Como a ideologia integralista influencia radicais até hoje

ESCOLA DE CIÊNCIAS SOCIAIS DA FUNDAÇÃO GETÚLIO VARGAS FGV - CPDOC Programa de Pós-Graduação em História, Política e Bens Culturais – PPHPBC Mestrado Acadêmico em História, Política e Bens Culturais

MEMÓRIA E CULTURA: A influência do Movimento Integralista nos pensamentos de extrema-direita entre descendentes de imigrantes italianos em Venda Nova do Imigrante-ES

Prof. Esp. Willian Ribeiro, autor

VENDA NOVA DO IMIGRANTE-ES 23/ 09/ 20

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OBJETO DE ESTUDO Os primeiros habitantes-colonos de Venda Nova do Imigrante, no Espírito Santo, foram imigrantes italianos que, segundo informações oficiais, vieram da região de Treviso, no Norte da Itália. No livro “Venda Nova do Imigrante” (1992) é descrito que eram famílias que trabalhavam sob o regime feudal da agricultura latifundiária nos grandes centros produtores de trigo e vinho, onde a maioria da população vivia marginalizada, sob o comando de latifundiários - donos de extensas áreas de terras, a classe operária não tinha perspectivas de melhorias de vida e famílias que trabalhavam até doze horas nas lavouras, à noite ainda faziam artesanato.

Hoje, sobrenomes desses pioneiros da colonização local, como Falqueto, Caliman e Zandonadi, emprestam seus sobrenomes para ruas, para a principal emissora de rádio do município, prédios públicos e outras instituições de serviços, que os homenageia em memória à luta e conquistas. Em uma primeira impressão, visitantes, que na maioria das vezes chegam à região atraídos por reportagens, impressas e televisivas, encontram um povo que se esforça para manter tradições familiares e a identidade da imigração italiana, que demonstram espírito voluntário, trabalhador e com pensamentos de criatividade empresarial. Mas a segunda impressão, de quem conhece esse povo mais a fundo, seja por interesse jornalístico, de estudo acadêmico ou simplesmente porque passou a morar no município e começou a ouvir "histórias de alcova" do passado, é de que há também a versão sobre “um povo que esconde o que denigre sua história", repleta de casos de contendas, que permeiam a memória popular, dos mais antigos, aos mais novos. É sob o espectro dessa segunda versão que pretende caminhar essa proposta de pesquisa: conhecer o que a história não registra, o que foi não é contado nas páginas biográficas oficiais, tendo como base a memória dos descendentes vivos e "a nova gente", pessoas que vieram de outros lugares do Brasil, não têm descendência italiana e passaram a conviver, e conhecer, de perto as características dos habitantes. O objetivo é fazer cumprir o que propõe a linha de pesquisa “Memória e Cultura”, do 2

Programa de Pós-Graduação em História, Política e Bens Culturais – PPHPBC, da Escola de Ciências Sociais da Fundação Getúlio Vargas (FGV – CPDOC), quando esta defende a busca por itinerários investigativos que abordem conceitos de patrimônio, cultura (material e imaterial), tradição e representação, pensados a partir de diferentes suportes e linguagens, aliados à reflexão crítica sobre processos sociais de produção e circulação de fontes históricas.

JUSTIFICATIVA Ouvindo, extraoficialmente, moradores do município, dos mais antigos, aos mais novos, dos descendentes de italianos, “aos forasteiros”, que vieram para a cidade seja a trabalho ou por quaisquer outros motivos, é possível constatar que há uma história a contar não registrada em páginas biográficas oficiais, mas que se concretizou enquanto fato e continua viva na memória popular. É atrás “dessa versão” que esta proposta de pesquisa irá.

Como o Movimento Integralista influenciou os pensamentos de parte da população no passado, mas em contradição com a questão étnica - que não era uma prerrogativa essencial dos integralistas -, levando ao que é lembrado de boca em boca até hoje como o caso da Santa Preta (quando a imagem de Nossa Senhora Aparecida foi recusada por famílias tradicionais da cidade), é um dos questionamentos mais instigantes a ser pesquisado. Negros da cidade apontam para situações frequentes de preconceito racial, citando um caso envolvendo um padre negro muito popular que sofrera no passado desprestígio por parte da Igreja Católica. Há também o caso da Irmã Aurélia, estuprada, agredida violentamente, baleada na cabeça e deixada para morrer no meio da mata, mas que conseguiu sobreviver depois de rastejar até conseguir ajuda. São histórias que não constam nos registros biográficos oficiais sobre Venda Nova do Imigrante, onde tudo funciona, o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) é um dos mais proeminentes do Brasil e todo mundo quer vir conhecer por suas belezas naturais. É preciso compreender primeiro o que foi a ideia que influenciou o pensamento de muitos imigrantes italianos em Venda Nova do Imigrante-ES em décadas passadas. Movimento partidário com posicionamento ideológico de extremadireita, o Integralismo nasceu no Brasil, sob inspiração fascista, idealizado por Plínio 3

Salgado, líder e organizador de um partido que recebeu o nome de Ação Integralista Brasileira - AIB. Sob o lema “Deus, Pátria e Família”, Salgado lança o Manifesto da AIB em outubro de 1932, mas em 1931 já se tinha notícia de ideias do movimento no país, quando o cônsul de São Paulo, Serafino Mazzolini, envia a Roma as primeiras notas sobre a formação da AIB. A principal mensagem do movimento defendia a integração da sociedade brasileira, tendo um Estado forte para tomada do eixo e o fortalecimento da Nação por meio da integração das famílias.

Passados 88 anos, descedentes de famílias italianas tradicionais ainda demonstram carregar características predominantementes desse sentimento. A figura do atual presidente Jair Messias Bolsonaro, que faz questão de incorporar a nova extrema-direita brasileira, é adorado. Sua mensagem de campanha, "Brasil Acima de Tudo, Deus Acima de Todos", é repetida com frequência obcessiva por simpatizantes da cidade pelo Facebook e em outdoors, que regularmente exibem mensagem de apoio. Bolsonaro obteve 81,4% dos votos válidos em Venda Nova do Imigrante e seus apoiadores fazem questão de exibir esse percentual, como no outdoor instalado recentemente numa das vias de acesso com maior fluxo de veículos. No primeiro semestre de 2020, um episódio chamou a atenção: apoiadores retiraram à força um outdoor que exibia mensagem contrária aos pensamentos do atual presidente e o caso foi publicado pelos próprios na rede social, acompanhados de comentários radicais de afronta e ódio aos autores do ato que tentaram denegrir Bolsonaro.

Descendente de imigrantes italianos que ajudaram colonizar Venda Nova do Imigrante, Fábio Altoé, professor de História e ex-secretário municipal de Educação, relata que a história "do seu povo" sempre foi de muito trabalho, de muita luta e a ideia de prosperidade, a partir da força familiar, agradava muito. "Preservavam uma cultura muito machista, muito conservadora e o ensino era muito valorizado, assim como o respeito pelos mais velhos, então tudo que fosse necessário para manter a familia unida era bem vindo", relata.

A Igreja Católica exerce grande influência no município desde a colonização, quando arregimentava no passado, a pedido das próprias famílias, jovens (rapazes e moças) para ingressarem em Seminários Diocesanos e Conventos, como a Congregação Salesiana. Padre Cleto Caliman é um dos mais respeitados líderes do catolicismo local, mas também exerce comando sobre a política. "Foi um visionário, que trouxe os Salesianos e, por consequência, fundou o Colégio mantido pela 4

Congregação", gaba-se Altoé.

Conta-se que o padre teve papel decisivo na transferência de rota da BR-262, interligando Minas Gerais a Vitória, passando pelo trecho que cortava Venda Nova do Imigrante, que fez a cidade se transformar no que é hoje. Recentemente, ele foi homenageado no principal Centro de Eventos do município, que, inclusive, leva seu nome: Centro de Eventos Padre Cleto Calimam, mais conhecido como "Polentão", em alusão ao prato culinário típico dos colonos, motivo principal, por iniciativa do sacerdote, para a realização da tradicional Festa da Polenta, que atrai milhares de pessoas de todo o Brasil.

Antes da abertura da festa, um desfile de famílias acontece até o Polentão, como atração pré-evento, porém uma família de negros que também está na cidade desde a colonização quis desfilar só que a participação não foi permitida.

Altoé relata um episódio em que a Igreja Católica usa de sua influência para barrar a chegada de Igrejas Evangélicas à cidade - caso que também não está nos anais oficiais da Paróquia de São Pedro, marco da colonização vendanovense.

QUADRO TEÓRICO A obra de Leandro Pereira Gonçalves (2017) é uma das importantes contribuições da historiografia mais recente do Integralismo. Ao analisar os itinerários político e intelectual de Plínio Salgado, o autor desloca o centro analítico sobre o líder integralista para além do período da formação e atuação da Ação Integralista Brasileira - AIB. Empreende um exaustivo estudo sobre as relações entre a ideologia integralista em suas diversas fases e o conservadorismo, o catolicismo e as redes transnacionais de interação política e ideológica.

Família, trabalho e igreja são elementos intrínsecos para o fortalecimento das ideias Integralistas na relação Igreja-Estado e Venda Nova do Imigrante vive isso de maneira muito intensa. Existem famílias, como a Feitosa, cujos descendentes guardam registros históricos importantes desse momento vivido por seus ancestrais. "O apelo do movimento era muito forte sobre a questão do empreendedorismo, do positivismo, do tradicionalismo e do cooperativimo; esses pilares direitistas se sustentavam justamente no tripê: família, trabalho e igreja, que tinham um poder convencimento e atração popular muito intensa", também destaca Altoé.

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Entre as duas guerras mundiais, o Fascismo realizou um intenso esforço para reconectar os imigrantes e seus filhos espalhados pelo mundo com a Itália, e espalhar a ideologia fascista entre eles. Nesse esforço, o Fascismo se baseou nos velhos debates da Itália liberal relacionados a eles e ao seu uso como instrumento de poder italiano dentro da luta imperialista global. Através, especialmente, da mediação dos nacionalistas, o regime de Mussolini reelaborou, de fato, a antiga discussão em termos fascistas (associando "italianidade" com "Fascismo"), mas mantendo como linha geral a diretriz de utilizar as comunidades italianas do exterior como fatores e ferramentas da política externa italiana. (BERTONHA, 2001).

Plínio Salgado escreveu várias vezes, em seu famoso romance de 1926, O Estrangeiro, contra o esforço fascista de querer manter os ítalo-brasileiros ligados à Itália e chegou a colocar um de seus personagens no papel do nacionalista brasileiro que, muito simbolicamente, assassinava os papagaios de um italiano que só cantavam a Giovinezza (o hino fascista) em lugar do hino nacional brasileiro.

Contudo, do movimento salvaram-se preceitos positivistas, como o empreendedorismo e o cooperativismo, que ficaram impregnados no espírito dos descendentes dos primeiros moradores.

Venda Nova do Imigrante se consagrou como a Capital Nacional do Agroturismo, atraindo turistas por suas belezas naturais associadas ao turismo de aventura e de experiência. Trilhas, escaladas, off road, motociclismo, ciclismo de montanha são beneficiados pela geografia do lugar, mas a novidade que começou a atrair a atenção da mídia e de turistas de diversas regiões foi o turismo de experiência, quando visitantes podem conhecer, apreciar e experimentar hábitos de vida dos ancentrais italianos a partir da culinária típica e da agricultura familiar, que já começa a apresentar características de agroindústria.

Outro ponto positivo, a concepção do cooperativismo se estende até hoje, com Venda Nova do Imigrante sempre sendo citada em reportagens de diferentes veículos de comunicação pelo espírito de voluntariado, especialmente em questões sociais, como a manutenção do hospital local (Hospital Padre Máximo). Existe na cidade até uma Associação das Voluntárias Pró Hospital Padre Máximo, entidade sem fins 6

lucrativos, fundada em 22 de agosto de 1979, que desenvolve um trabalho totalmente voluntário voltado em benefício das necessidades da unidade hospitalar, que atende em âmbito regional. São mulheres, a maioria bordadeiras, costureiras e artesãs, que há quarenta anos produzem e fazem reparos em toda a rouparia de uso hospitalar, e contam com apoio do Instituto Jutta Baptista, em homenagem a mãe do ex-bilionário Eike Baptista, de origem capixaba.

Reconhecer como as ideias integralistas continuam mexendo com os pensamentos de descendentes de imigrantes italianos em Venda Nova do Imigrante é um dos objetivos primordiais desta proposta de estudo, além de evidenciar o espírito cooperativista, buscando apurar se há relação entre a vontade de colaboração mútua nos dias atuais com o histórico de escassez dos ancestrais com a guerra.

Pensando nesse sentido, José Arthur Rios escreveu palavras muito instigantes a respeito: Não temos dados que permitam esclarecer em que medida o Integralismo atraiu os italianos. Sendo movimento de características nacionalistas, não devia possuir estrangeiros em suas fileiras. Segundo tudo indica, atraiu número considerável de ítalobrasileiros, para os quais teria talvez representado uma forma, como outra qualquer, de se ligarem à comunidade brasileira e de se libertarem do complexo de inferioridade que sua condição de marginalidade sempre acarretou.

Em muitos ítalo-brasileiros, a camisa verde, a saudação "indígena" (Anauê, que em tupi-guarani significa “você é meu irmão”), a declamação nacionalista, eram a forma de se verem confirmados na comunidade brasileira, de fugirem à instabilidade de cidadãos de duas pátrias. Para outros, porém, perfeitamente assimilados, sem nenhum problema de marginalização, o nome italiano seria mero acidente e sua adesão ao movimento, uma resultante da atmosfera de exaltação nacionalista do meio em que viviam (RIOS, 1959).

Em contrapartida, é razoável apurar como pensamentos de extrema-direita empurram o município para uma polarização sociopolítica sem meio-termo. Relatos de preconceitos raciais por parte de pessoas negras e de baixo poder aquisitivo são verificados em camadas da sociedade, inclusive de profissionais liberais que se sentem impelidos "a dar certo na carreira" para se autoafirmarem socialmente. A 7

diferença básica do Integralismo para o Nazi-fascismo se deu na questão racial. Não havia intenção explicitamente racista na doutrina Integralista que pressupunha a miscigenação como formadora da sociedade brasileira. A observação se isso, de fato, se cumpriu em Venda Nova do Imigrante, é pertinente. A professora de História, Rita Bueno, negra, que leciona há vários anos em escola pública em Conceição do CasteloES, cidade-mãe de Venda Nova do Imigrante antes de sua emancipação políticoadministrativa, tem histórias sólidas e chocantes acerca de manifestações racistas por simpatizantes de extrema-direita ligados aos imigrantes italianos, que se aninhavam em grupos de ideias Integralistas.

As obras de coletânea são um bom caminho para se observar as novas produções na historiografia de um tema, assim como o diálogo entre novos pesquisadores e aqueles já consagrados. Publicada em 2007, “Estudos do Integralismo no Brasil”, organizada por Giselda Brito Silva e lançada recentemente em segunda edição, é pioneira na área. Além do pioneirismo, a obra traz importantes reflexões sobre diversos aspectos e objetos de estudos sobre o integralismo, fornecendo não somente um apanhado geral dos temas afins, mas também indicando novas possibilidades de pesquisa aos interessados na área.

Nas eleições deste ano, um grupo com as principais famílias de descendência dos primeiros imigrantes italianos de Venda Nova do Imigrante apoia a candidatura de um nome que manifesta declaradamente ideias de extrema-direita, simpatizante do presidente Jair Messias Bolsonaro. Rafael Monteiro, funcionário de carreira do Poder Judiciário local, é um dos que apoiou explicitamente a retirada de outdoor com mensagem contrária ao atual chefe do governo federal no primeiro semestre deste ano, tendo inclusive divulgado o ato em sua página na rede social Facebook, incitando outros simpatizantes a apoiar a iniciativa.

Fazendo jus aos novos tempos, uma obra de Barbosa (2016) traz uma apurada análise sobre o uso da internet pelos integralistas, ferramenta que é utilizada seja como plataforma de divulgação, mas também como instrumento de formação política para os novos e antigos militantes do movimento, além de veículo de interação com outras organizações da extrema-direita brasileira.

Quanto às questões raciais que se observam em Venda Nova do Imigrante sob auspício do que se discorreu até agora, pensamentos de direita, sob inspiração integralista, não poderiam permitir racismo ou as ideias dos integralistas 8

vendanovenses que inspiram a nova geração estavam mais próximos do nazifascimo: Para o Integralismo o problema não está no fato de ser branco, pardo, negro, judeu ou qualquer outra coisa, mas sim no fato de o indivíduo seguir uma ideia maldita e burra como o comunismo, que dizimou povos inteiros, levando miséria e desgraça por onde passou, como na União Soviética do tirano Joseph Stalin, ou mesmo o liberalismo, do qual, aliás, derivou o comunismo. Em outras palavras, para o Integralismo “o problema do mundo é ético e não étnico” (Cf. Plínio SALGADO, Trechos de uma carta, cit., loc. cit.).

Principalmente, se for levado em conta que nos anos 1930 a Frente Negra Brasileira - FNB, primeira organização de ativismo negro no país com ideologia de direita, era próxima ao Integralismo e, semanas antes do início da última guerra civil no Brasil, a Revolução Constitucionalista, deflagrada em 9 de julho de 1932, a cidade de São Paulo assistiu a uma partida de futebol entre "Brancos x Pretos" organizado pela FNB em celebração ao 13 de maio, aniversário da abolição da escravatura no país¹.

METODOLOGIA O método para captação e apuração de dados que vão fundamentar este estudo e que serão colhidos junto a famílias, moradores, grupos e instituições em questão sobre situações que confirmem os relatos se dará por meio da Escala Likert, que serve para mensurar e entender atitudes ou comportamentos de um público específico por meio de questionário escalonado. Trata-se de uma das metodologias mais populares e, consequentemente, mais indicadas para realizar sondagens de opinião.

Desenvolvida nos Estados Unidos na década de 30, e ao contrário de uma pergunta na qual se escolhe entre o sim e o não, questões construídas a partir da Escala Likert apresentam uma afirmação autodescritiva e, em seguida, oferecem como opção de resposta uma escala de pontos com descrições verbais que contemplam extremos.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA: 9

BARBOSA, Jefferson Rodrigues. Chauvinismo e Extrema-direita: crítica aos herdeiros do sigma. São Paulo: Ed. Unesp, 2016.

BERTONHA, João Fábio. "O Brasil, os imigrantes italianos e a política externa fascista (1922-1942)." In Revista Brasileira de Política Internacional. Brasília, 40, 2. pp. 106-130, 1997.

GONÇALVES, Leandro Pereira. Plínio Salgado. Um católico integralista entre Portugal e o Brasil (1895-1975). Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais, 2017.

RIOS, José Arthur. A Educação dos Grupos. Ministério da Saúde, pp. 64-65, 1959.

SILVA, Giselda Brito. Estudos do Integralismo no Brasil. 2ª ed., Porto Alegre: EdiPUCRS, 2016.

SITE: https://www.brasilnaitalia.net/2009/11/preconceito-na-italia-existe.html TRINDADE, Hélgio. Integralismo: o fascismo brasileiro da década de 1930. 3ª ed.

São Leopoldo: Editora Unisinos, 2016.

ZANDONADI, Máximo. Venda Nova do Imigrante. Ed. FMRC, 1992. ¹https://www.terra.com.br/noticias/brasil/frente-negra-a-historia-do-movimento-queapoiava-o-integralismo-e-foi-pioneiro-do-ativismo-negro-nopais,e1a1b454b8de2d233b192ec0d6e68ed3dvssed1h.html

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