【發聲誌】第二期

發 聲 誌

YOUNG VOICE.tw 專屬於新世代青少年的雜誌，關於自我表達以及練習觀看週遭人事物。

封面故事 COVER STORY——收藏風乾的青春 在藝術家陳敬寶老師的帶領下， 北區高中聯合攝影社的社員們， 進行了一場難忘的攝影旅程：「我們的迴返計畫」。 特別報導 SPECIAL REPORT——百浪不設限

www.youngvoice.tw

02

透過都會高中職學生的眼睛，我們看見 台東的卡地布、拉勞蘭、達魯瑪克與都蘭部落。

目錄 CONTENTS

OCTOBER 2011 發聲誌 第二期

02

編輯台的話 FROM THE EDITOR

YOUNG VOICE.tw

青春主張 MY VOICE 04

中山女中 林明億

06

建國中學 黃悟淳

08

台東南王部落 張靜婷 發聲大事件 EVENT BRIEFING

10

青少年發聲網改版囉！

12

有創意的「聲音」故事

14

從照片看「心」時代－世界新聞攝影展工作坊

15

My Lens, My Voice, My POWER！

15

千載難逢的電影側拍 封面故事 COVER STORY

16

收藏風乾的青春－我們的迴返計畫 特別計畫 SPECIAL REPORT

26

百浪不設限－2011夏季故事報導營

28

報導地點：台東知本部落

42

報導地點：台東都蘭部落

54

報導地點：台東達魯瑪克部落

70

報導地點：台東拉勞蘭部落 發聲活動報導 REPORT

82

我也是CEO！

FROM THE EDITOR 編輯台的話 發 聲 誌

有天晚上，看累了投稿信箱裡，故事報導營的同學們寄回來

YOUNG VOICE.tw 專屬於新世代青少年的雜誌，關於自我表達以及練習觀看週遭人事物。

封面故事 COVER STORY——收藏風乾的青春

的文章，隨手不經意的點了一下臉書，一張海龜死在台東美麗

在藝術家陳敬寶老師的帶領下， 北區高中聯合攝影社的社員們， 進行了一場難忘的攝影旅程——「我們的迴返計畫」。 特別報導 SPECIAL REPORT——百浪不設限 透過都會高中職學生的眼睛，我們看見

沒多久前，我們才一起站在都蘭部落的海祭場，那動人的

台東的卡地布、拉勞蘭、達魯瑪克與都蘭部落。

www.youngvoice.tw

灣飯店工地前的照片倏地出現在眼前，瞬間，心如刀割。 都蘭灣崖上，聽阿奇談著這迎向都蘭山的海岸是祖先登陸的地 方，然後談著台東海岸的BOT，談著不知道何時才會真正成功 的抗爭……。 我一面看著海龜悲傷的雙眼，一面看著同學們部落報導裡的

02

真誠感動，感覺好複雜。一種很巨大的懷疑感，或者說是挫敗 感籠罩，我問我自己，是不是只要堅持下去，讓更多都會區的

發聲誌 第二期

青少年朋友們暫離習慣的生活圈，來到這個可以真正跟土地、

發行人 財團法人富邦文教基金會

跟海洋、跟人群親近的地方，我們就比較有機會，遠離這樣

發行策劃 青少年發聲網

令人心碎的畫面？如果眼前的每一篇文章都是真正的刻骨銘心

發行指導 陳藹玲

過，那麼東海岸的好朋友們，是不是就真的比較可以期待更多

編輯台 冷 彬 楊詠齡 張晴雯 施昀佑

來自台灣其他地方、將心比心的年輕力量？

葉景森 楊立任

事情好像不會這麼簡單。如果真這麼簡單，大概也不會等

影像指導 施昀佑

到我們與同學一起進入部落後才會發生。已經有太多可敬的前

封面攝影 林宛穎

輩，花了更多的時間在這裡努力著了。那麼我們只是在白忙一

美術設計 卓貞秀

場嗎？我對自己吼叫。

美術編輯 卓貞秀 張家珩

從來都不想呼喊一種過度矯情的承擔，從來都不覺得青少年

印刷 晶華彩色製版有限公司

在快馬奔騰的青春裡，應該要聽那些關懷社會的狗屁勸說。我 一直清楚的知道，青少年發聲計畫運行至今，所做的每一個努

感謝下列單位的協助

力，都是希望青少年朋友們好好的為自己活過一場，真正打開

國立臺灣史前文化博物館

被升學體制麻醉的感官，去體驗繽紛多元的世界，綻放自己的

台東縣卡地布文化發展協會

創造力，然後在喧囂熱鬧中練習聽見自己的心，把埋藏心底的

台東縣卡地布青年會

聲音大喊出來，讓別人聽見，更要讓自己聽見，才能堅定勇敢

台東縣卑南鄉東興社區發展協會

的去嘗試心裡的渴望；我也一直相信，當我們真的誠實的為自

台東縣達魯瑪克男女青年團

己活過，雙腳踏實的踩過，雙手緊實的握過，我們才學得會關

中華民國獵人學校協會

心自己以外的人事物，與這個它們所存在的世界。

台東縣拉勞蘭青年會

好想跟你們說，青春不是被拿來賣的──不管是被華麗地

台東縣都蘭部落

歌頌，或是被浪漫地緬懷。青春，是好好的活著──不為了別

台東天晴民宿

人，而是為了你想要、你也絕對可以決定的未來。那包括了你

台東鼎東客運

應該活在怎樣的土地上，你應該屬於什麼樣的人群。 我相信我們不會白忙一場的。 青少年發聲計畫主任

讀者服務 service@youngvioce.tw

發行日期：中華民國100年10月1日 106 台北市仁愛路四段258號3樓 (02)2704-8856分機735

本刊物內頁全面使用環保紙與大豆油墨印刷 版權所有，非經同意請勿轉載 All rights reserved@Youngvocie.tw

MY VOICE 青春主張

轉眼間 文︱北區高中聯合攝影展總召 中山女中 林明億

轉眼間，已經跟大家相處近一年了，好快！還記得高一帶著好奇的心加入了攝影社， 一頭栽進了攝影創作中，意外地當上了社長，接著就遇到了你們……現在的我們—— 「北區高中聯合攝影社」。 直到接幹部才知道原來有北聯這個團體，一問之下，竟然是八所學校的大團體！隨著 時間的推移，大家相處也越來越自然了，面對第一次大活動──聯合暑訓，我們在一次 次的會議討論修正，因為有你們，屬於我們的第一次大活動才能圓滿落幕，大家都還記 得吧？我們幾個人在屋頂上圍圈互相擁抱、流下眼淚的那一刻。 接下來的迎新，或許我們沒有跟上次一樣流下淚水，因為我們知道，我們是學長姐 了！換我們帶領學弟妹一同前進！不論是分組進行作業還是會後的檢討，嚴肅，一直以 來都不是我們擅長的風格，但我們勇於提出自己的想法與意見，也懂得互相體諒、互相 加油打氣。 一學期過去了，暑假的「大型聯合攝影展——安可」的籌備也早在一月馬不停蹄地 展開了！一開始面對聯展，大家都十分迷惘，從學長姐那邊得到的資訊很少，他們說： 「不想讓你們被過去絆住。」進度，停滯了好久好久，開會也總是有一搭沒一搭的。還 記得那時候的我對自己發了個大脾氣，覺得自己沒有好好地對聯展負責，最後才決定緊 急開會，將大家召集起來，那一次開會，是第一次，第一次在開會中沒有笑聲，只有 專注，從那次之後，我真的覺得自己的重要性下降了很多，因為大家都動了起來，每個 人都拿出了自己的實力，頓時覺得自己好像沒了容身之處，所有的事情都默默地被解 決了！現在回想起來，覺得好驕傲，覺得自己可以勇敢地說出：「北聯是個有效率的組 織。」 到了五月初，陸陸續續有關宣傳及文宣品的出爐，在我心底「聯展」這件事又更加地 真實了。進入了七月，大家幾乎每天都膩在一起，為展場做準備，開展前的那幾天，我 陷入焦慮當中，我不斷地質疑自己，認為自己不夠用心，我比不上其他七個社長對聯展 的付出，我開始逃避，外表一如往常，在心底早已方寸大亂。默默地茶會開始了，看著 展場中川流不息的人潮，心中感到十分的安慰，感覺一直以來壓在身上的擔子，可以放 下了，心情上也輕鬆了不少。 一年，與大家之間的點點滴滴，難以割捨，總覺得好像脫離了北聯，卻又不時收到大 家關心的問候，真的覺得自己何其有幸，有幸加入北聯。 如今，「北區高中聯合攝影社」已經是個九校了大團體─大安、中山、中和、北一、 永春、附中、建中、景美、新莊。我們依然等待著，等待著你們的加入：Ｄ

聽不見的聲音 scene__ take __卡 文︱建國中學 黃悟淳

標題是參加拍片營隊四天來最有感觸的一句話了。我從來沒有想過，一個四天的營隊可 以讓我感覺，收穫多到不知道該從哪裡說起！ 驚喜不斷的創意表演訓練。我好喜歡大熊老師的一句話：「只要你在人群中發出聲音， 大聲疾呼，一個人、兩個人、三個人...，你會遇到越來越多志同道合的朋友，發現你不孤 單。」常常我想尋找同好完成一件夢想，卻連開口第一步都做不出來，這句話讓我深深地 感觸。我看到自己在這個過程裡，一步步放開自己給自己的束縛，被逼著在短時間內構想 表演，享受共同腦力激盪的時光，克服心中的恐懼站在台上，把沒有排完的戲生動地演出 來。結果固然重要，但讓我獲益良多的，卻是親自排戲的過程。還有兔子姐的攝影課程， 我學到如何用畫面大小和角度呈現出不同的感覺，那些大遠景、遠景、全景、中景名字可 能一時間不完全記得起來，但是拍攝的時候，我的確為了這些事情思考了更多，看到自己 的影片裡多了能夠加強描述內容的鏡頭，我的心中無比地快樂！ 收穫最多的莫過於拍攝的過程了。明明知道很辛苦，我竟自告奮勇地當導演！從沒有 做過導演的我，有了一次精采的體驗。和同伴們一起朝著目標邁進的時光令人難忘。我們 都是意見咖，討論的時候有許多爭吵與僵局，但我們還是一一突破了！也許我們常意見分 歧，但也代表我們勇於思考、想像，發表自己的意見！團體活動的過程中，我學會了聆 聽，尊重，適時地放下或堅持自己的想法，替彼此的處境著想，這一切的過程是多麼地難 能可貴！我不會忘記我的第一場戲，拍很久，問題層出不窮，看到自己耗去那麼多時間都 快哭了；還有天黑後在阿婆鐵蛋的那場戲，人潮眾多卻讓商店不能做生意感到抱歉，懷著 極大的壓力把所有場景迅速地拍完；我更不會忘記凌晨三點半，所有人都累到崩潰的狀況 下，我得維持清晰的思緒帶領大家把戲拍完。硬撐啊！我一樣也累垮了，甚至忘記同伴的 名字，忘記自己的房間是哪一間，一心只想要把戲拍完！拍攝時，導演就是所有事情的負 責人！看著天陰又打雷，要估算它何時會在哪裡下雨？拍攝順序怎麼排才能把握時間？怎 樣分鏡有效果？雜音太多怎麼辦？路人要不要擋？如何和商家溝通借拍攝場地？時間，空 間有限制的時候，立即應變生出一個能營造同樣效果的備案？深夜裡主角累癱了，要怎樣 引領他的情緒，營造出影片裡需要的氣氛？這些種種，體驗過了，才發現作為一個導演有 多辛苦，思緒要清晰，精神要維持緊繃。謝謝Vivien導演給我這樣的機會，自己決定想要怎 麼拍，規劃拍攝的順序、路徑、如何呈現畫面，也因為Vivien導演給了我這麼大的自由，在 拍攝的過程裡，我才能學到那麼多的東西！ 建大椰曦我們一同努力創造了好多的回憶！在每個不同號碼的門之間總是有我們穿梭的 身影，關於拍片的，不關於拍片的，全是最珍惜的收藏；過程永遠比最終輸出的影像來得 更感動人心，再次從自己房間床上醒來時，竟有一種落寞：「今天怎麼不用再拍片了？」 真的是很刻骨銘心的回憶。

MY VOICE 青春主張

成為真正的哥哥姊姊 文︱GUGUY LUNGADAN（張靜婷）

在我幼稚園的印象裡，「Puyuma普悠瑪」是一個讓我生長的地方，當時對這裡的印象就 只有家人的陪伴而已。進了小學，我才開始認識「卑南族」。母語老師每天扯著喉嚨教我 們，好像要我們將這些永遠烙印在心底，我才了解原來我是很幸運才被選中成為「Puyuma 部落」的族人。我很珍惜，也很驕傲自己生長在「南王部落」。 漸漸地，我開始和朋友參加部落大小活動，我哥、我姊也都被拉來。一開始他們並不是 自願的，但他們的朋友卻很熱衷。不知不覺中，我哥、我姊也慢慢主動關心部落，我們不 分年齡一起跳著傳統舞步、唱著傳統歌謠，感覺上每個人手牽著手就是心連著心的時候。 只不過，這種團結歌唱的氣氛卻只維持到年祭結束。平時走在南王的大街小巷，常常 會看到那些大哥哥、大姊姊，此時總是會想，身為晚輩不是應該過去打個招呼嗎？但在我 印象中，如果發生這種事，不是被打槍就是會感到不好意思，有一種莫名的代溝。這種尷 尬，直到近年來「卑南族青少年跨部落」活動還有暑期成長營，這種心結才大大被解開！ 2009那年暑假，我國小畢業，剛好輪到我們部落接棒跨部落夏季營會，所有活動都必須 一手包辦，讓其他部落的卑南族年輕人來到南王一起交流。這個活動在人力上是非常大的 問題，當時國、高中的哥哥姊姊們雖然跟我們不太熟，但還是硬著頭皮來請我們幫忙。這 樣一個邀請的動作，對我們這一輩的弟弟妹妹來說，那個意義不只是人力幫忙而已，背後 相處的時光及互相的切磋，更讓我們認識他們不再是過了祭典就冷冰冰的那群人。後來這 個活動也讓部落的團體注意到我們，讓我們與青年會的叔叔阿姨關係更緊密。我們和青年 會一起做事時，看到他們都是歡歡樂樂在做事，但是在做每一項工作時卻一點也不馬虎。 這種處事的態度，不只傳染給哥哥、姊姊們，也讓我們非常敬佩！我們學到太多了。 隔一年，青年會放手讓哥哥、姊姊們去辦暑假的成長營。我看著他們日日夜夜準備、 開會、討論，每天努力奔波，想破腦袋卻絲毫沒有idea，又要面對家長的關心、課業的壓 力、時間的緊迫。我們想伸出援手，為他們做點事也好。和哥哥、姊姊們相處是我最快樂 的時光，因為我們一起經歷被罵、無助、失望。能堅持我們繼續下去的，就是哥哥、姊姊 們都以樂觀的態度來面對，在我們當中沒有互相指責！ 到了辦活動那幾天，看著哥哥、姊姊們奮力一搏的精神，深夜回到家後全都精疲力盡， 但是他們還是很享受在其中。慶功宴那晚，所有五味雜陳的情緒全都寫在臉上，真的很佩 服他們永不放棄的態度！ 我們很想要像哥哥、姊姊們一樣為部落做事，期盼有一天能成為成長營真正的工作人 員，我們也很想試試看是不是像他們一樣優秀。我們很想要讓這個活動繼續延續下去，但 是如果沒有經歷更沉重、更絕望的情形，就只是躲在他們背後，就永遠不會成長。一開始 他們還真的很擔心我們能否接受這個考驗，但是到了最後，我們堅定的態度感動了部落的 長輩們！也想不到居然今年真的輪到我們這一輩來當工作人員，籌備的過程，讓我領受到 什麼叫做真正的「辦活動」，也磨出了「包容」及「忍耐」的性格，算是我最大的收穫。

發覺大家都長大了，真的慢慢有青年會做事的態度了！ 2011年8月5日晚上，我們團隊開了最後一次會議，那一晚氣氛很沉重、很嚴肅，主辦前 屆成長營的哥哥、姊姊們帶著我們一步一步確認流程跟準備工作。我看得出來，他們很希望 我們辦好。但是今年高二升高三的在面臨考大學的壓力下沒有出來，加上他們那一輩人數又 少，結果成長班的活動幾乎都是由我們這些國中生來運作。少了一個年齡層，就少了一群把 事情接下去的人，這樣的斷層是部落的遺憾，也是傳統文化承接的空白格。 面對這樣的狀況，往好處想的話，可以說這是讓我們國中這一輩早一步接觸這些活動的機 會。我們沒有什麼經驗，只有一顆為部落做事的心，但是這樣還是不足以承擔一個活動。所 以到了最後，哥哥、姊姊們是以非常心疼、沉重的情緒來教導我們，痛斥我們的過失還有不 負責任。那一晚，踩著複雜的心情回家，相信誰都睡不好。 8月6日，成長營開始了！開幕式時，長輩給了我們滿滿的勉勵。對於未來的傳承，他們 看到了我們的努力於是非常有自信地說：「Puyuma部落，會一直存在在這個世界上。」這句 話是由頭目所說的，對於在場的年輕人，不管是國小的小朋友，還是一旁的成人陪伴者，那 都是非常重要的一句話，因為這個成長營，已經凝結了部落的心。 那兩天，哥哥、姊姊們始終不放心我們，百忙之中還是會回個頭，或者打個電話，甚至到 現場來幫我們，就像是為我們團隊打了一個強心劑。不管發生什麼狀況，有哥哥、姊姊們給 我們靠，這一整天的行程，我才能放心地去做。為期短短兩天的活動，感動了耆老們，也感 動了青年們。我們呈現了卑南族堅韌不拔的精神，在國小弟弟妹妹眼裡，我們是嚴肅、幽默 的大哥哥大姊姊，在長者眼裡，我們是青澀、單純的年輕小夥子。 8月7日是成長營最後一天，對我們來說是一個重大的解脫。可是對於弟弟妹妹們來說， 還不捨得分離，也許這是我們辦成長營當中最深的課程，就是這幾天與人相處、與部落相 處的課程。我們也非常捨不得這群吵鬧單純的孩子，我想這也是看在哥哥姊姊眼裡我們的 成長。不只學員們要成長，工作團隊才是這裡頭學習得最多最豐富的一群。因為每一個小細 節，都會讓我們改變，而這些改變，別人看得最一清二楚。在整個活動的前置、準備，我們 所付諸的努力，還有堅持繼續辦下去的最大動力，種種震撼及感動，絕不只有成長營那兩天 而已。 慶功宴那晚，原本是歡樂的回憶錄，到最後每個人卻都面色沉重，因為我們要和哥哥、姊 姊分開了！他們今年高中畢業，接下來就要到各地唸大學了。想到我們南王部落的青少年才 剛要發光發熱，結果就這麼多人要離開臺東了。這實在讓我們不知所措，甚至不想面對！沒 有了哥哥、姊姊們在部落陪著我們，就感覺我們的所作所為很沒有意義、沒有人可以靠，我 們的存在就像死海一樣，很難過！ 可是文化不只是哥哥姊姊們的事，也不是只有他們才可以傳承。慶功宴上，聽了哥哥姊姊 們即將離開部落的感想，我想，我們雖然是蝦兵蟹將，也是可以站起來當大將軍！一個強大 的部落，不會只有一支軍隊而已，我們也可以像他們一樣，雖然一開始會是辛苦的，但是， 沒有經歷過挫折，這個團隊就不會更團結！這個分離，對我們來說也不一定是壞事，而是個 試煉，要我們更獨立、更堅強。往後我們要學著靠自己，繼續創造部落的神話！

EVENT BRIEFING 發聲大事件

青少年發聲網改版囉！ 更精心設計的內容等你來挖寶！ 文︱兔子 圖︱施控 青少年發聲網自2005年開站至 今已經六年囉！陪伴許多愛創作的 青少年朋友度過了許多年頭。隨著 資訊傳播發展，Facebook、無名、 Youtube、Filckr…各式各樣的個人 網站興起，提供了更方便更快速的 分享，使得創作分享不再是一件難 事，每個人都有機會能夠被看見， 因此除了一個開放的平台外，青少 年朋友更需要的有人協助他們學習 如何跨出「發聲」的第一步，這樣 在數以萬計的作品海中，你的作 品、你的聲音才能大聲的被聽見！

線上各界的高手與青少年分享自身經驗 網站首期推出的「頭號人物」是擔任青少年發 聲計畫代言人的周杰倫，透過與發聲大使的對談， 分享了他的創作之路。而「翻滾吧！阿信」的導演 ─阿喵林育賢，更是以過去在電影圈內的經驗，給 了許多對拍片有興趣的年輕朋友們寶貴的建議， 「當你在學生這個年紀，想要花很多錢你也做不 到，但如果是用你的創意拍出很屌的片，你就會被 看見。」喵導鼓勵大家不要放棄對拍片的熱情，而 身邊的故事將是很好的題材。最新的頭號人物是小 胖老師袁惟仁，想要知道小胖老師跟大家分享了什 麼？趕快上青少年發聲網看看吧！ 有別於一般線上雜誌專訪，前往訪問達人的可不 是專業的記者大人，反而清一色都是高中職的同學 們喔，面對同學們熱情認真的提問，每一位大人物 可是都毫不吝嗇、有問必答！發聲網會不定時公佈 接下來將受訪的達人，歡迎同學們依照自己的興趣 及喜好提出想要成為「發聲大使」的申請！

為了慶祝發聲網今年滿六歲了，我們進行了網站全面性的改版，發聲網 不再只是青少年交流的平台，更是一個青少年創作的線上資料庫，希望有一 天當同學們在創作上遇到困難及瓶頸時，會立刻想到要來「青少年發聲網」 求救啦！網站一共分為六個不同的區塊包括目前已經上線的「頭號人物」、 「達人專欄」、「活動報導」、「特別企劃」、「青少年發聲獎」，另外還 有即將在年底重新推出的「社團專區」及「學生作品」，希望各位社團夥伴 們，能夠熱情的來發聲網愛現喲！

改版開站大利多 自七月份改版開站開始，發聲網進行了一連串的活動。首波推出的是 「發聲網請你看電影」的電影欣賞活動，我們在台北及台中各辦了一場 「翻滾吧！阿信」特映會，並邀請到導演林育賢及製片李烈進行映後座 談，跟青少年們分享電影的概念及拍攝過程。配合網站活動，發聲網更趁 勢推出了可愛的紀念品─「發聲什麼事」紀念書包，一推出馬上就在學生 圈中引起熱烈的旋風，在facebook粉絲團上甚至有同是會員的姊弟，因為只 有弟弟抽中紀念書包而讓姊姊大眼紅的可愛插曲。未來還會推出一系列的 活動紀念徽章、名人簽名版的「發聲什麼事」紀念書包及電影特映會，也 請大家拭目以待，密切注意網站動態囉！

EVENT BRIEFING 發聲大事件

有創意的「聲音」故事 文︱Ring 圖︱施控

府城的聯合社課

南四校聲音故事小回顧 你還記得小時候和好朋友一起嬉戲， 那天真無邪無憂無慮的笑聲嗎？讓我們 一起看看「被遺忘的聲音」怎麼呈現； 台南一中、台南女中、台南二中、家齊女中四所學校大眾傳播社的同

當你對世界感到生氣，週遭的一切都吵

學在上個夏天做了創意發聲大解「Fun」的訓練課程後，又再度來向青少

得你想要逃離，你會發現…「聽不見的

年發聲網下戰帖囉，要挑戰更困難的題目，發聲網當然氣魄不輸人呀！

聲音」讓你看見世界的美好；校園霸凌

你敢來挑戰，我們絕對奉陪，在綠光表演學堂大熊老師的安排下，這次不

在同學間傳得沸沸揚揚，好可怕唷，我

只是最後大作品的題目難度提高，連表演課程都要進階那才夠過癮！為了

得去看一下這個「看不見的聲音」；你

打開感官感受而矇上眼睛的「盲人過街」、「聽聲音尋找伴侶」活動，學

是不是快要被大家的期待淹沒了，還是

習相信並且往目標走去的「尋找聖泉」，學習用照片說故事的「喀擦！喀

你覺得不滿意現狀，停下來聽聽看「自

擦」，還有高階版搭上聲音的「超級變形金剛」，考驗的是同學們的創意

己的聲音」吧！

跟思考能力，經過四週的練習和劇本發想，最後一週我們到了成 功大學實地拍攝，按照發聲網聲音故事大考驗的遊戲規則，大 家都叫苦連篇「皮皮挫」啊，但是在助教跟同學們一起努力的 結果下，還是完成了作品，每一組同學們拍的聲音故事到底好 不好看呢！邀請大家一起上青少年發聲網評分一下囉！

「醬拍釀拍，跟我拍」──北中南馬拉松影像工作坊 今年暑假北中南三個梯次，總共有17隊來自不 同學校、不同部落的學生，用超有梗的創意影片， 大聲說出了屬於他們的「聲音」故事，四天三夜的 過程，前兩天包含了創意表演的考驗、感官開發 的體驗、觀看得獎電影「馬嘎巴海」、「天黑」、 「音樂人生」和精彩的映後座談，後兩天的編劇和 拍攝實地操作，必須按照發聲網聲音故事大考驗的 遊戲規則中，找尋一條動人的故事發展軸線，「拍 電影是一個團隊工作，你不可能自己一個人就想要 完成」，大家都是新手導演、新手編劇、新手製 片、連場務、道具都要一起互相cover，這是場創 意加上意志力，邏輯和浪漫多管齊下的大決戰，在 每個小隊不停的挑戰腦力和體力的極限，堅持到最 後的人，才能大聲且驕 傲的拿自己的影片和更 多的人分享，在過程中 有人放棄，有人陣亡， 但也有人得到了發聲網 邀請來的線上專業導演 的大力稱讚，你心動了 嗎？醬拍釀拍，下次換 你拍囉！

聲音故事大考驗遊戲規則 經過抽籤的過程，各小隊會領到下面三個設計中的內 容各選一，總共有兩個規則 ★最有趣的故事軸線： 「夢想的聲音」、「自己的聲音」、 「聽不見的聲音」、「不能沒有的聲音」、 「寧可不要的聲音」、「被遺忘的聲音」 ★最艱難的條件限制： 「想像情境／場景」奇幻不可思議，不可能的場景。 「想像聲音」想像出來，不合理的，不存在的聲音。 「真實情境／場景」現實存在，寫實的環境。 「真實聲音」真正聽得見，被聽過的聲音。

EVENT BRIEFING 發聲大事件

從照片看「心」時代─世界新聞攝影展工作坊 文︱Ring 圖︱施控

今年五月，七位來自台東的高中生，抱著對「攝影」的熱情跟好奇，在青少年發聲網的邀請下，和世界新聞攝影展 台灣區的策展人──葉姿吟有了一趟精彩的世界之旅，什麼！這麼好康，出國去玩嗎？沒有啦！但又好像說對了一點 點，因為他們看盡了世界的景象，但不用真的搭飛機出國，而是透過一張張「會說故事」的照片。展場中，你看得到玻 利維亞最受歡迎的娛樂節目「摔角」，大西洋海釣客最喜愛的旗魚聚集，逃離索馬利亞的難民在長途跋涉整晚後，在沙 漠中休息的場面，你也可以看到一種可怕的化學藥劑「橘劑」如何在越戰結束了四十多年後，仍然毒害著越南的孩童， 展場內每一張充滿議題的照片，敲打衝撞著觀展的大家。從來不知道一張靜態的照片，可以傳達這麼強烈的感情，包含 背後所述說的故事，那些透過影像教育我們的事。當然，也不是真的都這麼嚴肅啦！展場規畫中也有輕鬆愉快的世界音 樂的表演，你看過印度音樂融合爵士風情的精彩表演嗎？也不要錯過從電影看世界，「泥土向前衝」就是一部好可愛的 紀錄片，它提醒了我們在所有已知的星球中，地球是唯一擁有美麗的外衣「泥土」的地方呢！

這次活動除了看展覽 之外，融合了新聞的概 念，我們特別請到公視 的新聞工作者王建雄老 師替大家解說關於「公 民新聞」的觀念，看大 家目瞪口呆的看著那些 好笑詼諧，可是充滿台 灣鄉土味道的公民新

世界新聞攝影展Woeld Press Photo

聞，在場的高中生們心

由成立於1955年的荷蘭世界新聞攝影基金會，每年舉辦一次全球比賽，至今已有

中的熱情都被點燃了，

50多年的歷史，也為全球的新聞攝影工作者架起了無國界的交流橋樑，經由獨立的

好想要也做一則跟自己

國際評審團評選出獲獎作品後，隨即於全球五大洲一百多個城市巡迴展出。台灣也自

身邊事物有關的公民新

2004年開始，每年都與世界一起舉辦，隨著觀展觀眾的增加，顯示台灣人國際社會意

聞唷！事不宜遲！趕快

識也有了較明顯的提升。

拿起相機！

My Lens, My Voice, My POWER! 文︱小白 圖︱Ring

今年暑假，六位想說故事的青少年──熱愛故鄉的原鄉少年、對鶯歌有深 厚情感的未來DJ、熱愛搖滾及籃球的熱血女孩，年紀輕輕就在職場中走跳的 花美男、拿起相機就有如神上身的大學新鮮人，以及自修練成一筆畫的微笑男 孩──與成功大學台文所的曾吉賢老師、新竹縣社區影像培力計劃的助教程耀 霆、劉嘉雯導演齊聚富邦，一起分享生命中的故事，並互相學習如何完成一部 個人紀錄片。 在七次的課程討論中，老師帶領大家如何由自己的生命經驗出發，學習成為 一位會說故事的人。從練習放慢腳步、聆聽與觀看生活周遭的事物，及回 顧自我成長歷程的點滴記憶，開始體悟對「人」產生感覺、對「平凡 的小事」發展敏銳度的能力，並透過敘述及詮釋自己看待人、事、 物的意義，學習組織靈感、發展自己的「說故事邏輯」，進而藉由 影像工具的實務演練技術，透過影像來溝通自己想表達的意念。

小導演作品大解密 1.「一筆畫」微笑男孩楊翊國中時期的隨手塗鴉 2.以工地做為記錄片主題的楊鎮源拍攝工地景象

千載難逢的電影側拍 文︱施控 圖︱施控

日前輔導金獲獎的國片＜寶米恰恰＞於高雄開拍，在青少 年發聲小組千拜託萬拜託下，終於讓劇組答應我們安排對電 影拍攝有興趣的青少年隨著拍片現場側拍紀錄。我們邀請了 在地的前鎮高中攝影社參與這部電影的側拍紀錄，參與的青 少年朋友表示，他們從來沒有到過電影拍攝現場，在實際參 與後發現許多事情與自己原本的想像南轅北轍，對電影製作 有更完整的理解。＜寶米恰恰＞預計明年上映，屆時我們再 和所有讀者分享前鎮高中攝影社的側拍作品。

COVER STORY 封面故事

─ 收藏風乾的青春─

畫 計 返 迴 的 我們

文︱北一攝影社員

卓紫嵐

課程老師：陳敬寶 生於1969年，目前 居住與工作於台灣台北。 www.chinpaochen.com

的 最懷念

事

業組 應屆畢

影社

北一攝

高三時，大夥兒在早上八點時， 一邊吃早餐，一邊就在討論晚餐要吃什麼。 總是七嘴八舌的，還搶著便當店菜單。

COVER STORY 封面故事

楔子 2011年暑假，攝影家陳敬寶帶領一群熱愛攝影的高中生， 進行了為期兩天的青少年發聲攝影工作坊。 第一天的課程中，敬寶老師引導成員們理解不同的攝影影像， 並加以運用創造自己的影像意義；第二天老師以〈迴返計畫〉為範例， 帶領工作坊成員透過「擺拍」的方式重現那些未能與未及在當下留影的瞬間， 同學們設計當時的現場，拍攝了對社團的憧憬、溫馨畫面、高三學生最重要的小事⋯⋯ 賦予照片除了美與值得紀念之外更深層的意義， 一同完成了屬於自己的迴返計畫。

閱讀影像的重要性

同時，分類也是一門明瞭影像的學問。攝影大致

「攝影似乎總是指向（被記錄的）當下及之後的

可較涵蓋性的分為「寫實主義」與「表現主義」。

時空，但我總想著那些前於攝影的人事物，那些未

前者忠實呈現對象，後者透過形象表達觀念與想

能或未及被留影的瞬間，徒生感嘆。」如敬寶老師

法。較為細分則有數種不同的分類法則，不同的時

所述，有太多曾經稍縱即逝，在當下不曾想過或無

期也會被歸類在不同的類別，甚至難以歸類。舉例

法記錄；也有許多曾經參雜了回憶的失落與遺憾。

來說，紀念照與創作攝影看似為兩個相對的類別，

敬寶老師來到了攝影工作坊，希望將〈迴返計畫〉

但一張原本對布爾喬亞階級來說有「紀念」意義的

呈現在青少年面前，並試圖引導工作坊成員以截然

生活照，今日又何嘗不能將之視為「創作」呢？一

不同的方式從事拍攝、進行創作。

如敬寶老師的〈尋常人家〉系列，乍看之下只是一

課程開始，敬寶老師慎重提及「攝影美學的釐

般家庭日常生活的紀錄，但佛龕、收藏品、家具等

清」，進入數位攝影時代後最大的困境在於──照片

都在散發著訊息，散發著屬於那個年代的味道，呈

被大量生產，但眾人並非清楚明白照片的意義。敬

現著尋常人家的主題，這亦是創作。

寶老師加以闡明：「如何理解他人的攝影影像，與

談論如何理解攝影影像後，敬寶老師提出攝影的

作為攝影者的自己如何拍攝有意義的影像，息息相

「文法」。攝影文法不外乎為框景、構圖、焦距、

關。」換言之，身為一個攝影者，必須能夠理解他

彩色與黑白，敬寶老師特別提出了現代攝影的問

人拍攝的影像，而這將有助於創作自己的影像。

題。框景是一種「選取」的過程，企圖呈現某種議 題或意義，不僅於視覺上愉悅與否而已；構圖更是

脈絡地思考

如此，Walker Evans②在決定拍攝一棟建築物前，會

敬寶老師列出了簡略的公式用以理解他人作品，

不停圍繞著建築物邊走邊拍，因為人移動時產生位

依序為「描述、詮釋、歸類與置入脈絡與理論化、

移，導致畫面上元素的相對位置改變，改變之後會

評價」①，透過鉅細靡遺的描述人、事、時、地、物

在不同的地方得到不同的照片，再從中找出最能傳

進入攝影影像的本身，加以詮釋後進行歸類並放入

達某些精神的影像，最後才決定構圖。而這與現在

各種脈絡中、進而理論化，最後對影像進行評論，

所習慣的snapshot ③ 不同，現代的拍照模式往往是

但並非給予單一評價，同樣的作品在不同人的解讀

到了某個景點便按下快門，卻沒有在原地感應那氛

後會形成不同的面貌與結論，因文化、性別、階級

圍，沒有跟所拍攝的對象有較深的互動，因而無法

等背景而改變，藝術作品的意義是流動的。

負擔比較沉重的意義與精神，而這是相當可惜的。

最可怕的事 組

北聯高三幹部

Ｑ毛和元毓

劇。

那天是個悲

。還記得 扮疆屍嚇我

COVER STORY 封面故事

每一張照片都是先從手稿開始 包含了文字的描述，跟畫面的草擬最後 照著手稿執行，變成一張真正的照片。

最想做

的事

高

社

中攝影 雄三民高

COVER STORY 封面故事

迴返計畫

期的意義，整組照片也充滿著敬寶老師對於學生時

「我們用敘事或故事來對抗攝影的透明性，讓想

期的眷念。除了共同印象之外，亦有細膩的情感透

像力與創造力滲入冰冷的相機。」介紹迴返計畫之

過照片感染群眾，一如Sally Mann④在〈At Twelve〉

前，敬寶老師反覆強調意義的重要性，而這也是攝

裡談論到「你無法想像那麼小的孩子心裡有那麼多

影工作坊的目的，有別以往成員們僅對外在的拍攝

的情緒在流動」，許多此系列的攝影影像都幽微的

對象做出反應，透過試著設計「擺拍」，讓照片的

表達與呈現，舉例而言：敬寶老師找了一位平時較

意義存在於照片之前，讓攝影者的意識與主體進入

不被師長同學喜愛的學生坐在樓梯的陰暗處，那種

影像之中。

抑鬱的情緒便籠罩了整張影像，或許並非所有人都

瑪格麗特·莒哈絲在〈情人〉裡陳述：「誰想 得到呢！只有一個人預先知道這件事對我的重要性

擁有這種經驗，但透過照片似乎能感受到被世界遺 棄的落寞。

時，才會想到拍照⋯⋯可在事情發生的當口，沒有

敬寶老師將這些照片稱為「披著擬實外衣的偽記

人知曉它的存在；除了上帝。」這是敬寶老師在

憶」，它並非真實存在於當下，而是被攝影者創造

〈迴返計畫－鄧公、老松國小〉初期的概念，因為

出的曾經與未來。有別於以往單方面的對外在的攝

無法得知其重要性，無法在當下進行拍攝，而運用

影物進行反應，在成員們的迴返計畫裡，必須構思

了擺拍模式。〈迴返計畫〉除了實際觀察學生們在

一個畫面並將其具體化，透過擺拍的模式更能顯現

學校的生活狀況，也結合了家長們的兒時記憶，透

出拍攝者的個人特質、想法與觀點。實務過程中，

過照片除了具有創造、重現進而紀錄、保存學生時

敬寶老師給了一個「最○○的事」作為思維的方

最憧憬的事 景美攝影社組

團

開學了，社

！

社爆社了！

景美攝影 招生結束，

向，除了紀錄心裡對哪件事情感觸最深之外，也要

髮絲、拂過球場上男生球衣的那陣風呢？而組裡一

捕抓腦海中畫面的浮現，透過如此來重現當年的現

位同學娓娓道來目睹一位新娘充滿淒美又遺憾的自

場、彌補當時的缺憾或是預設未來的美好。

殺，並對此難以忘懷而加以擺拍；亦有另一位成員 陳述自己經常迷路，而透過擺拍迷路的鏡頭拍攝下

凍結青春的瞬間

最能呈現自己的畫面。

參與的同學一共分成五組。景美攝影社以對社團

高二建北組是唯一嘗試了敬寶老師所謂「用序

未來的憧憬為主幹，分別呈現對舉辦獨立攝影展，

列說故事」的組別。透過一連串的影像呈現一個整

社員彼此之間關係緊密、社團人數爆滿等。構思完

體的概念甚至是一個有趣的影像迴圈，成員們巧妙

便善用北區聯展的空間呈現了慎重佈置展覽的影

運用此概念，並轉化當天阻礙行程的大雨成為故事

像，以及透過搶便當、搔癢、玩紙牌遊戲等日常瑣

發生的背景，企圖完成一系列唯美的邂逅。此外，

事來傳達身為團體一份子的小確幸，甚至透過興奮

他們還有一個別具意義的構思，原先設定一個青少

狂奔下樓的速度感強烈表達了爆社的喜悅。

年，孤獨佇立於交叉路口正中間穿越馬路的人群

永春、新莊高中的攝影社同學則以重現「過

中，而後因為場景的限制卻創造出更無限的作品，

去」，見證友誼的畫面為主。例如：女生坐在樹蔭

以獨特的舞姿呈現青少年試圖向整個世界宣示自己

下談心而男生在球場上廝殺，這是十分稀鬆平常的

獨特的存在與信念。

畫面，但若是不加以拍攝，當老得足以在榕樹下泡

剛從高二職務退休的高三組則選擇留下「北聯

茶納涼時，又要透過什麼想起當年吹過樹蔭下女生

（北區高中聯合攝影社）小家庭」的記憶，拍攝正

最

的 瘋狂

事

方向 時， 有四個 ， 口 綠燈亮 叉 ， 交 誌 人號 十字路 路的行 東區的 路， 馬 越 著過馬 起穿 搶 一 的 以 可 走斜 時， 情裡， 往走直 換燈號 電影劇 變 個 人來人 秒 一 最後一 己放在 ，直到 我把自 動 不 中間 停在路 跑開。 才趕快 高二

建

北組

COVER STORY 封面故事

在辦聯展的他們日夜相處的情況，除了精心打燈以

選擇這些主題，是因為再簡單不過的小事，卻總是

營造小家庭溫馨晚餐的「同甘」之外，也擺拍了在

爾後忙碌生活裡最懷念的平凡。

展場狂歡卻有居心叵測的老伯潛入偷走相機的「共 苦」。影像的意義並非絕對，相較於複雜的設計，

被醃漬保存的記憶

北上參與的高雄三民高中的同學則以一個純粹的信

在〈迴返計畫〉的引導下，工作坊成員們拍攝

念──攝影是最快樂的事──完成了擺拍計畫。嘗試

出有別以往的影像，在除了美與值得紀念之外，賦

了時下流行的「漂浮」形象，玻璃映照的人影與真

予影像自身的價值與意義。一如夏宇〈甜蜜的復

人相應成趣，而人的陰影恰好未入鏡更增添了漂浮

仇〉：「將你的影子加點鹽 醃起來 風乾 老的時

的真實性。

候 下酒」，過往的瘋狂透過擺拍模式重現宛如加鹽

高中一、二年級是相對有時間記錄生活的年級， 一旦進入高三，便掉入考卷與參考書所組成的無

醃漬而後風乾，黃髮鮐背之時，便能夠回味年少輕 狂。

限循環。於是北一高三應屆畢業學生便趁著這次機

這便是敬寶老師的初衷──能夠理解他人的影像

會，拍攝最重要的平淡無奇：晨間時刻的話題圍繞

意義並能創造自己的影像意義，才是身為攝影者最

在選擇晚餐上，或是因為穿得一身不合時宜必須躲

應該用心經營的部份。擺拍只是影像意義呈現的一

教官而跑得習以為常，擠在又小又臭的洗手台洗

種形式，攝影者必得投入時間與被攝影像互動與感

臉、刷牙、大談保養經，總在歷史課後睡得東倒西

應，如此才能真的了解敬寶老師的期待，進而明白

歪或在國文課上不務正業。這群已畢業學生之所以

攝影的深層意義。

最白目的事

大家 起決定帶動 興 時 一 人 上，某 異老頭， 開展茶會晚 時有一個怪 此 知 不 殊 北聯攝影展 禮， 愛演頒獎典 D5100！ 在舞臺前玩 拿走學弟的 ， 場 展 進 偷偷摸 組

北聯高三幹部

最開心的事 社組

永春新莊攝影

南地北的聊天。

午，在球場邊天

朗的下 和朋友在某個晴

最正常的事 社組

永春新莊攝影

迷路。可以活到十六歲真開心。

註1.參考《攝影評論學》。Terry Barret 原著, 陳敬寶譯，《攝影評論學》（Criticizing Photographs），（臺北市 : 影像視覺藝術事業公司，2008）。 註2.Walker Evans(1903-75), 美國二十世紀最重要的攝影家，開創美國現代攝影思維先鋒，賦予影像更多意義與可能。最重要的作品是《American Photograph》。 註3.snapshot, 抓拍，隨手拍。此一概念最早始於喬治．依斯曼（George Eastman）於1888年發表小型相機後，攝影者不需攜帶繁複的大型攝影器材。 後逐漸引申為攝影者不刻意框取風景，隨手拍攝人事物，帶有某種生活、私密與隨機的攝影風格。 註4.Sally Mann(1951-), 美國當代著名攝影家，最著名，也最具爭議的作品為一系列拍攝其子女裸體照之黑白照片。

知本（卡地布） 台東知本原名「卡地布」，卑南族語意「在一起」或 「團結」，卡地布部落雖有古老的歷史，但因缺乏文字的記 載 ，也只能由口語傳述及神話故事中略窺一二 。卡地布部 落族人自洪水滅世起至今，在台灣東部已存在數千年。又依 據近代的口傳史，卡地布部落的祖先在荷蘭人入侵台灣的初 期 (公元1641年左右) 在知本海邊的沼澤地帶曾有初步的接 觸。知本部落目前位於卑南鄉的知本村，傳統領域涵蓋知本 林道到傑地爾海邊。而除了豐富的傳統資源外，在青年的帶 領下，知本部落也是近年部落文化重建的先鋒。

都蘭 都蘭位於台東市北邊19公里海岸公路旁的阿美族 大聚落；行政區域隸屬於台東縣東河鄉都蘭村。都 蘭在阿美語的發音為A^tolan，原是因為當地原來多 石，而當地的阿美語a^tol 即為堆石、砌石為牆與地 震之意。當地多石、多地震，阿美族人闢地耕作，將 挖掘的石頭砌在旱地之一堣。日本政府則稱之都巒， 於1937年才改為現名。都蘭地區除了有阿美族深厚 的文化外，近年也因為外來資源介入，引起了許多關 於開發的爭議。

special report

百浪不設限 2011夏季故事報導營

達魯瑪克 達魯瑪克，原名「大南村」，位處今日的台東縣卑南鄉東 興村大南溪旁，是台灣東部魯凱族聚居的最大部落，大南溪為 台東縣境內的主要河川，蜿蜒流過達魯瑪克寧靜的山地部落， 以石板雕刻的守護神，也靜靜地矗立在部落中。在日據時代以 前，部落的領域，北以布農族的鹿野溪為界，南與排灣族以知 本溪為界，西至中央山脈，與屏東縣霧台鄉、高雄縣茂林鄉的 魯凱族為界，東與卑南族在台東沖積扇西側的主稜線接壤。達 魯瑪克本身有兩萬多公頃的傳統領域與深厚的文化資產，加以 近年部落青年的努力，成為重要的研究對象。

拉勞蘭 過去很長一段時間，都沒有人知道太麻里有一個排灣族的部落──拉勞蘭。當時 的排灣族人隱身在各個阿美族的節日中，身穿阿美族的服飾、唱阿美族的歌、跳阿 美族的舞，直到有一天排灣族的青年們決定重新找回自己的文化、自己的語言、自 己的部落。如今當有人問到獵人學校、排灣族的青年會時，都會首先想到拉勞蘭部 落。近年來，部落知識份子對於文化的強烈使命感，拉勞蘭不僅開始重新找回失落 多年的文化，並成功透過傳統作物──小米的復育，活絡了部落裡的土地與人力， 更由於傳統作物所具有的儀式性地位，而延續了許多祭典的舉行和意義。

special report 知本

圖／文︱建國中學 陳軍穎

知本予我──我不只是個過客 1

第一天抵達史前文化博物館，裡面有一處空曠的

2

然後那是一個後怯的開始，我記得。

大廳，那天晚上所有的人開始做自我介紹和分組，

在出發到知本部落後，我懷著有點害怕的心情，

在察覺到我們這組全都是男生時，其實心裡有點小

同我的alay們（同年齡階層的夥伴）傾聽著接下來

小的發悶，但推測大概是進去的部落生活將大不同

三天所要面對的，是部落裡valisen在巴拉冠需要歷

吧。然後我們開始在一張全開的紙上面用彩色筆寫

經的艱苦的訓練，以培養即將成年15～17歲單身男

著我們在接下來的日子中要有的精神。很有趣的是

子自我榮譽心態和武力。卑南族就是在這麼樣的一

一位夥伴寫說要活下去，而活下去也變成我們接下

個年齡階層裡面構築了他們勇猛善戰的部落風格，

來呼之最常的口號。

在一代代的傳承教導更是讓他們部族強盛的主要原

接著各部落的接待人來了，我們知本來的人是阿

因。

宗哥，阿宗哥帶著我們上了一台無頂貨車，我們稱

然後看了一部他們在十年前建造巴拉冠時的紀錄

它為戰車（站車），除了表達我們將跟它一起做的

片，和各個傳統活動的進行，我看到這些部落裡的

冒險與奮鬥，也表示當我們一夥男生要一起上車時

人在維護自己傳統時所付出的努力和貢獻，而當時

的擁擠。晚上在馬路上奔馳到知本的戰車上，台東

的青年會長就是阿宗哥，他出去念完大學後毅然決

猛烈的風吹的我頭髮緊緊往後貼著，光亮的額頭沒

然的回到了部落為維護自己的文化做出了莫大的犧

有遮擋，和風親密的貼著。我在車燈後呼著新鮮空

牲，我也為此對阿宗哥有了更佳的崇敬。然後認識

氣，心情大好。

了帥氣的現任會長。

4

5

3

1.戰車上，大家在前往瀑 布的途中，往前張望。 2.會長將屋頂固定在巴拉 冠後院，草帽下永遠寬厚 的身影。 3.會長在營地旁邊試槍。 4.大夥將砍好的竹子搬上 車，準備運回廣場。 5.在斜坡上我們奮力的往 前拉，團結一致把竹子推 上路旁。 6.做竹杯時，我的夥伴一 個個砍下竹杯，露出興奮 的神情。 7.政哲用剛上手的工具綁 好芒草做的屋頂。

7

6

第一天晚上，富邦的工作團隊以及田野導師集

的valisen來考量自己，在該集合的時候準時，在有

合了我們，向我們講述這幾天所需要抱持的心態，

人落單時，等他一下，扶持一把。我們依照指示穿

和他們無法在知本部落作主的情形，當時我有點錯

上傳統笨拙卻有用的裝備──雨鞋，再背上萬用小

愕，就好比被賣到了部落學習一些都市人不需要會

背袋，裝了幾瓶水，帶了手套和索龍。小背袋跟雨

的技能、或者他們傳統部落文化甚至是歷史。田

鞋是絕對的萬用，就算是經驗老道的ama（算是對

野導師特別的告訴我們這三天在當valisen的過程當

長輩叔叔的一種稱呼）裝備其實也與我們一樣，小

中，我們是沒有名字，而是共同存在的一個階級，

背袋是用童軍繩綁了菜市場用的網布，再用橘色橡

我們就是一個整體，一個人做錯，就全體受罰，我

膠水管護住肩帶，充滿智慧的設計更是簡單實用。

們必須矇蔽自我個人的意識，至少我是這樣理解 的。 而那位高大的、原先是隊輔的大樂哥，也是我們 其中的一員。 我必須承認我的無知和輕視，然後主觀的以一個 任性愚昧的心情，就這樣走入了部落。 第二天，也就是正式開始接觸部落的第一天，大 家就都記住了我們必須要抱持的心態，以一個真正

在戴上裝備的同時，我們不問為什麼，學會這 樣一個口令，一個動作。我們漸漸開始以認真的態 度來面對長輩的指令，或許是想向部落裡的人證明 都市來的我們不是草莓族，又或許是在多元文化的 觀點中，在這三天我們是以外來人的身分向他們學 習，而學會尊重就是彼此認識的第一個階段。於是 我們有了這種堅決刻苦的態度後，艱毅和勇氣一路 支持著我們，一路走過這三天艱難的路。

special report 知本

8

9

10

第一天就要到山上了，認識了三個ama，他們分 開兩輛小發財車載我們上山。

來取用。我不禁心生感觸，越發尊敬他們。也更期 待接下來會遇見的事情。

車停在山前，ama下了車，就帶了鋤草機在路旁

經過涼爽的瀑布，車子開到一處營地，我們上去

割來割去，我們在一旁耐心的等待。ama拿了酒，

整理了一下，把行李全都搬了上來，舖放在一個用

倒了一點在一塊特別石頭前，說著艱澀難懂的族

茅草做屋頂的蔭涼處。部落的哥哥先用割草機四處

語，開始向山神溝通著，訴說著我們的來意。每個

割除，然後我們開始往地上拔草，是的，帶了手套

人在進山的儀式中都祭了一口酒。我也像alay們一

大家就一把一把的拔，然後往旁邊丟，我想這大概

樣，安靜的端著酒，閉上眼睛祈禱我們在山上的平

是以防營火擴散成火災吧。

安，然後緩緩的把酒注了一點到給山神的杯子裡。

然後換上裝備，我們就要分成兩組，一組去砍

知本的哥哥們笑著說，不用倒太多，不然山神會

竹子，一組去拔野菜。我運氣很好的分到了砍竹子

喝醉，我們也融洽的融入了他們的幽默，大家靦腆

組，雖然聽起來比較累，卻體會到了更多的難得和

但開懷的笑著。

汗水的付出。我們又坐上四處奔波的小發財車，開

車子繼續往前走，ama說要帶我們去吹冷氣，我

上山後就在路旁停了下來，然後大家就跟著ama直

正期待原來台東的山上還有現代化的人性建設呢。

接從馬路旁邊往下走，走過爛爛的泥土和滿滿的枯

結果車停在一處磅礡的瀑布前，就在震撼之際，我

葉，四處都有蜘蛛網，超斜的下坡根本沒有路，

感到水霧奔流襲來，臉前正是一股清涼！這才明白

ama卻是一步一步的往前，在為我們開路。邊找可

原來這就是來自山上的冷氣，也更體現了原住民在

以用的竹子同時，ama看到竹筍就割，然後往後一

對於山裡資源的利用，是以一種詼諧卻謹慎的心態

丟，我們於是趕緊前去撿起來，放進每個人的小背

8.大遊和建中奮力的搬著鷹架。 9.剛來到芒草場，工作前會長似乎到一旁 小解，完全的融入自然。 10.剛到營地時，所有的valisen負責拔草 工作。 11.瑞麟削掉竹杯上的外皮。 12.已經學會的政哲耐心的將盤子編好。 13.部落裡可愛的小男孩不怕生而且特別 親切，一臉興奮的自願擔任model。 12

13 11

袋裡。第一次找的竹子太老太硬，我們又上車到

時，只要吹一種特定音高的口哨，把心沉靜下來，

了另一個地方，依然是跟著ama，往沒被走過的路

就會感覺到有一股風徐徐的吹來，突然的就會變很

走，終於找到可以砍的竹子。

涼，但這種口哨只有在努力工作完之後才有用，假

會長砍竹子，然後我們合力搬運，大家一根根的

若平時出去玩很熱，吹這種口哨是沒有風來的。又

將6、7公尺長的竹子從斜坡往上運，當竹子的枝

或著第二天晚上老獵人帶我們走上了山，要體會

幹卡到其他竹子時更是加倍困難，運完後大家都汗

一下平常打獵他們所走的路線，出發前ama跟我們

流浹背的更勝拔草數倍，我們這才意識到知本部落

說：「弟弟們不要怕，我已經跟山神說過我們要拿

對valisen的訓練又或者他們平常的生活是這麼的艱

什麼，我們只拿我們需要的，我已經跟山神講過了

苦。中途還經過了瀑布吹了一趟冷氣，就快虛脫的

喔。」我突然意識到進山前的那個儀式，其實已經

我們搬完竹子後回到營地。會長在營地旁邊又砍了

超越了他們的信仰，更是他們對於環保意識哲理的

一根竹子，要教我們做竹杯，說這一節一節的竹子

體現以及倚靠，是他們向大自然伸手取他們所需時

砍大約十公分用來喝酒剛剛好，於是大家都為自己

所警示自己或者其他人的象徵，這種超越年代跨越

做了一個，alay們還做了一個特大的送給會長。

種族的永續發展觀念其實在原住民部落的傳統教育

到了午餐時，會長說我們必須將一點飯菜放在地

比之都市更是有過之而無不及，我得說這不但是一

上，先給山神品嘗，這是一個奇怪但有趣的事情，

種學習，也是見證部落用他們的赤腳真實的在感受

我重新思考了這件事的意義，彷彿原住民在經過努

這塊土地時，真正無私胸懷的感動。

力付出後所得到的餐點，是以一種感激的心情，而

要離開的那一天我們開始跟部落裡的ina（婦女輩

不像大部分都市生長的孩子，把眼前的茶飯視為理

的稱呼）們熟悉起來，正才發現他們在嚴肅之中所

所當然。

充斥的幽默，知本的部落給我的感覺是嚴肅中帶有

然後接下來的三天我們就是這樣一步步踏實的跟

歡愉的氣氛。他們在儀式或工作上面一絲不茍，在

著部落的人努力工作，一邊學習他們的智慧和令人

平常時卻能以輕鬆幽默的方式幫助我們適應這個地

驚艷的生活哲學。像是他們說每次做事情做到很熱

方，整個部落其實並不排外，也真心的願意跟我們

special report 知本

14.夥伴們一個接一個的脫光，踏水向前擁抱自然。

14

互相交流，而對此我不得不感激這三天部落對我們

心中有莫大的願望是能將他們的文化傳達到外面的

的包容，而且在嚴厲的制度下他們能保有從容的樂

世界，而不要只是我們這一群人在經歷過這麼難得

觀內在總是在鼓勵我們度過難關，我們感受到的遠

的經驗，只有我們知道就這樣把它推向過往。我無

比我們所期待的還要多。

法忘記那個夜晚抬頭即是滿天繁星與銀河的山裡，

一路走過來，我們徹底的深入部落，真的在做一

無法忘記第一次真的看見螢火蟲的興奮，無法忘記

個勇敢的valisen，我們學習他們尊崇自己文化和以

當知本的哥哥們問我們mainay yu？（你是男人嗎?）

付出為榮耀的會所精神，也試著像是剛進入部落裡

的時候，我們valisen必須要大聲回答mainay ku！

青年會所裡的男孩子一樣堅強，勇敢的面對辛勞，

（我是男人）的堅持，我也忘不了那個半夜我們去

奉獻自己。我們在最後一天晚上終於得到他們的認

捕魚，忘不了那天艷陽下割的芒草，忘不了瀑布下

同，進入了巴拉冠。我想就像所有的夥伴一樣，這

你們的無法被澆息的熱情。

也是我身屬外來人，最難能可貴的烙印了。巴拉冠

「我要進入巴拉冠，我即將成為valisen！」（卑

就是青年會所，是支持這個年齡階層制度的中心，

南話）堅強的聲音劃破知本部落整個廣場，我已經

在這種政治架構下造就了卑南族曾經燦爛的傳統武

不再害怕，我已經準備好面對下一個未知的挑戰，

裝，也是他們部落運作的主要架構。教科書裡都只

不管是在台灣東部的這個角落，還是回到台北的以

提到了卑南族是母系社會，其實母系的權利只有在

後。因為知本予我的訓練又同時伸出溫暖的大手，

家庭裡面具有優先權，在主導整個部落往前的力量

使我們在困難中堅強卻不孤獨；讓我們在磅礡洶湧

中，我看見了他們的平等，他們尊重長者也尊重彼

的暗礁中成長卻在身後烤了營火等我們歸來。我願

此的想法，才是真正卑南族所著重的核心。

意代世界看見他們，讓台東的浪終有一天也打在台

這次的體驗早已推翻我對原住民既有的認知，我

北的峽灣，打在世界上其他的地方。

圖／文︱南港高工 吳大遊

台東、知本、巴拉冠

1

2

頭一天進到知本部落開始工作，一切都還照都市 的方式，吃飯只拿自己的，一切都以自己為優先， 但馬上就被阿宗哥給制止，原來在部落吃飯都得先 請拉罕（祭司長）、老人家過來用餐，再來按照年 齡從大到小依序盛飯。在工作時則是以母雞帶小雞 的方式，由青年會的會長領著巴拉冠（青年會）做 事。 巴拉冠是部落中的核心組織，婚喪喜慶無所不 包，階級嚴明，如同軍隊一般，而我們這次進入部 落所擔任的就是其中的最低階valisen（準青年），

4

valisen說穿了就是部落中最基層的勞動力，不只要 參與青年會的工作，有時走在路上遇 見長輩還會被叫去跑腿，不過valisen

3

也不是無法進階，約擔任三年valisen的 工作就可以進階成venangsangsar（新青 年）。 在部落的這幾天，我們這些valisen 就跟著會長、iva（哥哥）、ama（長 者），到處工作，從清理營地、砍葉 子、編餐盤、砍竹子、割芒草、做屋頂

5

⋯⋯樣樣來。不過就因為如此多樣的工 作，才讓我們這些都市小孩，在這短短 幾天中深切體會到valisen的工作，尤其 是割芒草這個工作，最讓人印象深刻。 來到知本第一天，部落的iva就跟我 們說過「台東有九個太陽喔！」，這句 話我們在割芒草時完全體會。雖然是 下午，可是台東的太陽真的不是人曬的，我和我的 同伴一邊輪流割著芒草，一邊學習如何綁芒草，大 家都不太說話，因為實在是太熱了，連說話都覺得 累，反觀iva們還可以一邊找我們隊輔學廣東話， 一邊割草，終於在割了三個小時左右後收工了，我

1.用力綁芒草。 2.在淹沒人的芒草海中學習。 3.進山前祭祀山神。 4.大家接力把芒草抬上車。 5.學習編餐盤。

special report 知本

們將芒草一把把地抬上車，最後所有人坐在芒草堆

進入巴拉冠的儀式非常特別，首先全身只留一條

上，看起來就像是農家完成了一天的收割後心滿意

褲子，光著腳，喝一口辣椒水，在嘴巴周圍塗上一

足，那種平靜而溫暖的景象很美。

層木炭，這些都是為了禁食三天作準備。據說喝下

在離開知本的前一天晚上，阿宗哥給了我們一

辣椒水是為了麻痺腸胃，不覺得飢餓，木炭則是為

個驚喜，就是進入巴拉冠，雖然我們是掛著valisen

了警告你不要偷吃東西，只要你一偷吃東西，嘴上

的名，可是這幾天來卻從沒進到巴拉冠裡，最大的

的木炭就會掉落，而為何要禁食呢？其實這是為了

原因應該是「認同」，這並不是指阿宗哥和知本部

考驗你是否有在作戰時挨餓的能力。

落不認同我們，而是我們不認同自己可以進入巴拉

經過了前面兩個儀式之後，來到青年會會長的面

冠。部落的人都得從達古範（少年會所）開始學

前，會長大聲地問說:「你叫什麼名字！」，大聲報

習，而我們卻只工作了三天，就可以獲得他們努力

上自己的姓名，讓自己的名字迴盪在巴拉冠中。

了三年同等的榮耀，這實在有點荒謬。不過阿宗哥

會長再問：「mainay yu？（你是男人嗎？）」我

跟我們說：「這算是你們三天來辛苦工作的小小

便答以：「mainay ku！（我是男人！)」，接著趴

獎勵，部落裡也有討論過了，同意你們進到巴拉

上一條原木，會長拿起一根如手臂粗的竹子狠狠地

冠」，聽到這番話，我和我的同伴都非常感動，慢

往我們的屁股「招呼」。在屁股經歷了三下衝擊之

慢地，大家的情緒從感動轉成嚴肅，因為準備踏入

後（這已經少打了很多下了），站起身朝會長一鞠

巴拉冠的儀式就要開始了。

躬，這樣儀式就算告一段落。

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6

8

在等待其他同伴通過儀式時，我坐在一旁等待拉

接著問「再恢復文化的過程中沒有人反對嗎？」ina

罕和長老的訓話，這時，幾天來陪伴我們的一位哥

說：「沒有！」，這答案著實讓我嚇了一跳，因為

哥走了過來，他說：「坐正，現在你已經進到巴拉

現在社會個人主義興盛，恢復文化勢必會連階級制

冠裡了，不能隨隨便便的，把背挺直」。接下來拉

度都一起恢復，照現在的觀點來看，很多人是不願

罕和長老的訓話，雖然講了很多，但實在沒辦法全

被階級束縛的，可是全部落的人都沒有人反對，可

部記起來，只因為那時覺得自己的腦袋太滿了，裝

見部落對於復興自己文化的渴望。

滿了這幾天的畫面跟被肯定的成就感。 離開部落的當天下午，我們有了兩個小時可以 到處訪問部落中的人。這短短兩個小時，卻是我在

在踏出部落的時候，我腦中想起了ina的話：「當 巴拉冠蓋好了之後，不管是人，還是文化都慢慢地 回來了」。

部落中感到最快樂的時間，人的溫暖、被接納的感

巴拉冠就好像一座精神燈塔，照著回到知本部落

覺、ina（阿姨）開心的跟我們說著部落的種種，訪

的路，讓古老的文化、出生在這裡的人、曾到過這

問中我們問到如何把部落的文化找回來（曾在日據

裡的人，回到知本時有個安心的所在。

時代消失），ina說：「就依著老人家的記憶，一點 一點的把它拼湊回來啊，可是因為當時很多老人家 都還是小孩子，這麼多年了有很多都忘了」，我們

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6.巴拉冠的內部。 7.排著隊在巴拉冠外，等待儀式開始。 8.打屁股的儀式。 9.坐正，聆聽阿宗哥的訓話。 10.站在一旁等著執行儀式的會長。 11.我們割的芒草，最後都成了巴拉冠 的浴室屋頂。

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special report 知本

圖／文︱岡山高中 蘇建中

汗水交織的情感──我在卡地布的日子

1

城市中的舒適生活、父母的關愛和照顧、甚至 是自己的名字，在卡地布生活的這幾天我們暫時

因此valisen也能說是部落中的核心，這個重要的位 置，正是我們這幾天所要去擔當和面對的。

失去了，取而代之的則是valisen這個階級名稱， valisen，這個介於15~17歲青少年所扮演的位置，在

對山的尊敬

部落中，是個相當辛勞的階級，舉凡部落中大大小

對於當地部落的人，山蘊含著許多的資源且毫不

小的事情，在長輩吆喝一聲後，valisen便必須以最

藏私的提供給他們，因此在我們上山前往營地前，

快的速度去回應要求，從修補屋頂到替長輩跑腿買

獵人要求我們都必須先向山神說自己是誰、從何而

檳榔等都是他們的工作，然而在這些瑣碎的事情的

來、為什麼而來，以取得山神的保佑，在這簡單但

背後，正是在磨練部落青少年們身心的重大考驗，

卻又極為嚴肅的儀式中，一方面祈求工作時的平安

2

1.巴拉冠，我們接受儀式的地方。 2.我們在山中洗澡的地方。

順遂，另一方面也對山的照顧獻上最深的感謝，而

們被帶領到了附近的瀑布，不過在都市生活的我

在祭祀後老獵人告訴我們「不要害怕，山神會保護

們，早已經習慣了隱私，一開始我們仍然不敢脫下

我們，我們只拿我們該拿到的，不會貪心的。」在

我們的服裝，後來小隊輔大樂身先士卒第一個衝到

聽了老獵人的講述後，我們似乎也安心了不少，逐

瀑布，而我們似乎也受到了影響，一個接著一個，

漸對接下來的日子充滿的期待。

將衣服脫個精光，跑到了瀑布前享受水滴打落在身 上、涼爽的風吹拂於全身每個角落，身體與心靈在

團結才是力量

那瞬間就像與自然結合為一體般的暢快，工作所帶

在進入營地經過簡單的拔草與整理後，前往去

來的疲累也全部消失的無影無蹤了，也許在山中生

採接下來小米祭所要用到的竹子，我們的工作是將

活何必這麼的拘束，偶爾將身心投向大自然的懷

獵人砍斷的竹子搬運上去，不過竹子生長在極為陡

抱，將一切煩惱拋諸於腦後，也是很美好吧！

峭的斜坡上，稍有不慎便會滑下去，也常常踩空而 往下滑落，一旁的老獵人告訴我們，將身體的重心

成為男人的第一步

靠往山坡，且小心地上的藤蔓，聽從了老獵人的教

在卡地布的生活，我們經歷了許多磨練和考驗，

導，果然在行動上靈敏了許多，但看似簡單的搬運

由無數的汗水所帶來的成就感不言而喻，部落的長

工作卻是非常考驗夥伴之間的團結，因為竹子相當

輩們似乎也感受到我們的努力與毅力，而讓我們能

的長，在地形的限制之下，我們必須要小心且同時

夠有機會體驗進入巴拉冠成為一個男人的儀式，我

出力才能將他從竹林中拉出來，在經過一番折騰

們也帶著嚴肅且莊重的心情，排成一列站在巴拉冠

後，總算將足夠的竹子都搬運上去了，但工作仍然

門口前，此時的心中除了緊張還多了興奮，因為知

尚未結束，老獵人指導我們運用獵刀將竹子上的枝

道自己即將要挑戰成為男人的第一道關卡。

葉砍掉，一開始我們還未找到訣竅，但老獵人仍耐

接受儀式的我們，必須先喝一口辣椒水再沾上碳

心的重複講解，後來我們也逐漸掌握了技巧，順利

粉來表示對於忍耐飢餓無畏，然後再接受會長以竹

的將工作完成了。

棍打屁股，忍受疼痛的考驗，雖然辣椒水使得我們 嘴巴因而腫了起來，且在接受打屁股時，竹棍打下

融入於大自然

來十分的痛，但在進行之前，我們已經大聲的宣示

經過一整天在山中工作，身上早已堆積了無數

我要成為一個男人、我不會害怕，因此再痛我們都

的疲憊，在晚飯後整理完環境，獵人給了我們洗澡

會承受住，我們以當上卑南族的一份子，也是卡地

的機會，但是山中可是沒有浴室這種東西，因此我

布的勇士而感到驕傲！

special report 知本

圖︱施控

文︱內湖高中 顏瑞麟．國立台灣戲曲學校 李政哲

我們在卡地布的日子

當陽光灑在知本小隊過夜的民宿中，我們已經在

和老獵人負責鋸下巨大的竹，我們幾個就負責搬運

台東卡地布部落了。這是第二天，我們要卸下被都

回山路上。刺竹的重量不是我們幾個人能輕易搬運

市文明所包覆的裝甲，用身心、熱忱，去親近這一

的，而我們費盡精力才完成竹的採集。是團隊合作

片自然，體驗卡地布傳統文化。

的表現。

部落中，宗哥和青年會會長冠傑大哥為我們介

獵人們教導我們這些學員就像是在教部落的孩子

紹部落，看那揮灑汗水的摔角場、神聖而莊嚴的祖

們那樣用心，雖然我們有時會做錯，但他們會用幽

靈屋、佇立在那的達古範和那威風凜凜的巴拉冠。

默、有趣的口吻來教導我們，使我們大為感動。近

特別是巴拉冠，宗哥說能進入巴拉冠是種認定、驕

傍晚才回到營區，晚飯由我們親手現摘現煮的格外

傲，更是一種榮譽。他說：「接下來的訓練，如果

好吃！晚上的營火展開了一天工作的心情分享。有

你們都很認真、很用心，表現受到哥哥叔叔們的肯

人喊累、疲憊，哭笑不得。但每個人毫無遺憾來到

定，那你們就有機會進入到巴拉冠；反之，如果工

此地，過著彷彿家人般的團體生活。

作不認真、訓練不努力，都在嬉鬧，那你們就無法

隔天一早在準備回部落前，那座必經的瀑布！

進入巴拉冠。」宗哥一說完，我們所有隊員都熱血

啊！在與自然的融合般，我們脫去的都市的包袱，

沸騰了起來，想要拚足全力，好好完成工作與訓

用身體向自然、山林和瀑布致上我們最真誠的敬

練。要獲得進入巴拉冠的門票，贏得這份榮譽。接

意。一致的吶喊：「我是男人！我要活下去！」

著，我們就隨著Lahan（頭目），與祭司們的祈福 下，跟著獵人前往山上，進行野外的訓練。

回到部落，我們稍作休息，跟部落的ina（婦 女）、哥哥、叔叔們聊天，部落的人都很熱情，而

到了山區入口，老獵人先用檳榔和米酒來祭拜山

在熱烈的談吐中，一些害羞的學員也開始分享自己

神，希望山神保護大家。在半山腰，映入眼簾的是

的感受與體驗。歡笑中，我們找回了自己以前愛笑

一座壯觀的瀑布，從峭壁上傾洩而下的山泉水，沁

的模樣，無憂無慮的開懷大笑。即便工作再辛苦，

涼的落在我們的身上。在這種酷暑中，來到這座瀑

訓練再嚴格，大家的疲憊也不知不覺消逝。

布，身上的暑氣熱度瞬間消失無蹤，享受著這天然 的冷氣。雀躍中繼續邁開步伐，向前挺進。

下一站，芒草叢。烈日當空，學員們和哥哥們一 同割芒草。一個割一個綁，合作無間。太陽毒辣，

抵達營地，我們被分成兩組工作－野菜組跟砍

豆粒般的汗水不停滑落，為了獲得族人的認同，這

竹組。採菜組跟著老獵人的腳步到山裡採野菜，老

程度的辛苦不過是小菜一碟罷了。完成工作，滿載

獵人邊走著邊教我們認識山菜。不過走遍山林，山

而歸的芒草車，臉上無不光榮。

菜也只夠每人一片罷了。幸運的是，在回程的路途

族人說今晚有個特別活動，卻沒再多說⋯⋯我

上發現了許多竹林，而竹林又帶雜許多的竹筍，順

們既期待又驚喜想著會有什麼事發生，此時大哥哥

道採了十來根。另一方的砍竹組就大有不同了，經

拿出了有人面的警鐘。他說這是我們這階級的必要

過一番尋找我們決定由雜草叢中的一處切進去。沒

配備，主要是用來通報訊息。接著哥哥們為我們示

有確定的去向，沒有穩固的道路，卻順利得找到獵

範如何使用。我們紛紛在他們的細心教導下慢慢進

人們所說的刺竹。沒想到這才是任務的開始，會長

步。即便途中被長輩說鐘聲不對很吵，我們最後也

2

1

1.熱情的ina們。 2.通過考驗的卡地布勇士。

順利學會警鐘打法。 原本以為先前所說的特別活動就是打警鐘，但意 外卻一連不斷，宗哥現身了，說明Lahan要來了⋯⋯

族人對於我們能晉升很高興。那晚，我們來到了 海邊，捕了些許魚，有一夜好眠。 回到部落，我們把這幾天辛苦蒐集的素材結合，

「保持嚴肅！」就這樣，儀式開始。

成了一片片為部落建的屋頂，有種說不出的感動與

我和同伴們，排成一直線，心中帶著緊張、高

成就感。下午除了把屋頂完成，我們和部落裡的人

興，準備進入「巴拉冠」。緊張是因為看著同伴

一起留下最後的回憶，除了多認識這個部落，也更

一一接受考驗，不知自己是否能撐過去；而高興是

加認識每一個人。所剩時間不多了，心中有些許不

因為這幾天我們的表現被部落的人肯定，才多了這

預期的不捨。即便是每天辛苦萬千的工作，也過的

個特別的行程。在進巴拉冠之前，叔叔們先讓我們

如此痛快、值得。

喝辣椒水，在臉上塗木炭。辣椒水和木炭是為了訓 練我們在饑餓中忍耐，接著會長問了一些問題，看

臨走前，少不了ina們的熱情擁抱，我們說好明年 在小米豐收祭前回來部落幫忙。

你有沒有決心要進入巴拉冠生活。當你有精神地回

上了車後，也不見ina們的歡送聲停過，直到轉

答完，真正的考驗就開始了。要晉級必須被打屁股

角，消失在後方。我想著三天前的迂，或許人就是

十二下，那代表著未來的日子中你必須丟下幼稚、

如此吧。自己所得到感動的那怕只侷限於這篇幾千

貪玩的一面，學著用成熟、穩重的態度去完成每一

字故事中？

項工作。打屁股後，我們已經是卡地布部落的一份

短短三天，在部落中學到的東西，比在課堂中學

子了，隊員們心中無不驕傲。巴拉冠是部落的青年

到的知識還多，看到族人們，對自己的文化和傳統

會會所，男生年紀達十五，必須進入巴拉冠，接受

有所堅持，讓我們心生敬佩。在遊覽車上，我突然

嚴厲的訓練。階級低者，需服從階級較高者。青少

有股衝動，認為自己應該為部落的人事物盡一份心

年擔任雜役，青年們接受戰鬥的訓練，方能隨時參

力。有時間，我們要一起回卡地布！完成我們跟部

與戰爭及保衛家園。

落的約定。

special report 知本

跟你們一起成長 大家好，我是知本部落的小隊輔大樂。報導營

重山林，尊重生命，就是尊重自己的生活。在進入

舉行的期間本應計劃回僑居地，但是聽到有機會到

營地之前，出現在我們面前是一幕瀑布，濺出水花

原住民部落體驗他們的生活的時候，加上富邦的工

清涼無比，這是山林送給我們最棒的見面禮。

作人員說這個營隊非常適合我，不去的話一定會後

起初工作的伙伴們顯然還不習慣，做事不太合

悔，最後我也是決定留下來。我選擇來台灣讀書的

群、主動，有待改善。在晚上跟隨獵人上山狩獵，

其中一個原因就是想多了解台灣，而原住民部落就

最吸引我的是天上的星星和銀河，自小出生在澳門

是最道地，純正的台灣文化，當然是不二之選。雖

的我這輩子也沒有看過那麼多星星，這麼美的夜

然我過去有許多帶營隊與青少年工作的經驗，但是

空。

在台灣卻是第一次，難免有所期待與擔憂。

經過幾天的勞動讓長老們、哥哥們看到我們的

火車上一路沿著中央山脈前進，途經是一片片田

認真和熱誠，所以給予我們認同准許我們進入青年

地、河流、高山所組成的美麗景像。繁華也一步步

會所（巴拉冠）並進行儀式。儀式過程包括喝辣椒

地離開我們。初次與來自台北、高雄的都市學生在

水，塗木炭，打屁股等。因為我是第一個的關係，

台東史前博物館見面，他們又給了我一種熟悉的感

所以在沒有準備下進行，我心想在外面觀看的伙伴

覺，就是青春的氣息。我非常喜歡這種感覺，感覺

們應該有嚇到吧！天啊！原來是來真的！但是當我

自己也有活力起來。其後各小組被分派到不同的部

完成後坐下來看著伙伴們的表情，聽著他們呼喊的

落，跟隨部落的哥哥們展開部落體驗之旅。出發去

聲音，讓我知道他們是多麼的認真，多麼有自信勇

我們的部落——知本部落（卡地布）。

氣。正如有孩子說他自己成長了，沒有錯他們成長

我們小組清一色是男生，我想必定會上演一場

了，同時我也成長了。

盡情揮霍汗水和熱情的戰鬥。台東的太陽也太狠了

在這幾天部落的生活我感受到部落族人們對我們

吧！在部落生活的第一天，身為知本階級制度下階

的愛，一個擁抱，一個微笑，講的每句話讓我覺得

級最低的我們就要上山工作，以勞動作為成長的工

有家的感覺，他們是我的家人，對於一個離開故鄉

具，在勞動中學習服從，收集成長所需的元素，一

來到異地生活的我來說，還有甚麼比這更美好？

切圍繞住體力勞動，以最基本、最踏實的方法去 感受卡地布的文化！在我們工作之前，部落的哥哥

最後感謝我自己，因為我選擇留下來，讓自己得 到另一個家，一個成長的機會。

先敬拜山神，說明來意，告訴山神他們只是來拿所 需，不會浪費。這不就是現代的環保概念，他們尊

陸文麟（大樂）

不只是valisen 先把時間拉回到今年上旬，本次的〈2011夏季

在這次活動中，知本部落的阿宗哥哥帶著你們學

故事報導營〉當時仍在籌備階段。我們試著聯繫過

了不少事情。在一次的私下的聊天中，阿宗哥哥透

去並不曾合作過的卑南族知本（卡地布）部落，希

露說：「這次活動，並不只是學員過來部落學習體

望能帶來一些不同的部落經驗。自五、六月起，國

驗。過去知本部落也沒有辦過類似的活動。在這三

立臺灣史前文化博物館與富邦文教基金會的工作人

天當中，部落的族人們也因應著學員的反應，不斷

員就已開始密集地與知本部落洽談報導營的活動

地在構思與調整。希望能讓大家有更多的收穫。」

內容。雙方從瞭解彼此的特色與期望出發。經多次

離開前的最後一天晚上，讓大家試著體驗valisen

商議之後，決定以知本部落的巴拉冠（男子成年會

通過考驗，正式成為男人的傳統儀禮。這是部落的

所）與青年會為主軸，讓前來參與的學員體驗與學

長輩與哥哥們，看到你們三天來的表現，臨時決定

習傳統的巴拉冠教育與精神。

加入的內容。連我們這些帶隊的隊輔與田野導師

此次的〈2011夏季故事報導營〉原本是設定為每

都大感意料。原因就如同在大遊的心得中所說的：

組營隊均為男、女學員各半。但是在卑南族的傳統

「雖然說，這是三天來努力工作的小小獎勵。但對

中，女性被禁止進入巴拉冠。考量到這層禁忌，因

族人而言，可是得努力三年才能有這樣的榮耀。」

此知本的營隊就成為帶隊人員與學員清一色都是男 性的特殊營隊。

此次的知本營隊中，學習與體驗都是以巴拉冠 與青年會為主軸。在這方面，你們大家的表現真的

在坊間的一些書籍或說法中，常以「斯巴達教

都非常棒。不但在過程中，逐漸理解了卑南族長幼

育」來形容卑南族的男子會所訓練。在此次營隊中

有序的禮貌與規矩，也學會了欣賞當地的傳統知識

擔任「田野導師」的我，本身因為長期在卑南族的

與文化內涵。最後，還通過成年禮的初步考驗與認

部落中進行田野調查，並也正式地加入會所，深知

同。

訓練過程的艱苦。為了讓大家先有心理準備，因此

雖然如此，但在這三天中，身為田野導師的我，

在7/2營隊正式前往部落之前，幾位隊輔們就已預先

卻仍一直有個焦慮。我一直擔心著，在三天的營隊

告知可能會面臨的艱辛過程。就像軍穎的文章中所

活動中，你們所接觸的全部都是valisen的訓練。若

說的，我想你們對於自己與眾不同、身處於單一性

過於著重與強調巴拉冠，是否能讓你們真正地去認

別的男生營隊，應該就已有了心理準備。你們所預

識知本部落其他層面的社會生活呢？這樣的憂慮，

想並為自己所立下的部落生活公約中，竟然有一項

一直持續到要離開部落前。當我看到你們與當地的

非常令人意外的口號——「活下去！」。

長輩ama不捨地揮手道別，與ina們開心擁抱，這時

不過，這樣的心理建設似乎發揮了作用。你們的

我才放心下來。你們真的不只是在青年會與巴拉冠

適應與回應，都出乎意料地良好。知本營隊的學習

學習受訓，也與其他人都打成了一片。我想，你們

主軸，是讓大家一起體驗著巴拉冠的valisen（勞役

應該是已經真正地開始認識了知本部落！

級）的生活。在知本部落，這可是男孩邁向男人階

最後，我想再度提醒大家。透過這次〈2011夏

段的重要成年禮。在三天的部落生活中，填滿了震

季故事報導營〉的活動，以及你們自己在知本部落

撼教育、密集的課程、長時間地體力勞動。在興奮

的表現所贏得的認同，都已經為你們打開了巴拉冠

中夾雜著汗水，在嚴肅中卻不時帶著幽默、歡笑與

與部落的大門。但是別忘了，要再回到自己的巴拉

感動。每天晚上就寢時，大家幾乎都是一躺下來就

冠，更要找機會再回來參加收穫節喔！

睡著了。我想，你們應該都是每天體力透支，但心 中卻滿溢著感動的狀態下入睡的吧！

勁之

special report 都蘭

圖︱前鎮高中 吳映嬅

文︱前鎮高中 吳映嬅．王馨平

拉Amis──責任階級．都蘭精神

1

2

1.都蘭的精神。縱使這條路走來辛苦又漫 長，轉個彎後可能又會遇到重重考驗，但堅 持與永不放棄才是邁向終點的唯一方法。 2.3.在頭目家碰巧遇到pakalunay跳著充滿活 力的舞蹈，搭配著嘹喨的歌聲與噹噹作響的 鈴鐺，此刻的我們被深深吸引。 4.繽紛的腰帶繫起了階級中每個弟兄們的情 感，是責任，也是傳承。

4

3

「敞開心胸且誠心的用溪水洗淨你的身、心，告

禧（因千禧年）、拉中橋（因中華大橋完工）⋯⋯

訴祖靈你前來學習成為都蘭的一份子。」被賦予階

等。每一個階級有各自的權利與義務，階級中的夥

級名字的那一刻起，我以都蘭青年的身分體驗這趟

伴彼此同患難共生死，獎懲也採連坐制，而階級與

難以忘懷的旅程。

階級之間的互動關係也會因長幼次序不同而有其所

pakalunay與kayoing是我們在都蘭的名字。在滿天

需要遵守的規範和義務。pakalunay（巴卡路耐）

星斗下，我們唱著都蘭的傳統的歌曲，手拉著手跳

為男子預備階級的級名，經過五年的嚴格訓練後，

著創新的舞步，聆聽這片土地傳達給我們的感動。

pakalunay將會從預備階級晉升為青年最低階級。部 落的頭目與長老會依據這五年來所發生的代表事件

階級制度——傳承與責任 越年長越成熟也越有經驗；越年輕越熱血也越有 衝勁，年齡階級的級名有如一條時間軸，帶領我們 探索以五年為一個單位所發生的重大事件。

或人名來命名級名，pakalunay平時需要學習遵守許 多規範並討好長輩，聽從上面階級的命令並盡力達 成。 猶記得當時要去頭目家時，較長階級的哥哥不斷

都蘭阿美族的年齡階級以五年作為一個階級的

叮嚀著帶領我們的阿奇哥與青年們要注意禮節並遵

劃分，每一個年齡階級都有級名。不同於其他族的

循傳統。我們一行人唱著傳統歌謠小跑步到頭目的

階級命名方式，都蘭阿美族的級名以「創名制」的

家門口，受到允許進入後，頭目開始介紹他的作品

方式命名。由此，可以看出阿美族的創新與傳統的

並教導我們如何製作樹皮。在一陣歡樂氣氛的敲敲

延續。「la（拉）」會加在每個級名前，如：拉千

打打中，碰巧遇到pakalunay到頭目家拜訪，表演豐

special report 都蘭

5.6.幸福的烤著下午補撈回來的海膽，這趟體驗讓 我們真實了解和大自然和平共處與分享的重要。 7.這是老頭目耐心的利用樹皮所做成的婚紗。這項 技藝其實已失傳許久，老頭目花了很多精力與時 間才把這項技藝找回。 8.假以時日，這片蔚藍清澈的海岸可能再也見不到 了，但我知道，它將永遠在我心中。

5

6

7

年祭所要跳的舞並取悅頭目。此時我們紛紛停下手

海洋——都蘭的精神

邊的動作，既好奇又期待的欣賞著他們清新嘹亮的

「海」是都蘭阿美族在生活上取得資源的重要來

歌聲與充滿活力的舞步，與他們共舞時，我們學

源，海洋就像是他們的第二個家。生活在都蘭的這

習，也享受著歡樂的歌舞。隨著一步步向前踏出的

段期間，都蘭的居民們用行動而非片面的解釋向我

腳步，一圈接著一圈，緊握的雙手感受到熱血，打

們證明，這片海對於都蘭的重要性。在實際的參與

結的雙腳漸漸找到了節奏。我們發現了，原來跳舞

中，我們深刻體會到他們對於海洋的尊敬與保護，

時所圍成的圈總會留下一個位置，讓想參與的人隨

雖然彼此說著不同的語言，這份理念卻不會因語言

時可以加入一同跳舞，一起分享歡樂與熱情。

的隔閡而有所改變，它已深植在我們心中。

在豐年祭的前幾個星期，每個階級都有各自所

第二天下午，阿奇哥與Fionn姐姐帶領我們到海

要準備的項目與任務，彼此做好自己階級本份內的

中尋找晚餐的食材，女生們負責撿海瓜子（海花

事，才能讓豐年祭順利舉行。阿奇哥告訴我們，階

生）、螺類與其他沿岸生物；男生們則潛水進入海

級對部落而言有著強烈的歸屬感與凝聚力。為了準

中捕捉深水動物。我們請教了在海岸邊捕撈的年長

備豐年祭與為部落盡一份心力，即使籌備的工作繁

婦女們，尋找海瓜子的技巧，她們雖然聽不懂我們

忙又辛苦，也願意從謀生的都市回到部落和同一階

所說的語言，仍願意不吝嗇的教導我們，也不會把

級一起參與，為豐年祭的準備盡心盡力。

我們當成外人來看待。從她們熱心的舉動中，我們

看似簡單卻充滿回憶的三個字「歸屬感」，是都

學會了唯有彼此分享才能獲得喜悅。在捕撈的過程

蘭青年回到部落的動力。在這趟旅程中，我深刻體

中，Fionn姐姐教導我們分辨海膽的種類、捕撈的技

會到這單純的意義。

巧，且不停叮嚀我們不要過份捕撈，也不要撿還未

8

到可以食用大小的生物，以維護海洋的永續發展。

記得阿奇哥激動的和我們說：「如果這裡被開

經過一下午的辛勞，我們帶著小小的成就感、拖著

發成了觀光景點，雖然會帶來商機與工作機會，但

濕透的衣服，滿懷期待前去準備豐盛的晚餐。

可想而知，每一件事有正面利益也一定會有負面傷

在都蘭的最後一個早晨，我們來到了對於都蘭阿

害。混亂、汙染、博弈、色情行業、毒品氾濫與種

美族而言意義重大的地點——傳統領域。都蘭豐年

種的破壞將會在此猖獗。」雖然BOT案目前暫緩，

祭的最後一天為海祭，部落會依階級高低的不同而

但眼前這擎焦黑的樹幹卻似乎提醒我們，假以時

分配不同的工作。老年階級不會入海，而壯年與青

日，若是都蘭灣只能透過照片，或在我們的記憶中

年階級會挑選水性較好的潛入海中捕撈海中生物，

回味，那將會是多麼地令人心碎。

並挑選出最好的獻給老年階級。 傳統領域上聳立著一擎與翠綠的草原有著強烈對 比的焦黑樹幹。阿奇哥和青年們告訴我們這根樹幹

再次走在紛擾的都市中，隨意哼起的是阿美族的 傳統歌曲，踏出的每一步，伴隨著踏實。頓時，每 一口呼吸，充滿了動力與感動。

是都蘭人向政府抗爭BOT案時由部落青年們共同立

「你不是觀光客，你是都蘭的青年」，自旅程

下的，外表雖被無情大火燒焦了，但它沒有倒下，

開始到現在，這句話不停迴盪且深深烙印在我們心

反而屹立不搖的聳立著，象徵著他們不屈不撓的

中。

精神。立下了這擎樹幹是因為都蘭灣被簽下了BOT 案，族人們的挺身反抗不僅是要保護自己的家園， 還要讓更多人真正了解該如何與這片土地和平共 處，更重要的是維護這片土地的生態與和諧。

我的靈魂仍在都蘭，等待太陽升起時，一起去看 那片清澈蔚藍的海。

special report 都蘭

圖／文︱延平中學 周采華 2

我在都蘭，感動

1

3

從台北到台東的火車上，從台東回台北的火車 上，我都籠罩在某種恐懼當中。 離開家，我害怕流淚。更遑論我是孤身一人潛入 一個陌生的大團體。 離開台東，我仍然流淚，但不是因為陌生，而是 因為太過熟悉。 都蘭，原意石堆。手冊上是這麼寫著。我猜想著 我要去的地方，是否如同礫漠一般荒蕪，一般人煙 稀少。 七人座的廂型車，載滿了十個人，搖搖晃晃的上 了路。

蘭人。」阿奇哥說。 我猛然想，也許這水往上流或往下流對他們並沒 有差別，也許這水並不是他們的景點，而只是屬於 都蘭人的象徵。 都蘭，未成年女孩都是「該有因」，未成年男孩 都是「巴卡路耐」。第一天，我們抵達都蘭的第一 個小時，他們開始稱呼我們該有因和巴卡路耐。我 們是都蘭的一份子了。就在第一天的第一個小時。 為了提醒長輩我們的來到，我們必須一邊大聲 唱阿美族的歌一邊小跑步進入都蘭。在黑夜的包圍 下，我開始想像都蘭的祖先徘徊在我們上方，保護

都蘭，水往上流，最著名的景點。我們抵達都

著我們，於是我越唱越大聲，以此答謝。儘管是不

蘭。我看著水流過小渠，卻看不見它是往上或往

同而陌生的語言，我卻仍然能感受到那種充滿力量

下。太晚了，這裡幾乎沒有燈，什麼都見不到。阿

的感覺，對唱或應答自己的新名字，我比平常用力

奇哥要我們在小渠裡洗臉。那水好冰涼，把整天的

也大聲的多。在這裡，似乎有種魔力，讓我們不再

溽暑和疲勞都消去了。

束縛於城市裡常有的羞怯和懦弱。

「這代表你們洗淨你們自己，準備要進入都蘭 了。洗了都蘭的水，都蘭的祖先就會把你們看做都

於是，我們正式進入都蘭。所幸，這裡不是礫 漠，雖然有這樣多的石子。

4

5

1.最初始的曙光。最美的開始。 2.感動的瞬間。 3.4.再累再冷還是想為了感動而醒著。 5.再害怕都要跳，因為那是晚餐。 6.都蘭人為生存奮鬥。阿奇哥說，他曾 經三個月完全靠都蘭山的野菜生活。

在我們休息的附近，只有一個地方有熱水。我們

我們翻開雜草找尋小苦瓜，辨別能吃的菜葉，或是

必須輪流洗澡，否則，另一個選項就是用冰冷的山

找山櫻桃當作零食吃。夥伴中的兩個男孩也學會有

泉水洗澡。

技巧的挖出幼嫩的竹筍。這天晚上的晚餐，就是我

這樣的舉動我一輩子也忘不了。我們在原本專

們辛苦一天所採摘的野菜及竹筍。自己付出汗水所

屬男孩，簾幕高度只到腰間的野外輪流洗澡，一個

得的，比平常吃到的更加美味。這種自食其力的驕

人洗，其他人把風，用瓢子把山泉水一瓢一瓢舀出

傲，令我眼眶含淚。

來，然後咬緊牙關，把水淋在自己身上。就算是在

都蘭，海洋也是維生的機制之一。這裡和其他

炎炎夏日，山泉水對於溫熱的肌膚仍嫌過冷，洗完

原住民族不同，都蘭人同時擁有山和海的美景，也

澡後甚至冷的打顫，但是瘋狂的我們，似乎想挑戰

同時擁有靠山和靠海的技能。第二天的下午，正值

自己的極限。第一天晚上，我習慣性的想回家享受

退潮，阿奇哥臨時帶著我們到海邊，準備為晚餐加

熱水澡，但是第二天、第三天的晚上，我已經開始

菜。阿美族的男女分工很明確，像去海邊的時候，

享受山泉水的淋浴。

「巴卡路耐」就是負責到較深的地方找海膽，「該

都蘭，神聖的都蘭山不只是景點，更是都蘭人

有因」則在較淺的地方找海瓜子。我穿著雨鞋，避

賴以維生的地方。幾乎所有都蘭人都能夠辨別各式

免被礁石刮傷，依照Fionn姊姊教的，雙手在石頭上

各樣的野菜。要如何尋找、有沒有毒、能不能吃甚

摸索，尋找海瓜子被海草覆蓋的蹤跡，同時感受著

或是烹調方式，都像是基因般一代一代的流傳下

這片都蘭人賴以維生的大海。海水很溫，但海風很

去。都蘭的男孩們，甚至能夠進入隱藏在樹叢中的

涼。我找累了，隨便找一顆石頭就坐在上面休息。

竹林，挖出鮮美的竹筍。第二天早上，他們教會了

我早已經不在乎衣褲弄髒與否，反正終究得洗。我

6

special report 都蘭

7.夥伴。 7

想我已經學會和都蘭人一樣輕鬆的看待事情。

天空有了些微的亮光，而藉著這一點點的亮光，我

都蘭，豐年祭是一年的大事。而且對每個族人

看見兩天前我們抵達都蘭的入口，水往上流。我思

來說，都是如此。當他們離開家，想到家鄉都蘭，

考著，這三天來我到底學會了什麼。辨識植物？採

第一件事就是想到豐年祭。回顧一整年的時候，最

拾海產？也許，但那些都不是最重要的。最重要的

先想到的也是豐年祭。阿美，豐年祭。都蘭，豐年

是我重拾了對世界的感動。在都蘭，我為阿美的包

祭。

容力而感動，從一開始他們就毫無保留的把我們當

都蘭的男子外出時，女子要在家打理好一切，

作他們的一份子。或者為我自己的成長感動，為我

而接近豐年祭時，則是不斷練習歌舞。第二天，我

學會不求外慾感動。為我能夠自食其力感動。為我

們體驗了這樣的生活。歌舞團的「該有因」指導我

可以學會和都蘭人一樣，輕鬆隨意的看待事情而感

們跳舞，當他們隨著音樂擺動起來，我似乎見到了

動。為都蘭的青年好歌好舞而感動。為都蘭新認識

仙女下凡。他們的舞蹈是十幾年不斷訓練下來的，

的朋友們，菲亞、宜晴、紹文、志偉，這些最親切

是他們的血和淚換來的，這樣優美實在令人無話可

的人感動。為帶領我們的都蘭長輩們感動。為都蘭

說。據說，阿美族以歌舞訓練青年的體力，也許，

最美的風景而感動。

這就是為什麼他們各個唱的好，跳的美。 都蘭，日出好美。最後一天的晚上，原本為了歡 送，阿奇哥要帶我們去海邊睡覺，但卻因為天氣不 適合而作罷。我們惋惜著，卻想到了一個補償的方 法。我們決定去瞭望台睡覺。瞭望台並不如想像中 的髒，反而又涼又舒服，也少蚊蟲。我們轉了四點 鐘的鬧鐘，想起來看日出。四點多，我醒了，看到

為都蘭如此令人感動而感動。 我看著日出一點一點上升，心中一點一點感動。 也許這可以解釋為什麼一天後我在成果發表的會 場見到都蘭的他們時，會哭的那麼慘。 我在都蘭，尋找感動，尋找流淚的原因。而且我 一直都會在，因為我的心似乎掉在都蘭了。 我在都蘭，感動。

圖／文︱海山高中 侯奕丞

都蘭。根。 七月天的傍晚，晚霞勾著都蘭山，暑氣在剛才的

除了恢復制度，在豐年祭上都蘭也加入了許多創

一陣雨中漸漸退去。稻田裡採收完後的乾黃稻桿、

新的元素，除了傳統舞蹈，還融入了現代舞步，讓

教堂上灰白十字架，在夕陽漸逝下模糊了顏色，遠

會場上看頭十足。當地人打趣說：「阿美族的美，

方不時的犬吠，為遊客散去後的部落更添一份清

就是美國的美，我們可是多元融合的民族。」豐年

幽。

祭同時也是旅外族人返鄉的日子，是最熱鬧的時

「我們族人會在岸邊生起火，以防晚上捕魚的人 以為綠島那邊才是岸上。」紹文檢視著手中剛抓到

候，在部落中經常可以聽到有人打聽旅外族人的消 息。

的海膽，快步的走回岸上。「它指引我們哪邊才是

而由當地自組的青年薪傳舞團也經常獲邀到各地

家鄉。」幾名都蘭青年正發動摩托車，準備將收成

表演。參加2011兩岸民族民間舞蹈觀摩交流公演的

帶回部落。

青年說：「此時花蓮也在舉辦原住民聯合豐年祭，

位居在海岸公路旁，有著著名景點「水往上

我們都蘭的代表是旅居台北的族人，但在台北表演

流」，一天下來遊覽車來來去去，好在遊客主要停

的卻是我們都蘭的在地人。好矛盾呀！」穿著傳統

留在道路邊，讓即使是聞名全國的都蘭部落在白天

服赤腳走在新北市政府的大理石地板上，裙襬的鈴

也能保有一份清靜。這份清靜隨著夜晚轉為靜默，

鐺在大廳中作響，這群都蘭青年身上繼承了都蘭傳

點出了部落人口逐漸流失的現況。

統，卻掩藏不住嚮往都市的夢。

部落在台北、高雄就學、就業的族人大約各有

而那個夢，卻又如此現實。

一百人左右，佔了都蘭一大部分的人口。「國小畢

七月的夜，滿天星斗，從都蘭灣往海面看去，

業當天，我們就拿著畢業證書走去國中報到。」都

還真的看見綠島點點燈火，「我們都想到外面闖一

蘭國小前，紹文指著前方不遠的國中。當地的學生

闖、看一看不同的生活，但我相信，我們最終還是

國中畢業後，大部分要選擇搭乘路程一鐘頭左右的

會回來，因為這才是我們的根。」望著綠島的燈

公車進台東市區上高中。「每天都有小學生從山

火，都蘭的青年將會陸陸續續離開，也許只是一下

上跑到山下去搭公車上學，傍晚一樣要走上山回

子、也許會去很久。但都蘭將始終在岸邊點燃火

家。」在都蘭山腰種植釋迦果園的阿伯說。辭去汽

炬，伸長招攬的手指引著家鄉的方向。

車廠長的職位後接下父親的果園，阿伯每天看著都 蘭灣、看著都蘭山、看著都蘭的孩子長大與離開。 「我們這的高中生最大夢想就是考上台北的大 學，不管公私立，只要在台北就好。」幾名青年笑 談道，「我們只是想離開，想去其他地方四處看 看，不想只是待在這裡。」 為了持續傳統文化，十幾年來都蘭恢復了年齡階 層制度，凝聚部落各階層的向心力，「階層的訓練 很辛苦。」還在受訓的志偉微笑，「你可以退出， 但你就無法融入同一階層的人，你就失去在都蘭的 根。」半夜十二點，完成一天訓練的青年在街上出 現，踏上返家的步伐，嬉笑聲不斷，他們早已是一 家人。

「看著都蘭灣、看著都蘭山、看 著都蘭的孩子長大與離開。」

1

special report 都蘭

圖／文︱建國中學 甄沛勤

拉都蘭——我到了都蘭

1.海邊活動。 2.部落少女很認真的在做 很美的吊飾。

是緊抓著單眼來到台東，都蘭。

巧卻徒勞無功的設計真的是一趟充滿驚奇的路程。

小碎步和大聲嚷：「巴卡路耐」是第一天感受到

用獵刀開路、用鋸子鋸竹子拖回去做竹筒，踏過那

的熱情，只被告知要好好睡一覺的我，就這樣很平

些從來不被允許踏入的深山草叢，用汗水證明自己

穩的躺在竹屋裡的草蓆上睡著了。

很努力（卻因為手很髒不能擦汗）的感覺很充實，

第二天，是完全沒有料想到的獵刀把睡眼惺忪

很令人感動。下午是去頭目家做樹皮，這個傳承下

的我真正的叫醒，緊接著的爬山，感受和大自然的

來的技術，讓我在咚咚的聲音中，敲出了一張送給

接觸，我看到了阿奇哥耐心的教導植物的功效和樣

自己的天然禮物，此起彼落的敲木頭聲再次證明了

貌，毅然的指揮我們男孩子到路旁的竹林裡砍竹

和大自然接觸的美好。

筍，而我也從笨拙的把竹筍捅爛，進步到兩三下就

因為豐年祭將近，我們在頭目家剛好遇見了青年

可以順手解決一個。這就是他們的生活，用自己的

預備階級巴卡路耐，來拜訪頭目、跳舞娛樂頭目。

雙手去準備自己需要的一切。

我很努力的看著他們輕鬆的變換腳步步伐，卻仍笨

由於山上的天氣狀況似乎不佳，累人的山上活動

拙且無奈的看自己的雙腳打結、滿頭霧水，但所謂

到一個段落，我們就地休息了好一會兒。很喜歡那

身歷其境大概就是這種fu吧。跳舞是都蘭最引以為

的海，在和都蘭山接觸以後，回歸都蘭部落族人最

傲的傳統之一，這幾天我粗略的懂得「勇士舞」的

原始的上岸處，我們安靜的看海，但不幸的，就在

步伐，這是紹文和志偉教我們的舞，原本的用意是

我們的視野內，有一塊都蘭灣內的海岸，被惡劣廠

和卑南族挑釁，融合了男孩子不畏懼的的精神。

商的商業利益所囚。

午夜赴河邊捉蝦，平常的眼明手快完全失去用

下午也是個未曾意料的體驗，全身浸在海水裡聽

處，手電筒微弱的光線也幫不上忙，幸虧在阿奇哥

紹文和志偉耐心的講解著要捕捉哪一種的海膽，我

的指揮下，我終於親手抓到一隻，但因為缺乏經

真的就在靠近海邊的地方手腳並用的抓起海膽了！

驗，讓他從手上逃脫，我溯溪而上拼命找拼命抓，

我覺得最需要適應的，大概就是戴泳具的時候要記

最後還學會了用鏟子在海灘上設陷阱抓螃蟹哩！夜

得用嘴巴呼吸吧，我是如此真切的感受到了大海，

晚的海邊是另外一種靜謐的感覺，我靜靜的聽海，

這是第二天我最開心的事！當然，潛水是男孩子的

看海，感受海。

事，女孩子則在海岸邊撿海瓜子。想起自己從前的

在都蘭部落的最後一天，我才驚覺說好要和單眼

海邊活動，不過就是在沙灘上玩耍、衝浪，現在

獨處的我還沒拍過照。在很匆忙的行程中，我匆忙

可多了一條很值得驕傲的──和原住民朋友一起捕

的為自己留下了一些屬於自己的記憶。

食！（忍不住一提，當地青年紹文跟志偉人超好， 在經過一整個下午和海洋親密接觸後，他們讓我們 享受了絕無僅有的熱水澡！）

回到台北，我很想念海邊和清澈夜空的星星。 這次去台東，以為可以彌補很久沒有跟相機獨處 的焦慮，瘋狂的拍照；以為可以純粹只是想要放鬆

抓了海膽當然就是要品嚐，我得用衛生紙生火，

心情，在沒有太多雜質的地方休閒；以為原住民是

徒手把海膽刺除去，最讓我不習慣的，其實是阿奇

依照著我以為的原住民生活生活著；以為我可以把

哥的理所當然：「自己想辦法啊！」好像凡事都沒

這次旅途當做即將考試的最後放鬆。

有指示解答，不過我也沒這麼沒志氣，開始學著自

但我錯了，Totally wrong！

己想辦法把生活中的瑣事解決。

我再次尋找到確確實實活過的感覺，那種曾經

第三天一早，去看前一天放的陷阱，那個充滿技

lived的感覺，而那正是我最想要的東西。

2

1

圖／文︱育成高中 賴奕臻．開平餐飲學校 卞永慧．文華高中 吳宣穎

踏上那土地 1.靠山靠海的都蘭生活。 2.都蘭的手工藝品。

「巴卡路耐。」「喲！」「該有因。」「喲！」

破壞家園的那些人說：我

一踏上都蘭土地，阿奇哥就很包容我們外地人成

們，勝利了！

為他們的一份子。為了洗去那些在都市的紛擾，我

我們無法幫他們做什麼，

們到「水往上流」把身體洗淨，這樣都蘭的祖靈才

但願將這件事寫出來，呼籲

會知道我們來並接納我們踏進屬於他們的土地，我

大家重視這珍貴的土地，不

們進入都蘭的見證在此。

要隨意破壞，至少是我能做 的，我要站出來保護這珍貴

漂流木——象徵著都蘭的堅毅精神

無比的大自然！

矗立在海與陸的交界，一個被立起的漂流木，在 這裡紮根。

在都蘭的女孩男孩兒們

這是屬於都蘭阿美族的聖地，一個象徵傳統的領

當男生在設陷阱時，女生的工作就是跳舞或做手

域，每年豐年祭的第三天，不論年紀，只有所有的

工藝，在都蘭的三天，有大半的時間，女生都在練

阿美族男子才能群聚在這裡，由階級較低的男子下

習跳舞， 為了最後一天的成果發表！我們卯足全

海捕魚，而較年長的耆老與長者則留在這裡等候他

力練習了一便又一遍，從完全對舞步不熟到聽到音

們歸來。捕到的魚要先由長老們挑選，依著年齡階

樂就可以知道要跳什麼，我們下了好一番功夫呢！

級依序挑選，而年齡階級最低的巴卡路耐，則在一

一剛開始，都蘭的姐姐們示範跳給我們看，那動作

旁聽候長輩們的指令。

真是把我給搞到霧煞煞，到底是從左邊開始還是右

在這塊聖地上的涼亭，是供耆老們休息的地方，

邊，對沒有舞蹈細胞又左右不協調的我來說，真的

其餘階級的男子則圍在涼亭旁，跟著自己的階級，

好困難，但姐姐們都很有耐心的帶著我跳了一次又

坐在一起。涼亭上的雕飾，就像是在述說著他們的

一次，把我的動作糾正到完全正確為止！真的很謝

故事與他們身旁的事物；魚，就是他們在這裡捕捉

謝他們。

到；一個拿著傘的人，就是他們在舞蹈時的模樣。

成發當天，本以為阿奇哥和部落裡的朋友們不

2004年，也就是民國九十五年，政府一項決定激

會來，在介紹來賓出場時，我們也就沒什麼太大的

起都蘭人愛鄉情懷——都蘭BOT案。這項政策導致都

期待，突然，「叮鈴鈴！叮鈴鈴！」這是鈴鐺互相

蘭人心中的重要領域，將被開發成觀光用途。坐落

碰撞的聲音，我心裡想：哪一族的原鄉朋友那麼有

在接近海邊的傳統領域，在政府發包後，可以由此

心呀？還穿傳統服飾來？轉頭一看，是都蘭的朋友

看到不遠處的美麗灣飯店，在美麗灣飯店旁，有著

們！他們手上拿著要借給我們表演用的披巾和弓

漂亮的白色沙灘，雖然美，卻與這裡格格不入，它

箭，走到台前幫我每個人戴上，接著他們就請阿任

破壞了都蘭灣原有的寧靜，在都蘭人一番抗爭與地

哥幫他們放音樂，我們每個人頭上冒滿了問號，想

方人士的競走後，民國九十九年，最高法院裁定美

說，他們到底要幹麻？結果，他們開始跳著瞞著我

麗灣飯店違法，必須停工。

們秘密練習的舞蹈，要送給我們！看著看著，我的

在抗議的過程中，這一塊聖地在某天因為不知名

眼淚不爭氣的流了下來，當時，我真的好想衝到台

的原因起火，而直立在一旁的漂流木，雖然也被火

前抱住他們！我想這些來自都蘭的感動，我一輩子

波及，它依然屹立不搖，就像是都蘭人的精神，向

也不會忘記！

2

special report 都蘭

我們．在都蘭 都蘭天空的澄澈，

之後光害很少，海風吹來涼涼的，蟲鳴鳥叫聲讓我

都蘭海灣的蔚藍，

們遠離都市裡的喧囂；還有那些躲都躲不掉的蚊子

為夏天添上第一種色彩，是一種很寧靜的顏色。

攻擊……好多好多。 最後一天晚上做成果，一整夜的徹夜未眠，一

不一樣的開始，

開始很阿奇式的過high狀態到最後的疲憊不堪腦袋

給你們，也給自己。

打結，看完日出我就很沒用的不支倒地了，隔天看

２０１１年暑假，以富邦的台東故事報導營開啟

到你們辛苦努力動腦又動手做的成果在大螢幕上播

序幕。

放，然後我們一起上台唱歌跳舞，不知道為什麼表

火車抵達台東。那時候的心情很複雜，興奮、期

演結束之後瞬間就有熱淚盈眶的感動，或許是因為

待卻又夾雜著緊張與一顆忐忑不安的心。這是我第

離別在即也或許是因為一起經歷的事太多太特別，

一次參加富邦的營隊，也是第一次以小隊輔的身分

那樣的感動就這樣被放大放大放大……。

參加活動。老實說，那時候對於自己的角色定位感

火車駛離台東，經過了這五天四夜，對於台東的

到很茫然。當一個最積極的參與者，一直像這樣提

印象與記憶，瞬間就被在都蘭發生的事遇到的人還

醒著自己。

有一起體驗都蘭的你們佔滿。看見你們各個都擁有

水往上流，我們進入都蘭部落。三天，我們一

自己的夢想也都很明確的知道自己想要的是什麼，

起經歷了好多都市裡不會有的事。第一天的採集野

然後對於體驗新的事物總是充滿活力與熱情，想想

菜、下海抓海膽、海瓜子，晚上學習阿美族的舞

在那個年紀的自己好像渾渾噩噩的不知道在幹麻，

蹈；第二天到長老家打樹皮、和巴卡路耐一起跳牽

也很少像這樣離開台北離開家的舒適圈。回來之後

手舞唱歌、做竹杯和手工藝品；第三天在太陽底下

下定決心也要為自己的青春留下點什麼，於是屬於

練舞、參觀部落，還有一起在當地青年搭起來的半

自己全新的故事因為在報導營在都蘭得到的熱情開

露天洗澡間洗澡，在星空下互相幫忙守衛、聊天，

始進行著。

水很冰，一起尖叫一起大笑。最後一個晚上，我們 拿著睡袋和草蓆走過很刮腳的草叢到瞭望台過夜，

希望未來的我們都能夠記住在都蘭得到的成長與 感動。

天空很黑很寧靜，清晨被海風冷醒看日出，太陽出 來後又熱到沒地方躲；部落裡的夜晚很寧靜，天黑

洪士淼

悸動．感動．舞動—— 那一年與Amis共舞 從知道都市的朋友要到臺東原住民部落體驗生活

中，生活在無數的團體之中。在都蘭所體驗的一切

時，我就回想到曾經從都市重返遺忘很久的原住民

知識，都可以是你往後面對的團體互動中所引用。

部落時，被族人笑談我刻板的原住民印象是完全不

只要你們能夠傾聽純淨心靈的聲音，以及隨時想到

一樣的生活型態。那時的我就像初次進入部落的你

回歸自然的共享美德。你們就會發現，凡在面對困

們一樣，在用外地的眼光去評價著在原住民部落種

難的事物時，都能用最自然的智慧思考；在遇到困

種的生活體驗。猶記得初入都蘭部落的第一夜，族

境時，心情隨時透過歡樂的舞步，讓危機變成轉

人巧妙地安排在「水往上流」的冰鎮洗禮，告誡著

機。如此你也能像都蘭的阿美族人一樣在笑談風聲

進入部落的你我，把在都市所得的一切評價冰凍起

之間，美化你的人生舞台。

來，洗淨一切雜念，並從零開始好好體驗在都蘭那 片空間裡，你與自然、你與族人之間的共享氛圍。 如此初次感受到的悸動，相信讓你我都存在著深刻 的印象。 在都蘭部落與族人的相處裡，相信你們也能夠 深刻體驗到阿美族服從、隨和與樂觀的民族性格。 這次你們體驗到都蘭人在自然中，尋找共享的食 物，如是竹筍、野菜、海膽等。在與人相處之間 中，看到了不同年紀階級間互動的分工與服從，如 pakalunay以及kayoing等就是你們青少年進入都 蘭部落年齡階級的名字。同時，在都蘭的這些日子 裡，部落孩子們在各個時段時，利用閒餘的時刻 裡，在舞蹈的互動中，交給你們歡樂的面對每一個 事務，並在無形之間教授的是團體間的和諧性，以 及自我在團體間與他人的協調性。還有一項重要 的，也是比較不太容易感受到的，但是也是相當重 要的，即是部落族人在面對突發事件的隨機應變的 靈活計畫。換個我們所常說的，計畫趕不上變化 時，你該如何在談笑之間作出即時的應對。是的， 在部落許多人事都是如此的可愛與真誠。可以說， 任何時刻任何地點，都可以看到阿美族人的歡笑身 影。遇到任何事情，只要你用心，都可以用最愉快 的心情找到最歡樂的解決方法。這些在都蘭所親身 體驗的感動生活，就是你我最美好的學習成果。 其實在外面的世界也是一樣，你無法獨自一 個人生活到終身，相反的，你一定會在這個大社會

Kuli‧Kilang（少君）

special report 達魯瑪克

圖／文︱陽明高中 林子莛

鞦韆，牽起愛戀，牽起生命的傳承

1 1.才認識四天的我們，因為擁有共同的目 標，成為知心的好朋友，鞦韆前的跳躍，相 機快門的一閃，讓感動的瞬間化為永恆。 2.來自不同的地方，在生命的這個交叉點， 我們相遇了。有過歡笑，有過汗水，有過音 符的參與，有過生命的分享，在鞦韆擺盪 後，微笑，繼續我們的人生。 2

2

我曾以為要飛過天際，飛過大洋，才能看見另一

下了許多故事，許多回憶。我們的領導者力元大

個世界，另一個文化。然而我錯了，達魯瑪克的五

哥，第一眼見面時，我被他冷靜與嚴肅的神情澆了

天四夜讓我知道，看這世界，要的不是一張機票，

盆冷水，與想像中熱情的原住民似乎有些距離，但

而是一顆懂得敞開的，心。

在接下來的日子裡我漸漸瞭解到一個真理──其實

那夜，我仰望著夜空，寥寥無幾的星點，再次將

真正的智慧，存在於沈默裡。

思緒拉回那難忘的點點滴滴。距離帶來的思念，時

鞦韆，是達魯瑪克相當指標性的象徵，是一個男

間醞釀了情感，我下筆，回憶那深刻的律動。生命

女傳達情意的方式，在傳統的部落中，男女生接觸

的氣息，即便穿過幾百公里的空氣，我仍聽到魯凱

的機會不多，唯有七月，是他們戀愛的季節，也唯

的歌聲，聞到達魯瑪克小米酒的甘甜，好似一切的

有藉由這機會男女生可以互相欣賞對方，他們利用

回憶⋯⋯就在昨天。

一個月的時間分工合作，男青年們砍伐竹子，搭立

第一步踏進這小小的部落，沒有高過五層樓的建

鞦韆，女青年採藤製作鞦韆繩，也學習老祖先的智

築，讓身為都市小孩的我們，感受到一股隱藏許久

慧釀做小米酒，一切的原料都取自於最原始的自然

的壓迫感被這樣的清幽釋放。破了一道心房，我展

生態，為這祭典的一切做準備。 這次，我們要體驗

開這五天四夜的旅程。

的就是他們的這項延續多年的傳統，搭鞦韆。

達魯瑪克，位於中央山脈東南側，屬於東魯凱

來到卡帕里瓦，這海拔六百多公尺的舊遺址，

族。原本的舊部落位於海拔約六百多公尺的「卡帕

被四周的山群圍繞，讓人感受到一股大自然的雄渾

里瓦」，這也是我們待了三天的地方，在這裡，留

之力在我們腳底下澎湃，任何一絲氣息，都帶有一

4 5

3

3.鞦韆上為我的小隊輔，周領，他在那上面待 了快一個小時！為的是做好一切的安全措施。 我們仰望著他，寄予期待與希望。 4.同心協力，我們一起為這個鞦韆盡一份心 力，圖為砍伐竹子後運送的過程。 5.就是這樣默默的，學習，觀察，讓文化靜靜 的傳承。（力元大哥手上的是為於竹子交叉 點，用來支撐鞦韆繩的橫木。） 6.就是這樣令人敬畏的沈默，話不多，但內心 深深明瞭，自己背負著文化傳承的任務，要讓 祖先的智慧，達魯瑪克勇士的精神，魯凱姑娘 鞦韆上的窈窕，永遠在這裡流傳。凝視著遠 方，我，冥想我的驕傲⋯⋯Taromak.

6

點生命的雀躍。在這樣令人享受的氛圍下，展開我

夜漸漸深了，晚飯過後，我們圍坐在營火旁，看

們的大工程！我們這一組的任務就是砍竹子！沿著

著滿天的星斗，一片在都市享受不到的星空，銀河

蜿蜒的小路，在當地青少年周領的引導下，我們深

輕輕的劃過天際，一個鼓一把吉他，簡單的樂器， 6

入一個小小的竹林，令人震撼的是，明明是一群與

唱出了整晚的歡愉，我們學習著傳統的歌曲，配合

我們同齡的青少年，做起事來卻顯得比我們純熟許

著舞步，就這樣唱歌跳舞，聆聽著音符的節奏，感

多，看他們那輕盈的步伐，矯捷的身手，彷彿與周

受著心跳隨著腳步而跳動，回想起來，「魯凱的姑

圍的一切融合，他，是大地的一部份，沒有隔絕。

娘」的旋律似乎仍然迴盪在腦海中，淑華姊手下輕

我看著周領抽出他的刀，環視一下路徑，然後劈開

鬆的鼓聲也似乎穿梭在空氣分子裡。一樣輕鬆的旋

一條出路，三兩下的工夫，一條小徑就這樣出現

律，一樣簡單的模式，搭配一絲的想像力，我們譜

了，真所謂路是人走出來的呀！看著他們砍竹子，

出自己的樂章，沈浸於音樂的時候，音符沒有被限

在一旁觀看的我也忍不住手癢想試一試，但任我再

制，想像力是可以恣意的在五線譜中穿梭，音樂對

怎麼的專心一致，每一次刀的落點還是不一樣，瞧

他們來說，就跟呼吸一樣，是自然的，是本能的。

那竹子被我砍的亂七八糟，它大該都想自己了斷，

或許是在繁複緊湊的都市生活久了，我常常忘記如

叫我別再折磨它了！原來，他們那矯健的身手也是

何簡單的快樂，可以是輕鬆的哼唱，可以是簡單的

需要時間的培養的。

舞步，音符與節奏是上帝賜予他們最美的禮物，但

我看著他們認真的神情，心裡有一份小小的感

其實我們每個人都擁有一樣的天賦，顯然我們被枷

動。對我來說，人最美的時候，就是為一件事認真

鎖限制，被公式化的生活痲痹，忘了，快樂其實可

努力時的那個眼神，那深邃的瞳孔穿透出一種傲慢

以很簡單。

的執著，當刀在竹上劃下刻痕時，彷若眼神也同時

同時，我們聆聽著他們的故事，祖先們的智慧。

留下無形的痕跡，散發著屬於他自己的驕傲。我們

對於大自然，他們抱著敬畏與尊重的心態，拿取他

扛著竹子，期待隔天搭立鞦韆的時間到來。

們所需要的，絕對不可貪求。而一切的努力也不是

special report 達魯瑪克

為了自己的成就，是為了下一代而做準備，傳承，

的安全措施，完全是靠我們的雙臂和一隻踩在鞦韆

是讓文化繼續保存的方法。想像在那個沒有文字的

繩上的腳，盪到兩邊的高處時還要將雙腳勾起，做

時代，所有老祖宗的智慧都是利用口耳相傳，怎樣

出完美的曲線，徐徐的風隨者擺盪的我們吹，伴著

的方法讓這些精華被流傳？我看到了學習，應用，

悄悄發抖的心，感受血液在全身迅速的竄流，我們

然後傳承。看著年輕的小隊輔們在一旁觀看大哥做

挑戰天空的高度，但顯然在達到與天邊平行前，雙

的示範，然後自己實際操作，或許生疏，但他在學

臂不允許心的渴望，收緊，等待另一對更結實的臂

習，學習未來如何成為像大哥一樣傑出的領導人，

膀帶我們回到熟悉的水平線。被男生抱下後，羞赧

甚至超越。而力元大哥也說過，真正要讓文化流傳

的表情，愉悅的心，遮掩在雙手下。第一次有這樣

的方式是要將它發揚出去，也就是藉由分享，讓更

特別的體驗，雖然只是為了感受一個不同的文化，

多人瞭解到他們的智慧，讓他們的文化得以更加穩

但那樣被保護的感覺，想必是每個女孩子所渴望的

固的長存。我看著這些為了部落而努力的，不管是

吧！其他人在鞦韆旁牽起手，唱著我們那兩天學的

男青年或老青年，甚至是女青年，悄悄的播下生命

歌，為鞦韆上的女孩加油，男孩也在底下看著心儀

的種子，等待希望的發芽。

的女孩擺盪，期待有機會將她擁進自己的懷裡。

隔天，五點爬起來看日出的我們，看著旭日緩緩

鞦韆，不但是男女傳達愛意的媒介，更是延續下

的東昇，看著原本靛藍的天空漸漸被太陽的光彩逼

一代的象徵。它牽起姻緣，牽起愛戀，同時也牽起

退，那種美，不容許言語形容，一切的美景盡收眼

傳承。它，成全了愛情的渴望，靦腆的臉龐，心中

底，將每一瞬間的感動停留在腦海中。清晨的深藍

的雀躍，雙臂的呵護，珍惜懷裡的幸福，這樣看似

與破曉的橘紅，明明是色彩學上相斥的顏色，然而

簡單含蓄的愛情，其實帶有最真的美。看著男士在

為何在大自然的詮釋下，卻是如此和諧的？我想就

下面等候，巧妙的接下女孩的身軀，男人的魅力與

像人類與萬物一樣，看似相斥的存在，但其實自然

女孩的羞澀，詮釋了含蓄又真摯的愛情，而愛戀的

的調節下，我們是再和諧不過的，是為彼此而存在

唯美，同時也意味著傳承的延續。

的。

就這樣，感受到他們對自然的熱愛與尊重，體

吃過早飯，開始今天的工程──搭立鞦韆！男生

會鞦韆背後所代表深厚的涵意，我也想為這地方盡

們運用前一天採集來的竹子，在地上做好定位，準

點心力，為這感動留下紀錄，讓自己成為傳承的一

備搭起鞦韆。我們女生則負責編織鞦韆繩，看似簡

部份，也是第一次意識到文字的力量，實在微不足

單的工作，如何施力使繩變得強韌，堅固，並足以

道，不足以呈現真正當下那樣的震撼與激動，只期

承受不只一個女孩的擺盪，其實也是一門學問。將

待我敘述自己的心路歷程時，他人能從我微薄的文

鞦韆立起亦不是一項輕鬆的工作，由於四個主幹的

字中品嚐出那一點的感動。

竹子很長，我們必須先製作小一號的輔助竹，以便

臨別時，回憶這幾天學習到的文化，體驗過的

將那四根竹子交疊撐起，當一切抓到了平衡，還得

生活模式，我羨慕那樣的單純，崇尚那樣與自然達

有一個人攀上四根竹子的焦點，利用藤將所有竹子

成的和諧，不捨離開⋯⋯。就在這時，想起最後分

加以固定，最後再拉起我們所編織的鞦韆繩。而那

離時力元大哥說過的，沒有所謂的原住民，我們都

位偉大的人物，不意外，又是小隊輔，周領。

是生長在台灣的人民，在同樣的土地上⋯⋯我們就

看！那竹堅固的屹立在卡帕里瓦的土地上，女孩

是一家人。悄悄的淚落下，低頭看看指縫裡殘餘的

雙手細心編織的繩，緊緊繫著竹的堅忍不拔。是祝

沙粒，留著那樂土的歡愉，模糊的視線，微笑，告

福，是喜悅，是愛戀，這鞦韆，是他們尋找共鳴的

訴自己，只要將雙腳輕觸這土地，就可以感受到在

線。

無限延伸的彼端，心跳著相同節奏的你們，達魯瑪

就這樣，展開我們第一次的鞦韆初體驗，兩位 男士拉鞦韆，而我們女生在中間盪鞦韆。沒有任何

克。

親自體驗，才知道繞鞦 韆繩真難！

圖／文︱明志五專 楊翊

分享 服從 認同

搭了五個小時的自強號，我們踏上了台東這一塊

刀。」這句話，是力元大哥在削黃藤時說的，我當

土地。看著藍天、青山，此刻，心裡沒有被都市壓

時一聽，恩，的確，常常不小心傷人又害己。力元

到換不過氣的感覺，雖然身上還背著沉重的行李。

大哥又叫周領來幫忙削，後者說獵刀沒帶身上， 前者就一臉認真的說：「每個人心中都會有一把

踏上探訪的旅程

刀」，大哥真是什麼時候都可開個小玩笑。

到達魯瑪克，力元大哥為我們介紹青年會、鞦韆

看著手上的黃藤，當架好四枝主要竹幹，四枝竹

祭，也許是陌生，讓我心中升起些期待感，期待接

頭用黃藤固定，使勁的繞。一人在下方繞著鞦韆架

下來的旅程。

跑，另一人則在支架的上方整理繞線，聽說後者，

「平常男生、女生是不可以在一起，不能絕對不

爬上去的那位勇士，通常都很少結婚，不要小看這

能一男、一女走在一起，唯一能接觸的地方，就只

工作，在這炎炎烈日下，我站在樹下都一直補充水

有鞦韆祭，男生可趁機表達自己。」力元大哥說。

分，何況是坐在鞦韆上的勇士。搭建鞦韆齊間，只

男生和女生大概國中分別進入男女青年團，青年團

見青年團的團長一個動作，部落青年立刻在他面前

團長這職位限制嚴格，結了婚，就要將位子傳承下

集合，各個不敢笑鬧。部落青年告訴我，在青年團

去。記得當我們抵達達魯瑪克的社區活動中心時，

裡，都要聽學長的話，不服從，沒關係，全部一起

當時就有部落青年正在外頭上課，特別的是：男

懲罰。膽量、團結、服從、野外技能⋯⋯等等，這

生、女生分兩邊坐，真的像力元大哥說的，不能像

都是部落青年在青年團學習的課程，力元大哥說：

學校桌併桌，男女混坐，這就是他們的文化。

「他們一進團，就先給個下馬威，打擊自尊。凡事

第二天，我們沿著山路走，前往舊部落卡帕里

都以團體著想，不是個人。」到了晚上，大家圍著

瓦。頭目為我們祈禱，報告守護神，守護神會把跟

火堆唱歌，我們學了一首母語歌，簡單的音調拼湊

隨我們上山不好的東西，留在外頭。頂著烈日，望

出動人的旋律，雖然重複著，但我卻沒一絲的煩躁

著樹林，我想像遠處深山中，百年前，部落勇士在

感，火堆在圓中耀動，大家坐在木頭上，圍成一

林子裡穿梭跳躍，追趕獵物的畫面，我想也許我流

圈，聽著淑華姊和女青年團長訴說鞦韆的意涵，更

的汗、走過的路，根本不及他們的千百分之一。 這

告訴我們男生說，要尊重女生、愛護女生，最後還

幾天在卡帕里瓦，每天都是流汗天，和夥伴拉著竹

笑罵著說：「你們有沒有在聽阿！！」──鞦韆是

子「一、二、三、拉！」，接著，兩人一扛，便從

愛情的推手。

獵刀揮砍出的路，一前一後的走了出去。部落青年

群星灑在天空，我欣賞著這片天空，如此美麗的

拿刀斜面一砍，竹子應聲斷裂，身手俐落，當我依

天空夜晚霧氣瀰漫整個卡巴里瓦，燈光照過去的迷

指示朝竹子揮下去，雖是砍中了，但切口並不整

濛，照出森林的神祕。打開心胸，去懷抱這美麗的

齊。他們功夫了得，而我，唉～不提也好。只見力

大自然，沉下心去看，去看它美麗的一面。

元大哥往林中走去，過了一會兒，林中拋出了一條

我們繞著鞦韆，手拉手唱著母語歌，女生在鞦

藤，原來這叫黃藤，全身帶刺，但去掉外殼後，裡

韆上擺盪勾腳，被抱下來的女生以雙手遮臉，不讓

頭的莖，可是堅韌無比，大夥小心拿起，像拔河一

人看到她害羞的表情，我們把這當作探訪旅程的句

樣，又是拚命的往外拉。「每個人心中都會有一把

點，這幾天的汗，都是值得的。

special report 達魯瑪克

文︱石碇高中 李姈燕

圖︱李姈燕．周杏蓉

看看達魯瑪克，重「心」檢視自己

2

1

通紅的火焰映紅了營地，也映紅了正在習著歌曲 的我們。

過程中所發出的「與祖靈同在」的神采飛揚，藉由 這儀式喚醒部落人們對於祖先、對於山林的認同

「讓世界看見台灣，讓世界發光，讓世界看見達

感。不，不止於部落的人們，我們也是。因為認

魯瑪克祖先庇佑的地方⋯⋯」接著用客語、台語以

同，所以他們懂得永續利用山林資源，他們以姑婆

及原住民的共同問候語「娜魯灣」串起「讓世界看

芋取代塑膠碗盤盛裝飯菜，為了降低垃圾量，將姑

見台灣」這首歌的高潮，也讓我們見識到了他們不

婆芋燃燒，燃燒後的灰燼就是一種天然肥料，燃燒

分家的情懷。

中產生的煙還能驅蚊。他們就是以這樣多重利用的

這裡是達魯瑪克，很難相信只要四小時的車程，

方式愛戴山林、感恩山林。他們的感恩也是一層一

就能來到與台北截然不同的所在。感動，從祭祖開

層的，淑華姐說：「我們感謝動物的奉獻，動物的

始，不只是翻山越嶺爬了一早上的山終於抵達終點

養分來自野菜，野菜來自山林；因此，我們感恩這

的那份悸動，這一角寬靜草地，就是舊部落入口。

塊土地，要多少拿多少，不破壞大自然。」

待頭目抵達，祭祖儀式開始，相當嚴肅慎重，向山

「我們達魯瑪克『重男』但『尊女』。」淑華

神請安，通知祂「有外人要進部落囉！請您守護我

姊這麼說，一語道盡中國幾千年文化最大的缺陷，

們平安順利」，那深刻的感觸來自於一張張臉孔在

中國不管是婚嫁或是許多習俗，幾乎都是是貶低

4

3

7

5

6

1.踩穩了腳步往卡帕里瓦走去。 2.頭目家擺滿了亮麗鮮豔的配戴飾品。 3.部落青年和我們一起搬運搭建鞦韆的竹子。 4.力元大哥說山頂是天堂。 5.王浩盛和周領政在砍削藤蔓，只大我一歲的他們做起 來十分熟練。 6.因為有青年團的訓練，達魯瑪克的青年通常都能獨當 一面，無分男女。像女青年團團長家慧就是樣樣精通的 模範，目前她就讀台東大學研究所，除了繁忙的課業 外，也致力於帶領整個女青年團。 7.青年團的男生們，臉上仍有些許稚氣。

女性及無視人權的男尊女卑儀式。而達魯瑪克的重

生是受人愛戴的，就像純潔的百合般。」淑華姐這

男尊女從很多方面都能洞悉出來，就從他們豐年祭

麼說。

的「鞦韆」講起。由男生砍竹，女生編織鞦韆繩，

達魯瑪克的族民對於山林、對於故鄉、對於青

象徵著幸福的家庭、完美的愛情都不是由任一邊去

年團都有很深的認同感。「Lravorase！」力元大哥

努力即可，是要雙方一起共同超越的。當女孩穿著

叫著周領，我們都好奇，為什麼力元和周領有著同

傳統服飾在鞦韆上隨著牽著鞦韆線的壯士上下盪著

樣的名字，「我們的理念、傳統、文化，也會藉由

時，心儀女孩許久的男孩會在鞦韆下等候，由男孩

名字一起傳承下去。」力元大哥這麼說。但在中國

抱下鞦韆，那是溫柔的公主抱，女孩則用手心遮掩

文化甚至直到今天，仍有部分的人在取名時盡量不

自己嬌羞的面容，躲進男孩結實的臂膀，那，是一

取與父輩或祖輩同名或同音的字作為名字。周領聽

種呵護。青年團不允許男女生有過多的接觸，基本

到呼喚立刻向力元報到，很難相信這裡不是軍營，

上男女生也不能私下會面，「那⋯⋯會不會有男生

卻有這樣服從的態度，而且他們全出自於「真心自

瘋狂的每天到女生家纏著人家啊？」我心中不免有

願」。力元大哥說：「我們的服從，是出自於認

這疑問，「不會，男生不會希望讓自己心儀的女生

同」，因為真正欣賞自己的長輩進而服從他們，一

被人以異樣眼光看待，他們當然希望自己心愛的女

個口令一個動作一步一步學習。第一天晚上我們負

special report 達魯瑪克 9

8.秀花姐大廚，為我們煮的愛心 風味餐，我筷子裡的就是阿拜。 9.九層塔炒蝸牛，十分有嚼勁

8

責燒熱水，因為下過雨，所有木頭與竹子幾乎都被

拿，我想請問以前梅花鹿是怎麼絕種的？山羌數量

雨水滲透，我們不斷生火，又不斷看著火慢慢熄

又為何銳減？是誰的濫墾濫伐？

滅，這時，部落裡的長輩騎著摩托車看見正在與火

課本上對於原住民的著墨頂多寫出他們是什麼樣

奮戰的我們，他動作俐落的移動熱水器裡的柴火，

的階級制度，有什麼樣的祭典，有什麼樣的傳統儀

火慢慢的蔓延開來，我們的隊輔當地青年王浩盛在

式，卻從來沒有指出他們「為什麼要有這些傳統儀

旁邊仔細觀看，最後長輩交代他一些細節，他頭低

式」，而現在的我們又容易以先入為主的觀念去解

低的不發一語聆聽著，「他⋯⋯真的好厲害⋯⋯」

析一個從來沒有碰觸過的文化，身為青少年，身為

浩盛在長輩離開後這麼說，他的眼神似乎告訴我：

高中生，我們都得學習用各種角度去看每件事情。

「我，以後一定也要跟他一樣強！」而力元大哥對

好比說在一開始我心中一直有個很大的疑惑：「達

自己的岳父也同樣尊重、虛心請教，無論他自己已

魯瑪克這地方會不會因為越來越多人去做深度旅遊

經有多大的能力為部落貢獻、行銷，他也願意做那

或是探訪，而被改變了，變得世故、世俗了？」結

些最簡單的事，像是那天編織鞦韆繩時一直有蚊蟲

果力元大哥在一開始就給我了答案「藉由分享得以

干擾，他丟下手邊的工作先跑來幫我們焚草驅蚊。

傳承」，看著力元大哥拿著單眼相機紀錄達魯瑪克

反觀我們的高中生社團的學長姐制，學長姐抱怨學

每一個精彩時分，科技，也能和古老智慧做結合，

弟妹不夠尊重，卻未曾檢討自己是否有足夠能力

想必這就是「文化創意與文化保存」。

7

「讓別人來尊重自己」，也認為許多雞毛蒜皮的小

現在達魯瑪克共同的目標就是將頭目的家在舊部

事是不用勞駕自己的。看看達魯瑪克，再看看自

落重現，將傳統繼續傳承下去，就像力元大哥在臉

己，就知道他們的「認同感」是如何建立起來的。

書上說的：「古老的部落tarumak達魯瑪克，文化的

到了這裡，我才發現他們跟我們以前想的完全

前瞻要靠我們一起努力，古老智慧和成熟技術與現

都不一樣。我們抱怨他們在升學考試上的加分不公

代科技的完美結合。」龍應台也曾說：「所有對文

平，他們認為什麼都有神，簡直是不可思議的多神

化的保存都不是單純為了緬懷過去，恰恰是為了未

信仰，他們吃檳榔，他們打獵破壞自然生態⋯⋯

來，因為沒有過去的人必失去未來。」

而事實是，部落裡的青年所要學習的是我們的

「現在大喊你們的名字，要把靈魂帶下山，不然

兩倍，不僅要學習課本上的事物，在青年團抑或是

會生病喔！」力元大哥在我們要下山時，用力提醒

部落都還要花更多心力去學習；他們什麼都拜的信

著我們。在北上回家的火車上，我發燒鼻塞，感覺

仰來自於對鄉土、山林的感謝；檳榔，在還沒有人

自己好像真的把靈魂留在那天堂了。 回台北後，

工加工以前，是不會導致口腔癌的，對他們來說檳

「魯凱的姑娘」一曲旋律仍縈繞在我腦海中，不斷

榔是人與人、人與天的媒介；而說到打獵，生態破

迴繞，但那並非絕響，因為我與達魯瑪克的故事才

壞從來就不是他們造成的，他們懂得節制、該拿就

正要開始。

2

1 1.山神的立碑 2.搭配“桑啊-sanga”的象徵—蝴蝶 守護神。

圖／文︱前鎮高中 范舒馨

蝴蝶們的天堂 降下雨水帶來甘霖

競賽中展現自己的英勇，奮力取得「桑啊」這個頭

下雨了！從山上流經部落提供了住民用水，流過 山林滋養了大地，灌注河流流進了都市，清澈的、

銜為族人做事，在鞦韆下等待將心儀的女生抱在懷 裡。

污染的，一併流向大海再循環回到水的源頭──這 就是水的循環。水流過了辛勞的汗水、流過了悲傷 的眼淚、流過了開心的微笑，堆積在我們的回憶裡 ──這就是美好回憶的累積。

「桑啊sanga」的象徵－蝴蝶 行徑能像蝴蝶輕盈地穿梭在山中，帶著輕快的 腳步驕傲地宣示著達魯瑪克所擁有的一切並快速地

達魯瑪克的祖先們認為山頂是天堂，山腰是人

告知同伴們訊息，是族裡最厲害也是最有擔當的角

間，山腳是地獄，他們必須保護天堂，守住人間，

色。（必須在山中競賽bekase中得冠三次之後通過

把不好的事物趕下地獄，所以他們很重視水的源頭

兩年部落評鑑，才能取得蝴蝶圖騰成為「桑啊」為

用生命保護著大自然賜予的一切。你是否也曾用生

部落服務。）

命保護著某樣重要的事物呢？ 雨停了！花草樹木上掛滿了一顆顆閃耀的水珠彷

對於青年們的有感而發

彿剛受到祖靈的洗禮煥發著光芒，此時吸引著動物

雖然那幾天的日子真的和我們平常過的生活很不

們的目光紛紛到此齊聚一堂，一起開心地嬉戲、一

一樣，實在有些不適應，但青年們似乎對他們這幾

起勤勞地工作、一起快樂地跳舞。彷彿是初春動物

周的密集訓練也有著不同的想法。像是住在村子裡

們從冬眠的長夢裡被喚醒起來的愉悅感、一起為自

的青年們認為這是他們保護族人之前首要的訓練而

己和同伴們付出的榮譽感。你是否曾經為自己的同

已，在各地讀書長大的青年們認為這是返回故鄉為

伴們付出和他們一起同甘共苦呢？

族人盡一份心力去學習自己文化的機會，大家都想 讓各地的朋友也能知道他們的熱情，和他們想保存

陽光灑下的景色

傳統文化的心。

清晨五點，太陽像隻初醒的熊從山底緩緩爬起，

我們終究是外人，我們能做的就是彼此互相信

溫暖的陽光漸漸灑下，空氣中開始瀰漫著各種氣

任、尊重、體諒、包容，為他們傳播，為他們發

味，有小溪清澈水流的甘甜、即將破土而出的新鮮

聲，讓他們知道我們是認同達魯瑪克的一切，這是

青草味和不知名的花兒綻放的花香。一切都突然有

我們的承諾，但我們並不能向他們保證什麼，更不

了動靜，準備迎接嶄新的一天。族人各自為七、八

能流著他們的血，替他們傳承文化與傳統。他們卻

月的節慶做準備，同時也是他們的戀愛季節，所以

願意相信外人能替他們做這些小事，想必一定是鼓 起很大的勇氣去認同此事。真的很不

在辛苦揮灑汗水的苦鹹味中當然少 不了一點酸甜的戀愛滋味。等到鞦

百合花

簡單！最後我真誠地希望大家能為自

韆季來臨時，女方會在男生們競賽

象徵：女子的純潔，男子 的狩獵豐碩。

己人著想、付出，不要只是隨口說說

的時候為他們掛上花圈表示愛意， 在工作的時候相互幫助，並展現自 己的手藝給心儀的男生看。男方在

石板 象徵：父親在生下兒子之 後，會為兒子從溪水旁的 山壁搬運石板，直到兒子 長大結婚。這象徵父親為 兒子的付出。

自己是台灣人而已。請付諸行動吧！

special report 達魯瑪克

圖／文︱嘉義高中 林子傑

前進卡帕里瓦

大南溪畔，肯都爾山。循著山路走，那是通往東

流水彷彿不長眼似的橫行，積水也不客氣的阻斷了

魯凱族舊部落，卡帕里瓦。大約在全程三分之二，

大約四、五公尺的碎石路。我不想助跑，因為沒暖

是水泥白地與碎石泥地交界處。

身；我不想奮力躍過，因為右手拿著相機；就算跳

跨過交界處，我不禁想脫下球鞋、褪去襪子，想 和這片大地互動，感受大地的氣息。 但由於我在行進的過程中落後，為了別耽誤大 家，我只好無奈得加快腳步。 每當球鞋踏在碎石上，碎石馬上有了反應，那是

起來我也不想著地，因為會濺得一身泥。我終於可 以脫下球鞋、褪去襪子，真實的踏著這土地！ 雖然碎石的稜角使人稍微刺痛，但它並不會排斥 你，反而會讓你留意腳下，專心的走每一步！ 想想自己，多久沒有赤著腳親近大自然了呢？

排斥、拒絕性的位移、凹陷。好像不斷的在排斥這 雙鞋，我實在不喜歡這種感覺。

卡帕里瓦的無形屏障

三百多年前，達魯瑪克的祖先開闢山路時，是赤

對卡帕里瓦來說，那水泥白地與碎石泥地的突然

腳？還是像我一樣有鞋保護著腳？我想應當是光著

交界，讓人難以捉摸，無形中阻擋了不熟悉當地的

腳吧！同樣一條路，我何不將鞋脫了來與開闢者當

不速之客闖入。身為客人，必須要由主人帶領，且

時的感受作連結呢？

向守護神問安。

思考到這，我聽到細小的流水聲。仔細一看，那

對肯都爾山來說，那水泥白地與碎石泥地的地質

1 4 2

1.踏上往卡帕里瓦的路上剛不 久，是較好走的水泥白地，大 夥兒精神充足。 2.岔路，即將抵達卡帕里瓦。 力元大哥開車下來支援，也給 我們鼓勵。 3.第二天舊部落出現了幾位陌 生的大哥，紅布條上寫著「東 魯凱達魯瑪克部落遷徙古道踏 查暨大南溪流域生物資源調 查」，他們致力於古道和生態 的調查，可見「路」對於達魯 瑪克的重要。 4.跑最快的勇者負責綑綁鞦 韆，鞏固構造。我親自體驗， 真的很累！ 5.回程，大家的行李箱拖行在 不平整的碎石路，形成有趣的 對比。

3

交界，水泥以上的地面有了空隙，給了植物紮根及 雨水滲入的空間，不但達到水土保持，還進而孕育 出許多小生物，使生態更加多樣化。

5

館」進行銷售、料理研發、外燴服務。 達魯瑪克的作法不就是永續經營的好例子嗎？反 觀平地社會，「永續經營」反而成為政治口號，有 哪一項議題能解決、達成？

路與達魯瑪克

然而，文化的傳承與延續才是達魯瑪克最重視的

工業革命，鐵路出現；運輸革新，牽動世界。道

部分。山林奔跑比賽，淬煉出新的勇者。若沒有新

路的出現，不但讓交通運輸便利，還連帶影響了政

勇者的誕生，部落的安全也就無人擔當。勇者不僅

治、經濟、社會、資訊、生態、環境等各大領域。

保衛安全，在鞦韆祭（小米收穫祭）時，也要負責

這些都是地理課本要我們學的。但對達魯瑪克而

奔跑環繞鞦韆做綑綁的程序，鞏固鞦韆的構造。而

言，路不只是路，還包含了永續經營和文化傳承。

鞦韆正代表著部落未婚男女即將邁入傳承的下個階

八十多年前，達魯瑪克被迫遷離卡帕里瓦，歷經 水災、火災、被殖民、被同化的磨難，傳統文化已

段。可見路在達魯瑪克文化傳承方面的地位，不容 小覷。

逐漸流逝。而今，族人已覺醒，發起恢復部落傳統

但讓人惋惜的是，達魯瑪克是東魯凱族，而我們

文化運動。而路，正是恢復部落傳統文化運動的一

的地理課本的原住民分布圖卻把花蓮、台東地區劃

大推手！達魯瑪克的祖先就有與自然共存的採集文

為卑南族與阿美族，完全不尊重達魯瑪克的存在。

化，在通往卡帕里瓦的路上，有許多種類的野菜可

如果沒有來過當地的人，是不是會被課本的講法所

供採集。現在也有學者根據過去的經驗及市場，選

侷限？是不是也就忽略掉這三百多年歷史的達魯瑪

出具有永續採集潛力的植物，並且成立「南島採集

克？達魯瑪克的文化傳承，是多麼的艱辛。

special report 達魯瑪克

圖／文︱文華高中 黃意筑

鞦韆 最接近天際的情感 1

1.帶著十足的勇氣攀上最高 點，為我們畫下搭鞦韆的完美 句點。 2.頭目細心的解釋滿室的物 品，流露出一種認同的驕傲。 3.坐在上面 也許會有猴子扛著 你的奇妙感受吧！ 4.父親對孩子深藏的愛能蓋出 最溫暖的家。

2

4

3

「要開心不要關心！」用低沉的嗓音輕帶出的這

支撐與守護

句話，是我對力元大哥的第一印象。無關乎雙關或

隔天我們開始搭建鞦韆，遵循部落男女分工的模

對比，即興的妙解融合簡單的哲學，打開心裡沒有

式，女生會編織鞦韆繩，男生則將竹子高高架起。

鑰匙的那扇門。

淑華姊曾經說過，竹子支撐的力量和鞦韆繩的柔軟 就像男人和女人，是需要相互依存、依靠的。藉由

向大自然學習

盪鞦韆，男生對女生的呵護悄悄的流露，並加速之

走在前往舊部落卡帕里瓦的山路上，從起初貪婪

間的熟稔。男生高跪、雙手握拳，女生遮臉的小動

的將美景盡收眼底，到只能專注在每個腳步上，我

作像是內斂的表現，散發出柔和的光芒。我很欣賞

看著當地青年維持不紊亂的呼吸，自然的談論「跑

淑華姊所提到「重男尊女」的概念，在傳統的漢人

著上山」的事蹟，原來我們正用身體深刻確認生活

社會，女性的地位被壓抑的十分卑微，也許現代社

上的微妙差異。沿途的植物教育使人驚奇，也許除

會的進步觀念已經讓偏見沖淡不少，但是我想部落

了教室，廣闊的自然擁有更多的寶藏值得挖掘，而

裡男女合作的精神，才是最直接的實踐。

我們卻時常視而不見。我對初次見面的颱風草坦承 我的無知與佩服，並臣服在從颱風草上觀察颱風到 來時機的睿智。 在正式進入卡帕里瓦的入口，我們閉上雙眼，沒 有疑惑的嘈雜，用最虔敬的心告訴這片土地我們突 來的拜訪。

分享就是一種保存 從頭目的口述歷史到搭竹編繩，一個一個都是傳 承文化的環節。每個環節各自獨立卻又緊緊相連， 因為這都是屬於達魯瑪克的一切。 父親在兒子出生後會開始收集石板，等到兒子 長大成家後，石板屋就能成為兒子的下一個家，而

二選一外的第三種選擇

兒子則會成為下一個父親。如此美麗的循環、溫暖

「小心不要碰到咬人貓或咬人狗喔！」享用豐

的付出，也是一種延續的力量吧！「現在所做的一

盛午餐和空白休息後，我們出發去砍竹子。謹慎卻

切都是為了下一代」，我們好像忘了，對這片土地

狼狽的我手腳並用的爬上山坡，深怕觸碰到「會讓

的所有傷害，是必須要由我們的下一代來承擔後果

你癢到睡不著」的痛楚。看著部落青年們握緊手上

的，被自私的慾望蒙蔽是因為缺乏了遠見的氣度，

專屬的獵刀，在力元指導下，一刀又一刀準確的砍

淺顯的道理卻離我們好遠。

進堅韌的竹子，臉上專注的表情，彷彿令時間也凍

在這個資訊快速流通的時代，文化會融合也會消

結，讓人看得入神。扛起數米長的竹子，我懷疑怎

失，但我們曾經做過什麼努力去挽留嗎？看著部落

麼可能繼續走那條十足艱辛的原路，超出我的想

為了文化的保存和永續所做的努力，我有點迷惑，

像，只見他們拿起獵刀，朝著大致回去的方向，砍

原來一個曾經確實存在的文化會有被遺忘的一天。

掉叢生了幾乎到膝蓋的草，開出一條全新的路，我

看著他們留下的汗水，除了慚愧，更多了許多反省

們就這樣浩浩蕩蕩的回去。而震驚的我心裡訝異

和一種全新的視野。

著，原來自己早已習慣活在既有的規則裡被限制的 思考，而忘了開創的勇氣。

「當你發現世界不對勁，你願意花多少力氣改變 世界？」倒立先生黃明正在書裡寫下的這段話撼動 了我，搖醒了那五天的一切和承諾。我好像聽見吉 他的琴音，熱情的歌聲，還有和璀璨星空相輝映的 笑容，說著再見，向遠行的我們。那些感動，將會 成為支持我，成為行動的力量。

special report 達魯瑪克

圖／文︱育成高中 林孟婷．盧品潔

流露．牽．鞦韆 我們這次的到來，剛好是達魯瑪克的戀愛季，多麼令人振奮啊，何

1

謂戀愛季呢？原來，我們必須要搭建鞦韆，這可是一個浩大的工程，男 生青年們砍著竹子而女生綁著鞦韆繩，需要男生女生分工合作才可以完 成的。當我們的迷你鞦韆搭建完成，心中開始雀躍等不及想體驗，聽完 了女團長教我們的盪鞦韆要領，我興奮的踏上的鞦韆，發現原來不是件 容易的事，全身無一處是不用出力的，才盪短短幾回，難掩飾的手腳顫 抖，看似簡單的盪鞦韆，其實是在考驗著女人們的堅定毅力和耐力。這 時，心儀的男子會在鞦韆下把你抱下來，女生要羞澀的將臉遮住，「重 2

男尊女」的觀念也將隨著鞦韆祭的舉辦一直傳承下去。 青年團的男孩子們，他們每天照表操課，在大太陽下拼命訓練，進入 了青年會所，路是漫長的，過程是艱辛的，而他們為甚麼始終如一沒有 任何怨言呢？於是，我問了他們，當我聽到回答一股感動湧上心頭，他 們說「這是屬於我們的文化，我們要傳承下去，大哥說的都是對了，我 們沒有任何反抗的念頭。這片土地是上一代留給我們的，我們沒有權利 剝奪。」這將會是青年團的宗旨──認同所以服從。 可不可以 我不會寫詩 來用文字將愛情昇華 可不可以 我不懂攝影 來用鏡頭替生命說話

1.卡帕里瓦一景。 2.部落青年們辛苦的在團 結力量之下完成了這座 堅固的鞦韆。

可不可以 我不會繪畫 來用彩筆為青春塗鴉 可不可以 用所有我開始憎恨鄙視的 才華 交換一張 毫無瑕疵 俊俏的臉頰 別後

你的足印便踏進我夢田

等你，等出了翅膀

緩緩地盤旋於晚空此去

我們喧囂如雨的記憶 空曠

一聲聲飛掠天際

山谷的回音

我聽著魯凱的姑娘 喜歡和你說話

一年，又一年了

尋找遠方的訊息 那股思念湧上心頭

喜歡和你爬山

喜歡和你看夜景

喜歡和你兜風

喜歡和你看星星

喜歡和你漫無目的的一起分享

有時吵有時鬧

很愛很愛你．達魯瑪克 睡覺前想你是 懷念 起床時想你是 期待 孤獨時想你 陪伴 無聊時想你是 寂寞 愛你的心一一連起 希望你能看到 夢

別到盡頭

妳

別到盡頭

當

妳和夢來到了盡頭

我

卻在源頭

喜歡和你看天空

天堂，真實存在 Dear all：

結，無論允諾是否兌現，彼此的生命將在此刻開始

從達魯瑪克的天堂──卡帕里瓦，回到天堂的起

有了交集！希望一切能持續存在！

點──人間，好一陣子了，不知道大家過得好嗎？

這五天，大夥影響了我，也豐富了我，更幫助了

是否繼續帶著達魯瑪克給予的一切持續向前？這段

我。看見大家努力地和青年們互動，讓我覺得，不

如夢似幻的旅程，是否像最初一樣，在心裡有著專

行，我也要做到「不要關心，要開心！」勇於嘗試

屬的位置？

的精神；看見大家在採集時認真的神情，我告訴自

從知道需要寫些文字來和大家說話時，我便不斷 忖度著到底要跟大家說什麼？大夥的文章我不斷閱

己，「加油，你也可以」，這也拉了我一把，讓我 回到達魯瑪克。

讀，發聲網的照片不停流覽，許多畫面、記憶紛紛

這些，正是參加報導營的初衷，那股想體

浮現，深怕忘記任何一個瞬間。但，我心有著肯定

驗，想改變的氣，促成了這一切，不管我們是否有

的答案，我不會忘！因為我曾在達魯瑪克真實地

一樣的感受，但我相信我們都經歷了一場「西島撕

存在，真實地做自己！

落」 ①的旅程，我們一同來到東島，展開一趟讓人

回想如夢似幻的五天，覺得我們好幸福！因為，

魂牽夢縈的旅途！

無論是要踏進新生活的大一、走入沉重卻單純的高

最後，感謝一切人事物，讓我們在漫漫長路上有

三、繼續揮灑青春的高二，這種種的你們，或是邁

所交集，走過彼此的生命。期盼大家，「離開，不

入大二的我，能有機會在進入新階段之際，帶著不

只是離開，而是為了再次回到！」，記住生命中第

同的經驗、更廣闊的視野，朝著未來奔馳。

一次對人和土地許下的承諾！

五天裡，不停被大家令人驚艷的表現所震懾。 第一天，在語言學習機前認真的練習，想辦法用任

莊勝傑（大頭）

何記得住的拼音把問候的族語記住，相信一定忘不 了！第二天，山路上幾乎不停歇的步伐，想盡辦法 和小隊輔們說話，兩者的毅力與勇氣讓我佩服；採 集時樂於嘗試、主動積極的態度讓我喜愛。 第三天，鞦韆下的努力、火堆旁的舞步、星空 下的談笑、早晨的日出，這一切用不盡的體力，若 是那些年的我可能也做不到。第四天，下山前的呼 喊、桑樹溪旁的笑聲、離去前的告別，再再留下大 家青春的足跡。當晚，挑燈夜戰，儘管過程令人煎 熬，但最後的成果讓人感動與欣慰。 第五天，幾乎沒睡的你們，早上仍努力練習， 呈現時依然面帶笑容，讓我見到大夥們的堅持和努 力。離別的時刻，大家和部落青年以及力元大哥、 淑華姊姊的熱切互動，還有認真地許下再次回到的 允諾。都讓我知道，你們和這塊土地開始有了連

註1：引自郭銘哲(2010)西島撕落。台北：上旗文化。在此取其對書 名之解釋，「『西島撕落』，象徵的是一種熱血精神，撕開被束縛 的自己，在東島歸零，重新生活。」

special report 達魯瑪克

想念的時候 回想七月初和你們一樣，離開熟悉的生活環境，

的呼應，這是一種彼此接納與認同。但我覺得我們

踏上了一個自己陌生的世界中。比起你們，對於那

最重要的收穫，是我們學會了放下自己，真正的活

時接下來的部落生活，我並不比你們了解的多，甚

在當下，與自己一起、與夥伴一起，一起一起是多

至更一無所知、難以想像，但也和你們一樣，對這

寶貴又難得呢？

未知的一切充滿了興奮與期待。

離開達魯瑪克前，頌恩提醒我們要尊重及履行

那一早的爬山，我想，這是一種洗禮，用汗水沉

我們給的承諾，答應了會聯絡就一定要聯絡，這不

靜了煩躁的心，預備著我們以一個謙虛、學習的心

單是信用的問題，更是一種是否有看重我們新交的

進入卡帕里瓦。

朋友的表現，我很開心知道有夥伴真的參加了收穫

令我最感動的事情，莫過於大家對於山上的一切

祭；當周領、漢祥和浩晟來台北時，探班的排行榜

是那樣的主動好奇，山上的我們似乎只有三件事情

穩居第一名。我真的相信，我們真的在達魯瑪克交

不停的輪替，工作、聊天和休息。我們分工、我們

到了好朋友了。

採集、我們搭建、我們一起完成了『Q版鞦韆』，

回到台北忙碌的生活，轉眼也已經個把個月了，

藉由勞動認識這個不同的文化，因著體驗鞦韆，了

每當生活不順利壓的喘不過氣時，我會脫下鞋襪、

解『重男尊女』的藝術與男女分工對家庭的意義；

打著赤腳想著卡巴里瓦上的一切，想淑華姐說的

每每放下手邊工作看大家時，沒工作的人一定在聊

話，『想念達魯瑪克的時候就打赤腳吧!因為你踩

天，和部落的長輩聊天、聽力元大哥分享故事或理

的那塊土地是與達魯瑪克相連的』。

念，抑或是和部落青年閒聊、學唱歌，鮮少看見是

親愛的你們，是否也和我一樣呢？

只和自己原本就熟悉的人聊天的夥伴，而這件事的 重要與特別，從在史博館的成果發表會上，幾乎那 天一起生活的朋友們都來看我們這件事上獲得最好

朱銘慧（小白）

期待算你一份的力量，在這之後 親愛的達魯瑪克小隊，營隊結束，有很多的話 想跟你們說，最終我選擇讓它慢慢的發酵。我在等

什麼會這樣說呢？」那麼你認為是為什麼呢？參加 完報導營之後的你們。

待，希望那該來的會來到，不然我們相遇，只會是

提問題，是一個開始；想答案，則是自己要去

一場來到部落的體驗，然後哭哭笑笑地不知所以然

找尋的對話過程。對所有參加報導營的年輕人，我

結束了。

對你們懷有的期待：期待你們的來到部落，不只是

拜FB之賜，意筑加了我好友，彼此互加只是第一

來過部落而已，而是還能在未來，成為與部落一起

步，讓我們還可以在各分東西的日後知道彼此的世

繼續並肩作戰的一份子。成發會那天，我為了很多

界；楊翊被tag在達魯瑪克的照片也一下子暴增。沒

感受與激動而落淚。其中，看到才去知本三天的政

多久，孟婷率先在FB上頭成立了「毛拉呢那！達魯

哲，出場時為著自己部落感到驕傲無比的牛脾氣跟

瑪克~分享即是傳承」，把達魯瑪克小隊與部落年輕

卡地布年輕人沒有兩樣，想起三天前我還暗自為這

人都加了進來，繼續想念。成發會那天哭到不行的

群不知天高地厚喊著「我要活下去！」的臭男生擔

大頭，在「達魯瑪克俱樂部」粉絲頁面上按了讚；

心，他們知不知道接下來是魔鬼訓練，沒想到，他

子傑、姈燕、Minnie、品潔、舒馨也是「台東縣卑

們的靈魂已經跟著巴拉冠的火塘上揚；看到都蘭那

南鄉東興社區發展協會─Tarumak達魯瑪克部落」的

一組在跳舞時，動作柔軟輕盈手腳靈活有勁，讓我

粉絲成員⋯那個當下我很感動。哪個西部年輕人沒

嚴重懷疑一定有拉小姐的混在他們裡頭，不然才短

事會想要到這兩個頁面按讚啦吼？！一定是認識了

短三天怎麼有可能呢；拉勞蘭這一組生澀稚嫩卻盡

這個部落、想要知道更多跟這個部落有關的消息，

其所能地把學到的自我介紹一一說了出來，踩著排

在遙遠的一方繼續關心，才會想去保持更多聯繫，

灣族八步舞認真地一圈圈唱著；達魯瑪克小組，你

就算是出於想念的衝動，至少是真心與真實的。我

們在一個晚上做出把握魯凱族男女互動中心思維的

很開心，這是我在等待的開始，之一。

影像詩，那樣子驚人的成長，是我所參與過的營隊

「賽德克·巴萊」上映首日，我人在台北，跟台南

所難以達到的。你們，真的讓自己完全進入，做到

女中文化隊在台北唸書的成員參加了太巴塱青年與

了。從相處與生活中去感受部落青年的感受，那是

Pangcah阿美族守護聯盟所發起的「為sra而走」遊

你以身體跟心靈能夠去理解對方所有的開始。

行。這場為土地而走的行動，主要是強調以不當方

同樣的，我也為了拼裝車寫作營原住民青少年

式自以為合理接收日本殖民政權的政府，「沒有帶

學員的表現而落淚。那樣腳踏實地的淚痕斑斑，都

一片土地過來，還宣稱台灣這片土地是他們的」，

是他們曾經走過而且還在繼續堅持要走下去的路。

侵佔了阿美族人的耕地、放牧地、獵場等傳統領

此時的他們，就是未來的淑華姊、力元哥、宗哥、

域，與財團進行不當開發，而要求政府向原住民道

阿奇哥與約翰哥，跟著你們在同一個現場，等著未

歉⋯⋯電影再怎麼好看、再怎麼感動，如果在真實

來與更多的你們分享與傳承。後來映嬅傳訊息跟我

生活中，數量廣大的非原住民還是對原住民真實的

說：「那天我很感動而且有一定要FOLLOW妳和他們

處境不聞不問，而沒有實際的行動，那麼，去看電

的動力！謝謝他們還有妳讓我看見了你們的努力和

影還有什麼用呢？

付出。」我期待未來我們可以一起在這條路上一起

於是當姈燕看了我轉貼的相關原住民文章，不禁

喜怒哀樂、一塊春夏秋冬。

在塗鴉牆上好奇地問：「我看到你PO的報導原民青

每一年的寒暑假，只有64位幸運兒有機會參加這

年站出來裡寫的：馬躍˙比吼則說：『建國百年不

個能夠翻轉你們生命與看法的報導營。好好珍惜這

要找我們去唱歌，他們的精彩百年對我們而言是血

份需要靠自己去營造與維護的機緣，深深地期待算

淚百年，現在的政府取得的土地是從日本人手上拿

你一份的力量，在這之後，才是真正的開始。

來的贓物，但政府對此卻好像聽而不聞。』他們為

愛你們，頌恩

special report 拉勞蘭

圖／文︱萬芳高中 王科元

拉勞蘭的味道 2

1

1.小米園的ina (阿姨)： 「我們種小米的就是要 跟小鳥一起生活啦！」 我看見ina對自然和生命 的態度這樣閒適這樣尊 重這樣愛惜。 2.台東的海蔚藍：在海 邊散步，我發現好久沒 有這樣輕鬆自在，聽海 浪拍打岸邊，原來可以 這麼純粹。

坐了將近五個小時的火車回到台北，我抬頭望著

我的存在是真實，黑煙燻上來，我試著沉澱心裡複

寥寥星空，想像我望見的是台東夜空的澄澈，這種

雜的情緒，想著撒可努爸爸說的「用心感受」這件

想像是美好的。不覺得有什麼空虛或是悵然若失的

事。大聲地，用會讓別人畏懼的聲音，懷著一些

情緒，因為這趟旅程，我擁有了不曾渴望亦不曾想

疑問，和一股決心，我說：「我是王──科──元

像會擁有的種種。握著感動，我嗅到一種熟悉的氣

──」。

味，屬於新香蘭部落，暖暖的氣味。

當下，我哭了，深刻的悸動深深擁著我，炙熱的 淚滾動，好像我喚的是那個最初最原本的自己。原

煙燻味。我是誰

來很多時候我們怕的人是自己，甚至常常找不到自

第一天在拉勞蘭的晚上，撒可努爸爸用小貨車載

己的定位。不敢表達意見，害怕未來，害怕改變。

我們上山，蜿蜒而顛簸的道路讓我開始好奇也有些

這一喊使我突然發覺，很多事情在這種勇氣下，似

畏懼，貨車停在山間的小平台，黑暗中只有微微火

乎都可以迎刃而解。我可以面對，並且正視那個最

光，火光照映在撒可努爸爸的臉上，我看見自信的

大的敵人。

眼神，帶著祥和，好像他很早就認識我們一樣。他 說：「現在我們要做一件很重要的事」。 我踏上七里香的葉子，火焰的溫度再次提醒了

「這個煙會把我們的味道傳到祖靈的地方，祖靈 會下來保護我們」，我驚覺這個氣味對於這裡的人 有如此深刻的感受，而原本討厭煙味的我，被煙燻

味包覆著，它濃烈到無法使我忘記它的存在，我的

拿著這個頭燈和樹枝從這個小路進去，尋找我們放

存在。第一次覺得這個味道有一種美好。

的信物，帶回來後再換下一組。」 四周漆黑，我和又甄一組，兩個人緊抓著手，

蒸熟的小米香。族人們的心繫

一路上不敢放開，我們從樹上尋找到地下。我們一

在部落我結結實實感受到的溫暖，是「心繫」。

起祈禱，也一起相信，相信這裡的祖靈會幫助我們

不管是青年會的哥哥弟弟，還是早餐店、婦女會的

尋找到信物。靜謐的林中，只聽見我與同伴起伏

大姊，還是部落裡的vuvu，他們都是一家人，另外

不定的呼吸聲，和心臟鼓鼓的震動，我開始想像

還把我們加入為他們的一份子。

Muligaw這邊是我熟悉的指南山（我家後山），就

「吃飯了沒有？」莫哥吃晚餐前問在廚房的戴

像族人熟悉這塊土地一樣，對於他們來說舊部落是

堯。當時，我們正拿著吉拿夫（用糯米與小米做成

他們與祖先的聯繫，更是他們的一部份。當我放下

類似粽子的食物）要入口，完全沒有想要幫同伴甚

心，仔細感受，我聞到一股土壤腥味，這意外地給

至莫哥拿晚餐，一驚，我們忽略了最基本的關心。

我淡淡的親切感。

在部落這個大家庭，大家會互相為對方著想，相對

最後會長要我們每一個人面對一棵相思樹，思

於我們，常以自我為中心。莫哥與我們的晚餐談

考兩件事:「我為什麼在這裡？為什麼是在『新香

話，句句對我們失望語氣中，一種愧疚感刺激了

蘭』？」濃濃深夜裡，我可以感覺我被一股力量擁

我。

抱，一開始覺得被抱得無法喘息，但是後來便覺得

胖虎哥說：「對我們來說，家裡的事是最重要的

安心。我為什麼在這裡，或許就是這股力量帶我來

事，如果有哥哥或弟弟家裡有事，而青年會也有事

的，它帶我來新香蘭，讓我感受「同心」、讓我思

的時候，我們會一起先幫那個人完成家裡的事情，

考「自我認同」，更重要的我看到我的「不足」，

再去處理青年會的事。」他們就像共同體，關係緊

它讓我發現更給我機會改善，並且給我一個任務

密，每個人對於彼此都是一個強壯的支柱。反思我

──把這些體認分享給更多人知道。

們似乎只對有血緣的家人才有如此的情感，抑或是 連對家人都沒有這樣的心繫？

台東太陽悶悶暖暖的味道。這次離開不是結束， 是新的開始。 最後一天，我灑著淚離開新香蘭，「不捨」、

空氣帶有葉液未乾的腥味。 拉勞蘭，如此熟悉 在拉勞蘭的最後一晚，我們在香蘭舊部落 Muligaw野宿，在暖暖營火旁，我們歌唱：一起唱

「羞愧」、「懊悔」，鹹鹹地摻在淚裡。我哭到盲 了，這時感受的刺痛，是滾燙的淚流下，「感謝」 和「被愛」以溫度提醒我：這種感覺比難過更重要 啊！

歌的感覺真的很好，我們的距離被拉得好近。看著

會長說：「體驗是反省自己」。我曾經害怕口

部落裡的哥哥唱母語歌，他們的表情輕鬆卻不隨

口聲聲告訴自己：在部落體驗過的事情要努力實

便，專心地唱著屬於他們的旋律。像是帶著某種信

踐，但回到台北卻像作了一場夢，不再在意了。後

念，扛起責任，每一個人都在為保護部落盡一份

來我發現，曾擁住我的那個力量，原來一直沒有鬆

力，每一個人都為擁有原住民的血液為榮。

手過。部落給我實實在在的感動已經烙下深深的痕

在唱完歌跳完舞的深夜，原本以為在拉勞蘭的最

跡，我帶著這樣的感動去體認生命，就這樣，拉勞

後一晚就要這樣不捨的結束，沒有想到青年會會長

蘭與我產生了奇妙的連結，這次的離開不是結束，

準備了一個儀式讓我們體驗。

是新的開始，我帶著勇氣，我可以大聲說：「我是

「請你們帶著嚴肅的心，去體驗去感受，親近我 們的土地，這個多麼熟悉的地方。兩個人一組，只

王科元，拉勞蘭部落謝謝你。」

special report 拉勞蘭

圖／文︱斗六高中 陳意心

快樂，感動，我在新香蘭

1

我是誰？我為什麼來到這裡？站在高處，朝著

任，他們就像是一個大家庭，年幼的尊重年長的，

部落，我們大聲的喊出自己的名字，重新思考名字

年長的也照顧年幼的，互相信任，互相扶持。其實

的意義。有多久沒有好好的面對自己？有多久沒有

我們也是如此，大家彼此幫忙，一同搭起今晚的住

傾聽自己內心深處的聲音？此刻，我才發現，原來

處，每個人拉起帆布，用力的舉高再舉高，第一次

我對自己是如此的陌生，喊著自己的名，卻感到害

感覺到人與人是這麼的靠近，心是這麼的沒有距

怕，害怕的不是別人，正是自己。說來好笑，生

離，接著，我們用繩子將帆布固定在樹枝上，那條

活中我們忙著應付課業，忙著面對考試，忙著追求

繩子不僅僅是將帆布固定，也將我們的心緊緊的凝

名利，忙到連面對自己的時間都沒有。從陌生到熟

聚在一起，團結，慢慢的在我們心中萌芽。

悉，從恐懼到坦然，現在的我大聲且喜悅喊出自己

手牽著手，我們踩著輕快的步伐；心連著心，我

的名字，沒有半點猶豫，沒有半點退縮，因為我以

們唱著拉勞蘭的歌曲。營火映照在每個人的臉上，

陳意心為榮。這，就是新香蘭帶給我的第一堂課，

是喜悅，是溫暖，我們並肩而坐，聊著彼此。記得

讓我重新的認識自己。

我問阿銳（當地青年），他有什麼夢想？他回答

新香蘭的海是湛藍的，是乾淨的，就如同那裡

我，他想要中樂透，一個多麼簡單的答案，但我卻

的人們，純樸且自然。在他們身上，看見了何謂信

認為它背後有許多涵義，他或許是想要「為部落服

2

5

3

4

1.太陽升起，希望也升起 2.新香蘭的海 3.認真的部落青年 4.團結合作搭起帳篷 5.新香蘭部落

務」，又或許是想要完成更多的夢想，但他沒有告

的道路，使我們不再感到害怕。我們就這樣，身體

訴我們，也許是要讓我們自己去體會和了解。「我

雖然被恐懼包圍著，但我告訴自己，不要害怕，因

要變成童話裡你愛的那個天使，張開雙手，變成翅

為一切的恐懼都會過去，而等待我的，將會是黎明

膀守護你⋯⋯」熟悉的旋律在耳邊響起，胖虎大聲

的光明。我覺得，其實這趟旅程就是人生，路上可

的唱著童話，其實我覺得，在新香蘭的一切都像是

能會遭遇許許多多的困難，它們或許會阻礙了前方

童話故事一樣，他們撐起他們的手，用熱情為我們

的道路，但只要你不害怕，只要你有信心，一定能

打造了一個美好的回憶，而那個回憶，將會永遠烙

夠跨越它們，而現在，我能夠很驕傲的說：「我做

印在我們的心中。

到了！」

你是否曾經想過，在黑暗中摸索是什麼樣的感

眺望遠方的大海，是新香蘭的自然；遙望對面

覺？是害怕，還是刺激？今晚我們即將體驗那種感

的高山，是新香蘭的包容；腳下踩著的土地，是新

覺。兩兩一組，一盞微弱的燈光，一隻保護我們的

香蘭的純樸；而燃燒的營火，是新香蘭的熱情與生

棍子，我們就這樣出發了。一路上，我緊緊的牽住

生不息的生命力！營火雖然熄滅了，但我們心中的

佳真的手，她就像是人生中陪在我身邊的家人一

那把火，卻永遠不會熄滅！在部落的日子雖然結束

樣，我知道她不會放手，她能夠給我需要的力量，

了，但所學的、所感動的，卻永遠跟著我們一起生

一路上支持我，陪伴我。而那盞微弱的燈光，就像

活！

是茫茫大海中指引船隻的燈塔，為我們照亮了前方

這些日子，我在新香蘭，我很感動也很快樂！

special report 拉勞蘭

圖／文︱嘉義女中 郭又甄

這就是Lalauran

3

1.這是我們這幾天住的教會，整 棟教會都是藝術品喔！ 2.青年會的哥哥們沉浸在唱歌之 中（由左到右柏榕、浩維哥、 莫哥、阿銳哥、柏仁）。 3.前往吶喊途中所乘坐的車子。 4.Lalauran的頭目。 5.和哥哥們在史博館合影，剛開 始莫哥說他們不會去成發，結 果後來還是來了，看到他們的 時候，眼淚忍不住飆了出來！ 6.七里香(對Lalauran而言是很重 要的植物)。 7.猜猜這是什麼？答案是聖誕 樹！ 8.教我們趕小鳥的ina。 9.撒可努的小女兒（他最喜歡用 脫衣服這招搶爸爸的鏡頭）

1

Lalauran，曾是一個快要消失的部落，十二年 前，由幾位排灣族青年，藉由部落長輩的口述歷 史，開始找回屬於他們的文化、屬於自己的歷史； 一段因緣際會，我來到了一個愛與感動的所在 地——Lalauran。

2

青年會所——拉勞蘭青年的第二個家 進到部落，我們第一個到達的場所，就是青年會 所；最後一天，待最久的地方，也是青年會所。 青年會所，照理說應該是女賓止步的！但由於 現在的青年會所只是暫定的，所以才可開放女生 進入；還記得第一次踏進青年會所，第一個映入

吶喊——喊出自己的名

眼簾的，是牆上那幾個大字：「被信任」、「尊

我是郭又甄。永不會忘記那晚，用盡最後一絲

重」和「磨練」，這幾個漸漸從世界消失的字眼，

力氣，發自內心，用最真誠的態度，喊出屬於我自

在Lalauran，我看到了，在這裡沒有猜忌、沒有懷

己的名！一開始的我只想到要喊的很大聲，大聲到

疑、沒有越界、沒有怠惰⋯⋯。

讓撒可努大哥滿意，但當我們全員喊完一次，撒可

青年會大致上分成三種：小刀幫、斧頭幫和砍

努大哥卻說：「聲音不是只有大而已，你要讓她、

咱，小刀幫是國小以下的弟弟們；斧頭幫這個名詞

她、她、她、她、她、她、她、她、她、她、她和

早在電影「功夫」前就存在了，並不是看了電影才

她，感受到妳的聲音，貫穿她們的身體」。撒可努

去取這個名字；斧頭幫又細分成三不管、幫主和幫

大哥要我們用認真、尊重的態度，站穩，重新再喊

員：幫主是由高二升高三的哥哥所擔任，年紀約在

一次自己的名；這一次，也是第一次，我認真的去

17、18歲，任期一年；所謂的三不管，年齡約大一

看待屬於我自己的名！

大二，是介於斧頭幫和砍咱中間，三不管這個階層

4

7

5

8

6

亦屬斧頭幫幫主管轄，而三不管的哥哥們，則須通

9

看到現在的Lalauran！

過大進階（一種儀式）才可晉級到砍咱階層；砍咱 （kanzan），也就是青年會最高的階級。

感動——常存我心中

砍咱又可細分成：大砍、中砍、小砍、菜砍，青

在這三天的相處，我發現這個世界竟然還有可

年會的會長是從領導階層中經提名投票選出，會長

以讓人安心的地方！在這裡，大家都是一家人；在

是三年一任，任期內不可結婚，而提名資格是需為

這裡，每個人都可以被信任；在這裡，每個人都會

青年會領導階層中砍以上！可見得被選上會長是需

尊重別人；我在這裡，真的學到好多！不僅僅是信

要經過不少「磨練」的！

任、尊重、磨練，我得到的，遠比我想像中的多更

家，是青年會、是Lalauran給我的感覺，他們不

多！在這裡的哥哥們都叫我們妹妹，起初要開口叫

單單只是一個部落，而是一個大家庭，在這個家

他們哥哥，感覺有點彆扭，怎麼叫也叫不出來，但

裡面，並不會因為大家感情好而隨便，他們彼此尊

經過了這三天，我相信，對我而言，他們是我一輩

重且相互幫忙；青年會的成立，並非皆被認同，起

子也忘不掉的哥哥們！

初也有些家長反對，但青年會的哥哥們用他們的行

我的同伴們，我們一定要再來到這裡！我們絕對

為，去證明他們是可以被信任的，是可以讓家人放

不可以忘記這段回憶！我們一定要再去Lalauran！再

心的！莫哥曾說：「如果有一個成員家裡有事情，

去青年會所！再去看看，那年夏天我們用笑聲和淚

青年會的大家，會先幫他解決，再去處理青年會的

水交織而成的家！

事情。」我想這就是他們證明自己的方法吧！ 青年會所可以算是部落再現，不可或缺的大功 臣！因為有他們和Lalauran其他人的努力，我們才能

最後我要在這對所有的哥哥們說：「哥哥，謝謝 你們這幾天的照顧，謝謝你們把我們當成你們的妹 妹，真的很謝謝你們，我愛你們。」

special report 拉勞蘭

圖／文︱育成高中 李芊霆

那穿透心靈的拉勞蘭之情 ㄉ2

1.莫哥拿著ca kar的木牌和我們介 紹會所，而後面牆上寫的「被信 任、尊重、磨練」是會所的會訓。 2.三位靦腆而笑的青年，正回答著 我們問的問題。 3.大家圍著營火細細地聽著哥哥們 的歌聲。 1

「熱情、溫暖、團隊、信任像一把把無形的箭，

中陷入混亂之際，Sakinu大哥再次振奮我們，不要

直直射入我心，將源自都市的冷酷、無情、自私、

感到畏懼，拋開其他念頭，用你那具穿透力的聲

爭鬥一個不剩的射了下來。」至少，在這純淨的土

音，自信的告訴世界我是誰。

地──新香蘭上，我的心也是如此。沿著顛坡蜿蜒

經時間的沉澱，我踏向聖火，深深吸了口氣，再

的山路，茂盛的樹叢，一個個與我擦肩而過；呼嘯

一次的吶喊，剎那間，彷彿萬物消失於我眼前，只

而過的山風，不時輕撫我身，這是一種歡迎我們的

剩下褪去一切赤裸裸的自己，那發自內心的叫喊再

方式嗎？一行來自都市的小孩乘著卡車，抱著既害

次給了我機會，坦承的面對自己──我就是我，毫

怕又陌生的心情來到一座小山丘⋯⋯。

無疑問的！ 吶喊名字，與其說是心靈的解放，不如說是肯

先後順序 凡事都有先後順序，起初認為Sakinu大哥將我們 置放在伸手不見五指的山丘上，是要和我們介紹環

定、了解、面對自己，在這之後再以相同的感受， 拋去原本無知的都市思想，用最根本赤裸的心去了 解香蘭，這才是正確的順序。

境，結果卻是進行了一場震撼教育。 漆黑夜中，聖火的微光映照在八位女孩嚴肅的面

純屬歌聲

孔，木材霹啪作響，加上女孩們韻律的呼吸聲，參

那一夜，沒有星星，沒有月亮，在漆黑的山中，

雜著四周的蟲鳴，形成一種奇妙的融合，在此氣氛

熊熊的營火是照亮我們唯一的光源，大家席地而坐

下，我們必須一個個站到聖火前，用心、用力將自

圍成圈，聚精會神的望向前方，細細地聆聽哥哥們

己名字從心底深處喚向前頭無際的海。我叫⋯⋯！

的歌聲，清脆而嘹亮，搭配著最原始的木製吉他，

陌生、害怕、這是我吶喊後第一時間的感觸，為什

聽起來別有一番風味。簡單的旋律，淺顯易懂的歌

麼這三個字對我來說如此遙遠？我到底是誰？在腦

詞，正因如此，有些歌詞過於的白話、絲毫不加修

3

飾，令人聽著聽著，不禁會心一笑，在這裡，平時

他們都吃了，自己才會開始吃，簡單的小動作，卻

害羞、靦腆微笑的哥哥們，因為歌唱全都像另一人

散發出無限的溫暖。

似的，變的大方又搞笑。

究竟是什麼牽絆，將會所裡的青年們緊緊的繫在

大家歡樂之餘，我們也要來點溫馨的，轉換一

一起？我想應該就是一個「家」的理念，他們把大

下情緒，大家起立圍成圈，雙手握著對方的手，讓

家當作家人般，互相以哥哥、弟弟稱呼對方，有福

圓圈更加紮實，開始唱起香蘭隨處可聞的歌曲。一

一起分享，有難一起承擔，而會所就如同他們另一

開始我們唱得七零八落又相當小聲，遠比不上他們

個家，在這接受磨練、學習尊重、更在這進一步的

整齊一致宏亮的歌聲，但經他們一字一句的念出歌

認同自己。

詞，耐心的教會我們。果然雙方的付出是有成果

在會所的幾天，我發現每位哥哥都相當的熱心、

的，再次握起兩旁的手心，感受著對方掌心的熱度

熱情，炎炎的中午時分，捨棄在陰影處乘涼休息，

「La～La～i～yo a i～」。

幫我們到外面買便當，甚至附上一杯冰涼的飲料，

這熟悉的歌聲又一次的在新香蘭響起，原本雜亂 的步伐，也漸漸的步上軌道，大家的歌聲更優美地 迴盪於山谷，此刻，我們的心靈是相通的。

辛苦的提到會所，看著他們滿頭大汗，臉上卻充滿 著笑容，絲毫沒有怨言，真是佩服也謝謝他們！ 最後一天的下午自由活動，我們八位女孩相約到

不像流行歌曲那樣，需要熟練的歌唱技巧、真假

青年會所，為了把握最後的機會，向會所的哥哥們

音的轉換，以及多樣樂器的襯托，剛開始相當吸引

請教心中的疑問，藉此更了解新香蘭。其實到了後

人，但時間久了它將會被更新的歌曲所取代；而新

來，忽然覺得問問題只是我們小小的藉口，但那些

香蘭的住民們只須將平常生活中的模式，以最自然

問題卻不經意的開啟了我們之間的話匣子，滔滔不

最真實的聲音唱出來，那簡單的歌曲便能深深打入

絕的聊了起來。當然，在談天說地之餘，我們又更

人心。一直到現在，雖仍不了解那些歌詞中意思，

深入的了解他們，在部落青年們的背後，有的是肩

但那些歌聲及旋律卻在不知不覺中全都跑進我腦

負著重大的責任，平時必須上山幫忙家中的種植，

裡，在心情煩悶時，再度以最純真、最安撫人心的

長大後還必須找尋工作，提供家裡的經濟，現在想

歌聲環繞腦中。

想同年齡的我們在學校努力讀書，吃點苦頭那根本 不算什麼，他們的精神，不管是互相尊重，還是那

青年會所 這幾天的行程我們都離不開部落裡凝聚青年們向

熾熱真誠的心，甚至是那勇於接受挑戰的勇氣，都 是我們在短短的幾天中學到看到的。

心力的青年會所，「尊重、磨練、被信任」這是被

在新香蘭，不僅擁有動人的景色，更擁有那穿透

寫在會所上簡短的三個詞語，卻深深的代表著每位

人們心靈的情感，在會所、在歌唱、甚至在平常生

青年的精神，在會所裡依年齡的不同清楚分為不同

活間，都處處充斥著那份情；在新香蘭，我學到的

階層，每個年齡層都有它應負責、去學習的事務，

不僅是如何做人處事，更看到了部落裡每位人們心

不過雖這樣區分，卻沒有所謂誰尊誰卑，大家互相

中散發出的熱情、溫暖、團隊、信任，那些，我將

尊重，吃飯時間哥哥們都會先問弟弟們吃了沒，等

永遠留在心中，並努力擴散給身邊的人們。

special report 拉勞蘭

圖／文︱嘉義高商 賴禹菡

啟發自我之旅程──無價 第一首學會的原住民歌曲，直到現在還繚繞在

一個負責打草驚蛇一個負責看前方路況。我們的手

耳。那時候我們手牽著手，繞著營火跳著舞步、口

緊緊地握著彼此，給彼此力量與鼓勵。同伴直說我

中五音不全地唱著。

很勇敢，竟然敢不害怕的走向前，她不知道的是： 其實我也很害怕，當我處在這樣黑暗又寧靜的環境

我是誰？ 沒有路燈、只有營火。我們在熾熱的火光中，向 位於山下的部落、位於天上的祖靈們大聲吶喊自己

中，是因為有她陪伴在旁邊，我才能毫無畏懼的向 前走。對我來說，這一個儀式是測試勇氣同時也讓 我們知道，同伴與互助合作的重要。

的名字，最基本的自我介紹、最困難的自我面對。 Sakinu大哥要我們吶喊自己的名字，但也要憾動

相同、差異之處

你、我、他的心。因為對於Lalauran來說，名字所

一直以為原鄉部落是很多茅草屋組成，去了之後

存在的意義不單單只是認同自己，也是認同整個家

才知道整體部落的外觀與我所住的小村莊沒兩樣，

族。吶喊容易但是要憾動別人的心可不容易。緩步

只是水泥建築上面還有原住民特有的圖騰文化。

站上、深呼吸、捫心自問：你的名字是代表什麼？

在Lalauran，我看到了與西部鄉下一樣的情況

它除了代表著你，還包括了父母當初給予的愛，與

──年輕人力大量外流、傳承問題。很多人都為了

你這十七年來的生命。

追求更好的生活與工作而離開家鄉；而傳統的節

吶喊完畢，不管是否撼動了別人，至少我撼動了 自己，因為這聲吶喊充滿了我的生命力。 藉由這聲吶喊，開始了我一邊體驗部落生活，一 邊檢討自我、改變自我的旅程。

慶、理念、技術，則是因為太繁複或辛苦等種種原 因，鮮少有年輕人願意繼承，但是即使如此，在部 落裡也是有一群人熱切地為部落服務、為回復部落 傳統文化而努力，他們強烈的認同自己，認同自己 的血統，他們甚至還背著印有「為部落服務」的背

第一次體驗

包，喜歡部落的心在此展露無疑。

第一次接觸原住民、第一次做花圈、第一次吃吉

而兩者不同的地方是：在部落裡大家看到彼此都

拿夫、第一次在夜晚的森林裡行走⋯⋯太多的第一

會熱切招呼；但是在我所住的小村子裡，除了老一

次，讓我難忘。

輩的人會親切的互問「呷飽未」，鮮少有年輕人願

而最難忘的第一次就是在夜晚的森林行走，其實 那是一個儀式。我們以兩人為一小隊，只有一把光 線微弱的手電筒。 當我們跨過營火，毫無頭緒地朝黑暗的道路那 方走去，會長沒有說目標是什麼，只是要我們沿著

意熱絡地招呼村鄰。 如果以單位的大小來說：西部，以個人為單位； 東部，以部落為單位。 在這幾天的部落生活，我深刻體驗到部落裡人與 人之間的互信關係，與彼此熱情的互動。

那條路直走到底便會知道了。走在長滿草的原始道 路上，前方一片黑暗，而手電筒能照射到的範圍頂

謝謝你們

多只有前方三十到五十公分，當我們身處在黑暗當

「不僅是體驗，而是正在改變。」這一趟旅程，

中，才知道身邊有一個人真的能讓自己放心不少，

除了讓我體驗到原民的文化與生活，也讓我了解到

也才了解同伴的重要。

了團隊合作的重要──我們必須尊重別人的意見，

這時節正是蛇出沒的時候，於是我們分工合作，

同時也必須勇於表達自己。

圖／文︱文華高中 林柔安

拉勞蘭部落 在台東縣太麻里的新香蘭部落，有一群單純樸

越重，從斧頭幫晉級到砍咱幫，是從所謂的勞動階

實又愛唱歌的排灣原住民。和我想像中的不同，

級變成領導階級，透過進階儀式承受的種種痛楚，

這裡沒有什麼茅草屋、石屋，穿著也是很平常的T

咬著牙撐過去，將這些全轉為為部落服務的動力，

恤，而且當他們拿出iPhone或iPad時，我還真嚇了

付出更多的心力，帶領著部落迎向更美好的未來。

一跳——我到底是把原住民想成什麼樣了？不過想

青年會所的木板上寫著大大的三個詞：「被信

想，現在科技越來越進步，很多事情總是會改變。

任、尊重、磨練。」這是他們共同的信念。被信

在時代的變遷下，他們不再只是種植小米，街道上

任，被相信而敢有所託付。尊重，雙方站在同樣的

也充斥著許多洋房，即使如此，他們還是從時代的

高度溝通，並且有包容的氣度、接受的胸襟，不拘

夾縫中竄出，致力於恢復傳統習俗、祭典，並建造

泥一個局部的框框。磨練，不停的鍛鍊自己。這些

青年會所以及新香蘭教堂。

都是做人處事的基本道理，經由這個會所、各種的 儀式、哥哥們的經驗，把這些道理帶給斧頭幫的弟

「我們過的是狼的生活，不是熊的生活。」

弟們，就像是這個會所的名字「Ca Kar」解釋為種

我們聽過狼群而沒有聽過熊群，那是因為熊是

子或是繩子，哥哥們就像是繩子引領著弟弟們向上

獨居的動物，總是獨來獨往，冬天時自己儲備好食

爬，或者說弟弟們像是種子，在哥哥們的細心呵護

物就自個兒睡去，只顧好自己的事，都不會想去理

下茁壯，無論是哪種解釋，都能感受到青年會所是

會其他同伴。就像是都市裡大部分的人，總是很冷

凝聚青年們的力量，讓大家有向心力的地方。

漠、很快速的行走，對於週遭事物漠不關心，只想

部落的哥哥們也很重視家事，若因為家事而無

著自己。反觀來看狼是群居性的動物，他們非常的

法參加會所的活動時，其他哥哥們會一同幫助他完

團結、冷靜、聰明、勇敢，總是合作無間的獵捕動

成，再來處理部落的事。這讓我感受到會所青年們

物，若是有其中一隻狼受傷，其他的狼就會代替他

的互相扶持與幫助，而且也不會因為要會所的事情

去獵捕食物，然後將食物帶回來給牠吃。而狼長大

而遺忘了家事，青年會所真的是個很棒的地方！

後，會留在群內照顧幼狼。這就像是拉勞蘭部落的 青年們，總是如此的團結合作，把部落視為自己的

「你們都是my sister、my daughter。」

一部分，付出自己的時間和心力，認真的為部落服

走在拉勞蘭的街道上，突然遇見的弟弟妹妹熱

務，同時也照顧比自己幼小的弟弟妹妹們，並聽從

情的跟自己打招呼——這是我日常中不曾有過的。

長輩們的話。

面對我這個從未見過的陌生人，還能表現的如此落 落大方，就像在跟家人打招呼似的，讓我很意外。

「沒有人民哪會有頭目，沒有斧頭幫哪會有 砍咱幫。」

或許是我還未習慣吧！部落的大家總是拿起一把吉 他，就一展歌喉。一個眼神、一個微笑，我可以感

在部落裡，晚輩會聽從長輩的話，拿到食物總是

受到他們之間的那種密不可分的關係，即使沒有血

會先請長輩吃，對於長輩的話也是乖乖的聽從，不

緣關係，也像兄弟姐妹一樣彼此互相照顧，拉勞蘭

會有怨言。這些明明也是平常從小教到大的東西，

就像是個大家庭。當我們手拉手圍成圈一同跳八步

但曾幾何時，我們已忘了這件事，拿到食物的第一

舞時，我可以感受到手心傳達過來的溫度，每個人

時刻就立即往嘴裡塞，即使長輩希望我們先吃，但

臉上都漾起笑容，不需要透過言語，不需要任何證

問過的禮貌還是要有的。

明，我們已經是一家人了。

在部落裡階級越高，權力越大，所背負的責任就

special report 拉勞蘭

一起的成長與感動⋯⋯ 在史博館裡，我們一同學習著排灣族的語 言，一起想像著見到他們打招呼的那刻，我感

台東，是我今年暑假第一次踏上的土地；新香 蘭，也是我目前看過最原始也最美麗的部落。

覺得出來你們的期待與好奇，做團體契約時，

回首過去的求學生涯中，我好像是一位典型的台

最讓我印象深刻的就是不挑食這一項了，這真

北都市小孩，除了從未踏出這塊悶熱的盆地求學之

的很重要，尊重與包容，也是種禮貌，你們真

外，對於外面的山山水水都不常如此深刻也感動的

的很細心，我們坐著小貨車進部落，這對我們

體驗過。沒錯，這次我與8位來自台北與高雄的高中

來說都是第一次，我們都好興奮，一起看著天

職學生，共同在——台東新香蘭部落，一起擁有了好

上那些台北看不到的星星，聊著許多有趣的事

多個第一次體驗。

情，這五天我們一起睡在同一個房間，一起做

舉凡第一次的坐貨車、第一次的趕小鳥、第一次

了好多活動，聽了好多的故事，看著一條條的

的上山野宿⋯⋯等，每進行一個體驗我內心都在驚

繩子高掛在小米園上頭，一端掛著許多器皿，

呼，羨慕這8位同學正值算不上太多憂愁的年紀就可

輕輕動著另一端就發出了好大的聲響，早起的

以體驗如此最簡單的生活，同時也感嘆到原來台灣

鳥兒有蟲吃，所以我們要更早起去把麻雀趕

這片土地上，有一種叫「文化」的東西始終有人在

走，這真的是生活中的小智慧，很厲害，也好

維護與保存著。這短短三日的部落體驗，我觀察著

佩服，跟部落的青年們相處也讓我們發現到自

每一位同學的所有一舉一動，雖然有時候會很氣覺

己的好多壞習慣，我覺得自己永遠都是先想到

得為什麼大家都來這邊了，怎麼還不脫去都市的包

自己才會去想到別人，而部落的人們卻是先想

袱，讓心態一切歸零的去「體驗」，但是我自己也

到別人，我們在那的時候他們總是先招呼我

嚴厲的問了自己：「你做到了嗎？」在都市生活了

們，這只是小小的一部份，也發現有好多本來

這麼多年，每天看到與聽到的升學主義、社會價值

認為是理所當然的東西，原來都只是父母在縱

觀⋯⋯等一再一再的要求我們不往上爬就會被別人

容我們，並不需要他們刻意的教導什麼，我們

踩在腳底下，而今天來到了台東新香蘭，那感覺是

從他們身上看到學到的已經遠遠超過了很多具

一種不知所措，是一種原來生命也可以如此快樂的

體的事物了，在最後一天的晚上，我們努力的

去色彩它。

想把這幾天的心情用最好的方式呈現出來，我

回到了都市，又讓自己的生活回到了快板的步

們的主軸一直在推翻，看著你們從熱情到後來

調，然而我發現自己的內心好像有被香蘭的氣息洗

的低落，我看了真的好不捨，也很難過我幫不

滌過一般，很多事情都變得雲淡風輕了。同樣的，

上什麼忙，最後的成果分享真的很感動，這五

我也思考著這8位青春洋溢的同學們，大家都學到了

天的回憶，我們一起學習一起成長，你們好

什麼？改變了什麼？也學會珍惜了什麼？

棒，很幸運能有機會認識不同的文化，認識到 許多不一樣的人真的很棒。

很開心在我大學才剛畢業、尚未迷失在世俗價值 觀漩渦中的這個時候，碰上這個機會讓我看到台灣 的另一端。各位，我很慶幸也榮幸的與你們共同學

楊雅靜 (兩津)

習著，未來還很大也很美，都在等著我們！ 陳怡樺（小松）

感動之餘還要學習勇敢 收到妳們的圖文報導，在字字句句裡嘗試著揣

我對妳們是嚴苛的。記不記得在行前訓練時

摩妳們的心情，像小米收穫般一一將妳們的成長收

Cobra大哥偷偷跑過來對妳們說：可知有多少原住

進背籃。拉勞蘭總是不吝嗇給與外人豐收的養分，

民部落的孩子也想這麼近距離地與拉勞蘭的青年會

就如同妳們的每一篇文章都會提到的，對於自身的

學習，感受他們予人的價值與感動？妳們是如此幸

反省，以及對人事物的感受──希望妳們可以呵護

運，被遙遠地帶來並且被等待。然而當我發現妳們

這兩樣珍貴的禮物。允許妳們忘記cakar是甚麼，

第一個晚上留下的眼淚與分享的感動並未化作之後

允許妳們忘記拉勞蘭青年會所的階級組成，允許

實際的行動時──妳們還在躊躇──我開始著急著

妳們忘記戴爸的手環如何編製，這些東西妳們在

希望妳們可以再開一些，再放一點，有足夠的空

facebook上問問我們隨時就可以獲得解答，但是自

間，讓接收到的穩穩地在心裡成為妳自己的，否則

省與感受的能力卻無法，因此，我要妳們用盡力氣

我會認為，那些口口聲聲的自省或感動亦是學習揣

保護它，就像那一晚夜宿林地時，妳們對火苗那樣

摩而來，並非感受而得。最後一天搭上鼎東客運離

的認真態度。

開後，我看到妳們當中有人偷偷在拭淚；當我們在

會這麼說，是因為自從到史前館工作之後，我

卡地布等待男生們真誠慎重一個一個地向部落道

腦中常常不自覺想起的這句話：「如果真實的資料

別、道謝的時候，我又聽到妳們當中有人羨慕地說

是種子，日後能長成知識及智慧，那麼感官的情緒

怎麼妳們沒有；徹夜未眠整理照片討論影像詩的妳

和印象便是這些種子生長所必須的沃土。」（威爾

們，發現竟沒有一張與拉勞蘭的哥哥們的合照。是

森，1997）和妳們之中大部分的人一樣，我是一個

啊，妳們為什麼不呢？拉勞蘭青年對部落的價值與

被都市餵養長大的普通孩子，在成長學習過程中，

對彼此真誠的付出，輕易地讓妳們感動，但妳們卻

感官與情緒好似還來不及培養成沃土，便已經被校

還不夠勇敢接納那個被感動的自己。

園與升學的大環境強迫埋下關於歷史、地理、數

記不記的莫哥說，每一年小米收穫的時候，最漂

學、語言……的種子。所以在故事報導營當中，我

亮的小米將會被頭目家收好，做為下一次播種時的

不要妳們再被迫吸收關於異文化的知識、關於排灣

種子。希望妳們認真地想一想，這趟旅程妳們在拉

族的社會組織、或關於拉勞蘭自我意識恢復的歷史

勞蘭收穫的小米當中，哪一樣對妳而言是最最最美

過程。要妳們去記錄，去發掘這些，只是我們四位

麗的。把它收好，用它去長出更多更多美麗的成熟

史前館田野導師的藉口──藉口要妳們放開自己既

米穗，改天等妳們長大了再回到拉勞蘭時，用妳們

有的觀點，藉口要妳們展現出主動與謙虛尊重；做

收成的小米釀出香醇，回來分享給部落。

到這點，然後妳們才能夠真正地，召喚出妳們本質 便存在的，自省與感受的能力。

郁倫（小米、丫丫）

REPORT 發聲報導

我也是CEO！

文︱小松 圖︱施控、LoLo、甘狄、熊貓、龍哥

2011年8月，青少年發聲網發出祕密帖，邀請台灣各地

的路人來參與演出喔！營隊的同學們大部分都不是來自台

高中職社團幹部和原鄉部落的未來領袖來到台北齊聚一

北都會區，在尋找藝術品的過程中，只好不斷的上演迷路

堂，有20位同學接招，共赴這場青少年CEO的盛宴。

戲碼，加上烈日高照，台北盆地的悶熱感考驗著大家的耐

三天的營隊中，同學隨著綠光劇團大熊老師的體驗課

力，還要忍受路人一次一次冷漠的拒絕……。但令人感動

程，探索了自己對成為領導者的個人特質與風格有什麼看

的是，在面對藝術品時，他們的態度仍舊是尊重喜悅的；

法，也更清楚知道要成為一位成功的領導者，自己該學習

在面對自己小組的故事創作時，他們的行動依然是熱血沸

的功課。課程中每一次的分享及成果呈現都讓人感受到大

騰的！透過冒險任務的執行，同學們不但精采呈現了一個

家的真誠與認真，原來，放下自己，真心的與不同地方、

個有創意的冒險故事，更為彼此留下了一個不可取代的團

不同社團或者不同文化的夥伴們一起為了相同的目標努力

隊回憶！

時，收穫反而是更澎湃豐盛的。 大熊老師給這些青少年CEO們的一份特別的作業，就是 要在粉樂町台北東區當代藝術展中抽選五樣藝術品，加上 規定的終點站以及過程中大眾運輸工具的搭乘，共拍攝成 七張照片，並透過這七張照片，訴說一個扣人心弦的冒 險故事，而且這七張照片情境中，都需要邀請一位陌生

三天的營隊，只是個開始。CEO們，別忘了一起寫下的 短、中、長期目標！講好會互相勉勵、一起努力執行的， 千萬不可以食言喔！

城市冒險故事集—喀嚓！喀嚓！喀嚓！ 2

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1：原本純真的女孩，擁有豐富的情緒，單純、狂野、好奇、哀傷。 2：在繁華都市的路途中，看見了人們彼此疏離。 3：當每個人都活在制式化的牢籠中，內心越來越混亂，他迷失了自己。 4：就在她和自己單純的過去，身影重疊的瞬間，他。 5：他望向遠方，看見未來的希望。 6：在尋找自我的途中，遇見好心人的指引，確定了方向！ 7：女孩重生，登上人生的新舞台，為自己喝采。 (組員：陳冠蓉、林協霆、王浩晟、蘇志偉)

REPORT 發聲報導

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1：一群對都市充滿好奇的青年準備勇闖都會叢林。 2：過程中我們用反向思考的模式，面對這未知的世界。 3：就算面對許多異樣的眼光，也要勇敢作自己。 4：在旅途中遇到了許多瓶頸，不放棄，勇往直前就能找到方向。 5：我們仔細觀察都市人的一舉一動，來找尋心中疑問的答案。 6：皇天不負苦心人，在一番努力之後我們找到心中的答案，也得到身旁人的喝采。 7：完成使命的快感，促使我們齊聚一堂狂歡。 (組員：林伯鴻、黃雍、賴建勳、許嘉年)

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1：等公車上學，在以前彷彿都是很平常的事， 有一天，突然來的大地震把我們的家鄉震碎了。 2：迫不得已，我們搭著船，另 尋另一個國度，過 程似乎沒有想像順利，有人拿望遠鏡不知所措眺望遠

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方，每個人各懷心事。 3：隨著海流我們拍打上岸，發現一間空屋，甚麼都沒有。 4：想起以前多采多姿的生活。 5：還有方便的交通工具……如今卻…

6：突然看到一顆希望之樹，燃起大家想要重建家園的鬥志！只是，有些人累壞了。 7：經過一連串的波折，我們創造的家園落成了！從此大家過著幸福快樂的日子。 (組員：范雅雯、邱昱勳、麥漢祥、劉宜晴)

REPORT 發聲報導

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1：祈求國泰民安，這趟追夢之旅能平安抵達終點！ 2：祈求小天使賜予我們金錢，讓我們有足夠的經濟來源。 3：一群懷抱夢想的朋友，搭上夢想巴士，啟航囉！ 4：迷失了方向的我們開始尋求他人的幫助。 5：為了達成夢想，套住夢想中的MOON。 6：為了回饋，同樣的幫助了另一對迷路的母子。 7：我們在這趟旅途中感受許多愛。 (組員：陳若君、許人文、周領、高聖賢)

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1：在幸福快樂的村莊裡，往著一群幸福快樂的人。 2：有一個村民生病了，大家決定尋找神奇芒果幫他治病。 3：必需先找到萬能紙袋來裝芒果才有用，於是大家上路出發去！ 4：終於到了紙袋的所在地，卻發現紙袋是盜版的！ 5：但他們仍不死心，繼續前往尋找神奇芒果。 6：Finally，終於找到芒果樹了！ 7：但很不幸的，雖然他們拿到了芒果，但沒有萬能紙袋，村民最後還是離開了！ (組員：陳姿伶、盧禎信、黃紹文、曾宇軒)

學員心得：

喔！我們彼此約定一定要再次相聚，也有

卑南族青少年 許嘉年

幾位答應我要來參加部落年底的活動，我

現代原住民青年背負著傳承傳統文化的重責大任，但現代生

真的好開心。這次的工作坊中除了學習到當

活中有許多的誘惑，部落青年也逐漸忘卻傳承的重要性，一直很

一位領導者的要領之外，也重新拾回拉部落青

挺我們舉辦部落傳承活動的頌恩姊告訴我們「青少年發聲網」有

年回來部落的信心，那股信心對我來說真的相當重要。回到部落

辦一個青少年CEO工作坊，當我們學會帶領人，部落將會有更多

後，在跨部落營隊中，我將這次參加CEO工作坊的心得分享給大

年輕人回來，於是8/3我心中充滿著期待的起程前往台北。

家聽，大家聽了對於跨部落這個活動又有更強烈的信心跟向心

這三天的工作坊，我喜歡大熊老師的上課方式，充滿歡笑，

力，身為卑南族的青年，我們將更努力維護及傳承自己的文化。

但也有許多學習，老師告訴我們身為一個領導者必須要讓你的伙

現在在部落裡我懂得如何跟部落的弟弟妹妹們溝通，也能逐

伴感受到你的熱情，要讓整個團隊彼此信任，還有許多的要點，

漸建立起我們彼此之間的信任，我比較不常在部落的同學們也逐

我已經將它們都深深的記住在我的心裡，這幾天，我認識了許多

漸關心部落，當我接到他們的電話時我真的好感動，也充滿感

朋友，有來自台中的，來自台北的，剛開始整個害羞到一個無法

謝，我是個幸運的人，讓我能參加這次工作坊，未來的日子我也

自拔，但當我們不斷地在一起，一起完成老師所出的關卡時真的

會繼續對自己的文化努力，也祝福CEO的伙伴們要加油，做任何

好快樂，才三天我們的情誼好像已經認識了三十年，他們都是社

事都一定會遇到困難，而那些關卡就是使我們更強的機會，不要

團的幹部我們彼此互相學習、互相鼓勵、互相交換自己的經驗，

怕，要加油，還有我想你們！

我想這也是我們參加這次工作坊寶貴的一環，說真的我好想他們