
يسألني الفيسبوك بعد التحديث اآلن ،ماذا في ذهنك؟ أوتدري كم تم ّنيت أن أقول لك - وجها ً لوجه -ماذا في ذهني؟! أرغب في الكفر ...أرغب في الصالة ....أرغب في التوّ سل ....في الصياح.... أشعر بالمتناقضات تشتعل في داخلي وتقتلني؛ مدينتي الحبيبة تموت بناسها ...بمقدّساتها ...بكنائسها.... بجوامعها ....بأحيائها..... إن ع َ ُدت تسألني ،ستجد كلمات أخرى ،ال تسألني....
تحتوي هذه األنواع من المشروبات المن ّ شطات التي تقوم بتسريع عمليّات األيض في الجسم. وهذا ما يؤدّي إلى زيادة في معدّل ضربات القلب وضغط الدم .ويؤدّي إلى األرق والقلق. ل��ك��نّ هنالك ب��دائ��ل للحصول على ال��ط��اق��ة بشكل ّ تتلخص بتناول البروتين الخالي من الدهون صحّ يّ وكربوهيدرات ذكيّة ،كاللوز والجبنة ،واللبن.
هيئة التحرير ّ بشار فستق -غزوان قرنفل ثائر موسى -عزّة البحرة
newspaper@allsyrians.org
االخراج الفني منير األيوبي
أع���������ادت ش�����رك�����ة «مونيمنتس م����ن» إل��ى ألمانيا خمس ل����وح����ات مفقودة منذ ال����ح����رب ال��ع��ال��م � ّي��ة الثانيّة ،من ّ بين آالف األعمال المفقودة حتى اآلن. واشــترت هذه األعمـال -التي تشــمل لوحـة لوجـه األميـرة فيكتوريـا وهي طفلـة تحمـلها أمّـها -امـرأة خدمت كأمينـة مكتبـة للخدمـات الخاصّـة األمريكيّـة في عام 1945
فريق العمل هلّ العبدال سكرتاريا :نور التدقيق اللغوي :فلك الخالد الموقع اإللكتروني :باسل العبداهلل
تبرأيكم ،ما هي األسباب التي تدفع الناس للمخاطرة وركوب «قوارب ال��م��وت» من أج��ل ال��وص��ول إلى أوروبّا؟ ( DWعربية) المسؤول األوّ ل واألخير عن غرق آالف السوريّين في متاهات البحر األبيض المتوسّط هو ب ّ شارحافظ األسد Shareef Lattakia غرق نحو ألف مهاجر إلى أوربّا في البحر المتوسّط معظمهم من السوريّين! هادي العبد هللا
أنا اسمي إبراهيم... ّ كرامتي فوق ك ّل شي ليش حتى أشحد؟ بشتغل بويجي وباكل من شغلي أشرفلي! بكرة برجع ع سورية بيقولوا هاد كان شحّ اد بتركيا، أل ..خلّيني إشتغل بويجي وعيش بكرامتي أحسنلي !! (شريط فيديو) https://www.youtube.com/watch?v=A4sd7H38OKc
اآلراء الواردة في كلّنا سورّيون تعبّر عن رأي الكاتب و ال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة
www.allsyrians.org