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Ⅰ. 釋題 1. 民以食為天 食對中國人而言，是極之重要的一環，單看各省地道名菜，其烹調方法的考究，已非其他民族可比擬。 在香港這飲食天堂，食更幾乎成為這個大城市的文化特色，據說，在尖沙嘴東部每天光顧一家菜館，一年也 吃不完。 2. 缺糧的恐慌 然而在第三世界一些未發展的國家，人民正因糧食短缺而活在飢餓中，一個餅、一碗麵對他們來說可能 已是一頓豐富的晚餐。 假如有一個人來到這群飢餓的人中，用少量食物把五千人餵飽，還有剩餘的，相信他們定會把這人奉若 神明，並緊隨他不去，為了滿足肚腹之慾。 3. 尋找生命糧 究竟肚腹之慾是否最重要呢？耶穌曾以「人不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」來反駁撒但。 當我們追隨耶穌時，會否帶著滿足自我慾望的態度，忽略尋找那真正的生命糧？耶穌教訓那些因吃餅得飽而 緊纏祂的人，要為存到永生的食物勞力，這是否也提醒我們要反省自己的信仰現況？ Ⅱ. 經文 約翰福音六 24-33 24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。25 既在海那邊找著了，就對他說： 「拉比，是幾時到這裡來的？」26 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟， 乃是因吃餅得飽。27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為 人子是父 神所印證的。」28 眾人問他說：「我們當行甚麼才算做 神的工呢？」29 耶穌回答說：「信 神所差來的，這就是做 神的工。」30 他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？ 31 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」32 耶穌說：「我實實在 在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。33 因為 神的糧 就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」 Ⅲ. 經文背景與解釋 A. 背景 1. 經文背景 耶穌在提比哩亞海邊，在五千人面前，行了五餅二魚的神蹟，這是四卷福音書都有記載的（太十四 1321；可六 30-44；路九 10-17；約六 1-13）。 這個神蹟不單是匪夷所思，教人瞠目結舌，更叫人聯想到昔日摩西帶領以色列人出埃及時，也曾求神從 天上降下嗎哪來供養百姓。他們相信只有神所揀選的使者，才有從天上運糧到人間的能力，故此他們說： 「這真是那要到世間來的先知。」（六 14）他們遂群起要奉祂為王，希望祂像摩西一樣，帶領他們戰勝羅馬 帝國，光復以色列的河山，擺脫亡國奴的身分。 耶穌知道他們的心意，乃獨自退到山上避開他們，並著門徒先行乘船離去。當天晚上，祂再悄悄地在加 利利海中間與門徒會合（這就是耶穌履海的故事，六 16-21；太十四 22-33；可六 45-52），然後同往迦百 農去。翌日，群眾發現耶穌與門徒離開了本村，推斷他們該是去了迦百農，便鍥而不捨地追蹤前往，結果真 的在迦百農尋著耶穌。 2. 地理背景 耶穌在提比哩亞海旁行了神蹟，然後為了躲避群眾，退到山上去，晚上再在海中與門徒相聚，同往迦百 農。迦百農是耶穌傳道工作中常去的地方，幾乎成了祂的第二家鄉。群眾必定知道這點，才猜測祂去了那兒， 故去尋找。從提比哩亞海旁往迦百農，是要渡海攀山的，群眾千里迢迢追尋耶穌，顯示出他們對耶穌崇敬與 狂熱的態度。 3. 心理背景 群眾如此熱切，是因為他們懷有政治的期望，要奉耶穌為王，希冀祂帥領他們擊敗羅馬帝國。他們已盼 望上帝應許差來的政治彌賽亞太久了，故一旦發現耶穌具備他們心目中那位政治彌賽亞的條件 ── 妙手傳 糧、施行神蹟的能力，便一心一意認定祂。我們可以相信，若果耶穌真的如他們所願地披上黃袍，他們亦將 死心塌地追隨祂；他們將不惜一切代價，投身於推翻羅馬帝國的革命戰爭。 但是耶穌沒有被他們的誠意打動，沒有在別人的崇拜讚美聲中迷失自己原來的方向；祂無意按他們的期 望，成為猶太人的政治領袖，復興以色列國，因祂知道自己來到世上的使命本非如此。耶穌為他們的愚昧無 知而慨歎：他們既誤解舊約眾先知的預言，又誤解耶穌的身分和使命，追求了某個虛幻的目標，鏡花水月， 緣木求魚。他們不錯來跟隨耶穌，但他們跟隨的卻不是真實的祂，而是他們個人一廂情願期望的「耶穌」； 他們不錯願意為跟隨祂而付代價，但是卻把身家性命押注在錯誤的對象上。 B. 解釋 群眾追蹤耶穌，來到迦百農，還未開口道出心中的要求，就被耶穌直指出他們錯誤的動機，繼而展開經 文中的一番對話。從這段對話中，我們可反省自己跟隨主的態度。 經文可作如下的分段：