SPELMAN PÅ TAKET - WASA TEATER 2019

L O K A L A

U P P L E V E L S E R

I

V Ä R L D S K L A S S

EN DOCKA PÅ TAKET!?

Dockteatern är inte vad det en gång i tiden var. Det är verkligen inte längre ”bara” något obskyrt inslag i barnprogrammen med tjeckiska dock-skuggspel eller kasperteater på torget.

Dockteatern har kommit in i finrummet på riktigt och vi kan i dag se dockor på världens teaterscener nu och då i olika skepnader och tekniker. Det är onekligen en spännande berättarteknik som har kommit att få den plats den förtjänar. Äntligen!

Under de senaste decennierna har man kunnat se föreställningar som War Horse, Lejonkungen och Avenue Q dra miljonpublik i London och New York och de har ett centralt berättande av just dockor, något som man kanske inte skulle trott för 30 år sedan var möjligt. Men idag går allt! Vi tänjer gränserna på teatern om och om igen och kräver fler och fler färdigheter av våra skådespelare. Senast jag var på Wasa Teater var det med Ingvar! – En Musikalisk Möbelsaga i vilken skådespelarna fick sjunga, dansa och spela instrument samtidigt som de gestaltade möbler och allt mellan himmel och jord. Denna gång är det en ny utmaning, dockor! Ingen av skådespelarna på scenen hade i våras jobbat nämnvärt med dockor, men gosse att de har gjort det nu! Jag är evigt tacksam för allas öppenhet i denna process, att ingen gett upp, att alla hela tiden fortsatt utmana sig själva och ta det vidare steg för steg.

För det har inte varit en självklarhet.

Dockorna i vår version av Spelman På Taket är ett nytt inslag i historien om Tevje.

Målet har varit att med hjälp av dockorna accentuera och förhöja karaktärerna som omger Tevje och hans familj i den lilla byn Anatevka. Att skruva och förtydliga galenskapsnivån på vad samhället förväntar sig av oss, vad omvärlden sätter för krav på oss i form av traditioner, förväntningar, religion och politik. Dockorna har en förmåga att leva helt naturligt i en förhöjning vi annars väldigt sällan får tillgång till, och jag vill tro att vi mår bra av det. Det kittlar vår fantasi, får oss att öppna upp och förhoppningsvis se oss själva med en viss självdistans och ge en viss självinsikt.

Regissör, Markus Virta

STARTEN Det fanns pengar. Det fanns vilja. Det fanns en strävan att göra något gott, att väcka folket. Det fanns människor som insåg att kulturen är en kraft. I den andan uppstod Wasa Teater 1919.

PRÖVNINGAR När teatern brann i j­anuari 1953 hann röken knappt lägga sig ­innan beslutet att bygga upp den igen hade fattats­. Österbottningarnas målmedvetenhet­blommade och ett nytt teater­hus reste sig. Ingenting var omöjligt.

REGIONTEATER 1980 blev Wasa Teater hela Österbottens teater. Kravet på förnyelse­och demokrati ljöd högt, men också den här turbulensen klarade sig teatern ­igenom. ­Samtidigt kom kommunerna in i teaterverksamheten.

FRAMTIDSTRO Wasa Teater står redo inför­2020-talet. En hundraårig dröm har ­blivit verklighet – ett förnyat teaterhus där p ­ ubliken sätts i högsätet står klart. Teatern står inför en ny era med en klar målsättning­och vision att skapa lokala upp­levelser i världsklass.

Historiken kan köpas vid Wasa Teaters biljettkassa, från Gros bokhandel och via bokhandlare i Österbotten (från och med 11 oktober).

MIGUEL-ANGEL FERNANDEZ ESCOBAR 1. Född i Santiago, Chile, har bott i Oslo sedan jag var 6 år.

2. Koreograf. Mitt jobb är att få Skådespelarna att dansa och röra sig i tidsriktig stil, samt «vacker, ljuvlig och rolig» dans-harmoni med dockorna!

3. Jag använder noter mycket i mitt arbete, för att få fram det musikaliska i koreografin. Jag har också gjort en hel del research på rysk folklore-dans och dess utveckling de sista 100 åren. Vi har sedan gjort vårt eget fysiska språk i dansen och koreografin på basen av detta.

JANI ULJAS

PIA KALENIUS

LINN WARA

1. Bosatt i Åbo.

1. hemort Åbo. (familjen från Österbotten, Peräseinäjoki)

1. kommer från Stockholm. Utbildad på Stockholms dramatiska högskola och har arbetar som kostymdesigner och scenograf i Sverige och Finland.

2. Jag har planerat scnografin till musikalen, hur den ser ut och hur den förändras och anpassas till föreställningen.

3. Föreställningen föds i samarbete med arbetsgruppen.

Med scenografin utgår jag ifrån hurudan sinnesstämning jag vill skapa åt föreställningen. Gällande Spelman på taket fastnade jag för tanken hur skådespelarna med en hög med möbler och saker kan återge bybornas berättelse om livet i Anatevka.

2. Dockmakare och coach. Jag har designat och byggt alla femton dockor för Spelman på taket och också coachat skådespelarna hur de ska spela med dockorna.

3. De stora linjerna har vi planerat med regissör Markus Virta, scenograf Jani Uljas, dockcoach Merja Pöyhönen och kostymdesigner Linn Wara. Efter det vidareutvecklade jag så kallade mouth puppet - teknik - dockor.

Dockorna utvecklas också genom skådespelarna, hur de spelar med dockor och hurudana karaktärer och röster dom ger dockorna.

2. Till spelman på taket har jag designat kostymerna som bärs av skådespelarna i föreställningen, som sedan tillverkats av Wasa Teaters syateljé. Mycket av inspirationen till kostymen har jag tagit från foton från sekalskiftet 1900, som jag sedan bearbetat för att göra en egen version.

3. Processen har varit rätt speciell då många av karaktärerna spelas av dockor, Därför har jag och Pia Kalenius som designat dockorna samarbetat med att försöka föra ihop dockornas visuella värld med skådespelarnas.

ANNA VESTERBACK

TOBIAS LÖNNQUIST

DENNIS LINDÈN

RALF NYQVIST

1. Hemma från Petalax men bor i Vasa sen 7 år tillbaka.

1. Bor i Bennäs.

1. Vasa.

1. Vasa.

2. Jag är ljusdesigner för Spelman på taket.

2. Ljudplanering.

2. Musikinstudering och kapellmästare.

2. Mask- och perukplanering.

3. Masken och peruken skall vara estetiskt tilltalade men inte sticka ut. Masken och peruken skall vara i harmoni med dräkten och helheten. Detta för att publiken enkelt skall förstå vilka slags karaktärer de är och berätta om deras ursprung och hur de lever och har det.

3. Försöker förmedla känslan i föreställningen åt publiken med ljussättningen.

3. I planeringen av ljudbilden i Spelman på taket har vi försökt återskapa en så bra ljudbild som möjligt för alla i salongen. Ljudet försöker vi hålla organiskt och naturligt med möjlighet att lyfta större händelser i berättelsen. Vi har ett helt nytt ljudsystem på teatern som möjliggör bättre ljud för alla i teatersalongen samtidigt.

3. I planeringen har vi utgått ifrån att det är en liten orkester och då kunnat komma närmare den traditionella klezmermusiken.

Det ger möjlighet att lyfta fram enskilda musiker. I sången har vi utgått från att hela ensemblen sjunger, musiken innehåller allt från små solon till stora körpartier.

MERJA PYHÖNEN 1. Åbo.

2. Dockinstruktör.

3. Pia har byggt dockorna, medan jag har jobbat med regissören och skådespelarna i den inledande fasen av repetitionerna.

Jag instruerade arbetsgruppen i hur man använder dockorna på scenen, gav verktyg för dockornas rörelser och gav råd i hur dockorna ska föras under föreställningen. Det var givande att se hur ivriga och motiverade skådespelarna var och hur fördomsfritt de tog emot dockorna och jobbet med dockorna som är nytt för många.

DOCKORNA Resan med dockorna har varit inspirerande, rolig, utmanande och ytterst givande. Vi började planera dockornas andel i föreställningen i december 2018. För de viktigaste dockorna valde vi en tillämpning av mouth puppet-tekniken, eftersom dockorna skulle prata och utgöra en del av ensemblen. I maj 2019 fick vi möjlighet att testa dockorna i några scener och en del av kulisserna. Samtidigt fick skådespelarna sin första kontakt med figurerna och tekniken i och med den dockförarworkshop som min kollega Merja Pöyhönen höll för dem. Det var härligt att se hur fördomsfritt, ivrigt och seriöst skådespelarna tog sig an dockorna, övade sig på att tala via dem och lät dockorna kommunicera med ”mänskliga” gestalter. Hela arbetsgruppens entusiasm, ihärdiga träning och hängivenhet i kombination med regissören Markus Virtas naturliga sinne för dockteaterns möjligheter, lagbundenheter och humor har fått dockorna att leva! Jag har en stark känsla av att dockgestalterna, deras olika karaktärer och deras själ har utformats via vårt samarbete.

Och i samarbete formas de fortsättningsvis – nu mellan scenen och salongen: de ord, handlingar och andetag som dockförarna fyller dockorna med kommer i samspel med publikens tolkningar att blåsa liv i invånarna i Anatevka.

Pia Kalenius dockteaterkonstnär/ dockmakare

M U S I K E R

Eero Paalanen bas

Tobias Udd trumpet, horn

Patrik Lax slagverk

Alexei Meidzof violin

John Aln klarinett

Petri Judin klarinett

Ralf Nyqvist kapellmästare piano, dragspel

Johan Aspelin gitarr, mandolin

VIULUNSOITTAJA KATOLLA JUONISELOSTUS

ENSIMMÄINEN NÄYTÖS Tevje on maitokuski Anatevkassa, pienessä venäjänjuutalaisessa kylässä. Hän on uskonnollinen mies joka uskoo perinteisiin.

Hänen mukaansa perinteet ovat tae tasapainosta muuttuvassa maailmassa.

Tevjen vaimo Golde ja heidän viisi tytärtään saavat vieraan.

Jente välittää kylässä naimakauppoja ja kertoo teurastaja Lazarin olevan kiinnostunut vanhimmasta tyttärestä Tzeitelista. Golde on hyvillään mutta arvelee miehensä haluavan sivistyneemmän vävyn. Nuori räätäli Motel käy kysymässä Tzeitelin perään mutta Golde lähettää hänet matkoihinsa. Tyttäret uskovat Jenten löytäneen Tzeitelille miehen. Tyttö itse ei halua järjestettyä avioliittoa, hän rakastaa Motelia.

Tevje puhelee Jumalalle. Hän haaveilee rikkaan miehen elämästä.

Ihmiset puhuvat että kaikki Rajan kylän juutalaiset on ajettu kodeistaan, venäläisten viranomaisten käskystä. Nuori mies, Perchik, on saapunut Anatevkaan. Hän on opiskellut Kievissä ja on varma että kansa kohta nousee kapinaan ylempiään kohtaan.

Sitä odotellessa Perchik aikoo toimia opettajana. Tevje pestaa hänet tyttäriensä opettajaksi ruokapalkalla.

Tevje tuo Perchikin kotiinsa. Golde pytää salaperäisenä Tevjeä menemään teurastajan puheille. Tevjeä ei huvita. Motel on vierailulla, hän haaveilee ostavansa ompelukoneen jonka toivoo tekevän vaikutuksen Tevjeen. Tzeitel pyytää häntä kosimaan jo samana iltana. Motelin kosimayrityksistä ei kuitenkaan tule mitään.

Majatalossa Lazar jo juhlii mahdollisia häitään. Tevje tulee paikalle vaimonsa lähettämänä, hän luulee että Lazar haluaa ostaa hänen lehmänsä. Väärinymmärrykset kasaantuvat kunnes Lazar selvittää että hän on kiinnostunut tyttärestä. Sulateltuaan asiaa Tevje suostuu kosintaan.

Kun miehet tulevat majatalosta Tevje tapaa venäläisen konstaapelin joka vihjaa hänelle että on saanut käskyn järjestää ”pienen mielenosoituksen”, toisin sanoen pogromin. Konstaapeli toivoo Tevjen levittävän tietoa.

Perchik opettaa Tevjen tyttäriä. Hodel ei pidä Perchikin uusista ideoista joidenka mukaan sukupuoliroolit ovat Anatevkassa vanhentuneita. Kievissä kuulemma tytöt ja pojat saavat rakastua kehen tahtovat.

Tevje ilmoittaa Tzeitelille että on luvannut hänet Lazarille.

Tzeitel ei halua tätä. Motel säntää paikalle kosimaan. Tevye suuttuu mutta mietinnän jälkeen hän suostuu muuttamaan suunnitelmaa. Mutta miten kertoa uutinen Goldelle?

Yöllä Tevje kertoo Goldelle ”painajaisestaan” jossa isoäiti Tzeitel nousi kuolleista kertomaan että Motel on Tzeitelille ainoa oikea mies. Myös Lazarin edesmennyt vaimo halusi unessa kumota Lazarin uuden avioliiton.

Tevjen kolmas tytär Chava joutuu venäläisjoukon kiusaamaksi mutta yksi venäläisistä, Fedka, puolustaa häntä. Fedka on nähnyt Chavan lukemassa, hän tarjoutuu lainaamaan kirjoja. He ystävystyvät.

Tzeitel ja Motel menevät naimisiin. Lazar on vihainen Tevjelle rikotusta sopimuksesta. Perchik puolustaa Tzeitelin oikeutta valita aviomies. Kaiken lisäksi Perchik rohkaisee juhlijoita tanssiin.

Useimmat kyläläiset pitävät tanssia syntinä. Hodel suostuu tanssiin Perchikin kanssa. Tevye haluaa estä tämän mutta huomaakin sitten että voisi tanssia vaimonsa kanssa.

Konstaapeli saapuu sotilaidensa kanssa. He pistävät paikan sileäksi.

TAUKO TOINEN NÄYTÖS Tevye äksyillee Jumalalle koska tämä salli pogromin tyttären hääpäivänä.

Perchik on lähdössä Kievin ajamaan vallankumouksen asiaa.

Hodel on pahoillaan. He päättävät mennä kihloihin. Tevje ei halua kuulla kihlauksesta mikäli Perchik on lähdössä pois. Hän raivoaa aikansa mutta antaa sitten siunauksensa.

Tevje selittää päätöstään Goldelle: ”Nykyään sitä rakastutaan”.

Lopuksi hän äityy kysymään vaimoltaan rakastaako tämä häntä.

Jentel on saanut käsiinsä kirjeen Perchikiltä Hodelille. Hän juoruaa kyläläisille että Perchik on vangittuna. Juoru saa siivet ja suistuu täysin raiteiltaan.

Tevje saattaa Hodelin junaan kun tytär on lähdössä Perchikin luo naidakseen tämän. He hyvästelevät toisensa.

Kyläläiset ovat innoissaan: Motel ja Tzeitel ovat saaneet perheenlisäystä. Se koostuu ompelukoneesta ja vauvasta. Chava ja Fedka ovat rakastuneet. Tevje ei halua Chavan veljeilevän venäläisen kanssa. Kun Chava kertoo haluavansa naimisiin Fedka kanssa Tevje raivostuu. Hehän kuuluvat eri uskontokuntiin.

Golde kertoo miehelleen että Chava on menny naimisiin Fedkan kanssa. Tevje toteaa että Chava on hänelle kuollut. Chava pyytää anteeksi: ”Ajat muuttuvat.” Tevje katsoo että kieltäisi jumalansa jos hyväksyy tyttären avioliiton.

Kylässä kiertää huhu. Konstaapeli vahvistaa asian. Pietarista on tullut käsky jonka mukaan koko hallintoalue puhdistetaan juutalaisista kolmen päivän sisällä.

Perhe on lähdössä Amerikkaan. Golde on allapäin, ajattelee tyttäriään ja heidän miehiään. Chava ja Fedka tulevat hyvästelemään. Tevje kamppailee itsensä kanssa ennen kuin pystyy jättämään hyvästit ja tekemään Chavan kanssa sovinnon.

Kyläläiset hyvästelevät Anatevkan. Översättning: Annina Enckell

FIDDLER ON THE ROOF SYNOPSIS

FIRST ACT Tevye is a milkman in the small Russian shtetl of Anatevka. He is a religious man who believes strongly in traditions. According to him, traditions help the villagers keep their balance in a rapidly changing world.

Tevye’s wife Golde and their five daughters receive a visitor: Yente, the village matchmaker, comes with news that Lazar the butcher wishes to wed the eldest daughter, Tzeitel. Golde is pleased, although she suspects that her husband wants a more educated son-in-law. A young man by the name of Motel the tailor comes asking for Tzeitel, but Golde sends him away. The daughters believe that Yente has found a husband for Tzeitel.

However, Tzeitel herself does not wish for an arranged marriage because she is secretly in love with Motel.

Tevye prays to God. He dreams of being a rich man.

Rumours spread in the village that all the Jews from the neighbouring village of Rajanka have been forcefully evicted by Russian authorities. A young man, Perchik, arrives in Anatevka. He has studied in Kiev and is certain that the people will soon revolt against the powers-that-be. In the meantime, Perchik decides to work as a teacher, and Tevye arranges for him to teach his daughters for food.

Tevye invites Perchik into his home. Golde asks Tevye to see the butcher without telling him why. However, Tevye does not want to see him. Motel is visiting the family. He dreams of buying a sewing machine so that he can impress Tevye. Tzeitel begs Motel to ask for her hand in marriage already in the same evening.

However, Motel gets tongue-tied and fails to ask Tevye for his daughter’s hand.

In a tavern, Lazar is already celebrating his prospective wedding. Golde sends Tevye to the tavern to meet Lazar, and Tevye mistakenly assumes that Lazar wants to buy his cow. Misunderstandings pile up until Lazar manages to clarify that he is interested in Tevye’s daughter. After thinking it over for a while, Tevye agrees to his proposal.

When the men exit the tavern, Tevye meets a Russian constable who warns him that a “little demonstration” – in other words, a pogrom – is going to be planned against the Jews. The constable wishes for Tevye to spread the word.

Perchik teaches Tevye’s daughters. Tevye’s second daughter Hodel dislikes Perchik’s new ideas and disagrees that the gender roles in Anatevka are outdated. Perchik tells that in Kiev girls and boys are allowed to fall in love with whomever they choose.

Tevye announces to Tzeitel that she is to be married to Lazar.

Tzeitel is devastated, and Motel hastily appears to ask for her hand. Tevye is outraged, but after a while he agrees to change the plan. But how to break the news to Golde?

Tevye pretends to have a “nightmare” where Golde’s grandmother Tzeitel returns from the grave to tell that Motel is the only right husband for her namesake. In the nightmare, even Lazar’s late wife wants to prevent his new marriage.

Tevye’s third daughter Chava is teased by some Russian youths, but one of them, Fyedka, rises to protect her. Fyedka has seen Chava reading, and he offers to lend her some books. They become friends.

Tzeitel and Motel get married. Lazar is angry at Tevye over the broken agreement, but Perchik defends Tzeitel’s right to choose her own husband. Moreover, he encourages the wedding guests to dance, although most of the villagers consider dancing a sin.

Hodel accepts Perchik’s invitation to dance. Tevye initially tries to forbid this, but then he realizes that he has an opportunity to dance with his wife.

The Constable arrives with his soldiers and they wreak destruction in the village.

INTERMISSION SECOND ACT Tevye is angry with God for allowing a pogrom on his daughter’s wedding day.

Perchik has decided to return to Kiev to work for the revolution.

Hodel is upset. They decide to get engaged. Tevye does not want to hear about the engagement, especially as Perchik is leaving.

He rages for some time and then relents.

Tevye explains his change of heart to Golde: “Love, it’s the new style.” He also asks his wife whether she loves him.

Yente has managed to get hold of a letter from Perchik to Hodel, and she gossips to the villagers that Perchik has been arrested. The rumour spreads and the truth becomes distorted.

Tevye takes Hodel to the train station. She is leaving to join Perchik to marry him. The father and daughter say goodbye to each other.

The villagers are excited because Motel and Tzeitel have had two additions to their family: a sewing machine and a baby. Chava and Fyedka have fallen in love. However, Tevye does not want Chava to fraternize with a Russian. He becomes furious when Chava tells of her wish to marry Fyedka. After all, he does not want his daughter to marry outside the Jewish faith.

Golde brings news to her husband that Chava has eloped with Fyedka. Tevye states that Chava is dead to them. Chava asks for his father’s forgiveness: “The world is changing.” Tevye feels that he would betray his God if he accepted his daughter’s marriage.

Rumours spread in the village, and the constable later confirms them: an order has come from St. Petersburg that the whole district is to be purged of Jews in three days.

The family is moving to America. Golde is upset, and she thinks about her daughters and their husbands. Chava appears with Fyedka to say goodbye to them. Tevye struggles with himself before he is able to say goodbye and reconcile with his daughter.

The villagers bid farewell to Anatevka. Översättning: Paula Bertell

FIDDLER ON THE ROOF based on Sholem Aleichem Stories

By Special Permission of Arnold Perl

Book By

Music By

Lyric by

JOSEPH STEIN

JERRY BOCK

SHELDON HARNICK

PRODUCED ON THE NEW YORK STAGE BY HAROLD PRINCE Orginal New York Stage Production Directed and Choreographed by

JEROME ROBBINS Mr. Robbins’ Orginal Direction and Coreography reproduced

by Markus Virta & Miguel-Angel Fernandez Escobar Presented by Arrangement with Music Theatre International (Europe)

Sheldon Harnick föddes1924 i Chicago.

Under skoltiden började Harnick skriva parodier, sketcher och sångtexter tillsammans med Stanley Orzay. Senare jobbade Harnick som artist, skrev låtar för shower och deltog i paroditävlingar som prisbelönades. 1949 avlade Harnick kandidatexamen i Northwestern University School of Music med violin som huvudämne. Från 50-talet fanns Harnick i New York och försökte ta sig in på musikalgenren. Första sången i en Broadway-show hade Harnick 1952, i New Faces of 1952.

Senare under 50-talet hade Harnick flera framgångar och från och med 1956 skrev Harnick otaliga föreställningar bland annat Källa: http://www.mtishows.co.uk/user/857/en-uk.

Källa: http://www.mtishows.co.uk/user/753/en-uk. tillsammans med Jerry Bock.

Joseph Stein inledde sin karriär i TV och var en av dom i gruppen uppmärksammade författare av Your Show och The Sid Ceasar Show.

Hans första jobb för teater var som en av upphovsmännen till Plain And Fancy, framgångsmusikalen om ett par sofistikerade New Yorkare som bodde bland Amish i Pennsylvania.

Hans nästa föreställning var Mr. Wonderful med Sammy Davis Jr. Han skapade också librettot för Bock och Harnick musikalen The Body Beautiful. Stein skrev också Spelman på taket, för vilken han vann en Tony och och Drama Critics Circle Award.

Jerry Bock föddes i New Haven, Connecticut 1928. Vid 30-års ålder skapade han och Sheldon Harnick The Body Beautiful i Philadelphia. Bock och Harnick hade goda framgångar flera år i rad, med The Body Beautiful, Fiorello, Tenderloin, She Loves Me, Fiddler on The Roof och The The Rothschilds.

Bock och Harnick valdes in i Theater Hall of Fame efter att ha mottagit Johnny Mercer Award och Spirit of American Creativity Award av Foundation for a Creative America. Bock blev också hederdoktor I Humane Letters degree vid Universitet I Wisconsin.

Källa: http://www.mtishows.co.uk/user/1209/en-uk

JOHAN ASPELIN Fjedka, Rabbi, Mendel, Fruma-Sarahs arm

JONAS BERGQVIST Lazar, Shprintze, Mendel, Konstapeln, Rabbi

MATS HOLMQVIST Tevje

TOVE QVICKSTRÖM Avram, Yente’s arm, Shprintze, Fruma-Sarah, Shaindel, Mendel

TOM SALMINEN Perchik, Konstapeln

CAROLA SARÉN Yente, Mendel, Farmor, Shaindel

THOMAS LUNDIN Värdshusvärden, Mendel, Bielke, Rabbi, Nahum, Tonårspojkarna

SANNAH NEDERGÅRD Hodel, Nahum, Fruma-Sarahs arm, Bielke

ASTRID STENBERG Chava, Shprintze

KSENIA TIMOSHENKO Tzeitel

FILIP OHLS

MARIA UDD

Motel

Golde

PREMIÄR: 21.9 2019 AV: Joseph Stein TEXT: Sheldon Harnick MUSIK: Jerry Bock ÖVERSÄTTNING: Gösta Bernhard REGI: Markus Virta SCENOGRAFI: Jani Uljas KOSTYM: Linn Wara KOREOGRAFI: Miguel-Angel Fernandez KAPELLMÄSTARE: Ralf Nyqvist LJUS: Tobias Lönnquist LJUD: Dennis Lindén MASK OCH PERUK: Anna Vesterback | Silvia Österåker DOCKKONSTNÄRER OCH - INSTRUKTÖRER: Pia Kalenius | Merja Pyöhönen SKÅDESPELARE OCH ROLLER: Johan Aspelin | Jonas Bergqvist | Mats Holmqvist | Thomas Lundin | Sannah Nedergård Filip Ohls | Tove Qvickström | Tom Salminen | Carola Sarén | Astrid Stenberg | Ksenia Timoshenko | Maria Udd ORKESTER: John Alén | Petri Judin | Alexei Meidzof | Patrik Lax | Ralf Nyqvist | Eero Paalanen | Tobias Udd | Johan Aspelin LJUSMÄSTARE: Kristoffer Svenn LJUSTEKNIKER: Alexander Nyberg FÖRESTÄLLNINGSMASK: Anna Vesterback | Peter Bergfeldt INSPICIENT/SCENMÄSTARE: Maria Lång SCENMÄSTARE/INSPICIENT: Johan Pohjanheimo SCENTEKNIKER: Michael Eriksson REKVISITA: Raija Sabel, Sara Snickars DEKORVERKSTAD: Jeremy Crotts | Stig Lund | Nicholas Isaksson KOSTYMATELJÉ: Belinda Fridlund | Hanna Enlund | Linn Wara | Ina Nordlund | Nicolina Lindahl PRODUKTIONSPLANERARE: Pia Enroth FOTO, VIDEO, AFFISCH, PROGRAMBLAD: Frank A. Unger TEKNISK CHEF: Mats Antell ADMINISTRATIV CHEF: Marit Berndtson DRAMATURG: Annina Enckell LJUD–OCH LJUSTEKNIKER: Tim Stratton FASTIGHETSSKÖTARE/SCENTEKNIKER: Dan-Ove Glader FÖRSÄLJNINGSCHEF: Simon Ventus FÖRSÄLJARE: Ingela Johansson BILJETTKASSAN: Sabina Backholm | Margareta Unger MARKNADSFÖRINGSCHEF: Jan Fröjdö TEATERPEDAGOGER: Nina Dahl-Tallgren | Sarah Bergkulla EKONOMISEKRETERARE: Ulf Johansson CIVILSTJÄNSTGÖRARE: Tobias Klemets STÄDFÖRMAN & STÄDARE: Olena Galchenko | Alla Bondar | Tatjana Fors PUBLIKVÄRDAR: Benjamin Fridlund | Otto Väärä | Ali Taher | Alexandra Wärn | Elin Söderholm | Ida Grandér | Denise Källman | Wilma Fröjdö | Henriette Svanbäck | Måns Backman TEATERCHEF/ANSVARIG UTGIVARE: Åsa Salvesen FÖRESTÄLLNINGENS LÄNGD: 2 h 45 min inkl paus SPELPERIOD: 20.9.2019 – 31.3.2020