琅琊刻石-李斯（此為右翻書，觀看時可先移至末頁）

琅琊台刻石 秦 李斯

琅琊台刻石作為中國現存最古老刻石之一， 秦刻石存字最多者， 完整的保留了秦篆開創者李斯的真跡， 實為中國書法傳世之精品。

為何喜歡此字帖 自小對於秦代歷史有別於其他朝代頗具興趣， 最早接觸歷史於中國古裝戲劇的服化道審美回歸時期，

多為秦漢時期歷史劇，如神話、古今大戰秦俑情與美人心計等戲劇， 至今令我印象深刻。

五大夫趙嬰五大夫楊樛 皇帝曰： “ 金石刻盡始皇帝所為也。 今襲號，而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也。 如後嗣為之者，不稱成功盛德。

制曰： ”

可。 ” “

丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言： “ ” 臣請具刻詔書金石刻，因明白矣。 臣昧死請。

請制曰可

明白矣臣昧死

詔書金石刻因

死言臣請具刻

御史夫臣德昧

相臣斯臣去疾

稱成功盛德承

後嗣為之者不

其於久遠也如

詞不稱始皇帝

襲號而金石刻

皇帝所為也今

曰金石刻盡始

五夫楊樛皇帝

歷史記載時間軸

宋代蘇軾為高密太守時，作《書瑯琊台篆後》記載：「秦始皇二十六年初並天下，

二十八年親巡東方海上，登瑯琊台觀日出，樂之往返，徙黔首三萬家台下， 刻石頌秦德焉。二世元年，復刻詔書具在」。

著名女文學家李清照的丈夫趙明誠寫的《金石錄》也記錄著：「秦瑯琊台刻石，

在今密州。其頌詩亡矣，獨從臣姓名及二世詔書尚存，然亦殘缺。」

年，山東諸城知縣顏悅道在瑯琊台上建海神廟，並修整瑯琊台刻石， 1598 切下殘存的後半部分嵌於碑上。

年，諸城知縣宮懋讓見刻石裂開，溶鐵束之。 1763 只是當時冶煉技術欠缺火侯，到了清道光間鐵束就被鏽蝕得斷裂散開，

年，碑石遭雷擊，再次散失。 1900

導致刻石崩碎。當時的諸城知縣毛澄只能建個亭子，為殘石遮風擋雨。 沒想到建亭忘了設避雷針。

年，諸城負責巡視學務的視學王培裕尋得刻石，雖然已是一些散碎石塊， 1922 但拼合起來後，發現傷損還算不多，被藏於縣衙之內。 年，瑯琊台刻石先是藏於山東省博物館， 解放後， 1950 年調撥給中國歷史搏物館，成為國博的鎮館之寶。 1959 後於

《瑯琊台刻石》是中國最早的刻石之一，

與 ”

功蓋五帝，澤及牛馬 ” “

），在山東諸城瑯琊台。 刻於秦始皇二十八年（前 219 年年巡遊東地，登瑯琊台時所立。 秦始皇統一全國後，於公元前 219 器械一量，同書文字 刻石記述秦始皇 “ 的殊功，具有開國紀功的意義。

刻文據傳秦始皇登臨瑯琊山時，命李斯所書，所以也算是李斯的真跡。

行，八十六字。 13

用筆勁秀圓健，結體嚴謹工穩，是秦代小篆的代表作，在書法史上佔有重要地位。 後來秦二世東行郡縣時又在石後增刻詔書， 再次強調了秦始皇的英明偉大，依舊命李斯所書。 全文載《史記 秦·始皇帝本紀》。因年代久遠，現僅存 厘米，寬 76.5 厘米，厚 37 厘米。 瑯琊台刻石高 129 秦始皇統一六國後，數次出巡各地，留下了七處刻石。

除了泰山刻石、嶧山刻石和瑯琊刻石以外，還有之罘刻石、東觀刻石、碣石刻石 以及會稽刻石，又稱「秦七碑」。

行，計 86 字， 現在流傳最廣的拓本是明拓本，因歷年久遠現僅存 13 殘石現藏於中國歷史博物館。

整理編寫 | 洪雨彤