انترنت
ص7
ص2
مآسينا الجديدة على طريق اللجوء
ي في سورية الحضور العسكري الروس ّ ّ
ص5
ي لمدينة حلب اللجنة التحضيريّة النتخابات المجلس المحلّ ّ
االفتتاحية
من نحن؟ وإلى أين؟ www.allsyrians.org سياسية ثقافية نصف شهرية
الـــســـوري ،وتــشــارك الــســوريّــن حياتهم يف بــاد الــنــزوح نــحــاول أن تــكــون فــضــا ًء إعــام ـيّ ـاً مفتوحاً عــى الــشــأن ّ ســوري إعـــام صناعة يف للمساهمة ّة د جـــا ـة ـ ـاول ـ ـح ـ م املعلومة، ونسعى ألن تــكــون ســاحــة لــتــبــادل الـــرأي وتــبــادل ّ ـؤســس لصياغة الــهــويّــة الوطن ّية الجامعة ـي ّ ســـوري جــامــع ،يـ ّ جديد وجـــدّي ،يساهم بـــدوره يف صياغة وعــي وطــنـ ّ
السنة الثانية
العدد 37
12صفحة
2015 / 9 / 28
السوري رحلة البحث عن معايير أخالقّية في اإلعالم ّ ّ ومجلت ما بين ثالث صحف رسميّة، ّ للمنظمات الشعبيّة التابعة للحزب قائد موسميّة الدولة والمجتمع ،عاش جيالن من السوريّين ـريّــة اإلعـــام ،وعــن العمل بعيدا ً عــن حـ ّ ي، ي نشاط خارج هذا النسق ّ وتحول أ ّ اإلعالم ّ إلى الخروج عن القانون يحاسب صاحبه تحت بند وهن نفسيّة األ ّمة. وبعد بدايات الثورة السوريّة التي تصدّرت الحريّة مشهدها في األشهر األولـــى ،قيم ّ والــكــرامــة ،تــنــادى الكثير مــن السوريّين إلصدار المطبوعات الجديدة ،وممارسة العمل بحريّة بعيدا ً عن طغيان أجهزة اإلعالمي ّ الرقابة ،وتتالت بذلك حاالت إصدار الصحف ّ والمجلت ،وإطــاق المواقع االلكترونّية، وجاء من بعدها إطالق اإلذاعــات والقنوات ي الجديد الفضائيّة ،حتّى بات النشاط اإلعالم ّ للسوريّين يشغل بال الكثيرين ،وباتت تتنازع
ص 12
بوح .......لقاء عمل؟!
ي مواقف متباينة ،ما بين المتابع للشأن السور ّ مستنكر يعتبره منفلشا ً غير منضبط ويسيء ي ،وسينعكس سلبا ً على تقاليد للعمل اإلعالم ّ ي في قادم األيّام ،وبالمقابل هناك العمل الصحف ّ رأي يقول :إنّها حالة ص ّحيّة .إذ بعد سنوات طويلة من طغيان صــورة الحزب الواحد واإلعالم الواحد على المجتمع الب ّد من انتشار ـ ولو غير منضبط ـ لوسائل إعــام جديدة تحاول أن تقول شيئا ً جديدا ً ما. الحريّات لن سنوات القمع الطويلة ومصادرة ّ تنتج بالتأكيد منظومات إعالميّة جديدة سويّة وناضجة ،فالتجارب الجديدة ال تولد ناجحة بالمطلق ،بل تنضج بالمتابعة والممارسة. ومن هنا وأمام هذا الواقع تنادت مجموعة من المؤسّسات اإلعالميّة المختلفة والعاملة في ي ،ولشعورها بضرورة صياغة الشأن السور ّ ي ،لالجتماع اإلعالم للعمل وناظمة مبادئ ج ّديّة ّ
ص4
أصحاب الخوذ البيضاء
في طاولة مستديرة للتباحث في إصدار ميثاق شرف لإلعالميّين السوريّين يكون بمثابة يّ ، ينظم عملهم ،ويش ّكل ي ،مهن ّ مرجع أخالق ّ ي ،يضمن لها ضوابط ناظمة للعمل اإلعالم ّ وحريّة التعبير عن وحريّة النشر حريّة العمل ّ ّ ّ الرأي على أن يضمن في المقابل أن تكون مهنيّة وأخالقيّة. وعلى مدى سنة كاملة التقى المجتمعون في ثمان طاوالت ،تباحثوا وناقشوا واستعرضوا التجارب المماثلة للشعوب والدول ،استعانوا بخبراء في صياغة المواثيق اإلعالميّة ،ف ّكروا بك ّل حرف وكلمة ،عدّلوا ،وبدّلوا ،ليناسب واقعهم ،أرادوه منتجا ً سوريّا ً منسوجا ً بأي ٍد ّ سوريّة ويسعى ليكون ميثاقا ً جامعا ً ينظم ي عملهم في طريق حلمهم نحو إعالم سور ّ يكون شريكا ً في بناء سورية الجديدة.
ص 10
ي في سورية خريطة الحراك المدن ّ
لعلّه من غير الصائب قراءة السنوات الخمس األخيرة واألحداث التي جرت خاللها ،في سورية وك ّل المنطقة العربيّة ،بداللة التفاصيل اليوميّة لهذه األحداث أو حتّى بداللة ما يبدو أنّه أصبح نتائج لها. ما فعلته هذه األحداث ،في سورية على وجه الخصوص ،ال يمكن قراءة تداعياته ومآالته في اللحظة الراهنة ،فهذه اللحظة (السنوات) هي لحظة االنهيار ،انهيار شامل يبدو أنّه يعصف بالمنطقة كلّها ،انهيار بدأ صغيرا ً ث ّم راح يجتاح هذه الجغرافية كموجة زلزال ،والركائز التي قامت عليها منظومة السيطرة على هذه المنطقة ،راحت تتداعى واحدة تلو األخرى. إذا كانت األحزاب السياسيّة العربيّة التي عرفها العرب في الفترة الماضية قابلة للتصنيف، ّ فإن تصنيفها األكثر واقعيّة هو وضعها في ثالثة أطر: األول وهو األحزاب القوميّة، اإلطار ّ اإلطار الثاني هو األحزاب الشيوعيّة، والثالث هو األحزاب الدينيّة. ك ّل األفكار التي قامت عليها هذه األحزاب تهاوت ،فلم يعد للقوميّة العربيّة حضورها المه ّم في وجدان الشعوب العربيّة ،ولم تعد فكرة الشيوعيّة والقضاء على «الرأسماليّة العالميّة ي صادم المتو ّحشة « فكرة مغرية للحالمين ،وهاهي األحزاب الدينيّة ّ تتعرى في مشهد دمو ّ للجميع. ّ ّ واأله ّم في هذه االنهيارات كلها هو انهيار النظم الشموليّة واقتناع الجميع أنه من الصعب ي غطاء – قبول هذا النمط من النظم. القبول – وتحت أ ّ من هنا وفي ضوء هذا االنهيار الشامل ،يصبح من الصعب قراءة ما يحدث وفق األدوات السياسيّة والمعرفيّة التي كانت سائدة ،وال ب ّد لفهمها من قراءتها وفق أدوات معرفيّة وسياسيّة جديدة. لع ّل القراءات األه ّم لهذا اإلنهيار تت ّم خارج هذه الجغرافيا المتزلزلة ،قراءات تشتغل على فهم هذا اإلنهيار ،والمساعدة عليه ،وفهم قواه ومحاولة رسم صيغ مآالته ونتائجه. أ ّما نحن أبناء هذه الجغرافية ،وأبناء هذا الدمار ،فلنا إصرارنا العجيب والبالغ الحماقة على نتعود ّإل عليها ،رغم أنّها لم تعطنا وطوال قرون ّإل الخسارات والهزائم. القراءة التي لم ّ يصرون على ّ أن النفط يصنع السياسة ،وال يزال ماللي إيران يح ِ ّملون ال يزال السعوديّون ّ ي على والية الفقيه ومهديّهم المنتظر ،وها هو «إردوغــان» الحالم مشروعهم السياس ّ ي يرى في تسييس الدين وفي «اإلخوان المسلمين» حصان العثمان بإمبراطوريّة المجد ّ ّ طروادة الذي سيوصله إلى مجد السلطنة ،واليزال حكامنا العسكر الحمقى يرون أن الدبّابة وحدها تصنع السياسة. ّ إذا كانت مصلحة الكبار (اإلستراتيجيّون في فهمهم وخططهم) تتطلب منهم اإلبقاء على الصراعات المد ِ ّمرة مشتعلة في هذه المنطقة ،فما هي مصلحة شعوبها ومن يدّعون أنّهم حملة مشروع نهضتها؟؟ ً قبل خمسة قرون خرج العرب من التاريخ تماما ،انهارت غرناطة آخر مدن األندلس ،وكان كولومبوس أو أمريكو (ليس مه ّما من) يكتشف أمريكا والعالم الجديد ،ومنذ ذلك التاريخ والمحتلّون يتناوبون على بالدنا ،ومنذ ذلك التاريخ ونحن النفعل ّإل التغنّي بمجدنا الزائل والبكاء على أطالله. ويقررون على ماذا سنختلف ،وكيف سنقتتل، يقرر اآلخرون مصيرنا، ّ منذ ذلك التاريخ ّ وكيف سنعيش ،وماهي األفكار التي يجب أن نؤمن بها ... ي ،وماليين السوريّين الذين السور اآلن وعلى مشهد هذا االنهيار المريع ،على مشهد الدم ّ يفرون من جحيم هذه الحرب المجنونة ،ينفجر سؤال بحجم خمسة قرون. ّ نحن من؟؟ وإلى أين؟؟ اإلجابات الحمقى التي ستعيد البناء على ما انهار ،لن تقدّم ّإل الدم واالحتالالت. لنعترف إذا بجرحنا الفاغر منذ قرون ... مجدنا انتهى منذ زمن طويل ،ونحن شعوب افترقت منذ قرون عن المعرفة والحضارةّ ، وأن هويّتنا المعاصرة ّأول ما يجب أن تفعله هو الخروج من الدين والوهم والمقدّساتّ ، وأن دولة المواطنة المتساوية والقانون هي التي ستعيدنا إلى الحياة.
سام يوسف ب ّ
ص3
إطالق ميثاق شرف لإلعالميّين السوريّين
ص6
ي غويران بمدينة الحسكة حكاية ح ّ