Valoración de la arquitectura funeraria de la ciudad de Rivas, Nicaragua

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES

CONSERVACIÒN DEL PATRIMONIO. VALORACIÒN DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA DEL CEMENTERIO MUNICIPAL EVARISTO CARAZO, RIVAS NICARAGUA. TUTOR: ARQ. URIEL RAMÓN CARDOZA. DESARROLLADO POR: 1. BR. YIMBER GUTIÉRREZ ALTAMIRANO. 2. BR. DIEGO MIDENCE. GRUPO: 5TN2-A NOVIEMBRE 2013 MANAGUA, NICARAGUA

INTRODUCCIÒN El presente trabajo corresponde a la materia de Conservación del patrimonio, materia del Décimo semestre de la carrera de Arquitectura de La Universidad nacional de Ingeniería , Managua, Nicaragua.

Se ha decidido realizar una valoración de la arquitectura Funeraria del cementerio Municipal de la ciudad de Rivas, Nicaragua. Debido a la ausencia de algún estudio similar del cementerio de dicha ciudad, se tomó esta decisión para ayudar de alguna manera a conservar todo este patrimonio cultural que posee esta ciudad del sur de Nicaragua.

A través de todo el documento se mencionan cada una de los monumentos, criptas, esculturas que por su estilo, antigüedad, marcan la diferencia dentro del cementerio.

La arquitectura funeraria representa el afecto y cariño hacia un ser humano que ha partido hacia otra condición, hacia un reencuentro.

Identificamos el estado de conservación, el estilo, la antigüedad de cada una de las piezas estudiadas.

Los cementerios son museos de arte al aire libre que deben de conservarse para ser aprovechados como herramientas turísticas e impulso del desarrollo local y regional.

OBJETIVOS: OBJETIVO GENERAL: REALIZAR LA VALORACIﾃ誰 DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA DE LA CIUDAD DE RIVAS, NICARAGUA. OBJETIVOS ESPECﾃ熊ICOS: 1. ELABORAR UN INVENTARIO DE LAS ESCULTURAS Y CRIPTAS DEL CEMENTERIO DE LA CIUDAD DE RIVAS, NICARAGUA. 2. CONOCER EL ORIGEN Y LA EVOLUCIﾃ誰 DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA EN LA CIUDAD DE RIVAS, NICARAGUA. 3. REALIZAR UNA PROPUESTA DE RESTAURACIﾃ誰 DE DOS ELEMENTOS FUNERARIOS A SELECCIONAR.

A CONTINUACIÓN SE DEFINEN TODOS LOS CONCEPTOS RELACIONADOS A LA ARQUITECTURA FUNERARIA. Cripta: es un espacio arquitectónico subterráneo en que se enterraba a los seres fallecidos. La palabra cripta (del latín crypta y a su vez del griego kryptē) etimológicamente significa esconder, lo cual indica bien su significado.

El mausoleo es un monumento funerario y sepulcro suntuoso. Etimológicamente proviene del latín: Mausolēum, sepulcro de Mausolo, rey de Caria, quien se hizo construir el famoso Mausoleo de Halicarnaso, una de las llamadas Siete Maravillas del Mundo.

Se llama escultura (del latín sculptūra) al arte de modelar el barro, tallar en piedra, madera u otros materiales. También se denomina escultura a la obra elaborada por el escultor.

Es una de las Bellas Artes en la cual el escultor se expresa creando volúmenes y conformando espacios. En la escultura se incluyen todas las artes de talla y cincel, junto con las de fundición y moldeado. Dentro de la escultura, el uso de diferentes combinaciones de materiales y medios ha originado un nuevo repertorio artístico, que comprende procesos como el constructivismo y el ensamblaje. En un sentido genérico, se entiende por escultura la obra artística plástica realizada por el escultor.

Un monumento (del latín monumentum, recuerdo) es toda obra, preferentemente arquitectónica, con algún valor artístico, histórico o social para el grupo donde se erigió. De forma inicial, el término se aplicaba exclusivamente a la estructura que se construía en memoria de un personaje o de un acontecimiento relevante, pero su uso fue extendiéndose y ha llegado a comprender cualquier construcción histórica enclavada en un núcleo urbano o aislada en el medio rural. En la antigüedad, el término se atribuía especialmente a obras funerarias y, durante el Imperio romano, era el dedicado al emperador y su corte, tratándose por lo general de una estatua o un obelisco.

La tumba (en griego: τύμβοςtumbos) es una edificación o pequeña cámara destinada para depositar a los difuntos. Puede estar parcial o totalmente bajo tierra en un cementerio o dentro de una iglesia o en su cripta. Las tumbas individuales suelen estar selladas, mientras que las familiares o para grupos tienen puertas para acceder a ellas cada vez que fuere necesario.

Una lápida (del latín lapidem, piedra) es una piedra plana que habitualmente lleva grabada una inscripción.

El término se utiliza habitualmente para designar a la lápida funeraria: una piedra labrada (en pedernal, granito, mármol, etc.) que marca el lugar donde se encuentra una sepultura.

Con frecuencia están esculpidas en forma rectangular, de cruz o alguna otra figura simbólica, y contienen relieves grabados que indican la creencia, ideología, profesión o posición social del difunto, y también llegan a incluirse motivos mitológicos.

Panteón (del griego παν, pan, «todo» + θεών, theon, «de los dioses»), en un sentido, es el conjunto de todos los dioses de una religión o mitología politeísta particular, como los dioses del hinduismo, la mitología griega o la mitología nórdica. Desde el siglo XVI la palabra también ha sido usada en un sentido secular, refiriéndose a un grupo de gente exaltada.

Una sepultura es el lugar donde se entierra a una persona o animal tras su muerte.

Generalmente se agrupan en un cementerio, y la ubicación de cada cuerpo o de un grupo de cuerpos está señalada por una lápida.

Los cementerios y su evolución Histórica • La palabra cementerio viene del término griego Koimetérion, que significa dormitorio.

• Los cementerios son una respuesta socialarquitectónica a una cosmovisión particular con respecto al fenómeno de la muerte, el cual a través de la historia ha sufrido variaciones.

• Dado el lugar y el momento, cada cultura se expresa y se enfrenta de distinta manera a la muerte de un cercano.

• La imagen de los cementerios es representación de la cultura de una sociedad de un período determinado.

• Paralelo entre el desarrollo de la ciudad y sus cementerios a lo largo de toda la historia.

Los cementerios se consideran como el único lugar en que somos todos iguales, donde ya no existen distinciones de clase social, género o color, sin embargo la existencia de los cementerios muestra que la fragmentación de la ciudad se produce también postmorterm y que al morir tampoco todos somos iguales, sino que el lugar donde somos enterrados intensifica una dinámica urbana producida en paralelo por otros artefactos de la ciudad.

ARQUITECTURA EGIPCIA

Muralla del recinto Funerario de la Pirรกmide de Zoser

Pirámides de keops, Kefrèn, y Mykerinos en Giza

CARACTERÌSTICAS DE LA ESCULTURA DEL RENACIMIENTO

Sepulcro del prﾃｭncipe Don Juan en santo Tomﾃ｡s De ﾃ」ila, de Fancelli (1511/1512)

Sepulcro de Los Reyes cat贸licos en La capilla Real de Granada de fancelli (1521).

LA ESCULTURA RENACENTISTA

SEPULCRO DE JULIO II.

Sepulcro de Giuliano De Medici En la sacristĂ­a Nueva de san Lorenzo de Florencia.

EL ARTE BARRROCO

CARACTERÌSTICAS DEL BARROCO

EL ARTE BARROCO

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA BARROCA - La estatuaria barroca cumplió un papel muy importante en la decoración arquitetònica tanto interna como externa.

- A diferencia de las equilibradas y axiales esculturas del renacimiento, parecen posarse vivas sobre la base de piedra, prestas a salir de ella en cualquier momento.

- Los rostros sufren, se esfuerzan, apretando los labios o abriéndolos para gemir, los músculos se encuentran en tensión y las venas parecen latir bajo la piel, incluso cabellos y barbas, despeinados, plasman un estado de ánimo.

- El movimiento se convierte en una auténtica obsesión de los escultores barrocos, captando siempre en plena acción, hacia afuera, mediante composiciones abiertas en las que ropajes y miembros se proyectan violentamente hacia el exterior, en las que desaparece la simetría, en las que predominan las líneas sesgadas y los escorzos, en las que se multiplican los pliegues, los contrastes lumínicos, los puntos de vista, etc.

- Por doquier aparecen ángeles y arcángeles, santos y vírgenes, dioses paganos y héroes míticos, agitándose en las aguas de las fuentes o asomándose de sus nichos en las fachadas, cuando no sostienen una viga o están en los altares.

- Los materiales que mejor expresaban estos sentimientos eran el mármol blanco y el bronce.

ESCULTURA BARROCA FUNERARIA Mausoleo de Urbano VIII en San Pedro de Roma: En las esculturas funerarias, Bernini, crea un tipo escultórico que pretende la exaltación del difunto, al que coloca sobre un pódium rodeado de figuras alegóricas de méritos y virtudes.

Muerte de la Beata Ludovica Albertoni: Este tipo escultórico es repetido en la representación de esta otra composición, en la que se vuelve a plasmar el éxtasis místico.

NEOCLASICO A mediados del siglo XVIII, los excesos decorativos del Barroco y del Rococó, van siendo superados y comienzan a surgir nuevos principios estéticos de la mano del triunfo de la Ilustración y de la filosofía racionalista. Hay una serie de factores que explican esta vuelta radical a los modelos clásicos que supone el Neoclasicismo.

Por lo tanto se desprecia al barroco, un arte pasional, arrebatado, alejado a de la sobriedad que debe tener cualquier manifestación basada en la Razón. El arte neoclásico estará siempre excesivamente intelectualizado y racionalizado, se crea desde una posición erudita.

El arte neoclásico se limita en la mayoría de los casos a una simple repetición de los modelos clásicos, reproduciendo órdenes y elementos de la tradición, con un afán mimético, que en ocasiones podemos calificar de arqueológico.

ESCULTURAS En la escultura nos encontramos el deseo de serenar las formas, de huir de los excesos teatrales barrocos, volviendo al modelo clásico, sobre todo griego. Este hecho de supeditarse continuamente al modelo clásico reduce la expresividad de la figura, que en ocasiones se caracteriza por ser demasiado fría, de dar sensación de artificiosidad, de ser demasiado académica, sujeta a las formas externas olvidándose del sentido. No se pretende dar la sensación de viveza o de movimiento, tan sólo quieren ser esculturas que parezcan serlo.

En el cementerio de Rivas se encuentran numerosos monumentos y esculturas elaborados por el escultor nicaragüenseitaliano, Mario Favilli, un reconocido arquitecto, pintor, escultor el cual elaboró el monumento a Rubén Darío, en Managua, Nicaragua.

ORIGEN DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA EN NICARAGUA. La historia de la arquitectura neoclásica en Nicaragua se originó a partir de un decreto en el período de 30 años de gobiernos conservadores. “antes de esa época algunas personas eran sepultadas en las iglesias.

En Nicaragua la arquitectura funeraria toma inicios con la construcción del cementerio de Granada a mediados del siglo XIX, como consecuencia de la Real Cédula de Carlos III, fechada el tres de abril de 1787, que obligó a todos los ayuntamientos a erigir necrópolis municipales en lugares apartados de los núcleos urbanos y que acabó con la costumbre de enterrar en las iglesias y conventos.

El cementerio de Rivas, Nicaragua, es uno de los cementerios mas antiguos y bellos del país.

Su localización se planteó en la parte sur oeste de la ciudad, limitando al norte con Plaza San Pedro, al sur con el Barrio el Golfo, al este con el barrio La puebla, al oeste con el barrio San Francisco.

Lamentablemente los planos s no han podido localizarse en los archivos y en la bibliografía consultada no existe ninguna referencia que aporte luces en este sentido, por lo que es bastante probable que no se conserven los originales.

“Por el estilo arquitectónico se puede definir el pensamiento del difunto” Según el arquitecto Porfirio García en un cementerio se ve el reflejo de las clases sociales, como cuando caminas por la ciudad y observas viviendas pobres, otras fastuosas, en la arquitectura funeraria se nota en la parte norte, porque como dice un dicho “la muerte nos hace iguales a todos”.

Algunas familias que poseen cierto poder económico, cuando mueren sus deudos quieren recordarlos, por lo que se dan a la tarea de construir mausoleos en los diferentes estilos arquitectónicos.

La explicación sobre la preferencia de estos estilos arquitectónicos en Latinoamérica, como también en Nicaragua, es que las gentes pudientes siempre han pensado que son europeos y que tienen el gusto europeo. Por el estilo arquitectónico se puede definir el pensamiento del difunto al que se le hizo algún Mausoleo: si es una familia liberal, el monumento hará referencia a lo clásico o neoclásico: cornisas, guirnaldas, y todo lo que simbolice lo griego, en cambio si es una familia conservadora va a tener referencias a lo conservador, que es la colonia, y la colonia es la religión católica y esta hace referencia a los santos y a todos los símbolos del cristianismo.

Los cementerios Auténticos museos de arte al aire libre Los cementerios, donde reposan los restos de los humildes e ilustres personajes que han forjado nuestra nación y cultura, resultan de un alto valor por la majestuosidad ornamental de sus obras y estructuras construidas en varios estilos : neoclásico, moderno y otros. Junto a esta profesión de formas, volúmenes y espacios, los camposantos sorprenden por el gran número de obras de excelente calidad, realizadas por excelentes escultores, que convierten estos lugares de descansos para los difuntos, en verdaderos museos.

Un ejemplo neoclásico es la imagen de la familia Vidaurre.

Posee las características mas comunes del neoclásico Materiales preferidos: mármol blanco y bronce.

Principales manifestaciones: grupos escultóricos, ornamentación de edificios públicos, monumentos conmemorativos, monumentos funerarios, retratos, etc.

MACROLOCALIZACIﾃ誰 DEL CEMENTERIO DE RIVAS.

Centro Histﾃｳrico

Cementerio De Rivas

BARRIOS ALEDAﾃ前S AL CEMENTERIO MUNICIPAL DE RIVAS, NICARAGUA.

COLONIA DE LOS MAESTROS

BARRIO SAN FRANCISCO

BARRIO EL GOLFO

CEMENTERIO DE RIVAS

BARRIO JUAN BAUTISTA RIVERA

PLAZA SAN PEDRO

BARRIO LA PUEBLA

REPARTO CARLOS AGUILAR

DELIMITACIﾃ誰 DE SECTORES

1 2 3 4 5 6 7

129m CEMENTERIO DE RIVAS, NICARAGUA

MICROLOCALIZACIﾃ誰 DEL CEMENTERIO DE RIVAS, NICARAGUA

ENTRADA DEL CEMENTERIO EVARISTO Lﾃ単EZ CARAZO FOTO: Grupo de Trabajo

CRIPTA TETRÀSTILA Analizando su fachada Son 4 los elementos básicos: La plataforma (escalinatas), las columnas ( Capitel, fuste y basa), el entablamento (arquitrabe, friso y cornisa) y la cubierta (cúpula sobre pechinas).

Sector 2: Cripta N0. 1.

Barrios Sacasa.

Breve Descripción

Sector 2 Tumba 1 Materiales: Hormigón, Terrazo, Mármol.

Estado de Conservación: En Buen Estado.

Tipo: Capilla Estilo: Neoclásico.

Una capilla de estilo neoclásico, construida a principios del siglo XIX. En su fachada se encuentran 4 columnas corintias, (tetrástilo), construidas de concreto.

En su interior se encuentran 6 tumbas de las cuales solamente una, contiene el nombre del finado.

Posee una cúpula sobre pechinas.

Lo circular representa lo celestial y lo cuadrado lo terrenal.

Sector 2, Tumba 1

ÀREA DE ESTUDIO Hoja de Inventario- Cementerio Evaristo López Carazo.

Apellido: Barrios Sacasa Nombre: Raúl Fechas: 17 Dic 1894- 19 Abril 1933 Localización de la Tumba

CÙPULA

CORNISA FRISO ARQUITRABE CAPITEL

FUSTE LISO

BASA ESCALINATAS

Cúpula sobre pechinas Por pechina se entiende cada uno de los cuatro elementos constructivos que resuelve el encuentro entre la base circular de una cúpula y un espacio inferior o, tambor, con planta cuadrada o poligonal. También permite el paso de una cúpula elíptica a una planta rectangular.

Altar Interior, Capilla Barrios Sacasa.

La escultura realizada en honor a Marlita Sàcido al igual que las Muchas obras encontradas en el cementerio de la Ciudad de Rivas, hacen alusión a elementos celestiales.

El ángel ha aparecido siempre en relación con los temas funerarios, cumpliendo diversos cometidos: como conductor y guía de las almas, como guardianes de las tumbas, o como expectativa y promesa del paraíso celestial.

El cristianismo promueve este tipo de esculturas y monumentos debido a que el día de la resurrección todos los difuntos van a tener donde o en quien apoyarse.

Sector 4: Monumento N0.1 Monumento a Marlita Sàcido.

MARLITA SÀCIDO Z. EPITAFIO: Recuerdo de Juan J. Gaboardi Fecha:8/02/1874- 22/04/1901 Sector 5: Monumento 1 Materiales: Mármol, Piedra, hormigón.

Estado de Conservación: Buen Estado.

Estilo: N/A Escultor: Se desconoce El ángel del arte modernista puede sufrir trasvases de contenido, sin que se alteren para nada sus capacidades de expresión. Se encuentran lo mismo en la escultura de cementerios, que en los monumentos a poetas ejerciendo el papel de "La Musa", lo mismo encarnan esa visión poetizada de la muerte, intimista y subjetiva, que son metáforas del amor ideal, dentro de un caso de máxima ambigüedad y polisemanticidad, respecto a sus contenidos iconográficos.

ÀREA DE ESTUDIO

Localización del monumento

La escultura de la familia Guerra Es la de San Francisco de Asís, el santo Italiano nacido en 1181.

Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras ésta crecía; aun así, Francisco no fue reticente a una reorganización. Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas. Fue canonizado por la Iglesia Católica en 1228, y su festividad se celebra el 4 de octubre Sector 4. Monumento N0.2 Tumba de la Familia Guerra.

Sector 4: Monumento N0.2 Fecha: 1957 Condición: En regular estado.

Materiales: Mármol, Mampostería, hormigón.

Estilo: N/A. HOJA DE INVENTARIO Nombre: Francisco Apellidos: Guerra Marenco.

Fecha: Se desconoce.

Nombre: Mauricio Apellidos: Guerra cardenal Fecha: Se desconoce.

ÀREA DE ESTUDIO

Nombre: Rosmunda.

Apellidos: Marenco de Guerra.

Fecha: 26 oct 1907- 29 Nov 2002.

Nombre: Francisco Apellidos: Guerra Morice.

Fecha: 28 feb 1911- 19 jun 1961.

Nombre: Ernestina Apellidos: Morice Belmonte Fecha:

Localización del monumento

ÀREA DE ESTUDIO

Localización de la Cripta Sector 4. Monumento N0. 3

Monumento de la familia Guerra lacayo Estilo: N/A Materiales: Piedra, Mármol.

Estado de Conservación : En Buen estado.

Sector 4. Monumento N0.3 Epitafio: Familias Guerra Lacayo Leónidas Guerra Zamora 21 sept 1839- 5 agos-1922.

Un recuerdo de su esposa Emma de Guerra.

La imagen de San Francisco de Asís, esta posee una calavera o un cráneo en sus pies y significa el abandono y desinterés por lo material para dedicarse a lo espiritual. San Francisco tiene un particular amor a la muerte y le llama “hermana” como personificándola pues es el paso que separa al hombre para unirse con Dios.

Este símbolo representa que el santo venció a la muerte y en sus manos tiene las marcas de la crucifixión de Cristo, los estigmas.

Este santo nació en 1182 y 1226, en Italia.

Abrazó la pobreza como estilo de vida, con todas sus limitaciones y vivió predicando a todos el amor de Dios.

Este pequeño mausoleo, Pertenece al sacerdote Celestino Vides. Este mausoleo posee características meramente neoclásicas: Modillones, Base, cuerpo y remate.

El sistema constructivo empleado es el de mampostería confinada.

Cripta N0. 2 Sector 4.

Cripta N0. 2 Sector 4 Monseñor Presbítero Celestino Vides Fecha: 8 de Abril 1921.

Estilo: Neoclásico Materiales: Ladrillo, Concreto.

Estado de Conservación: En mal estado Epitafio Monseñor Celestino Vides.

Cura de Rivas Y vicario Del departamento.

ÀREA DE ESTUDIO

Localización de la Cripta

MAUSOLEO DE LA FAMILIA CORDﾃ誰 El mausoleo de la familia Cordﾃｳn es uno de los mas detallados. Posee 6 espacios donde se encuentran sepultados 6 difuntos de la misma familia, de los cuales se desconocen 3 de sus nombres,

Sector 4

Cripta N0= 1

Fecha: 1914 Materiales: Hormigón, mampostería.

Estilo: neoclásico Estado de Conservación: en regular estado Sector 4. Cripta N0.3 HOJA DE INVENTARIO Nombre: juan Apellidos: Cordón Fecha: 6 de sept 1914

ÀREA DE ESTUDIO

Nombre: Wilfredo Apellidos: Marenco Cordón.

Fecha: 24-07-1932- 08-05-2009 Nombre: María Teodora Apellidos: Cordón.

Fecha: 21 feb- !975.

Localización de la Cripta

MONUMENTO FAMILIA VIDAURRE Los escultores ante el reto que significa realizar un recordatorio fúnebre, consciente o inconscientemente utilizan un lenguaje formal, donde tanto la presentación de los personajes como la técnica utilizada contribuyen a halagar los sentidos, prestando una forma que sea rápidamente apropiada por el observador y sustituya la ausencia.

Esta sensualidad funeraria se encarna mejor en la figura del ángel, uno de los personajes más representados en los cementerios del mundo.

Monumento N0.4 Sector 4.

Monumento N0.4 Sector 4 Estilo: N/A Materiales: Mármol, Mampostería, terrazo Estado de Conservación: En buen estado Epitafio De Dios a su esposo Y de su esposo a Dios, JACINTA U. DE VIDAURRE, bondad, pureza y dulzura.

Fecha: Rivas 12 de septiembre 1876 En Managua el 18 de octubre de ÀREA DE ESTUDIO 1910.

SU ESPOSO VIDAURRE.

AGRADECIDO

BENJ.

HOJA DE INVENTARIO Nombres: Julio C. Apellidos: Vidaurre Fecha: 19 jun 1933.

Nombres: Emma L. Apellidos: De Vidaurre Fecha:28 Agosto, 1878- 4 de oct 1941.

Localización de la Cripta

MONUMENTO A MANUELA DUARTE CÒRDOBA Quizá mejor que ninguna otra creación cultural, los monumentos (del latín ‘monumentum’, ‘moneo’, memoria) patentizan una atávica aspiración del hombre: el afán de perdurar. Su omnipresencia podría ser vista como una larga fila de recuerdos puestos en el camino de la historia, desde los rústicos menhires hasta las refinadas representaciones egipcias, griegas, romanas, las estatuas ecuestres y los monumentos fúnebres.

Monumento N0. 5 Sector: 4

Monumento N0. 5 Sector 4.

Monumento Manuela Duarte Córdoba.

Estilo: N/A Materiales: Hormigón, mármol, terrazo.

Estado de Conservación: En Buen estado Fecha: 1821-1897.

Epitafio:

ÀREA DE ESTUDIO

Manuela Duarte Córdoba.

Nació el año de 1821 Murió en 1897.

Localización de la Cripta

MONUMENTO SACASA HURTADO Desde que los primeros cristianos enterraron a sus muertos en las catacumbas, fue la Iglesia la que asumió el rito funerario y el culto de los muertos. Cuando se coparon las galerías subterráneas, se utilizaron los claustros y los jardines de las iglesias (sin descartar los espacios fuera de ella, destinados a los pobres).

En España y América, gracias a las reformas urbanísticas de los borbones, el desarrollo de la medicina y las normas de higiene, se fue consolidando la concepción civil del cementerio, fuera de la ciudad y de la jurisdicción de la Iglesia.

Monumento N0. 6

Sector: 4

Monumento N0. 6 Sector 4.

Monumento Sacasa Hurtado.

Estilo: N/A Materiales: Hormigón, mármol, terrazo.

Estado de Conservación: En Buen estado.

Fecha: se Desconoce Epitafio:

ÀREA DE ESTUDIO

Un Cariñoso recuerdo a nuestros queridos e inolvidables padres.

FELIPE SACASA Y SIMONA HURTADO

Localización de la Cripta

CRIPTA FAMILIA BARRIOS TORRES Tal como los concibe el siglo XIX, los cementerios fueron ante todo el resultado de la planificación urbana y la racionalización de los servicios. El precedente obvio era la teoría urbanista del XVIII, que así como se ocupó de las nuevas ciudades de los vivos, diseñó también la ciudad de los muertos (Koemeterion= lugar donde se duerme). Pero esta no es más que una verdad a medias, pues el cementerio es, de hecho, un espacio para uso de los vivos y sus rituales fúnebres.

Cripta N0 3. Sector 4

HOJA DE INVENTARIO: Nombre: Carlos José Apellidos: Barrios Torres.

Fecha: 28 Julio 1925- 16 junio 1995.

Nombre: Manuel Joaquín.

Apellidos: Barrios Torres.

Fecha: 13 octubre 1931- 30 Junio 2011

CRIPTA N0 3.

Sector 4.

Cripta Familia Barrios Torres Estilo: N/A. Materiales: Hormigón, Mármol, Granito.

Estado de Conservación: en Buen estado Fecha: 1937.

Nombre: Carmen S h De Barrios.

Apellidos: De Barrios.

Fecha:1 Noviembre 1867- 11 Noviembre 1954.

Nombre: Ricardo Apellidos: Barrios T. Fecha: 29 Agosto 1927- 3 Julio 1937.

Nombre: Amalia Apellidos: T de barrios.

Fecha: 1 Octubre 1902- 07 de Julio 1999.

ÀREA DE ESTUDIO

Nombre: Raúl R. Apellidos: Barrios T. Fecha: 23 Noviembre 1934- 1 Septiembre 1969.

Nombre: Carlos J. Apellidos: barrios S. Fecha: 30 Abril 1897- 1 Enero 1948.

Nombre: Mary Ann Apellidos: Jackman DE Barrios Fecha: 23 de marzo 1959- 22 Enero 1987.

Localización de la Cripta

CRIPTA FAMILIA ABARCA El cementerio, como el lugar de la “última representación”, puede considerarse además como un sistema de comunicación, cuyos signos manejan quienes lo frecuentan y forman parte de la cultura informada. El mensaje que se quiere dejar a la posteridad es, en el fondo, la afirmación de la ideología que practica la sociedad, para lo cual se vale de imágenes morales (Virtudes), aunque el difunto no las haya practicado.

Cripta N0. 4 Sector 4.

Hoja de Inventario: Nombre: Alicia Apellidos: Abarca de Vega Fecha: Se Desconoce Nombre: María A. Apellidos: De Abarca Fecha: 02 Enero 1867- 21 Abril 1911 Epitafio: Recuerdo de su esposo e Hijos.

Nombre: Agustín Apellidos: Vanegas Fecha:. 30 Agosto 1888- 22 Octubre 1965.

Epitafio: Su esposa e hijos.

CRIPTA N0 4.

Sector 4.

Cripta Familia ABARCA Estilo: neoclásico Materiales: Hormigón.

Estado de Conservación: en Buen estado Fecha: 1906.

ÀREA DE ESTUDIO

Nombre: Ana A. Apellidos: De Vanegas.

Fecha: 25 Julio 1888- 13 Septiembre 1974.

Nombre: Humberto Apellidos: Gallegos Abarca Fecha: 06 Septiembre 1917- 08 Agosto 1976.

Localización de la Cripta

MONUMENTO Y CRIPTA DE LA FAMILIA CAMPOS. Los monumentos fúnebres son signos de representación social y de estatus: así como la clase social acomodada de esa época Es también representación personal, es decir, cómo queremos que nos recuerden o la idea que tienen de nosotros. Una vez sobre el pedestal el hombre se vuelve personaje, representa al mundo oficial como el “héroe de tal batalla”, el “Presidente”.

Cripta N0. 5 Sector 4.

HOJA DE INVENTARIO: Nombre: Victoria Apellidos: Bustos Barrantes Fecha: 15 Julio 1914- 25 Octubre 1994.

Epitafio: Desde Tu Inmenso cielo sigues viendo por nosotros. Tu Niña Chin, y tus hijos Orozco campos.

Nombre: Gladys Apellidos: Campos de Orozco Fecha: 15 Julio 1933- 26 Agosto 2013 Epitafio: Al verde ya arropada junto al lecho de tu amado canta el concho: “Rivas, santana y sus enramadas; Viento por los campos de Ochomogo”..

Y en esa insondable eternidad en que te encuentras, palpitan tus hijos.

Nombre: Edgard J. Apellidos: Orozco Morales.

Fecha:. 19 Enero 1928- 12 Enero 1922.

Epitafio: Yo soy tu Sangre mi viejo. Tus Hijos.

CRIPTA N0 5.

Sector 5.

Cripta Familia Campos Estilo: N/A. Materiales: Hormigón, Estado de Conservación: en Buen estado Fecha: 1992.

ÀREA DE ESTUDIO

Nombre: Justo José Apellidos: Orozco Morales Fecha: 07 Julio 1934- 15 Enero 2001 Epitafio: Descase en paz, recuerdo de sus hijos: Justo José, José Antonio, Juan Carlos.

Localización de la Cripta

CRIPTA FAMILIA LÒPEZ SELVA Siendo el Cementerio de Rivas un cementerio católico, es natural que sean frecuentes imágenes de Cristo, la Piedad y los ángeles, (estos últimos como guardianes o anunciadores del Juicio Final). En la mayoría de los mausoleos Rivenses se despliega profusa ornamentación con signos de la tradición cristiana, que aluden a la fugacidad del tiempo y a lo efímero de la vida: guirnaldas de rosas, mariposas, clepsidras con alas, entre otras.

Cripta N0. 6 Sector 4.

Hoja de Inventario: Nombre: Ramón Apellidos: Selva Barillas Fecha: 01 Agosto 1925- 01 Abril 2001 Nombre: María Auxiliadora.

Apellidos: Selva López.

Fecha: 01 Enero 1949- 12 Julio 1956 Nombre: Eufemia Apellidos: Velásquez Fecha: 23 Mayo 1873- 23 Enero 1918.

Epitafio: Un recuerdo de su esposo Juan J. López.

CRIPTA N0 6.

Sector 4.

Cripta Familia López Selva Estilo: neoclásico Materiales: Hormigón, mármol.

Estado de Conservación: en Buen estado Fecha: 1906.

ÀREA DE ESTUDIO

Nombre: Juan José Apellidos: López.

Fecha: 08 Febrero 1940- 25 octubre 1965.

Localización de la Cripta

Tumba de David Bayardo Herrera Páez.

La omnipresencia podría ser vista como una larga fila de recuerdos puestos en el camino de la historia, desde los rústicos menhires hasta las refinadas representaciones egipcias, griegas, romanas, las estatuas ecuestres y los monumentos fúnebres. Nuestra memoria frágil, que funciona por continuas evocaciones, necesita de estas advertencias.

Por ello la esencia más íntima del monumento es monitoria, y está allí para decirnos algo.

Cripta N0 7. Sector 4

CRIPTA N0 7.

Sector 4.

Cripta David Bayardo Herrera Páez.

Estilo: neoclásico Materiales: Hormigón.

Estado de Conservación: en mal estado Fecha: 26 Junio 1922 Epitafio: Tu propia noble sangre y las puras lagrimas de tu bien amada esposa te sirvieron de mortaja traidoramente segaron tu vida, que fue de amor, de belleza y de lealtad. Que los ángeles arrullen tu sueño y te ofrenden nuestro recuerdo.

TUS AMIGOS. ÀREA DE ESTUDIO

Localización de la Cripta

Cripta Familia Chamorro Enríquez. el cementerio se considera un lugar menos tétrico y más familiar, el escenario irreemplazable para ciertos ritos sociales. Pronto se convierte en un ámbito de representación, donde las familias dan muestras de estatus y emulación. A los monumentos fúnebres

Cripta N0. 8 Sector: 4.

Monumento N0. 8.

Sector 4.

Cripta Chamorro Henríquez.

Estilo: Neoclásico Materiales: Hormigón, ladrillo, terrazo.

Condición: En Buen estado Fecha: se desconoce Hoja de Inventario.

Se desconocen los nombres de las personas que se encuentran en esta tumba.

Localización de la Cripta

ÀREA DE ESTUDIO

MONUMENTO A MARÌA MAGDALENA MONTAÑA En el cementerio, concebido también como un lugar para los vivos, se inhibe el lado desagradable de la muerte (descomposición, fetidez, repugnancia) y se propicia una cosmética que haga más suave el choque con la realidad final.

Monumento N0. 7 Sector: 4.

Monumento N0. 7 Sector 4.

Estilo: N/A Materiales: Hormigón, ladrillo, terrazo.

Estado de Conservación: En Buen estado Epitafio: A mi madre María Magdalena Montaña

ÀREA DE ESTUDIO

Hoja de Inventario.

Nombre: María Magdalena.

Apellidos: Montaña Fecha: se Desconoce.

Localización del monumento

Monumento Pilar Sacasa Delgadillo.

Ciertamente el cementerio es el lugar del dolor, convertido con el tiempo en melancolía, “una reacción a la pérdida del objeto amoroso, a la que no sigue la transferencia de la libido a otro nuevo objeto, sino el retraimiento del yo, narcisistamente identificado con el objeto perdido”.

Existe pues una empatía con el objeto que representa al difunto, relación que a veces se convierte en “agalmatofilia” (amor con las estatuas)

Monumento N0. 1 Sector: 3

Monumento N0. 1.

Sector 3 Monumento Pilar Sacasa Delgadillo Estilo: N/A Materiales: Hormigรณn, mรกrmol, terrazo.

Estado de Conservaciรณn: En Buen estado Fecha: 1887 Epitafio: Pilar Sacasa Delgadillo.

17 Junio 1887.

ร REA DE ESTUDIO

Localizaciรณn del monumento.

Cripta López Carazo Características de la capilla López Carazo.

Empleo de elementos básicos de la arquitectura clásica: las columnas, los órdenes, el corintio, y el uso de cúpula, etc.

Los temas decorativos también son tomados de la antigüedad: guirnaldas, flor de Liz. Es una capilla erudita y racional.

Representa un concepto de belleza basado en la pureza de las líneas arquitectónicas, en las formas geométricas claras, en la medida clásica.

Sector 3: Capilla N0.1 Capilla López Carazo

Sector: 4 Capilla 2 Capilla López Carazo Materiales: Hormigón, Mármol, Metal.

Estado de Conservación: Buen Estado Estilo. Neoclásico.

Tipo: Capilla.

Fecha: 1902

Breve Descripción.

La capilla López Carazo es una de las joyas arquitectónicas de la ciudad. Es parte de los bienes materiales de una de las familias de buen renombre del país.

Aparentemente fue construida después de la muerte del presidente Evaristo López Carazo a principios del siglo XX. Es una capilla que en su interior posee una cúpula sobre pechinas, y sobre esa cúpula se levanta un precioso monumento el cual está parcialmente destruido por agentes extrínsecos.

ÀREA DE ESTUDIO

Hoja de Inventario • Rosalía López Carazo. 25 de julio de 1888.

• José Antonio López.

8 de Septiembre de 1883 Localización de la Capilla

La capilla Neoclásica López Carazo posee una cúpula sobre pechinas.

La función de las pechinas es transmitir el peso de la cúpula a pilares, pilastras, muros, mediante arcos o cúpulas semiesféricas que los vinculan lateralmente.

Los primeros en utilizar este elemento estructural fueron los romanos, pero no fue hasta el siglo VI, con el imperio bizantino donde adquirió su máximo esplendor.

Monumento al EX presidente de Nicaragua Evaristo Carazo.

HOJA DE INVENTARIO Nombre: Manuel Antonio Apellidos: Carazo.

Fecha: 17/06/1861- 14/12/1930 Nombre: Tomas Apellidos: Wheelock Delgado Fecha: 24/01/1874- 14/05/1917 Nombre: María Benita Apellidos: Carazo de Wheelock Fecha: 12/01/1876- 13/01/1955.

Sector: 5 Monumento 1 Materiales: mampostería Mármol.

Estado de Conservación: Buen Estado.

Estilo. N/A Tipo: Monumento.

Fecha: 1902 EPITAFIO A la memoria de sus padres Evaristo Carazo y Engracia hurtad dedican este recuerdo sus hijos.

ÀREA DE ESTUDIO

Localización de la Capilla

OTROS

VALORACIÒN DE CRITERIOS VALOR HISTÒRICO

PUERTAS DEL CEMENTERIO MUNICIPAL

CAPILLA LÒPEZ CARAZO

CRIPTA BARRIOS SACASA

MAUSOLEO FAMILIA CORDÒN

MONUMENTO A EVARISTO CARAZO

MONUMENT OA MÀRLITA SÀCIDO

CRIPTA FAMILIA ABARCA

ACONTECIMIENTOS HISTÒRICOS

1

1

1

1

1

1

1

PARTE DE LA EVOLUCIÒN DE LA CIUDAD

1

0

0

0

0

0

0

REPRESENTANTE DE UNA ÈPOCA

1

1

1

1

1

1

1

ASPECTOS HISTÒRICOS ARQUITECTÒNICOS

1

1

1

1

0

0

1

4

3

3

3

2

2

3

CARACTERÌSTICAS SINGULARES

1

1

1

1

1

1

1

EXPONENTE DE UN ESTILO

1

1

1

1

1

1

1

CONSERVACIÒN DE SUS VALORES AUTÈNTICOS

1

1

1

0

0

1

1

CONSERVACIÒN DE SUS FUNCIONES AUTÈNTICAS

1

1

1

1

1

1

1

CARACTERÌSTICAS CONSTRUCTIVAS

1

1

1

1

1

1

1

EXPRESIÒN CULTURAL

1

1

1

1

1

1

1

6

6

6

5

5

6

6

REPRESENTACIÒN DE FORMA DE VIDA

1

0

0

0

0

0

0

TRADICIONES

1

0

0

0

0

0

0

COSTUMBRES

1

0

0

0

1

0

0

MEMORIA COLECTIVA

1

1

1

1

1

0

0

PATRIMONIO INTANGIBLE

1

0

0

0

0

0

0

5

1

1

1

2

0

0

TOTAL VALOR ESTÈTICO

TOTAL VALOR SOCIAL

TOTAL

VALORACIÒN DE CRITERIOS VALOR AMBIENTAL

PUERTAS DEL CEMENTERIO MUNICIPAL

CAPILLA LÒPEZ CARAZO

CRIPTA BARRIOS SACASA

MAUSOLEO FAMILIA CORDÒN

MONUMENTO A EVARISTO CARAZO

MONUMENTO A MÀRLITA SÀCIDO

CRIPTA FAMILIA ABARCA

CARACTERÌSTICAS URBANOARQUITECTÒNICAS

1

0

0

0

0

0

0

PARTE DE CONJUNTOS HOMOGÈNEOS

1

1

1

1

1

1

1

PAISAJE URBANO

1

0

0

0

0

0

0

3

1

1

1

1

1

1

EXISTENCIA DE RUINAS

0

0

0

0

0

0

0

PARTE DE LA FORMACIÒN SOCIOCULTURAL

1

1

1

1

1

1

1

PARTE DE LA HISTORIA

1

1

1

1

1

1

1

EXPRESIÒN DE CULTURA

1

1

1

1

1

1

1

TESTIMONIO DE DESARROLLO

1

1

1

1

1

1

0

4

4

4

4

4

4

3

CARACTERÌSTICAS PAISAJISTICAS

1

1

1

1

1

1

1

FORMACIONES TOPOGRÀFICAS

1

1

0

1

1

0

0

FORMACIONES HIDROGRÀFICAS

0

0

0

0

0

0

0

FORMACIONES HEDAFOLÒGICAS SINGULARES

0

0

0

0

0

0

0

PRESENCIA DE FLORA Y FAUNA SINGULAR

1

1

1

1

1

1

1

OTRAS

0

0

0

0

0

0

0

3

3

2

3

3

2

2

TOTAL= VALOR ARQUEOLÒGICO

TOTAL= VALOR ARQUEOLÒGICO Y NATURAL

TOTAL=

VALORACIÒN DEL PATRIMONIO CULTURAL ARQUITECTÒNICO DEL MUNICIPIO DE RIVAS VALORES ESTIMADOS DE 0 A 5.

TIPO DE VALOR

PUERTAS DEL CEMENTERI O MUNICIPAL

CAPILL A LÒPEZ CARAZ O

CRIPTA BARRIO S SACASA

MAUSOLEO FAMILIA CORDÒN

MONUMENT OA EVARISTO CARAZO

MONUMENT OA MÀRLITA SÀCIDO

CRIPTA FAMILIA ABARCA

VALOR HISTÒRICO

4

3

3

3

2

3

3

VALOR ESTÈTICO CULTURAL Y/O ARTÌSTICO

6

6

6

5

5

6

6

VALOR SOCIAL

5

1

1

1

2

0

0

VALOR AMBIENTAL

3

1

1

1

1

1

1

VALOR ARQUEOLÒGICO

4

4

4

4

4

4

3

EXISTENCIA DE RUINAS

0

0

0

0

0

0

0

VALOR ECOLÒGICO Y NATURAL

3

3

2

3

3

2

2

TOTALES

25

18

17

17

17

16

15

Debido a los valores obtenidos se ha decidido realizar una propuesta de conservación para las puertas del cementerio municipal y la cripta funeraria de la familia barrios Sacasa.

CONCLUSIÓN Con este trabajo de curso de la materia de Conservación del patrimonio hemos logrado identificar el estado de conservación de muchas piezas funerarias (esculturas, tumbas, monumentos, criptas), el tipo de material empleado para su realización, el año en que fueron hechos.

Pretendemos que este trabajo concientice a los ciudadanos aledaños a los cementerios para el debido cuido y protección de este importante patrimonio cultural.

Permanecer, quedarse, sembrar de recuerdos el lugar en que nos ha tocado vivir, son los deseos escondidos en cada monumento, cripta, mausoleo, escultura, lápida que hemos visto. Hitos de la Historia, están hechos a nuestra imagen y semejanza, son documentos donde se lee los que quisiéramos ser y muchas veces sólo lo que somos: un pueblo que se aferra a su historia por temor a quedarse sin ella, si es que no ha comenzado ya a sentirse huérfano en una ciudad ajena.

Proteger, conservar, estudiar lo que queda es la tarea imperiosa. No para convertir la ciudad en un museo fosilizado, sino para rehacerla a escala humana, la única medida donde tiene valor hacer historia.

BIBLIOGRAFIA CATEDRAL DE ESTELÌ, HISTORIA Y ARQUITECTURA. ORIENT BOLIVAR JUAREZ. HISTORIA DEL ARTE JESÙS A. MAZANEQUE CASERO. ISABEL MARTÌNEZ BUENDIA. REMEMBERING AND FORGETTING IN THE FUNERARY ARCHITECTURE OF MUSTAFA KEMAL ATATÜRK: THE CONSTRUCTION AND MAINTENANCE OF NATIONAL MEMORY CHRISTOPHER SAMUEL WILSON DOCUMENTACIÒN Y LEVANTAMIENTO DE LOS CEMENTERIOS CATÒLICO Y CIVIL DE COAMO PUERTO RICO. ESCULTURA MONUMENTAL Y FUNERARIA EN LIMA, PERÙ.

Alfonso Castrillón Vizcarra LA CONSTRUCCIÓN DE CEMENTERIOS EXTRAMUROS: UN ASPECTO DE LA LUCHA CONTRA LA MORTALIDAD EN EL ANTIGUO RÉGIMEN José Luis Santonja.