Ximbal Boletín Febrero, Publico 2023

Febrero 2023

IN LAK´ECH

En conjunto con las iniciativas de la zona en el mes de Enero tuvimos el curso del Arte de la Palabra aquí compartimos la foto de los maestros Waldorf de la Riviera Maya y Cancún, un gusto compartir con todos. Gracias

El hablar sólo lo que tiene sentido y trascendencia debe venir de los labios de aquellos que aspiran a un desenvolvimiento elevado a hablar por hablar por ejemplo en este sentido es perjudicial se debe evitar la acostumbrada manera de conversación donde todo se habla colorido y mezclado. Primero tranquilamente escuchar y luego elaborar. RS

Discreción se Transforma en Fuerza de Meditación.

Ser capaz de callar y pensar aquello qué se va a decir nos puede llevar a un desarrollo meditativo.

Discreción, el hombre en equilibro se transforma en fuerza de meditación. Discernimiento, percibir que guardo para mí y que comparto con otros. Saber callar determinadas cosas, el silencio se transforma en fuerza meditativa crear tranquilidad desde donde algo nuevo pueden hacer. Cuando el ser humano consigue llegar a la tranquilidad puede conocer la fuerza que necesita. Meditación es un silencio activo.

Queridísimas familias el tiempo va, y ya terminamos en el segundo mes del año, le invitamos a disfrutar de los últimos días de invierno. En este boletín, compartimos Historia del mes Febrero, porque celebramos día de la amistad, que es el pentatlón Waldorf y porque se hace en Quinto Grado, la importancia de la comunidad de padres en el desarrollo de la escuela, que es la fiesta de la Candelaria, presentaremos las noticias de la comunidad, las actividades de los niños en el jardín. Deseamos que disfruten el boletín que es nuestro la forma de mantenernos vinculados y comunicados.

LAS FIESTAS DE FEBRERO

Estamos en una época del año en la cual comienza el tránsito hacia la primavera. El invierno representa un momento en donde la fuerzas están sumergidas en la tierra. Febrero es un mes de transición, un mes de despojarse de lo viejo en el ocaso del invierno.

Hasta el siglo VII y VIII a. C. el calendario anual tenía solo 10 meses comenzando por Marzo, para compensar el desfase entre las estaciones y el ciclo de 10 meses se agregaron dos meses al calendario: Iauniario en honor a Jano y Februarius dedicados al dios Februs o Plutón, dios de la purificación y la fertilidad.

Febrero (para los antiguos) era un momento de purificación. Era considerado el ultimo mes. Realmente el nuevo año comenzaba con la primavera en Marzo, de hecho hacemos una pausa y observamos veremos que la naturaleza renace en primavera y muere en invierno.

A pesar de que es difícil conocer el origen de muchas celebraciones como la Candelaria, o San Valentín, Carnaval, portar u observar el ritmo y la respiración anual nos da entendimiento y nos ayuda a conectar los eventos culturales con la naturaleza. Por ejemplo en este mes de Febrero alguna aves comienzan el apareamiento, desde épocas antiguas estos mes se asocia con el despertar de la tierra, con el transito de la oscuridad a la luz. Y estas celebraciones son un simbolismo de los vive la naturaleza y el alma humana.

En la antigua Roma, en estas fechas se llevaba a cabo celebración de las lupercales, también llamadas lupercalia, la palabra deriva de lupus (lobo) un animal que representaba al dios Fauno o Februs que tomó el sobrenombre de Luperco, y de hircus, por el macho cabrío, un animal impuro, se pensaba que durante esta transición este animal se purificaba a través del sacrificio,

En esta fiesta los sacerdotes se reunirán en una cueva sagrada y, sacrificaban una cabra a continuación, salían a la calle con mascaras de lobos a celebrar y honrar la fertilidad ( esto es algo muy parecido al carnaval )

Pero el cristianismo en algún punto renegó de esto, y a finales del siglo II se comenzó a celebrar San Valentín, en honor a un romano que casaba a los soldados a escondidas, en una época en que los soldados tenían prohibido casarse por ordenes de emperador pues creía que eso los haría menos aguerridos.

Cuando encarcelaron a Valentin se enamoró de la hija del carcelario, y el día de su muerte, 14 de Febrero dejó una carta, en algunas versiones del mito la hija era ciega y al recibir la carta recupera la vista, esta en una imagen simbólica que nos recuerda que el amor nos permite ver la vida

Ahí comienza la historia de las tarjetas de San Valentín entre los enamorados, que recuerdan también el canto de los pájaros, ese llamado en el aire para el otro. Son nuestros mensajes tirados al viento para reconocernos. Se vinculó pronto con cúpido y con Eros, los antiguos dioses del amor. Llegaron entonces los corazones y las flechas.

Cómo sabemos nuestra mirada al ser humano es integral y un elemento básico que integra la vida de los seres humanos, es el ambiente, la cultura y las tradiciones históricas que nos rodean.

Las prácticas cotidianas adquieren, por tanto, un papel decisivo para que el niño interiorice el ritmo anual, queremos mostrar a los niños el mundo de forma dosificada y con comprensión, cada una de las fiesta es una oportunidad para inculcar un valor, retomar lo social, la amistad, la confianza, que el niño las tome con referencias del paso del tiempo.

En Ximbal hicimos la dinámica de traer un regalo, manufacturado por los niños. Todos los días son una oportunidad de demostrar amor, amistad, cariño y compañerismo, pero estos gestos especiales llenan de ilusión, y asombro a todos, ingredientes básicos para el desarrollo anímico del ser humano.

Entre 9 y 10 años los niños adquieren mayor conciencia de las medición del tiempo. La curricular incluye acercamiento al calendario y el reloj, así como otros mediciones. Aquí compartimos la imagen de los niños en la elaboración de su calendario.

LA FIESTA DE LA CANDELARIA

La tradición del día de la Candelaria empieza con la rosca de reyes, cuando encontramos al niño Jesus oculto. En el mes de febrero se celebra en la escuela la fiesta de La Candelaria, que nos trae el comienzo del despertar de la naturaleza y bellas canciones que nos recuerdan que la primavera ya no está tan lejos.

“El sol se levanta la tierra despierta los pájaros en el bosque comienzan a despertar y cantan una melodía que ya no puedo recordar”

Desde el Solsticio de verano en la fiesta de San Juan y pasando por la fiesta de San Miguel y la fiesta del Farol, cuya luz interior alumbra durante la oscuridad que nos trae el otoño y el invierno, el día 2 de febrero se celebra la fiesta de la Candelaria, momento en el cual el sol comienza de nuevo a recuperar su fuerza para calentar la tierra y por ello los días van haciéndose más largos y las semillas germinan en el interior de la tierra. Es el mes en el que despierta la fertilidad en la Naturaleza y la luz interior va a ir creciendo entonces hasta el equinoccio de primavera.

La celebración del Día de la Candelaria en México tal cual la conocemos hoy en día, es un

sincretismo entre la religión católica y la cultura prehispánica. Dentro de la religión católica, se celebra la purificación de la Virgen María después del nacimiento del niño Dios, quién lo llevó a la iglesia para hacer este ritual justo 40 días después del parto, es decir, el 2 de febrero.

Por otra parte, aún durante la Conquista en México, muchos pueblos indígenas rendían culto a sus propias deidades. Uno de sus rituales era la celebración del inicio del Atlacahualo, fecha en la que se riegan los campos y se rinde tributo con mazorcas de maíz a los dioses Tláloc y Chalchiuhtlicue para tener buenas cosechas durante todo el año.

La fecha del inicio del Atlacahualo y la purificación de la Virgen María con el niño Dios coincidieron entonces, lo que los españoles aprovecharon para continuar con la evangelización de los pueblos indígenas y transformar sus rituales en costumbres que ayudaran al proceso de catequización. Con el paso del tiempo, la celebración católicoprehispánica fue evolucionando y transformándose en lo que ahora conocemos como Día de la Candelaria. Es de notarse que esta celebración es de tradición Hispánica. Y es la cristianización de una fiesta pagana muy anterior cuyo significado esencial era el de "Fiesta de la Purificación"

Los niños en Ximbal hicieron velas de forma artesanal, en este proceso se trabaja la paciencia, la espera, la atención y el cuidado, -Se pone un recipiente de agua fría y por otro lado Cera de Abeja en baño Maria, los niños ven bañando el pabilo con cera las veces que sea necesario para ir formando poco a poco la vela. Para todos los niños es una actividad muy bella, en la que pueden ver el proceso de inicio a fin, en forma sencilla. Compartimos una imagen de los trabajos terminados y deseamos hayan disfrutado la luz.

La importancia de la muñeca en la vida infantil.

El origen de la muñeca es tan viejo como la historia del hombre y probablemente sus primeras apariciones fueron en la prehistoria. Llegaron a ser vistos como juguetes infantiles en el siglo XVIII, y después se fabricaron en grandes cantidades. Sin embargo, las muñecas han trascendido edades y civilizaciones, representando importantes valores humanos, históricos y culturales. Actualmente, vemos numerosas distorsiones con respecto al suministro de muñecas para niños, ya que los más vendidos no representan a niños, sino a adultos. Por otro lado, los materiales sintéticos (plásticos, caucho, etc), que se utilizan en la construcción de estas muñecas, no estimulan el poder de la imaginación del niño, no existen en la naturaleza, por lo que son fríos, y sin embargo no ofrecen ningún valor constructivo al desarrollo del niño.

Como educadores y padres, debemos preguntarnos: ¿Qué pretendemos a nuestros hijos y qué valores queremos transmitirles? ¿Cuál es el verdadero propósito del juguete? ¿Qué criterios elegimos para presentar a nuestros hijos?

En Pedagogía Waldorf encontramos algunas preguntas significativas sobre este tema, destacando como ejemplo la importancia de la sencillez de los juguetes que permiten al niño tener una fantasía más rica y una imaginación creativa. Otro aspecto relevante que hay que abordar cuando se trata de tipos de muñecas y el proceso evolutivo de la niña, es decir, debe jugar con muñecas adecuadas para su grupo de edad, respetando sus necesidades animales. La muñeca para el niño es un espejo de su ser, es una amiga muy cercana a su corazón, ya que siempre los acompaña en todo momento, sea en bromas, en tristezas y alegrías, en la cama mientras duerme, por ello el niño establece una relación de inmensa valor paren con la muñeca, y eso no pasa con otros juguetes.

El niño necesita experimentar diferentes tipos de materiales naturales como: lana de oveja, fieltro, malla de algodón, etc. En realidad estos materiales están vivos y evocan calidez, seguridad. Esto puede aprender de este tipo de muñeca.

Así, una muñeca hecha de estos conceptos hace posible que el niño cultive su propio ser. Ofrecer los juguetes infantiles hechos con respeto y calidad es un gesto de amor que seguramente dejará buenas semillas para el adulto que venga.

"La muñeca es la imagen del ser humano. El niño imita e identifica con ella. Siempre debemos tener esto en cuenta al hacer o comprar una muñeca para ella".

(Renate Keller - Educador)

La muñeca en la mano de un niño (según el filósofo y científico austriaco Rudolf Steiner) es un espejo de su ser y su proceso evolutivo.

Cuanto más simple sea tu juguete, más activo se volverá el niño en su fantasía. Este movimiento interno de la fantasía es tan importante para el niño como el movimiento de su cuerpo físico. Cuando le damos una muñeca perfecta (guiños, risas, llantos, etc. ) ), atrofiamos su fantasía, y dañamos su desarrollo físico, cognitivo y emocional.

Para Rudolf Steiner, "Todo lo que el niño realmente necesita está contenido en la muñeca hecha de tela con un par de manchas de pintura. En el niño funciona una fuerza plástica interna. Todo lo que proviene del medio ambiente se transporta a un proceso de formación interna, y también a la formación de órganos. "

Con esto, Steiner afirma que el entorno en el que el niño experimenta su proceso de crecimiento, con todas sus características, sea de cualquier naturaleza, interfiere con su desarrollo físico y psicológico. Por esta razón, la importancia de los juguetes que estimulan la imaginación del niño, y que les permiten, ricas experiencias sensoriales.

Extendemos la invitación a todos las familias para que los martes al término del Circulo de Estudio, colaboren en la manufactura de estas muñecas, este proyecto esta dirigido por Genya, se requiere comprar un equipo para lana, quien este interesada favor de contactarla directamente TEL: 998 164 67 84

IMPORTANCIA DEL TRABAJO MANUAL EN EL JARDIN DE NIÑOS WALDORF

“Quien trabaja con sus manos es un obrero. Quien trabaja con sus manos y su cabeza es un artesano. Quien trabaja con sus manos, cabeza, y corazón es un artista.”

San Francisco de Asís

Importantes experiencias ocurren cuando se trabaja con las manos.

Deseamos que los/as niños/as hagan cosas que amen y disfruten, que trabajen habilidosamente y siempre aumentando su artesanado. ¡Las manualidades deben ser relajantes y alegres, y al mismo tiempo productivas, involucrando una fuerte actividad de la voluntad!

La ‘voluntad’ está, en gran parte, conectada con el pensamiento. La tarea de todo/a maestro/a Waldorf es realmente ayudar a los/as niños/as a convertirse en pensadores claros e imaginativos, seres humanos que puedan aportar ideas nuevas y creativas a cualquier profesión y cualquier área de trabajo.

Mucho del trabajo manual tiene que ver con el despertar, con ver cosas y apreciar detalles. La investigación actual del cerebro ha encontrado que usar las manos abre pasajes neurológicos que de otra manera se debilitan.

En las clases de manualidades suceden muchas cosas simultáneamente. El niño/a aprende habilidades prácticas, ademas de usar, respetar y cuidar las herramientas y los materiales involucrados.

En el jardín de infantes la experimentación de las labores surge desde una maravillosa imitación, y de allí el fortalecimiento de la creatividad (todavía, todo es juego creativo).

Se comienza con trabajo de ENHEBRADO, el cual es el primer apoyo de la motricidad fina del niño/a pequeño/a. Para esto, y como en cada propuesta de la currícula Waldorf, se selecciona el material adecuado: Las hojas no deben ser muy delicadas, ni las agujas muy gruesas. Este trabajo requiere cuidado y un fino sentido en la punta de los dedos.

Continuamos por la elaboración del POMPON, el cual combina un trabajo de concentración y motricidad fina más complejo. En este caso se utilizan diferentes retazos de lanas e hilos y una dona de cantón. Ésta labor ayuda en el aprendizaje de los nudos, ya que implica dominar el entrelazado en las extremidades de los retazos.

A partir de allí vamos encaminándonos hacia el tejido, aprendiendo a realizar diferentes TEJIDOS DE DEDOS,

utilizando de uno hasta cuatro dedos. En ésta actividad, los/as niños/as son partícipes, con sus manos, de la transformación de la materia (en este caso hilo o lana), estimulando el tacto, la concentración y la paciencia, y generando gran satisfacción y autoestima.

Por último concluyen su etapa de jardín y preescolar con un TELAR. Cada niño/a tiene su pequeño telar donde a lo largo de un ciclo escolar, pueden confeccionar su funda de flauta o un pequeño bolso. El tejer permite acercar al niño/a al concepto de conjunto, al relacionar un paso con el siguiente, con el anterior y con el todo, logra percibir una sucesión ordenada, ademas de desarrollar el pensamiento ágil y la imaginación.

Algo importante a tener en cuenta, es que estas tareas que le enseñamos al niño tienen propósito y utilidad. Son actividades vitales de procesos y transformaciones.

“Solamente al ser humano fueron dadas las dos manos, para que él con devoción pueda elevar y así agradecer y libremente ofrecer; por eso lo que con ellas hacemos armonioso y bello debe ser pues con su trabajo la luz del cielo a la tierra van a traer” R. Steiner.

EL PENTATLON

Al 5° grado escolar Waldorf, se le llama también "La Olimpia" de la niñez. El niño está en el mejor momento de sus capacidades físicas y motoras; las fuerzas etéricas del niño se reflejan en la gran capacidad de memorización. El interés del niños por el mundo y por el aprender es inmenso. El niño de 11 años ha superado la crisis del Rubicón y se identifica plenamente consigo mismo. Sus proporciones físicas están en completa armonía y su sistema inmune está fortalecido, es la edad más saludable del niño. Su voz se encuentra en el mejor momento para cantar, justo antes de pasar por la dura etapa de la adolescencia, el cambio hormonal, cambio de septenio y cambio de la voz. Por todas estas razones (y otras, por favor leer las conferencias de Steiner) se celebran en el 5° grado escolar las olimpiadas deportivas, en homenaje a la Grecia clásica, es la celebración de este gran momento, la cúspide de la niñez equivalente con este gran momento de la historia de la humanidad!

La historia y mitología griega, se presenta como una época de gran importancia ya que sus imágenes y narrativas, brindan el alimento espiritual necesario para un sano desarrollo. En esta etapa evolutiva nos encontramos con niños y niñas que presentan una mirada más profunda del mundo, un observar más fino, lo que permite percibir la belleza de todo lo que hay a su alrededor. Sus cuerpos físicos se encuentran más largos, estilizados, con movimientos fluidos. Es un año en donde nos acompañan 3 palabras: Belleza, Equilibrio y Armonía. Los orígenes del Pentatlón Griego se vinculan con una época cultural en la cual el hombre tenía otra relación con lo espiritual diferente a la actual. Para los griegos, el cultivo de lo físico implicaba un mayor acercamiento a lo divino, a lo suprasensible. Por tal motivo, era sumamente importante en su cultura, trabajar todo

aquello que fortaleciera el cuerpo como expresión de la perfección de los Dioses que ellos querían emular. Se concebía una educación que pudiera abarcar la totalidad del ser. En tal sentido, a partir de los siete años, comenzaba la formación gimnástica, en dos direcciones: Orchestrik y Palestrik. La primera, asociada a los procesos rítmicos, como la circulación y respiración, y expresada a través de la danza y formas de movimiento en el espacio, canto, entre otras. La segunda, buscaba armonizar el sistema de movilidad, y es aquí donde se conciben las cinco pruebas del pentatlón, como máxima expresión de ello: carrera, salto, lucha lanzamiento de disco y de jabalina.

“¡Tomad la Tierra mortales! Venimos en fraterno abrazo, desde nuestro alto trono el Olimpo, a impulsarlos a que tomen toda esta hermosura que los rodea, y la habiten compartiéndola.

¡Tengan esperanza!

A toda noche sigue la mañana.

¡Tengan fe!

Gobernaremos los cielos y siempre los cuidaremos.

¡Tengan amor!

¡Crezcan amando!

“Quinto que canta” se va al Pentatlón y queremos compartirlo con toda la comunidad de Ximbal. Los niños de 5to de la mayoría de las escuelas Waldorf de Mexico se reúnen en la tradicional competencia, y es una alegría compartirlo con nuestra escuela. Para poder costear el viaje, estamos organizando rifa, conciertos y venta de productos artesanales elaborados por los estudiantes. El evento se desarrollará los días 27, 28 y 29 de abril en las instalaciones de la Escuela Inlakesh de la Ciudad de México.

Los mantendremos informados sobre las fechas de nuestras acciones para recaudar.

EL PROCESO DE LECTO-ESCRITURA

Rudolf Steiner plantea la enseñanza de la lectoescritura diciendo:

“Se trata de recapitular la manera en la que la humanidad en el curso de la historia adquirió la escritura y la lectura. La escritura surgió de imágenes que fueron evolucionando hasta llegar a grafismos: la humanidad empezó por escribir y luego leyó lo escrito. A su vez los grafismos mantenían una estrecha relación, en cuanto a la forma o a sus características, con algún objeto de su realidad próxima”. (Rudolf Steiner, El valor del conocimiento del hombre, 1924)

En “Metodología de la enseñanza” propone una forma para revitalizar la escritura actual, que hoy es solo una convención de símbolos al servicio de la comunicación humana. Se trata de redescubrir y recrear las cualidades y carácter que antaño tuvieron los fonemas y grafías. La principal ayuda para captar el sonido en las letras debe ser la Euritmia, o a través de rimas con movimiento; de esta manera, los niños aprenden a escribir, pero también pueden experimentar cómo se crea el movimiento y la forma según el sonido. Steiner describe cómo a través de las vocales el humano expresa los estados emocionales que le producen los objetos o acciones; a cada vocal le corresponde una emoción específica. Este principio es más evidente aún en las exclamaciones, como por ejemplo: ¡Ah!, para expresar

admiración o sorpresa; o ¡Eh!, para expresar cierta antipatía o necesidad de crear distancia. Las vocales "viven" de manera natural en nosotros.

Diferente es el caso de las consonantes. Éstas, surgieron de la imitación de objetos, actividades y procesos del entorno y de la naturaleza. Los maestros en las escuelas Waldorf, haciendo uso de su imaginación, crean las imágenes a partir de la letra, así como una historia o cuento para introducirla.

Símbolo, sonido y cualidad forman una unidad, y a través de la imagen se otorga al niño la posibilidad de aprender las letras con mayor facilidad y gusto.

Se enseñan primero las letras en mayúsculas por estar más vinculadas con las imágenes anteriormente mencionadas. Además, las mayúsculas están compuestas de las dos formas geométricas fundamentales: la recta y la curva. Al escribirlas, dividimos el espacio en derechaizquierda, arriba-abajo e incluso en diagonal en delantedetrás; de este modo, el niño recapitula la orientación espacial.

A continuación compartimos algunos de los trabajos del bloque de letras que los niños están aprendiendo.

La participación de los padres en la vida de la escuela Waldorf

Queremos compartir un extracto de articulo “La participación de los padres en la vida de la escuela Waldorf” - La escuela Waldorf fue creada en 1919 con vivos ejemplos de cooperación comunitaria y capaz de autoregirse como institución dirigida por la facultad de maestros, esta ha sido un modelo activo de la organización enraizada en la vida del espíritu, o cultural y como tal continúa siendo un impulso para reactivar la conciencia del orden social tripartita y echarlo a andar.

El primer paso debe ser conocer profunda e intensivamente los conceptos del orden tripartita. Así como un maestro Waldorf tiene que adquirir, a base de arduo trabajo interior, una base sólida y herramientas pedagógicas adecuadas antes de poder aplicar la pedagogía Waldorf en la enseñanza del niño, así también los padres, después de grandes esfuerzos interiores, tendrán que adquirir las herramientas y visión adecuadas para actuar con efectividad en el contexto social del que hablamos.

Debemos ver la escuela como una comunidad más grande, como una comunidad en sí. Esto incluye a los padres. Y pronto reconocemos que la contribución de los padres a la escuela no se limita al hecho que escogieron esta escuela para sus hijos en dado momento y luego la dejaron cuidarse a si misma, bajo el calor de su confianza. No, podemos ver que los padres que escogen una escuela independiente hacen más que esto. Y esta tarea es realmente importante para los padres: ser un bastión de la escuela Waldorf. No en el sentido de ‘protegerla’ de la vida social que la rodea, sino para sostenerla efectivamente, trabajando desde y con el ámbito social completo de la escuela, para lograr transformar este ámbito de manera gradual y significativa.

Admitamos de una vez que muchos padres en escuelas Waldorf hoy no están al tanto de esta tarea, mucho menos la están llevando a cabo. A veces sucede que hay padres que buscan involucrarse de manera más activa y responsable en la vida de la escuela Waldorf, ese es el momento para mostrarles la doble tarea que mencionamos y el gran campo de acción que se abre ante ellos para llevar a cabo las tareas descritas Hay muchas maneras de visualizar la idea de una escuela, dos de ellas esenciales y, a primera vista, contradictorias. La primera es ver la escuela como un emprendimiento en conjunto, iniciado y llevado por un grupo grande de personas. Aquí estamos hablando de una idea de escuela incluyente que también llamamos ‘comunidad escolar’. En este caso se resalta el compromiso común de padres y maestros, ambas partes quieren la escuela y ambas partes están dispuestas a trabajar con propósito por ella, hasta el límite de sus capacidades. Tomando en cuenta esta determinación común y la existencia de la escuela como emprendimiento común, parecería lógico que, en principio, todos tuvieran derecho a participar en el funcionamiento responsable de la escuela, cada quien de manera diferente por supuesto, dependiendo de factores personales y objetivos.

Este movimiento educativo se desarrollará fructíferamente y se verá realizado cuando todos los que trabajamos en las escuelas Waldorf logremos trabajar juntos mejor y con más entendimiento mutuo de lo que se ha logrado, gracias al esfuerzo sincero, hasta ahora. Sólo si padres, maestros y

alumnos (mayores) en conjunto son capaces de luchar contra la inercia de las circunstancias y la inercia del alma que nos amenazan en todo momento, sólo si se saben campeones verdaderos de una vida espiritual libre que nos pide practicarla, defenderla y hacerla valer.

De hecho una marca especial de los principios educativos de Rudolf Steiner y de todo lo que concierne a la vida de las escuelas Waldorf, es que el criterio para tomar decisiones en el presente no puede basarse sencillamente en la tradición o en experiencias exitosas del pasado. No. Unicamente las respuestas que brotan de vivir en y con una situación, del verdadero contexto social que nos rodea y a menudo nos presenta conflictos difíciles y anímicamente complejos, sólo estas respuestas tendrán sentido, serán un paso para lograr la comunidad espiritualmente enraizada y el mejor futuro que buscamos

En el contexto de una escuela Waldorf, la participación correcta de los padres en la vida escolar es parte inseparable del concepto de la escuela. La pedagogía Waldorf busca el desarrollo de cada niño en un ambiente libre y cooperativo, sin exámenes y con un fuerte apoyo en el arte y los trabajos manuales.

1. La participación de la familia en el día a día de la escuela

2. La formación permanente del profesorado y

3. La atención al momento madurativo de cada alumno para darle su tiempo en sus procesos de desarrollo.

En este tenor queremos invitar a los padres de nuestra comunidad a participar de forma mas activa, la Maestra Mery les hará llegar los proyectos que tenemos a la vista, formando comités para que las familias tenga esta participación activa, dentro de los cuales están los siguientes.

• Limpieza, Mantenimiento y Muebles

• Mercadillo

• Coro

• Compras

• Manualidades ( Genya, Emilia y algunas familias que

Bibliografía:

https://www.tamarachubarovsky.com/2015/05/23/metodologia-waldorf-de-la-ensenanza-de-la-escritura/

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/origen-nombres-meses-ano_18165

https://www.youtube.com/watch?v=SCZRdQv-_pY&t=40s

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/lupercales-fiesta-romana-fertilidad_16349

https://www.ciudadania-express.com/2022/cultura/el-origen-de-la-festividad-en-mexico-de-la-cadelaria

https://www.facebook.com/pedagogiamusicalwaldorf/posts/858285754206923/

La participación de los Padres en la vida de una escuela Waldorf, LEIST, Waldorf Publications, 1980

Les invitamos a estar informados sobre las actividades a través de nuestras redes sociales:

https://www.facebook.com/Waldorf.Cancun.Ximbal/

https://www.instagram.com/waldorfximbal/

https://issuu.com/ximbalwaldorf

www.waldorfcancun.com