centre intergénérationnel Monastir

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

1

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Remerciement Je souhaite adresser ici tous mes remerciements aux personnes qui m’ont apporté leur aide pour l’élaboration de ce mémoire.

Je tiens à remercier dans un premier temps, mes parents qui ont toujours fait preuve de patience et de soutient.

Je tiens à remercier également, Mr. Mohamed Hechmi Moussa, qui a su, m’accompagner et m’aguiller, durant ces quelques mois de travail.

Ainsi que, pour sa disponibilité, sa patience et ses conseils avisés.

Mes remerciements s’adressent également à tous les professeurs qui m’ont donné des connaissances et des expériences efficaces pendant mon cursus universitaire.

A tous ces intervenants directs et indirects, je présente mes remerciements, mes plus hauts respects et considérations.

2

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Sommaire Introduction--------------------------------------------------------------------------------------------------------p.5 Problématique------------------------------------------------------------------------------------------------------p.6 Méthodologie-------------------------------------------------------------------------------------------------------p.7

Partie théorique--------------------------------------------------------p.8 A- L’intergénérationnel: une réponse à une société en mutation-------------------------------p.9 I- Introduction------------------------------------------------------------------------------------------------------p.9 II- Définition-------------------------------------------------------------------------------------------------------p.9 III- Naissance de l’intergénérationnel--------------------------------------------------------------------------p.10 1- Une transition démographique : le déclenchement------------------------------------------------p10 2- Premières initiatives : Naissance de l’intergénérationnel ---------------------------------------- p11 IV- L’intergénérationnel, entre conflits et bénéfices ----------------------------------------------------------p.13 1- Enjeux--------------------------------------------------------------------------------------------------p.13 2- Freins---------------------------------------------------------------------------------------------------p.15 V- La Tunisie : des indicateurs d’une société en mutation----------------------------------------------------p16 1- Etat des lieux--------------------------------------------------------------------------------------------p16 2- Les indicateurs------------------------------------------------------------------------------------------p17 Synthèse------------------------------------------------------------------------------------------------------------p.21

B- Construire le pont entre les générations : pour un transfert des savoirs--------------------p.22 I- Introduction-----------------------------------------------------------------------------------------------------p22 II- Définition d’un intérêt partagé-------------------------------------------------------------------------------p23 1- Introduction--------------------------------------------------------------------------------------------p23 2- Definition-----------------------------------------------------------------------------------------------p23 3- Mécanismes de transmission du savoir--------------------------------------------------------------p25 III- Identification des groupes d’âge-----------------------------------------------------------------------------p27 IV- L’organisation d’activités partagées-------------------------------------------------------------------------p32 1- Le travail------------------------------------------------------------------------------------------------p32 2- Le sport--------------------------------------------------------------------------------------------------p35 3- Le divertissement--------------------------------------------------------------------------------------p 36 Synthèse---- -------------------------------------------------------------------------------------------------------p.37

C- L’intergénérationnel: au cœur des projets architecturaux d’aujourd’hui et de demain -----------p.38 I- Introduction-----------------------------------------------------------------------------------------------------p38 II- Repenser l’espace afin de recréer des liens-------------------------------------------------------------------p39 1- Des objectifs aux concepts----------------------------------------------------------------------------p39 2- Le centre intergénérationnel: un troisième lieu-----------------------------------------------------p40 III- Nouveaux concepts, nouveaux espaces : Nouveaux liens-------------------------------------------------p41 1- Le learning space----------------------------------------------------------------------------------------p41 2- Le Coworking-------------------------------------------------------------------------------------------p42 3- La trade school------------------------------------------------------------------------------------------p44 4- Le Fab-lab-----------------------------------------------------------------------------------------------p46 Synthèse------------------------------------------------------------------------------------------------------------p.48 3

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Partie analytique-------------------------------------------------------p49 A- Projets références----------------------------------------------------------------------------p.50 I- Reconversion de la station-service de mies van der Rohe --------------------------------------------------p50 II- Résidence intergénérationnelle ------------------------------------------------------------------------------p.58 III- Le Freyssinet hall----------------------------------------------------------------------------------------------p63 Synthèse------------------------------------------------------------------------------------------------------------p.66

B-

Enquête--------------------------------------------------------------------------------------p67

Questionnaire -----------------------------------------------------------------------------------------------------p.68 Synthèse -----------------------------------------------------------------------------------------------------------p.70

Partie conceptuelle----------------------------------------------------p71 I- Choix du site-----------------------------------------------------------------------------------------------------p72 II- Choix et analyse du terrain-----------------------------------------------------------------------------------p77 III- Contraintes urbanistiques du terrain-----------------------------------------------------------------------p81 IV- Organigramme fonctionnel----------------------------------------------------------------------------------p82 V- Programme fonctionnel----------------------------------------------------------------------------------------p83 VI- Parti architectural--------------------------------------------------------------------------------------------p86

Conclusion générale---------------------------------------------------p93 Annexe-----------------------------------------------------------------p94 Bibliographie----------------------------------------------------------p97

4

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Introduction

D

e nos jours, le travail occupe une place centrale dans la vie de l’être humain, parce qu’il lui est indispensable pour permettre sa survie et assurer son confort.

Faire face à ces difficultés dans un esprit d’individualisme peut générer, au sein de notre société, un esprit de division entre les différentes générations qui se traduit par l’isolement et le renfermement sur soi. Pourtant, pour la première fois depuis que En effet, l’industrialisation de la société a bouleversé l’humanité existe, notre société va voir quatre à cinq le mode de vie de l’homme et l’a touché au niveau de générations se côtoyer. Cette nouvelle situation, est ses valeurs et ses habitudes mais aussi au niveau de l’occasion rêvée pour redéfinir nos valeurs collectives son comportement et sa psychologie. mais certaines visions peu positives ont tendance à créer de la tension entre les générations, là où il devrait Le passage d’une société à dominante agricole et y avoir de la solidarité, de l’entraide et de l’échange. artisanale à une société commerciale et industrielle dont l’idéologie est technicienne et rationaliste a Certaines sociétés modernes ont eu alors recours à un instauré un cycle de vie en 3 phases, centré sur le concept qui leur permettra d’apporter une solution à travail: ces problèmes liés à la relation entre les générations : l’intergénérationnel.

L’apprentissage: la formation durant la jeunesse pour se préparer au travail.

L’intergénérationnel se présente comme un concept La production: le travail durant la vie adulte. qui a pour objectif de recréer les liens et les valeurs La retraite: l’inaction durant la vieillesse lorsque intrafamiliaux à plus grande échelle, il amène les l’individu ne peut plus travailler. générations à se réunir dans un but commun « le juste milieu » pour préserver les liens intergénérationnels.

Durant chacune de ces trois phases, l’individu peut rencontrer des difficultés, que ce soit au niveau de L’intergénérationnel peut donc être un formidable la formation, qui peut parfois être insuffisante, ou outil pour faire face, ensemble, aux difficultés de la vie au niveau de la recherche d’emploi, qui peut des fois de l’homme moderne. durer longtemps par manque d’expériences, ou encore au niveau de l’adaptation à la retraite, qui peut être dans la plus part des cas difficile à gérer vue la rupture avec presque toutes les habitudes de la vie adulte.

5

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Problématique

E

n Tunisie, le taux de chômage est très élevé.

Bien que leurs éducations scolaire soit de qualité, ils ne trouvent pas assez de travail pour nourrir leurs familles.

Le principe fondateur du centre intergénérationnel Monastir réside dans le désir de favoriser les relations potentielles entre les usagers et d’encourager rencontre et cohésion entre les générations, tout en assurant l’intimité de chacun dans un espace collectif.

Depuis le printemps arabe, la Tunisie a connu certaines transissions, toutefois, elle est loin d’avoir atteint les Le projet se présente comme un espace où les jeunes, objectifs qu’elle s’était fixés tels que : Le travail, la qui subissent la demande sans cesse grandissante de dignité, la liberté et la solidarité…etc. flexibilité professionnelle, peuvent bien profiter du riche savoir-faire de leurs ainés. En outre, les moins Le chômage relativement élevé s’est accentué, les jeunes et les retraités peuvent non seulement y jeunes sont particulièrement affectés par le chômage, transmettre et partager leurs expériences mais aussi les femmes sont plus affectées par le chômage que les y apprendre des jeunes pour être toujours à la page. hommes, le chômage des diplômés de l’enseignement Cet échange permet l’actualisation de l’être humain supérieur est de plus en plus préoccupant, mais aussi quel que soit son âge. le marché de travail a subi une forte pression suite à la révolution.

Le centre intergénérationnel Monastir cherche à établir un rapport axé autour du partage et de Face à cette situation, il est important de recréer du l’échange entre les différents âges. Il s’agit d’un rapport lien entre les générations, de créer la rencontre et ainsi de partage expérientiel tant sur le plan professionnel, de permettre l’échange, le partage et l’ouverture afin que sur le plan personnel. de bien préparer nos jeunes à intégrer le monde du travail, nos moins jeunes à améliorer leur méthodes Comment peut-on assurer le métissage des de travail et nos vieux à s’adapter à la retraite. générations et créditer le désir de vivre ensemble ?

Il faut proposer donc un espace où l’individu peut perfectionner ses capacités à chacune des étapes de la vie professionnelle, un espace qui valorise le rôle et l’apport de chaque génération, tout en favorisant le métissage des générations et la qualité de vie à tous les âges. Le projet doit s’inscrire pleinement dans une stratégie de cohésion sociale. Le site doit donc affirmer sa complémentarité avec l’ensemble des pôles universitaires, touristiques et culturels.

Il s’agit d’un centre intergénérationnel qui se situera au centre-est de la Tunisie plus exactement à Monastir pour sa proximité (par rapport à toutes les autres régions de la Tunisie) et sa richesse naturelle et culturelle.

Quels moyens doit-on mettre en œuvre afin de renforcer les liens entre les générations dans la vie sociale et améliorer la qualité de vie de chacun?

Comment le centre intergénérationnel Monastir peut-il s’inviter à créer des liens et des espaces de partage ?

Comment peut-il contribuer à relever le défi social et intergénérationnel ?

6

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Méthodologie d’approche :

L’

objectif général de ce mémoire étant Le renforcement des liens entre les générations et l’apport d’une solution à une société en mutation et qui amène quatre à cinq génération à coexister, je propose alors afin de répondre à cette problématique la conception d’un centre intergénérationnel à Monastir, ce qui va mettre en œuvre le concept de l’intergénérationnel et contribuer à relever le défi.

Ensuite, on va analyser quelques projets similaires, ce qui va nous orienter dans le choix des concepts à développer et va nous aider à mieux comprendre le fonctionnement d’un projet intergénérationnel. Ce qui va nous permettre de subvenir aux besoins de toutes les générations.

Le projet a pour but de favoriser la cohésion sociale et de faire profiter chaque génération de ce que les autres ont à offrir, de stimuler les rencontres, de permettre l’échange, ainsi que de partager et transmettre le savoir.

Afin d’aboutir à une étude structuré et à une conception cohérente par la suite, on a opté pour une démarche fondée sur trois parie :

Et enfin, à partir des éléments et des concepts étudiés et grâce à l’analyse du site choisi, on est arrivé à établir un programme fonctionnel ainsi qu’une démarche conceptuelle. Cette partie a abouti à l’élaboration d’un parti architectural illustré par une esquisse de projet.

D’abord, on va définir le concept de l’intergénérationnel et déterminer ses valeurs, ses principes ainsi que le besoin d’y avoir recours en Tunisie. On va également souligner l’importance de bien réfléchir un projet intergénérationnel et de bien adapter son architecture au concept.

7

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Partie theorique Ce premier chapitre s’articule autour de ces trois grands points : A- L’intergénérationnel: une réponse à une société en mutation I- Introduction II- Définition III- Naissance de l’intergénérationnel IV- L’intergénérationnel, entre conflits et bénéfices V- La Tunisie : des indicateurs d’une société en mutation VI- Synthèse

B- Construire le pont entre les générations : pour un transfert des savoirs I- Introduction II- Définition d’un intérêt partagé III- Identification des groupes d’âge IV- L’organisation d’activités partagées V- Synthèse

C- L’intergénérationnel: au cœur des projets architecturaux d’aujourd’hui et de demain I- Introduction II- Repenser l’espace afin de recréer des liens III- Nouveaux concepts, nouveaux espaces : Nouveaux liens IV- Synthèse

8

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’intergénérationnel: une réponse à une société en mutation I. Introduction Pour la première fois depuis que l’humanité existe, notre société va voir quatre à cinq générations se côtoyer.

Cette nouvelle situation fait naître de nouveaux défis, qu’ils soient économiques ou sociaux. À l’heure où la pyramide des âges s’allonge et voit sa base rétrécir, grâce notamment aux progrès de la médecine, il faut repenser les liens entre générations.

Avant tout, nous tenterons de définir l’intergénérationnel et les facteurs qui rendent son développement fondamental dans une société en pleine mutation. Après quoi nous envisagerons les enjeux et les freins du vivre ensemble entre générations différentes. Enfin, il nous apparaît important de souligner le rôle de l’architecture dans le développement de l’intergénérationnel.

II. Définition La littérature consacrée à l’intergénérationnel n’offre pas de définition précise de cette notion. Seul le terme génération est déterminé clairement comme un « ensemble d’êtres, de personnes qui descendent d’un individu à chaque degré de filiation » (Larousse). À l’heure actuelle, la tendance est de scinder en trois parties les périodes de la vie à savoir le temps de l’apprentissage devant mener à un travail, le temps de travail et enfin celui de l’inactivité. Le fil conducteur de ses tranches de vie est le travail, celui auquel on se prépare, celui qu’on effectue et enfin celui qu’on n’a plus.

L’intergénérationnel est un concept auquel il faut encore donner du sens et du contenu, au risque de le réduire à un phénomène de mode. S’il nous fallait faire l’exercice, nous le définirions plus largement en parlant de liens et d’interactions qui existent ou devraient exister entre personnes d’âges différents aux expériences historiques propres. Soulignons que dans le terme intergénérationnel, le préfixe «inter» donne toute la dimension de liens, d’attachement et de réciprocité qu’il induit. L’intergénérationnel est donc un concept qui entend promouvoir les interactions, les échanges, les solidarités et les croisements entre les générations.

La nouvelle génération est épouvantable.

J’aimerais tellement en faire partie !

Oscar Wilde

9

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

III. Naissance de l’intergénérationnel 1. Une transition démographique : le déclenchement On le constate, le concept de l’intergénérationnel est relativement neuf. Dans le contexte actuel, il devient pourtant incontournable, et ce, en raison de plusieurs facteurs. Le premier est démographique. Du Baby-boom au papy-boom ! Le nombre de personnes âgées sera multiplié par 3 entre 1950 et 2050 alors que la population globale n’augmentera que de 20% Sur base de ces deux graphiques, on voit clairement qu’entre 1921 et 2009, la base de la pyramide se réduit alors que la tranche des 35-55 ans s’élargit pour former un bloc.

Figure 1: Pyramide des âges (source: CORTEN, P, Evolution démographique et avenir de la sécurité sociale,2004

Cet état de fait va amener 4 à 5 générations à vivre en même temps avec des besoins bien différents et des modes de vie aux antipodes les uns des autres. Le deuxième facteur, sans doute le plus polémique, est d’ordre économique. Lorsqu’on s’intéresse à l’intergénérationnel, on est rapidement confronté à une opposition entre actifs et inactifs, c’est-à-dire entre ceux qui vont être utiles, les jeunes en formation, ceux qui sont utiles, les adultes actifs, et ceux qui sont devenus « inutiles », les inactifs. La prééminence de l’économique dans nos sociétés, comme le souligne le journal des cadres d’énéo1 « Balises », pose le travail rémunéré comme valeur essentielle. C’est donc en termes de productivité que l’on mesure l’utilité de chacun. Or, la crise économique, les difficultés budgétaires et le chômage sans cesse croissant rangent les seniors dans la catégorie de ceux qui n’ont plus rien à apporter car ils ne travaillent plus et ne créent plus de richesses. Ils sont considérés comme dépendants voire même comme des « profiteurs ».

10

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

En opposant actifs et inactifs, on creuse le fossé entre les plus jeunes qui travaillent pour leurs aînés et les moins jeunes qui en profitent. Face à cette situation, il est important de recréer du lien entre les générations, de créer la rencontre et ainsi de permettre de changer le regard que chacun porte sur l’autre.

Figure 2: Les différences entre les génération par 123RF

2. Premières initiatives : Naissance de l’intergénérationnel Depuis la fin des années 70, on parle de “ refaire de l’intergénérationnel ”, de “ recréer des liens ”, sous-entendant par là qu’il y aurait un “ manque ” à combler. En effet, comme nous l’avons vu, la famille a beaucoup évolué : la famille nombreuse et étendue a laissé la place à une famille plus réduite et plus allongée.

Par conséquent les réseaux de solidarité intrafamiliaux ont ainsi diminué alors que le nombre de personnes âgées susceptibles d’être prises en charge a augmenté. Parallèlement à cela, avec l’évolution de la société, l’Etat a institutionnalisé la solidarité entre les générations à travers le système de sécurité sociale, des soins et des retraites.

De nombreux auteurs ont montré que cette évolution ne concerne pas uniquement la prise en charge des plus dépendants mais aussi les rapports entre les âges en général, non plus axés autour des générations mais du travail.

11

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

En effet, l’industrialisation de la société a instauré un cycle de vie en 3 phases, centré sur le travail: - La formation durant la jeunesse pour se préparer au travail ; - La production par le travail durant la vie adulte ; - L’inaction durant la vieillesse lorsque l’individu ne peut plus travailler et devient un retraité.

A la fin des années 70’, le concept de l’intergénérationnel voit le jour. Il s’agissait le plus souvent de mettre en relation deux générations extrêmes, les enfants et les personnes âgées, souvent au sein d’institutions, afin d’atténuer le caractère ségrégatif de la vie en maisons de retraite.

Ces projets étaient ponctuels et visaient la rencontre et la convivialité plutôt qu’un véritable échange sur la longue durée.

Les années 90’, et en particulier l’Année européenne des personnes âgées et de la solidarité entre les générations (1993), ont marqué un tournant dans l’histoire de l’intergénérationnel. Il a alors non seulement connu une certaine visibilité, mais aussi un élargissement de son public et de ses domaines d’action. Non plus uniquement portés par les acteurs gérontologiques, des projets intergénérationnels émergent dans tous les secteurs associatifs et publics.

Il ne s’agit plus seulement d’organiser des goûters ou des écoles de devoirs, mais de plus en plus de créer un échange et un partage entre les générations.

Ces initiatives touchent un public plus diversifié, elles concernent tous les domaines de la vie en société, culture, formation, éducation, insertion, transmission, santé, habitat ou nouvelles technologies,…

C’est une culture de l’intergénérationnel qui se met progressivement en place. Culture qui se développe entre conflits et bénéfices.

12

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

IV. L’intergénérationnel, entre conflits et bénéfices

1. Enjeux

L’augmentation du nombre de personnes âgées ne se limite pas à une question de finances publiques. Ce bouleversement de la pyramide des âges doit être vu comme une opportunité en matière de croissance du capital humain et d’amélioration de la qualité de vie pour tous.

Ainsi, l’intergénérationnel devrait favoriser une approche originale en privilégiant le métissage des générations, pour que chacun trouve sa place et son utilité. Loin de l’approche économique, il est question de qualité de vie pour tous, d’échange et de partage

Figure 3: Les enjeux de l’intergénérationnel, une caricature de sensibilisation

13

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Selon Mohammed Melki, sociologue, diplômé de la Sorbonne et spécialiste des questions intergénérationnelles et du bien vieillir, l’intergénération pose 4 enjeux majeurs.

– « La préservation du Pacte social entre les générations » Notre sécurité sociale est basée sur la solidarité et notamment sur la solidarité entre générations. Pour la préserver il est fondamental que chacun y contribue puisqu’elle bénéficie à tous. Que ce soit pour un repos de maternité, une allocation de chômage ou de retraite, elle nécessite, plus que jamais, une participation de tous.

– « La qualité de vie à tous les âges » Le schéma, « enfant, adulte, vieillard » est dépassé! Aujourd’hui les générations s’entremêlent, passant du jeune vieux au vieux jeune. À chaque âge il y a le même besoin de qualité de vie.

– « La reconnaissance des liens entre générations au sein des familles » Si le modèle familial a beaucoup évolué pour devenir pluriel, il n’en reste pas moins fondamental. Les fonctions sociales de la famille sont structurantes car elles permettent notamment la transmission de valeurs, l’échange d’apprentissage, la solidarité. Mais surtout, la famille est le terreau dans lequel l’individu peut se réaliser.

– « Le renforcement des liens entre générations dans la vie sociale » Pour que les générations se côtoient et tissent des liens en dehors de la sphère familiale, il est fondamental de créer des cadres de rencontre réellement ouverts à tous.

14

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

2. Freins Si les enjeux sont de taille, les freins ne sont pas absents. En effet, les besoins et les attentes des générations sont bien différents, voire parfois diamétralement opposés. Le repli sur soi et l’individualisme de nos sociétés sont certainement le frein majeur à l’action intergénérationnelle. Chacun, quel que soit son âge, a tendance à penser à ses propres besoins, ses propres envies alors que l’essence même de l’intergénérationnel est la solidarité.

D’autre part, l’image des aînés véhiculée est très caricaturale. Ils sont tantôt présentés comme inutiles puisqu’ils ne produisent plus rien, tantôt profiteurs car dépendants, que ce soit au niveau des pensions ou encore des soins de santé. L’image des jeunes n’est pas toujours plus positive pour certains aînés qui les considèrent comme fainéants quand ils ne travaillent pas ou menaçants quand ils écoutent leur musique un peu trop fort.

Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait.

Grandville,

Cent Proverbes, 1845 Figure 4: caricature sur le conflit entre les générations

Cette vision peu positive a tendance à créer de la tension entre les générations, là où il devrait y avoir de l’échange.

Pour se rencontrer, il faut des lieux propices à l’échange. Or, des facteurs sociaux, culturels et techniques, des clivages et des cloisonnements institutionnels et sectoriels, et des préjugés persistants ne favorisent pas les liens entre les générations.

On se croise sans se rencontrer. Les lieux tels que les maisons de quartiers et les médiathèques sont plus axés sur les jeunes, compte-tenu de la spécialisation des animateurs. Les lieux d’hébergement et de vie collectifs sont compartimentés : maisons de jeunes, maisons de repos, crèches,…

Cette catégorisation ne favorise pas vraiment la mixité des âges.

15

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

La Tunisie : des indicateurs d’une société en mutation Etat des lieux Au niveau mondial, les dernières années ont été marquée par un repart à la hausse du chômage. La crise économique a pesé sur la situation de chômage notamment dans certains pays de l’Europe à l’instar de l’Espagne et du Portugal.

Figure 5: Taux de chômage par pays (en 2012) Sources : Eurostat, haut-commissariat au plan Maroc, direction statistique générale Jordanie et INS Tunisie

En Tunisie, la situation demeure préoccupante malgré une baisse du taux de chômage par rapport à l’année 2011. Le marché du travail continue de souffrir de plusieurs contraintes structurelles et fonctionnelles aggravées par les évènements sociaux et politiques survenus suite à la révolution du 14 janvier 2011.

Cette réalité douloureuse du marché de l’emploi affecte particulièrement les jeunes, qui sont davantage touchés par le chômage. Ceci s’applique également pour les diplômés de l’enseignement supérieur dont le taux de chômage relativement élevé ne cesse de s’accentuer, ce qui est de plus en plus préoccupant.

En outre, Beaucoup de difficultés se dressent devant certains métiers de l’artisanat qui sont menacés de disparition. Le secteur souffre des mécanismes lui permettant de couvrir ses besoins en ressources humaines en l’absence de formation de nouveaux artisans qui feraient de ces métiers, une activité durable.

Ceci a engendrée une hausse prononcée de la pression exercé sur le marché du travail, ce qui a accentué la crise économique qu’affronte le pays et qui s’approfondit de jour en jour. Une telle situation ne peut pas continuer et des mesures urgentes doivent être prises pour sauver le pays.

16

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Les indicateurs La transition démographique et le renforcement de tranches d’âge actives Le taux de la croissance démographique est passé sous la barre de 2% à partir de la fin des années 80 pour se situer autour de 1,06 % en 2012 en raison de la baisse rapide de la fécondité.

Cette transition démographique amorcée par la Tunisie c’est traduite par un rétrécissement accéléré de la population infantile de moins de 15 ans contre un renforcement des tranches d’âge actives (15-59 ans). Ainsi, la population de moins de 15 ans représente 23,7% de la population totale en 2012, quant à la population de 15 à 59 ans, elle représente 66,4%.

Figure 6: Pyramide d’âge de la population par sexe en 2012 Source : Enquête Nationale sur l’Emploi (2012), INS

La transition démographique, l’allongement de l’espérance de vie et l’allongement de la durée de l’activité professionnelle à plus de 60 et même plus de 65 ans, renforceront les effectifs de la population active réelle qui s’approcherait alors du seuil de 8 millions d’actifs réels. Cette évolution attendue de la population en âge de travailler nécessitera un effort collectif dans un esprit de développement et de solidarité dans le but de surmonter cette crise.

17

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Prononciation (accroissement) du taux de chômage D’après le rapport annuel sur : Le marché du travail en Tunisie publié en Novembre 2013, durant les six dernières années, le taux de chômage national a affiché une tendance générale vers la hausse. Ainsi, il a augmenté de 12,4 % en 2007 à 18.3% en 2011 avant d’enregistrer une légère baisse pour se situer à 17,6 % en 2012.

Le taux moyen de chômage masque une grande divergence par âge, les groupes les plus jeunes (15-29 ans) de la population active étant davantage affectés. Ils constituent 72,2% des chômeurs et leur taux de chômage n’a cessé d’augmenter en passant de 25 % en 2007 à 35,2% en 2012.

Figure 7: Répartition par tranche d’âge de l’emploi et du chômage en 2012 Source : Enquête Nationale sur l’Emploi (Mai 2007, Mai 2008, Mai 2009, Mai 2010, Mai 2011, Mai 2012), INS

Le taux de chômage de la tranche d’âge (15–24 ans) est très élevé en comparaison avec les pays développés. Il est passé de 27,9 % de la population active en 2007 à 29,5% en 2010 pour atteindre 37,6% en 2012, la moyenne mondiale étant de 12,2% au cours de cette période.

Figure 8: Taux de chômage des jeunes 15 -24 ans (en%) Source : Enquête Nationale sur l’Emploi (Mai 2007, Mai 2008, Mai 2009, Mai 2010, Mai 2011, Mai 2012), INS, INSEE

18

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le chômage selon le niveau d’instruction La structure éducationnelle du chômage connaît des changements sensibles d’une année à l’autre Les effectifs chômeurs de niveau supérieur et secondaire ont augmenté, durant les dernières années. De l’autre côté, le nombre de chômeurs peu ou pas instruits a augmenté légèrement durant la même période.

En d’autres termes, la population instruite est particulièrement exposée au chômage. Désormais, 1 chômeur sur 4 est de niveau supérieur et 4 sur 10 sont de niveau secondaire. Les demandeurs d’emploi de niveau supérieur sont la catégorie la plus affectée avec un taux de chômage de 26,1% en 2012, suivis par les chômeurs de niveau secondaire (21%).

Figure 9: Evolution du taux de chômage par niveau d’instruction Source : Enquête Nationale sur l’Emploi (2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012), INS

En 2012, le nombre de chômeurs diplômés de l’enseignement supérieur a atteint 174 900 personnes. Les chômeurs diplômés du supérieur représentent environ le quart (25,3%) de l’ensemble des chômeurs. Les effectifs de chômeurs diplômés du supérieur ont augmenté durant les dernières années passant de 85 000 en 2007 à 174 900 en 2012, soit une croissance annuelle moyenne de 15,5%.

Figure 10: Chômeurs des diplômés du supérieur par rapport au total des chômeurs selon le gouvernorat en 2010 Source : Enquête Nationale sur l’Emploi (2010), INS

19

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Des métiers en voie de disparition Le secteur de l’artisanat en Tunisie rencontre de multiples problèmes, notamment depuis que les touristes ont déserté nos souks. Ces difficultés qui se dressent devant certains métiers de l’artisanat ont fait que le secteur traverse une crise.

Considérés comme la mémoire vivante de certaines régions, jadis florissant et transmis de père en fils, ces métiers sont aujourd’hui à la traîne tant du point de vue de la qualité qu’au niveau de la quantité. Outre la Révolution et l’absence de touristes, de nombreux facteurs participent à ce recul.

Ces métiers sont aujourd’hui menacés de disparition, vu le manque des mécanismes permettant au secteur de couvrir ses besoins en ressources humaines en l’absence de formation de nouveaux artisans qui feraient de ces métiers, une activité durable.

Il est, en effet, de plus en plus difficile, pour les professionnels du domaine, d’élargir leurs activités et d’offrir une formation aux jeunes générations, persuadées du manque de perspectives.

« Mes deux enfants ne veulent pas apprendre mon métier. Ils vivent de petits trafics qui leur rapportent plus d’ennuis que d’argent ! » Témoignage d’un ébéniste qui fabrique de vrais chefs-d’œuvre en bois ciselé à Nabeul…

Une menace de disparition plane sur le secteur de notre artisanat, qui représente pourtant l’identité tunisienne, l’authenticité de notre culture et un héritage précieux à préserver.

Figure 11: Fabricant de bonbon traditionnel, un métier disparus

20

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Synthèse

D

ans une société confrontée à la longévité et au risque de rupture entre les âges, tisser des liens entre générations reste un facteur essentiel de solidarité et de cohésion sociale.

Valoriser une “ culture “ intergénérationnelle consiste à remonter aux sources des liens sociaux spontanés, souvent irrationnels, et toujours profondément ancrés dans une signification humaine.

Une telle approche n’exclut cependant pas une méthodologie des pratiques, car la construction de notre société nécessite des repères qui soient lisibles à tous les âges de la vie.

L’intergénérationnel peut s’avérer être une solution pour toute société en mutation, dont la Tunisie incarne le parfait exemple. L’intergénérationnel peut être un atout à mettre en avant pour faire face à une nouvelle configuration sociétale qui amène plusieurs génération à coexister et à une crise du chômage. Amener différentes génération à se côtoyer permettra de retisser les liens et favoriser ainsi la solidarité dont on a besoin pour affronter les défis du monde moderne.

21

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Construire le pont entre les générations : pour un transfert des savoirs 1. Introduction: La réflexion sur un projet intergénérationnel implique un travail de fond, sur le long terme. Il ne suffit pas de mettre deux générations en présence à renfort de publicité et de marketing pour créer un échange. Il faut plutôt que le projet soit construit en trois étapes : •La définition d’un intérêt partagé •L’identification de groupes d’âge •L’organisation d’activités partagées.

Afin de réussir un tel projet, il est judicieux de valoriser le rôle et l’apport de chaque génération est le meilleur moyen d’abattre les préjugés et de limiter catégorisation et discrimination. Mais plus que cela.

C’est un choix de société qui privilégie le vivre ensemble, le collectif, la solidarité et l’entraide plutôt que l’individualisme, le chacun pour soi, le profit et la compétition.

22

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

2. Définition d’un intérêt partagé : a) Introduction Depuis toujours, et dans toutes les disciplines, l’homme quel que soit son âge, possède une curiosité indestructible qui le tend à comprendre et à savoir tout ce qui l’entoure. Ce qui est intéressant avec la société, c’est que chaque groupe d’individus se spécialise dans un domaine précis, mais cela n’est suffisant pour étancher sa soif de savoir.

L’éducation est l’arme la plus puissante que l’on ait à disposition pour changer le monde

b) Définition On peut distinguer quatre grands domaines d’intérêt partagé : le savoir, le savoir-faire, l’être et le savoir-être.

• Le savoir Le savoir correspond aux connaissances intellectuelles. Les recherches en éducation relatives au savoir ont pour objectif de trouver les moyens pédagogiques permettant aux apprenants d’acquérir des connaissances : observation, lecture, écriture, mathématiques, connaissances de l’Homme et de l’Environnement, ...

• Le savoir-faire Le savoir-faire correspond à des compétences pratiques, à la maîtrise par l’expérience de l’exercice d’une activité artisanale, artistique, domestique ou intellectuelle. Ces compétences s’acquièrent par la pratique d’une activité et par l’apprentissage d’automatismes moteurs. Les recherches en éducation relatives au savoir-faire ont pour objectif de trouver et d’appliquer les moyens pédagogiques permettant aux apprenants d’acquérir des compétences et des habiletés pratiques et/ou intellectuelles.

23

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

• L’être L’être correspond à l’état biologique, physique et psychique d’un individu. Les recherches en éducation relatives à l’existence de l’être ont pour objectif de trouver les moyens pédagogiques permettant, dans les situations éducatives, de favoriser et d’atteindre l’état d’être optimal : état de santé, de bien-être, de motivation, de confiance et de satisfaction des besoins naturels et psychiques (joie, plaisir, « liberté », « perception », reconnaissance, sécurité, justice, intégrité, authenticité, capacité, intimité, diversité, confort, créativité, affection, etc.).

• Le savoir-être Le savoir-être correspond à la capacité de produire des actions et des réactions adaptées à la société humaine et à l’environnement. Cette capacité s’acquiert en partie par la connaissance de savoirs et de savoir-faire spécifiques.

Les recherches en éducation relatives au savoir-être ont pour objectif de trouver les moyens pédagogiques permettant aux apprenants d’acquérir au mieux la maîtrise d’actions et de réactions adaptées à leur organisme et à l’environnement : préservation, hygiène, empathie, contrôle personnel, comportement adéquat, respect, action collective, entraide, affirmation de soi, maîtrise, communication, gestion des conflits... La notion de savoir-être est parfois contestée car elle impliquerait une modification de l’essence et du caractère de l’individu.

Figure 12: schéma récapitulatif

24

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

c) Mécanisme de transmission du savoir Divers mécanismes de transmission peuvent être déterminés afin de procéder au transfert des savoirs. Il peut s’agir de la modélisation des modes de production ou de la circulation de procédures de travail, mais l’entraînement au travail, par le biais d’un jumelage, tel le parrainage, apparaît comme un moyen privilégié pour transmettre les connaissances des expérimentés vers les apprentis.

• La formation professionnelle La formation professionnelle est le processus d’apprentissage qui permet à un individu d’acquérir le savoir et les savoir-faire nécessaires à l’exercice d’un métier ou d’une activité professionnelle. L’objectif est de fournir au marché du travail des individus possédant un savoir-faire sans cesse mis à jour.

S’adressant à des adolescents et à des adultes, développant des savoir-faire et des connaissances spécifiques, mobilisant des ressources en constante évolution, la formation professionnelle participe étroitement à la création des identités professionnelles, elle fait partie de l’éducation des adultes et occupe un champ de recherche et de développement à part entière dans les sciences de l’éducation (pédagogie pour la formation professionnelle).

Figure 14: Formation compagnonnique d’un apprenti cordonnier Lyon, France

Figure 13: Formation intergénérationnelle aux premiers secours la Croix-Rouge française de Soultz

• Le compagnonnage Le compagnonnage représente une des premières formes de parrainage. L’entraide, la solidarité, le perfectionnement professionnel, l’éducation et la culture dans le cadre de leur art sont des préceptes fondamentaux du compagnonnage. La formation compagnonnique vise à développer le savoir-faire de l’homme de métier, mais aussi à développer un savoirêtre empreint des besoins profonds de l’âme ouvrière Le but essentiel du compagnonnage est de transmettre aux jeunes la doctrine ouvrière basée sur le travail manuel bien fait et d’assurer la formation « sur le tas » des apprentis afin qu’ils entrent dans la vie d’un métier.

En fait, les compagnons les plus expérimentés ont le devoir de la transmission du savoir en prodiguant leçons, conseils, recettes et trucs du métier aux jeunes « L’apprentissage d’un métier, la pratique de celuici et sa transmission, sont l’assise fondamentale du compagnonnage. » 25

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

• Le mentorat Le mentorat vise tout d’abord le transfert des savoirs, savoir-faire et savoir-être d’une personne influente, pour stimuler le développement de carrière, la mobilité ascendante des protégés, l’intégration et le développement de l’estime de soi des nouveaux.

Le mentorat fait bénéficier les jeunes des compétences et des connaissances des anciens, tout en représentant un levier au développement de carrière. Il valorise donc le transfert des acquis des travailleurs expérimentés ainsi que de la culture et la mémoire de l’organisation Figure 15: Mark Zuckerberg et son mentor Steve Jobs du travail vers les nouveaux protégés.

Il permet aussi le développement psychosocial du mentor et la mise à profit de sa « générativité » en se sentant utile au développement des futures générations. La possibilité de jouer un nouveau rôle de mentor valorise la dernière étape de la carrière par la transmission des savoirs et des compétences, comblant ainsi certaines aspirations professionnelles et permettant de retenir les travailleurs expérimentés.

Le mentorat peut donc être défini comme une forme de parrainage d’une personne d’expérience jumelée avec un apprenti, constituant un tandem issu d’une • Les technologies de l’information relation d’échange et de réciprocité et facilitant le développement professionnel et personnel du mentors Les entreprises peuvent saisir les savoirs explicites et du mentoré. formalisés dans les structures et les procédures routinières, mais aussi dans la technologie. En effet, les technologies de l’information représentent un moyen puissant de partage des connaissances et de conservation de la mémoire organisationnelle.

Le téléapprentissage représente une forme innovatrice d’apprentissage qui permet aussi de favoriser la circulation des savoirs entre les « juniors » et les « seniors ».

L’utilisation d’instruments informatiques permettant la représentation graphique des connaissances peut aussi encourager la transmission des savoirs en ce qu’elle permet aux détenteurs du savoir d’organiser visuellement leurs connaissances pouvant répondre aux questions des moins expérimentés. La mise sur pied de programmes de mentorat et de télé-mentorat est capitale pour la transmission des savoirs, puisqu’elle Figure 16: Cours via skype permet aux plus expérimentés d’interagir en ligne ou face à face avec les apprentis.

26

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

3. Identification des groupes d’âge Lorsqu’on parle d’intergénérationnel, on parle de groupes d’âge suffisamment contrastés, pour que la notion de génération soit effective, mais aussi pour favoriser la transmission des savoirs, savoir-être et savoir-faire ainsi que l’histoire, personnelle et collective donc transmettre son expérience de vie, la partager avec les autres générations et apprendre de la leur.

Le centre intergénérationnel aura pour objectif d’amener trois catégories de personnes à se côtoyer, ceux qui se préparent pour intégrer le marché du travail, ceux qui travaillent, et ceux qui sont déjà parti à la retraite.

Ces trois catégories regroupent des personnes appartenant à ces quatre générations: • La génération Z: née en 1995 La génération Z ou l’enfant du numérique représente les enfants ayant grandi avec les nouvelles technologies de l’information et de la communication. On peut les opposer aux personnes dites immigrantes, qui sont des individus d’un certain âge, habitués au format papier et qui doivent se familiariser au numérique, notamment en utilisant des outils informatiques.

La plupart des digital-natives ont un rapport différent à la culture. Ils sont multitâches: ils peuvent écouter de la musique tout en téléphonant et en échangeant sur messagerie instantanée. Ils ont également un rapport au temps différent: tout va très vite avec les nouvelles technologies et la consommation à la demande.

Figure 17: génération Z

Avec le streaming, les téléchargements, ils ne sont plus dépendants comme leurs aînés des grilles de programmation de contenus culturels. C’est évidemment aussi le cas pour toutes les générations qui vivent dans le monde d’aujourd’hui mais les digital-natives ne connaissent que cela.

27

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

• La génération Y : née entre 1980 et 1995 La génération Y, ou génération Internet, exprime de nouvelles valeurs, notamment en désirant plus d’autonomie et d’indépendance que leurs prédécesseurs. Elle utilise allègrement les technologies pour communiquer et apprendre et elle est constamment en quête de nouvelles idées. Les jeunes affirment leur liberté d’expression, ils sont tolérants et acceptent la diversité sociale.

Malgré leur peu d’intérêt pour la politique, les jeunes de la génération Y priorisent l’action collective des groupes de pression et sont garants de la solidarité de la société civile. Bien que l’on ait soulevé la montée de l’individualisme chez les jeunes, il appert que la dimension collective est pour eux très importante. Ils accordent une affection particulière pour les interactions sociales, le travail en équipe et la famille.

Figure 18: génération Y

Toutefois, la génération Y a de la difficulté à s’insérer sur le marché du travail, comme en témoigne leur taux de chômage, le plus élevé de toutes les catégories d’âge. Cette génération a un rapport différent avec le temps et veut bénéficier des fruits de ses efforts immédiatement. Elle n’est pas prête à attendre, ce qui peut expliquer la grande mobilité des jeunes sur le marché du travail.

28

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

• La génération X : née entre 1965 et 1980 La génération X, celle des 25-40 ans, est considérée comme la génération des sacrifiés. On l’appelle aussi génération Nexus ou génération tampon. Selon Gérard Ouimet, professeur à l’école des Hautes études commerciales (HEC Montréal), la génération X peut aussi être qualifiée de génération Glad, étant donné que cette main-d’œuvre est « peu coûteuse, résistante et jetable après usage ».

Cette génération a plutôt hérité d’emplois à statut précaire. En effet, les jeunes de la génération X, même s’ils sont plus scolarisés que leurs aînés, occupent de plus en plus d’emplois atypiques ne correspondant pas toujours à leurs aspirations.

Figure 19: génération X

Mais, en étant polyvalente et en cumulant une diversité d’expériences et d’expertises de travail, cette génération a développé une capacité d’adaptation aux nouvelles réalités du marché du travail Pour les membres de la génération X, se trouver un emploi stable ne fait pas partie de leurs préoccupations premières. Ils cherchent plutôt à faire ce qu’ils aiment. Étonnamment, les conditions de travail et les avantages sociaux tels les congés parentaux, les garderies en milieu de travail et les horaires flexibles ne sont pas des variables qui déterminent l’appréciation de leur emploi.

La génération X priorise la recherche du bien-être ; elle cherche à vivre le moment présent et à se réaliser pleinement

29

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

• Les baby-boomers : nés entre 1945 et 1960 La croissance démographique, associée au fort niveau de fécondité de l’après-guerre, fait que les baby-boomers, nés entre 1940 et 1965, sont numériquement plus nombreux que les autres générations. Ils ont par ailleurs profité de la croissance économique et n’ont pas vécu cette difficulté d’intégration au marché du travail. Ils ont aussi été à l’origine de nombreux changements sociaux et se perçoivent comme des pionniers de l’amélioration des conditions de travail

Figure 20: Les baby-boomers

Les baby-boomers sont proportionnellement plus nombreux à détenir des emplois bien rémunérés et permanents. Ils sont plus riches que leurs parents et que les plus jeunes. Les jeunes de la génération X et Y les accusent de ne pas les écouter, mais surtout de ne pas leur laisser la place. On accuse même les baby-boomers d’être égoïstes, d’avoir créé un fossé entre les générations et d’être les grands coupables de la crise sociale.

30

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

La cohésion sociale représente l’un des plus grands enjeux du monde moderne.

Malgré la différence d’âge, de culture, des besoins et des intérêts, amener ces générations à se côtoyer peut s’avérer être une expérience enrichissante pour chaque individu.

Favoriser l’ouverture, l’échange, la collaboration, la solidarité et l’entraide permet d’améliorer la qualité de vie de chacun.

31

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

3. L’organisation d’activités partagées a) Le travail Plusieurs études ont fait ressurgir les différences de valeurs entre les générations et affirment que les relations intergénérationnelles sont conflictuelles. Il existe toutefois plusieurs autres recherches qui ont permis de constater que les relations intergénérationnelles en milieu de travail sont généralement harmonieuses, stimulantes et porteuses de changements.

Parmi les valeurs partagées entre les générations, il y a aussi la complicité intergénérationnelle nécessaire pour le partage des tâches et des connaissances.

La transmission des savoirs et de l’héritage expérientiel des anciens aux jeunes leur permet de construire leur identité, alors que les plus âgés ont besoin des jeunes pour valoriser leurs compétences mais aussi pour apprendre leurs valeurs et s’inspirer de leurs idées.

Par ailleurs, le partage des connaissances entre les générations se fait dans les deux sens, afin de faire profiter chaque individu qu’elle que soit la phase par laquelle il passe :

Phase de l’apprentissage: • Cas des élèves Grâce aux activités partagées avec les autres générations, les élèves peuvent s’ouvrir sur de nouvelles perspectives et peuvent donc mieux se connaitre.il peuvent ainsi profiter des conseils et des expériences de leur ainés et découvrir le monde du travail grâce à leurs histoires.

Ils peuvent se faire aider pour surmonter les difficultés rencontrées au cours de leur cursus scolaire et pour mieux faire leurs choix de carrière.

Figure 21: Session de Cours particuliers spécial école primaire

• Cas des étudiants Grâce à l’encadrement des plus expérimentés d’une même discipline, les étudiants peuvent mieux s’orienter dans leurs façons d’approche et de réflexion, ainsi que dans le choix de leurs stages, leurs sujets de recherche, …etc.

Ils peuvent donc se réaliser au sein d’une communauté et commencer ainsi à avoir leurs propres réseaux professionnels.

Figure 22: séance d’encadrement entre un professionnel et un étudiant

32

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

• Cas des jeunes diplômés Grace à l’expérience des ainés, les jeunes diplômés peuvent mieux se préparer à intégrer le monde du travail, perfectionner leur manière de travailler et anticiper les éventuelles erreurs de débutant.

Ces jeunes diplômés auront la chance de côtoyer des étudiants et des professionnels d’un même domaine ce qui donnera naissance à de nouvelles idées, de nouvelles expériences et de nouveaux projets.

Ils peuvent donc élargir leurs réseaux professionnels, bénéficier des conseils des plus expérimentés et s’inspirer de cette diversité pour se construire une personnalité et mieux débuter sa carrière.

Figure 22: intiation à la vie professionnelle

• Cas des chômeurs sans formation Grace à la mixité des âges et des domaines de travail, les chômeurs qui n’ont pas eu la chance de suivre une formation et d’acquérir un diplôme auront l’opportunité d’apprendre un métier qui ne nécessite pas forcement de diplôme, certains métiers artisanaux, les métiers tels que photographe, couturier, peintre ou DJ par exemple, peuvent être enseignés par des spécialistes ou par des amateurs au sein du centre.

Ces chômeurs auront donc la chance de côtoyer différents profils ce qui leurs permettra de trouver leurs vocations et de mettre en œuvre les moyens essentiels pour y arriver.

Ils peuvent donc profiter du riche savoir-faire de la communauté et évoluer dans un environnement favorable pour s’instruire.

Figure 23: formation de peinture de bâtiment

33

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Phase de la production: Pour les professionnels actifs, le fait de se retrouver avec les autres générations peut leurs permettre d’améliorer leurs manières de travailler, grâce à l’éventuel échange avec leurs ainés avec lesquels ils partagent la même profession. Ça permet aussi à l’individu de s’actualiser grâce aux plus jeunes ayant reçu une formation d’une même discipline adaptée aux nouvelles technologies.

Ceci offre également l’opportunité aux professionnels de côtoyer d’autres personnes de différents âges et métiers ce qui permettra à l’individu de s’inspirer de ces derniers pour perfectionner son travail.

Figure 24: Session de développement personnel et professionnel, Le Lausanne Hospitality Research Center, Suisse

Phase de la retraite : Commencer sa retraite au sein d’une communauté peut permettre à l’individu de bien s’adapter à ses nouvelles habitudes et faire face à cette rupture avec la phase de production sans se retrouver isolé et renfermé sur soi.

Ceci permettra aux retraités de ne pas sombrer dans l’inactivité et la solitude grâce à l’énergie véhiculée par les jeunes et de faire profiter les autres générations de l’expérience de toute une vie.

Travailler sur un même sujet ou un même projet avec les différentes tranches d’âge peut leur permettre de s’ouvrir sur une nouvelle culture, une nouvelle manière de faire et une nouvelle façon de penser.

Ceci permettra aux retraités de rester toujours jeunes d’esprit et à la page.

Figure 25: Atelier de cuisine maison de retraite de Baillargues, France

Toutes les générations se confondent pour former un groupe de personnes soucieuses d’apprendre et de transmettre leurs savoirs.

Organiser des activités qui tournent autour du travail peut encourager la symbiose entre toutes les générations et permettre à l’individu de se réaliser.

34

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

b) Le sport Touchant plusieurs milliards d’êtres humains, le phénomène sportif a pris une place considérable dans la vie et les sujets d’intérêt des peuples, place qui ne cesse de croître encore. Le sport enseigne aussi la loyauté, le respect, le contrôle de soi. Il permet le dépassement de soi et procure des sentiments de joie et de fierté.

Ce qui apparaît comme fondamental en sport, c’est la notion de but à atteindre, la mise en présence et la notion d’interdépendance.

Par conséquent, on trouve 5 caractéristiques du groupe: •Identité collective (Traits de caractéristiques commun aux membres du groupe, reconnaissables) •Sentiment d’intention commune, ou objectifs communs. (But à atteindre) •Modalités structurées de communication (Échange de l’information au sein du groupe pour faciliter l’atteinte du but) •Interdépendance au niveau de personnes ou de la tâche (Interagir pour réaliser la tâche, par exemple se répartir les tâches, travailler ensemble, mettre au point une stratégie) •Attirance interpersonnelle (Relations courtoises ou au mieux affinités, qui facilitent l’échange d’information et le travail en commun).

Les vertus du sport sur la santé ne sont plus à démontrer. Le sport apaise, régule, équilibre, renforce le corps et le mental. Pourtant, nombreux sont ceux qui ne pensent pas être capable d’entreprendre une activité physique, à commencer par les seniors.

Figure 26: séance d’éducation physique en plein air

Figure 27 : un cours d’étirement au centre intergénérationnel île des soeurs

La clé réside dans l’adaptation de l’effort au corps. Toute personne peut pratiquer un sport en dépit de son âge, pour peu qu’elle suive quelques conseils essentiels.

Le sport peut être un terrain favorable pour tisser des liens, créer une certaine dynamique de groupe et faire naitre une complicité entre toutes les générations confondues.

35

Session octobre 2016

c)

Le centre intergénérationnel Monastir

Le divertissement

Bien entendu, trop de distraction peut nuire à notre faculté de mémorisation et de concentration. Toutefois, la distraction n’a pas que des inconvénients et loin de là, elle peut même apporter de nombreux bienfaits. Il suffit tout simplement de respecter la règle du jeu : celle de se divertir avec modération.

Figure 28 : une partie de baby foot

En effet, consacrer un peu de temps pour une boisson au bord de la piscine dans un cadre d’humour et de bonne humeur peut aider à retrouver son calme, à avoir un bon état d’esprit et à avoir le courage de reprendre ses activités quotidiennes. Il faut noter qu’à l’origine du stress, on peut citer le manque de distraction.

Ce qui prouve davantage la nécessité du divertissement et pour bien se divertir, on n’a pas besoin de chercher loin : ceux qui aiment faire du billard pourront se retrouver tout simplement entre amis pour faire une petite partie. Quelquefois, ces moments peuvent être aussi l’occasion de se confier, parler de ses problèmes et recevoir des conseils tout en passant du temps ensemble et s’amuser.

Figure 29 : préparation d’un gôuter communautaire

Le divertissement est un moyen incontournable pour améliorer la qualité de vie de chacun, il peut contribuer à créer une ambiance détendue où chaque individu peut se réaliser.

36

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Synthèse

E

n réalité, la réflexion sur un projet intergénérationnel implique, tout d’abord, la définition d’un intérêt partagé (le savoir, le savoir-faire, l’être et le savoir être). Ensuite, l’identification de groupes d’âge qui doivent être suffisamment contrastés pour que la notion de génération soit effective, mais aussi pour favoriser la transmission des savoirs. Et finalement, l’organisation d’activités partagées, qui sont basés sur les valeurs communes rassemblant les différentes générations, malgré les différences qui peuvent y exister.

Ainsi, un projet intergénérationnel a pour objectif de privilégier le vivre ensemble, le collectif, la solidarité et l’entraide. Il s’agit également d’une alternative pour valoriser le rôle et l’apport de chaque génération afin de limiter la catégorisation et la discrimination.

37

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’intergénérationnel: au cœur des projets architecturaux d’aujourd’hui et de demain I. Introduction

L

a société moderne est en perpétuelle évolution, les besoins des composantes sociales évoluent en parallèle. Le rôle des architectes est de repenser l’architecture et de la mettre au service de la société. L’intergénérationnel est aujourd’hui, un besoin émergent dans notre société. Par ailleurs, créer des liens permanents entre les plus jeunes, les familles et les seniors, dépendants ou non, est le pari actuel des projets architecturaux.

De nombreux concepts se mettent en place pour rompre l’isolement et le repli sur soi, et favoriser l’ouverture, l’échange, le partage et la mixité sociale, toutes générations confondues.

Comment l’architecture peut elle s’inviter à créer des liens et des espaces intergénérationnel ? comment l’architecture peut contribuer à relever le défit social et intergénérationnel ?

Mener un projet d’architecture qui concrétise une réponse à un besoin social réel et un défi à relever. Il faut donc innover en termes d’espace de vie et trouver des solutions spatiales à des enjeux sociaux en se basant essentiellement sur des concepts favorisants la cohésion entre les différentes générations (et leur cohabitation), mais tout en respectant les besoins et les exigences de chacune d’entre elle.

Figure 30: La solidarité, un défi social à relever

38

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

II. Repenser l’espace afin de recréer des liens 1. Des objectifs aux concepts Les objectifs de l’intergénérationnel tournent principalement autour de la création d’un véritable échange intergénérationnels. Il est question de promouvoir les interactions, les échanges et les croisements entre les générations.

Les espaces qui vont être conçus, afin de répondre à ces objectifs, doivent rompre l’isolement et la catégorisation.

Cela en créditant le désir du vivre ensemble, et en favorisant le collectif, la solidarité et l’entraide.

La maison intergénérationnelle doit être un ensemble d’espace d’échanges et de partage afin de : •Fluidifier la collaboration •Faciliter la transmission des connaissances •Assurer le partage des expériences •Générer de l’innovation

Figure 31: L’importance de la collaboration entre les générations

Ces espaces de socialisation doivent également être diversifiés pour améliorer le quotidien et la qualité de vie de chacun.

En termes de qualité d’espace, ces projets doivent offrir un grand niveau d’ouverture et de fluidité pour assurer les rencontres et renforcer les liens. Il est également important d’apporter flexibilité et polyvalence par le biais de l’aménagement des espaces, cela peut favoriser l’échange et le partage.

Pour réussir un tel projet, il faut non seulement se focaliser sur les concepts architecturaux, mais aussi sur le genre des activités à programmer surtout au niveau des espaces de travail et d’apprentissage. Ces espaces doivent offrir un accès rapide aux connaissances et au partage d’informations.

39

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

2. Le centre intergénérationnel: un troisième lieu Le troisième lieu désigne dans la sociologie urbaine, un lieu de convivialité et de vie sociale. Un lieu qui stimule l’échange et la conversation, ce terme désigne des espaces de rencontre et de réunion des gens d’une manière informelle comme dans un marché ou dans un café. Il se distingue du premier lieu : sphère du foyer et du deuxième lieu : domaine du travail.

Le centre intergénérationnelle est un troisième lieu par excellence. C’est un espace ou on peut rencontrer de nouvelles personnes appartenant à différents domaines et ayant différents âges et diverses expériences. On peut travailler en collaboration, s’entraider, se débattre, échanger ses idées et apprendre de l’autre.

Le sociologue urbain Ray Oldenburg a mis au point cette notion dans les années 80 pour décrire des endroits ou les gens peuvent se réunir et entrer en interaction spontanément et ainsi, laisser la vie communautaire s’épanouir. En effet, on peut tirer les caractéristiques suivantes dans son livre « the great, goodplace » : « Un espace neutre et vivant » un lieu où la mixité sociale se manifeste dans un environnement d’échange et de convivialité. « Comme à la maison » selon Ray Oldenburg, le troisième lieu est un cadre spatial qui stimule un ancrage physique, permet de nouer des contacts et de générer le sentiment d’appartenance à un groupe. « L’Œcuménisme social » considéré comme un « melting pot », le troisième lieu rassemble des individus de différentes catégories et favorise l’interaction et les conversations informelles.

Figure 32: Les rencontres favorisent l’échange

« Un cadre propice au débat» un lieu où on peut exprimer ses opinions et échanger ses idées avec les autres et mener des discussions fructueuses.

40

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

III. Nouveaux concepts, nouveaux espaces : Nouveaux liens a) Le Learning space Un Learning space est lieu pour l’apprentissage et l’acquisition des savoir ou l’individu rencontre et se frotte librement à la connaissance sous des formes et formats multiples, avec ou sans l’intermédiation d’une personne physique (enseignant, bibliothécaire, médiateur, conférencier…).

Le Learning space c’est « soutenir les personnes dans le processus d’acquisition des connaissances » dans un « espace d’apprentissage ouvert ».

Le Learning space prend en compte les nouvelles formes d’apprentissage plus actives avec toutes les possibilités qu’offre et induit désormais l’environnement numérique.

C’est donc la diversité et la maitrise des modalités d’accès, physique et numérique, associées à leur facilité d’usage (disponibilité, ergonomie des espaces et des outils) qui définit la richesse et la qualité d’un Learning space

Figure 34: design innovant d’un learning space

Figure 33 : Learning space à l’université de Queensland

41

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

b) Le Coworking Le Coworking est un type d’organisation du travail qui regroupe deux notions : un espace de travail partagé, mais aussi un réseau de travailleurs encourageant l’échange et l’ouverture.

Figure 35: ambiance du coworking

Figure 36 : principes du coworking

Le concept de base repose sur deux principes : •Le partage d’un espace de travail.

•L’échange des savoirs et compétences.

Ces espaces de travail partagés permettent aux entrepreneurs issus d’un même domaine d’activité de se retrouver afin d’échanger et de stimuler leur créativité.

Figure 37: Mutinerie Coworking, Paris

42

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le partage d’espaces de travail se base sur plusieurs valeurs telles que : La durabilité : le système de partage de locaux permet, par la mutualisation des ressources, de construire ses partenariats et des échanges de la durée : il favorise ainsi le maintien, et l’émergence de nouvelles entreprises.

La communauté : il s’agit du principe de base du Coworking.

L’ouverture : les coworkers se réunissent pour échanger et partager leurs expériences, il favorise les échanges et ainsi une synergie entre les métiers représentés.

Figure 38 : La différence entre le travail etle co-travail

Figure 39: Impact Hub Stockholm

43

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

c) La Trade school Trade School est une école éphémère participative fonctionnant grâce au troc entre particuliers passionnés.

Elle souhaite faire l’éloge des nouveaux terrains de connaissance, pratiques ou théoriques, qui émergent de la révolution écologique, de l’épanouissement des économies locales et collaboratives et du courant “Do it yourself ”.

Elle accueille tous les savoirs et savoir-faire sans faire de distinction entre enseignement académique et amateur. Chacun peut devenir professeur en enseignant à d’autres ses connaissances dans des domaines qui l’intéressent, en échange d’un autre cours.

Figure 40: Les valeurs de la trade school

Figure 41 : Trade school, USA

44

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Les valeurs de la trade school sont : • Mise en liens La Trade School permet la transmission de connaissances entre étrangers dans un espace réel aménagé afin d’accueillir au mieux les cours. La mise en lien est réalisée soit via une plateforme internet ouverte soit de personne à personne.

• Echanges réciproques La Trade School n’est pas gratuite, elle fonctionne grâce au troc de savoirs et de savoir-faire entre individus.

Tout individu peut proposer une heure de cours en échange d’une heure d’un autre cours proposé par un autre individu.

• Formation continue La Trade School permet l’accès à de nouvelles compétences pour développer de nouveaux projets, s’épanouir professionnellement et/ou personnellement, approfondir un sujet de prédilection ou découvrir des terrains inconnus. La Trade school a pour objectif de décloisonner les lieux et les temps prévus pour l’apprentissage en offrant une plateforme de transmission pour tous les thèmes et à tous âges.

Figure 42: cours de cuisine

45

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

d) Le fab lab Un Fab-Lab (contraction de l’anglais fabrication laboratory, «laboratoire de fabrication ») est un lieu ouvert au public ou il est mis à sa disposition toutes sortes d’outils, notamment des machines-outils pilotées par ordinateur, pour la conception et la réalisation d’objets

Figure 43 : Les caractéristiques d’un fab-lab

La caractéristique principale des Fab-Lab est leur «ouverture». Ils s’adressent aux entrepreneurs, aux designers, aux artistes, aux bricoleurs, aux étudiants ou aux hackers en tout genre, qui veulent passer plus rapidement de la phase de concept à la phase de prototypage à la phase de mise au point à celle de déploiement. Etc.…

Figure 44: Fab-lab Vestmannaeyjar , Iceland

46

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Ils regroupement différentes populations, tranche d’âge et métiers différents. Ils consistent aussi un espace de rencontre et de créations collaborative qui permet, entre autres, de fabriquer des objets uniques : objet décoratifs, objets de remplacement, outils ….

Les Fab-Labs sont basés sur les principes d’ouverture et de collaboration.

Ils s’appuient sur des machines de fabrication numérique et des réseaux qui permette de s’échanger des fichiers dans le monde entier. Un objet peut être conçu dans un Fab-Lab, fabriqué dans un autre et amélioré dans un troisième.

Figure 45: FabLab and Craft, Ireland

47

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Synthèse

L

’architecture joue un rôle important dans la concrétisation des principes et des valeurs de l’intergénérationnel. Elle permet également de trouver des solutions spatiales à ses enjeux sociaux.

En effet, atteindre l’objectif de recréer des liens entre les générations, implique une réflexion sur l’espace. Il est judicieux de concevoir des espaces qui rompent avec l’isolement, en favorisant l’échange, le partage, le collectif et le vivre ensemble.

Pour y arriver, on doit opter au niveau d’une réflexion sur un projet intergénérationnel à des concepts qui permettent d’atteindre l’objectif. Des concepts tels que l’ouverture, la fluidité, la flexibilité et la polyvalence, qu’on peut mettre en place afin de concevoir des espaces de socialisation, permettant d’assurer des échanges et des croisements entre les générations.

Ces caractéristiques font d’un projet intergénérationnel, un projet de convivialité et de vie sociale stimulant les rencontres et les réunions. Une maison intergénérationnelle est un troisième lieu par excellence.

Parallèlement aux concepts architecturaux, on peut opter pour des espaces qui offrent plus de possibilité de partage des informations et de connaissances.

48

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Partie analytique Ce deuxième chapitre s’articule autour de ces deux grands points : A- Projets références I- Reconversion de la station-service de mies van der Rohe II- Résidence intergénérationnelle III- Le Freyssinet hall IV- Synthèse

B- Enquête I- Questionnaire II- Synthèse

49

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

RECONVERSION DE LA STATION-SERVICE DE MIES VAN DER ROHE Montréal, Canada

50

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’île des sœurs fait partie de l’archipel d’Hochelaga situé au sud-ouest du Montréal. Son urbanisation a commencé suite à l’ouverture du pont complain en 1962 suivant un plan directeur ambitieux, réalisé par Metropolitain Structures avec la coopération de Mies van der Rohe. La nouvelle communauté comprenait trois bâtiments résidentiels de grande hauteur conçus par Mies, ce qui a conduit Standard Oil à lui confier la mission de concevoir une station d’essence prototypique en 1966.

Figure 48:photo station service

Figure 46: Plan station service

Figure 49: photo station service

Figure 47: section station servcice

Figure 50: photo station service

La station se compose de deux volumes distincts, l’un pour l’entretien des voitures et l’autre pour les ventes, avec un îlot central de pompage couvert par un toit en acier qui unifie la composition. Les poutres et les colonnes ont été faites de plaques d’acier soudées peints en noir pour créer un contraste avec la plateforme en acier émaillé blanc et les tubes fluorescents nus. Au fil des années, les intérieurs ont été modifiés pour incorporer un lavage de voiture du côté des ventes. Ainsi, les finitions, le mobilier et l’équipement intégrés ont été remplacés et les pompes sur mesure ont été enlevées.

Figure 51: 3D station service

51

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Figure 52: début des travaux de reconversion

La station a cessé d’être exploitée commercialement en 2008 et elle a été classée comme un édifice patrimonial par la ville de Montréal en 2009 avant de lancer le projet d’un centre d’activité intergénérationnel. Ce programme nécessite un espace ouvert pour chaque groupe permettant de se rassembler et de participer à des activités communautaires. Le groupe des ainés occupe le plus grand volume au profit de ses soixante membres qui jouent aux cartes, préparent les repas communautaires, dansent ou invitent des conférenciers. Des chaises et des tables empilables permettent de multiples configurations de la salle est assure la polyvalence des espaces.

Figure 53: photo du centre intergénérationnel

Figure 54: photo intérieure du centre intergénérationnel

52

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le groupe des jeunes occupe le volume le plus petit. Les adolescents s’y retrouvent tous les jours pour jouer, écouter de la musique, organiser des fêtes et des événements sous la supervision des éducateurs.

La première tâche de la conversion était de restaurer méticuleusement l’enveloppe du bâtiment par le démontage et la réparation du mur-rideau corrodé, le rejointoiement de la maçonnerie et la peinture de la structure. La deuxième tâche était d’élaborer des stratégies pour les nouveaux besoins mécaniques et électriques sans affecter l’intégrité des valeurs patrimoniales.

Figure 55: plan du centre intergénérationnel

Figure 56: photo de la façade principale du centre intergénérationnel

53

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Figure 57: photo de la façade latérale du centre intergénérationnel

Pour atteindre cet objectif, l’architecte avait choisi de mettre en œuvre des solutions provenant du domaine du développement durable. Les nouveaux puits géothermiques sous l’asphalte autour du bâtiment fournissent la majeure partie de l’énergie nécessaire pour faire fonctionner le bâtiment, mais ils ont aussi diminué radicalement la taille de l’équipement et ils ont éliminé la nécessité d’un refroidisseur sur le toit du bâtiment.

Figure 58: Une coupe sur le projet

Figure 59: Communication visuelle entre intérieur et extérieur

Figure 60: L’interaction entre intérieur et extérieur

54

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

La troisième tâche consistait à radicaliser le bâtiment avec les nouvelles interventions afin de souligner ses qualités intrinsèques et les valeurs essentielles qu’il incarne. L’unité et la simplicité formelle sont renforcées par le choix d’opter au noir (côté des adolescents) ou au blanc (côté des ainés).

L’unicité de l’ensemble assuré par le toit est renforcée par l’utilisation d’un même rythme d’éclairage fluorescent linéaire dans les espaces intérieurs La transparence est augmentée en ouvrant totalement la vue d’une extrémité à l’autre sur l’axe long et en utilisant un verre à faible fer.

Figure 61: Un éclairage rythmé et linéaire

Les nouveaux équipements sont dissimulés à l’intérieur de blocs d’armoires, noirs chez les jeunes, blanc pour les ainés.

Figure 62: L’espace des jeunes

Figure 63: L’espace des ainés

55

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Cinq bustes en bronze déposés sur des socles en acier inoxydable forment un ensemble sculptural Carrefour qui se trouve dans l’édicule de l’ancienne caisse de la station-service.

Chaque buste représente le portrait d’un habitant du quartier, soit trois personnes âgées et deux adolescents.

Figure 64: L’œuvre de Francis MONTILLAUD

L’œuvre fait écho à la nouvelle vocation du lieu, véritable carrefour intergénérationnel où se côtoient jeunes et moins jeunes. La facture visuelle des socles entre, quant à elle, en dialogue avec le style épuré de l’architecture de Mies van der Rohe.

L’œuvre a été réalisée à l’occasion de la reconversion de l’ancienne station-service du célèbre architecte Mies van der Rohe en centre communautaire intergénérationnel.

La restauration de l’édifice a été soumise à la Politique d’intégration des arts à l’architecture et à l’environnement des bâtiments et des sites gouvernementaux et publics du gouvernement du Québec.

Figure 65: L’œuvre de Francis MONTILLAUD

56

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Nombreux sont les évènements organisé au sein de ce centre on site : - la Semaine de l’aviation La Station, a accueilli une semaine d’activités sur - la Journée électromobilité la thématique de l’aviation avec deux journées clés avec la présence du Musée de l’aviation de Montréal Plusieurs bénévoles étaient présents dès 8h00 le matin et le Centre canadien du patrimoine aéronautique afin de préparer ce qui s’annonçait une journée avec (CAHC-CCPA). une multitude d’événements et d’annonces.

Le CCPA expose pour l’occasion des avions, des maquettes, des moteurs et des objets témoins du passé et du présent aéronautique du Québec. Le Verdunois Buzz Beurling est également mis à l’honneur en raison de ses hauts faits d’arme d’aviateur pendant la deuxième guerre mondiale.

Certains propriétaires bénévoles effectuaient la navette entre le marché Loblaws de l’Île-des-Soeurs et La Station afin d’initier les premiers visiteurs à une première expérience électrique, eux qui ne pouvaient stationner leur véhicule à essence à La Station!

La participation des écoles de métier et des organisations de soutien de la main d’œuvre en aérospatiale représente aussi une source d’information intéressante pour les jeunes et les résidents.

Figure 68: Public présent en masse dès le début de l’évènement

Figure 66: Exposition des avions

Figure 69: Plus de 20 propriétaires bénévoles au total présents à l’évènement

Figure 67: Séminaire de sensibilisation

57

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

RÉSIDENCE INTERGÉNÉRATIONNELLE Roussillon, France

58

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

PROJET: Résidence intergénérationnelle LOCALISATION: Canohès-ZAC el Crusat (66); DÉPARTEMENT : Pyrénées-Orientales; RÉGION : Languedoc-Roussillon; PAYS : France; SURFACE: 1850 m2

Figure 70: photo du projet

COÛT (HT): 2.500.000 € MAÎTRIE D’OEUVRE: Hervé Meyer et Angela Moragues architects, AlteaBois TCE, Green Building Thermique/HQE DATES: Mars 2013-Octobre 2015 PROGRAMME: 8 logements à caractère intergénérationnel, Une salle de convivialité, des potagers, 28 places de stationnement en surface Figure 71: plan de situation

Figure 72: façade du projet

59

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le modelage du projet est le fruit d’une recherche de dispositifs spatiaux favorisant la création de liens entre les habitants à différents niveaux.

Ainsi les rues intérieures (Les coursives) se dilatent devant chaque entrée pour offrir des micro-espaces de convivialité invitant à «s’exposer» à ses voisins.

Le jardin s’articule autour d’espaces «actifs» qui encouragent l’échange entre les habitants de tous âges (potager et salle communautaire).

Figure 75: Micro-espace de convivialité

Figure 73: Espace actif

Figure 74: Micro-espace de convivialité

Figure 76: Espace de convivialité

Figure 77: Micro-espace de convivialité

60

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Ce projet répond à un programme d’habitats collectifs intergénérationnels, impliquant la présence d’une salle commune au sein de l’ensemble et un soin particulier à concevoir les espaces de façon très accessible afin de permettre une evolutibilité des espaces et des modes d’habiter selon les générations.

Le système constructif et spatial mixe structure traditionnelle et ossature bois, il répond de manière optimale aux prescriptions bioclimatiques en climat méditerranéen en regard à la RT2012.

La structure est en béton, elle offre une grande inertie et est située à l’intérieur de l’habitat.

Figure 78: Schémas de l’aération naturelle

Figure 79: Plan

61

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Cette masse est enveloppée par une façade préfabriquée en ossature bois avec isolation bio sourcée. Le revêtement extérieur des façades correspond selon les situations à un enduit ou un bardage pré grisé pour prévenir une altération des couleurs du bois.

Figure 80: Façade préfabriquée en ossature bois

Figure 81: Façade préfabriquée en ossature bois

62

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

LE FREYSSINET HALL Paris, France

63

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

La rénovation de la Freyssinet hall de paris a été confiée à l’architecte Jean-Michel Wilmotte : elle conciliera préservation l’édifice et nouvelle ambition architecturale.

Les travaux, débuteront durant l’été 2014 en vue d’une livraison en 2016 Le site officiel de la marie de paris décrit le projet comme suit : << ce projet inédit qui représente une 1er mondiale a pour objectif de permettre le développement d’une nouvelle génération d’entreprise qui seront les génération d’entreprise qui seront les succès de demain et dont la France a besoin pour rayonner à l’international et renforcer sa compétitive. JeanMichel Wilmotte a imaginé ce nouveau site au tour d’une architecture de containers rappelant l’histoire ferroviaire du lieu pour favoriser l’échange, l’émulation, le partage. >> Figure 82: Espace ouvert avec mezzanine

Figure 83: Espace de consomation

64

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Figure 84 : Un auditorium

Figure 85: Un espace start-up

Figure 86 : Des espaces de Coworking

Figure 87 : Un Fab-Lab

L’architecte a opté pour des espaces ouverts, donnant les uns sur les autres pour, favoriser l’échange, fluidifier l’espace et créer une atmosphère de collaboration.

Des espaces de rencontres et de divertissement ont été prévus pour le public, ce qui permet une plus grande ouverture pour l’échange et le partage.

Figure 88: Plan et programme

65

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Enquête Afin de mener à bien notre travail, il a fallu faire une enquête pour estimer les besoins des usagers d’un tel projet a été réalisée.

Un questionnaire (voir annexe) a été soumis au différent membre des générations concernées, soit les seniors retraités et les jeunes étudiants qui s’apprêtent à intégrer le monde professionnel.

Cette approche a pour but de cerner les demandes de notre société afin de pouvoir rependre au mieux à leur besoin à travers un programme fonctionnel nouveau et adéquat à leur attentes et ce à cause d’absence de projets similaires.

Cette enquête est constituée d’un double questionnaire qui a visé : - Les seniors - Les jeunes étudiants

66

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

I. Questionnaire 1. Statistiques : a. Cas des seniors :

67

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

b. Cas des jeunes:

68

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Synthèse

S

uite à cette enquête, on a pu découvrir Les deux générations considèrent que le rapport social l’attitude négative que portent les seniors face à la intergénérationnel est très faible et que suite à l’état vie après la retraite et les jeunes face à l’entrée à la vie actuel de la société ce type de lien est demandé. professionnelle : En effet, les deux générations considèrent qu’elles ont Cette enquête nous a permis de découvrir le besoin l’une des l’autre: sentiment de vide chez les seniors qu’ils sont Chacun estime qu’il a des richesses qu’il peut partager souvent écartés de leurs vie professionnels mais avec l’autre pour donner naissance à une notion de qui représente pourtant une source d’expérience partage et de solidarité intergénérationnel. et de savoir.

Les jeunes tunisiens d’aujourd’hui sont victimes d’un enseignement insufisant pour les éxigences de la vie professionnelle.

Les réactions et les attentes des deux générations s’avèrent encourageantes vers cette nouvelle orientation sociale qui permettra la valorisation et l’exploitation de ce répertoire de savoir et de connaissances des seniors pour l’orientation des jeunes apprentis.

69

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Partie conceptuelle Ce troisième et dernier chapitre s’articule autour de ces six grands points : I- Choix du site II- Choix et analyse du terrain III- Contraintes urbanistiques du terrain IV- Organigramme fonctionnel V- Programme fonctionnel VI- Parti architectural

70

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Choix du site Le site doit s’inscrire pleinement dans une stratégie de cohésion sociale et doit affirmer ainsi sa complémentarité avec l’ensemble des pôles universitaires, touristiques et culturels.

Figure 90: Carte de la ville de Monastir

La ville de Monastir répond aux besoins du projet, notamment par sa situation géographique, son accessibilité, sa diversité générationnelle et sa richesse culturelle.

Monastir a été l’une des premières villes arabomusulmanes érigées en «Ifriqiya» vers l’an 665. Elle était considérée comme une forteresse extérieure qui gardait la capitale Kairouan.

Figure 89: Carte de la Tunisie

La ville se limitait en une Médina, entourée de remparts, au bord de la mer.

Sous la politique du protectorat français |1881-1956| la ville de Monastir a fait l’objet d’un isolement économique par la mise à l’écart de son port et la démolition de son rempart interne en 1903.

Pendant toute la période de l’occupation française, la ville de Monastir a connu une phase de récession économique, sociale et urbaine.

Figure 91: Monastir après l’indépendance

Après l’Indépendance et sous le gouvernement de Bourguiba, le développement des activités touristiques, ndustrielles et administratives ont favorisé l’extension de la ville surtout le long des routes qui la relient à Sousse, Kairouan et Mahdia.

71

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

La ville de Monastir retrouve alors son charme. C’est une ville, désormais organisée avec de grandes voies et d’importants édifices tels que le palais de justice, le palais des congrès, la municipalité, le gouvernorat, la gare de Monastir et la mosquée de Bourguiba. Suite à la volonté de Bourguiba de donner une image de « modernité » à la ville, une partie de la médina de Monastir fut démolie. Certes cela a engendré une perte considérable dans le patrimoine de la ville mais cet acte urbain a permis à la médina de s’ouvrir sur les nouveaux équipements avoisinants.

Figure 92: Monastir après les travaux de Bourguiba

La ville de Monastir retrouve son dynamisme avec l’implantation d’équipements éducatifs tels que la faculté de médecine, la faculté de pharmacie et de médecine dentaire, le marché public et le centre hospitalier universitaire. Cette vitalité a incité de nombreuses personnes à venir s’installer dans la ville de Monastir. Elle est devenue une destination pour des tunisiens venus chercher du travail ou à la recherche d’une meilleure qualité de vie. Monastir est aussi une ville universitaire : elle est habitée en grande partie par des étudiants des nombreuses facultés existantes (23000 étudiants).

En été, la ville de Monastir devient une ville à destination touristique. La population de Monastir devient trois fois plus importante.

Figure 93: Analyse fonctionnelle Monastir

72

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’évolution du tissu urbain L’évolution du tissu urbain découpe la ville en trois couronnes.

Première couronne : C’est la zone au bord de la mer contenant la Médina, le cimetière, le Ribat et le port de plaisance. C’est le coeur de la ville, le noyau des activités sociales, touristiques et administratives.

Figure 94: Première couronne

Deuxième couronne : Cette zone est riche en équipements publics tels que les équipements éducatifs, commerciaux, sportifs, de santé et de transport. La création de tous ces équipements au centre-ville fait de Monastir la ville où il y a eu la plus grande proportion d’expropriations de terrains privés par rapport aux autres villes tunisiennes. Ces opérations, avec l’exode rural, ont engendré la création de la troisième couronne.

Figure 95: Deuxième couronne

Troisième couronne : C’est une zone majoritairement résidentielle contenant de nouveaux quartiers d’habitation, de grandes zones populaires denses où les problèmes urbains sont importants. Ces quartiers n’ont pas été conçus de façon à évoluer en fonction des besoins des citoyens.

L’évolution urbaine s’est faite en partie spontanément, sans prévoir d’équipements suffisants. Il en résulte un énorme problème de circulation.

Figure 96: Troisième couronne

73

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Monastir est à l’image d’une ville qui ne cesse de s’étaler et de s’étendre autour d’un noyau historique central.

Figure 97: Extension de la ville de Monastir

Les extensions urbaines des côtés Ouest et Sud-Ouest ont atteint les limites de la Sebkha, des zones agricoles et de la zone touristique. La saturation de ces aires constructibles engendre une seule possibilité d’étalement urbain l’évolution urbaine ; celui vers le côté Sud de la ville.

Bien que l’évolution urbaine de la ville de Monastir s’éloigne de plus en plus du centre originel de la ville, elle demeure dépendante de ce dernier du point de vue activités quotidiennes (commerces, administrations, services et loisirs). Ce qui provoque des problèmes urbains majeurs tels que :

Figure 98: Schémas explicatif

74

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’analyse des réseaux et de voiries de la ville porte sur les principales routes existantes, leurs caractéristiques et l’importance de leur fréquentation.

La corniche borde la ville du côté de la mer. Cette balade de 30 m de large joue un rôle important dans la ville. La ville de Monastir comprend trois grands axes principaux. Ces axes provenant des villes environnantes, convergent directement vers le centre. Avec des taux de fréquentations véhiculaires des plus élevés, ces axes qui se sont imposés dans la ville deviennent les artères principales. Un flux important transite continuellement pour rejoindre le centre-ville. Ces axes ont une emprise de 20 à 30 m de largeur.

Deux anneaux de circulation ceinturent la ville.

Ces anneaux correspondent au développement chronologique du tissu urbain. Ils absorbent l’essentiel du flux de déplacement automobile dans la ville. Ces anneaux sont traversés par les routes principales formant ainsi une trame qui lie l’ensemble des quartiers du centre-ville.

Monastir est souvent considérée comme une « villedortoir ». Les logements sont regroupés dans des zones résidentielles où les habitants sont obligés de se déplacer pour aller travailler.

Figure 99: Analyse des réseaux et de voiries de la ville de Monastir

Monastir n’a pas le visage triste d’une ville sans âme et les Monastiriens aiment y vivre.

Monastir est une ville riche en histoire, riche d’une situation géographique au bord de la mer et d’un commerce local bien présent et varié.

75

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Choix et analyse du terrain Le terrain choisi se situe à la troisième couronne La maison de Bourguiba est l’appellation qui sera plus exactement à l’intérieur de l’enceinte du palais donnée au palais du marbre relevant de l’ancien palais présidentiel de Habib Bourguiba. présidentiel à Monastir.

Maintenant est un musée tunisien aménagé dans le palais présidentiel de Skanès (Ksar Al Marmar) le Site à Monastir et dédié à Habib Bourguiba, premier président de la République tunisienne entre 1957 et 1987.

Ouvert le 6 avril 2013, à l’occasion du treizième anniversaire de sa mort, il rassemble ses effets personnels trouvés au palais présidentiel de Carthage, des albums de photographies, des enregistrements de ses discours, des archives, sa Mercedes ou encore une statue équestre en bronze.

Figure 100: Troisième couronne

De nombreux repères avoisine le terrain comme la statue de Bourguiba installé 2016 et la maison de Bourguiba conçu par le célèbre architecte Olivier Clément Cacoub.

Figure 101: La statue de Bourguiba

Figure 102: La maison de Bourguiba

Figure 103: La voiture de Bourguiba exposée au palais

76

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le terrain se situe dans le quartier présidentiel, à l’entrée de la ville de Monastir. Il est le point de relais entre la zone touristique et les quartiers résidentiels.

Figure 104: Choix du site

Facilement accessible notamment par sa proximité de l’aéroport et des transports publics, le terrain fait partie de la façade maritime et offre un paysage rare en Tunisie (coucher du soleil côté mer).

77

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

La surface du terrain est de 32300m² (170m * 190m) Le terrain a une léger pente de 2m par rapport le niveau de la mer, figurant dans un espace résidentiel (le palais Bourguiba Monastir 360000m²) à plusieurs parcours de promenade et plusieurs zones vertes. Ces dernières sont aménagées en parcs (57000m²).

Figure 105: Choix du terrain

Le terrain offre un paysage maritime très agréable mais la vue sur mer est orientées à l’ouest ce qui présente des caractéristiques spécifiques : possibilité d’inconfort visuel par éblouissement et surexposition en été qui provoque le phénomène de surchauffe par un rayonnement solaire intense qui s’additionne aux températures déjà élevées en fin de journée.

Figure 106: Ensoleillement et vents dominants

78

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le terrain offre un grand confort de sécurité, Ceci grâce l’enceinte du palais comportant seulement 3 accès bien surveillés. Le terrain occupe un emplacement très calme et loin de tout risque d’accident routier. Le terrain est facilement accessible par les transports en commun vers plusieurs directions.

Figure 107: Routes d’accès

79

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Contraintes urbanistiques du terrain Selon le règlement d’urbanisme de la ville de Monastir: - le terrain se situe à mi-chemin entre la zones touristiques et la zone urbaine. Il est à caractère historique. Le projet aura de ce faite une vocation d’hébergement mis hôtelière mis résidentielle. Celleci inclura alors des activités annexes (restauration, commerce, artisanat logement de fonction, loge, gardiennage, et des locaux d’animations..) ainsi que des équipements culturels et touristiques.

Par ailleurs il est indispensable de suivre les dispositions prévues par l’article 1 du titre II relatif aux dispositions communes applicables à toutes les zones et de respecter également les interdictions visant les activités : -les installations polluantes, et non compatibles avec l’activité touristique.

-Coefficient d’occupation du sol : Le coefficient d’occupation du sol maximal est fixé à 0,25.

-Coefficient d’utilisation foncière : 0.75 Retrait 5m par rapport à la limite séparative, 5m par rapport à une voie secondaire et 25m par rapport au DPM.

80

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

Organigramme fonctionnel

81

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

Programme fonctionnel

82

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

83

Session octobre 2016

Le centre intergĂŠnĂŠrationnel Monastir

84

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Parti architectural

Figure 109: Croquis

Le projet est un ensemble de quatre volumes éclatés abritant chacun une fonction (espace servi), le tout relié par un cinquième volume qui assure la desserte des différents espaces (espace servant).

La disposition des différentes fonctions selon une hiérarchie allant du publique (côté rue) au privé (coté plage) résulte de l’étude du programme fonctionnel établi préalablement.

Figure 108: Esquisse de plan masse

Afin de profiter d’un bon ensoleillement et de la vue sur mer, il a fallu implanter le projet selon l’axe Nord-Sud et ouvrir ainsi les espaces des deux côtés Est et Ouest.

85

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Le Traitement des façades repose sur le concept : dualité opacité/ transparence.

Figure 110: Croquis de lafaçade principale

Afin de pouvoir refléter l’identité culturelle du projet, on a opté pour une architecture minimaliste avec des parois opaques et sobres côté rue. Ceci a été pensé pour stimuler la curiosité des visiteurs et les inviter à découvrir le projet de l’intérieur.

Figure 111: Croquis de la façade principale

A l’intérieur du projet, on a choisi de mettre en place des parois transparentes assurant ainsi une plus grande visibilité entre les différentes composantes du projet.

Figure 112: Croquis

86

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’ espace Socio-culturel

On a choisi de regrouper les fonctions socioculturelles, l’accueil et l’administration dans un grand volume, qu’on a implanté en premier plan par rapport à la rue. Ceci reflète d’ailleurs au niveau de la façade principale la vocation du bâtiment.

Les espaces de travail s’ouvrent sur un jardin intérieur abritant une exposition et servant d’aire commune pour tous les usagers.

Les ateliers offrent une ambiance conviviale et inspirante, donnant ainsi la liberté aux usagers de s’approprier l’espace.

Ces espaces sont tous composé d’un RDC et d’une mezzanine et non pas un étage pour améliorer la visibilité et favoriser l’échange et la collaboration.

Figure 113: Croquis d’ambiance (accueil)

Figure 114: Croquis d’ambiance (Coworking)

Figure 115: Croquis d’ambiance (Learning space)

87

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’ espace de détente

Le volume dédié à la détente et au bien être abritent une piscine couverte, des saunas, des salles de massages au RDC ainsi qu’une salle de gym et une autre de yoga à l’étage.

Les espace situé au 1ér étage jouissent d’une part de la vue sur la piscine et d’autre part de la vue sur les terrains de baskets, ce qui va encourager les usagers à en profiter tout en pratiquant une activité physique.

Figure 116: Croquis d’ambiance (Piscine couverte)

Figure 117: Croquis d’ambiance (Terrain de sports)

Figure 118: Croquis d’ambiance (Piscine)

88

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’ espace de consommation

Ce volume abritent à la fois des espaces de service et de consommation. La cour de service, la cuisine ainsi que les locaux techniques sont situés du côté de la rue au niveau de la façade latérale afin faciliter l’accès et permettre la livraison.

Au niveau du RDC, un bar complètement ouvert donne sur la piscine à travers les grandes ouvertures vitrées et invites les usagers à se rencontrer et à créer plus de liens A l’étage se situe un restaurant doté d’une terrasse qui offre la vue sur mer.

Figure 119: Croquis d’ambiance (Piscine)

Figure 120: Croquis d’ambiance (Restaurent)

89

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’ espace d’hébergement

Ce bloc est composé de deux types de chambres organisées autour d’un jardin intérieur linéaire qui transperce les différents étages et dans lequel se déroule la circulation verticale.

Le jardin sert aussi d’un espace commun de convivialité et de rencontre.

Les résidents du centre bénéficient d’un accès privatisé à la plage qui se fait directement de l’espace d’hébergement. Le chemin menant vers la plage s’inscrit dans un jardin bien aménagé conçu également pour les personnes qui séjourne au centre.

Figure 121: Croquis d’ambiance (Jardin)

Figure 122: Croquis d’ambiance (Chambre type 1)

Figure 123: Croquis d’ambiance (Chambre type 2)

90

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

L’ espace servant

La distribution vers les différents espaces se fait par le biais d’un volume commun qui unifie l’ensemble du projet et qui offrent des jardins intérieurs et différents espace de convivialité.

Cette artère assure également le respect de la disposition hiérarchique des autres espaces. Elle commence ainsi au niveau de l’accueil pour s’achever au niveau de l’espace d’hébergement.

Des jardins bioclimatiques y ont été aménagés, ce qui permettra une régulation de la température par le phénomène d’évapotranspiration et donc, créer un micro climat plus frais a l’intérieur du bâtiment.

Figure 124: Esquisse de coupe sur jardin interieur

Figure 125: Croquis d’ambiance (Jardin Interieur)

Figure 126: Croquis d’ambiance (Jardin Interieur)

91

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

-

Conclusion générale La société moderne est aujourd’hui confrontée à la longévité et au risque de rupture entre les âges, ce qui peut engendrer un esprit de division. Ainsi, recréer des liens entre les différentes générations s’avère être un facteur essentiel de solidarité et de cohésion sociale. -Le concept de l’intergénérationnel se présente comme une solution pour toute société en mutation, telle que la Tunisie.

Le centre intergénérationnel Monastir est une réponse à cette problématique. Il permettra d’amener différentes générations à se côtoyer dans un cadre qui mêle le culturel, le professionnel et le personnel.

Par conséquent, le projet favorisera la solidarité et l’entraide entre les générations et créditera le désir du vivre ensemble.

Par ailleurs, relever un défi social et atteindre ces objectifs à travers un projet architectural implique une réflexion sur la qualité spatiale qui doit rompre avec l’isolement et favoriser l’échange, le partage et le collectif. La conception du projet repose sur l’ouverture, la fluidité et la flexibilité ainsi que sur un programme qui intègre des espaces qui offrent plus de possibilité de partage des informations et de connaissances.

De par sa situation, au cœur de la ville de Monastir connue pour sa diversité générationnelle et sa richesse culturelle, le projet se présente comme une nouvelle composante du pôle universitaire et culturel dans lequel il s’inscrit.

Tenant compte de la vocation de la zone et de celle du projet, le centre intergénérationnel Monastir reflète parfaitement son identité sociale et culturelle.

92

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Annexes : Pour le seniors : 1) Quelle a été votre profession avant la retraite ? …………………………………………………………………………………………………………

2)Âge : a)60 ans b)60-65 ans c)65-75 ans d)Plus que 75 ans.

3) Quelle est votre occupation après la retraite ? a)Rien faire b)Manuelle (jardinage, bricolage ….) c)Voyage d)Intellectuelle (lecture, assisté à des conférences ….) e)Conseiller des jeunes f)S’occuper des petits enfants 4) Voulez-vous rester en paix après votre retraite ou bien rester actif et aider les jeunes à s’intégrer dans le marché du travail en offrant votre savoir et votre expérience de vie ? a)je préfère me reposer b)Oui j’offre mon aide et mon savoir avec activité lucrative c)Oui j’offre mon aide et mon savoir avec activité non lucrative 5) Quel est votre espace préféré pour transmettre votre expérience aux générations plus jeunes ? a)Salle de conférence / séminaires b)Un espace littéraire c)Salle polyvalente (université, théâtre, cinéma, centre culturel ……) d)Un espace extérieur et estrade / un Amphithéâtre extérieur e)Un centre de formation ou un atelier de travail f)Autres suggestions : chantier / hôpital /entreprise …

6) Voulez –vous fréquenter, un centre intergénérationnel de formation professionnelle et d’accompagnement de jeunes s’il existe en Tunisie ? a)Oui b)Non

93

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

7) Quelles activités souhaiteriez-vous avoir dans un centre pareil ? a)Activité culturelle et intellectuelle b)Activité artisanale et de créativité c)Activité de loisirs et détente d)Activité sportive 8) Quels avantages pourrez-vous trouver dans un centre intergénérationnel ? a)se sentir utile, vivant b)Partager son savoir et son expérience de vie c)Rester en bonne santé physique et mentale d)Aider les générations plus jeunes 9) Etes-vous favorable à la création d’un tel projet ? a)Oui b)Non

94

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Annexes : Pour les jeunes : 1) Avec Quelle catégorie de personnes âgées avez-vous contact? a) Vos grands parents b) Des personnes âgées de votre famille c) Des personnes âgées de votre domaine d) Aucunes personnes âgées 2) Combien de temps passez-vous avec ces personnes par semaine ? a) < 2 heures b) 2 heures c) Entre 2H et 3H d) > 3 heures 3) Aimeriez-vous partager des activités de loisirs avec des seniors ? a) Jamais b) Parfois c) Fréquemment 4) Accepteriez-vous d’être accompagné, orienté par un senior pour vous aider à intégrer la vie professionnelle ? a) Oui b) Non 5) Suivez-vous les conseils d’une personne âgée ? a) oui b) Non c) Parfois 6) Pensez-vous que les personnes âgées et les jeunes ont des intérêts en commun ? a) Oui, ils sont complémentaires b) Non, la différence d'âge crée un conflit entre les deux générations 7) Quelles activités souhaiteriez-vous avoir dans un centre pareil ? a) Activité culturelle et intellectuelle b) Activité artisanal et de créativité c) Activité de loisirs et détente d) Activité sportive 8) Quels avantages pourrez-vous trouvez dans un centre intergénérationnel ? a) Acquérir plus de savoir-faire et d’expérience b) Se sentir en sécurité et avoir plus de confiance en soi c) Partager les connaissances 9) Etes-vous pour la création d’un tel projet ? a) Oui b) Non

95

Session octobre 2016

Le centre intergénérationnel Monastir

Bibliographie : • vieillissement de la population, besoin et niveau de vie des personnes âgées, Auteur : Jean Daric, 1952.

• De la division du travail social, Elaboré par Emile Durkheim, fondateur de la sociologie en France Paris : les presses universitaires de France, 8e édition, 1967 • Le problème des générations, Auteur : Karl Mannheim, paris Nathan, 1990 • L’intergénérationnel ....Gadget ou réponse au défi d’une société en mutation ? Auteur : Mohammed malki, sociologue, diplômé de la Sorbonne et spécialiste des questions intergénérationnelles et du bien vieillir.

• L’intergénérationnel au cœur du vivre ensemble, HUBAUX, A-S, juin 2009

Webographie : • http://www.persee.fr/doc/pop_0032-4663_1952_num_7_1_18553 • http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/division_du_travail/division_travail_1.pdf • http://www.persee.fr/doc/rfsoc_0035-2969_1992_num_33_1_4136 • http://blog.seniorenforme.com/dites-moi-monsieur-cest-quoi-un-senior/ • http://www.silvereco.fr/adieu-seniors-bonjour-pleniors/3111661 •http://www.journaldunet.com/management/expert/60306/l-expatriation-des-seniors--une-aubaine-pourbeaucoup-d-entreprises.shtml • http://www.leaders.com.tn/uploads/FCK_files/file/diplomes.pdf • http://benillouche.blogspot.com/2014/06/la-tunisie-la-pointe-du-combat-des.html http://cahiersdelaliberte.org/blog/?p=90 •http://www.memoireonline.com/10/11/4854/m_Les-fonds-nationaux-de-financement-de-lemploi-et-lesjeunes-diplmes-defis-et-perspectives8.html •http://www.cpcp.be/medias/pdfs/publications/intergenerationnel.pdf •http://www.comundi.fr/interview/455/du-savoir-faire-au-faire-savoir---comment-transmettre-sonexpertise--.html •http://forums.futura-sciences.com/neuropsychologie-psychologie/478302-savoir-savoir-faire-etre-savoiretre.html •http://www.lacsq.org/fileadmin/user_upload/csq/documents/documentation/notes_rapports_de_ recherche/ages_savoirs_vers_transfert_intergenerationnel_savoirs.pdf •http://dol-de-bretagne.fr/18/la-mediatheque •http://www.sortio.net/tous-les-bienfaits-du-divertissement-chez-lhomme/

Mémoires : - Begin-age-city-3, 2,1…, Mémoire de fin d’étude ; Ecole nationale de l’architecture et d’urbanisme, 2015 - Maison de retraite Monastir, Mémoire de fin d’étude ; Ecole nationale de l’architecture et d’urbanisme, 2014 - Centre de coworking Tunis, Mémoire de fin d’étude ; Université IBN KHALDOUN, 2014 - Village de vacance pour senior, Mémoire de fin d’étude ; Ecole nationale de l’architecture et d’urbanisme, 2013

96