الرقة األبية على طريق الحرية الجمعة /21ربيع اآلخر 2141 /هـ 1124 /1/ 11م
مدينة تلبيسة . العدد الثالث والخمسين . ) 54( ،
دورية ثق افية ثورية سياسية تصدر في تلبيسة األبية
Friday ،2013 /2 / 11 TALBISAH CITY . )54( number
صوت أحفاد خالد
نقيق الضف ادع و عظام كسرى حلقة مفرغة تلك التي يدور فيها العالم ،يتبادلون األدوار بشكل مذهلل ، ويلجذذنون ىلذذب ابذذي ا حتيذذاق فذذي الوع ذ ال ذذتق ،حرص ذا ع الذذب ال شالدين من استحواذ ال لل اليهم من تكرار الوجوه ،وال خ ذا ، وال نت را والتصريحا الهالمية . م رح الدمب ي ي ر الب ال شهد ال ياسي العال ي ،ووحذدلم األقفذا تخت ف نظذراتهم ححذالم ال ذددباد البحذرب بالقءذال الذب تدذين األا ذا والوصو سال ا ع ىلب شاقئ ال توسط ...و ما يذاا حراوذوتا العصذر الحديث يظدون خ أ حن حلو شهااد الدبلوماسية تدف في ىقالة ا رلا يوما ع جديداع ،وما ياا شهريار يتأبط سيفه ويق رؤوسا ع قال عصذره الرملي ،وحنذهر غرفذة نومذه الاجاجيذة بالح ذام القذادم ...ومذا يذاا العرب يدامون في حروعة حلف ليلة و ليلة. فجأة يعلن رئيس حروذان الجذيا األمريكذي الجدذرا "ري ونذد حوديرنذو" حن خ ذط التذدخل فذذي سذورية جذالاة ،ى حن الذذرئيس حوبامذا يريذد حذذالع دبلوماسيا ع لألتمة ال ورية بالتعاون م الشروال ،آخهين بعين ا اتبذار الوض ال ياسي الذرالن فذي سذورية وحن سذالح التذدمير الشذامل حصذب في حي ٍد حميدة ... أمريكا و شركاؤها وحدهم من يقرر مصير الثورة السورية ،ووحددهم من يمسكون رجدا مسدرا الددمخ بخيدوب ةهبيدة ،ووحددهم مدن يقدرر مدددة العددر وزمددن انتئا د ،وقددد تحددول السددوريون هددإ ىددرهئم لددخ أوراق بدددوكر ،يلقدددون بئدددا ىلدددخ بددداو ا القمدددار هدددإ اللح دددة التدددإ يشددعرون أنئددا اأنسددل للزددوز ،هددإ لعبددة أمريكوماسددية اسددمئا ” الح د ل الدبلوماسإ” ... البقية ص () 6
د .سلوى الوفائي
يعبر مالح ة مئمة :ما ينشر هإ الصحيزة ، بالضرورة ىن رأيئا أو رأي هريق العم ،والبال مزتوا للنقد أو الرأي اآلخر دون حواجز
الغرب يتذرع بذرائع واهية لتأخري احلل يف سوريا ،اخلوف من الطائفية ...
أمحر باخلط العريض اإلىالم ىلخ كاملة بريف حمص ويعلنئا
ن التركيز بوسا التشكيالا المقاتلة ةاا البابع اإلسالمإ أمر يحم الكثير من الشك ،ويتعزز الشك لدينا الكثير من التساؤ ا : ه دراج جبئة النصرة مقدمة إلدراج باقإ التشكيالا المقاتلة ضمن الجيش الحر ىلخ قا مة اإلرهال ؟؟ .. . ه وجود هةه المجموىاا هو مبرر إلحجام أمريكا ومن خلزئا ا تحاد اأوربإ ىن مداد الجيش الحر بالعتاد العسكري ؟؟ .. ىملئا الميدانإ ةريعة ه ستمرار دىم ن ام اأسد ومده بالسالا ؟؟ .. وغيرها الكثير الكثير من اأس لة ... أنا لسا بوارد الدهاع ىن هةه الجبئاا ولكن أريد أن أىر مجموىة من اأهكار من وجئة ن ر مستقلة محايدة . لئا ن المأساة التإ تتعر مدينة حمص وريزئا الشمالإ سوف تبقخ وصمة ىار ىلخ جبين المجتمع الدولإ ،هثالوث الموا "ىصاباا اأسد ,حزل الالا اللبنانإ ,هيلق القدس اإليرانإ " ىاث هساداً ودماراً البيبة ،ومن رحم هإ اأر المعاناة ولدا هةه المجموىاا المقاتلة .
وبن رة ىلخ ىموم الوضع هإ سوريا وحمص ىلخ اأخص نجد الكثير من ..نجد حزل هللا الغمو اللبنانخ يسيبر ىلخ قرى
حرل مزتوحة ىلخ السوريين ، هالعلويين جزء من المةهل الجعزري اإلثنا ىشري ،ةن قت السوريين مباا ... وكةلك هإن اإليرانإ يجد هإ دمار سوريا دهاىا ً ىن يران ... ىجل من ةلك هقد صرا أحد المسؤولين اإليرانيين بأن سورية محاه ة ( )35من يران ،وهإ أهم من خوزستان ،التإ تحوي مع م النزب اإليرانإ . أما روسيا هال تزا تؤكد أن اأسد لن يستقي حتخ لو أراد ةلك لوجود الجماىاا اإلسالمية ،وهو موجودة لحماية المسيحيين ،ك هةه الحقا ق المثبتة بالد والعرل لم يعرهوا بعد بأن مايجري هو ضد من ..؟! . بصريح الكالم ،ما يجري هو ىادة رسم لخاربة سوريا ،لكن أين موقف الشرهاء هإ العالم الحر من هةا الحدث ،نحن نؤيد أي حراك كسوريين مسلح يؤمن بن رت لغاء اآلخر ،ولكن نستبيع أيضا ً أن ننكر ل الشعل اأىز ما يتعر من بادة ممنئجة .
ىمل تحا سقف الوبن والئدف اأوحد والةي يتمث هإ سقاب الن ام الدموي ... ً وىلي أستبرد قا ال :أين الدموية واإلرهال هإ ىم هةه المجموىاا ؟؟ !! .. هلم نجد لتاريخ أحدى هةه المجموىاا تقوم بقصف مسجد أو كنيسة و حتخ كنيس ،أو تدمير مخبز هوق رؤوس اأبزا والعاملين هي وحرمان الموابنين من قوتئم اليومإ ، ولم نجد حداها تجبر اأسرى ىلخ المناداة بـ " زيد أو ىبيد " لئا ً ليقوموا ىلخ ثره بعملياا ىدام جماىإ ...ب ىلخ العكس تماما ً .. هئةه الجئاا تقدم ىمالً غاثيا ً من ما ً بشك مقبو ىلخ أر الواقع ،وىملئم العسكري ضد ىصاباا اأسد وميلشيا الموا تتحدث ىن مدى تن يمئم .. ةاً من اإلرهابإ ؟ ...بك امتياز وبال منازع ،اإلرهابإ الوحيد هو ن ام اأسد .
ةن نحن بحاجة لمن يداهع ىن العر والشرف وخصوصا ُ بعد أن أصبح ك شإء مباحا ً لعصاباا اأسد وحلزا ،هلماةا ا حجام ىن دىم الجيش الحر؟!. ن الحراك السلمإ الةي بدأ هإ سوريا من أكثر من سنتين هو وأتمنخ ىلخ الجميع ا قتناع بأن لبلل الحرية ،لةا من قناىاتنا ره الغرل تسليح الجيش الحر الثابتة ىدم لغاء اآلخر ما دام بالرغم من الكوادر الممتازة لدي
،ليس وجود هةه المجموىاا ، هإن لم توجد لخلق الغرل ةرا ع جديدة لمنع التسليح والغاية من ةلك باتا معروهة للجميع . هةه يقدم اأسد ون ام المجموىاا من خال وسا ىالمية بشك يدغدغ شعور الغرل ،هحرل اأسد اآلن هإ ىلخ اإلرهال ويجل ىلخ الغرل دىم والتغاضإ ما أمكن ىن جرا م الشنيعة. لكن ه هةه اأكاةيل سوف تنبلإ ىلخ أدىياء العدالة والمساواة....؟؟! هليعلم العالم أجمع :صحيح أن تربة سوريا خصبة ،ولكن تستبيع أن تنبا بئةه التربة النباتاا المحلية ..هالشعل الةي أتخ بالمسيحإ هارس الخوري هإ يوم من اأيام ر يسا ً لوزرا ليس شعبا ً با زيا ً . وهةه الثورة الع يمة صناىة سورية بامتياز "نصا ً وأدا ًء وبي ًة و خراجً " ..
حممد عوجيان أبو معاوية
اصمت ف أنت في حمص تذكر حمص أمامي فترتعش أوصال قلمي ،ويشل تفكيري وينتفض فؤادي في صدري كعصفور بلله القطر ،بماذا أصف ؟؟ وماذا أقول ؟ ومن أي محبرة من دمائهم أعبئ قلمي ،وعلى أي جثة من جثث أبنائها أدون تاريخها الدامي ،كل اللغات تقف عاجزة عن وصفها ووصف أهلها الذين القوا ويالت وتبعات ربيع سوريا ..ربيع الحرية ،إنهم من أثبت حقا ً : أن للحرية الحمراء باب
اجمللس احمللي يف تلبيسة وحتديات البقاء مدددن صدددميم المعانددداة لمددددينتنا الغاليدددة وجرحئا النازف ....وبرغم الحصدار والدددمار الددةي تعددانإ من د المدينددة ك د يوم ... ىشراا الشئداء و ىشدراا الجرحدخ ...وبددددرغم الخددددوف والرىددددل الددددةي تعدددانإ منددد المديندددة ىلدددخ يدددد اتبددداع الن ام الغاشم منة سنتين ل أن هدددددةه المديندددددة التدددددإ أنجبدددددا الشددئداء والشددرهاء تددزا تولددد ك د يدددوم العشدددراا ...بددد الم ددداا مدددن الرجدددددا وا ببدددددا لرهدددددد الثدددددورة المباركة برجا (( صدقوا ما ىاهددوا هللا ىلي )) .هم رجدا لكد ل المواقدف وك الحا ا . ومددن رحددم هددةه الثددورة المجيدددة وُ لددد المجلس المحلإ نتيجة تضداهر الجئدود وتماسدددك ا يدددادي التدددإ تخشدددخ ىلدددخ المدينة من ىبث العدابثين ,والنئدو بئةه المدينة من شبح العبوديدة ...الدخ شمس الحرية .
خصددبا ً أىمددالئم الدني ددة واتجددارهم غيدددر المشروع بمقدراا البالد والعباد . هتش لك المجلس :بكاهة مكاتب ىلخ الدرغم من ك الصعوباا والعراقي ليسد لئ ىلدخ النددداس امدددورهم المعاشدددية والخدميدددة مدددن جئددة وليقبددع البريددق امددام العددابثين مددن جئة أخرى . هتشد لك المكتدل ا مندإ والقضدا إ ليزصد بدددين الحدددق والبابددد ويدددرد الحقدددوق الدددخ اصحابئا ..ومعاقبة المسإء. ايضددا ً كددان مددن ضددمن مكاتددل المجلددس المحلإ :المكتل الببدإ ,ليرىدخ حدا ا المددر وىددالج الجرحددخ نتيجددة القصددف العشددوا إ اليددومإ ىلددخ المدينددة مددن قبدد ىصدددداباا ا سددددد ,وبددددالرغم مددددن كدددد الصددعوباا التددإ تواج د هددةا المكتددل مددن انعدام الوسا اأساسية للعم الببإ
((بدد انعدددام المكددان الددةي يصددلح للعمدد الببددددإ )) والددددنقص الحدددداد هددددإ ا دويددددة والمعقمدداا ومسددتلزماا التددداوي ,ل أن هددةا المكتدل يقددوم بالعمد هددوق اسددتباىت وبدددالرغم مدددن بعددد ا يدددادي الخزيدددة بحسددل ا مكانيدداا المتددوهرة هددإ معالجددة التدددإ حاولدددا والتدددإ تدددزا تحددداو المرضخ والجرحخ ضدمن تجملعداا قليلد هشددا هددةا المجلددس بوضددع العراقي د أحيانا ً وهإ المناز احيانا أخرى . هددددإ بريقدددد ,ل أن القددددا مين ىلدددددخ يضم المجلس المحلدإ العديدد مدن المكاتدل المجلس تنبلئدوا الدخ هدةه ا يدادي التدإ ...و سدددنزرد كددد اسدددبوع ( ان شددداء هللا ) تسداىد الن دام ( بشددك مدن ا شددكا ) مقالة خاصة بك مكتل وىمل التزصيلإ. هدددإ محاولدددة نشدددر الزوضدددخ او ابقددداء تابعونا ىلخ ا ىدداد ا سدبوىية لصدحيزة المدينددددددة هددددددإ حددددددا مددددددن الزددددددراغ أحزاد خالد المؤسساتإ ليجد اللصوص مرتعا ً
المكتب اإلعالمي في المجلس المحلي
بكل يد مضرجة يدق .
وثمن هذه الحرية باهظ جداً يكاد يمسحها من الوجود ويلغيها من خرائط الجغرافية ...إنها ممحاة النظام العفن التي طالما تمنت أن تمحو حمص من ذاكرة السوريين ،لكنها جهلت تماما ً أن إرادة الشعوب ال يمكن أن تقهر وأن الحق نبراس لكل قضية يؤمن بها .
طالبها
عندما تذكر حمص أهلها أطفالها شيبها شبابها عليك أن تصمت فحسب ،اصمت وفكر واسأل نفسك :ما الوصف الذي يمكنك أن تهديه لها ؟ ستستمع الجواب حاسما ً و من ثغر الشجاعة المفردة :اصمت اصمت فحسب .
حنين الفرات مشاركة رامي األغربي من دولة اليمن الشقيقة
رؤية سياسية .. ن الثورة السورية قد انبلقا معبرة ىن حراك سياسإ شعبإ ،ةو مبالل محقة تئدف لخ سقاب الن ام السياسإ الحاكم ،هئإ ةاا هدف سياسإ واضح ، وبمسار سياسإ سلمإ وىبرا ىن ةلك بوسا كالم اهراا مشروىة وا ىتصاماا واإلضرال .. الخ ،من الوسا الضاغبة ىلخ الن ام ،وهإ و ن جنحا للعسكرة هئإ ليسا من أص الحراك الشعبإ ، ب هو رد ىلخ وحشية الن ام وهمجيت وتبقخ العسكرة ىلخ حالة اضبرارية الحراك السلمإ للدهاع ىن النزس الةي تكزل الشرا ع واأىراف . و بد للحراك الثوري من هي ة سياسية تقود الحراك هإ الداخ وتمنع من انز ق ىن الخب الر يس الةي خبت الثورة ،وتقوم بدورها بالتنسيق بين جميع الشرا ح هإ الزاىلة ىلخ اأر الداخ ،وأيضا ً تقوم بدور التواص مع الخارج ممثالً بالئي اا واأهراد الداىمين للثورة . ن الثورة السورية باىتبارها حراك شعبإ ضد ال لم هقد استوىبا جميع اأبياف المختلزة التإ وحد بينئا جميعا ً ،ره ال لم والجئر بإسقاب الن ام الحاكم وتقوم بالتضحية هإ سبي هةا الئدف و قامة ن ام يقوم ىلخ العدالة والحرية والمساواة ، ويعتمد مبدأ هص السلباا
واىتماد اأشخاص ةوي الكزاءة هإ قيادة المجتمع الو ء ىلخ وليس والمحسوبية ،و ن الثورة تنئ بنزسئا ىن ك ما معركتئا ىن يحرهئا اأساسية هإ سقاب الن ام وتعتبر نزسئا معنية بما يتص مباشرة بئةا الئدف ، وتتجنل الدخو بالمعارك الجانبية والمواقف المستقبلية لما بعد سقوب الن ام .. وتعتبر هةه المواقف حاليا ً وا صرار ىليئا محاولة لحرف الثورة ىن أهداهئا .. ضاهة لخ أنئا مواقف تبنخ حسل رأي اأمة وليس بناء ىلخ توج لشريحة معينة من المجتمع ..وبعد امتالك اأمة إلرادتئا وممارسة سلباتئا تقوم اأمة بتحديد مسارها والن ام الدولة وشك السياسإ ،وتحدد بالتالإ مواقزئا من القضايا المحورية وا قليمية المحيبة . ن من مئام هةه القيادة جوهر السياسية ايصا الحراك الشعبإ الداخلإ لخ الئي اا والمؤسساا الدولية واإلغاثية مع شراهئا ىلخ الحراك الداخلإ والتنسيق بين مختلف أبياه ،وايصا المساىداا الخارجية لخ مستحقيئا هإ الداخ ىبر الئي اا الثورية المختصة ، ولن يكون للدىم المادي الخارجإ أو الداخلإ مئما بلغ أثر ىلخ اللعل بدهة الثورة و خبئا اأساسإ الةي اختب يد الثوار ، ووقعت دماء الشئداء .
مراح ن العسكرة هإ بع ومنابق الثورة كما قلنا هإ حالة بار ة وضرورة ،وةلك كرد الشرا ح هع لجأا لي بع بسبل سياسة التدمير والقت التإ أن ةلك يمشإ بئا الن ام ، يغير من أن الثورة سلمية التوج وسلمية الحراك وةاا منحخ وهدف سياسإ واضح وهو سقاب الن ام بك أشكال ورموزه . لقد أثبتا اأيام أن الحراك الداخلإ السوري ىصإل ىلخ يخضع التالىل ،وأن لالبتزاز والضغوب الممارسة الجئاا ىلي من قب بع والئي اا ،والتإ تحاو تغيير منحخ الحراك الشعبإ و لئا بالمآسإ البشرية واإلنسانية ، وأثبا أن لن يحيد ىن مبالبت بإزالة هةا الن ام ال الم . ن حق تقرير المصير وحرية التعبير والت اهر و بداء الرأي هإ من أسس قيام المجتمع السليم والمتوازن ،و ن منع هةا الن ام لنمو مث هةه اأسس نما حتخ تكون نئايت حتمية ب ئورها ... أن مث هةه العوام ىندما تستقر هإ المجتمع ،ويتم ممارستئا بين اأهراد ،هئإ التإ ستحدد ببيعة ومنئج الن ام القادم بعد ا نتئاء من المرحلة ا نتقالية العابرة .
بق لم :أبو إسالم
ن حساسية الوضع السوري بعمق وتوازنات التإ ما هتئ ي لعل الن ام بئا ىلخ وتري المصالح الغربية وأمن الحدود ا سرا يلية ،قد جعلا هةه العوام التغيير أكثر صعوبة ، لكن أشد جةرية من هإ البلدان أخرى ،ننا بالرغم من يماننا العميق بأن الغرل بأهراده يتحرك إلقامة العد ومؤسسات ونصرة الحق ب بما يحكم من مصالح خاصة ب هإننا نؤكد ىلخ أن هةا الن ام هاقد للشرىية التإ لم يحص ىليئا يوما ً من الداخ ، و نما قام ىلخ أساس رىاية المصالح الغربية بشك مباشر ، و يجعلنا ةلك نتردد هإ ايصا صوا هةا الحراك لخ الغرل الةي يرهع راياا العد والحرية هإ نصاف هةه الشعول المقئورة ،بالرغم من التردد الواضح هإ السياسة الغربية والعالمية ىموماً تجاه الثورة السورية . و ننا نؤكد أننا ماضون هإ بريق سقاب هةا الن ام اأمنإ المتغو ،ونعيد الشرىية لخ اأمة التإ لئا الحق الشرىإ هإ تقرير مصيرها وببيعة ن امئا وقيادييئا ...ولن يقئر الحق ولو ىال ال الم الوقا ..والنصر للشعل لبع السوري المجاهد ....
واشريعتاه !.. حاولا جاهداً أن أص لمعنخ حقيقإ واضح صادر ىن شخص واحد أو أننإ لم أجد سوى السرال ،لم أجد حزل أو أي جماىة .. ً ً مصبلحا ً خارجا ً ىن ديننا ،دخيال ىلخ كياننا ،ممزقا بالتالإ لوحدة صزنا.. قا شيخ ا سالم رحم هللا " :وأما األزا المجملة ،هالكالم هيئا بالنزإ وا ثباا دون ا ستزصا يوقع هإ الجئ والضال والزتن والخبا والقي والقا " ـ منئاج السنة 217 \ 2 وربما يكون قصد ابن تيمية باألزا المجملة ما ندىوه اليوم بالمصبلحاا كأن نقو " شعبية ,برجوازية ,أصولية .....الخ " من األزا التإ نعنإ بئا غرضا ً أو أغراضا ً ىدة . ومن هةا مصبلح " المدنية " الةي مللنا سماى ،هإةا دولة مدنية ، ومجتمع مدنإ ،ومدينة مدنية ،وربما سنسمع ىن ريف مدنإ وجيش مدنإ !! ،وتناسخ هةا الداىإ لي أن لز مجم ،ومصبلح واسع هضزا ،يحم من المعانإ ما يحتم أن نتكلم ب أو نناقش هي .. ننإ وبعد أن مرا ك تلك الزترة ىلخ بداية الثورة السورية ،أىجل من منادى لدول ة مدنية أو مستحيإ من الكالم ىن تحكيم شريعة اإلسالم ،و اخزيكم اننإ خدىا حقا ً ىندما صدقا ولو لوهلة أننا يجل أن نخرج هإ ثورتنا هةه بعيدين ىن ك شعار يزرق وىاملين ىلخ استمالة ك ىنصر هإ هةا المجتمع .. يدرك معناه هاللز ةاً مشكوك هي ،ب هو هإ أهض اأحوا لز الحقيقإ ،أنإ لو برحا ىلخ القارئ السؤا ،أي المصبلحين أثبا وأوضح هإ رأيك ،ا شتراكية ،أم المدنية ؟ ... اىتقد شب جازم أن يكون الجوال أن لز ة ا شتراكية أوضح و أكثر بيانا ً من لز ة مدنية ،هئإ تعبر ىن مجرد ن ام اقتصادي ينتج بابعاً اجتماىيا ً لن يكون هإ بياا ن ريات خالف واسع ،أنك ىندما تقرأ هإ "هةه ا شتراكية " ستغير رأيك .
سلَ ُكوا اعَ ،ح َّتى َل ْو َ ألم يق هللا تعالخ هإ كتاب َ :وذ َِرا ًعا ِبذ َِر ٍ سلَ ْك ُت ُمو ُه ” ض ٍّب لَ َ ” َيا أَ ُّي َها الَّذِينَ آ َم ُنو ْا الَ َت َّت ِخ ُذو ْا ُج ْح َر َ الَّذِينَ ا َّت َخ ُذو ْا دِي َن ُك ْم ُه ُزواً اب ننإ وببالغ الزخر وا ىتزاز َولَعِبا ً مِّنَ الَّذِينَ أُو ُتو ْا ا ْل ِك َت َ ار أَ ْولِ َياء أدىو لخ المجاهرة بديننا مِن َق ْبلِ ُك ْم َوا ْل ُك َّف َ ّللا إن ُكن ُتم ُّم ْؤ ِمنِينَ ” وشرىنا ،ىاملين ىلخ قامت َوا َّتقُو ْا ه َ ِ جئاراً نئاراً بدون مقدماا تاهئة { }57الما دة أو مسايرة أي كان ،وأرى أن ن لمن المكيدة والمكر هةا نقف صزا واحداً لتحقيق مأرل الةي يزع بنا أو نزعل هإ واحد ،و ىالن بيان واحد ، و ىالء لواء واحد ،أرى أن أنزسنا ،ن المدنية ما هإ ىلمانية جز ية تئإء أخرى نقف صزا ً واحداً إلقامة دولة شاملة ،أو مئما كان الشعار اإلسالم و شإء سواها ،ن الةي نرهع ،مئما كان ىلخ صحوة الحق ستدك صروا درجة من القرل من اإلسالم الخنا والزساد وتحرق الشعل أو شعار ساقب أننا أمة واضحة اأر التإ يكسوها الخمو و هإ برحئا ونملك الجرأة الخوف .. نصرا أن والشجاىة بشريعتنا وحدها التإ تملك هنحن المسلمون مللنا الصما الساهر والبرا بدورها ك ما نحتاج من الرهيل والحديث الباها والعر المم سنن وقوانين . لقضيتنا ..لم نعد نحتم أن ن متغيراا يعرف نكةل هنقو ن اللحاق بموكل السياسة ومشاك العسكر تمنع وجئت ،والمسير هإ درل تعرف نئايت لئو الجئ بعين من التصريح والجئر بإسالمنا و و الضال ةات ..ن نور دولت .. الحق بين واضح ،وشريعتنا السمحة اهرة نيرة ،هما ن شريعة اإلسالم قادمة الةي يجعلنا نلحق بالقوم محالة ,هلماةا نلبس الحق بابال ال المين ،وما الةي يضرنا و نلبس الباب حقا .. أن نستعير ما هو خارج ىن ن هجر الشريعة قادم و نإ نةر ديننا ومنئجنا ،لماةا هأقو :ن شبال اإلسالم نصرا بإسالميتنا و سالمنا أصبحوا اليوم هإ حالة نزسية هإ معا ً ... أخبر ما تكون ,نئم لن يقبلوا
هإ كتال " هةه ا شتراكية " ـ لجورج بورجان وبيار رامبير ـ نقرأ : شك هإ أن هناك اشتراكياا متعددة ،هاشتراكية بابون تختلف ك ا ختالف ىن اشتراكية برودون ،واشتراكيتا سان سيمون وبرودون لكن صلخ هللا ىلي وسلم بكلمة تخالزئم أو ىبارة تناقشئم تتميزان ىن اشتراكية بالنكإ ،وهةه كلئا تتماشخ مع أهكار لويس بالن أخبرنا هيما أخبر ” :لَ َت َّتبعُنَّ ..هالئدف مر إ واضح ِ والعقباا مقدور ىليئا هينة ... وكابي و هوربي وبيكور و نك تجد داخ هرقة أو شعبة خصوماا س َننَ مَنْ َق ْبلَ ُك ْم شِ ْب ًرا ِبشِ ْب ٍر، َ ىنيزة تحز باأسخ . هإةا كانا لز ة بسيبة مث اشتراكية تحم ك هةا الخالف ،هماةا ىن المدنية تلك التإ يعلم لئا أص أو تراث و نعلم لئا هالسزة معروهين أو مؤلزين مرموقين ..
ثم نئا ترسم الشك الواضح للدولة الجديدة ،ب ن أحسنا ال ن هيئا وأخةنا ن رية القا أن الدولة المدنية دولة الموابنة والمساواة ،وهةا الشرا الةي يبرح الغالل اأى م ممن يدىون لخ المدنية ،نرى أن برا مخالف لإلسالم المستقيم والمعتد ة ىد هإ ةلك و مبابقة لشرع هللا . ثم ما الةي أدرانإ أصالً ن هةا الةي يدىو لخ المدنية ثم يزسرها يتكلم من بالموابنة و المساواة ،أو أيا ً ما يزسرها ،ما الةي يدرينإ أن من منبلق ن رية المدنية أصالً ،ما الةي يجعلنإ أسير منبلق هئم لخ جانل هةا الةي يدىو لخ المدنية هإ تزسيره لئا ىندما اىلم أن لز ة اشتراكية وهإ ىلخ ك تلك البسابة تحم ألف ألف معنخ و لئا ألف ألف حام لك هئم الخاص ..
المظفر
تت ة صو ححفاد خالد
نقيق الضفادع ..وعظام كسرى
لم يعد لداك خذال حذو رحيذل األسذد ،لكذن م ذة خذال حذو توعي الرحيل ْ ،ىذ حن اإلدارة األميرويذة ماتالذ تذدور فذي فلذك الشكوك حو ال ل ة القادمة للحكم في سذورية ،مذا شذكلها ،مذا وتنها ،ما لون ايديها ؟ و لل ت لك عذدرة ترعذال الي امذة حم لهذا رحس يشذذبه رحس الدعامذذة ؟ ..ذاك لذذو الوض ذ ال ياسذذي الذذرالن في سورية الهب تخشاه حمريكا ناسذية حو متداسذية حنذه حذين تصذل الحكومة الجديذدة ىلذب ال ذل ة فذي سذورية لذن يكذون لدذاك حجذر الب حجر ،ف ا ححرلا حن تشكل حكومذة ىاذادة ىا ذار للحجذر ، وىاذذذذادة ال هجذذذذرين مذذذذن البشذذذذر ،وحكومذذذذة ىاذذذذادة األقذذذذرا ال ق واة ل دكوبي حرب لن تء حوتارلا حتب تأتي الذب وذل بشذذرية حقفذذا الذذوقن ،مشذذاري ال ذذتقبل ،لتحذذولهم ىلذذب آ مع وبة انته مذدة صذالحيتها ...مذا حاجذة األسذد ل ذالح تذدمير شذذذامل ،و عذذذد شذذذ ل الذذذدمار فعليذذذذا ع نصذذذذف سذذذذورية و بذذذذ ال وريين ؟ . وحذذين تصذذدر األوامذذر العليذذا مذذن الذذرحس الدذذووب ال ذذدبر ، يهم اإلمعا بدقيق الءفادع ، فيعلذذذذو صذذذذو دو ال ذذذذرب بذذذذذذذوقال واذذذذذذذود للجذذذذذذذيا ال ذذذورب الحذذذذر بتدفيذذذذه البدذذذذد الثذذذذذذاني ل يثذذذذذذا ا ئذذذذذذتال الوقدي بدا ه بأسلحة نوايذة ،لكن الشرق الالتم والكافي للت لي لو محاربذة اداصذر جبهذة الدصرة اإلسالمية ،فال رب ىذاع ي اوم الب دمذال الشذهدال ه لذها ما صرح به القائد ال يداني ” حبو حح د ” من وتيبذة ” ال قذداد بذن ا رو” حين حفاد حن مذا ي ذ ب بأصذدعال سذورية اشذترقوا الذب الجيا الحر مقاتلة الكتائب اإلسالمية من حجذل ىمذدادلم بال ذالح ...يريذذد العذذالم اإلقاحذذة ب ذرحس الشذذر فذذي سذذورية الذذهب يكفذذل رحيله وعف ول الع ليا الع كرية في سورية ب ا فيهذا ا ليذا جبهة الدصرة ،ف ا الفائدة من ع ذنب حفعب ال و في سذورية واإلبقذذال الذذب رحسذذها ىن لذذم يكذذن الهذذد حن تتحذذو الحذذرب فذذي سورية ىلذب حذرب تصذفية حلليذة ب باروذة دوليذة ؟ وبذهلك يكفذون األسد شر القتا ليتفرغ لدهب ما تبقب من خيذرا البلذد وتهريذب ما سذرعه مذن آمارلذا وتاريخهذا واعتصذادلا عبذل حن يلذوذ بذالفرار وتقيد جرائ ه ضذد القذدر ههه ..وتءذم ترويذا صذوتها ىلذب جوعذة الءذذذفادع ويتحذذذو صذذذهيل "حردوغذذذان" ىلذذذب نهيذذذق يصذذذرح حن ترويذذا تذذدام مبذذادرة اإلبرالي ذذي بعذذد حن تحول ذ سذذورية برمتهذذا ىلب “ح اة مانية “.. لذذي ال صذذال ا سذذتراتيجية التذذي تذذتحكم بقذذرارا الذذدو ومذذا حققتذذه ترويذذا مذذن مكاسذذب اعتصذذادية الذذب ح ذذاب مذذورة شذذعب يدذذا لذذم يعذذد خافيذذا ع الذذب ححذذد ،و مجذذا للذذوم مذذن اشذذتر مصان سورية بأرخص األم ان وحنه ال ر بل اللوم الب مذن بذاع مذذن حبدذذال الذذوقن الدذذات ،فكذم وثذذر ال تصذذيدون فذذي ال يذذاه العكذذرة ،ووذذم وثذذر الخفذذافيا التذذي تذذرعص الذذب حن ذذام ل بذذادا تح جد الظالم ...مت لقون لذم يبيعذوا خيذرا سذورية فح ذب بذذل بذذااوا دمذذال شذذهدائها وعذذدس جهذذادلم وتءذذحياتهم ،ون ذذي
لذذذن ل حن سذذذااة العدالذذذة ا نتقاليذذذة عادمذذذة وىن لذذذم ت ذذذا حدلذذذة تجري هم فلن تعجا العدالة اإللهية ان محقهم ،و ا محق م ذود وااد وىرم ذا الع اد . الفارس اإلبرالي ي لم يترجل بعد ،ما ياا لديه من الصفاعة مذا يكفي للرلان الذب الوعذ ،فهذو يعلذم ت امذا ع حن األسذد لذن يرحذل عبل حلو " ،" 2014لها ي اقل في ىاالن فشذل الحذل ال ياسذي والحذذذوار بذذذين ال عارضذذذة والدظذذذام و ذذذا فشذذذل وذذذل ال بذذذادرا ال ذذذابقة إليجذذذاد مذذذا ي ذذذ ب بالحذذذل الدبلوماسذذذي ،و يذذذأبب تقذذذديم اسذذتقالته و ذذا فعذذل مذذن عبلذذه وذذوفي ادذذان ..و يقتذذرح مجذذدداع حن تكذون األمذم ال تحذدة قاولذة الحذذوار ال امذ الذهب لذن يفءذذي ى ىلب مايد من الءحايا ومايذد مذن الشذهدال ومايذد مذن الدذاتحين ال هجرين . لقد حج العالم الذب ىجهذا الثذذذذذذورة ال ذذذذذذورية بتءذذذذذذيق الخدا الب الثوار والشعب ، ومدذذذذذذذ وذذذذذذذل ال ذذذذذذذذاادا الع ذذذكرية واإلغاميذذذة ...ف ذذذا معدذذذذذب حن تجت ذذذذذ حصذذذذذدعال سذذورية فذذي مذذنت ر ال ذذانحين وترصذذد مبذذالع لذذدام اإلغامذذة ال ورية وتأتي اليوم مفوضية الالجئذذين لذذتعلن حنهذذا لذذم ت ذذتلم حيذذة ال عونذذا ال اليذذة ال قذذررة فذذي مذذنت ر ال ذذانحين بعذذد ؟ لقذذد حصذذب الشذذعب ال ذذورب يح ذذد األسذذد الذذب حصذذدعائه فقذذد امبتذذوا صذذد مذذناترتهم ،حي ذا ع وان ذ مخ ذذاتهم ،فلذذم يذذوفروا م ذا ع حو سذذالحا ع حو رجذذا ع لذذدام األسذذد ،ويذذف وىيذذران تعتبذذر سذذورية ال ديدذذة اإليرانيذذة ال ذـ " " 35وتعتبذذر سذذقوقها حع ذذب مذذن سذذقوق قهران ذاتها ح ب تصريحا مهدب قائب الفارسذي الشذوفيدي ال ذذر بالشذذعوبية والعدجهيذذة الصذذفوية ؟ تذذر حيذذن حصذذحاب الع ذذائم العربيذذة ال ذذارعين فذذي البتذذرو مذذن لذذها التصذذري ؟ لقذذد صحا حلل الكهف يومذا ع ،لكذن حصذحاب الع ذائم لذن يصذحوا عبذل حن تصذذب دو الخلذذي مذذن اذذداد القذذر اإليرانيذذة ولديئ ذا ع لعظذذام و ر ه يا حم ا ع ضحك من جهلها األمم .
د .سلوى الوف ائي
ورثة األنبياء كان و يزا لعالم الدين ح وة واحترام من كاهة ببقاا المجتمع :المتعلم والجاه الكبير والصغير ,كيف وهو حام الشريعة وأكثر الناس ىلما ً وىمالً بئا وأكثرهم معرهة بالحال والحرام نئم بوصلة المجتمع التإ ةا ما تعبلا هقد هةا المجتمع ا تجاهاا ... ولكننإ منة بداية الثورة ح ا شي ا ً لم أره من قب ،ولم أقرأ ىن هإ كتل التاريخ ،وهو تخوين العلماء واتئامئم بالتقصير وا نئزامية وضرل أوامرهم التإ هإ أوامر الحا ب ..وما لخ ةلك من اتئاما ٍ ا مجحزة الشرع ىر وجا رة ... لبشر ن ما تعر ل العلماء من قب الن ام شإء يمكن ٍ احتمال :هانا ٍ ا هإ هروع اأمن ..مراقبة لألنزاس ..وسيف السلبان مسلب ىلخ رقابئم هإ ك وقا ، !!..ترى هإ حينئا أين كان هؤ ء الةين كالوا لئم ك تلك ا تئاماا ؟؟ ،ثم ماةا لو أن ك واحد من أهراد المجتمع ةاق ما ةاق العلماء من لم وجور ؟ أجزم أن لم يكن هناك ثورة اآلن ..والدلي واضح هإ الكثير ممن دخلوا المعتق وخرجوا من ،سالمين نرى أحدهم قد انكزأ ىلخ نزس وباا يخاف من ل ،وما أصدق قو الشاىر : من جرل الكإ كمن شربا
ينسخ مواجع
ومن رأى السم
يشقخ
من أسبال الئجمة غير الصحيحة ىلخ ىلما نا :ىالنئم تحريم أهعا الشاةين الةين تسلقوا ىلخ أكتاف هةه الثورة اليتيمة .
بقلم :نكاشة الببور
وأساءوا لئا وجعلونا نشعر أننا نعيش هإ غابة ،هأشئروا سيوهئم وألسنتئم هإ وجوهئم ونزروا الناس منئم ومن الشرع الحنيف ،هنشأا الئوة بين الناس وبين العلماء . و أىرف لماةا يئدرو النداس لديئم كلمدا حلدا بئدم مصديبة أو وقعوا هإ أزمة ؟ ،وىندما أراد العلمداء ا نخدراب هدإ الثدورة , وجدوا أمامئم من يقو لئم أندتم سدبل مدا وصدلنا ليد أندتم جيد النكسة ،قزدوا جانبدا ً أنكدم شديوض الضدال ،هكمدا حيددهم الن دام سددابقا ً ىددن الحيدداة العامددة قددام الجدداهلون مددن بيننددا بممارسددة نزددس الدور ليبقخ المجتمع بال دلي يرشدده لدخ الصدوال .هددهعنا ثمدن ةلك هوضخ لئا بداية و ليس لئا نئاية . ن اتئام العلماء هدةه الدتئم البابلدة هدو اتئدام للددين و هاندة لكد المسلمين ،ة كيف يكون ىالم المسلمين بئةه اأوصاف ؟ ..
ن مدددن الخبدددأ ا ىتقددداد بدددأن العدددالم يخبدددئ ،ومدددن الخبدددأ محاسددبت ىلددخ كوندد بشددر يخبددئ و يصدديل ،ن هددإ احتددرام العلماء احترام للرسو صلخ هللا ىلي وسلم الدةي قدا :العلمداء ورثة اأنبياء . وك ما نريده من ىلما نا ئار الوج الناصدع للددين وممارسدة دورهم الحقيقإ هإ الوى واإلرشاد ،وحث الناس ىلدخ متابعدة الثددورة بشددكلئا اأخالقددإ الددةي بدددأا ب د ،هددالخالص يددتم بالعودة لخ الدين القويم ،و ىودة لخ الددين القدويم بدالعودة لخ العلماء هالح يكمن هإ صدورهم وحدهم .. واللبيل من اإلشارة ....
لماذا عبرت البطة هذا الطريق (. )3 نيكوال ماكيافيل المئم أن الببة ىبرا البريق ..و ليس المئم أن نعرف لماةا ..هغايتئا للوصو لخ البرف اآلخر يبرر أي داهع لةلك مئما كان سيغموند فرويد ن ا هتمام بعبور الببة يد ىلخ وجود اضبرال هإ المشاىر الجنسية الدهينة بوذا ن برا هةا السؤا يعنإ نكار لببيعة البب غاليلة و مع ةلك ..هإ تعبر البريق
اإلنعاش القلبي الرئوي باستخدام اليدين فقط () Hands only CPR
صحة ثورية
لوح أن تعقيد اأمور أدى لخ ىلخ منتصف الصدر ثم نضع ىدم قيام مع م الناس بأي اليد الثانية هوق اأولخ بحيث خبوة ىلخ اإلبالق ،لةلك تكون أصابع اليدين متداخلة تم اختصار المراح بالنسبة مع بعضئا البع . للمسعزين العاديين الةين ىالقة لئم بالسلك الببإ لخ يجل الضغب ىلخ الصدر نقبتين هقب ،وهةا النوع من بعمق ( ) 5سم للكبار بحيث اإلنعاش يعرف بـ " اإلنعاش يكون ىدد الضغباا 100 بضغب الصدر هقب أو اإلنعاش ضغبة بالدقيقة الواحدة . باليدين هقب " " Hands onlyيستمر الضغب حتخ وصو . " CPR المساىدة الببية .
أحف اد خالد
بعد تببيق هةا النوع
اإلنعاش باليدين فقط ( Handsلوح من اإلنعاش المبسب من قب :) only CPR
مرا ىشراا السنين ونحن
نردد
أوالً :دالالت األحرف
كأبباء
فكرية ثق افية أدبية تصدر من تلبيسة األبية
(ألف باء البل كةا وكةا )...حيث أن هةه العباراا كانا مستمدة
من اأحرف اإلنكليزية
CAB:
:Cيرمز هةا الحرف الخ والبدء بالضغب ىلخ منتصف الببية و قيام أهراد الباقم جئاز القلل واأوىية الصدر حيث يتم وضــع راحـة الببإ بباقإ مراح اإلنعاش. والقصد منئا التأكد من الدكتور عدنان حديد الــيـد اأولـخ المصال و جراء نب
العدد الثالث والخمسين()53
" "ABCالتإ رددها الضغب ىلخ الصدر بحا الناس منة ىام ” غيال النب . ”1957وحتخ ىام ” : Aيرمز لخ البرق الئوا ية ،ويقصد ب زالة ” 2010حيث حدثا ما يسد البرق ك ثورة حقيقية هإ ىلم الئوا ية . ا نعاش ،هقب بنق : Bوترمز لخ التنزس ، حرف الـ ” ” Cلخ ويقصد ب التأكد من كون التنزس ببيعإ لدى أو أبجدية اإلنعاش ىدم وبحا المري حيث أصبح الترتيل وجود تنزس ببيعإ يجل " . " CAB القيام بتنزس صناىإ للمري . سأحاو هنا شرا هةه تبسيط مراحل اإلنعاش القلبي الرئوي : باختصار المبادئ
ً متمنيا أن تقدم هكرة حتخ ىامة
ىن
تكون
مبادئ
هةه اإلنعاش القلبإ الر وي
اأساسياا التإ تعتبر سئلة للجميع و بمقدور مئمة لجميع الناس .
ا تصا برقم البوارئ أو الناس العاديين زيادة نسبة اأشخاص الةين يتم نقاة بالباقم الببإ . ىلخ ئره حياتئم ريثما تص المساىدة وضع المري
أي شخص القيام بئا أن
وقفة حساب مع النفس انتئزوا هرصة اأيام هإنئا تبو ,و تزسدوها بالشقاق والجزاء والنزاع حو أتز اأسبال , وامل وا ىيونكم من وجوه اأحبال تروها بعد واأىزاء ،هلعلكم حين ,وارتزعوا هوق الصغا ر والدنايا والسزاسف ،ولتجعلوا من رحلة العمر بحاراً سعيداً هإ نئر السالم ...هغداً تص السزينة لخ مره ئا اأخير ويتزرق الركال , هلماةا نزسد ىلخ أنزسنا أيام الرحلة نرضخ بما القصيرة ،ولماةا سمحا لنا ب الحياة من أسبال . هإ أىماق الجحيم نتعلم دا ما ً الحكمة ،والسعداء من الناس هم من يعتبرون من تجارل اآلخرين ويتعلمون من دروسئا الحكيمة ، بغير أن تستأديئم الحياة ثمن تجاربئم الباه ة من أمانيئم وسعادتئم ..أما التعساء همنئم والموىودون دا ما ً بالشقاء والمعاناة يستبينون ،هئم أول ك الةين الرشد دا ما ً ضحخ الغد ،وبعد أن يكون اأوان قد هاا لتدارك اأخباء ،وتمادوا لخ الما نئاية هإ الغإ والجئالة ،حتخ ضاىا هرصة اأيام وتزجرا ينابيع األم والشقاء هإ حياتئم ،هتزو الغشاوة حين ةاك ىن قلوبئم ويئتزون شاكين متألمين مع الشاىر اإلسبانإ الصريع (جار سيا لوركا" :ااآه يا صوا حقيقإ ااااآه يا صوا جنبإ الجريح! " ..مع أن صوا الحقيقة هةا كان يتردد دا ما ً هإ اأجواء المحيبة ،لكننا قد سددنا دون اأسماع وكرهنا ك من حاو أن يلزا انتباهنا لي واسترحنا وأحببنا ك من تجاهل معنا ،وأىاننا ىلخ
ىدم ا ستجابة لي ،أما اأكثر مدىاة لألسخ والحزن حقا ً ,هئو أننا حين نبلغ مرحلخ الحكمة وتتم لنا السيادة ىلخ أنزسنا والسيبرة ىلخ أهوا نا ،هإن شمس العمر تكون كما يقو اأديل برنارتشو قد أةنا غالبا ً بالمغيل ،ولم يبق لنا الكثير لكإ نستزيد خالل بالحكمة التإ اكتسبناها وخبرة الحياة التإ تعلمناها بدروس األم بعد التخبب البوي هإ التجربة واألم ..ن هةا هو المحزن حقا ً ..وما يستحق منا أن يقو لنزس صادقا ً :احزن ىلخ أنك لن تحزن لنزسك هإ الوقا المناسل ،ولم تردها ىن غيئا وضاللئا حين كانا هإ مقدورك أن تتدارك ك اأخباء وتنصف اآلخرين منك ،وتعرف لئم أقدارهم ،وتسعد هإ الحياة بينئم وتسعدهم بئا .ومن هنا تأتإ أيضا ً أهمية أن نراجع أهكارنا وحياتنا ومواقزنا تجاه اآلخرين هإ ك حين ،هإ وقزة حسال مع النزس نتجرد هيئا من اأهواء والمغالباا ،هال نرضخ أنزسنا بالبغإ ىلخ اآلخرين ،أو ا جتراء ىلخ حقوقئم وأقدارهم و نغز ىن رؤية الحق هإ مواقزئم منا ،و دراك مزاياهم وهضا لئم التإ ننكرها ىليئم وهإ الوقا المناسل ،إلصالا اأخباء وليس بعد أن تزرق بيننا وبينئم اأقدار .
بقلم :حكيم الثورة د .ص .ز
يوميات نازح ()3 وكنا أرى أنإ ة خرجا من بيتإ ومدينتإ هال خير بعد ةلك هإ أي مدينة سكنا ،ىلإ أن أؤمن أو دي ووالدي هإ سكن آمن وبعيد ىن الخبر ،لقد استشئد من النازحين الكثير وجرا الكثير ...هالموا هإ ةلك الوضع مصيبة ،أما اإلصابة والجروا هإنئا أكبر من المصا ل ..هال دواء و أبباء و تجئيزاا ،هك ةلك منع ىن النازحين ،هالمصال يعالج بما تيسر هإ أيدي أه الخير والشبال اأببا ومن ىجزوا ىن الموا الببإء ،وقب موت تموا اأسرة مداوات هما ل كاملة حسر ًة ىلي .. خرج الكثير من الناس ك واحد توج لخ لجئ هتزرق اأقارل وتباىدا اأرحام وكان لك واح ٍد منئم قصة وقصة ..وكنا من الةين خرجوا من ةلك الجو المعبئ برا حة الدماء والموا والبارود .. ُ واتجئا بأسرتإ لخ هإ أحد ا يام رجعنا لخ ركول الشاحناا ً ً جنول البالد ،لع وىسخ أن أجد لئم مالةا آمنا حتخ يُتمن هللا ىلينا بزرج يشزإ ب صدورنا ..ومضا بنا تلك السيارة تبوي اأر تحتئا بيا ً ،وكنا اراقل البريق هال أرى الحواجز العسكرية وبع السياراا وىلخ وجوه سا قيئا ىالماا القلق والحيرة ،وهإ ىيونئم الخوف والحةر ..وأرى هإ ىيون من ين ر لينا أحد أثنين ما مشزق أو شاما متوجف ،وكلما مررا ببلدة أو مدينة أوحإ أشعر أنئا تشكو لخ هللا حالئا ..هعندما أراها أىرف الثا رة منئا من المتخاةلة من الموالية ،مع أن جميعئم ُترهع ىليئا اأىالم والصور ،وكلئا هيئا الحواجز واآل ا العسكرية ،ولكن المدن الثا رة لئا ميزة ىن غيرها ، وهإ أنئا مدمرة بيوتئا مئدمة وأشجارها يابسة والحياة هيئا ساكنة ..أما المدن المتخاةلة هئإ تحا تئديد الحواجز البعيدة ىنئا وهم صامتون ومتعاجزون ،أما المدن الموالية هئإ تحا حماية الحواجز القريبة منئا ،وهم بةلك من السعداء ..ومضينا ونحن سا رون ونراقل البريق ،وك مساهة نقف ىلخ الحواجز للتزتيش والتزييش ودهع الرشاوي ،ومضخ الوقا والمساهة تقصر والعين ترقل والقلل قلق والزكر حا ر ،حتخ وصلنا لخ المدينة المرغوبة هنزلنا وأنزلنا أمتعتنا وسألنا هللا الزبير خير هةا البلد وخير أهلئا ،ن وجد هيئم خيراً ...
بائع البقدونس لم يولد مؤرخا ً و استاةاً جامعيا ً ،وهو ليس ببيبا ً أوحقوقيا ً مشئوراً ،ولم يكن كةلك هإ يوم من اأيام ،لكن استشئد وأصبح ك هؤ ء ..رأيت ىلخ شاشة التلزاز حانيا ً ئره راهعا ً ىكازه بين جموع الشبال الثا ر ،يعلو صوت هوق ك اأصواا ، ةلك العجوز الةي وضع الزقر بصمت ىلخ هي ت ، أما التاريخ هقد كتل أيام ىلخ وجئ ويدي ، مرهوىا ً شامخا ً ، وأحنخ ئره ..لكن رأس ن ضعيف الجسد لكن قوي العزم واإلرادة ،يتألأ وجئ بالعز والزخار بما يملك الشبال الئاتف حول بالحرية والكرامة ,بدا لإ كشجرة زيتون ىتيقة انحنا مع الرياا ولكنئا لم تنكسر ،أ ن يحمد هللا أن ىاش حتخ رأى ثورة الحق ىلخ الباب وهو الةي أمضخ أربعين ىاما ً من ىمره يتةوق بعم ال لم المر ,كلماا نعرهئا ...ولكنئا ىندما خرجا من هم أصبحا مشئور ًة ب شئرا قا لئا الحقيقإ : يا هتية الشـــــــام للعلياء ثورتكم وما يضيع مع العلياء مجئــــــود
جدتم هسالا ىلخ الثوراا أنزسكم ىلمتم الناس هإ الثوراا ما الجود
تساءلا هإ نزسإ مالةي دهع ن لم تولد حراً ولم تعش حراً هةا الرج المسن ليخرج هإ هبإمكانك أن تموا كةلك . هةه الم اهرة هاتزا ً للشبال ولكن اأنزاس الحرة تغضل مشجعا ً ياهم للمضإ هإ الن ام وأز م خزاهيش اللي بريق الحرية والشئادة ..ما أن أردت ،هما كانا من لةي ينت ره وهو الةي قتيالً هوق باقاا البقدونس شارها شمس ىلخ المغيل ، الخضراء ،كان مبتسما ً كما هإ صورة ىابرة استوقزتنإ لو أن بخير ...كيف يبتسم بين آ ف الصور لكنئا ً و قد ماا حراً أبيا ً ،اأوغاد أثرا هإل زادتنإ ىزما نا ً منئم أنئم قتلوا اأبزا و ردد ًة أكثر مما تعلمت هإ سيقتلون المستقب ،وقتلوا سنواا الدراسة ،وأكثر من نا ً منئم أنئم الشيوض الكتل التإ قراتئا ،ىلمتنإ سيقتلون الماضإ ولكنئم أن يجل ىلخ اإلنسان أن واهممون هزإ ماضينا من يبالل بحق وحريت حتخ ىشق الم السجون وهإ و ن لم يبق من العمر بقية حاضرنا من يعشق الموا قليلة ،وأن الروا تشيل وهإ مستقبلنا هضاءاا رحبة باشتعا الرأس شيبا ً ،وأن من الحرية التإ ليس لئا العزيمة تضعف الجسد وأن حدود ... الحس بالوىإ والحرية والكرامة والمعانإ الكبرى آالء .ع لإلنسانية ليسا حكراً ىلخ المثقزين والمتعلمين ،وأنك
معنوياا وىزيمة هقدا منة أيام صديقين ىزيزين ىلخ قلبإ هارقا الدنيا ،لتأتإ اأيام التإ تلا خبر استشئادهما بيأس و حباب وضعف هإ المعنوياا لدرجة ى يمة أىجز معئا ىن الوصف ,مضا ىدة أيام ىلخ اأمر كأثق أيام ىشتئا هإ الثورة ,كنا استمع لخ جميع المتشا مين وأصحال المعنوياا المنخزضة وكنا أكاد أشعر أن الثورة انتئا . اليوم جلسا أستجمع ةكرياتإ وبداياا الثورة وكثير من الصور ،وتةكرا أين كنا وكيف صرنا وماةا حققنا من مكاسل وحجم المسار الةي قبعناه ,وجدا أن المعنوياا مث باقإ المشاىر كلئا تزيد وتنقص و بأس أن تنخز معنوياا أحد اأشخاص شرب أن يتسرل اليأس لخ قلب ,ن خبر ما قد يجع معنوياتك هإ اأر للح اا وقد يرهعئا آخر للسماء ,هإ المحصلة ىلينا أن نن ر لخ المسار العام و لخ ى م الئدف الةي نبلب ،هلك هدف ى يم تكلزة ى يمة بد منئا ،هال يتوقع أحد أن نحص ىلخ شإء بدون تكلزة " هالجود يزقر واإلقدام قتا ُ" . العزيمة تأتإ هقب من ى يم ما نبلل ،ب أيضا ً من ى م التكلزة التإ ندهعئا ,دم الشئداء الةين هقدناهم ..المناز التإ تئدما ..المعتقلين .. الناس التإ تشردا وغيرها من تكاليف دهعناها وندهعئا ك يوم ،وهإ ىبارة ىن وقود لمرج معنوياتنا ىلخ درل السير الةي ننشد أخره , اليوم لدينا هدف ى يم ولدينا كلزة ى يمة تعبينا ىزيمة ى يمة تجعلنا نتابع السير من غير تردد . بأس أن تنخز معنوياتك هإ هترة من الزتراا ,و بأس أن تشعر بالحزن واأسخ وى م التكلزة التإ تدهعئا ,بأس بك هةا لكن يجل أن الزترة اأكبر التإ نمضيئا هإ ثورتنا البيبة ,هكر دا ما ً هإ الئدف الكبير الةي نبلب وهكر هإ ما قدمت أنا يتعدى اأمر هترة قصيرة هإ شخصيا ً من كلزة ومشقة تجد أن معنوياتك أصبحا هإ السماء من جديد . و زلا أةكر تلك اأبياا التإ نحز ئا كلنا للمتنبإ : فال تقـنـع بـمـا دون الـنجوم إذا غامرت في شرف مروم كطعم الموت في أمر عظيم فـطـعم المـوت في أمر حقير نعم الموا الواحد هإ ك اأحوا واحد والكلزة كنا ندهعئا يببئ وىبر أجيا مرا ,اليوم ىلينا أن ندرك أن الئدف الةي نبلب يستحق هةه التضحية وأكثر وىلينا أن ندرك أن العزيمة تأتإ من ى م المبلل الةي نروم ،هثقوا باهلل أنئا لن تق ولن تنخز ىلخ الرغم مما يعتريئا من ىلو النزس والئمم . انخزا معنوياا أو وقزاا حزن وألم هالمبلول ىالإ و ينزع مع
بق لم :وليد الف ارس
لنا اهلل ىندما كانا بريبانيا تحت الئند ،سأ أحد صحزإ المسؤولين الكبار ىن السياسة البريبانية : من اأهم هإ ن ركم ، الئند أم شكسبير ، هأجاب دون تردد :أما الئند هسنرح ىنئا يوما ً ،وأما شكسبير ..هئو بريبانيا . قال حكيم :ثالثا تورث ثالثا :النشاط يورث الغنى والكسل يورث الفقر والشراهة تورث المرض
خياران تركوا شةا ما بأيديئم . انزضوا من حول . تركوه قا ما ً . دخلوا جنتخم المزىومة . أكلوا تزاحئم اأحمر المحرم . جرا روا اأقزام هإ دما ئم . انقضخ شئر العس . اغلقا اأبوال . دوى أنين السالس حرب بن ساخر
خرج من الموا
زاغ الــزـؤاد وتــاهــا اأهـئــا ُم
ْ ـســـا أيـامــنا اأسـقـا ُم وتــلـبـ ل
وتشــابـ َئ ْ ـا هــإ شـرقـنــا آيـاتنا
وتــقــابـ الـعـ ـمـاء واأقزام
ا كـللــئـــا أيــامــنــا مـتـشـابـئــا ٍ
هالمـوا ،أن تــتـشـابـ اأيــام
هإ يوم (تلبيسة) والدما ُء جداو
وشــعــوبـنــا مــن حـولـئا أيتام
خرجا مــا بــا أمــتـنا التإ قد أ ُ َ
للناس خيراً تـنـحـنـإ وتـسام ؟
ىون وأين من أيــن الــكـماة الدلار َ
ساا الوغخ رمح وأين حسا ُم ؟
أين الدم الــعــربإ يـرىـد راىـزا ً
أيـن الــحـمـ َّي َة والحمخ ينضام؟
يا أمــة الـسـيـف الـم لزر والئدى أيــن الكـمـإ الـزــارس المقدام ؟ وتـعــاهـد وسال ُم ؟
يا أمتإ هـ بــعـد ( دوما ) هدنة
وتــزــاو
قــ لـلـغـزاة الـبـامـعين بأرضنا
نـحـن الـحـقيقة ،أنـتــ ُم اأوهام
ِّ وقوضوا قـد مـرل قـبـلـكـم المغو
وتـقـول ضـا مــن بـعـدهم أقـوام
أبزا ( درىا) لن تضيع دماؤهم
هـلــئــم سـيـثـأر هـإ غــ ٍد قسلا ُم
وغــداً سـتـبـلـع لـلـحـيـاة شـقا ق
وحــقــا ـق وسـتـُرهـع اإلىـالم
ل الـمـقـاوم نـصــرهُ بــدما َكـتـَ َ
مــاةا سـتـكـتـل بـعــده اأقــال ُم
جر ُا الزراا وجرا درىـا واحد
وبـنـو الـعـروبة كثرة (أخصام)
أسـزــإ ىـلخ وبنإ ل تمزقَ ص لز
ْ ْ وتـقـابـعا أرحـام وتــنــاهـرا
ُغـمد الحسام و ُخل َي ْ ا ساا الوغخ
وســوريـا تئتف :ديننا اإلسالم
هللا أكــبـر مــا لـــنــا مـن غـيـره
قـــاهر قول ا ُم نــاصــر مــن مـن ٍ ٍ
علي وايل
"لقد أصيل الشال احملوه بسرىة لخ المشزخ لعل ينجو " صاا أحدهم وهو هإ ساحة المعركة , ...أجاب اآلخر " داىإ ...أ ن استشئد هالدماء تخرج من اسز جبئت " حمل رهاق مسرىين وهم يلقنوه الشئادة ويةرهون الدموع, ... وصلوا ب لخ المشزخ الميدانإ بعد صراىئم مع القةا ف والصواريخ وحتخ الموا كاد يمنعئم من يصال . صعق الببيل برؤيت هقد كان المصال صديق ورهيق درب بلئزة ...همس هإ أةني ...ارجوك تما ...ثم قا ل بلوىة ...تشاهد ...نا هلل و نا لي لراجعون... لم يستبع المصال هتح ىين هحرك رأس ليخبر الجميع أن زا حيا ،وىندما رآه الببيل صاا هرحا ...أحضروا المخدر ن حإ ,ثم باشر بإجراء العملية الجراحية ليزي الش ية... ىندما صحا وأدرك أن هقد ىين لألبد ،تناو المصحف من جيب وبدأ بالقراءة...ثم واسخ أم المزجوىة ...بأس يا أمإ ما أزا قادراً ىلخ القراءة .
أن تعتبر اآلخر حجر هةا شأنك ..لكن الكارثة تبدأ ىندما تعامل كإزمي .
للتواصل معنا: نرجو مراسلتنا ىلخ : AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM
أو ا تصا بنا ىلخ الرقم: 00903999112502 أو التواص معنا ىبر رقم الثريا: 007721021257053 أو مراسلة ر يس التحرير ىلخ البريد ا لكترونإ mohamad.najar11@hotmail.com وللتواص مع منسق العالقاا : Has0002@hotmail.com
كما نرحب بأي مساهمة أو دعم فكري
فريق العمل : محمد أمين النجار { رئيس التحرير } . حسن العويشي {أمين التحرير} ...مضر الدمامي { مدير التحرير } المحررون . 1ابراهيم الطحان .2 .محمد قيسون . 3 .عمر عزيز طاقية . 4محمد أنس .