Revista SoyUNEVErsitario Numero 3

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DIRECTORIO Comité editorial UNEVE

Subcomité editorial

M. en A. Jorge Eleazar García Martínez Presidente

Lic. Laura Fierro Rosales

M.C.con Esp. José Luis Hernández Olvera Secretario Técnico

Lic. María Teresa Rueda Hidalgo

M. en G.E. Fidel Nuci Herrera Vocal

C. Juan Carlos Díaz Sandoval

Lic. Alfonso Huesca Ruíz Vocal

Dra. Rosa Estela López Gómez

M. en G.E. Omar Elías Salcedo Martínez Vocal

Ing. Oscar Román Gómez Vazquez

Lic. Félix Leyva Díaz Secretario Técnico

M. en E. Ana Lilia Zamora Cuadra Lic. Guadalupe Gisell Valadez Núñez Ing. Wendy Argueta Soria Lic. Teresita Cano Ricárdez Lic. José Francisco Díaz Pantaleón M. en T.E. Germán Aréchiga Torres

Algunas de las imágenes e ilustraciones que utilizamos para enriquecer nuestros textos fueron tomadas directamente de algunas páginas y archivos de internet, y todas se han utilizado única y estrictamente para efectos precisos de ilustración y acompañamiento de textos, la Universidad Estatal del Valle de Ecatepec, UNEVE, no tiene ningún interés en promocionar o hacer uso de alguna de estas imágenes para otro fin que no sea el exactamente establecido en estas líneas. Esta revista es únicamente de divulgación universitaria, cultural, científica y tecnológica, no persigue ningún fin comercial ni de promoción de marcas o servicios y hemos tenido cuidado de citar la fuente de donde se han tomado, lo anterior para cubrir cualquier aclaración presente o futura sobre el uso de estas imágenes o ilustraciones.

Av. Central S/N, Esq. Leona Vicario, Col. Valle de Anáhuac, Secc. “A”, C.P. 55210, Ecatepec, Estado de México

En esta sección el C. Rector de la UNEVE te hace estas tres preguntas de cultura general, sé el primero en contestarlas y envía las respuestas correctas al correo revista_uneversitaria@uneve.edu.mx

Fuente de imágenes: Internet

El primer alumno o alumna en enviar las tres respuestas correctas se llevará una gran sorpresa.

Pregunta 1.

Pregunta 2.

Menciona el nombre completo del Compositor Alemán considerado el Maestro del Contrapunto

Menciona el apellido del Alemán creador de la Astronomía Moderna.

Pregunta 3.

Nombre y apellido de quien fundó la afamada Editora Parisiense que lleva su nombre.

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Noviembre 2017

Fuente de imágenes: UNEVE

Ganadora de la segunda Trivia del Rector de la Revista #SoyUNEVErsitario.

Elizabeth Cervantes Martínez estudiante de la Licenciatura en Humanidades Empresa, cursa el séptimo semestre en el turno vespertino, tiene 21 años, es soltera y nació en este municipio de Ecatepec, en la comunidad de Chiconautla, su papá tiene un negocio de lonas, actualmente vive con su hermano y sus sobrinos.

Le gusta escuchar música de todo tipo especialmente en español, no le agrada leer mucho pero en cambio el cine si le gusta, también le agrada caminar y conocer otros pueblos y ciudades. En un futuro se ve trabajando en una gran empresa como Ideal Standard y nos platica que le gustaría realizar ahí sus prácticas profesionales para después viajar y con el tiempo tener una empresa propia y hacer por ejemplo consultoría administrativa para diversas micro y pequeñas empresas.

Contestó la Trivia porque eso les exigió su tutora y ella de inmediato lo hizo, para ello investigó todas las respuestas y fue la primera persona que contestó correctamente las tres preguntas.

Elizabeth, les quiere compartir este mensaje a sus amigos y compañeros de la UNEVE: En verdad participen y aprovechen las oportunidades ya que al buscar respuestas eso te ayuda a adquirir nuevos conocimientos.

Por cierto Elizabeth como prestadora de servicio social apoyó valiosamente en los trabajos de la acreditación de la carrera de Humanidades - Empresa trabajando una carpeta. ¡Muchas Felicidades M.en T.E. Germán Aréchiga Torres

En la entrega del premio estuvo presente el Lic. Alejandro Nolasco, director de la Licenciatura en Humanidades-Empresa.

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El M. en A. Jorge Eleazar García Martínez, Rector de la UNEVE hace entrega del premio de la trivia.

RESCATANDO NUESTRAS RAÍCES EN LA QUIROPRÁCTICA La quiropráctica prehispánica: Actualmente suministramos terapia manipulativa quiropráctica en nuestra Clínica Integral con sólidas bases científicas, técnicas y filosóficas, aunque ya los aztecas tenían un compendio de técnicas de manipulación de la columna vertebral y las extremidades aprendidas de manera empírica y transmitidas oralmente.

El escritor mexicano José Luis Gómez de Lara afirma: “Mediante la investigación de diversos hallazgos óseos ha sido posible identificar las enfermedades del sistema músculo-esquelético, es decir, lesiones que afectan a huesos, articulaciones, ligamentos, tendones, músculos y nervios que afectan el movimiento del cuerpo humano.

Entre las más comunes pueden mencionarse las subluxaciones, luxaciones y fracturas. Padecimientos que no solo afectaban a los pobladores prehispánicos, sino también a grupos de otras culturas como la china, la -egipcia, la babilónica o la griega”1.

El quiropráctico estadounidense Samuel Homola afirma que “cuando el Conquistador español Hernán Cortés invadió México en el siglo XVI, los doctores aztecas estaban “acomodando huesos” o manipulando las articulaciones, como un requisito esencial de los doctores más cualificados”2. Los tepoztecpathiani, quienes reducían fracturas (llamadas “quebraduras” en el México colonial), también “acomodaban huesos” y ajustaban luxaciones (omipatiniliztli en los aztecas, “zafaduras” en el México colonial) y subluxaciones (queloniztli en los aztecas, “torceduras” en el México colonial). Ellos efectuaban una labor que ahora podemos clasificar como una mezcla entre traumatología, quiropráctica y fisioterapia. La investigadora mexicana Noemí Quezada a firma que los tepoztecpathiani “no solo curaban luxaciones o fracturas, sino que también acomodaban y ponían en su lugar los huesos con masajes. No es difícil que trataran asimismo cierto tipo de reumatismo, artritis y calcificaciones”3 .

1 José Luis Gómez De Lara, La ortopedia prehispánica, un acercamiento.

Revista Antropología, enero/marzo de 2008, p. 23.

2 Samuel Homola, Bonesetting, Chiropractic and Cultism, 1963.

3 Noemí Quezada, Enfermedad y maleficio, el curandero en el México colonial. U. N. A. M., 1989, p.73.

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Tícitl azteca (mujer) ajustando un tobillo

Entre sus labores “quiroprácticas” estaban la de ajustar subluxaciones, las cuales identificaban por la crepitación y por que eran más fáciles de “ajustar” o reducir, e incluso menos dolorosas que las luxaciones. Para ello utilizaban las palmas de las manos y de un tirón “acomodaban el hueso”. Tanto luxaciones como subluxaciones “eran manejadas ajustando con ambas manos la articulación afectada, se hacía la extensión para que la extremidad del hueso dañado volviera a su lugar, y ya ajustada se aplicaba carbón de tzatzapallixochicintli, o bien diferentes cataplasmas elaboradas con diversas especies de raíces de pipiltzitzin, zazalic, omimetztli; también de hierbas como las de omicocolizpatli y tlacopatli, y de tallos y hojas de poztecpatli o raíz de cucupatli mezclada con carbón”4. También aplicaban tracción longitudinal a la columna vertebral.

Existía también un grupo de especialistas, llamados teiczaliztli, que caminaba sobre la columna vertebral del paciente y con los pies iba ajustando las subluxaciones y disminuyendo dolores de espalda (sin embargo, la mayor parte de las reducciones y ajustes articulares se llevaba a cabo con las manos). Según Alfredo López Austin, este tipo de especialista (podopráctico) poseía gruesas callosidades en las plantas de los pies, las cuales calentaba sobre un comal, para pisar al enfermo y curarlo del cansancio o de alguna otra afección vertebral o muscular de la espalda5. Fray Ruiz de Alarcón menciona que el teiczaliztli “pisaba los lomos y el espinazo”, queriendo decir con 4 José Luis Gómez De Lara, Op. Cit., p. 23.

5 Alfredo López Austin “Cuarenta clases de magos del mundo náhuatl”, Estudios de Cultura Náhuatl. México, Universidad Nacional Atónoma de México, 1967. p.111.

esto la columna lumbar y el resto de la columna vertebral. Al hacer esto clamaba el siguiente conjuro: Oh, ya ve acá tú las Cuatro Cañas Que echas llamas y tiendes cabellos rubios.

Oh, ya ven y advierte, no me acudicies; Aquí traigo mi esponjado calcañar o callo No te emplees en él, por que contigo, Y con él pretendo apartar y quitar de donde está El verde dolor y el pardo dolor, Que ya quiere destruir el hijo de los dioses, Y por el contrario, yo tengo que destruir y quemar.

Dicho conjuro tenía el objetivo de ligar al enfermo con la divinidad y el poder superior, pues el concepto de enfermedad no era ante todo anatomopatológico como ahora, sino como un desequilibrio entre la esfera divina y la humana. Además, el conjuro cubría una necesidad psicológica importante pues afianzaba la confianza del paciente en sí mismo, en el curandero y en los dioses o más tarde en los santos católicos.

La práctica de manipular el raquis con los pies pisando al enfermo era común no solo en el México colonial y en Mesoamérica, sino también en otras culturas antiguas como la tailandesa, china y griega. En Tailandia, por ejemplo, existe una escultura que muestra a un terapeuta acomodando la columna vertebral con sus pies. En Grecia se hace mención de esta práctica incluso en el Corpus hippocraticum.

El tepoztecpathiani o huesero también era llamado tícitl o curandero. ¿Cuáles eran las principales tareas del tícitl azteca? El historiador de Indias Fray Bernardino de Sahagún afirma

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Tepoztecpathiani azteca curando con raíz de tuna una lesión articular (Códice Florentino)

que el tícitl estaba “bien informado y mostraba buen conocimiento de las propiedades de las plantas, piedras, árboles y raíces, (era) alguien con experiencia en curar”. También afirma que el tícitl se mostraba hábil en el arte de “colocar huesos en su lugar, aplicar purgas, sangrías y cerrar heridas”6. La colocación de fármacos naturales en una zona específica del cuerpo es ya mencionada desde Galeno en De locis affectis. Uno de los fármacos preferidos eran el ya mencionado poztecpati y el cucupatli o raíz de tuna en polvo, que se colocaba en la zona subluxada, “torcida” o dolorosa7.

El español Miguel León Portilla llevó a España una recopilación de las técnicas de manipulación vertebral y articular de los aztecas. En España, Luis de Mercado, catedrático de Valladolid en 1572 las adoptó y se convirtió en el primer universitario que enseñó a ajustar o manipular y que intentó, por orden real, a regular estas prácticas para el provecho de los algebristas (hueseros) españoles. De este modo, la primera universidad en el mundo que enseñó a manipular ar6 Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de los asuntos de la Nueva España, Vol. III, pp. 116–17; Ver también: Viesca Treviño, “El médico mexica” pág. 220.

Cursivas nuestras.

7 Códice Florentino, X f. 111v. y X, f. 112r.

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ticulaciones ¡utilizó técnicas aztecas!8 Existía otro especialista llamado tetonalmacani tetonaltiqui, que se dedicaba a restablecer el flujo de la fuerza vital en su paciente. Uno de los aspectos más asombrosos que practicaban el tícitl o tepoztecpathiani era precisamente el mismo que el de este curandero, el de restablecer el tonalli o fuerza vital, que residía en el cerebro y cuyo flujo significaba salud, mientras que lo contrario significaba enfermedad. El tepoztecpathiani o huesero azteca no solo atendía fracturas, luxaciones y subluxaciones, sino también se esforzaba por que el tonalli bajara bien del cerebro para llegar a todo el organismo. Noemí Quezada anota el siguiente comentario al respecto: “López Austin los llama tetonalmacani tetonaltiqui, ‘el que da el tonalli a la gente’, ‘el que proporciona el tonalli a la gente’, y “el que asienta el tonalli en la gente”.

Este autor menciona que la creencia de la sombra como tonalli deriva de aquella convicción antigua en el tonalli como la fuerza “que da al individuo valor, calor y que permite el crecimiento”. La pérdida de la sombra o del tonalli, parte esencial del individuo, acarreaba desequilibrios que 8 Marie José Teyssandier, A propósito de la medicina manual, Facultad de Medicina de Niza. Ed. Masson, S. A. 1995. pág.5.

los quiroprácticos tempranos daban tanta importancia a las vértebras cervicales superiores, pues las consideraban la puerta de salida y entrada de los impulsos vitales desde el cerebro.

Incluso el fundador de la homeopatía, Robert Hanneman, ¡tuvo el mismo concepto neurocentrista y vitalista en la segunda mitad del siglo XIX!10

Libro en que aparecen las técnicas de manipulación azteca enseñadas en España hacia el año 1599.

afectaban la salud debiendo los especialistas realizar ceremonias para localizarla y regresarla al enfermo para evitar su muerte. Podía perderse por un susto, mal comportamiento, o ser robada por algún hechicero”.9 Este concepto es muy parecido al de la quiropráctica moderna, que interpreta el origen de los impulsos nerviosos en el cerebro y cuyo flujo a través de la columna vertebral (médula espinal) representa el más importante flujo vital, y la subluxación vertebral los obstruye, por lo que la principal tarea del quiropráctico es eliminar esa restricción. No hay nada nuevo najo el sol. El chi, el qui y el tao del Lejano Oriente, el prana hindú, el Vis medicatrix naturae de Hipócrates, el pneuma de Galeno y los estoicos, el Archeus de Van Helmont, el elan vital de Henry Bergson, el Fluidum universalis de Franz Anton Mesmer, el anima vitalis de los vitalistas europeos, la Inteligencia Universal y la Inteligencia Innata de los quiroprácticos, y el tonalli de los aztecas es prácticamente el mismo concepto vitalista: un fluido metafísico que reside en la cabeza y que baja o sube e ésta para dar vitalidad a todo el organismo. Podemos entender por qué 9 Noemí Quezada, Op. cit., p. 73.

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¿Qué hay de la anatomía de la columna vertebral? Los aztecas tenían un nombre específico para cada una de sus partes. Por ejemplo, ésta era llamada en general cuitlatetepontli.

La columna cervical se conocía como quechtetepontli; cada vértebra cervical: quechomitl; el sacro y cóccix: tzinchocholli; las apófisis espinosas: cuitlapanteputzchichicuilli; la pelvis: tzincuauhcaxitl o cuappantli; el hueso occipital: cuexcochtla; isquión: tzintepitztli; y sínfisis del pubis: cuappayacatl. Esto indica que tenían en alta estima la columna vertebral y la anatomía humana11.

Hoy en día, los pueblos nahuas indígenas de las zonas rurales de México le llaman a sus curanderos y hueseros tepahtiani, tepahtiqui, tlamátiquetl, pajcjijquetl y texixitojquetl, mientras que el sobador es llamado tlatlitlanki12. Los mayas actuales de Guatemala llaman a sus hueseros wikol baq.

Conclusión: Como podemos ver, lo que hacemos en nuestra Clínica Integral Universitaria no es nada nuevo en nuestro querido México y en el mundo. Nuestros antepasaos ya lo hacían y con gran eficacia, a pesar de su empirismo craso. Ahora nosotros lo hacemos también, aunque difer10 Bruce S. Holman, Filosofía homeopática, pág. 45.

11 Alfredo López Austin, Cuerpo humano e ideología, las concepciones de los antiguos nahuas, Vol. I, 1980., págs.

130 a 164. Universidad Nacional Autónoma de México.

12 Encyclopedia of Medical Anthropology, health and illness in the World’s cultures. Vol. 2, edited by Carol R. Ember y Melvin Ember, pp. 863 a 866.

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ente… “Nada nuevo, sino diferente”.

El tratamiento que suministramos hoy en la clínica es diferente pues tiene un mayor fundamento científico que el de nuestros antepasados. No obstante, nunca debemos olvidar que las técnicas quiroprácticas modernas también han surgido del empirismo y pragmatismo, y no necesariamente del cientificismo. Hemos abandonado el empirismo craso de nuestros ancestros y hemos disminuido las iatrogenias. Por eso somos diferentes.

No obstante, los principios técnicos son los mismos: empleo de las manos para “ajustar” subluxaciones, la aplicación de tracción longitudinal vertebral, y la filosofía de un principio vital que reside en el cerebro y desciende a través del sistema nervioso, principio cuya restricción de flujo provoca la enfermedad. Así, en filosofía, ciencia y arte no somos nada nuevo con respecto a nuestros antepasados mesoamericanos. Hoy en día los quiroprácticos no afirmamos que el tonalli está atascado por una subluxación vertebral, pero usamos un término similar: la Inteligencia Innata. Sea que digamos que es esta Inteligencia Innata o el transporte axónico o el potencial de acción que genera la expulsión de neurotranmisores y acetilcolina, o cualquier otra explicación “científica”, en esencia estamos usando el mismo concepto neurocentrista y vitalista que nuestros antepasados: non nova, sed secus nova.

Roberto Ruiz Cerón Egresado de la Licenciatura en Quiropráctica Dirección de Quiropráctica

VACUNACIÓN EN MÉXICO Dra. Rebeca Reyes Rodríguez.

El Programa de Vacunación Universal es un beneficio dirigido a la población, cuyo objetivo es proteger contra enfermedades que son prevenibles a través de la aplicación de vacunas.

INTRODUCCIÓN Durante las primeras semanas de vida, los recién nacidos están protegidos contra diversos microbios que se encuentran en el medio ambiente y que pueden causarles enfermedades. Esta protección se las transmite la madre a través de la placenta antes del nacimiento y posteriormente a través de la alimentación al seno materno. Después de un corto tiempo, esta protección natural desaparece.

Recuerda que es muy importante para la salud que se completen los esquemas de vacunación para evitar enfermedades.

Las vacunas ayudan a proteger contra muchas enfermedades que solían ser mucho más comunes. Los ejemplos incluyen tétanos, difteria, paperas (parotiditis), sarampión, tos ferina (tos convulsiva), meningitis y poliomielitis. Muchas de estas infecciones pueden causar enfermedades serias o potencialmente mortales y pueden llevar a discapacidades de por vida.

Gracias a las vacunas, muchas de estas enfermedades ahora son prevenibles y por consecuencia menos probables de que las padezca la población inmunizada.

Las vacunas se utilizan para reforzar el sistema inmune y prevenir enfermedades graves y potencialmente discapacitantes y mortales.

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Las vacunas le “enseñan” al cuerpo cómo defenderse cuando lo invaden microorganismos como virus o bacterias.

BENEFICIOS DE LA VACUNACIÓN Con las vacunas el cuerpo se exponen a una cantidad muy pequeña y muy segura de virus o bacterias que han sido debilitados (atenuados) o destruidos.

El sistema inmunitario del ser humano, después de la aplicación de las vacunas, aprende a reconocer y atacar la infección si está expuesto a ella posteriormente en su vida.

Como beneficio de la vacunación, el paciente no se enfermará o puede tener una infección más leve. Esta es una forma natural de hacerle frente a las enfermedades infecciosas.

TIPOS DE VACUNAS Actualmente, están disponibles cuatro tipos diferentes de vacunas: Las vacunas de virus vivos usan la forma del virus debilitada (o atenuada). La vacuna contra el sarampión, las paperas y la rubéola (triple viral) y la vacuna contra la varicela (viruela) son ejemplos.

La vacuna muerta (inactivada) se hace de una proteína u otros Noviembre 2017

pequeños fragmentos tomados de un virus o bacteria. La vacuna antigripal es un ejemplo.

Las vacunas toxoides contienen una toxina o químico producido por la bacteria o virus. Estas vacunas hacen que la persona que las recibe sea inmune a los efectos dañinos de la infección en lugar de a la infección en sí. Algunos ejemplos son las vacunas antidiftérica y antitetánica.

Las vacunas biosintéticas contienen substancias artificiales que son muy similares a pedazos de virus o bacterias. La vacuna conjugada Hib (Haemophilus influenzae tipo B) es un ejemplo.

SEGURIDAD DE LAS VACUNAS La Academia Estadounidense de Pediatría (American Academy of Pediatrics), los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (Centers for Disease Control and Prevention, CDC) y el Instituto de Medicina (Institute of Medicine) concluyen que los beneficios de las vacunas superan los riesgos.

Las vacunas, como la del sarampión, las paperas, la rubéola, la varicela y la antigripal en aerosol nasal, contienen virus vivos pero debilitados: A menos que el sistema inmunitario de una persona esté débil, es impro-

bable que la vacuna le produzca la infección. Las personas con sistemas inmunitarios debilitados no deben recibir estas vacunas de virus vivos.

Estas vacunas de virus vivos pueden ser peligrosas para el feto de una mujer embarazada. Para evitar daño al bebé, las mujeres embarazadas no deben recibir ninguna de estas vacunas. El proveedor le puede indicar el momento adecuado para recibirlas.

El tiomersal es un conservante que se encontraba en la mayoría de las vacunas en el pasado, actualmente:

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Sólo un tercio de vacunas contra la gripe todavía tienen tiomersal.

NINGUNA otra vacuna utilizada comúnmente para niños o adultos contiene tiomersal.

Investigaciones realizadas a lo largo de muchos años NO han mostrado ningún vínculo entre el tiomersal y el autismo u otros problemas de salud.

Las reacciones alérgicas son infrecuentes y normalmente son a algún componente de la vacuna.

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VIAJEROS Existen vacunas y otras precauciones para las personas que viajan a otros países, muchas vacunas se deben aplicar al menos 1 mes antes del viaje. Cuando la persona viaje a otros países tiene que llevar consigo los registros de sus vacunas ya que algunos países exigen estos registros.

VACUNAS COMUNES • Vacuna contra la varicela • Vacuna DTPa • Vacuna contra la hepatitis A • Vacuna contra la hepatitis B • Vacuna Hib • Vacuna contra el VPH • Vacuna antigripal • Vacuna antimeningocócica • Vacuna triple viral • Vacuna antineumocócica conjugada • Vacuna antineumocócica de polisacáridos • Vacuna contra la polio • Vacuna contra el rotavirus • Vacuna Tdap • Vacuna antitetánica

¡¡Ponte al corriente!! Y… ¿qué pasa en la LAHR?

En el mes de octubre del 2017, ocurrió que: Se llevó a cabo la celebración anual del día internacional de la acupuntura, 500 alumnos, 20 profesores y representante de la dirección del programa educativo de acupuntura humana rehablitatoria, de manera conjunta, organizaron actividades de convivencia como: concurso de talentos, conocimientos, baile, actividad cultural (grupo Quetzal-azteca), partida de pastel y se cierra con el baile.

El profesor Cesar León Cisneros, asiste al Congreso internacional de Medicina tradicional china, organizado por la Word Federation of Chinese Medicine Societies (WFCMS); la LAHR participó con la ponencia titulada: Efecto hipotensor de la acupuntura, resultados de la investigación realizada por la profesora de tiempo completo DenC. María Esperanza Rodríguez van Lier.

Así mismo, representa a la UNEVE en la asamblea de instituciones integrantes de la WFCMS, donde nombran a la UNEVE como institución asesora para la regulación de la acupuntura en África.

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El 23 de octubre se celebró el día del médico, el gobernador del Estado de México entregó reconocimiento a los médicos que destacaron durante el año por su productividad en el ISSEMYM, el presente año la médica especialista en acupuntura Consuelo García Trejo, adscrita al departamento de acupuntura, en el Centro Médico ISSEMYM Ecatepec y colaboradora como docente en la UNEVE, fue acreedora a dicho reconocimiento.

Los profesores Liliana Arroyo Melchor y Alfredo Monroy Cuellar asisten al XXIII Encuentro Académico del Día Internacional de la Acupuntura, convocado por el Colegio Mexicano de Acupuntura (COMAAC), con la presentación del cartel titulado: Efecto de la acupuntura para la inducción del trabajo de parto en mujeres primigestas y multigestas tratadas con oxitocina.

El 7 de octubre del presente año se realizó la Tercera Semana Nacional de Salud, 71 alumnos de la licenciatura en Acupuntura Humana Rehabilitatoria acudieron a la convocatoria realizada por parte de la Dra. Marina Laura Martínez Morgado, Directora de la Unidad de Medicina Familiar No.92 del Instituto Mexicano del Seguro Social, participaron en la aplicación de vacuna Sabin (Poliomielítica) aplicada a niños de 6 meses a 4 años, permitiendo así la cobertura de vacunación en el Municipio de Ecatepec.

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El Consejo de Transformación Educativa envía dictamen favorable para la publicación del artículo INTERVENCIÓN TUTORIAL INTEGRAL COMO APOYO A LA RETENCIÓN ESCOLAR, de la autoría de: Mtra. Rosa Estela López-Gómez, Mtra. Yolanda García-Piceno, Mtro. Miguel Ángel Rodríguez-Van Lier y Dr. Salvador Quiroz-González, integrantes del Cuerpo Académico transdisciplinario en salud (CATS) La Revista Internacional de acupuntura da el dictamen favorable para publicar el artículo titulado “Electroacupuntura y neuromodulación en la médula espinal: implicaciones en el dolor neuropático”, de la autoría de DenC. Salvador Quiroz González, profesor de tiempo completo integrante del Cuerpo académico transdisciplinario en salud (CATS) y el pasante Anaya Reza Xavier. ¡Por una institución de calidad!

Dra. Emma López Espinosa Directora de la Licenciatura en Acupuntura Humana Rehabilitatoria

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EL YERBERITO LLEGÓ CON...

USOS PROFESIONALES DE LA HERBOLARIA EN LA ACUPUNTURA

¿De dónde viene?

La herbolaria es un conjunto de conocimientos relativos a las propiedades curativas de las plantas aún constituye el recurso más conocido y accesible para grandes núcleos de la población mexicana incluso, la Organización Mundial de la Salud reconoce el valor de esta práctica terapéutica y le otorga gran importancia en los esquemas públicos de salud. Cabe destacar que en la actualidad que existe inmensa documentación científica relacionado con la herbolaria puesto que 1 de cada 7 plantas posee alguna propiedad curativa.

El conocimiento y utilización de las plantas por la sociedad humana tiene una larga e interesante historia, reconociéndose que desde siempre la herbolaria satisfacen muy diversas necesidades y una de ellas es la recuperación y el mantenimiento de la salud.

Esta historia es milenaria y se remota a los tiempos en que dominaban los grupos humanos, que organizados en bandas nómadas o semi-nómadas recorrían el territorio buscando cobijo temporal en cuevas y sustento en la práctica de la caza, la pesca y la recolección de plantas silvestres. Estos grupos, grandes conocedores de las posibilidades alimenticias y propiedades curativas de la flora silvestre, heredaron toda su sabiduría a los pueblos agrícolas.

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El término Mesoamérica hace referencia al territorio comprendido de la mayor parte de México y lo que integran Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, y el Salvador. La medicina de Mesoamérica tuvo su propia raíz y evolución, pues se basa en conceptos específicos sobre la estructura del mundo y el origen de la vida.

Los antiguos habitantes de este territorio imaginaron que el mundo era un enorme cubo; a la mitad de ese cubo imaginario estaba una plataforma rectangular habitable por el hombre, dónde ubicaban a la tierra propiamente dicha con montañas, plantas, animales, ríos y lagunas rodeadas por el mar. Esa agua del mar se elevaba en el lejano horizonte hasta formar cuatro inmensas paredes azules que llegaban al cielo, concebido este como la tapadera del cubo. El techo celeste era sostenido por 4 enormes árboles, uno en cada esquina. Había un mundo subterráneo, la región por debajo de la plataforma de tierra habitable, que tenía nueve pisos o niveles fríos donde se formaban nubes, nacía el agua y habitaban seres acuáticos. Por encima de la plataforma imaginaron trece niveles celestes donde nacía la luz y el calor y era por ese medio donde viajaban las estrellas, el sol, la luna, y otros seres de la mitología mesoamericana.

En el mundo prehispánica la enfermedad de los pueblos lo concebía como producto de la acción de los seres que habitan los pisos celestes y el in-

cremento. Y que, a través de los elementos de la plataforma, el viento, agua, sol, polvo, animales, etc. Daba como consecuencia un desequilibrio en el cuerpo del hombre. La enfermedad era resultado de este desequilibrio corporal, que se mantenía gracias a la dualidad de los elementos vitales y en este caso la medicina ayuda al enfermo a recuperar el equilibrio que ya había perdido.

Los habitantes contaron que con sus plantas mantenían un orden y una organización casi perfecta, tenían médicos que denominaban, tenían médicos que denominaban ciertas especialidades, y estos eran: porteros, nuestros o cerebros. Había incluso desde hace muchos años que enseñaban a los jóvenes el uso y el arte de curar y había mercaderes de plantas medicinales donde el pueblo podía visitar, consultar, y comprar e incluso consultar a los médicos Sus principales usos de las plantas desde la antigüedad han sido utilizados para desarrollar fármacos, saborizantes y aceites aromáticos, entre otros productos, conocimientos que han sido transmitidos de una generación a otra y que en la actualidad han sido reconocidos por diferentes disciplinas científicas, como Química, Biología, Botánica y Farmacológica Usos en la práctica profesional de la Acupuntura Los profesionales de la salud en la actualidad como médicos, enfermeras, acupunturistas en-

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tre otros, utilizan la herbolaria como una herramienta auxiliar para el tratamiento dentro de su práctica profesional. Para la acupuntura el beneficio que tiene el uso de las plantas radica en una correcta utilización de los principios activos dependiendo de la patología que presente el paciente. Por ello la Medicina Tradicional China tienes sus bases filosóficas en la alimentación y una correcta nutrición del individuo, ya que para ellos al no haber un buen balance de los alimentos comienza a haber una pérdida de la homeostasis del cuerpo.

Autores: ALAHR. Miriam Judith Arenas Contreras ALAHR. Cesar Rafael Meza Torres Coordinadores: M.S.P. Angelica Castañeda Duarte M.P. Miguel Ángel Rodríguez VanLier

¡¡ Yerberízate!!

Si tienes alguna duda, alguna sugerencia, o un caso en particular, no pienses más y mándanos un correo electrónico a gela_fela@hotmail.com

QUÉ HACER CON NUESTRAS EMOCIONES EN SITUACIONES ESTRESANTES • El estrés es en general un mecanismo de nuestro cuerpo para hacer frente a las situaciones de la vida que ameritan que demos una respuesta rápida, ya sea de huida o de defensa.

Es por ello que cuando llega el momento de enfrentar estas situaciones, el cuerpo se tensa, la mente está en alerta, el corazón late más rápido, para dotar de energía a nuestros movimientos, todo gracias a la adrenalina que el mismo cuerpo genera. Esto pasa en las pequeñas y grandes situaciones, por ejemplo, presentar un examen, exponer un tema, hablar en público, organizar un evento importante.

Lo que debería ocurrir normalmente lo siguiente: 1. Se detecta la amenaza o situación estresante; 2. Este mecanismo se activa; 3. Se enfrenta la situación; y 4. El mecanismo se desactiva una vez pasada la situación.

Entre más circunstancias de este tipo enfrentamos en la vida cotidiana, el cerebro desarrolla mayores habilidades para manejarse, incluso con las emociones de miedo y excitación que generalmente acompañan a estos eventos. En otras palabras, mientras más hacemos uso de este mecanismo, somos más hábiles para hacer frente, en el futuro, a escenarios similares. El éxito para manejar el estrés en tales circunstancias consiste en saber en qué momento la situación ha terminado y cómo regresar a los niveles normales de adrenalina. Es decir como relajarnos.

Pero, ¿qué sucede cuando el evento estresante es tan fuerte e impredecible que nos rebasa?, ¿qué pasa por ejemplo cuando enfrentamos una situación de desastre natural?, ¿cómo tener la mejor respuesta posible a estas situaciones?, ¿qué hacer con nuestras emociones durante y después de enfrentar tales situaciones?

Lo primero que necesitamos asumir es que nuestras respuestas emocionales son normales ante una situación anormal que generalmente nos sobrepasa y que, una vez pasado el acontecimiento tenderemos, de manera natural, 16

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a recuperarnos en un par de semanas o incluso meses. Confiemos en la sabiduría de nuestro organismo.

Para poder hacer eso debemos conocer algunas cosas: Primero. Las situaciones pueden ser de dos tipos, dependiendo de la naturaleza misma del evento: 1. Los desastres naturales (terremotos, inundaciones, erupciones volcánicas, tornados, tsunamis…) y, 2. Los desastres causados por el hombre (Situaciones de violencia, raptos, conflictos armados, actos terroristas, migraciones forzosas…).

Los desastres naturales producen un gran impacto psicosocial, en general son eventos inesperados que nos enfrentan a nuestra frágil condición humana, frente a la gran fuerza de la naturaleza. Cuando estos eventos ocurren no se tiene mucho tiempo para desarrollar estrategias de prevención individuales y generan en nosotros intensos sentimientos de impotencia y reacciones emocionales incontrolables.

Por ejemplo son comunes las reacciones de pánico que se manifiestan por taquicardia, sudoración, dificultad para respirar, en muchas personas ocasionan reacciones paralizantes, problemas para pensar con claridad y para tomar decisiones acertadas. En otras personas generan reacciones de huida incontrolada, que pueden ponerlos en peligro o que terminan haciendo que los más débiles y vulnerables salgan dañados (como los niños y los adultos mayores).

En cambio, los eventos ocasionados por el hombre pueden dejar profundas huellas emocionales, en general son más prolongados y potencian el miedo, la ansiedad y los sentimientos de rabia y odio junto con los deseos de venganza.

Cuando se tiene la idea de que existen culpables (reales o imaginarios) se complican las reacciones emocionales y la elaboración del duelo. Si la situación traumática es prolongada, como en los secuestros y los conflictos armados, las personas se sienten sin posibilidad de escape, la esperanza se pierde y las defensas psicológicas que mantienen la dignidad e integridad de la personalidad de ven disminuidas.

Es necesario entonces aprender a distinguir el tipo de situación que estamos enfrentando y a estar alerta a nuestras reacciones emocionales.

experiencias de los otros, con el fin de valorar las fortalezas y debilidades que se tienen para hacer frente a lo que está por venir.

Durante la fase el evento. Las reacciones emocionales suelen ser intensas e incontrolables. El temor y la ansiedad pueden invadirnos, lo que nos produce cierta inestabilidad emocional, junto con una mezcla de miedo, impotencia e ira. La manera de afrontar el evento varía de persona a persona, dependiendo de sus experiencias previas, su personalidad, su contexto y su fortaleza interna. Lo mejor siempre es tratar de mantener la calma, recordemos que cuando respiramos lentamente el cerebro automáticamente se tranquiliza. Así que es indispensable que aprendamos a respirar correctamente y a controlar nuestro ritmo respiratorio. Un cerebro calmado toma decisiones rápidas más asertivas que un cerebro aterrado que no observa lo que pasa a su alrededor y no alcanza a reaccionar correctamente.

Si el evento se extiende por mucho tiempo pueden surgir síntomas como irritabilidad, estados de ansiedad, problemas de sueño, trastornos alimentarios y conflictos en las relaciones interpersonales. Inmediatamente después de que el evento ha pasado, es normal tener un periodo de ajuste donde se tienen estas mismas reacciones, que con el paso del tiempo van disminuyendo, junto con el recuerdo de la vivencia. Lo natural es que a pesar de estos eventos se tenga la tendencia a manejar, al mismo tiempo, la situación en nuestro interior y combinarla con seguir conviviendo con los demás y con las actividades de la vida cotidiana, lo que puede complicar más nuestro estado de ánimo. Pero hay que mantener la calma y tratar de observar lo que nos está pasando.

Segundo. También se requiere tener en cuenta que en toda situación estresante existen diferentes momentos: Antes del evento; Durante el evento; y, Después del evento.

Antes del evento. Estamos hablando de una fase de amenaza. Esta suele producir miedo y tensión, o por el contrario negación ante el peligro inminente. Las reacciones emocionales suelen ser: aturdimiento, desorientación, dificultad para pensar y decidir o incredulidad (se tiene la idea de que aquí no va a pasar nada grave). Es necesario que tengamos toda la información posible, sobre las causas y consecuencias, planear lo que se hará o enfocarnos en los recursos internos y externos con los que contamos. Traer a la memoria nuestras vivencias en situaciones similares y las

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Después del evento lo más seguro es que experimentemos una fase de readaptación, que puede durar días, semanas o algunos meses, dependiendo de la intensidad de la vi-

vencia. Si el ambiente en que se vive es adecuado, si se cuenta con redes sociales (familia y amigos) que apoyen, se tienen mayores probabilidades de recuperación, de asumir la vida cotidiana, de afrontar las pérdidas y de continuar con la vida. En general las personas son capaces de salir adelante, con un poco de la ayuda de amigos y familiares.

Lo importante aquí es reconocer lo que se está viviendo y comunicarlo para recibir el apoyo.

Sin embargo, no siempre se vive en las condiciones más favorables, muchas personas sienten que no cuentan con el apoyo de quienes los rodean, o no se sienten con la confianza para solicitar ayuda. Es importante aquí hacer un alto en el camino y preguntarse ¿En verdad estoy tan solo o sola que no tengo en quién apoyarme para enfrentar esta situación? La mayoría de las veces sentirse sin apoyo es una ilusión del cerebro al que no le gusta sentirse frágil, dependiente, humano. “El ego nos mete en problemas y el orgullo nos mantiene en ellos”.

Pero si en verdad no se tienen redes de apoyo primario o las reacciones psicosomáticas persisten y se han hecho crónicas. Si pasan los meses y no se ha podido retomar el control de la propia vida y ajustarse a las actividades cotidianas. Si ante las cambiantes situaciones que se enfrentan no se ha podido adaptar y seguir adelante. Si persisten por mucho más tiempo, la rabia, la impotencia, el miedo o el dolor emocional, si existe culpa por haber sobrevivido o no haber podido hacer nada que evitara la pérdida. Entonces es momento de buscar ayuda profesional.

Tercero: es necesario tomar en cuenta que el ritmo de recuperación de cada persona es muy variable, en términos generales los más frágiles demoran más en alcanzar de nuevo el equilibrio, si es que antes lo tuvieron. Más allá de todo, hay que aprender a no temer a las propias reacciones emocionales, es necesario conocerlas, aceptar que tienen una función primordial en la vida humana, nacemos con ellas por alguna razón importante, “mantenernos a salvo” y es necesario dejar que los mecanismos naturales del organismo trabajen a nuestro favor.

También es indispensable aprender a controlar las propias emociones, lo que de ningún modo implica negarlas o reprimirlas, es más bien una cuestión de dejar que naveguen por los canales adecuados y que se entienda el porqué aparecen, esto favorecerá su desaparición cuando ya no son necesarias. Lo que se puede ir practicando en tanto que, afortunadamente, no se vive todo el tiempo en situación de desastre, es comprender las propias emociones observando como surgen y se mueven en las pequeñas cosas

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de la vida cotidiana. Y conociendo la función específica de cada emoción básica: • El miedo mantiene la alerta para poder actuar, su función es desarrollar la capacidad de ser precavido. Es necesario sentirlo pero sin permitir que nos paralice.

• La ira proporciona la energía necesaria para la defensa o la huida, sólo es indispensable aprender a tomar todo el control y canalizarla, en lugar de dejar que ella nos controle.

• La tristeza permite hacer un alto en el camino, reflexionar sobre las conductas y situaciones vivida, hay que sentirla, aprender de ella y recibir ayuda de ser necesario. Pero no podemos permitirle que invada nuestra vida, sobre todo cuando no todo está perdido y se tienen otras posibilidades por delante. ¡Que la tristeza no te impida disfrutar la vida!

Todos los seres humanos, en tanto que estamos vivos, estamos expuestos a las situaciones estresantes y a enfrentar, en ocasiones, eventos que rebasan nuestra capacidad de respuesta, pero en tanto eso no sucede preparémonos mentalmente y fortalezcamos el manejo de nuestras respuestas emocionales. Estas están hechas a la medida de nuestra humanidad y nos fueron dadas para poder salir a la vida y vivirla.

Angélica María Razo González Gerontología

La informática en la actualidad II En el artículo anterior se mencionó cómo la tecnología ayuda a realizar de manera eficaz y eficiente los procesos y lograr objetivos de manera más rápida y sin errores, muestra de ello es la facturación electrónica la cual es un tema de suma importancia, sin embargo ¿Qué es una factura?

Una factura es un documento que avala la compra-venta de un bien o el préstamo de un servicio, es un documento clave en la declaración de impuestos ya que a través de ella la Secretaria de Administración Tributaria puede reembolsar los impuestos correspondientes a los contribuyentes.

¿Qué es la factura electrónica?

Una factura es un documento que comprueba la realización de una transacción comercial entre un comprador y un vendedor. La factura compromete al vendedor a entregar el producto o servicio y obliga al comprador a realizar el pago de acuerdo a lo especificado en dicha factura emitida. Por lo tanto, se puede verificar la transacción que se llevó a cabo y permite al contribuyente comprobar sus ingresos y egresos de una manera sumamente fácil, ya que la información está en línea y cada 20

transacción que se realiza se puede marcar con copia a uno o más correos.

La factura electrónica en México es la representación digital de un tipo de Comprobante Fiscal Digital (CFD), que está apegada a los estándares definidos por el SAT en el Anexo 20 de la Resolución de Miscelánea Fiscal, y la cual puede ser generada, transmitida y resguardada utilizando medios electrónicos. Cada factura electrónica emitida cuenta con un sello digital (Firma Electrónica Avanzada) que corrobora su origen y le da validez ante el SAT, una cadena original que funciona como un resumen del contenido de la factura, y un folio que indica el número de la transacción.

La factura electrónica se diferencia de la factura en papel por la forma de gestión informática y el envío mediante un sistema de comunicaciones que conjuntamente permiten garantizar la autenticidad y la integridad del documento electrónico.

La factura electrónica se crea con los rubros correspondientes y se almacena en un fichero posteriormente se realiza el proceso de firmado con un certificado digital o electrónico propiedad del emisor que cifra el contenido de factura y añade el sello digital a la misma para realizar este proceso se requiere la e.firma y por ello nos hacemos la pregunta.

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¿Qué es la e.firma (antes Firma Electrónica Avanzada o Fiel)?

Es el conjunto de datos y caracteres que permite la identificación del firmante, que ha sido creada por medios electrónicos, la cual produce los mismos efectos jurídicos que la firma autógrafa. Fundamento legal: el Artículo 2, fracción XIII, de la Ley de FIEL, vigente a partir del 04-07-2012 de acuerdo a Ley publicada el 11 de enero del 2012.

Por lo cual la e.firma es un archivo digital que te identifica al realizar trámites por internet en el SAT e incluso en otras dependencias del Gobierno de la República.

Durante el proceso para la obtención de la e.firma (antes firma electrónica), el Servicio de Administración Tributaria (SAT), recaba datos biométricos (de identidad), con la finalidad de garantizar el vínculo entre un certificado y su titular.

Es aquí donde cada una de las personas debe tener sumo cuidado ya que al utilizar su e.firma es como si firmara autógrafamente.

fines de visualización sin tener validez oficial, por lo tanto, es recomendable realizar un respaldo periódico de los archivos.

Al término del proceso se obtendrá una factura electrónica y esta garantiza que el emisor es la persona física o jurídica que firmó la factura es quien dice ser y el contenido de la factura no ha sido alterado, por lo cual es auténtico e íntegro.

Cabe mencionar que la factura electrónica real para fines tributarios es la que tiene terminación XML de las siglas en inglés de eXtensible Markup Language, traducido como “Lenguaje de Marcado Extensible” o “Lenguaje de Marcas Extensible, XSD (XML Schema Definition) es un lenguaje, también llamado simplemente XML Schema, que sirve para definir la estructura de un documento XML, permitiendo su validación. No con la extensión PDF, este último es para

Para observar los requisitos que debe cumplir una factura electrónica de clic en el link http://www.sat.gob.mx/informacion_ fiscal/factura_electronica/paginas/ requisitos_factura_electronica_cfdi. aspx Para observar el ejemplo de un XML Schema de clic en el link h t t p : / / w w w. s a t . g o b . m x / s i t i o _ internet/cfd/3/cfdv3.xsd ​ En el siguiente link encontrará los cambios, servicios para generarla, guías de llenado, manuales, preguntas frecuentes: http://www.sat.gob.mx/informacion_ fiscal/factura_electronica/paginas/ default.aspx Para hacer la verificación de comprobantes fiscales digitales por internet: https://verificacfdi.facturaelectronica. sat.gob.mx/ Para poder generar paso a paso una factura diríjase al siguiente link:

Ejemplo de Factura Electrónica

http://www.sat.gob.mx/informacion_ fiscal/factura_electronica/paginas/ servicio_generacion_cfdi.aspx Es recomendable visitar el siguiente link http://www.sat.gob.mx/informacion_ fiscal/tramites/comprobantes_ fiscales/paginas/default.aspx Lic. Laura Fierro Rosales División Académica de Humanidades - Empresa

Bibliografía SAT (2010) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat. gob.mx/sala_prensa/comunicados_nacionales/paginas/com2014_038.aspx

SAT (2013) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat.gob. mx/informacion_fiscal/tramites/comprobantes_fiscales/paginas/default.aspx

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SAT (2010) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat.gob. mx/informacion_fiscal/preguntas_frecuentes/Paginas/firma_electronica_preguntas. aspx

SAT (2013) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado https://www.siat.sat. gob.mx/PTSC/ SAT (2010) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat.gob. mx/informacion_fiscal/factura_electronica/paginas/servicio_generacion_cfdi.aspx SAT (2010) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat.gob. mx/informacion_fiscal/factura_electronica/paginas/default.aspx SAT (2013) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://sat.gob.mx/ informacion_fiscal/factura_electronica/Paginas/necesitas_facturar.aspx

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SAT (2010) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat.gob. mx/informacion_fiscal/factura_electronica/paginas/requisitos_factura_electronica_ cfdi.aspx SAT (2010) sat.gob.mx: Ciudad de México, México Recuperado de http://www.sat.gob.mx/informacion_fiscal/tramites/comprobantes_fiscales/paginas/ default.aspx GNcys (2017) gncys.com : Villahermosa, Tabasco 86000 México Recuperado de http://www.gncys.com/cfdi/gncys-cfdi-ejemplos.aspx

Mitos, símbolos, energía universal y ciencia.

La cultura Tántrica y la Taoísta son dos de los sistemas cosmológicos más antiguos “que nos han llegado a occidente, de la mano del Yoga y la Medicina Tradicional China”1 entre otros. Los hemos adoptado como medios alternativos para mejorar nuestra salud. Sin embargo, cavilar sobre la herencia cultural del planeta tierra es enorme y, al estudiar e investigar, diversas civilizaciones nos damos cuenta que fueron muy avanzadas en aspectos espirituales y el manejo de la energía universal.

Los antiguos chamanes, sacerdotes, gobernantes, videntes, profetas, avatares, maestros iniciados de la antigüedad podían curar por medio de la energía, de la comunicación con lo divino y lo terrestre, con los espíritus de la naturaleza y las inteligencias superiores, iguales o inferiores al hombre, su conocimiento para muchos hombres de hoy es incompresible, como lo es también las bondades del método Reiki y algunas otras técnicas de sanación de tradición antigua.

Debemos recordar, que con el arribo de la revolución industrial en los siglos XVIII y XIX nos alejamos de la espiritualidad y del manejo de energía de los seres humanos y del entorno, y nos enfocamos en el materialismo, privilegiando el dinero ante amor y la felicidad.

Aquellos sabios antiguos, de diversas civilizaciones; vivían y experimentaban el saber heredado de sus antecesores y para hacerlo se desprendían de las cosas materiales, incluyendo su cuerpo, para transformarse en una esencia divina, elevándose al plano espiritual del universo y de la vida, comunicándose con Dios o los Dioses que son las fuerzas, los seres y las inteligencias de todo el universo y en especial del hombre. En África, América, Europa, Medio Oriente, Oriente, en civilizaciones como Egipto, Mesopotamia o mesoamericanas por mencionar algunas; se acostumbraba simbolizar todo el entorno con símbolos naturales o artificiales y los representaban como si tuvieran vida propia, con conciencia semejante a la humana. Porque para ellos, todo 1 Bañobre Dopico, Daniel (2005) Introducción a la terapia del Reiki. Primer nivel de Reiki Rioho. Disponible en <educacion-holistica.org/notepad/documentos/ Reiki/Reiki_I_Manual.pdf>, pág. 18

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estaba vivo y todo era divino; personificaban, a la aurora, al día y la noche, al sol, a la luna, a los planetas, a la tierra, al agua, a la sombra incluso a los sentimientos como, la angustia, la enfermedad, la tristeza, el dolor, el amor, la vida, la muerte, etcétera.

Por ejemplo: los antiguos mexicanos2 llaman a la aurora Tlahuizcalpantecuctli; al viento Ehecatl Quetzalcóatl; al sol Tonatiuh; a los lagos y lagunas Chalchihuitlicue; a la tierra Tonantzin, Chicomecoatl, Cihuacoatl, Coatlicue; al agua en conjunto con la tierra Tláloc; a la guerra, y el coraje Huitzilopochtli; al amor Tlazolteotl, etcétera.

Si comparamos estas deidades personificadas en la naturaleza con la mitología griega3 encontramos que a la aurora4 le llamaban Eos; al sueño Morfeo; al sol Helio; al rayo Zeus5; al viento Eolo; al tiempo Cronos; a la región de las almas desencarnadas Hades; etcétera. Para entender con claridad estos símbolos es de suma importancia razonar el concepto de mito.

Primero, analicemos la definición de mito que presenta el Diccionario de la Real academia española, 6 en sus diferentes acepciones. Nos dice que el mito es una narración ficticia o maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Esto suena como a cosa inventada, por ello muchas personas tienen la idea de que el mito es una mentira, un relato de fantasías, sin ninguna base, incluso, hay quienes consideran que son hechos para diversión, entretenimiento, enajenación, dominación política, charlatanería, superchería o superstición. Sin embargo, los estudios antropológicos, nos dicen que el mito es una vía de recuperación del pasado, que “brinda los conocimientos necesarios para hacer frente al entorno natural y cultural; además es un elemento de 2 Cf. Róbelo, Cecilio A. (1980). Diccionario de mitología náhuatl. México: Editorial Innovación, vols. I y II. 3 https://es.wikipedia.org 4 Nosotros heredamos la palabra aurora de la mitología Romana que es el amanecer.

5 Dios del cielo y del trueno, padre de los dioses y de los hombres.

6 Cf. Diccionario de la Real Academia Española. Consulta en línea en http://dle.rae.es/?id=PQM1Wus|PQMf1C3, el 20 agosto de 2016

Fotografía Kirlian captando las yemas de los dedos antes y despues de una terapia. (Rowland, Ricardo y Alicia Carrasco, 2017:8)

identidad que cohesiona y da sentido a la comunidad”, 7 luego entonces, es un tratar de explicarse el mundo, la naturaleza, la existencia del hombre, lo humano, los actos de las personas, los errores, propósitos y anhelos humanos, la vida y la muerte, la cultura, la ubicación en el mundo, lo divino, los misterios universales. Y sin embargo, no se toca la parte espiritual; como si no existiera. Sin embargo, grandes filósofos y sabios nos hablan que a partir de la experiencia directa también se alcanza el conocimiento y no solo por el raciocinio.

Nos decía el nahuatlato Artemio Solís Tonalli que la contemplación, la intuición y la práctica de los valores éticos acompañados por el ritual, permitían comunicarse con las energías terrestre y celeste.8 La educación en el mundo prehispánico se basaba en la forma de vida y su transmisión se fundaba principalmente por la tradición oral, la sabiduría, la devoción y el amor de Dios o los Dioses, a la naturaleza, al hombre y a todas las criaturas.9 Desafortunadamente los estudiosos de la antropología han llamado mito a la construcción del pensamiento cosmogónico de la antigüedad sin estudiar precisamente la comunicación que se pudo haber entablado entre los diversos entes que habitan dentro y fuera de nuestro planeta y su entorno. Afortunadamente la ciencia moderna ha ido integrando conceptos que se subestimaban o consideraban como inciertos, y que hoy se puede comprobar. Guillermo Marconi desarrollo importantes investigaciones sobre las ondas 7 Pérez Monroy, Atzin Julieta (2010). Historia Universal. De los orígenes de la modernidad a la crisis del mundo globalizado. México: Oxford, p. 7-8.

8 Entrevista al tlamatinime Artemio Solís Tonalli en Marzo de 2000, poseedor del bastón de mando de la tradición mexica de Milpa Alta en aquel año.

9 Basta consultar a Sahagún, Bernardino de (1999 [1577?]). Historia general de las cosas de Nueva España. México: Editorial Porrúa, libro 6 referente a la “Retórica y Filosofía moral y Teología de la gente mexicana…”

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Códice Fejervary Mayer

electromagnéticas; Albert Einstein propuso la famosa ecuación E=mc2 de que en términos generales es que la energía no se crea ni se destruye, sino solo se transforma; o el investigador Semión Davídovich Kirlian, 10 con su famosa cámara que permitió visualizar y documentar la armonización de la energía corporal que a partir de una descarga de gas, se puede observar la emisión de luz por los átomos o moléculas y mostrar los campos electromagnéticos, que permite ver el aura o energía de las plantas y los animales. Algunos terapeutas de manejo de campos energéticos, como los reikistas, han captado fotografías, de algunas partes del cuerpo, antes y después de una sesión de Reiki y dichas fotografías permiten observar la armonización energética que se genera después de una terapia.

Hoy hemos vuelto al siglo de las luces, del conocimiento y los estudios de nanotecnología lo confirman. Pero toda esta ciencia y conocimiento no ha logrado abrir las puestas de la espiritualidad y el amor verdadero a la raza humana, al entorno medio ambiental ni a salvaguardar uno de los milagros más hermosos de la naturaleza “ el planeta tierra”.

Dra. Ana María Guerrero Orozco División Académica de Humanidades - Empresa

10 Rowland, Ricardo y Alicia Carrasco (2017). Manual de Reiki 1. España: Asociación Española de Terapias Complementarias. Disponible en: <http://cursodereiki.com/manuales/manual_reiki_1.pdf>, pág. 8.

ANÁLISIS DE LA CONCIENCIA BAJO LA ESTRUCTURA SOCIO-TECNÓCRATA. El presente artículo tiene como finalidad responder a la pegunta de: ¿Qué es la conciencia?, y ¿Cómo se moldea a partir de las practicas socio-tecnócratas en la actualidad?.

Considero pertinente iniciar éste escrito estableciendo las diferencias entre el hombre y las demás especies. Como es sabido, el animal viene condicionado por su constitución biológica y genética, incluso su conducta sugiere de una alta capacidad de socialización y una pertinente adaptación al medio, su actuar requiere la presencia directa de fuentes materiales de estímulo para desencadenar acciones concretas y específicas; no obstante el ser humano, si bien es cierto fundamenta también su actuar en la genética y biológica; sin embargo en sus propiedades se observa un paso más hacia la competencia evolutiva. La capacidad de representar los estímulos y operar a través de la ausencia de los mismo marca la diferencia elemental entre el hombre y las demás especies, por ejemplo, “el pensar sobre lo que comí el día de ayer posiblemente me obliga a ejercer una acción de lo que haré el día de hoy”; por lo tanto el representar la realidad a través del lenguaje permite desprenderse de lo inmediato y tangible, incluso esta cualidad favorece los procesos de memorización, pensamiento, percepción y atención.

En consecuencia, los procesos de representación simbólica (lenguaje, memoria, etc), son imprescindibles en todas las condiciones que el propio ser humano a determinado; estas propiedades se dirigen de manera consistente al desarrollo de la conciencia; reforzando éste punto, el neuropsicólogo ruso Luria afirma que: “la conciencia no se encuentra en las profundidades del alma, ni en las profundidades del cerebro, sino se localiza en las practicas socioculturales que determinan su aparición”; esto sugiere que el hombre adquiere conciencia a partir de lo que socialmente ha ejercido en su historia y devenir cultural; además otra característica importante es la capacidad de autoreferirse; esto es, expone un límite claro entre su existencia y todo lo que le contextualiza; por supuesto, esta propiedad es inadmisible en los animales.

Cuando el ser humano se da cuenta de su existencia, no solo los beneficios se expresan en términos de la evolución genética, sino además surgen aspectos novedosos

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dentro de todas las reglas instauradas en el universo (Popper). No obstante el tema puede ser polémico, y llevar incluso conflictos metodológicos evidentes entre las neurociencias, psicología, antropología, sociología, entre otras. Pese a ello, el interés de escribir este artículo reside en como la conciencia humana en la actualidad ha tomado un camino totalmente diferente al perfeccionamiento de las habilidades mentales. Por una parte, se tiene que el uso deliberado de los ordenados trae como consecuencia el proclive significativo del funcionamiento la cognición cognitivos, como lo es en las insuficiencia relacionadas a los procesos de retención, o limitadas capacidades analítico-sintéticas orientadas al pensamientos lógicos.

Lo antes expuesto se demuestra cuando en sociedades utilitarias y basadas en el consumo injustificado, pasan de manera inadvertida dichas limitantes. Las sugerencias planteadas a éste respecto son que los problemas cognitivos solo se manifiestan en la infancia, y en la edad adulta se compensan; sin embargo, estas insuficiencias no se corrigen en forma azarosa, sino se manifiestan en otras acciones; tales como en la incorrecta programación en el lenguaje articulado o escrito, o dificultades relacionadas a pensamientos variables (redactar un ensayo, ejercer operaciones matemáticas, persistencia al trabajo, etc.); en suma, si las capacidades cognitivas se encuentran seriamente afectadas y las condiciones sociales, basadas en el uso poco objetivo de la tecnología refuerzan su actuar, entonces es evidente una ruptura en los patrones de comportamiento donde afectan sistemáticamente la dinámica elemental de las instituciones , por su puesto, lo anterior no significa que la conciencia se adapte a estas circuncidas, sino lo idóneo es mantener el carácter versátil del actuar y desarrollar las estructuras de razonamiento en el hombre con el propósito optimizar el funcionamiento de la conciencia. Finalmente parafraseando a la Dra. Solovieva, entre más cosas adquiera el hombre de su cultura universal aumentará significativamente su capacidad de conciencia; por lo tanto, será más autónomo y determinado por su voluntad.

Enrique Noé Hernández Arroyo Ingeniería en Comunicación Multimedia

Talento de la ICM, orgullo de la UNEVE La Ingeniería en Comunicación Multimedia, impartida por la Universidad Estatal del Valle de Ecatepec ha sido testigo de diversos casos de éxito de alumnos que orgullosamente han cursado su carrera en esta institución educativa.

Jonathan Mondragón Lara, egresado de la tercera generación, es una muestra de lo anterior. Este talentoso alumno se tituló por la modalidad de “Alto rendimiento académico” con un promedio de 9.8.

Durante su estadía en la Universidad, Jonathan siempre destacó por su amplio sentido de responsabilidad, prueba de ello fue su participación en algunos concursos recibiendo diferentes premios como: • 1er lugar nacional en el concurso IE9 DEV CHALLENGE MICROSOFT • 2do lugar en Aldea Digital categoría Fast Modding • Reconocimiento con Hacker Honorario: Hacking For Something Better en Aldea Digital • 2do lugar en el desafío Website Spark Microsoft • Reconocimiento a mejores promedios de la universidad.

• Diploma a mejor promedio de la generación 2007-2012

Adicionalmente a estos proyectos y, manteniendo una gran capacidad de organización, el egresado laboró para dos grandes empresas: Planet Media y la Universidad Interamericana para el Desarrollo, en las que se desempeñó desarrollando sitios Web, edición de audio y video, cursos interactivos, realidad virtual y aumentada, libros interactivos y soporte técnico, entre otros.

Para Mondragón una de las satisfacciones más grandes ha sido poder contribuir con material multimedia para la Secretaría de Educación Pública del Estado de México y poder lograr la primera transmisión en tiempo real vía streaming del Foro Enlace 2012.

Durante este año, pudo colaborar con una de las mejores empresas de construcción en Nashville Tennesse, apoyándoles en el manejo de planos y soporte técnico.

También ha estado en Vancouver, Canadá brindando consultoría para JC Steel Framing, en donde ha desempeñado una labor de solución en problemas y casos especiales de diseño arquitectónico.

En el año 2005, Mondragón comenzó a laborar como ”freelance” bajo el nombre de “AllMedia”, lo cual más tarde se constituyó como una PyME, llegando a tener una plantilla de 12 profesionales, con quienes logró formar un consolidado equipo de trabajo, alcanzando el éxito en múltiples proyectos multimedia que fueron desarrollados para universidades, empresas y algunos particulares

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Como cualquier joven de su edad, Mondragón tiene muchos sueños y aspiraciones como poder concluir los proyectos acordados para la empresa canadiense, seguir actualizándose en modelado y animación 3D para poder incursionar en el rubro de la cinematografía y efectos especiales y aplicar para la residencia en el extranjero para poder aperturar una sucursal de AllMedia en otros países.

Es así como este caso de éxito se torna en una excelente muestra de que la carrera de Ingeniería en Comunicación Multimedia es un verdadero semillero de nuevos y talentosos profesionistas.

Adriana Arriaga Alanís Ingeniería en Comunicación Multimedia

GASTRONOMÍA MEXICANA ORIGEN TRADICIÓN Y MAGIA

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Artículo por: Lic. Erika Benitez Mayen Corrección de estilo: Ing. Wendy Argueta Soria

ara hablar de la gastronomía, debemos saber el concepto de “Gastronomía”.

La gastronomía es el arte del buen comer, es un conocimiento razonado de todo lo que se relaciona con el hombre en lo que a su alimentación se refiere.

Pero entonces, ¿Qué es un gastrónomo?...

El gastrónomo es aquel que estima las producciones refinadas del arte culinario. Es a la vez, un investigador y un ser temeroso que pasa la mitad de la vida evocando las satisfacciones pasadas y la otra mitad, las que vendrán.

El objetivo de la gastronomía y el gastrónomo es todo aquello que alimenta al ser humano, la meta es su conservación y para lograrlo se apoya en la agricultura, ganadería, comercio, industria de alimentos y el desarrollo de la creatividad.

Teniendo presente qué es la gastronomía y conociendo su objetivo, podremos empezar a hablar sobre su evolución.

El objetivo de la gastronomía y el gastrónomo es todo Se inició en la prehistoria con la creación del fuego, cuando el aquello que alimenta al ser humano, la meta es su hombre cazador nómada se convirtió en agricultor sedentario, empezó a cocer los alimentos, aprendieron a cazar, pescar, conservación y para lograrlo se apoya en la agricultura, sembrar y recolectar con su primer mecanismo que fue el arco y ganadería, comercio, industria de alimentos y el desarrollo la flecha. de la creatividad.

Pasamos a la invención del arado construido de madera, aquí, las mujeres dejan la agricultura y son reemplazadas por los hombres y el buey, más adelante, aparece la rueda y los primeros cultivos; entre ellos, el mijo y el trigo.

Con la invención de nuevas técnicas de cocción de los alimentos, el descubrimiento de nuevos ingredientes que sólo se cultivaban en México, se dio inicio a la hermosa y tradicional cocina prehispánica.

De esta cocina , nos quedan los testimonios de nuestros antepasados, tenemos la raíz de lo que ahora comemos, una enorme riqueza de ingredientes y preparaciones que felizmente hemos heredado, desde las casas más humildes hasta los palacios de pipiltín y los templos de los sacerdotes.

La gastronomía de México prehispánico empieza hoy a revivir y dar muestra de su inmensa variedad del entorno ecológico de insectos, animales y plantas de todo tipo.

Nuestros antepasados no tenían los utensilios ni la tecnología que tenemos actualmente, ellos aprovechaban lo que les dio la naturaleza y lo convirtieron en platillos de peculiares y extraordinarios sabores.

Descubrieron además, los poderes curativos de los alimentos, qué no comer y qué comer para prevenir y curar enfermedades.

La magia de la cocina prehispánica era inmensa, una gama de olores, sabores y tradiciones; en los fogones de las casas, las magníficas ollas de barro, en los molcajetes la alquimia y la metamorfosis de los ingredientes que deslumbran en la comida de todos los días. Las manos de las mujeres ejerciendo la magia cotidiana, transformado los elementos más humildes, en manjares sublimes.

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Para el cuerpo, los sabores, los aromas recibidos de la tierra y de los lagos, para sanar, para honrar a los dioses y a los muertos o simplemente para sobrevivir y disfrutar.

El alimento representativo de esta cocina, es el maíz principalmente, con 22 razas de este elemento mexicano, entre ellos el mixteco, maíz ancho, maíz dulce, zapolote grande y zapolote chico.

Pero… ¿Por qué fue tan importante el maíz? ¡Sencillo! Porque este contaba con diversas variedades, se utilizaban todas sus partes, desde las hojas secas de mazorca para la elaboración de tamales, la mazorca que era el elote utilizado como alimentación, los cabellos como uso medicinal, la caña para elaboración de golosinas y artesanías, hasta llegar a la raíz, usada como abono orgánico para la tierra. Y de éste ingrediente se preparan diversos alimentos, como el atole, esquites, pinole, tamales, tortillas, titoposcles, entre otros…

Contando también con el frijol y el chile, que son parte indispensable de la dieta en Mesoamérica y servían para acompañar otros platillos o se podían comer solos.

Aquí también descubrieron las plantas comestibles, como los quintoniles, calabaza, chayote y huazontle, hierbas de olor, vainilla, achiote que se ocupaba como adobo a los alimentos, azafrán, hoja santa, chipilín y el epazote.

En este lugar, nuestros antepasados nos regalaron una hermosa tradición y gastronomía que actualmente es la base indispensable para nuestra alimentación.

Hablar de gastronomía mexicana es hacer un viaje en el tiempo para aprender acerca de los elementos culturales más importantes no sólo en la historia de América Latina, sino de todo el mundo.

Fue en la época de la colonia durante la invasión española llegaron grandes variedades de animales, como el ganado, gallina, cabras, ovejas y cerdos, llegó también el arroz, trigo, avena, aceite de oliva, vino, almendras, perejil y muchas especias que se fusionaron con la cultura.

Pero no debemos confundir, no fue una fusión completa, pues los españoles no alteraron la comida mexicana, sino que trajeron ingredientes que unicamente exponenciaron su potencial.

La cocina mexicana que se desarrolló a través de este intercambio, es compleja y una de las razones por las que es considerada de las más grandes en todo el mundo. Nuestra gastronomía, es una magia de sabores, olores, colores, variedades de ingredientes, tradiciones, costumbres y el amor de los mexicanos por su cultura.

Existe una gran gama de cocinas de todo el mundo, con platillos específicos y famosos que ponen en alto a su país, pero la gastronomía mexicana, no tiene comparativo alguno, no tiene competencia, ni cocina que la fusione.

La cocina mexicana es más que mole, salsa y tortillas. Las tradiciones son muy fuertes para defenderse en el vórtice de un mundo moderno que busca desesperadamente simplificar todos los procesos. Y junto con esta defensa a ultranza, los moles, panuchos, corundas, mixiotes, tamales y otros platillos, observan desde la orilla del camino esperando que esta velocidad detenga un poco su dinámica y se pregunte de dónde viene ese aroma mágico y atraída al mismo, tome un descanso para sentarse en una mesa servida por más de 3,000 años lista para sorprender a cualquiera con la suficiente curiosidad para entrar a un mundo de sabores del que nunca querrán salir.

PAN DE MUERTO

Receta de: Fernando Gutiérrez Minero.- Lic. en Gastronomía

INGREDIENTES: 1k harina 300 ml lech 4 huevos 250 g azúcar 250 g mantequilla 10 ml esencia de azahar 20 g de levadura seca 10 g de sal DECORACIÓN 50 g mantequilla fundida Azúcar refinada al gusto PROCEDIMIENTO Hacer un fuente de harina y agregar ahí los ingredientes secos, integrar todo y después incorporar los huevos, la leche, la mantequilla y la eencia de azahar, amasar con fuerza aproximadamente por una hora o hasta que la masa este tersa y suave.

Cuando la masa esta lista, se deja fermentar en un lugar cálido por espacio de una hora. Una vez que fermentó se sacan porciones de 80g de masa para el pan y se bolea sobre una superficie enharinada, se colocan las bolas en la charola y se aplastan ligeramente. Para formar los huesos se cortan trozos de 10 g, aplastándolos con tres dedos para formar protuberancias y se colocan con un poco de agua para que peguen sobre la bola anterior.

Se hornean a 180° durante 25 minutos. Una vez pasado este tiempo, se sacan del horno y se dejan enfriar para posteriormente barnizarlos con la mantequilla fundida y se espolvorean con la azúcar refinada.

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LA MITOLOGÍA GRIEGA PRECURSORA DE LA AVIACIÓN Idea: Médico cirujano. Rebeca Reyes Rodríguez Redacción y corrección de estilo: Lic. Teresita Cano Ricárdez

E

l comienzo de la historia de la aviación se remonta al día en el que el hombre prehistórico se paró a observar el vuelo de las aves y de otros animales voladores; y los quiso simular.

El deseo de volar está presente en la humanidad desde hace siglos, de manera que, a lo largo de la historia del ser humano, se pueden constatar muchos intentos de volar.

Algunos pretendieron volar imitando a los pájaros, usando un par de alas elaboradas con un esqueleto de madera y plumas, que colocaban en los brazos y las balanceaban sin llegar a lograr el resultado esperado.

Muchas personas dudaban de las capacidades del ser humano, y creían que era imposible que pudiera volar; aun así, el deseo de lograr tan gran proeza existía y varias civilizaciones contaban historias de personas dotadas de poderes divinos que podían volar.

La mitología griega está formada por un conjunto de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a la ocupación de la península griega, lo que se demuestra por el paralelismo con otras mitologías de origen indoeuropeo. Estos relatos constituyen un reflejo de ciertas creencias de los antiguos helenos respecto al universo y el hombre.

Los mitos griegos pueden encontrarse explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas, como cerámica pintada y ofrendas. También, explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega.

Entre las fuentes literarias más antiguas conocidas están los poemas épicos la Ilíada y la Odisea, que se centran en los sucesos en torno a la Guerra de Troya, dos poemas de Homero. Posteriormente, Hesíodo, tanto en la Teogonía, como en Los trabajos y los días, escribe relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos y épocas humanas, y el origen de las tragedias humanas y las costumbres sacrificiales. Asimismo, se conservaron mitos en los himnos homéricos, en fragmentos de poesía épica del ciclo troyano, en poemas líricos, en las obras de los dramaturgos del siglo V a. C., en escritos de los investigadores y poetas del Período Helenístico y en textos de la época del Imperio Romano de autores como Plutarco y Pausanias.

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Existe en la mitología griega un mito como claro ejemplo de este deseo de volar, la leyenda de Ícaro y Dédalo, éste era un arquitecto, artesano e inventor ateniense, muy hábil e ingenioso. Construyó magníficos palacios y jardines, creó maravillosas obras de arte en su región. Sus esculturas eran tan convincentes que se confundían con seres vivos se tenía la creencia que podían ver y caminar. Entre el Pueblo de Atenas, donde vivía; se decía que la habilidad de Dédalo fue enseñada por los dioses mismos ya que su ingenio e intelecto eran impresionantes, cobró mayor fama por haber construido el laberinto de Creta. Dédalo, hijo de Eupalamo y Alcipe, padre de Ícaro e Yapige. Cabe destacar que Ícaro, era un niño muy torpe, todo lo contrario, al padre.

El sobrino de Dédalo, llamado Pérdix, quien era su discípulo, gozaba del don de la creación, era la clase de hijo con que Dédalo soñaba. Pero pronto resultó más inteligente que el mismo Dédalo, porque con solo doce años de edad se le atribuían más invenciones que a su tío, como: la sierra, cuya idea se dice que le fue inspirada por la espina de un pescado o la mandíbula de una serpiente; el formón; el compás y el torno de alfarería.

Sus habilidades provocaron los celos de su tío tras compararlo con su hijo, por ello, una noche, Dédalo, su hijo Ícaro y su sobrino Pérdix, subieron al tejado y desde allí; divisando Atenas, veían las aves e imaginaban distintos mecanismos para poder volar; Ícaro se marchó cansado, y después de engañar Dédalo a Pérdix, lo mató empujándole desde lo alto del tejado de la Acrópolis. Al darse cuenta del gran error que había cometido y para evitar ser castigado por los atenienses, huyó de Atenas en compañía de su hijo Ícaro.

Se dice que la diosa Atenea, que favorece al ingenio, al ver caer a Pérdix cambió su destino transformándolo en un ave bautizada con su nombre: la perdiz, esta pequeña ave no hace su nido en los árboles ni vuela alto, sino que anida en los setos y evita los lugares elevados, consciente de su caída.

En su huida Dédalo e Ícaro llegaron al otro lado del mar, a la isla de Creta, donde vivía un rey llamado Minos, un rey semilegendario, hijo de Zeus y Europa. La civilización minoica recibe el nombre de este rey. Su esposa era Pasífae y fue padre de Ariadna, Andrógeno, Deucalión, Fedra, Glauco, Catreo y otros muchos hijos.

Minos, junto con sus hermanos Radamantis y Sarpedón, fue criado por el rey Asterión de Creta. Cuando éste murió, dio el trono a Minos, quién desterró a sus hermanos.

No está claro si Minos es un nombre o si era la palabra cretense para "rey". Además, los investigadores han advertido la interesante similitud entre Minos y los nombres de otros antiguos reyes-fundadores, tales como Menes de Egipto, Mannus de Alemania, Manu de la India, entre otros.

Minos recibió a los fugitivos muy amistosamente y les encargó muchos trabajos; durante la estancia de Dédalo e Ícaro en Creta, el rey Minos les reveló que tenía que encerrar al Minotauro, el cual atormentaba a todo el pueblo.

El Minotauro era un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de

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toro. Su nombre significa "Toro de Minos", y fue concebido de la unión entre Pasifae, su esposa, y un magnífico toro con motivo de una afrenta divina, ya que el rey Minos, había ofendido al rey Poseidón, por ello, recibió como venganza que la reina Pasífae, su esposa, se enamorará de un toro. Fruto de este amor nació el Minotauro, una monstruo mitad hombre y mitad toro.

Para encerrar a la criatura, Dédalo decidió construir como prisión para el minotauro un laberinto donde este no pudiera escapar del mismo. Formado por muchísimos pasadizos dispuestos de una forma tan complicada que era imposible encontrar la salida; por lo que se creía que incluso no tenía salida, así estaba hecho para retener al Minotauro. Ubicado en la ciudad de Cnosos, en la isla de Creta. Por muchos años, hombres y mujeres fueron llevados al laberinto como sacrificio para ser el alimento de la bestia hasta que la vida de ésta terminó en manos del héroe Teseo.

Cuando el laberinto estuvo concluido, Dédalo e Ícaro fueron aislados en una torre junto al mar, así Minos se cercioraba de que nadie supiera como salir del laberinto. El rey sabía que Dédalo tenía la astucia necesaria para escapar de la torre, así que también ordenó que cada nave que zarpara de Creta fuera registrada en busca de polizones. Además, Minos quería que Dédalo inventará más maravillas. Ícaro y Dédalo estuvieron allí encerrados durante mucho tiempo.

Desesperados por salir, otros hombres se habrían desalentado, pero no Dédalo. Desde su alta torre observó las gaviotas que flotaban en la brisa marina. —Minos controla la tierra y el mar —dijo—, pero no gobierna el aire. Nos iremos por allí. Así que recurrió a todos los secretos de su arte, y se puso a trabajar. Poco a poco acumuló una gran pila de plumas de todo tamaño. Las unió con hilo, y las modeló con cera, y al fin tuvo dos grandes alas como las de las gaviotas. Se las sujetó a los hombros, y al cabo de un par de pruebas fallidas, logró remontarse en el aire agitando los brazos. Se elevó, volteando hacia uno y otro lado con el viento, hasta que aprendió a remontar las corrientes con la gracia de una gaviota.

Luego construyó otro par de alas para Ícaro. Enseñó al joven a mover las alas y a elevarse, y le permitió revolotear por la habitación. Luego le enseñó a remontar las corrientes de aire, a trepar en círculos y a flotar en el viento. Practicaron juntos hasta que Ícaro estuvo preparado.

Al fin llegó el día en que soplaron vientos propicios. Padre e hijo se calzaron sus alas y se dispusieron a volar.

—Recuerda todo lo que te he dicho —dijo Dédalo— No debes volar demasiado bajo ni demasiado alto. Si vuelas demasiado bajo, la espuma del mar te mojará las alas y las volverá demasiado pesadas. Si vuelas demasiado alto, el calor del sol derretirá la cera, y tus alas se despedazarán. Quédate cerca de mí, y estarás bien.

Ambos se elevaron, el joven a la zaga del padre, y el odiado suelo de Creta se redujo debajo de ellos. Mientras volaban, el labriego detenía su labor para mirarlos, y el pastor se apoyaba en su cayado para observarlos; y la gente salía corriendo de las casas para echar un vistazo a las dos siluetas que sobrevolaban las copas de los árboles. Sin duda eran dioses, tal vez Apolo seguido por Cupido.

Al principio el vuelo intimidó a Dédalo e Ícaro. El ancho cielo los encandilaba, y se mareaban al mirar hacia abajo. Pero poco a poco se habituaron a surcar las nubes, y perdieron el temor. Ícaro sentía que el viento le llenaba las alas y lo elevaba cada vez más, y comenzó a

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sentir una libertad que jamás había sentido. Miraba con gran entusiasmo las islas que dejaban atrás, y su gente, y el ancho y azul mar que se extendía debajo, salpicado con las blancas velas de los barcos. Se elevó cada vez más, olvidando la advertencia de su padre.

Se olvidó de todo, salvo de su euforia.

—¡Regresa! —exclamó frenéticamente Dédalo—. ¡Estás volando a demasiada altura! ¡Acuérdate del sol! ¡Desciende! ¡Desciende! Pero Ícaro sólo pensaba en su exaltación. Ansiaba remontarse al firmamento. Se acercó cada vez más al sol, y sus alas comenzaron a ablandarse. Una por una las plumas se desprendieron y se desparramaron en el aire, y de pronto la cera se derritió. Ícaro notó que se caía. Agitó los brazos con todas sus fuerzas, pero no quedaban plumas para embolsar el aire. Llamó a su padre, pero era demasiado tarde. Con un alarido cayó de esas espléndidas alturas y se zambulló en el mar, desapareciendo bajo las olas.

Dédalo sobrevoló las aguas una y otra vez, pero sólo vio plumas flotando sobre las olas, y supo que su hijo había desaparecido.

Al fin el cuerpo emergió a la superficie, y Dédalo logró sacarlo del mar. Con esa pesada carga y el corazón destrozado, Dédalo se alejó lentamente. Cuando llegó a tierra, sepultó a su hijo y construyó un templo para los dioses. en la isla de Sicilia, donde vivió hasta su muerte en la corte del rey Cócalo.

Este mito era un aviso sobre los intentos de alcanzar el cielo, semejante a la historia de la Torre de Babel en la Biblia; y ejemplifica el deseo milenario del hombre de volar.

BIBLIOGRAFÍA Canby, Courtlandt, 1965, Historia de la aeronáutica, Continente, Madrid, 114 págs.

Grimal, Pierre, 1994, Diccionario de mitología griega, Paidós Ibérica, Madrid, 662 págs.

Ovidio, 1965, Las metamorfosis (I – IV) Gredos. Madrid, 448 págs.

Arquitas de Tarento Filósofo pitagórico. Nació en Tarento 440 años antes de J. C, y murió en un naufragio en las costas de la Pulla. Fue contemporáneo y amigo de Platón, y brilló no sólo como filósofo sino también como matemático, astrónomo, general y hombre de gobierno. Se le supone inventor de la rosca, la polea y la duplicación del cubo.

Construyó un artefacto de madera que él mismo bautizó con el nombre de "Peristera" ( Περιστέρα , "Paloma"), que tenía forma de ave y era capaz de volar a unos 180 metros de altura. Utilizaba un chorro de aire para alzar el vuelo, pero no se tiene constancia de qué era lo que producía ese chorro. El objeto volador se amarraba mediante unas cuerdas que permitían realizar un vuelo controlado hasta que el chorro de aire terminaba. Este artefacto de madera probablemente fue la primera máquina voladora capaz de moverse por medios propios.

Lic. Teresita Cano Ricárdez

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Identidad y Pertenencia UNEVErsitaria Entonces… era un profesor de asignatura, que iniciaba mi cátedra de cada viernes, cuando en mi reloj, una manecilla acariciaba el número 12, mientras la otra, tímidamente se acercaba a conversar con el número 7.

Entre paradigmas, dilemas, sofismas, premisas, arabescos intelectuales y un encendido discurso sobre las premisas de la ética y la moral, junto con mis alumnos de Quiropráctica, nos bebíamos dos horas de tiempo para después regresarme a la Secretaría de Salud, y atender otros diarios quehaceres.

No obstante una inquietud me acompañaba en el devenir de los días; nunca saludé a la UNEVE arropada por una bandera, no escuche un himno o una porra dedicada a esta innovadora universidad, era una casa sin lo mejor de sus ropajes.

Un día las caprichosas circunstancias, me orillaron a despedirme de la Secretaría de Salud y a entregarme por completo a la Secretaría Académica, de la que sería mi segunda casa de estudios, la Universidad Estatal del Valle de Ecatepec.

Ahora, era co-responsable de un compromiso y un reto; coadyuvar en el fortalecimiento de los conceptos de “Identidad y Pertenencia” de un proyecto de educación superior, noble y prometedor.

Conceptos fundamentales para hacer propia una entidad y que la entidad se apropie de uno. No hay duda que de35

bilite mi convicción, porque ningún individuo por más sólo que esté, puede vivir sin palpar minuto a minuto los objetos, las emociones, las sensaciones, los tonos, y un sinfín de elementos formes de su exterior <a menos que nos refiramos a un enfermo psiquiátrico, para el cual su realidad ha dejado de serlo>, por que estar con lo demás y con los demás, representa una forma de interpretar, el yo y el ellos, para dar paso al yo y el nosotros, es decir; al yo universal.

El hombre, en su tránsito por el tiempo, ha encontrado diversas formas de ser y de encontrarse con su entorno.

Desde el hombre del Cromagnón, ya existían gestos de identidad, como el dejar flores en el lugar donde quedaba el cuerpo inerte de un camarada. ¿Acaso fue una casualidad, lo que la ciencia antropológica ha encontrado?, tal vez. Pero porqué tendrían que ser tan diferentes los hombres de antes y los hombres de ahora. Bajo diferentes circunstancias, somos de la misma naturaleza humana. ¿Porqué el hombre primitivo vivía en grupo?, es factible que sólo por instinto de supervivencia, o será que también por convivencia y por vivencia, por “identidad” y por sentido de “pertenencia”.

Ya desde entonces, cuando el hombre conquista lo hace a nombre de un pendón, de un lugar y un uniforme, el conquistado, se subyuga de la mano del adalid; el que gana lo hace como un símbolo de trascendencia; el filósofo entrega la sabiduría; el obrero y Noviembre 2017

el campesino ofrece sus productos; el científico regala el conocimiento; la madre comparte su afecto lácteo; el religioso ora para su dios y para el bien colectivo; el que cura, ayuda; el que defiende protege; el que construye, resguarda. Nadie existe sólo para si mismo, se existe por y para alguien. Se vive con las necesidades básicas de ser de alguien y de pertenecer a algo.

El hombre tribal, el que se dice de una patria, el que defiende un pensamiento, el que porta un color, el que manifiesta el somos, en lugar del soy o el eres, y un infinito de condiciones más.

Lo cierto es, que necesitamos estar y sentirnos de un lugar y un grupo, “Yo soy de…”

Por eso, por los que tenemos en nuestro vestir un logotipo, por los que mantenemos digna nuestra Universidad, por los que dirige, por los que administran, por los que planean, por los que reglamentan, por los que adquieren el suministro para las labores, por los que establecen los nexos más allá de nuestros muros, por los que protegen al doliente, por los que apoyan, lustran, remozan y cuidan, por los que conducen el saber, por los que tejen conocimientos para después abrigar en las aulas a los alumnos, por todos los que amamos el doble círculo, de color rosa salmón, en cuyo interior viven dos serpientes enroscadas en una columna vertebral, coronada por el yin-yan y al pie, un libro abierto, con las páginas con reborde que dibuja los volcanes y una leyenda que reza “Non nova, sed secus nova”, por todo ello se justifica plenamente alimentar

nuestra Identidad y Pertenencia con nuestra “Universidad Estatal del Valle de Ecatepec”.

Por esa inquietud un miércoles 10 de febrero del 2010, me presenté a la reunión de trabajo en rectoría, con una propuesta para incrementar en los alumnos, catedráticos, trabajadores y gerencia directiva, sentimientos de apego a la Universidad, a sus conceptos, espacios y símbolos que hoy, rescato de la memoria algunos de ellos.

• Estandarizar el uniforme en los dos primeros años, con una playera color salmón y un pantalón negro, y cambiar a partir del tercer año de la licenciatura, cuando el alumno se haya ganado el derecho de portar los colores de su área de estudio. Fracturando la identidad individual, en beneficio de la colectiva.

• Convocar a la comunidad, para definición de la mascota UNEVE, una que refleje las características genotípicas de los alumnos de nuestro recinto de estudios superiores.

• Designar la sala de video, como el Paraninfo del campus universitario, para utilizarlo en actos académicos de protocolo, juramentos, sesiones solemnes. Para esos actos que permanecen por siempre en el corazón de los postulantes y de sus familias.

• Nombrar cada edificio con el nombre de la licenciatura, que genere reconocimiento moral y brinde estatus al catedrático y a los alumnos, y orgullo a ambos. Que a la distancia, los nombres de las licenciaturas reflejen el resplandor del sol.

• Instituir la “Medalla al Mérito Académico para los catedráticos, que cincelen de manera indeleble su transitar en la historia de la UNEVE. • Organizar anualmente la noche de la Identidad y Pertenencia universita36

ria, para estrechar los lazos de la comunidad universitaria. Para que ahí, en el campo jardinado de la UNEVE, se entretejan sentimientos de alumnos, catedráticos y y los que a diario realizamos trabajo de apoyo a la enseñanza.

• Elegir un fondo musical propio a la trascendencia de la ceremonia de entrega de diplomas de generación, Una música fastuosa, excelsa y soberbia.

• Complementar el término “UNEVE”.

Algunas otros elementos los eliminé en el presente recordatorio, ya que la fortuna quiso que algunos compañeros las hicieran tangibles en otros momentos y bajo diferentes circunstancias.

No deseo, no quiero y no puedo dejar este entramado de letrasonrientes, sin donar palabras que se conviertan en suyas, y que anudadas en oraciones varias, describan algo que le llamo complemento, por ignorar si existe algún término gramatical correcto. Me refiero a la última de las propuestas que aparecían en la matriz que presenté en aquella sala de juntas, hoy transformada en la dirección de la Licenciatura de Quiropráctica.

El término universidad, en sus ayeres era privativo de sólo una institución, pero hoy se aplica a una innumerable lista de escuelas de educación superior. Así es que, la palabra se ha vuelto impersonal y genérica.

Había que revestirla de un acento reluciente, de un diferenciador suficiente y necesario para reconocerla sin necesidad de notas al pie. ¿Qué hacía con la palabra UNEVE?...

Pensé en separar UNE-ve, en alusión a la unión de la comunidad.

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Exploré la misma palabra, tratando de imprimirle importancia al une-VE, tratando de jerarquizar el mirar de una manera diferente, en referencia al non nova, sed secus nova Días después, traje a mi discusión interna, el complemento UNEVE-INNOVA, me gustaba, pero no cumplía el objetivo.

Pronunciaba reiteradamente la palabra universidad, sin encontrar la satisfacción a mi inquietud. No recuerdo el día, pero era uno muy cerca de la desesperación, cuando rompiendo la languidez de mi pensar, casi gritando dije uneve-universidad ¡claro!, ¡eso es!, UNEVERSIDAD. Esta es mi palabra, sólo restaba adornarla con un mayor atractivo visual, y así fue, como prorrumpió: UNEVErsidad UNEVErsitario Fue así como la palabra universidad, dejó en el reposo lo genérico e impersonal para ser matizada con un destello axiológico, porque nos pertenece porque es nuestra y nos identifica, porque nos hace únicos e irrepetibles.

He dejado la huella de la tinta en el blanco papel, que mudo recibe las palabras de la breve construcción de una palabra, que es mucho más que una palabra.

Habrá que alcanzar el romanticismo en otro instante, para rememorar la embriogénesis del zorro gris (mascota de la UNEVE) y de la elección de la música de fondo en la ceremonia de entrega de diplomas de generación.

Hasta entonces…

M.E.S.P. José Luis Hernández Olvera Secretario Académico

Tradition et identité: le jour des morts au Mexique Dans le calendrier aztèque, il y a différentes célébrations dédiées à la mort, la plus importante était celle des sans chair, a été célébrée en Septembre avec des rituels en l’honneur de la déesse Mictecacíhuatl et au dieu Mictlantecuhtli, messieurs de la place des morts.

Le rituel Aztèque n’a donc pas été éradiqué par les espagnols en les convertissant au catholicisme. La date a juste été fixée afin qu’elle coïncide exactement avec le jour de tous les saints. Selon la tradition, les morts sont reçus à des dates différentes parmi lesquelles se distinguent: le 31 octobre aux limbes, ceux qui ne sont pas nés ou n’ont pas baptisé; le 1er novembre l’arrivée des âmes des enfants; et le 2 novembre aux adultes.

L’élément le plus représentatif du festival Day of the Dead au Mexique est les autels avec leurs offrandes, mais aussi les familles vont rendre visite aux tombes de leurs ancêtres et les nettoient, les décorent, leurs mettent des fleurs ainsi que des bougies.

Le Jour des Morts est une tradition qui mélange le sacré avec le profane à travers la culture et l’art mexicain où la mort est aussi transcendantale que la vie. La mémoire des morts est présente car elle donne un sens aux récits de vie de ceux qui s’en souviennent et les font vivre dans l’imaginaire social en tant qu’élément identitaire.

L’identité est un ensemble de traits qui nous permettent de nous identifier en tant qu’êtres historiques et reconnaître notre origine comme ce qui donne sens et signification à ce que nous sommes, Pour sa part, la tradition est celle qui transcende d’une génération à l’autre, générant des savoirs et des atouts culturels s’exprimant de manière artistique, formant communauté et identité.

Je vous appelle à renforcer notre identité en renforçant nos traditions.

Evelyn Hernández Calderón Profesora de la Licenciatura en Gerontología

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La mort est si sûre de nous atteindre qu’elle nous donne une vie d’avantage Anonyme

En esta ocasión te daremos a conocer al escritor José Saramago quien derrocha “imaginación y capacidad inventiva” en su nueva novela, “El viaje del elefante”, un libro cuya redacción le ayudó en cierto modo a superar la grave enfermedad que padeció a través del cual el autor reflexiona con humor e ironía sobre la condición humana.

La novela parte de un hecho histórico: a mediados del siglo XVI el Rey Juan III le regaló a su primo, el archiduque Maximiliano de Austria, un elefante asiático, que junto con su cuidador y una amplia comitiva, tuvo que ir desde Lisboa hasta Viena.

Hay también otro dato histórico que lo impulsó a escribir la novela: el final que corrió el elefante, ya que después de recorrer miles de kilómetros “por capricho de un rey”, Salomón así se llamaba murió al poco tiempo de llegar a Viena, y, una vez muerto, le cortaron las patas delanteras para ponerlas a la entrada de palacio a modo de recipiente donde depositar paraguas y bastones.

Ese final tan injusto da “significado último a la vida del elefante” y refleja también las incertidumbres que se le presentan al ser humano después de la muerte, ya que “no sabemos muy bien adónde nos llevan”, decía Saramago.

Y el final del pobre Salomón le inspiró hoy al escritor una reflexión sobre la situación actual del mundo: “el problema no es que los atentados contra la dignidad del ser humano se hagan cuando uno muere, sino cuando se está vivo”, como está sucediendo con la crisis financiera, que Saramago califica de “crimen financiero contra la humanidad”, y así lo reflejó en un artículo suyo.

«No es que con esta crisis estén matando a millones de personas, pero les están cortando el cuello, porque millones de hombres y mujeres se van a encontrar en el paro, y eso es un crimen contra la humanidad, que debería ser llevado a juicio», aseguraba el novelista, siempre muy crítico con el poder, sea del signo que sea.

La enfermedad supuso para él “una especie de temblor de tierra que trajo a la superficie sedimentos lingüísticos antiguos” y que lo han llevado a utilizar palabras y expresiones de otros tiempos.

Ese hecho sorprende al propio autor, quien cree que el lector, “que en cada libro se deja llevar por la historia, en ‘El viaje del elefante’ se deja llevar también por el lenguaje”.

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La novela es entretenida y ágil y Saramago tiene el mérito de hacer parecer sencillo lo que en realidad es bastante complicado, escribir obras que lleguen a todo tipo de público y muevan a la reflexión al tiempo que entretienen.

En definitiva, una lectura agradable de un autor imprescindible que puede servir para los que desconozcan su obra pero tengan curiosidad para dar un primer pasó antes de atreverse con obras mayores.

En la biblioteca “Fabrizio Mancini”, contamos con diversos ejemplares los cuales están a tu disposición para su consulta o si lo prefieres mediante préstamo a domicilio a través de tu credencial vigente que te acredite como estudiante de esta casa de estudios.

LA CULTURA DEL EMPRENDEDURISMO Antes de cualquier cosa, les diré que mi nombre es Icoquih Fonseca Meneses y soy orgullosamente egresado de la UNEVE en la generación 2014 de la Licenciatura en Quiropráctica y como muchos de ustedes soy un soñador empedernido, pero además, soy un emprendedor serial. Ahora bien, hablemos un poco de emprender. ¿Qué significa emprender?

En marzo del 2012 ingresé a la Incubadora de Negocios del Tecnológico de Estudios Superiores de Ecatepec (TESE) y lo primero que me dijeron fue esto:

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DE CADA 10 PEQUEÑAS EMPRESAS QUE HOY ABREN, CIERRAN ANTES DE QUE TERMINEN SU PRIMER AÑO. En ese momento me dije, ¿qué estás esperando? Cuando fui comenzando mi preparación en este camino lleno de emociones, me di cuenta que es muy gratificante crear e innovar cosas que nadie, en ese entonces había hecho antes y por eso emprender se convirtió en algo diferente en mi vida.

En mi niñez mi padre, cuando mi madre me regañaba por alguna travesura que hubiera hecho en el día, me decía, -se inteligente hijo-, piensa diferente no tengas miedo a equivocarte, pero recuerda que lo más importante para esta familia es ser diferente… eso me conectó definitivamente con la cultura del emprededurismo.

Esta idea de hacer un negocio propio me hizo enamorarme del arte de ser emprendedor, pero no pienses que para ser emprendedor debes dejar el trabajo o salirte de la escuela y empezar tu propia empresa, ya que puedes comenzarla mientras aún eres estudiante, sólo necesitas tener la guía correcta, pero sobretodo, la actitud emprendedora.

Universitario emprendedor En estas publicaciones de la Revista #SoyUNEVErsitario, te acompañaremos en tu descubrimiento del SER EMPRENDE-

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DOR, te daremos los mejores tips que nos han funcionado para crear y mantener 2 exitosas empresas líderes en su ramo e incluso te diremos el cómo tener las bases para que tú desarrolles las propias y poder establecer una red de emprendedores UNEVE, mediante la cual podremos apoyarnos, impulsarnos, motivarnos y potenciarnos para hacer más sencillo el camino hacia tu éxito personal y profesional.

Es imposible ver a la gente brillante, con actitud positiva y no identificarlos, puesto que son justo el tipo de personas que siempre queremos tener a nuestro lado “Este mensaje es para los inadaptados, para los locos de mente, para aquellos a los que les han dicho que no se puede, para todos ellos les digo, que no están solos, porque aquellos que cambian al mundo, son los que nunca supieron que no se podía…”

Steve Jobs SÉ UN EMPRENDEDOR UNEVE Si deseas preguntar algo, extender tu opinión o solicitar alguna asesoría o tema en particular, no lo dudes, estamos para ayudarnos unos a otros, puedes llamar al 55 52 98 43 50, yo te puedo apoyar.

Icoquih Fonseca Meneses Licenciado en Quiropráctica y Empresario

CONCURSO DE OFRENDAS DE DÍA DE MUERTOS Y CATRINAS Y CATRINES VIVIENTES 2017

No me llores, no, no me llores, no, Porque si lloras yo peno, En cambio si tú me cantas Yo siempre vivo, y nunca muero.

Sin duda la celebración de Día de Muertos es uno de los ejemplos más notables de la riqueza cultural de nuestro país. Cada año en esta fecha, nos preparamos para recibir a nuestros seres queridos que han fallecido con ofrendas en las que flores de cempasúchil, papel picado, veladoras y los alimentos que eran los favoritos de quienes ya no están, ocupan un espacio especial en nuestras casas.

En la UNEVE, orgullosos de nuestras tradiciones, año con año se organiza el concurso de ofrendas de Día de Muertos. En esta edición tuvimos la participación de las siete carreras que aquí se imparten, cada ofrenda estuvo compuesta por los elementos básicos que no pueden faltar y según las temáticas, los creadores dieron rienda suelta a su creatividad para dedicar su altar a diferentes personajes y situaciones.

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Así, tuvimos representados temas como la gastronomía prehispánica, los pilotos de aviación fallecidos en accidentes aéreos, muralistas mexicanos, mujeres mexicanas destacadas en el arte, Xochimilco y Puebla. El jurado calificador estuvo compuesto por Jorge Unzueta, jefe del Departamento de Actividades Culturales del TESE; Francisco Díaz, diseñador gráfico encargado del Área de Diseño de la UNEVE; Félix Cortés, publicista y Germán Aréchiga cronista oficial de Ciudad Nezahualcóyotl y encargado del Centro de Negocios UNEVE. Luego de hacer el recorrido oficial por las siete ofrendas que concursaron, el jurado tomó un tiempo para deliberar los resultados. Fue una tarea difícil ya que hubo ofrendas que aunque no quedaron en los primeros tres lugares, los jueces dieron cuenta del todo el trabajo que hubo detrás.

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Finalmente, los resultados quedaron de la siguiente manera: el tercer lugar fue para la licenciatura en Gerontología y su ofrenda dedicada a los muralistas mexicanos; el segundo para la licenciatura en Gastronomía y su ofrenda dedicada a la comida prehispánica; y el primer lugar se lo llevó la licenciatura en Acupuntura y su ofrenda dedicada a mujeres mexicanas destacadas en el arte.

cursaron la catrina charra, el catrín jarocho, la catrina con penacho y la gótica, también el catrín purépecha y la chiapaneca. Todos con mucho entusiasmo desfilaron por la pasarela para ser admirados por el público y los jueces, quienes tuvieron la nada fácil encomienda de seleccionar a los ganadores. Iván Ionix, artista visual; Ana María Guerrero, historiadora y Mario López, bailarín de folklor fueron quienes integraron el jurado.

Felicidades a todos los que participaron ya que dedicaron tiempo y trabajo para el montaje de estas ofrendas, que más allá de concursar por un trofeo, fueron prueba de que nuestras tradiciones no dejan de ser vigentes y enriquecen la vida.

El público estuvo muy animado gritando el número de su participante favorito y aplaudiendo con entusiasmo todo el tiempo, mientras el jurado obtenía los resultados las catrinas y catrines aprovecharon para bailar al son de la música que reproducía el sonido local, lo que desató aún más las porras y aplausos de los asistentes.

Por segundo año, un concurso más que se organizó relativo a la festividad de Día de Muertos fue el de Catrinas y Catrines Vivientes. Este personaje tan característico del imaginario mexicano, fue creado por el caricaturista José Guadalupe Posada, pero con otro nombre: La Calavera Garbancera. La cual hacía burla de los vendedores de garbanzo de la época, quienes negaban sus orígenes indígenas y siendo pobres aparentaban ser ricos. Fue Diego Rivera quien le dio el nombre de “La Catrina” cuando la plasmó en su mural Sueño de una Tarde Dominical en la Alameda Central.

Las catrinas y los catrines de la UNEVE estuvieron llenos de colorido en sus vestuarios y maquillajes, con-

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Los ganadores fueron, en la categoría adultos mayores: tercer lugar, Marcela Morales; segundo lugar, Avelina Bello y primer lugar, Luz del Carmen Maldonado.

En la categoría alumnos: tercer lugar, Cintia Nayeli Basilio; segundo lugar, Tania Selene Ponce y primer lugar Yair de Alva.

Un agradecimiento a todos los que participaron en este concurso, por su entusiasmo y dedicación para crear a sus catrinas.

Lic. Teresa Rueda Hidalgo

Concurso de ofrendas UNEVE 2017: “Una tradición que favorece la consolidación y aplicación de competencias transversales” El día 30 de octubre del 2017, cada programa de estudios de la oferta académica de la Universidad Estatal del Valle de Ecatepec, colocó en su edificio una ofrenda con diversas intesionalidades todas muy emotivas e inspiradas en nuestras raíces mexicanas.

La licenciatura en acupuntura humana rehabilitatoria (LAHR), celebró dicha actividad con la obtención del primer lugar con la ofrenda:”Trascendencia del alma: Esencia femenina en el arte mexicano” cuya realización estuvo a cargo de los grupos 2113, 2114 y 2115 del turno vespertino, de esta licenciatura. Los grupos fueron coordinados por la Mtra. Rosa Estela López Gómez y la Dra. Emma López Espinosa. En esta ofrenda se rindió homenaje a 7 personajes del arte mexicano en diferentes épocas históricas: • María Izquierdo y Frida Kahlo, como pintoras • Beatriz Espejo y Elena Garro, como escritoras • Amalia Hernández, como bailarina • Ángela Peralta, como cantante • Isabela Corona, como actriz • La “Catrina” y la Llorona, como parte esencial de la tradición de muertos.

Cada una de estas esencias femeninas ataviadas con trajes típicos mexicanos o correspondientes a su época, comentó brevemente sobre su aporte al crecimiento de las mujeres en su área y las dificultades que por ser mujeres enfrentaron en su momento, pero que nos les impidieron seguir adelante y ser reconocidas a nivel internacional.

En el montaje de la ofrenda se consideraron todas las condiciones de una ofrenda tradicional mexicana, con flores de cempazuchitl, semillas, mole, tamales, dulces bebidas, los clásicos huacales, copal, veladoras, papel pi42

cado, etc. También realizaron un tapete en dónde con semillas recrearon la imagen de la Diosa de la muerte: Mictecacihuatl, rodeada por aserrín de colores en dónde como parte de su identidad como acupunturistas colocaron los 5 elementos rodeado dicha imagen, como andamiaje filosófico que sustenta la vida-muerte y su interacción con ciclos naturales dentro de la medicina tradicional china (MTCH), logrando así una buena interacción de la tradición mexicana y la MTCH. No podía faltar en este colorido ambiente festivo, nuestra música que como parte de la tradición mexicana nos distingue. Al ritmo de “la Llorona” interpretada por dos alumnas de la licenciatura, la misma llorona bailó y lloro su propia canción.

La premiación se dio en medio de la emoción, la algarabía y la satisfacción que brinda el trabajo realizado con esmero y alegría por parte de todas las licenciaturas de la Universidad, el discurso del Sr. Rector, enfatizó la ventaja de la formación de los estudiantes como personas humanistas y el fortalecimiento de sus raíces y cultura general con este tipo de eventos.

Fue muy grato y esperanzador ver como tres grupos con diferentes horarios, gustos y formas de trabajo, pudieron organizarse para resolver problemas de comunicación, reconocimiento y uso de materiales económicos pero a su vez bonitos y tradicionales para su ofrenda, la distribución de sus horarios para concretar las actividades conjuntas e individuales, la clasificación de ideas para convertir la palabra en acción y hecho, lo cual fomenta y demuestra la competencia de identificación y resolución de problemas.

Cada grupo investigó a cada autora y Noviembre 2017

entendió en esencia, su aportación a la vidas de las mujeres mexicanas actuales, entre ellas se maquillaron, consiguieron vestuarios, mientras otros grupos de compañeros armaban la ofrenda, colocaban tapetes de flores, semillas y papel picado, practicaban su presentaciones o colocaban detalles de última hora, etc., todo ello en un ambiente festivo estudiantil, en una muestra concreta de un trabajo colaborativo.

La creatividad fue la nota armónica que dio a cada etapa de la ofrenda, a cada pétalo, aroma, acción y sonido, el toque de frescura, entusiasmo y tesón que caracteriza a nuestrxs queridxs estudiantes.

Este primer lugar es el resultado de la dedicación, disposición y alto ánimo además la aplicación de competencias trasversales de cada una de las personas que participaron, competencias necesarias para cualquier profesional, que a su vez, son fortalecidas mediante la creatividad emanada de las actividades culturales que aparte de dotar de todas las ventajas de la belleza y la tradición, entretejen nuevas formas de identidad, pertenencia y formación en nuestra UNEVE, la cual como una institución de calidad, promueve el arte como parte de su identidad para la formación de seres humanos competentes, integrales y humanistas. ¡Felicidades a los grupos 2113, 214, 2115! ¡Felicidades a la LAHR! ¡Felicidades y gracias UNEVE por promover el arte y la cultura!

Mtra. Rosa Estela López Gómez.

Profesora de tiempo completo de la LAHR. CAST. PRODEP

PRESENCIA DE LA UNEVE EN EL EVENTO “ECATEPEC EMPRENDE” El pasado día 25 de noviembre se llevó a cabo el evento “Ecatepec Emprende” en la Explanada Municipal de San Cristóbal, donde se dieron cita alumnos emprendedores de diversas instituciones como el TESE, la Universidad Pedagógica, la Universidad Mexiquense del Bicentenario y por supuesto, la UNEVE. El representativo de nuestra Casa de Estudios contó con la participación de estudiantes de diversos semestres de la Licenciatura en Humanidades – Empresa.

Ecatepec Emprende tenía como finalidad ayudar a los y las jóvenes a desarrollar sus conocimientos y ponerlos en práctica, mediante un proyecto innovador.

Dentro del evento “ Ecatepec emprende” se pudo presenciar el 3er desfile de modas ecológico, que en esta ocasión engalanó el evento con vestidos de novia elaborados con materiales totalmente reciclados.

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LOGROS DEPORTIVOS DE NUESTROS ALUMNOS A lo largo de su historia, la UNEVE ha contado con alumnos que se destacan en la práctica deportiva. Y en este número queremos reconocer a aquellos que han obtenido logros recientes. Tal es el caso de Leo Munguía Ortiz de la licenciatura en Quiropráctica, él obtuvo el Campeonato Nacional de Lima Lama en la prueba de pelea continua y el subcampeonato en forma estricta.

También quienes tuvieron un logro importante fueron los equipos de hockey sobre césped de la Universidad, quienes se encontraban participando en la Liga Elite 2ª División del Estado de México, donde el equipo femenil se alzó con el campeonato y pase para la 1ª división y el varonil con el subcampeonato.

Felicitaciones a todos ellos, ya que ponen en alto el nombre de nuestra casa de estudios.

Lic. Teresa Rueda Hidalgo Actividades Culturales y Deportivas

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i d eas pa ra m ej o ra r l a a pa r i e n c i a d e tus documentos

Tips del Zorro Gris

Configurar La medida en que se va a llevar a cabo el trabajo determina el espacio sobre el que desarrollaremos el contenido, por lo que es importante conocer el tamaño de página, los márgenes y saber si será vertical u horizontal.

Componer La página hace las veces de un lienzo, por lo que hay que considerar la manera en la que el contenido será vertido en ella, al igual que las imágenes de respaldo, gráficas y otros elementos, procurando que tenga una apariencia interesante y profesional.

No deformar imágenes Es de suma importancia que cuando se coloquen imágenes (logotipos, gráficas, fotografías u otras), se respete la proporción, procurando no aplastarlas o estirarlas.

Colorear sin saturar Utilizar colores pueden hacer más dinámica la lectura, pero no hay que exagerar su uso y limitarlo a 2 o 3 colores como máximo, procurando además que no sean en extensiones mayores al 30% del documento.

Recursos Editoriales Los recursos como notas al pie, balazos y sumarios entre otros, son de gran apoyo para una mejor apariencia y contenido, haciendo más interesante el documento.

MR.AH!

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ABC

Elegir tipografías Las fuentes a usar pueden ayudar o afectar la lectura del documento, por lo que no hay que llenarlo de tipografías distintas o difíciles de leer. Un recurso muy válido es sacarle provecho a las variables de una misma fuente (negritas, cursivas, etc).

Formas Geométricas La mayoría de los programas permiten usar figuras geométricas básicas, como rectángulos, círculos y otras en los documentos, aprovecha este recurso para enriquecerlo.

QUIROPRÁCTICA Histología Tarea para evaluar práctica del tercer parcial Para la semana del 27 al 30 de noviembre, presentar la imagen resuelta a mano además de agregar un glosario de términos. Con los siguientes datos y características: • Con material didáctico impreso.

• El glosario de términos en hoja blanca.

• Con caratula formal o Universidad o Logotipo de la universidad o Logotipo de la carrera o Nombre o Grupo o Profesora

• Contenido o Glosario de términos o Con significado de cada termino o Conclusión de esta actividad *El valor máximo del trabajo será de 2 puntos.

Sobre evaluación final y dependiendo de la limpieza y orden del mismo, se tomará en cuenta para puntos extras en el examen teórico.

“Nuestro cuerpo son nuestros jardines, nuestras voluntades son nuestros jardineros.”

William Shakespeare

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ACUPUNTURA HUMANA REHABILITATORIA

FORMATO DE SUSTENTACIÓN DIAGNOSTICA. Materia: Ejercicio terapéutico Mtra. Ana Lilia Gonzalez Santiago Equipo_______ Presentación del Paciente: Dx del Paciente: Patología

Prueba ecma

Goniometría

Músculos afectados

Plan de ejercicio terapéutico

Este formato se llenará de acuerdo a instrucciones y se entregará con las capturas de pantalla del día en que se revisa la revista (debe ser diferente para cada integrante del equipo) a más tardar el día 29 de noviembre del 2017.

Indicaciones: 1. En clase presencial la profesora expondrá el tema de Ejercicios Funcionales de Colchón.

2. En una segunda clase realizarán una práctica entre compañeros sobre Ejercicios Funcionales de Colchón, simulando ser un paciente con alguna discapacidad física, en el que su compañero(a) realizará algunos ejercicios.

3. Para ello el alumno deberá conocer enfermedades en las cuales se manejen secuelas de discapacidad e incapacidad neuromuscular.

4. Por lo tanto lxs alumnxs desarrollarán una actividad (llenado de un cuadro) que se le proporcionará por vía electrónica en la revista “#SoyUNEVErsitario” esta deberá entregarse a más tardar el día 29 de noviembre, con las capturas de pantalla del día en que cada integrante revisó la revista.

5. Posterior a ello se realizará un simulacro de un paciente donde buscará toda la información de una patología para llenar dicho cuadro.

“Dominar a otros es fortaleza. El dominio de sí mismo es el verdadero poder..”

Lao Tse

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COMUNICACIÓN MULTIMEDIA Uriel Abdón Frías Olvera Asignatura: Elaboración de guiones para proyectos multimedia.

1. Define con tus propias palabras qué es un storyboard.

2. ¿Qué tipo de elementos debe llevar?

3. Da 3 ejemplos de transición por movimiento de lente o de cámara que podemos encontrar en un storyboard.

4. En qué tipo de proyectos multimedia es posible utilizarlo.

Lic. Beatriz Adriana Moreno de Lira.

Asignatura: Introducción a las Tecnologías Multimedios

1. Realiza una tabla comparativa de HTML Y HTML5.

2. Explica que es un maquetado web.

“El mayor riesgo es no correr ningún riesgo. En un mundo que cambia muy rápidamente, la única estrategia que garantiza fallar es no correr riesgos” Mark Zuckerberg

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HUMANIDADES-EMPRESA

Lic. Laura Fierro Rosales Licenciatura en Humanidades - Empresa

Para mayor información es recomendable revisar los links incluídos en el artículo “Informática en la actualidad II”, con mucho gusto pueden acudir al cubículo 22 para mayor asesoría.

1.- ¿Qué es la facturación electrónica?

2.- ¿Qué es la e.firma?

3.- ¿Cómo puede verificar los comprobantes fiscales digitales por internet?

Dra. Ana María Guerrero Orozco División Académica de Humanidades - Empresa Preguntas:

1.- ¿Qué investigaciones realizó Guillermo Marconi?

2.- ¿Cuál fue la famosa ecuación de Albert Einstein?

3.- ¿Cuál es tu conclusión sobre el concepto de Mito?

“Si tienes un sueño y crees en él, corres el riesgo de que se convierta en realidad” Walt Disney

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GERONTOLOGÍA Dra. Ma. De Jesús Moreno Moreno Dirección de la Licenciatura en Gerontología Este buscador de tres preguntas lo debes imprimir y llevarlo contestado directamente a la Dirección de la Licenciatura en Gerontología, el primer alumno o personal administrativo en responderlo correctamente se llevará un obsequio cortesía del Rincón Francés.

Pregunta 1.

Quel est le nom de l’auteur de cette histoire et quelle était son occupation?

Pregunta 2.

Quelle est la traduction de cette phrase?

Pregunta 3.

Quelle est la phrase la plus connue de cette histoire?

“Lo que importa verdaderamente en la vida no son los objetivos que nos marcamos, sino los caminos que seguimos para lograrlos” Peter Bamm

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GERONTOLOGÍA Mtro. Germán Aréchiga Torres Licenciatura en Gerontología Materia: Economía y Vejez Grupos 2331 y 2332

Pregunta 1 De acuerdo con los datos del INEGI y otros organismos de investigación cual es actualmente la esperanza de vida promedio de los mexicanos y cuantos millones de viejos habrá en este país en el año 2020 y cuál es la proyección para el año 2050.

Pregunta 2 Investiga cuales son los 5 países del mundo que tienen las mejores políticas de atención a los viejos y describe en qué consisten algunas de ellas.

***Imprime esta pantalla y contesta ambas preguntas misma que deberás entregarme en el Centro de Negocios el próximo día martes 31 de octubre. (Valor en el tercer parcial)

“Lo que importa verdaderamente en la vida no son los objetivos que nos marcamos, sino los caminos que seguimos para lograrlos” Peter Bamm

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