净心引导讲记
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4.第四组：无惭、无愧 【十一、无惭——不顾自法，轻拒贤善为性。】 这里要和知惭对比认识无惭的状况。知惭就是有自重的 心，见善思齐，在有过失时会奋发勉励，往善上走。也就是 每当知道是过恶，他有一种心理作用，就是向上尊崇善而奋 起的心态。对照就明白，无惭即是不顾自法，没有自重之心， 造恶时轻拒贤善。总之，无惭的境是过恶，相状是轻拒贤善， 在有过恶时不是见善思齐，向好的方面奋起，而是拒绝贤善， 这就是无惭。 举例来说，比如对于妄语的过恶，知惭就是知道自己不 对，这个不诚实是很坏的，非常尊崇诚实、尊崇真，有一个 见善思齐、奋起勉励的心，感觉惭耻，“我一定要学好，要 学到真诚”。而无惭，就是对于这样的妄语不诚实的过恶无 所顾忌，轻视拒绝诚实的善行。又如落在骄慢的状况里，没 有感觉这是不对，拒绝谦下的善行，这是无惭。落在肆意贪 著五欲上，无所顾忌，拒绝无贪的善行，这也是无惭。 （1）依对境门观察 境指过恶，包括失去清净、趣向染污的种种行为。在心 落于染污的恶劣状况中时，内心拒绝回归贤善，就是无惭。 所谓“不顾自法”就是不自重。以十善业为例来作观察， 在造杀生过恶时，拒绝慈心的善；作盗窃恶行时，拒绝正义