KAD NA VRBI RODI KNJIGA

KAD NA VRBI RODI KNJIGA - izbor tekstova sa portala focanskidani, flickr-a i facebooka - sve fotografije su objavljene na facebooku, focanskidani, flickr-u ekranportal13, portalima...

- priredio:Kenan Sarač

KAD NA VRBI RODI KNJIGA - izbor tekstova sa portala focanskidani, flickr-a i facebooka - sve fotografije su objavljene na facebooku, focanskidani, flickr-u ekranportal13, portalima...

- priredio:Kenan Sarač

1

2

3

4

Asima Gičevid-Mimica VOLJENOM GRADU Voljenom gradu u mirisu behara Lomiše srce onog divnog maja Čaršijom Prijekom ne čuje se pjesma 5

Presušila dobra, hladna Musluk česma Što te pale, neka znaju To im duša u ognju gori Tvoje srce neka zbori To je njihov jad i sram Što te ruše, neka znaju Hladna Drina vječno žubori O istini ona zbori, To je njihov jad i sram, To je njihov vječni sram!

Pjesma se čuje vode šadrvana I miris kestena u smiraj dana Aladža stara pod mjesečinom drijema Dehotina hita Drini, da je pita: Što te pale, neka znaju To im duša u ognju gori Tvoje srce neka zbori To je njihov jad i sram Što te ruše, neka znaju Hladna Drina vječno žubori O istini ona zbori, To je njihov jad i sram, To je njihov vječni sram!

Od tuge i srama prekrila te tama, Zaledila toplu riječ na usnama Svjetlo nek' otopi zaleđena srca, A Tvoje nikad nije prestalo da kuca! Što te pale, neka znaju To im duša u ognju gori Tvoje srce neka zbori To je njihov jad i sram Što te ruše, neka znaju Hladna Drina vječno žubori O istini ona zbori, To je njihov jad i sram, To je njihov vječni sram!

Asima Gičevid-Mimica

6

Foĉa - panorama. Vjerovatno oko 1930. godine. Ova panorama se najĉešće koristila na razglednicama.

Pogled sa foĉanske Tabije (sa Zabrane).

U prvom planu je džamija Sultana Bajazida II valije ili Careva džamija, desno odnje Kadi Osman efendijina džamija ili Šehova džamija. Lijevo je han, džamija i sahat kula Mehmed paše Kukavice. Ispod je Ortakolo mahala sa Hamzabegovim mesdžidom i mahala Međurjeĉje sa Džaferbegovom (Međurjeĉkom) džamijom. Sastavci, Ćehotina i Drina. U pozadini željezni most - most princa Karla. Vide se i oba mosta na Ćehotini. Most Mehmed paše Kukavice i most Mustafe paše. Desno se vidi Katoliĉka crkva, izgrađena 1914. godine. i poznati drvored topola, koji su u Foĉi zvali kavadžici. Na desnoj strani je i Mustafe pašina džamija i naselje Donje Polje. Vide se i Dev Sulejmanova džamija i Atik Ali pašina džamija

7

Foĉa - panorama sa kraja XIX vijeka/stoljeća.

Razglednica putovala 1898.

U prvom planu je Međurjeĉje sa Džaferbegovom (Međurjeĉkom) džamijom i Ortakolo mahala. Vidi se i Hamzabegov mesdžid u Ortakolo mahali.

Prepoznatljive su Kadi Osman efendijina džamija poznata i kao Šehova džamija i džamija Sultan Bajazida II valije, poznatija kao Careva džamija.

Mustafe paše most i džamija Mustafe paše na desnoj strani Ćehotine.

Na desnoj strani Ćehotine Aladža mahala sa prepoznatljivom Aladža džamijom. U pozadini se vidi kasarna. U pozadini je i mahala Ljubović sa hadži Seferovim mesdžidom.

Na lijevoj strani Ćehotine je Ćohodar mahala sa Ali Ĉohodarovom džamijom.

Napomena : 1896. je bio veliki povodanj/ velika poplava. Ćehotina je odnijela tadašnja oba mosta - most Mehmed paše Kukavice (gornji Ćehotinski) i Mustafe paše most (donji Ćehotinski).

8

Foĉa iz perioda 1900.

Moja mahala Međurjeĉje, Centar, Ćehotina, Ćelovina, vidi se i Aladža džamija...Džaferbegova ili Džafer Ĉelebijina džamija - Međurjeĉka džamija, Most Mustafe paše, Mustafa-pašina džamija, gornji Ćehotinski most - Most Mehmed paše Kukavice...Kao što se vidi još uvijek nema Katoliĉke crkve iza Mustafe pašine džamije.

Crkva je napravljena 1914. godine... priredio:Kenan Saraĉ istaknuta fotografija:stara razglednica Foĉe

9

Foĉa - panorama sa kraja XIX vijeka/stoljeća i poĉetkom XX vijeka/stoljeća. Vjerovatno negdje oko 1900. godine.

U prvom planu je Međurjeĉje sa Džaferbegovom (Međurjeĉkom) džamijom i Ortakolo mahala.

Mustafe paše most i džamija Mustafe paše na desnoj strani Ćehotine.

Na desnoj strani Ćehotine Aladža mahala sa prepoznatljivom Aladža džamijom. U pozadini se vidi kasarna. U pozadini je i mahala Ljubović sa hadži Seferovim mesdžidom.

Na lijevoj strani Ćehotine je Ćohodar mahala sa Ali Ĉohodarovom džamijom.

Napomena : 1896. je bio veliki povodanj/ velika poplava. Ćehotina je odnijela tadašnja oba mosta - most Mehmed paše Kukavice (gornji Ćehotinski) i Mustafe paše most (donji Ćehotinski).

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

Foča, popodne 24. decembra 1992. godine Foča, popodne 24. decembra 1992. godine. Visok, tamnokos muškarac mračnog pogleda, sa oznakom vojne policije VRS-a na desnom ramenu, brzim korakom prolazi glavnom gradskom ulicom. Sa njim dvije djevojke. Gole. Na gole grudi pritišdu smotuljke odjede. Vojnik lijevom rukom drži jednu od njih za kosu, u desnoj mu pogolem nož. Druga djevojka hoda ispred njih, iz razbijenog nosa i posjektine iznad desnog oka krv joj se sliva niz lice i kapa na asfalt. “Brže, majku vam jebem kurvanjsku,” urla Radomir Kovač zvani Klamfa. “Jebadu vam majku, ima da vas zakoljem i bacim u Drinu!”

“Udario me drškom noža u glavu, odmah mi je skočila velika čvoruga. Bila sam posve iscrpljena, prestravljena, noge me moje nisu mogle držati. Sva me snaga napustila”, ispričade jedna od djevojaka 17 godina kasnije u svom svjedočenju pred sudijama Tribunala u Hagu.

Imala je 22 godine kada su je srpski vojnici odveli iz kude u jednom od bošnjačkih sela u okolini Foče zajedno sa stotinama drugih djevojaka i žena koje de završiti u nekom od nekoliko logora za silovanje.

“Doveo nas je na ušde Dehotine u Drinu. Ja sam ga samo gledala, ali nisam mogla dalje. U sebi sam mislila “Mene nedeš živu zaklati”. Kako je Drina bila nadošla, mislila sam bacidu se u rijeku ali nedu mu dati da me kolje”, govorila je djevojka, danas svjedokinja pod pseudonimom FSW-75. U zadnji čas Kovač je odustao od svog nauma nakon što je pristigao njegov drug Jagoš Kostid i prenio mu da su neki Crnogorci ponudili po 500 maraka za cure.

Isplativije ih je bilo prodati nego zaklati.

Kovač ponovo provodi djevojke, premladene, krvave i gole, kroz centar Foče. Prolaze kraj zgrade opštine. Gužva je, idu ljudi za svojim poslom. Neki prolaze bez riječi, neki gledaju, prilaze, pozdravljaju se sa Kovačem prisno, upiru u djevojke, smiju se njihovoj golotinji. Niko, ama baš niko ni prstom ne mrda da im pomogne.

Nikom od tih ljudi u centru Foče vjerovatno nije bilo ni u primisli da bi jadnim curama trebalo pomodi. Jer, u novoj realnosti Republike Srpske, Bošnjaci su bili dehumanizirani do te mjere da je opšti konsenzus bio da zaslužuju šta god da im se događa, bez obzira o kakvim strahotama se radilo. U toj novoj realnosti nije bilo mjesta empatiji za narod poistovjeden sa virusom, “inferiornim genetskim materijalom koji izjeda zdravo tkivo srpskog nacionalnog bida”.

Izgradnja te nove realnosti predstavljala je ključni preduslov za implementaciju strategije “razdvajanja naroda” koju su razvili Radovan Karadžid i vođstvo Srpske demokratske stranke u okviru plana za ostvarenje krajnjeg političkog cilja – stvaranje etnički homogene srpske države zapadno od Drine.

Foča, popodne 24. decembra 1992. godine priredio:Kenan Sarač/focanskidani fotografija:arhiv

20

VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT (RIJEČI ODLIJEĆU, ZAPISANO OSTAJE) SLIKAR RISTO „Nastavniče, ja vas molim“, kliknu Aldin, vedra lica, „pogledajte ovaj crtrež, moj akvarel od Poljica!“ Primače se mrki Risto, mrzovoljno u rad zgleda: „Skoro si k'o brat ti Almir, al' tu nešto još ne sjeda!

Previše je zelenila, monotono, dušu mrvi!

Treba dodat' crvenila, i to gvaša, poput krvi!“ Usplahiri dječija duša: čemu krv sad spominjati?

Požali se svome bratu – on materi, ocu mati.

Bijaše to mutno vrijeme, nad Bosnom se tmuša svila, završi na prečac škola, strah je duše naselila!

Nije dugo potrajalo, krenu avet s Miljevine... od Jeleča do Poljica – trag je krvi, paljevine.

Elezova horda smrti, a na čelu slikar Risto... bahnuo je u Poljice – mašud' kamom 'mjesto kistom!

Bradu Barlov našao je, doskorašnje đake svoje, da njima gvaš pokaže – krv im uzme 'mjesto boje! „Nemojte nas, nastavniče!“, zavapiše, puni straha! „Ne bojte se, boljet nede, posladu vas kod Allaha!

To izusti monstrum grozni, pa kamom po bradi sijevnu... na nevinim dušicama on iskali mržnju gnjevnu!

Pamti, Bošnjo, ovu priču, i stotine sličnih priča... iz prošlosti nauk uzmi: dutanjem se zlo veliča!

Alaga Ajdinovid, 7. jula 2019. fotografije:focanskidani.wordpress

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

U mjestu Okrugla na Grepku, 27. augusta 1992. godine, na slobodnoj teritoriji općine Foĉa, formirana je 1. foĉanska brigada, od već postojećih bataljona Jahorinskog, Foĉanskog i Bataljona Sutjeska.

Tim povodom, na mjestu gdje su se pripadnici ove brigade prvi put postrojili prije 26 godina, danas su ĉlanovi Udruženja 182. viteška (foĉanska) lahka brigada postavili kamen-temeljac za izgradnju spomen-obilježja.

Historijski ĉas o ratnom putu vitezova 1. foĉanske brigade održao je bivši pripadnik ove brigade i historiĉar Mesud Šadinlija. Ĉlanovi Udruženja obišli su i šehidsko mezarje Okrugla, gdje su položili cvijeće.

Najviše ratno priznanje Armije RBiH Zlatni ljiljan dobilo je 19 pripadnika ove brigade saopćeno je iz Udruženja 182. viteška lahka brigada.

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

PODSJETNIK : Fočanska viteška brigada Postrojavanjem jedinica Fočanske viteške brigade, na prevoju Grebak, formirana je u augustu 1992. brigada. Uspostavljen je put spasa preko Grebka, kojim se Goražde u najtežim danima snabdijevalo hranom. U okviru manifestacija Grebak , okupi se nekoliko bivših pripadnika Fočanske brigade te stotine zvanica, a na ratni put brigade čiji su pripadnici izvodili borbena dejstva gotovo na cijelom području BiH, podsjeti po neki preživjeli gazija Brigade.

Podsjetimo se da je odluka o formiranju Fočanske brigade donesena 16. augusta 1992. kada su u njen sastav ušli Jahorinski, Fočanski i bataljon Sutjeska. Kroz brigadu je tokom ratnog perioda prošlo više od 2.500 pripadnika, među kojima je 19 vojnika odlikovano najvišim ratnim priznanjem značkom Zlatni ljiljan. Podsjetimo se na nezaboravne bitke u odbrani doline Sutjeske, Ustikoline, koridora Igman – Goražde, Proskoka, Treskavice, srednje Bosne i mnogih krajeva BiH. 106

U proljede 1994. Fočanska viteška brigada pravcem prema istočnoj Bosni na bjelašničkotreskavičkom ratištu izvodila je borbena dejstva, tokom 1994.- 1995. godine kada su oslobođeni Greda, Treskavica, Bjelašnica, Đokin toranj, Brda – Prečko – Brdo i Proskok. U taj vakat Fočanska brigada dobila je naziv viteška. U pobjedonosnom pohodu ovu je brigadu zaustavio Dejtonski mirovni sporazum.

U borbama je poginulo 267 pripadnika Brigade, dok je više od 500 njih teže ili lakše ranjeno, a poginuo je i komandant bataljona Dževad Hanjalid. priredio:Kenan Sarač/focanskidani

107

108

109

110

111

112

113

Novi Pazar,prije II sv. rata.

114

Ljudski znoji lijek je 99 % uspješan za ljudski vid !

Egipatski doktor Abdulbasit Muhammed je bio veoma inspirisan ĉitajući dijelove sure Jusuf te pronašao lijek da se od ljudskog znoja može lijeĉit oĉni vid koji je 99 % uspješan.

Inspirisan Kur`anom jedan Egipatski doktor je pronašao lijek koji ce umjesto operacije brzo i efikasno djelovati na poboljsanje vida kod ljudi. Lijek Je dobio ime "KURA'NSKI LIJEK" i poceo je da se proizvodi od strane jedne svajcarske firme. Po vijestima katarskih novina "Ar-Raya" egipatski doktor Abdulbasit Muhammed je lijek pronašao od ljudskog znoja i lijek je 99 % uspješan. Dobio je dozvolu kako Evrope tako i Amerike. Lijek je poceo da se proizvodi u jednoj svajcarskoj fabrici ljekova u obliku kapi.

INSPIRACIJA IZ SURE JUSUF Dr. Abdulbasit Muhammed kaže da je za "KURA'NSKI LIJEK" inspiraciju dobio iz sure Jusuf i dodaje: "Jednog jutra poslije sabah namaza ucio sam suru Jusuf. citajuci 84. ajet i nadalje stao sam i poceo razmišljati. U ajetima se kaže da je otac Jusufa a.s. Jakub a.s. zbog tuge za svog sina bio jako žalostan i da je plakao i zbog toga je i oslijepio. Nakon toga Jusuf a.s. mu šalje svoju košulju sa kojom Jakub a.s. potire svoje oci i ponovo pocinje da vidi kao nekada. Ovdje sam poceo da razmišljam, sta je moglo biti u košulji Jusufa a.s.? Došao sam do zakljjucka da u košulji nije ništa moglo biti osim znoja. U laboratoriji sam aktivno poceo da razradjujem ovu temu.

115

Izvodio sam eksperimente na zecevima, i dobio sam jako povoljne rezultate. Nakon toga sam lijek poceo da primjenjujem 2puta dnevno za 7 dana na 250 dobrovoljaca oboljelih od ociju i postigao 99 % uspjeha. Rekao sam ovo je kur-anska mu'dziza (fenomen).

USLOV DOKTORA Dr. Abdulbasit je lijek poslao radi dozvole americkim i evropskim istraživackim centrima i od istih dobio dozvolu i pohvalu. Nakon toga jedna Švajcarska firma je tražila da lijek otkupi našta je Dr. Abdulbasit pristao pod uslovom da se lijek zove "KURA'NSKI LIJEK".

Firma je prihvatila i vec je pocela sa proizvodnjom "KURA'NSKOG LIJEKA".

Blagodati Najteža matematička radnja je sabrati i pobrojati blagodati koje ti je Allah darovao.

"Ako vi budete brojili Allahove blagodati, nedete ih nabrojiti, - Allah, uistinu, prašta i samilostan je", (Pčele, 18) Pazi da ne budeš u svojim očima velik, a kod Allaha malešan!

Poznati ashab U'tbe ibn Gazvan je upudivao sljededu dovu: "Utječem se Allahu da u svojim mislima budem velik, a kod Allaha malešan" (Hiljetu Evlija 8/255) Budi na istini pa makar bio sam 116

70 režimskih kadija (sudaca) podržalo je smrtnu presudu Ahmedu b. Hanbel, pod izgovorom da je novotar.

Sve njih je historija zaboravila, a ime Ahmeda b. Hanbela je poznato čitavom islamskom ummetu zbog toga što je bio na Istini i tako de ostati do Sudnjeg dana!

Kada u nečemu ne uspiješ - budi siguran da Allah dž.š., zna da je u tome samo dobro za tebe, ili zbog toga što još nisi spreman za to, ili zbog toga što se ne bi mogao nositi sa tim, ili zbog nečeg drugog što de dodi, a što je mnogo vrijednije i bolje po tebe!

Budi zadovoljan s onim što ti je Allah dž.š., zapisao, budi nasmijan i nemoj očajavati... (šejh Ša'aravi rhm.)

Osoba koja je bez pameti u islamu je oslobođena namaza, posta, zekata i svih drugih obaveza...Da li oni koji ne izvršavaju ove obaveze smatraju da su bez pameti, to nek' preispitaju sami sebe?"

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126