tos sociales y redes temáticas, organizaciones civiles de promoción del desarrollo (ong), organizaciones asistenciales, organizaciones civiles de incidencia pública y organizaciones de los pueblos indígenas. Estas organizaciones también varían según su origen, el nivel de su acción y el grado de formalidad jurídica de la organización. Finalmente, se presentan dos grandes corrientes de trabajo con las comunidades con diferentes visiones del desarrollo, de las causas de la pobreza y de la capacidad que atribuyen a los sectores pobres: asistencialismo y promoción. La primera se enfoca en aliviar los efectos de la pobreza y ve a las comunidades como objetos de ayuda, mientras la segunda busca cambiar las causas del problema donde las comunidades son sujetos activos de nuevas propuestas de desarrollo. El apartado sobre educación, explica porqué la educación no es igual a escolaridad. Para ello se utiliza la distinción clásica entre educación formal, no formal e informal. Las organizaciones civiles se mueven fundamentalmente en la educación no formal, entendida como actividad organizada con intención de educar con formatos y tiempos muy flexibles que respondan a las necesidades de jóvenes y adultos, y sin certificación oficial. Se describen las corrientes más conocidas en América Latina: educación básica para jóvenes y adultos, desarrollo comunitario, capacitación para el trabajo y educación popular. Pero también en el ámbito de la educación informal, hay impactos formativos importantes en la ciudadanía por parte de las organizaciones civiles, las ong y los movimientos sociales. Para ello distinguimos tres tipos: aprendizaje por socialización, aprendizaje incidental y aprendizaje autodirigido, siguiendo la tipología de Schugurensky. Se expusieron los aportes de la corriente de la educación popular a la pedagogía, por tratarse de una importante contribución de América Latina al mundo de la educación, desde el trabajo comunitario y popular. Para sintetizar las características de esta corriente se habló de su objetivo ético transformador, del papel del educador y del educando, de la metodología y de algunos principios del trabajo educativo, tales como trabajo grupal, participación, intercambio de saberes, cultura popular, horizontalidad y fraternidad.
Universidad de las Américas Puebla
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