A través de la fotografía represento imágenes de lo tradicional y cotidiano de mi ciudad (Cusco) tratando de cuestionar el lado sensible y de integración familiar que depara el trabajar en un negocio llamado “Chicherío” donde toda una familia trabaja en él y se suceden de generación en generación. Lo que ocurre dentro, es una mezcla de sabores y sentimientos. Al ingresar se puede percibir un ambiente lleno de amor y tradición que se ha perdido en muchos lugares de nuestro país y sobre todo en la capital, donde la vida es tan agitada, llena de ruido y comercio, las personas se olvidan o no tienen tiempo de poder disfrutar de lo hermoso y maravilloso que puede ser lo cotidiano. Mi trabajo pretende llevar un pedacito de este mundo, a los diferentes puntos donde se muestra la exposición, con la finalidad que el espectador se integre y se conmueva recordando, tal vez, algunos pasajes de su vida. Menú del día - Entrada: besos tiernos bañados de ilusión. Sopa de ternura, servida durante media década - Segundo: revuelto de confianza con sonrisas en salsa de complicidad. - Postre: suspiros congelados con ralladura de recuerdos Refresco: de lágrimas de alegría.
Wendy Castro LA BURBUJA La exclusión social es una problemática latente en la sociedad Trujillana, que aún hoy, la define como conservadora de tradiciones, usos y costumbres de una herencia colonial española, así como, de los modos de vivir y de los sistemas de gobierno impuestos por las sucesivas marchas y contramarchas en los inicios de nuestra vida republicana. En nuestra historia reciente, la marginación hacia “el otro” se muestra de manera acentuada cuando los pobladores del interior de nuestra región, irrumpen en la ciudad con nuevos hábitos, gustos, costumbres y tradiciones religiosas ajenas a los modos de vivir del habitante de Trujillo, cambiando de esta manera, la estructura sociopolítica económica y consecuentemente, la identidad. A pesar de ser la clase emergente los que contribuyen con los cambios del auge económico y la transformación física de la urbe, estos no logran ser incluidos al status quo de los citadinos. Mi proyecto propone cuestionar y reflexionar estas actitudes del ciudadano trujillano original, especialmente, aquellas donde la mujer es objeto de comportamientos tradicionales - el afán de ella, o de los estereotipos impuestos para representar y mantener un papel pasivo en las diferentes reuniones sociales y en las festividades con gran carga colonial - que aún hasta la fecha se celebran en nuestra ciudad, asimismo, la posibilidad de problematizar el carácter elitista de estas actividades, de las formas exclusivistas de habitar y su necesaria transformación; urbanizaciones antiguamente residenciales y destinadas solo para familias de alcurnia, hoy, se ven pobladas por la nueva clase emergente de empresarios provenientes del Perú profundo.