8
22/4/2017 No. 853
22/4/2017 No. 853
ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ ﺿﺮورﻳﺔ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق اﻟﺼﻌﻴﺪ اﳉﻮاﻧﻰ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺮى اﻟﺪم اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺮﻫﻴﺐ» :اﻟﻔﻘﺮ، واﻟﺜﺄر ،واﻹرﻫﺎب« ،ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻌﺮف -ﻣﻦ ﻗﺮب -ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﻫﺎﻟﻰ اﳉﻨﻮب. رﺣﻠﺔ ﺣﺮﺻﻨﺎ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﻟﺼﻮر ،واﻟﺸﻬﺎدات اﳌﺴﺠﻠﺔ؛ ﻟﺮﺳﻢ ﺻﻮرة واﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن، ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ إﻫﻤﺎل اﻹﻋﻼم ،اﻟﺬى ﻻ ً ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺼﻌﻴﺪ إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺪر ،رﻏﻢ ﻏﺰارة ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻮك ﺷﻮ ،واﳊﻮارات. ﻗﺼﺪﻧﺎ أﻳﻀﺎ أن ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺎ رﺳﻤﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﺑﺎء واﻟﻜﺘﺎب ﻓﻰ ﺧﻴﺎﻟﻨﺎ ﻟﻠﺼﻌﻴﺪ ،وأن ﻧﺘﺮك وراءﻧﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﳑﺎ روﺗﻪ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ،ﻋ ّﺮاب اﻟﺼﻌﻴﺪ ،اﳋﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺑﻨﻮدي ،وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﺗﺐ دراﻣﺎ اﳉﻨﻮب ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻔﺎء ﻋﺎﻣﺮ. وﻳﺠﺐ أن أﻋﺘﺮف أﻧﻨﻲ -وﺧﻼل اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻤﺘﺪ ﻟـ ٦ﺳﺎﻋﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﻟﻰ ﻗﻨﺎ -ﻟﻢ أﲤﻜﻦ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ،ﻣﻦ ﺷﻜﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﲡﺴﺪت ﻟﺴﻨﻮات ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻲ ،ﻟﻠﺒﺪرى ﺑﺪار ،ﳒﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻫﻮارة، ﻓﻰ »ذﺋﺎب اﳉﺒﻞ« ،ورﻓﻴﻊ اﻟﻌﺰاﻳﺰي، ﻛﺒﻴﺮ ﻋﺰاﻳﺰة ﻗﻨﺎ ﻓﻰ »اﻟﻀﻮء اﻟﺸﺎرد« ،أو ﺣﺘﻰ وﻫﺒﻰ اﻟﺴﻮاﳌﻰ اﳊﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ، واﳉﺎه ،ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺳﻲ ،ﻣﻨﺪور أﺑﻮاﻟﺪﻫﺐ ،اﻟﺬى ﻳﺮﺑﻰ اﻟﻮﺣﻮش ﻓﻰ ﻣﺰرﻋﺘﻪ ﳊﻤﺎﻳﺔ ﲡﺎرﺗﻪ اﳌﺤﺮﻣﺔ ،ﻓﻰ »ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ورﻏﻢ أﻧﻰ اﻟﺘﻘﻴﺖ أﻫﺎﻟﻰ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ،واﳉﺪﻋﻨﺔ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ،ﻓﺈن ﺻﻮرة ﻫﺬه اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ،اﻟﺘﻰ ﺗﺸﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻷم، زوﺟﺔ ﻓﻮدة أﺑﻮ ﺣﻄﺐ ،ﻓﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺳﻮق اﻟﻌﺼﺮ« ،واﻟﺘﻰ ﺗﺪﻓﻊ اﺑﻨﻬﺎ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻷﺧﺬ ﺛﺄر واﻟﺪه ،ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ ،ﻇﻠﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻰ ذﻫﻨﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻮدة.
ﻫﻨﺎﺀ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﺗﺤﻘﻖ ﻭﺗﺼﻮﺭ ﻋﻘﺐ ﻣﺎ ﻛﺸﻔﺘﻪ »ﺻﻮت اﻷﻣﺔ« ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻮل اﳊــﺎدث اﻹرﻫــﺎﺑــﻰ اﻟــﺬى ﻫ ـ ّﺰ ﻣﺼﺮ ،واﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻓﻰ رﺣﻠﺘﻬﺎ إﻟــﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻃﻨﻄﺎ ،ﻛــﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻗﺘﺤﺎم اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻰ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﻨﻔﺬة ﻟﻬﺬه اﳉــﺮﳝــﺔ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت أن ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ ﻫﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق. وﻛــﻤــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ »ﺻ ــﻮت اﻷﻣـــﺔ« أول ﻣــﻦ ﺣــﺬر ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮات »داﻋﺶ« ﻓﻰ اﻟﺪﻟﺘﺎ ،ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﻣﻦ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻛﻨﻴﺴﺘﻰ ﻃﻨﻄﺎ ،واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻓﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎ أﻳﻀﺎ أول ﻣﻦ ﻳﻼﺣﻖ أﺳﺒﺎب، ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ً ﺳﻌﻴﺎ وراء ودواﻓــﻊ ،وﺑﻴﺌﺔ اﻹرﻫــﺎب ،ﻓﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ؛ ً اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ،وﺧﻄﻴﺮ ،ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ: ﳌﺎذا اﻟﺼﻌﻴﺪ؟ وﻣﺎ ﺳﺮ ﲤﺮﻛﺰ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺮﻫﻴﺐ ﻓﻰ ﻗﻨﺎ؟ وإﻟﻰ أى ﻣﺪى أﻫﻤﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻫﻨﺎك ﻓﺨﻠﻘﺖ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻤﻮ اﻹرﻫﺎب؟ ﻣﻦ »إﻗﻨﻰ« إﻟﻰ »ﻗﻨﺎ« اﳌﺮاﻛﺰ ﺑﻼ ﺧﺪﻣﺎت واﻟﺒﺸﺮ ﺑﻼ اﻫﺘﻤﺎم ..واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﻄﺮف وأﻓﻜﺎر ﺿﺎﻟﺔ ﻫﻰ »ﺷﺎﺑﺖ« ﻟﺪى اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ،و »ﻛﻴﻨﻴﻮﻳﻮﻟﻴﻮس«، ﻟﺪى اﻟﺮوﻣﺎن ،وﺗﻌﻨﻰ اﻷﻳﻘﻮﻧﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ ،وﻫﻰ أﻳﻀﺎ »ﻛﻴﻨﻮ« ﻟــﺪى اﻷﻗــﺒــﺎط ،وﻫ ــﺬا اﻻﺳ ــﻢ اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻘﺐ ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ ،اﺳﻢ »أﻗﻨﻰ« ،اﻟﺬى ﲢﻮل ﻣﻊ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺘﲔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ،واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ »ﻗﻨﺎ«. وﻻ ﻧﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻻﺳﻢ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ ،ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺴﺮد اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ ﻓﻘﻂ؛ وإﳕﺎ ﻹﺑﺮاز ﻣﺎ ﳝﺜﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﺣﺮص اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻷواﺋﻞ ﻋﻘﺐ ورﻓﺾ اﻹرﻫﺎب ،إذ إن َ ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻴﺎر اﺳﻢ ﻟﻬﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻻﺳــﻢ اﻟﻘﺒﻄﻰ اﳌﺴﻴﺤﻲ؛ ﻟﻬﻮ دﻟﻴﻞ داﻣــﻎ ﻋﻠﻰ أن ﺣﻘﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻏﻼ ،أو ً اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺴﻴﺤﻰ اﳌﺼﺮي ،اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻴﻪ. وﺗﻄﺮح ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺴﺎؤﻻ ﻧﻠﻘﻴﻪ ﻓﻰ وﺟﻪ أﻧﺼﺎر اﻟﺘﻄﺮف ،واﻟﻔﺮﻗﺔ ،واﻹرﻫــﺎب ،وﻫﻮ :ﳌﺎذا ﲢﻤﻠﻮن ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ -ذوى اﻟﺪم اﻟﻮاﺣﺪ ،واﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﻳﻖ -ﻫﺬه ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم اﻟﺬى اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ،اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ً ﻓﺘﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎم؟! ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺮﻋﺐ ﻳﻐﻴﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ورﻏﻢ أن ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﻨﺎ ،ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻨﻔﺼﻞ ،ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ ،ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﻤﺜﻠﺚ اﳌــﺮﻋــﺐ اﻟــﺬى دﻣــﺮﻫــﺎ ،وﺣﻮﻟﻬﺎ إﻟــﻰ ﺑﻴﺌﺔ ﻳﺮﺗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻹرﻫﺎب ،وﻟﻮﻻ ﺻﻼﺑﺔ أﻫﻠﻬﺎ ،وﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻌﺎداﺗﻬﻢ اﻷﺻﻴﻠﺔ ،ﻟﺼﺎر اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ وﺟــﻮد اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ،اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪ اﻟﻜﺎرت اﻟﺬﻫﺒﻰ ﻟﺸﻴﻮخ اﻹرﻫﺎب ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺸﺒﺎب.
ﻋﺎﺋﻼﺕ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺍﻻﻧﻘﺮﺍﺽ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺜﺄﺭﻳﺔ
ﺍﻷﻣﻦ ﻳﺼﺎﺩﺭ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻝ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭﻯ
ﻗﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﻰ »ﺻﻮﺕ ﺍﻷﻣﺔ« ﺗﺨﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﺮﻯ ﻟـ»ﻧﺠﻮﻉ ﻗﻨﺎ«
وﺗﻌﺪ »ﻗﻨﺎ« ،ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺷﺒﻪ ﻣﺪﻧﻴﺔ ،ﻳﻀﻢ اﳉﺰء اﳊــﻀــﺮى ٣ﺷ ــﻮارع ﻫــﻲ :اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ،واﳉﻤﻴﻞ، واﻟــﺴــﻤــﺮاء ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺷــﻮارع ﻣﺘﻔﺮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ، أﻫﻤﻬﺎ ﺷﺎرع ﺳﻴﺪى ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ،اﻟﺬى ﻳﻀﻢ ﻣﺴﺠﺪ وﺿﺮﻳﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻘﻨﺎﺋﻲ. وﺗﻀﻢ اﻟﺸﻮارع اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﻘﻠﺐ ﻗﻨﺎ ،ﺟﻤﻴﻊ اﳌــﺤــﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ،واﻷﺟــﻬــﺰة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ،واﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ،وﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻷﻣﻦ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪد ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﺒﻨﻮك ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻴﺪان رﺋﻴﺲ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻴﺪان اﻟﺪﻟﻔﻦ ،ﻳﻀﻢ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﺎم. وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻗﻨﺎ ،اﻟﻨﺠﻮع اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، واﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﳌﻔﺮﻃﺔ ،وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ٩٥٠٠ﻛ ــﻢ ،٢ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ٢٫٧ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ ،ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻮن ﺳﻮى ١٨٠٠ﻛﻢ ٢ﻓﻘﻂ ،ﺗﺸﻤﻞ ١٠ﻣﺪن ،و٩ ﻣﺮاﻛﺰ ،أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﺮاﻛﺰ» :أﺑﻮ ﺗﺸﺖ ،وﻓﺮﺷﻮط ،وﳒﻊ ﺣﻤﺎدي ،وودﺷﻨﺎ ،وﻗﻮص« ،وﲢﺪﻫﺎ ﺷﺮﻗﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣــﻤــﺮ ،وﺷــﻤــﺎﻻ ﺳــﻮﻫــﺎج ،وإﻟ ــﻰ اﳉﻨﻮب اﻷﻗﺼﺮ ،أﻣﺎ ﻏﺮﺑًﺎ ﻓﺘﻄﻞ ﻗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. اﳌﺮاﻛﺰ ﺑﻼ ﺧﺪﻣﺎت واﻟﺒﺸﺮ ﺑﻼ اﻫﺘﻤﺎم ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﳊﺎﻟﺔ اﻻﻧﻬﻴﺎر ﻓﻰ ﻧﺘﺎﺟﺎ وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻹرﻫﺎب ً ً اﳋﺪﻣﺎت ،وﻏﻴﺎب أﺑﺴﻂ أﻧﻮاع اﻟﺘﺤﻀﺮ ،ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ،ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ ،إذ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺮى ،وﳒﻮع ﻗﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺔ ،أو ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،إذ ﰎ إﻏﻼق اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻣﺪارس ﻫﺬه اﻟﻨﺠﻮع؛ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺨﺎوف اﻷﻣﻨﻴﺔ ،ﻣﻦ اﻧﺪﻻع اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﳋﻼﻓﺎت
اﳌﺘﺠﺬرة ﻫﻨﺎك ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺜﺄر ،وﺗﺒﺎدل اﻟﻨﻔﻮذ. اﻟﻔﻘﺮ ُﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﻟﺪى ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ،واﻻﺟﺘﻤﺎع ،أن اﻟﻔﻘﻴﺮ اﳉﺎﺋﻊ ،ﻳﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﲡﻌﻠﻪ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺴﻘﻮط ﻓﻰ ﺑﺮاﺛﻦ اﳉﺮﳝﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ أﻣﺎم ﺣﺎﺟﺘﻪ اﳌﻠﺤﺔ إﻟﻰ اﳌﺎل واﻟﻄﻌﺎم ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا أﻳﻀﺎ. ﻏﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ً ﺗﻨﺘﺸﺮ اﳉﺮاﺋﻢ -ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻧﻮاع -ﻓﻰ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ،واﻷﻣﻴﺔ ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻫﺎﺗﲔ اﻵﻓﺘﲔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻴﺪ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻜﺸﻔﻪ اﻷرﻗ ــﺎم ،اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أن ٪ ٣٥ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻗﻨﺎ أﻣﻴﻮن ،وأن أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ،أى أﻣﻬﺎت اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻛﻤﺎ أن ﻗﻨﺎ ﻫﻰ ﺧﺎﻣﺲ أﺷﺪ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﻓﻘﺮا ،ﺑﻌﺪ »أﺳﻴﻮط ،وﺑﻨﻰ ﺳﻮﻳﻒ ،وﺳﻮﻫﺎج ،واﻟﻔﻴﻮم« ً ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ ٪٣٥ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﲢﺖ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ ،وﻻ ﻳﺠﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٪ ١٤ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻪ. ﻣﺮﻳﺮا ،ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﺷﻬﺪ واﻗﻌﺎ وﲤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷرﻗــﺎم ً ً ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻫﻮر ،ﻋﻘﺐ اﻹﺟــﺮاءات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻷﺧــﻴــﺮة ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ،واﻟﺘﻰ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﻣﻮﺟﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺨﻢ ،وارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر ،واﻟﺬى ﻣﻦ اﳌﺆﻛﺪ أﺧﺮج اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﲢﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﻜﻔﺎف ،وأﻟﻘﺎﻫﻢ ﲢﺖ وﻃﺄة اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬى ﻻ ﻳﺮﺣﻢ. اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﲢﻜﻢ اﳊﻴﺎة وﻳﺤﻜﻢ اﳊــﻴــﺎة ﻓــﻰ ﻗﻨﺎ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ،ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻹدارة اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ،اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،واﻷﺟﻬﺰة اﳌﺤﻠﻴﺔ ،أو اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﺑﻞ وﻗﻮاﻧﲔ اﻟﺪوﻟﺔ
ذاﺗﻬﺎ. وﻫﺬا اﳌﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ رؤﺳﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺪون اﳊــﻜــﺎم اﻟﻔﻌﻠﻴﲔ ﻓــﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧــﻔــﻮذﻫــﻢ ،ﻓﻴﺨﻀﻊ ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮى ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷرض اﻟﺘﻰ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻬﻢ ﻗــﺎدرون ﻋﻠﻰ إﺷﻌﺎل ﺣﺮوب أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﺟﻴﺮاﻧﻬﻢ ،وﺑﺈﺷﺎرة واﺣــﺪة ﻗــﺎدرون ً ﻋﻠﻰ إﻃﻔﺎﺋﻬﺎ. وﻳﺤﺘﻜﻢ رؤﺳ ــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ -ﻓــﻰ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ -إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ﺟﺪا ،ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ،اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺪ اﳋﺮوج ﻋﻨﻬﺎ ً ﺟﺮﳝﺔ ﻻ ﻳﻜﻤﻦ ﻏﻔﺮاﻧﻬﺎ ،وﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ رادﻋــﺔ، ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ »اﻟﺸﻠﺢ« ،وﻫﻮ اﻟﻄﺮد ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ،أو اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن. ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻜﺒﺎر وﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓــﻰ ﻗﻨﺎ ،ﻣــﻊ اﻟــﺪوﻟــﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻣﻮاﻃﻨﲔ ،وإﳕــﺎ ﻳــﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺳﻠﻄﺔ ً ﺗﺪﺧﻼ ﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺣﻜﻢ ذاﺗﻲ ،ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،ﺑﺎﻹﻫﻤﺎل اﻟــﺸــﺪﻳــﺪ ،ﺣﺘﻰ ﻓــﻰ ﺗﻘﺪﱘ اﳋــﺪﻣــﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب ﻫﺬه اﳋﺪﻣﺎت ،واﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﳌﻔﺮﻃﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻐﺮق ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،ﺛﻨﺎﺋﻴﺎ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻀﺎن ﺟﻤﻴﻊ أﻧــﻮاع اﻷﻧﺸﻄﺔ اﳋﻄﻴﺮة ،ﺟﻨﺎﺋﻴﺎ، وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ،ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺴﻄﻮ ،واﻟﺜﺄر ،وﲡﺎرة اﳌــﺨــﺪرات ،إﻟــﻰ ﺟﺮاﺋﻢ اﻹرﻫــﺎب وﲡــﺎرة اﻟﺴﻼح، وذﻟــﻚ رﻏــﻢ أن اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻣــﻦ أﺑــﻨــﺎء ﻗﻨﺎ ،ﻳﺮﻓﻀﻮن اﳋ ــﺮوج ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟــﺮاﺳــﺨــﺔ ،اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻓﺾ اﳌﺴﺎس ﺑﺄﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ.
ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان »اﻟﻌﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ« ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﻣﻔﺠﺮ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣــﻦ اﳌ ــﻌ ــﺮوف أن اﻟــﺼــﺮﺧــﺔ اﻷوﻟـ ــﻰ اﳌــﻌــﺎرﺿــﺔ ﻟﻺرﻫﺎب ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ،اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أﺣﺪ ﺷﻴﻮخ اﻷوﻗــﺎف ،ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻋــﻮام؛ ﺣﲔ أﻛﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ، اﻃﻼﻋﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ،ﺗﺆﻛﺪ ﺧﻀﻮع اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﻗﺮى ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮي ،وﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺠﺪا ،ﻳﻨﺸﺮون ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪاﻋﺸﻲ، ٢١ ً ﻣﺤﺼﻮرا داﺧــﻞ اﳊــﺪود اﻟــﺬى ﻛــﺎن وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺎ زال ً اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ. ﻋﺪدا ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ وﺗﻀﻢ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ ً اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ،اﻟﺬى ﻳﻨﺘﻤﻰ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ،وإﳕﺎ أﻳﻀﺎ ٪ ٦٠ﻣﻨﻬﻢ ً ﻻﻧﺘﺸﺎر ﻋﺪد آﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ، واﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ،واﳉﺎﻧﺐ اﳉﻨﺎﺋﻲ، وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ :ﲡﺎرة اﳌﺨﺪرات ،واﻟﺴﻼح. اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ..ﻧﻮاة اﻟﺘﻄﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ١٠ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮات ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻗﻨﺎ ،ﻳﻘﻊ ﳒﻊ اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ،وﻫــﻮ أﺣــﺪ ﳒــﻮع اﻷﺷــﺮاف اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ، ﺣﻴﺚ وﺟــﺪﻧــﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻣــﺎم ﺻﻔﻮف ﻣــﺘــﻮازﻳــﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﺑﺪاﺋﻴﺔ اﻟﻄﺮاز ،اﳌﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮب اﻟﻠﱭ ،ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،وﻳﺸﻴﺮ ﻣﻈﻬﺮﻫﺎ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗﻊ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻃﻨﻴﻬﺎ. وﻳﺨﻠﻮ اﻟﻨﺠﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺸــﻮارع اﻟــﻮاﺳــﻌــﺔ، اﳌﺮﺻﻮﻓﺔ ،ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺷــﺎرع وﺣﻴﺪ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺳﻮى ﻣﺒﻨﻰ واﺣﺪ ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﺒﺎب ،وﻫﻮ
■ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ■ »ﻗﻨﺎ« ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭ %35ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻸﻣﻴﺔ
ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ. وﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻳﻀﻢ اﻟﻨﺠﻊ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎزل اﳌﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮل اﳊﺮاري ،وﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﳝﺘﻠﻜﻬﺎ اﳌﻴﺴﻮرون ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﺷﺮاف اﳌﻘﻴﻤﲔ ﺑﺎﳌﻜﺎن. اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ،واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ،اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺖ اﻟﻬﺠﻮم اﻹرﻫﺎﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻰ ﻃﻨﻄﺎ ،واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،أﻟﻘﺖ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﳒﻊ اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ،اﻟﺬى ﰎ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﺪدا ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﳋﻠﻴﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ أن ً اﻟﺘﻔﺠﻴﺮﻳﻦ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ ،ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻊ ،اﻟﺬى ﻳﻘﻊ ﻓﻰ داﺋﺮة ﻧﻔﻮذ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﺷﺮاف. ورﻏﻢ ﺗﺒﺮؤ ﻗﻴﺎدات اﻷﺷﺮاف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ،ﻓــﺈن ﻫــﺬا ﻻ ﳝﻨﻊ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻄﺮوﺣﺎ ،وﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﳒﺢ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺴﺆال ً ﻓﻰ اﺧﺘﺮاق اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﺮؤﺳﺎء ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻷﺷﺮاف، وﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮل ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻊ؟! اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻰ ٢٠١١ وﻳ ــﻘ ــﻮل ﻓـ ــﺆاد ﻣــﺼــﻄــﻔــﻰ ﻣــﺪﻳــﺮ ﻣــﺮﻛــﺰ ﺷــﺒــﺎب اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ،ورﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ ﻓﺾ اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺑﺎﻟﻨﺠﻊ، وأﺣ ــﺪ رءوس اﻷﺷــــﺮاف ﺑــﻘــﻨــﺎ :إن ﺑـ ــﻮادر اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف ،ﺑﺪأت ﻓﻰ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﻨﺠﻊ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ،وﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ ،٢٠١١ ﺑــﺪأوا ﻓﻰ إﻇﻬﺎر ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪون ،ﻣﺴﺘﻐﻠﲔ اﻟﻐﻴﺎب اﻷﻣﻨﻲ ،ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺰواﻳﺎ، وﻋﺪم اﻟﺼﻼة إﻻ ﺑﻬﺎ ،وﻣﻨﻊ اﻷﻫﺎﻟﻰ اﻟﻌﺎدﻳﲔ ﻣﻦ اﻟــﺼــﻼة ﻣﻌﻬﻢ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻮن ﻓــﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﺠﻊ. وأﺿــﺎف ﻟـ »ﺻــﻮت اﻷﻣ ــﺔ« ،أن ﻫــﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب، ﻋــﺪدا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻴﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﲢﻤﻞ ﺑــﺪأوا ﻳﺘﺪاوﻟﻮن ً اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻄﻦ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮخ، وأﺋﻤﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،وأﺑﻠﻐﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ أﺣﺪا ﻟﻢ اﳉﻬﺎت اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،إﻻ أن ً ﻳﺤﺮك ﺳﺎﻛﻨﺎ ،ﺳﻮى ﻣﻦ ﻣﺒﺎدرات ﻓﺮدﻳﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻰ اﳊﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻏﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﻋﻘﻮل اﻟﺸﺒﺎب. ﻇﻬﻴﺮ ﺟﺒﻠﻲ وﺗﺎﺑﻊ» :ﺗﺘﺴﻢ اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻮﺟﻮد ﻇﻬﻴﺮ ﺟﺒﻠﻰ وﻋــﺮ ﻟــﻬــﺎ؛ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻠﺠﺄ ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﺨﺎرﺟﲔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن ،واﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن داﺧــﻠــﻬــﺎ ،وﻳــﻜــﻮﻧــﻮن ﻓــﻰ اﻟــﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ ﻗــﺎدرﻳــﻦ ﻋﻠﻰ ﳑﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﳌﺨﺎﻟﻒ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺮوب وﻗﺘﻤﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ«. واﺳﺘﻄﺮد» :اﻻﻧﺘﺤﺎرى ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺒﺎرك ،ﻣﻔﺠﺮ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎرﻣﺮﻗﺲ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻛﺎن ﺷﺎﺑﺎ ﻣﻬﺬﺑًﺎ، وﻛــﺎن داﺋــﻢ اﳊﻀﻮر إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﺒﺎب؛ ﳌﻤﺎرﺳﺔ ﻛــﺮة اﻟﻘﺪم ،ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻰ دراﺳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ،وﻫــﻮ أخ ﻟﺜﻼﺛﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ،اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﻰ واﻟﺪﻫﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ،وﺗﻮﻟﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ واﻟﺪﺗﻬﻢ«.
ﺭﻭﺍﺝ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ
ﻗﺮﻯ ﺍﻟﺴﻤﻄﺎ ﻭﺍﻟﺤﺠﻴﺮﺍﺕ ﻭﺃﺑﻮﺧﺰﺍﻡ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ
وأﺿـ ــﺎف» :اﻧــﻀــﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻌﺪ إﻧــﻬــﺎء دراﺳــﺘــﻪ اﻟــﺜــﺎﻧــﻮﻳــﺔ ،وﺗــﺮاﺧــﻰ ﻗﺒﻀﺔ واﻟــﺪﺗــﻪ ﻋــﻨــﻪ ،ﺑﺤﻜﻢ دﺧﻮﻟﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ،إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪد ،واﻟــﺬﻳــﻦ ﻛــﺎن أﻫــﺎﻟــﻰ اﻟﻨﺠﻊ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻧﻬﻢ ،ﻟﻐﻠﻈﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ،ورﻓﻀﻬﻢ اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﻷﻫــﺎﻟــﻲ ،وإﺻــﺮارﻫــﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﻃــﺎﻟــﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة«. ﻓﻜﺮ ﺿﺎل وروى رﺋــﻴــﺲ ﻣــﺮﻛــﺰ ﺷــﺒــﺎب اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت واﻗﻌﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ واﻟﺪة أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ ،ﻓﻮﺟﺊ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﺑﺮﻓﻀﻪ ﺣﻀﻮر ﻋﺰاﺋﻬﺎ؛ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮة ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻦ دﻳﻦ اﷲ ﺷﻴﺌﺎ! »ﺗﺎج« ..أﻣﻴﺮ اﳉﻤﺎﻋﺔ وﻛﺸﻒ »ﻓﺆاد« ﻋﻦ أن ﺷﺎﺑﺎ ﻳﺪﻋﻰ »ﺗﺎج« ،ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﳒﻊ أوﻻد ﺳﺮور اﳌﺠﺎور ،ﻟﻠﺸﻮﻳﺨﺎت ،ﻫﻮ اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﲡﻨﻴﺪ ﺷﺒﺎب اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ،واﻟﺴﻴﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻌﺰول اﻟﺘﻄﺮف، ً ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ،واﻟﺘﻰ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ،ﻣﺜﻠﺖ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻫﺒﻰ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب ،ﻣﻀﻴﻔﺎ» :ﻗﺒﻞ ﻫﺬه ﺧﻔﻴﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ،ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ ً ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﲤﻮﻳﻞ ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ ﻣﺮﺳﻲ«. وﺗــﺎﺑــﻊ» :ﻋﻨﺪ ﻣﺪاﻫﻤﺔ ﻣﻨﺰل ﺷﺮﻳﻚ اﻻﻧﺘﺤﺎرى ﻣﺤﻤﺪ ﻣــﺒــﺎرك ،وزوج ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ ،ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻮﻳﺨﻲ، اﻛﺘﺸﻒ اﻷﻣ ــﻦ وﺟ ــﻮد ﻣــﺎ ﻳﻘﺮب ﻣــﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﲟﻨﺰﻟﻪ ،رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﳝﺘﻠﻚ ﻣﻦ ﺣﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻷن واﻟﺪه ﻃﺮده ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﺎ ،وﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺛﺮاء ،وﻣﺤﻼت اﺷﺘﺮاﻫﺎ ً ١٥
ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ،ﻛﺎن ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة«. ﻗﺼﺔ اﻟﺜﺄر ﺑﲔ اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت واﻟﻘﻨﺎوﻳﺔ وﻳﺘﺮدد ﺑﲔ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻨﺠﻮع اﳌﻼﺻﻘﺔ، ﻟﻠﺸﻮﻳﺨﺎت ،أن ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻸﺷﺮاف ،ﻣﻨﺬ اﻛﺘﺸﺎف اﻧﺘﻤﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ إﻟﻰ اﳋﻼﻳﺎ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮى »ﺗﺨﻠﻴﺺ ذﻧﻮب«! ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ اﻟﺴﺮ وراء ذﻟــﻚ ،ﻟﻨﻔﺎﺟﺄ ﺑﺮواﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﺣﻜﺎﻫﺎ ﻟﻨﺎ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺠﻊ اﻟﺬى ﺷﻬﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ، وﻫﻮ ﳒﻊ اﻟﻘﻨﺎوﻳﺔ .وﻗﺎل اﳌﺼﺪر ،اﻟﺬى ﻓﻀﻞ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ ،ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،إن ﺧﻼﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻧﺸﺐ ﺑﲔ اﻟﻨﺠﻌﲔ ،ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻲ، ﺑﺨﺼﻮص اﻷراﺿﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ زﻣﺎم ﻣﺸﺘﺮك ﺑﲔ اﳉﺎﻧﺒﲔ؛ ﻣﺎ أدى ﻟﻮﻗﻮع ﻗﺘﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻮﻳﺨﺎت. وأﺿﺎف اﳌﺼﺪر» :ﻓﻮﺟﺊ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺷﺮاﺳﺔ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺷ ــﺮاف ،واﻧﺘﻬﺎﺟﻬﻢ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺪاﻋﺸﻰ ﻓﻰ اﻟﺜﺄر ،ﺑﺈﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻒ ﻃﻔﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ،وواﻟﺪه ،إﻻ أن اﻷب اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻬﺮب ،وﺗﺮك اﺑﻨﻪ ،ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﻓﺈذا ﺑﻬﻢ ﻳﺬﺑﺤﻮﻧﻪ ،وﳝﺜﻠﻮن ﺑﺠﺜﺘﻪ؛ ﻹﺟﺒﺎر واﻟﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،ﻟﻴﺘﻢ ﻗﺘﻞ اﻷب ،وأﺣﺪ ﺟﻴﺮاﻧﻪ؛ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪاﻋﺸﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ،وذﻟــﻚ رﻏﻢ أن اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺄﺻﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ، ﺳﻮى أﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﻨﺎوﻳﺔ«. وﺗــﺎﺑــﻊ» :ﺟـ ــﺎءت ﺗــﻠــﻚ اﳉــﺮﳝــﺔ اﻟــﺘــﻰ ارﺗﻜﺒﻬﺎ أﺑــﻨــﺎؤﻫــﻢ؛ ﻟﺘﺼﻴﺒﻬﻢ ﺑــﺎﳋــﺠــﻞ ،وﲡــﺒــﺮﻫــﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ،وﻓﻘﺪان ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮور اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد ﻃﻮال«.
اﳌﻌﻨّﺎ ﻳﺸﺘﻬﺮ اﳌﻌﻨّﺎ ،ﺑﲔ أﻫﺎﻟﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻠﺪ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺸﻬﻴﺮ »ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻜﺮي« ،وﻳﻌﻴﺶ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻊ ﻣﺴﺘﻮى أﻓﻀﻞ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ،ﻓﻰ ﻇﻞ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻈﻢ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﺿﻤﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﳌﻌﻤﺎر، وﻣﻨﻬﺎ ﺧــﺮج اﻹرﻫــﺎﺑــﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ زﻏــﻠــﻮل ،أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﺧﻠﻴﺔ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻛﻨﻴﺴﺘﻰ ﻃﻨﻄﺎ ،واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ. ﺗﻀﻢ اﳌﻌﻨّﺎ ٣ﻣـــﺪارس ،وﻻ ﺗﻀﻢ ﺳــﻮى زاوﻳــﺔ ﻟــﻠــﺼــﻼة ،وﻣــﺴــﺠــﺪ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ،اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻹرﻫــﺎﺑــﻰ اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺘﲔ. اﻟﻔﻘﺮ ﻳﻔﺠﺮ اﻟﻌﻨﻒ ﻋﺎش اﻹرﻫﺎﺑﻴﺎن ﻣﺤﻤﺪ ،وﻣﺤﻤﻮد ،ﻋﻠﻰ زﻏﻠﻮل، ﻓﻰ ﻣﻨﺰل أﺳﺮﺗﻬﻤﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ ،وﻫﻮ ﻣــﺎ دﻓﻌﻬﻤﺎ ﻟﻠﺴﻘﻮط ﻓــﻰ ﺑــﺮاﺛــﻦ اﻹﻏـ ــﺮاءات اﻟﺘﻰ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﻮن ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓــﻰ ﻇــﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻤﺎ اﳌﺘﻮﺳﻂ ،وﻋﻤﻠﻬﻤﺎ اﻟﺬى ﻻ ﻳﺪر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
اﻟﺮﺑﺢ ،إذ ﻳﺘﺒﺎدﻻن ﻗﻴﺎدة ﺳﻴﺎرة ﻧﻘﻞ رﻣﺎل ،اﻟﺘﻰ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ »اﻟﻘﻼب«. زاوﻳﺔ اﻟﺼﻼة اﳌﺤﺼﻨﺔ وﻓــﻰ إﺣ ــﺪى اﻟــﻌــﻤــﺎرات ،ﺑــﺸــﺎرع اﻟــﺸــﺆون ،أﺣﺪ ﺷ ــﻮارع اﻟﻨﺠﻊ ،اﺳﺘﻐﻞ اﻹرﻫــﺎﺑــﻰ ﻣﺤﻤﺪ زﻏﻠﻮل، وﺷﻘﻴﻘﻪ ،ﻣﺤﻼ أﺳﻔﻞ أﺣﺪ اﻟﻌﻘﺎرات ،وﺣﻮﻻه إﻟﻰ زاوﻳﺔ ﻟﻠﺼﻼة ،أﺿﺎﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻬﺎزى ﺗﻜﻴﻴﻒ ،وأﻏﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﺒﺎب ﺣﺪﻳﺪي ،ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ،وﻻ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺰواﻳﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﺼﻼة ،ﻓﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ. وﻻ ﻳﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺰواﻳﺔ إﻻ ﻣﻊ اﻷذان ﻟﻠﺼﻠﻮات اﳋــﻤــﺲ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ إﻻ ﻋــﺪد ﻣــﺤــﺪد ﻣﻦ اﻷﺷــﺨــﺎص اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﺑــﺎﻻﺳــﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺰاوﻳﺔ ﻻﺟﺘﻤﺎع اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ، دون أن ﻳﻌﺘﺮﺿﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ،أو اﻷﻣﻦ. وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫــﺬه اﻟــﺰواﻳــﺔ ،ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻰ ﻗﺮى وﳒﻮع ﻗﻨﺎ، ورﲟــﺎ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ،ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌــﺜــﺎل ،ﻳﻘﻴﻢ اﻷﺷـ ــﺮاف زواﻳـــﺎ ﻟــﻠــﺼــﻼة ،ﻋﻠﻰ ﻣــﺪﺧــﻞ ﻛــﻞ ﳒﻊ، وﻳﺤﺮص اﳌﺘﻄﺮﻓﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺰاوﻳﺔ ﻇﻬﻴﺮ ﻣﺘﺴﻊ؛ ﳝﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﺮب إذا ﺣﺪث ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ذﻟﻚ. وﻳﻌﻴﺶ أﻫﺎﻟﻰ اﳌﻌﻨّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮزق اﻟﻴﻮﻣﻲ ،ﻓﻤﻌﻈﻤﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓــﻰ وﻇــﺎﺋــﻒ ،أو أﻋــﻤــﺎل ﺛــﺎﺑــﺘــﺔ ،وإﳕــﺎ »أرزﻗﻴﺔ« ،ﻳﻜﺴﺒﻮن ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎد. ﻛﻮاﻟﻴﺲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳋﻔﻰ ﻟﻠﺴﻤﻄﺎ واﳊﺠﻴﺮات. ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﳒــﻮع ﻗﻨﺎ ،ﻛﺜﻴﺮا ﻣــﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻜﻞ، وأﺳــﻠــﻮب اﳊــﻴــﺎة ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻰ ﺗﻔﺎوت ﻧﺴﺒﺔ
■ »ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ« ﺳﺘﺎﺭ ﻳﺨﺘﻔﻰ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ■ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻳﻔﺮﺿﻮﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻳﻬﺪﺭﻭﻥ »ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ«
اﻟﻔﻘﺮ ،وﺗﺒﺎﻳﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻰ ﳝﺎرﺳﻬﺎ اﻷﻫﺎﻟﻲ، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻰ ﳝﺎرﺳﻬﺎ اﳋﺎرﺟﻮن ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن. ورﻏــﻢ أن اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻜﺎﺳﺤﺔ ﻣﻦ أﻫﺎﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻰ اﻟﺴﻤﻄﺎ ،واﳊﺠﻴﺮات ،ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻄﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﳝﻠﻜﻮن ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎد ،ﻓﺈن اﻟﻘﺮﻳﺘﲔ ﺗﻌﺪان اﻷﺧﻄﺮ ﻣــﻦ ﺣﻴﺚ اﻧﺘﺸﺎر اﳉــﺮﳝــﺔ ،وﻫــﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻐﻴﺎب أﺑﺴﻂ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ،ﻓﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ،ﻓﻬﻢ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﻴﺌﺎ ،ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻳﺪب ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﻬﻢ. ﺗﺸﻬﺪ ﺣﻴﺎة أﻫﺎﻟﻰ اﻟﻘﺮﻳﺘﲔ ﻣﻐﺎﻣﺮات ﺷﺒﻪ ﻳﻮﻣﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻰ اﳋﻼﻓﺎت اﻟﺜﺄرﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ إﻻ ﺑﺴﻘﻮط اﻟﻘﺘﻠﻰ ،أو ﺑﺨﻄﻒ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ اﳌﺘﺸﺎﺟﺮﻳﻦ رﻫﺎﺋﻦ ﻳﺴﺎوم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ. وﺑــﲔ ﻫــﺆﻻء ،وأوﻟــﺌــﻚ ،ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﺴﻼح ﻓﻰ أﻳﺪى اﳉﻤﻴﻊ ،ﳊﻤﺎﻳﺔ ﲡﺎرة اﳌﺨﺪرات اﳌﺘﻔﺸﻴﺔ ،وﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻷﻃﻔﺎل ﻏﺮﻗﻰ ﻓﻰ ﺑﺤﺮ اﻟﺪم. اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻔﻘﻮد وﻳﻘﻊ ﻓﻰ ﻧﻄﺎق ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺴﻤﻄﺎ ،اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ دﺷﻨﺎ، ﳒﻮع اﻟﻔﺤﻴﺮة ،ﺳﻤﺮة ،أوﻻد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،أﺑﻮﺟﺎﻣﻮس، ﻋﺮﻧﻮس ،اﳌﻨﺎﺳﻴﺮ ،اﳋﻄﺎﻃﺒﺔ ،اﳌﺤﺎﻣﻴﺪ. وﻳﺤﺮص اﻷﻫﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻌﺰال ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ؛ رﲟﺎ ﻟﺮﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻬﻢ اﻟﺒﻜﺮ ،وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ،إﻻ أﻧﻬﻢ، وأﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎب ،ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟﻐﺮﺑﺎء ،وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻐﺮﻳﺐ أن ذﻫــﺐ إﻻ ﻫــﻨــﺎك ،دون رﺿــﺎﻫــﻢ ،وﻋــﺎد أدراﺟﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎ. وﻣﺒﻌﺚ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن أﻫﺎﻟﻰ اﻟﺴﻤﻄﺎ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﻓﻰ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺒﺘﻬﻢ ،وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺑﲔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وأول ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺒﺔ ،ﻫﻮ ﻣﻨﻊ اﻟﻐﺮﺑﺎء. ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻠﺮﻋﺐ ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻒ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻗﻨﺎع اﻷدﻻء اﳌﺮاﻓﻘﲔ ﻟﻲ ،ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺴﻤﻄﺎ ،إﻻ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻠﺮﻋﺐ؛ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻤﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل. وﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺷﺎﻗﺔ ،اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﻗﻨﺎ ،اﻟﺬى ﻳﻨﻤﺘﻰ أﺧﻮاﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻄﺎ ،ﲤﻜﻨﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺪﺧــﻮل ،ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﻴﻨﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﺎذﻳﺮ ،أﻫﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ،أﻻ أﻣﺲ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﻣﻊ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﺟﻮاﻧﺐ ﻏﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،وأﻻ أﺻﻮر دون إذن ﻣﺤﺪﺛﻲ ،ﺳــﻮاء ﻓﻴﺪﻳﻮ ،أو ﺻﻮر ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺿــﺮورة ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺰى اﻟﺒﻨﺪري ،واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺰى ﺳﻴﺪات اﻟﻘﺮﻳﺔ. ﻣﺪﻗﺎت ﻓﻰ ﺣﻀﻦ اﳉﺒﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌــﺆدى إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﺴﻤﻄﺎ ،ﻛﻔﻴﻞ وﺣﺪة ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﺮﻋﺐ ،ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺪق ﻃﻮﻳﻞ ،ﻳﻨﺘﻬﻰ ﻓﻰ ﺣﻀﻦ اﳉﺒﻞ ،ﺑﺄول ﳒﻮع اﻟﻘﺮﻳﺔ ،وﻫﻮ ﳒﻊ اﳌﻨﺎﺳﻴﺮ. وإذا ﻛﺎن ﻣﺒﻌﺚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ،ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎه ﻋﻦ اﳋﻄﻮرة اﻷﻣﻨﻴﺔ، ﻟﺒﻌﺾ اﳋﺎرﺟﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ،ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻋﺐ ﻇﻠﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﺧﻮل ،وﻟﻜﻦ ﺗﻐﻴﺮ ﺳﺒﺒﻬﺎ ،إذ أﺻﺒﺤﺖ رﻋﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﺎﻟﻲ ،وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﺟﺮاء اﳊﺎﻟﺔ ﺷﺪﻳﺪة ً اﻟﺘﺮدى اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺸﻮﻧﻬﺎ ،وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ. وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﳒﻊ اﳌﻨﺎﺳﻴﺮ ،أى أﺛــﺮ ﳋﺪﻣﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ،أﻳﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ ،وﻛﺄن ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻊ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ،أو ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ،ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺸﺄﻧﻪ، وأﻛــﺎد أﺟــﺰم أن ﻛﺒﺎر ﻣﺴﺆوﻟﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،واﳊﻜﻢ اﳌﺤﻠﻲ ،واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،واﻟﺼﺤﺔ ،واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻮﺟﻮد ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﻋﻠﻰ أرض ﻣﺼﺮ ،وإﻻ وﺣﻴﺎء ،ﻣﻦ وﺟﻮد ﻣﻜﺎن ﻛﻬﺬا ﻓﻰ ﻻﺳﺘﻘﺎﻟﻮا ﺧﺠﻼ ً ﻋﻬﺪﻫﻢ. ﳒﻊ »اﳌﻨﺎﺳﻴﺮ« وﺻﻤﺔ ﻋﺎر ﻓﻰ ﺟﺒﲔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻒ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﺎﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻊ ،إﻻ ﺑﺄﻧﻬﺎ وﺻﻤﺔ ﻋﺎر ﻓﻰ ﺟﺒﲔ دوﻟﺔ ﺧﻄﺖ ﻟﻠﺘﻮ إﻟﻰ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ،ﺗﺎرﻛﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻗﺎﺑﻌﲔ ﻓﻰ ﺳﻨﻮات اﻟﻈﻼم ،وﲢﺖ اﻷﻗــﺪام اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻟﻠﺠﻬﻞ ،واﻟﺘﺨﻠﻒ. وﻳﻨﺎﻓﺲ اﻟــﺬﺑــﺎب أﻫــﺎﻟــﻰ اﻟﻨﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﻛــﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ،ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺄﻋﺪاد ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺟـ ًـﺪا ،وﻻ ﻳﻜﺎد ﺷﺒﺮا إﻻ اﻧﺘﺸﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳌﺌﺎت ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻦ ﻳﺘﺮك ً ﺑﻌﻴﺪا اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﲟﻜﺎن ،ﺗﺼﻮﻳﺮ أى ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻊً ، ﻋﻦ اﻟﺬﺑﺎب. وﺗﺨﻠﻮ أﻣــﺎﻛــﻦ اﳌﻌﻴﺸﺔ ﻓــﻰ اﻟﻨﺠﻊ ﻣــﻦ أﺑﺴﻂ ﻋــﻼﻣــﺎت اﻵدﻣــﻴــﺔ ،إذ ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ إﻻ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺸﺶ ،ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ،ﻣﻊ اﻟﺒﺸﺮ ،وﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻋﺸﺔ ،ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺸﺶ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻬﻮن وﺳﻂ ﺗﻼل اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ،واﳌﺨﻠﻔﺎت ،ﺣﻔﺎة ﻋﺮاة ،ﺣﺘﻰ أن اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺗﺼﻴﺒﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﺳﺆال ،ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة ،رﻏﻢ اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ. ﻓﻘﺮ وﺗﺸﺮد وأﻣﺮاض وﻳﻘﻮل ،أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺠﻊ ،وﻳﺪﻋﻰ ﻛﺮم أﺑﻮاﳊﻤﺪ: »ﻧﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺮ ﻣﺪﻗﻊ ،وﺗﺸﺮد؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎب ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ،اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ أى ﺷﻲء، ﺳــﻮى اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ،واﳌــﻴــﺎه ،وذﻟــﻚ اﺳﻤﺎ ﻓﻘﻂ؛ إذ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻘﻄﻮع ﻋﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ«. وأﺿﺎف ﻟـ »ﺻﻮت اﻷﻣﺔ«» :ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺪارس ﻗﺮﻳﺒﺔ ،وﻻ وﺣــﺪة ﺻﺤﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ أن أﺣــﺪ اﻷﻫﺎﻟﻰ أﺻﺎﺑﺘﻪ آﻻم اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﻳﺔ ،واﻧﻔﺠﺮت وﻣﺎت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ ﺑﻪ أﻫﻠﻪ إﻟﻰ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻜﺮر ﻣﻊ ﻃﻔﻞ أﺻﻴﺐ ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﻃﺎﺋﺸﺔ؛ أﺛﻨﺎء اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺛﺄرﻳﺔ، وﻇﻞ ﻳﻨﺰف إﻟﻰ أن ﻣﺎت ،ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ«، ﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ ﻏﻴﺎب اﳌﻮاﺻﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ ،واﳋﺎﺻﺔ أﻳﻀﺎ. وﺗﺎﺑﻊ» :اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﻤﻴﺮ، وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓــﻰ اﻟﻨﺠﻊ ﺳــﻮى ﺳــﻴــﺎرة واﺣ ــﺪة ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻞ ﻗﺪﳝﺔ ،ﻧﻨﻘﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻼﺗﻰ أوﺷﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻدة ،ﻓﻘﻂ ﻻ ﻏﻴﺮ«. وﺗﻠﺘﻘﻂ ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ ،ﺳﻴﺪة ﺗﺪﻋﻰ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺟﺎد اﻟــﺮب ﻗﺎﺋﻠﺔ» :ﺗﻮﻓﻰ زوﺟــﻰ ﺗﺎرﻛﺎ ﻟﻰ ٧أﻃﻔﺎل ﻓﻰ أﻋﻤﺎر ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ،وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻷﻧﻨﻰ ﻻ أﻋﻤﻞ ﺳﻮى ﻓﻰ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ«، ﻣﺸﻴﺮة إﻟــﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪات اﻷﻫﺎﻟﻲ، اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ. اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ اﻷﺳﺎس أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ً وﺗﺎﺑﻌﺖ» :ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة ﺑﻼ ﺳﻘﻒ ،وﻻ ﻳﺬﻫﺐ أﺑﻨﺎؤﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻢ اﻟﻔﺘﺎة ١٢ ﺳﻨﺔ ،ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺘﺰوﻳﺠﻬﺎ ،ﻣﻦ أﺣــﺪ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﺎ، ﻟﺘﺘﻮاﺻﻞ اﳌﺄﺳﺎة«. وﻛﺸﻔﺖ ﺳﻴﺪة أﺧﺮى ﺗﺪﻋﻰ ﻣﺒﺮوﻛﺔ أﺑﻮاﳊﻤﺪ، ذات اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎ ،اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺑﻰ أﺣﻔﺎدﻫﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪﻫﻢ ،ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻣﺨﺰﻳﺔ وﻣﺆﺳﻔﺔ ،وﻫﻰ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﻋﻤﺮﻫﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺮة واﺣﺪة ﺣﻀﺮت ﻓﻴﻬﺎ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ،ﻟﺘﻄﻌﻴﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺠﻊ ،وﻫﻮ ﻣﺎ أدى ﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﺘﻠﻮث اﻟﺬى ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ. وﻗﺎﻟﺖ» :أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﺬﻫﺐ ﺑــﺎﻷوﻻد ﻟﺘﻄﻌﻴﻤﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﺪر ،إﻻ أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﺸﻔﻊ ،إذ إن اﳌﺮﺿﻰ أﺿﻌﺎف اﻷﺻﺤﺎء ،وﻻ ﳕﻠﻚ ﻋﻼﺟﻬﻢ ،ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻔﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ«. اﳊﺠﻴﺮات ..ﺣﺮب ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺗﻌﺪ ﻗﺮﻳﺔ اﳊﺠﻴﺮات ،ﻣﻜﺎﻧﺎ ذا ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺪا ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ،ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﻀﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ذات أﺻﻞ
9
واﺣﺪ ،إﻻ أن ﻓﺮوع ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت أن ﺗﻨﻘﺮض. وﻳﺴﻜﻦ اﳊــﺠــﻴــﺮات ﺣــﻮاﻟــﻰ ٥٠أﻟــﻒ ﻧﺴﻤﺔ، ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺪة ١٥٠٠ﻓﺪان ،وﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ١٦ﻛﻠﻢ ،ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ. أﺳﻄﻮرة اﻟﻔﺘﻠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺴﻮداء وﻳﺤﻜﻰ اﻷﻫﺎﻟﻰ أن أﺻﻞ اﳋــﻼف ﺑﲔ ﻓﺮﻋﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،اﻷوﻟ ــﲔ ،ﻳﻌﻮد إﻟــﻰ ﺷﻘﻴﻘﲔ ،اﻷول ﻛﺎن ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺎ ،وﻃــﻴــﺐ اﻟﻘﻠﺐ ،وذا »ﻓﺘﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء«، ﺑﺤﺴﺐ وﺻﻔﻪ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻵﺧــﺮ ﻛــﺎن ﺷــﺮﻳــﺮا ،وﻏﻴﺮ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ ،وذا »ﻓﺘﻠﺔ ﺳﻮداء«. وﻳﺆﻛﺪ اﻷﻫــﺎﻟــﻰ أن اﻷخ اﻟﺸﺮﻳﺮ ﻗﺘﻞ اﻟﻄﻴﺐ، ﻣــﺎ ﻓﺠﺮ ﺑــﺤـ ًـﺮا ﻣــﻦ اﻟــﺪﻣــﺎء ﻣـــﺎزال ﺟــﺎرﻳــﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ،إﻟــﻰ درﺟــﺔ أن ٪ ٩٠ﻣــﻦ أﺑــﻨــﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺘﲔ، وﻫﻤﺎ »ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر« ،و »اﻟﺸﺤﺎت« ،ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام ،ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ً ﻓﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻘﺘﻞ؛ ﻟﻠﺜﺄر. اﻷﻣﻬﺎت وﻗﻮد »ﺳﻠﺴﺎل اﻟﺪم« وﻳﻜﺸﻒ ﻣﺪرس ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ ،ﻳﺪﻋﻰ »ﺣﺴﻦ«، ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻋﺠﻴﺒﺔ ،وﻫﻰ أن اﻟﺴﺮ اﳊﻘﻴﻘﻰ وراء اﺷﺘﻌﺎل ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺜﺄر ،ﻫﻮ اﻟــﺰوﺟــﺎت ،واﻷﻣﻬﺎت، ﻓﺎﻟﺰوﺟﺎت ﻫﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﻼﺗﻰ ﻳﺘﻔﺠﺮ اﳋﻼف ﺑﺴﺒﺒﻬﻦ ،واﻟــﺬى ﻳﻨﺘﻬﻰ ﲟﻌﺮﻛﺔ ﻳﺬﻫﺐ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ اﻟــﺮﺟــﺎل ،وﻳﺘﻮﻟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛــﺄر ﺟﺪﻳﺪ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﺮﺑﻰ أﺑﻨﺎءﻫﺎ إﻻ ﻋﻠﻰ أن »اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻫﻰ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر« ،وﺗﻌﺎﻳﺮ اﺑﻨﻬﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎن وﺣﻴﺪا ،ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ً ﺛﺄر ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ أﻫﻠﻪ! وأﺿﺎف» :اﻷﻣﻬﺎت ﻳﺤﺮﺿﻦ أﺑﻨﺎءﻫﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻻﺑﻦ وﺣﻴﺪا ،ﻓﻬﻰ ﻻ ﲤﺎﻧﻊ ﻓﻰ ً أﺧﺬا ﺑﺜﺄر أﻫﻠﻪ«. أن ﳝﻮت اﺑﻨﻬﺎً ، وﻳﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ إﻟﻰ أن ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗ ــﺎت ،ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺸﺐ ﻓﺠﺄة ﺑﲔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺘﲔ ،ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻬﺪد أرواح اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ، واﳌﺪرﺳﲔ ،واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ. ﺑــــﺪوره ﻳﻜﺸﻒ أﺣ ــﺪ أﺑــﻨــﺎء اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ ،وﻳــﺪﻋــﻰ »ﻣــﺤــﻤــﻮد« ،ﻋــﻦ ﻣــﺄﺳــﺎة أﺧـــﺮى ،وﻫــﻰ أﻧــﻪ أﺛﻨﺎء اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻓــﻰ اﳌــﺪرﺳــﺔ ،ﺗﻘﻊ ﺟــﺮاﺋــﻢ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻣﻨﻌﻬﺎ؛ ﺑﺴﺒﺐ إﺻــﺮار اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺶ ،ﻟﻌﺪم إﳌﺎﻣﻬﻢ ﺑﺄى ﻣﻮاد دراﺳﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪ اﻟﻄﻼب أﻃﻠﻖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ زﻣﻴﻞ ﻟﻪ ،ﻟﺮﻓﻀﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﻐﺶ. ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻟﺴﻼح ﲡﺎرة راﺋﺠﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺌــﻠــﺔ اﻟــﺘــﻰ ﻓﺠﺮﺗﻬﺎ اﻟــﺮﺣــﻠــﺔ إﻟــﻰ ﻗﻨﺎ، ذﻟﻚ اﻟﺴﺆال اﳌﺜﻴﺮ ،واﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ اﻧﺘﺸﺎر ﲡﺎرة اﻷﺳﻠﺤﺔ ،ورواﺟﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﳒﻮع اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻓﻘﺮ ﺷﺪﻳﺪ؟ وراﺟ ــﺖ ﲡــﺎرة اﻟــﺴــﻼح ﻓــﻰ ﻗﻨﺎ ،ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﻬﺮﻳﺐ ﻛﻤﻴﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﻠــﺤــﺔ إﻟ ــﻰ داﺧـــﻞ ﻣــﺼــﺮ ﻋــﺒــﺮ اﳌــﺪﻗــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ،اﳌﺘﺎﺧﻤﺔ ﳊﺪود ﻗﻨﺎ ،وﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ داﺧﻞ ﳒﻮع وﻗﺮى اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،ﻓﻴﺘﻢ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﳌﺸﺘﺮﻳﻦ داﺧﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ،وﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻧﺘﺸﺎر ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺜﺄر ،واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﲡﺎرة اﳌﺨﺪرات ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ،إﻟﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﺸﺮﻗﻰ ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ،ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ ﻷﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ﻓﻰ اﻟﺴﻮدان ،وﺑﻌﺾ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻷﺧﺮى. وﻳﺠﻴﺐ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﻗﻨﺎ ،اﻟﺬى رﻓﺾ ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﺑﺎﻟﻘﻮل» :إن ﺳﺮ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﻘﺮ ،رﻏﻢ ﲡﺎره اﻟﺴﻼح اﻟﺮاﺋﺠﺔ ،ﻳﻌﻮد ﻟﺴﺒﺒﲔ، اﻷول ﻫﻮ أن اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻳﻔﻀﻠﻮن ﺷــﺮاء اﻟﺴﻼح، ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ،ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ،وﻟﻴﺲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳌــﺎل ،وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻰ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﺤﺪود ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ«. ﺗﺸﻴﺮ اﻹﺣــﺼــﺎءات ﻓﻰ ﻫــﺬا اﳌﺠﺎل ،إﻟــﻰ أن اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ،اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﺼﺎدرة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ١٥أﻟــﻒ ﻗﻄﻌﺔ ﺳ ــﻼح ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻧــــﻮاع ،ﻣﻦ ﺳﺮادﻳﺐ ﻗﻨﺎ ،واﻟﺼﻌﻴﺪ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ أن ﻣﺎ ﻟﻢ ﳝﻜﻦ ﺿﺒﻄﻪ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ أﺿﻌﺎف ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻗــﻞ ،ﻣﻨﺬ اﻻﻧﻔﻼت اﻷﻣﻨﻰ ﻓﻰ ﻳﻨﺎﻳﺮ ،٢٠١١ وﺣﺘﻰ اﻵن. وﻻ ﳝﻜﻦ إﻏﻔﺎل ﻣﺼﺪر آﺧﺮ ﺧﻄﻴﺮ ﻟﻠﺴﻼح، ﺑﺨﻼف اﻟﻜﻤﻴﺎت اﳌﻬﺮﺑﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﳌﺤﻠﻲ، ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﺎ ﲤﺘﻠﺊ ﺑﻪ اﳌﻨﺎزل ﻓﻰ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺼﻌﻴﺪ ،ﻣﻦ ورش اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﺘﻰ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﲢﻮﻳﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻠﺤﺔ إﻟﻰ درﺟﺎت أﻋﻠﻰ، وﻛﺬﻟﻚ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧــﺮ ﺑﺨﺎﻣﺎت أوﻟﻴﺔ، ﻣﺘﻮﻓﺮة. وﺗﺘﺮﻛﺰ ﲡﺎرة اﻟﺴﻼح ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ﺑﻘﺮى اﻟﺴﻤﻄﺎ، واﳊــﺠــﻴــﺮات ،وأﺑــﻮ ﺧــﺰام ،اﻟﺘﻰ اﺷﺘﻬﺮت ﻟﺪى أﺟﻬﺰة اﻷﻣــﻦ ،ﺑﻮﺟﻮد أﺑﺎﻃﺮة اﻟﺴﻼح ،ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻷﻣﻨﻴﺔ ،ﺗﺆﻛﺪ أﻧﻬﺎ اﳌﻮرد اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﺴﻼح إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺼﻌﻴﺪ. اﻷﺷﺮاف ﻣﺘﻬﻤﻮن؟ أم ﺿﺤﺎﻳﺎ؟ ﻣﻨﺬ أن ﰎ اﻹﻋ ــﻼن ﻋــﻦ ﻫﻮﻳﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎرﻳﲔ اﻟﻠﺬﻳﻦ ارﺗﻜﺒﺎ ﺟﺮﳝﺘﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻛﻨﻴﺴﺘﻰ ﻃﻨﻄﺎ واﻹﺳــﻜــﻨــﺪرﻳــﺔ؛ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺳﻬﺎم اﻟﻨﻘﺪ ،وأﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗــﻬــﺎم إﻟ ــﻰ ﻗــﺒــﺎﺋــﻞ اﻷﺷــــﺮاف ﻓــﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ، وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ،وﺗﻨﺎﺳﻰ اﳉﻤﻴﻊ اﻣﺘﺪاد ﻧﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ. وإزاء ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻋﻦ اﻷﺷﺮاف ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ،وﻣﻜﺎﻧﺔ ،ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى إﻟــﻘــﺎء اﻟــﺴــﺆال :ﻫــﻞ ﳝﻜﻦ اﻋــﺘــﺒــﺎر أﺑــﻨــﺎء ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﻬﻤﻮن؟ أم أﻧﻬﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻇﺮوف اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ،ﻗﺎﺳﻴﺔ ،وﻣﺘﺮدﻳﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ إﻻ دﺧﻠﺘﻪ؟! ﻳﺆﻛﺪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﺷــﺮاف أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺨﺮﻃﻮا ﻓﻰ ﺟﺮاﺋﻢ إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ ،وإن ارﺗﻜﺐ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺮاﺋﻢ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ،ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع اﻟﺬى ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺑﲔ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺼﻌﻴﺪ. وﻳﻨﻘﺴﻢ أﺷﺮاف اﻟﺼﻌﻴﺪ إﻟﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ» :ﻏﺮﺑﻴﺔ، وﺷﺮﻗﻴﺔ ،وﺑﺤﺮﻳﺔ« ،وﻳﺼﻞ ﻋﺪد اﻷﺷﺮاف ﻓﻰ ﻗﻨﺎ إﻟﻰ ٣٠٠أﻟﻒ ﺷﺨﺺ ،ﻫﺎﺟﺮ أﺟﺪادﻫﻢ ﻣﻦ أرض اﳊﺠﺎز ،واﺳﺘﻮﻃﻨﻮا »ﻗﻨﺎ« ،ﻓﻰ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ. وﺗﻀﺎﻋﻒ أﻋﺪاد اﻷﺷﺮاف ﻓﻰ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ، ﻧﻈﺮا ﳊﺒﻬﻢ ﻵل اﻟﺒﻴﺖ ،وﺳﻤﻰ اﻟﻨﺠﻊ اﻟــﺬى ﻳﻨﺘﻤﻰ إﻟﻴﻪ اﻻﻧﺘﺤﺎرى ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺒﺎرك ،ﺑﺎﻟﺸﻮﻳﺨﺎت ﻧﺴﺒﺔ إﻟــﻰ اﻷﻣــﻴــﺮ ﺷــﻮﻳــﺦ ،أﺣــﺪ ﻛــﺒــﺎر ﻋﺎﺋﻼت اﻷﺷﺮاف ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ،وﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﺎﻻﻧﻐﻼق اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ، ﻓﻼ ﻳﺰوﺟﻮن ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ إﻻ ﻷﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻢ. وﺷﻬﺪت اﳊﻴﺎة اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ،ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﺟﻮدا ﻟﻸﺷﺮاف ،وﻛﺎن ﻓﻰ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟـ،١٩ ً أول ﻧﻮاﺑﻬﻢ ﲢﺖ اﻟﻘﺒﺔ ،اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮدي. وﻳــﺨــﻀــﻊ ﻟــﻨــﻔــﻮذ اﻷﺷـــــﺮاف -ﻓــﻰ ﻗــﻨــﺎ٣٢ - ﻣﺴﺠﺪا ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ،ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﳒﻮﻋﻬﻢ، ً وﺗﺘﺴﻢ ﲟﺴﺘﻮى ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻮى اﳊﻀﺮى ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة. وﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻈﻢ أﺑﻨﺎء اﻷﺷــﺮاف ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻗﻄﺎع اﻟﺒﺘﺮول ،ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪ ﳒﻮﻋﻬﻢ ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ،وﻫﻮ ﳒﻊ اﳌﺨﺎدﻣﺔ ،ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ »ﺑﺮﳝﺔ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ« ﺷﻌﺎرا ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻨﺠﻊ.