ÁLBUM DE LAS CULTURAS DEL HORIZONTE TEMPRANO FORMATIVO Y CULTURAS DEL HORIZONTE INTERMEDIO TEMPRANO

PRESENTADO POR:

ESTUDIANTE: YESSICA MARTHA TAPIA BARRIOS ESPECIALIAD DE CIENCIAS SOCIALES V SEMESTRE

CULTURA CHAVIN

Representa al Formativo Peruano por haber llegado al nivel de civilización; y, se constituye en el Primer Horizonte Cultural, por la amplitud de su expansión.

La Cultura Chavin, tuvo una gran expresión artística representados en las esculturas de su templo, las más relevantes fueron las Cabezas Clavas y el Lanzón Monolítico.

UBICACIÓN La capital fue “Chavín de Huantar” (Huari- Ancash) al este de la Cordillera Blanca (Callejón de Conchucos) entre los ríos Mosna y Hacheqsa. El área de expansión fue desde Tumbes hasta Ica y Ayacucho; logrando su difusión entre 1,300 AC. al 300-200 AC, fue estudiado por Julio C. Tello desde 1919 (Cultura Matriz).

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA

La Cultura Chavín fue una sociedad de clases, sacerdotes y guerreros acumulando recursos, mientras que las personas eran explotadas para producir más.

La mayoría de negocios que destacaron en la comunidad terminaron convirtiéndose en líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y terminan imponiéndose a los demás a través del conocimiento de la naturaleza «Sacerdotes.»

Los líderes de la Cultura Chavín han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de Chavín de Huantar fue una agricultura moderna, productiva e innovadora.

RELIGIÓN

os historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura Chavín que había deidades adoradas, eran politeístas. La deidad principal es un animal de gran tamaño como las serpientes con pelo y colmillos largos, esto fue considerado para equilibrar las energías opuestas. Había varias otras deidades que fueron adoradas por el pueblo de la cultura Chavín, incluyendo una deidad representada por la comida a través de un caimán, y una deidad del inframundo ilustrado como una anaconda.

ECONÓMIA Sus principales actividades económicas en el comienzo de la civilización de la cultura Chavín fueron la recolección de plantas silvestres y cazar animales.

Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy desarrollada, el maíz que era su principal fuente de alimento, así como la calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y el maní. Su ganadería se basa en la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y cuyes.

ARQUITECTURA

Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de terrazas y plazas construidas con piedras unidas formando una compleja red de galerías, y la decoración esculpida de los megalitos adornados inmensos. El carácter predominante ceremonial y cultural del complejo Chavín todo está muy claro.

El «proyecto arqueológico de Chavín «, que desde 1980 ha sido el foco de los esfuerzos conjuntos por parte de la Universidad Federico Villareal y la Fundación Volkswagen, ha hecho posible la reanudación de las excavaciones y salvaguardar el plan para el sitio bajo la supervisión del Instituto Nacionales de Cultura.

ESCULTURA Las esculturas en bajo relieve sobre losas, dinteles y columnas se caracterizan por un repertorio esencialmente zoomorfos (jaguares, serpientes, cóndores, caimanes), al que se añaden los rostros humanos aquí y allá. Las Cabezas Clavas una especie de ménsula redondo grabado en las piedras de la pared (uno de los cuales sigue existiendo in situ en la pared del ‘Castillo’ en el flanco sur del templo) son una de las creaciones más apasionantes del arte monumental de la cultura Chavín.

La cultura Cupisnique desarrolló un arte cerámico muy creativo y vigoroso. La cerámica es monocroma, utiliza el alto relieve y algunas de sus piezas escultóricas son figurativas y de gran plasticidad. A pesar de que muchas de las divinidades que reconocemos en su cerámica también aparecen en la de Chavín de Huantar (el felino, el halcón y la serpiente), la araña -que se la vincula con la fertilidad- es una divinidad propia de la cultura Cupisnique y aparece con más frecuencia en sus vasos y platos de piedra.

La cultura cupisnique se desarrolló en las costas norte de Perú en lo que actualmente es el departamento de La Libertad, a 600 km de la ciudad de Lima. También hay pruebas de que esta civilización extendió su influencia hacia el territorio de los departamentos de Piura y de Ayacucho.

No se sabe a ciencia cierta cuál fue el centro geográfico en torno al que se organizaron los cupisniques. Sin embargo, la mayoría de las ruinas arqueológicas han sido encontradas en Cupisnique y en el valle de Chicama.

La principal actividad económica de los cupisniques era la agricultura. Los productos más importantes eran la yuca, el maíz, la calabaza (sobre todo la zapolla), el maní y los frijoles.

Por el hecho de estar en una zona costera, los cupisniques también desarrollaron la pesca. Los mariscos eran los productos marinos más abundantes y, por lo tanto, los más apreciados.

La religión estaba relacionada de manera directa con la agricultura. Debido a que la economía y la supervivencia dependía en gran medida de la producción agrícola, los cupisniques realizaban ritos religiosos para garantizar la fertilidad de los suelos y la abundancia de la cosecha.

Muchas de las obras de arte producidas por esta cultura dan fe de la relación que existía entre el mundo “real” y el mundo “espiritual”.

Los restos arqueológicos actuales prueban que los cupisniques ubicaban los talleres de cerámica cerca de los ríos, puesto que estos eran la fuente principal de arcilla.

En dichos talleres disponían de hornos subterráneos en los que calentaban las piezas de barro hasta que se endurecieran y adquirieran resistencia.

A pesar de que los establecimientos cupisniques eran arcaicos, cumplían correctamente la función para la que fueron creados. Por este motivo muchas de las culturas que le siguieron a la cupisnique continuaron utilizando estos talleres.

Con respecto a la arquitectura, los materiales empleados para las construcciones eran piedras macizas y bloques de adobe. Estos elementos se compactaban con una especie de argamasa hecha con barro y piedras molidas.

Para adornar las edificaciones se utilizaban piedras preciosas y semipreciosas, tales como el cristal de cuarzo, el ópalo y la turquesa. Asimismo, se encuentran algunas ruinas en las que se usaron huesos de animales como elementos decorativos.

Entre los años 500 y 100 a.C., la Cultura Salinar ocupo casi el mismo territorio en el que se desarrolló la cultura Cupisnique.

Al decaer la Cultura Chavín, surgió una cultura disgregada políticamente, peo cuya cerámica tenía rasgos diferentes de la Cultura Cupisnique. Los mayores vestigios fueron hallados entre los valles de Piura y Virú., y muestran una gran interrelación con las culturas anteriores y contemporáneas. Su legado principal fue la aleación del cobre y el oro.

La cultura Salinar se ubica en la zona costa de Anchash y La Libertad. Fue descubierta por Rafael Larco Hoyle en 1941, en las pampas de Jaguey, en la parte alta del valle Chicama.

Son dos los sitios importantes en la cultura Salinar. Cerro Arena (valle de Moche), con más de 2 mil estructuras de piedra desplegadas en más o menos dos kilómetros cuadrados, y el cementerio Salinar, hallado al este del puerto Guañape, en el valle de Virú. Los habitantes de la cultura Salinar decoraron sus construcciones con incisiones geométricas y aplicaciones zoomórficas y naturalistas. Edificaron sus tumbas en forma elipsoide. Se sabe que la cultura Salinar enterraron a sus muertos reclinados a la derecha, con las piernas cruzadas y rodeados de cerámicas y joyas.

La cultura Salinar escaparon a la monocromía (negra) de las culturas anteriores y utilizaron colores vivos, como el rojo sobre el blanco.

La base de la economía era la agricultura, los salinar cultivaron maíz, calabazas, pepino, lúcuma, frijoles, quinua, coca, etc. El área de tierras agrícolas se incrementó significativamente en comparación con el área de cultivo Cuspinique. Sabían cómo construir terrazas de regadío para un mejor aprovechamiento de pequeñas áreas de cultuvo, almacenaban el grano en graneros y sabían fermentarlo para obtener chicha.

También se desarrolló la ganadería, se criaron llamas para carne, piel y huesos. La avicultura también se generalizó, de manera auxiliar se desarrolló la recolección, especialmente de moluscos.

La Cultura Paracas fue una importante sociedad en la historia del Perú muy conocidos por su arte textil, sus momias y por la trepanación craneana para poder curar fracturas y tumores en el cráneo.

Surgieron aproximadamente aproximadamente entre 700 a.C. y 200 d.C., con un amplio conocimiento de riego y gestión del agua. La mayor parte de nuestra información sobre la vida de los habitantes de la cultura Paracas proviene de las excavaciones en la necrópolis de Paracas, en primer lugar, investigados por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en la década de 1920.

Se desarrolló en la península de Paracas, ubicada en lo que hoy es el distrito de Paracas de la provincia de Pisco, en la Región Ica, ubicada a 18kms de la ciudad de Pisco.

Sus centros principales estuvieron en la bahía de Paracas y su influencia llego a Chincha, Pisco, Ica, Palpa y Río Grande. La cultura Paracas se extendió por el norte hasta el valle de Cañete y por el sur hasta el valle del Llauca en Arequipa, como restos importantes de esta cultura en el valle de Ica se encuentran dos aldeas Peña Vajahuana y Animas altas y en el valle de Chincha la Huaca Rosa.

La Cultura Paracas estuvo muy influenciada por la cultura Chavín, esta influencia se reflejó sobre todo en su vida religiosa y en el gobierno teocrático que estaban en manos de los sacerdotes quienes implantaron un sistema opresivo, así mismo se da la existencia de una cadena de centros ceremoniales a cargo de estos sacerdotes.

La organización social estuvo dividida por sacerdotes, nobleza guerrera y el pueblo.

Los habitantes de Paracas se dedicaron a dos actividades económicas importantes: La agricultura: cultivaron frijol, pallar, camote, yuca, lúcuma, tumbo, pacay, maíz, algodón. Supieron aprovechar la poca agua que tuvieron y le ganaron tierras al desierto

PARACAS CARVENAS: Las tumbas de esta cultura se encontraron en el Cerro Colorado, lugar situado a 18 kilómetros al sur de Pisco.

Las cavernas se sitúan bajo la arena, a dos metros de profundidad; tienen la forma de una copa invertida.

Alli se hallaron momias envueltas con fardos, hechas con telas que eran rodeadas de ofrendas constituidas por alimentos: maíz, yuca, frijoles, pallares, etc. Las poblaciones debieron ser agricultores, guerrera, religiosa y alegre.

PARACAS NECROPOLIS: Esta fase cultural esta simbolizada por un gran cementerio rectangular. Ahí los pobladores enterraban a los integrantes de la casta dominante.

Para tal efecto, estos eran devueltos en telas finamente bordadas, junto con alimentos y adornos de oro y piezas de cerámica. Las paredes de sus tumbas están edificadas de piedras pequeñas unidas con barro calcáreo, que cuando se endurece es semejante al cemento; los techos, de palos de huarango o de huesos de ballena.

Su cerámica era escultural y esférica como la forma de una calabaza con dos caños y un puente. Sus motivos eran felinos, peces, aves, serpientes (influencia de la Cultura Chavín). En la época de Paracas Cavernas (Caverna de Paracas) y posterior se utilizó la policromía, sin embargo, en la Necrópolis de Paracas (Paracas Necropolis), se utilizaba los colores crema precombustión y estilos monocromos.

as tumbas halladas en Cerro Colorado («Paracas Cavernas») constituyen la fuente principal de donde provienen las muestras del arte textil paracas. Están hechos a base de algodón (blanco y pardo oscuro) y de lana de camélidos. A modo de complemento se usaban pelos humanos y fibras vegetales.

Los hilos los teñían con sustancias de diversos colores.

También coloreaban las telas después de su confección.

Otra técnica de decoración fue el bordado, aunque esta se realizaría más profusamente y con resultados más espléndidos en Paracas-Necrópolis.

CULTURA PUCARA

La cultura pucará o pucará fue una sociedad que se desarrolló en Perú entre el año 100 a. C. y el 300 d. C. Sus asentamientos estuvieron localizados en el sur del país, en la región que hoy ocupa el departamento de Puno. Durante su momento de máxima expansión llegó a ocupar el valle de Cuzco y Tiahuanaco.

La lengua hablada por los miembros de esta cultura fue el puquina, hoy extinta. Su organización política y social estaba basada en la teocracia, por lo que la religión era el centro de su sociedad. Los sacerdotes, por lo tanto, eran los máximos dirigentes al ser considerados como intermediarios entre los humanos y los dioses.

UBICACIÓN La cultura pucará apareció en las orillas de lago Titicaca, al sur de Perú. Su asentamiento más importante fue Pucará, en el actual Departamento de Puno y contaba con una extensión de 6 kilómetros cuadrado.

Esta localidad está considerada como el primer asentamiento urbano del altiplano lacustre. Esta zona se distingue, entre otros aspectos, por los constantes cambios climáticos y por la irregularidad en las lluvias.

RELIGIÓN La religión de la cultura pucará era politeísta, por lo que rendían culto a varias divinidades. Su dios principal era el Sol, en cuyo honor construyeron santuarios y objetos de barro.

Como ocurría con otras culturas precolombinas, los dioses de esta cultura estaban relacionados con la naturaleza. Además del ya mencionado dios del Sol, existieron otras divinidades que representaban la lluvia, los rayos, otros fenómenos naturales y varias especies animales.

ECONOMÍA Aunque sus asentamientos estuvieron situados a una gran altitud, a más de 3 500 sobre el nivel del mar, la cultura pucará basó su economía en la agricultura. Sus cultivos más representativos fueron los de papa, cañihua, quinua u olluco, todos dedicados a la alimentación de sus habitantes.

Otro sector económico fundamental fue la ganadería, basada en la crianza de la llama y la alpaca.

CERÁMICA Los expertos han catalogado a la cerámica de esta cultura como muy avanzada. Las principales diferencias con la de otros pueblos fueron las técnicas utilizadas y las formas.

Los colores, por su parte, iban desde el rojo oscuro al marrón, y las piezas eran después pintadas de negro, amarillo, rojo o gris. Cada color era delimitado con finos surcos.

ARQUITECTURA La cultura pucará construyó un importante número de aldeas, en los que destacaban los edificios públicos. Este pueblo utilizaba la piedra como material principal en sus construcciones y sus técnicas son consideradas como superiores a las de otras civilizaciones de su misma época.

Las piedras destinadas a la construcción eran pulidas para que pudieran encajar a la perfección cuando se levantaban los muros.

La cultura Nazca fue una cultura que se ubicó en la ciudad de Nazca en Perú en la costa sur entre los años 200 a.C y 600 d.C. Esta cultura se caracterizó por sus manifestaciones culturales tan importantes y destacadas como las Líneas de Nazca que son unos geoglifos dibujados en el desierto.

Su asiento principal fue Kawachi, primera ciudad del Perú, en la provincia de Nazca, extendiéndose luego por los valles de río Grande, Ingenio, Ocucaje en el valle de Ica y Topará al norte de Chincha y el valle de Acarí por el sur.

Nazca es un valle en medio del desierto. Allí fructificó una agricultura gracias a la construcción de numerosos canales y acueductos subterráneos que permitieron aprovechar racionalmente el agua subterránea, los manantiales, puquios o el caudal de los ríos, en épocas crecientes. Algunas de las obras continúan siendo utilizadas por los agricultores actuales.

La organización social era muy clara y reducida, se trata de una pirámide de 4 escalones; en la parte superior se encuentran los señores y sacerdotes; quienes representaban la autoridad y vivían en edificios con forma piramidal.

Sigue los guerreros que, aunque estaban debajo de lo más alto de la organización, lograron un papel muy importante en la sociedad, eran muy respetados y destacaban por su fuerza.

Continuaba los artesanos que reunían a los músicos, astrólogos, cerámicos y textileros, ellos vivían en centros ceremoniales y ciudades pequeñas.

Si bien el territorio de Nazca se caracterizó por ser desértico, la economía de esta cultura se basó principalmente en la agricultura.

Cultivaban por medio de canales y embalses y regaban aprovechando el caudal de los ríos; ya que tenían un sistema de acueducto muy sofisticado para la época.

Se trató de un sistema de acueducto subterráneo, de embalses y pozos que usaban para mantener el riego de sus cultivos; entre los que se destaca el maíz, yuca, ají, algodón, frijol, cacahuate, guayaba y calabaza. Como parte de su economía, también se dedicaron a la pesca gracias a su proximidad al mar, también fue importante el desarrollo del comercio.

La arquitectura fue una expresión cultural muy importante de la cultura nazca, de hecho, se destaca Cahuachi, un complejo arqueológico de cerca de 150 hectáreas de extensión. Usaron el adobe como principal técnica de construcción, especialmente en un templo piramidal; y otra técnica con paredes de quincha.

Líneas de Nazca Son la expresión cultural más representativa de la cultura nazca, actualmente atrae a millones de turistas que la visitan, para poderlas apreciar plenamente, es necesario hacerlo desde el aire.

Las líneas de Nazca son unos geoglifos dibujados en el desierto y zonas colindantes como colinas; si bien estas líneas pueden ser simples, algunas forman dibujos de humanos, de animales y plantas.

La religión fue muy importante dentro de la cultura nazca y muy relacionada con la agricultura, de hecho, varios templos y construcciones fueron creados en honor a los dioses para que los canales de acueducto no se secarán y nunca hubiera sequías.

Adoraban a varios dioses como el dios del agua, el dios de mar, el dios del fuego, el dios del viento, el dios del cielo y el dios creador; a ellos les realizaban diferentes rituales.

Sus trabajos se caracterizaban por su policromía, decoración y forma.

La superficie de su cerámica fue pintada con todos los colores, excepto el verde y el azul.

Los pigmentos utilizados eran minerales extraídos de los áridos desiertos de la región. Incluso los tintes eran exportados a otras regiones, como el Titicaca.

La decoración en el principio fueron naturalistas, Después se hicieron “barrocos”. Dibujaban en la primera fase plantas y animales fácilmente identificables. En la fase más avanzada, posiblemente por causas externas, las personas eran más abstractos y míticos. Aquí aparecen las cabezas trofeos, como indicación de la existencia de una sociedad militar en proceso de expansión por la desertificación de la Costa Sur.

La Cultura Mochica o Moche, destacan en sus cerámicas consideradas los mejores del Perú antiguo, así como también en su arquitectura representadas en la Huaca del Sol y de la Luna, era una sociedad de América del Sur, con ciudades, templos, canales y granjas ubicadas a lo largo de la costa árida en una estrecha franja entre el Océano Pacífico y la Cordillera de los Andes del Perú. Las culturas mochicas surgieron en el Intermedio Temprano, entre los años 100 y 800 d.C. desarrollándose en el norte del Perú.

Su centro principal fue la ciudad sagrada de Moche, Trujillo, La Libertad. Ahí se ubica la Huaca de la Luna, donde gobernaba un poderoso Cie-Quich (sacerdote y guerrero) y se rendía culto al dios Aí Apaec (el hacedor). En su apogeo dominaron los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Fue contemporánea a las culturas Nasca, Lima y Recuay.

La pirámide organizacional a nivel social de la cultura Mochica se dividió en 7.

En lo más alto de la pirámide “cie-quich”, el rey del valle.

Continuaba el “coriec” era el subordinado del cie-quich. En la pirámide continuaban los sacerdotes, ellos habitaban en templos y lideraban los rituales, con sacerdotes guerreros y sacerdotisas.

Siguen los nobles y jefes militares, vestían una indumentaria especial. Entre ellos estaban asistentes religiosos, guardias, soldados y dignatarios civiles. Más abajo se encontraban los artesanos especializados entre los que se destacan las tejedoras, los ceramistas y los metalurgistas. En la parte más baja de la pirámide estaba el pueblo que lo conformaban los pescadores, agricultores y comerciantes; y ya en la parte final aparecían los yanas que era la servidumbre.

Se podría decir que la economía de la Cultura Mochica se fundamentó en 4 aspectos: la agricultura, la pesca, la cerámica y la navegación y el comercio. La agricultura quizá fue la base más importante para el desarrollo de su economía. Cultivaban maíz morado, yuca, papa, camote, calabaza, papaya, chirimoya, lúcuma, maní, tumbo, tuna y algodón en sus colores naturales para la industria.

Como lo dijimos anteriormente, la cerámica desarrollada por la cultura Mochica se considera la mejor desarrollada en las civilizaciones antiguas del Perú. Se caracterizaron por su realismo y expresividad, así como por su perfección a la hora de los terminados. Retrataron plantas, animales, divinidades, hombres y escenas cotidianas de la cultura.

CULTURA RECUAY

Esta cultura ha recibido diferentes nombres a lo largo de las investigaciones, y su origen y clasificación temporal es un debate para los arqueólogos. Una de las interpretaciones mejor sustentadas es la que argumenta que la cultura Recuay es una prolongación y una modificación de Chavín, luego de haber sido afectada por la tradición denominada Blanco sobre Rojo. No se trata de una influencia externa al Callejón de Huaylas, sino de nuevos estilos y motivos, así como del uso de nuevos recursos explotables.

UBICACIÓN Se ubicaba en la parte superior del valle del río Santa, cercano al callejón de huaylas del departamento de Ancash,. Su área de expansión alcanzó la provincia de Pallasca, por el Norte; llegaron por el Este, hasta el río Marañón; y por el Oeste, hasta las partes altas de los valles de Santa, Casma y Huarmey. Cultura del intermedio temprano

ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL Clase Sacerdotal/Nobleza Guerrera, Sociedad Teocrática, El centro político está ubicado en la zona llamada Pashash, zona norte del callejon de Huaylas Es común hablar de la cultura Recuay como una sociedad militarizada debido a la gran cantidad de fortalezas en lugares estratégicos que se han hallado, que incluso pudo haber sido la responsable de que los moches no se expandieran hacia la sierra.

ECONOMÍA La economía se basaba principalmente en la práctica agrícola, la zona que ocuparon cuenta con una abundante flora y fauna, y también en la ganadería de camélidos, venados y vizcachas de los cuales extraían carne (charqui) y cuero. Hace unos 15.200 a.d apareció esta especie.

CERÁMICA Inicialmente recibe el influjo de las Culturas Virú, y Salinar, que a su vez constituyen las raíces de la cerámica Moche.

La cerámica Recuay presenta variedad de formas y expresiones, esta cerámica se elaboró a partir de arcilla rojo-ladrillo o blanca (caolín) a la que se aplicó la técnica del negativo con decoraciones pictóricas de varios colores, entre ellos el blanco, rojo, negro fundamentalmente y en anaranjado, amarillo y marrón.

ARQUITECTURA La arquitectura en la cultura Recuay, son pequeñas ruinas en forma de chulpas con habitaciones bajo tierra y dispersadas en toda el área La arquitectura usada por la cultura Recuay se caracteriza por el uso de sótanos o subterráneos, tanto para los templos como para las casas. En el caso de los templos, construidos con piedra labrada, contaban con un gran patio abierto, y los subterráneos funcionaban como cámaras funerarias. En el caso de las casas, éstas fueron construidas con piedras parcialmente labradas Un estudio realizado a las ruinas ha logrado identificar tres tipos de viviendas.

LITOGRAFÍA Los Recuay tienen un trabajo lítico muy importante, es considerado uno de los mayores logros de esta cultura. Han trabajado la piedra en alto y bajo relieve representando escenas o cabezas clavas. Tallaban en monolitos y esculturas de piedra con motivos como cabezas-trofeos, felinos, diseños animales míticos (felinos-serpientes), entre otros. La mayoría de las estatuas muestran una figura humana de cuerpo entero. Tienen un metro de altura y son en forma de prisma irregular. Poseen una cabeza grande, que ocupa la mitad de la piedra. Curiosamente en sus esculturas de hombres siempre los vemos sentados y llevando una maza, un escudo o cabeza trofeo. Las mujeres siempre con trenzas largas y con capucha o manto.

a cultura Vicus se ubica entre las culturas Chavín y Mochica, cronológicamente se encuentra entre el Horizonte Temprano y el Periodo Intermedio Temprano, esto es, entre 500 años a.C. y 500 años d.C. Fue una cultura con múltiples manifestaciones culturales que aportaron a otras culturas y de las cuales también aprovecharon el conocimiento adquirido. Los más significativos fueron la cerámica y la metalurgia que puedes verlos expuestos en los museos del Perú.

Vicus es el nombre de un cerro ubicado a unos 50 kilómetros de Piura, en las cercanías de Chulucanas, provincia de Morropón (Piura). Este yacimiento arqueológico fue descubierto en 1960 por buscadores de tesoros. De ahí extrajeron millares de piezas de cerámica, piezas de metal, piedras preciosas y algunos artefactos extraños. Profanaron más de 2000 tumbas.

En los cementerios de la cultura Vicus se observan tumbas profundas, algunas de las cuales alcanzan hasta 10 metros de profundidad. La mayoría de ellas tiene forma de pozos circulares de más o menos un metro de diámetro. Estas tumbas terminan en una cámara funeraria sobre salida de un lado, que tienen 2,50 metros de largo, dando así la forma de una bota. Otra tumba tiene la forma cilíndrica.

Esta clase de tumbas se hallan bastante difundidas en la Sierra de Ecuador y Colombia.

Hasta ahora los arqueólogos no han podido ubicar las viviendas de los habitantes de la cultura Vicus. Tampoco han hallado restos de osamentas humanas. Solo se conocen los tesoros dejados en las tumbas. A falta de pruebas, poco se puede decir sobre esta cultura. Se supone que se dedicaron a la agricultura, irrigando los campos y abandolnandolos con guano de las islas para mayor producción. Los instrumentos que se utilizaron fueron hechos de cobre. Cultivaron calabazas, zapallos, pallar, maíz y frutas. Se habrían alimentado con carne de llama, cuy, pato y conejo del monte.

La cerámica de la cultura Vicus es de apariencia agradable y guarda semejanza con la cerámica Chavín y Mochica. Esta cerámica se caracteriza por los siguientes rasgos: Aspecto macizo. Tendencia a la escultura realista, representan figuras naturales (humanas, animales y vegetales) y espirituales, Forma de recipiente de doble cuerpo y cantaron con asa de gollete-estribo., En general utilizaban varios colores: marrón, amarillo, naranja y rojo.

Unos sobresalientes ceramistas y arquitectos habitaron hace más de dos mil años las tierras del actual departamento peruano de Ayacucho, la cultura huarpa. A pesar de ser una sociedad aldeana, lograron dominar el ámbito geográfico y explotar ampliamente sus recursos. De igual forma, dejaron las bases para que sus sucesores, los waris, desarrollaran el carácter urbano en la arquitectura.

Huarpa o Warpa es el nombre que se le da a una cultura preincaica ubicada en la cuenca del río Huarpa y alrededor de esta, en el actual departamento de Ayacucho, Perú. Se le define a partir de una cerámica decorada con pintura negra sobre superficie blanca y por el conjunto de sitios arqueológicos asociados con esta cerámica.

El pueblo huarpa estaba dividido en clases sociales, los sacerdotes, como siempre eran parte importante en la sociedad. Quienes, con el paso del tiempo, podían llegar a convertirse en nobles, señores o reyes. Los cuales en todas las culturas conocidas eran los que tenían mayores privilegios. Mientras que el resto de la población se dividía en campesinos y artesanos.

Los datos arqueológicos encontrados en el valle del río huarpa demuestran, que definitivamente la ciudad Ñawinpukyo era un centro religioso. Recordemos que las montañas eran dignas de ser veneradas en tiempos antiguos; de acuerdo con la cosmología andina, ellas tenían influencia sobre las comunidades locales. Por lo que debían rendir algún tipo de culto a sus dioses en actos ceremoniales.

La economía huarpa se basó en la agricultura y las labores artesanales, siendo su principal actividad el intercambio comercial o trueque. Las cuales se llevaron a cabo con las civilizaciones más cercanas, una de ellas la cultura nazca.

Con quienes intercambiaron productos agrícolas, artesanías y materia prima. Lo que les permitió desarrollar una ciudad que llevó por nombre “Ñawinpukyo”, la que al final, se convirtió en una gran construcción. Gozando en la actualidad de gran popularidad, al ser considerado un gran centro arqueológico.

Las edificaciones construidas por la cultura huarpa eran muy sencillas, sus viviendas eran de piedra, de diferentes tamaños y ubicadas en terrenos rocosos. La mayoría era de forma circular o elíptica, cada una cumpliría una función diferente. Lo que puede explicar la impresionante cantidad de lugares arqueológicos que dan fe de la existencia de esta cultura.

Tanto las investigaciones como el análisis histórico de la cultura Huarpa se ha realizado mediante el hallazgo de piezas cerámicas. A partir de este hecho, se han identificado varios estilos, cuyo rasgo característico es la pintura negra sobre blanco opaco, con decoraciones de líneas, puntos o bandas. Destacando piezas como botellas, tazas, vasijas, ollas, y demás.