A Educação na Transformação do Mundo, por Rita Foelker

A Educação na transformação do mundo segundo J. Herculano Pires Por Rita Foelker

Este livro Busquei, neste livro, elucidar alguns pontos básicos do pensamento de J. Herculano Pires, sobre educação e pedagogia, destacando o profundo impacto das ações pedagógicas na sociedade.

Ele nasceu da pesquisa para uma palestra realizada na 2ª Semana J. Herculano Pires, promovida pela Fundação Maria Virgínia e José Herculano Pires , em setembro de 2019.

Tendo o livro Pedagogia Espírita como ponto de partida, percorri também páginas de outras obras, especialmente O Homem Novo e O Espírito e o Tempo.

Essa jornada segue o pensamento de Herculano em trechos e citações de suas obras, cujo encadeamento revela sua concepção sobre a Educação como ponto de partida para a transformação do mundo.

Rita Foelker

A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Uma visão pedagógica da existência Enquanto esteve entre nós, Herculano Pires enveredou corajosamente por inúmeros temas, incluindo a mediunidade, os estudos doutrinários, textos filosóficos, a crítica literária, entre outros. A mim sempre pareceu, contudo, que todos os seus textos e projetos tinham como base fundamental, além do conhecimento do espiritismo, uma visão pedagógica da existência.

Isso se torna mais claro quando vemos como os temas da educação e a pedagogia se espalham nos seus escritos e nos programas radiofônicos. Quando observamos sua atuação social e cultural na comunidade humana.

Na década de 1970, ele criou uma revista intitulada “Revista Educação Espírita”. Uma coleção de verdadeiros livros, cheios de conteúdo de alta relevância! Publicada em seis edições impressas. Consideremos que eram tempos mais difíceis que os atuais. Hoje em dia, se quisermos lançar uma revista, criamos um PDF, colocamos na rede e, em segundos, ela pode estar do outro lado do planeta. Mas quatro décadas atrás, as dificuldades e obstáculos eram muito maiores. Não obstante, foram superados.

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Herculano também foi presidente do Instituto Paulista de Parapsicologia, período em que criou cursos de parapsicologia, os quais foram ministrados nos centros acadêmicos da Escola Paulista de Medicina, da Medicina da USP e da Santa Casa de Misericórdia. O livro Parapsicologia Hoje e Amanhã foi dedicado aos alunos do primeiro Curso de Introdução à Parapsicologia, ministrado em São Paulo em 1963, e aos colegas do Instituto Paulista de Parapsicologia, a “primeira instituição científica do ramo a surgir no Brasil”.

Quando participou do Clube dos Jornalistas Espíritas do Estado de São Paulo, do qual foi um dos fundadores, iniciou um curso de espiritismo por correspondência, o pioneiro nessa modalidade, para espalhar as luzes da doutrina espírita a lugares distantes. Hoje esse curso é publicado pela Editora Paidéia, com o nome de Curso Básico de Espiritismo.

Haveria outros dados, mas não visamos esgotá-los.

Tudo isso reforça a minha convicção de que Herculano mantinha, em lugar destacado do seu pensamento espírita, a Educação como fonte principal da melhoria de nós mesmos.

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A Humanidade é uma só. O ser humano, em todas as épocas e em toda parte, foi sempre o mesmo.

Sua constituição física, sua estrutura psicológica, sua consciência são iguais em todos os seres humanos.

Essa igualdade fundamental e essencial é o que caracteriza o homem. PE A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Ao afirmar que a Humanidade é uma só, Herculano está se referindo à essência espiritual que é comum a todos os seres humanos, independente de lugar e tempo.

Ninguém é inferior por origem ou por falta de atributos.

Como aprendemos no espiritismo, somos todos criados iguais, centelhas divinas dotadas de inteligência, com capacidade de aprender e evoluir virtualmente ilimitada.

Mas também com livre-arbítrio, o que ocasiona a multiplicidade de trajetórias que trilhamos e os diferentes pontos de adiantamento, nos diferentes conhecimentos e virtudes. Essa diversidade evolutiva é mais evidente quando observamos o desenvolvimento moral tão díspar, no planeta que habitamos. Imagine-se então, na infinidade dos mundos habitados, as muitas casas do Pai...

Mas é justamente essa disparidade que torna possível a educação, em que os seres mais adiantados procuram auxiliar e orientar aqueles mais atrasados, para que aprendam, se eduquem e elevem!

Herculano pensa a Educação e a Pedagogia a partir dessa noção de uma essência única, comum a todos os seres humanos.

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As diferenças temperamentais, culturais, de tipologia psicológica, de raça ou nacionalidade, de cor ou tamanho são apenas acidentais. Por isso mesmo a Educação é universal e seus objetivos são os mesmos em todas as épocas e em todas as latitudes da Terra. PE A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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A compreensão de Herculano sobre a essência comum a todos os seres humanos terá, como desdobramento natural, uma visão específica da Educação e da Pedagogia.

As diferenças entre nós não são essenciais, elas são “acidentais” no sentido de serem “superficiais”. Nós falamos idiomas diferentes, temos crenças diversas, vivemos em ambientes e culturas cheios de contrastes, nossos hábitos variam. Mas todos somos espíritos encarnados na Terra para evoluir. Hoje somos pessoas que se vestem de certa forma e que se expressam em variados idiomas, mas também já fomos outras pessoas, inseridas noutros tempos, noutras paisagens do planeta. Em cada cultura que vivemos, absorvemos uma infinidade de elementos que criou nossas personalidades em vidas passadas. Em cada encarnação, compartilhamos signos e símbolos que nos identificavam naquela vida.

Paidéia (em grego antigo: παιδεία) foi o nome dado à editora que Herculano fundou. O termo traduz o ideal grego de educação para a formação geral/integral do ser humano, como homem e como cidadão. E, acrescentamos, como espírito imortal.

Onde quer que se encontre, no espaço e em grau de evolução intelecto-moral, a Pedagogia Espírita visa o espírito, sendo portanto universal e buscando os mesmos fins, independente de onde seja aplicada.

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Toda Filosofia, como nos ensinam os mestres, desemboca fatalmente numa Moral, que por sua vez exige uma Educação para transmitir-se às novas gerações. PE FILOSOFIA -> MORAL -> EDUCAÇÃO A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Nós não precisamos de técnicas e métodos distintos para falar à alma imortal. Só precisamos adequar as práticas pedagógicas aos lugares, culturas e idades.

E quando refletimos na natureza do ser humano, sobre quem somos e para que estamos na Terra, no decorrer dessas indagações e construções do pensamento, podemos criar uma forma de entender o homem e a vida que se torna uma visão filosófica. No mundo e pelo correr dos séculos, inúmeras visões filosóficas surgiram.

Sendo, uma filosofia, um pensamento que reflete uma forma de entender a vida e é compartilhada por uma comunidade, isso significa que toda filosofia se traduz numa moral, isto é, numa forma de definir o que é justo ou injusto, certo ou errado, bom e mau. Afinal, não somos apenas criaturas que pensam, mas que principalmente agem no mundo, e essa ação tem os parâmetros morais para orientá-la. A moral pode ser mais rígida ou mais maleável, dependendo da filosofia que a inspirou.

Essa moral, por sua vez, precisa de uma Educação para ser transmitida às novas gerações.

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• A Educação Clássica greco-romana formou o cidadão, o homem vinculado à cidade e suas leis, servidor do Império; • a Educação Medieval formou o cristão, o homem submisso a Cristo e sujeito à Igreja, à autoridade desta e aos regulamentos eclesiásticos; • a Educação Renascentista formou o gentil homem, sujeito às etiquetas e normas sociais, apegado à cultura mundana; • ...

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• a Educação Moderna formou o homem esclarecido, amante das Ciências e das Artes, cético em matéria religiosa, vagamente deísta em fase de transição para o materialismo; • a Educação Nova formou o homem psicológico do nosso tempo, ansioso por se libertar das angústias e traumas psíquicos do passado, substituindo o confessionário pelo consultório psiquiátrico e psicanalítico, reduzindo a religião à mera convenção pragmática. PE A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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O que dissemos, sobre filosofia e moral, fica mais claro quando vermos esse panorama que Herculano nos oferece, da Educação em diferentes épocas e sociedades. O que visava essa educação? Quais valores priorizava?

Nós mesmos fomos essas criaturas no passado, reencarnadas hoje com novas propostas de renovação moral e evolução espiritual!

Mas qual parcela, de todos nós, ainda permanece mais influenciada ou, mesmo, atrelada a um desses perfis do passado? Às suas virtudes, mas também aos seus desvios e manias? Quando iremos transcendê-los, quando iremos nos livrar das antigas vestes, dos antigos hábitos, para nos tornarmos o “homem novo”?

A tarefa Educação, segundo o Espiritismo, se anuncia para essas almas que, cansadas de errar nos antigos descaminhos, procuram renovar sua compreensão do mundo e seu propósito de vida.

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A tarefa da Educação Espírita é a formação de um homem novo. PE Para construir um mundo novo precisamos de um homem novo. O mundo está cheio de erros e injustiças porque é a soma dos erros e injustiças dos homens. OHN A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Existem várias propostas de se modificar o mundo. Mas nenhuma delas será efetiva, nenhuma será duradoura, enquanto o ser humano não se renovar. Enquanto não passarmos a ser melhores do que somos, enquanto não escolhermos pensamentos e atitudes melhores.

O homem novo é o homem influenciado pelos princípios cristãos, imbuído da tarefa de bem compreendê-los para exercitá-los. Iluminado por esses conhecimentos e vivências, o homem novo adota uma conduta que o distancia do “homem velho” que já foi, noutros tempos e noutras vidas.

Estudar o Espiritismo, conhecer a doutrina, participar de grupos de estudo é um nível importante de conhecimento espírita. Mas isso somente não é o bastante para gerar a transformação de que falamos.

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O Espiritismo está na Terra, em cumprimento à promessa evangélica de Consolador, para consolar os aflitos e oferecer a verdade aos que anseiam por ela. Sua missão é transformar o homem para que o mundo se transforme. OHN

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Herculano não poderia ser mais cristalino, mais transparente, acerca da importância do espiritismo em nosso planeta, numa hora como esta, alertando-nos para o fato de que, quando os corações humanos se enternecem e acalentam sentimentos elevados, quando as mentes passam a funcionar sob o diapasão da fraternidade e da solidariedade, o mundo velho da ganância, do orgulho, das vãs vaidades e interesses imediatistas haverá de ruir, por falta de substância.

Pois a substância das transformações é feita das escolhas e atitudes que as tornam realidade, na comunidade onde vivemos.

Enquanto não escolhermos pensamentos melhores, atitudes melhores, enquanto não aplicarmos a moral cristã radicalmente, em nossas vidas, enquanto tudo isso não se tornar parte do cotidiano, o mundo não tem como se transformar.

Muitos hoje estudam o espiritismo como se fosse uma “matéria”, intelectualmente.

Esse é, sem dúvida, um grau de aproveitamento do aprendizado. Mas a meta é tornar esse aprendizado a nossa forma de viver e de nos relacionarmos com o próximo, com a Natureza, com o mundo, de modo que ele impregne nossas falas e nossa ação na existência.

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Há muita gente querendo fazer o contrário: mudar o mundo para mudar o homem.

O Espiritismo ensina que a transformação é conjunta e recíproca, mas tem de começar pelo homem.

Enquanto o homem não melhora, o mundo não se transforma. OHN A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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A influência do “homem novo” sobre um mundo, começa na leitura, nos grupos de estudos, mas o aprendizado leva a mudanças nas nossas formas de pensar, falar, sentir e agir. Quando esses princípios surgem em forma de atos, passamos a influenciar o meio onde havia, de modo que essa influência traz ao mundo esperança, brandura, humanidade.

Essas mudanças não podem ser impostas, nem provocadas artificialmente. O “homem velho” sempre irá se utilizar dos meios que conseguir, mesmo diante do melhor governo do mundo, na sociedade mais equilibrada e justa, para saciar o seu egoísmo e o seu oportunismo, prejudicando pessoas, sabotando boas iniciativas e usurpando cargos para servir aos seus estritos interesses pessoais.

Uma estrutura perfeita constituída por espíritos imperfeitos tende a colapsar, reverter ao estado de miséria, injustiça, sofrimento, perseguição de opositores e crimes. O cinema nos oferece muitos exemplos, em Equilibrium (2002), na série Jogos Vorazes (4 filmes entre 2012 e 2015), entre outros. Os bons precisam, primeiro, superar o número dos maus, para que a sociedade comece se transformar em profundidade.

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Temos de insistir na mudança essencial de nós mesmos.

Nossa luta é o bom combate do apóstolo Paulo: despertar as consciências e libertar o homem do egoísmo, da vaidade e da ganância. OHN É precisamente a revolução ética do Espiritismo que estabelecerá a ordem moral do mundo de regeneração. OET A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Cada ser humano que passa a ser menos egoísta, menos preocupado consigo mesmo e mais ocupado com a coletividade, onde quer que essa pessoa se encontre, seja nos confins do Brasil onde não chegam a internet e a luz elétrica, seja nas altas montanhas e nos pequeninos povoados, onde quer que esta pessoa esteja, é pela interiorização desses princípios éticos emanados da doutrina de Jesus, que a Humanidade se torna melhor.

Nos filmes que citamos, notamos que criar estruturas sociais perfeitas para que o homem a elas se adeque resulta, frequentemente, em violência, repressão e exploração dos mais fracos. Desse modo, tais movimentos acabam servindo apenas aos seus líderes, aos corruptos e aos ricos e aos que galgam altos postos na sociedade.

Objetivos mesquinhos criam a desunião, a guerra, a doença e a miséria.

Pessoas comuns, no entanto, apenas fazendo mudanças simples em suas vidas, semeiam transformações consistentes e sólidas. Se antes alguém revidaria, diante de uma ofensa, agora consegue refletir e não revidar... Isso é um começo! A transformação deve começar pelo homem, não pelo sistema. E a palavra chave que Herculano aplica, ao tratar disso, é “insistir”. Porque seremos tentados a retomar velhos hábitos, talvez não sejamos vitoriosos de imediato, mas precisamos continuar insistindo na mudança interior.

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Aquilo que hoje chamamos de ordem social, porque baseada nas relações de sociedades que implicam transações utilitárias, será de tal maneira modificada, que poderemos mudar a sua designação.

A humanidade regenerada, embora ainda não tenha atingido a perfeição relativa dos mundos felizes, viverá numa estrutura de relações de tipo moral. OET

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Insistir, não abandonar o propósito do aprimoramento, se transforma num exercício de persistência. Quando, numa sociedade, todos os seus integrantes absorveram noções de respeito, de honra, de fraternidade e amor ao próximo, o sistema começa a se transformar de dentro das pessoas para o exterior.

Algumas leis se tornam obsoletas. As penitenciárias começam a se esvaziar. Essa sociedade adquire uma outra dinâmica em seu funcionamento. Regulamentos excessivos perdem sua função, porque as pessoas aprenderam a usar sua liberdade pelo bem comum.

Quando a consciência elevada funciona com base na Lei de Amor, cada qual sabe como agir bem e não hesita em fazê-lo.

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Os valores pragmáticos serão substituídos naturalmente pelos valores morais, porque o homem não mais valerá pelo que possui, em dinheiro, propriedades ou poder político, mas pelo que revela em capacidade intelectual e aprimoramento espiritual. OET A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Valores pragmáticos x valores morais

Valores pragmáticos são aqueles que consideram simplesmente os fins e objetivos próprios e imediatos, que se deseja atingir.

A transição do estilo de vida utilitário, baseado em ganhos e vantagens (“o que eu vou ganhar com isso”), comandado pela busca individualista e egoísta de bem estar e desligado das demandas da sociedade, para uma vida fundada em valores morais é uma transição de tipo pedagógico. Ela subentende desaprender antigos hábitos, enquanto se aprende outros.

Nesse novo modelo, cada pessoa não irá se destacar pelo que possui, mas pela capacidade de viver com ética, em princípios cristãos. É muito provável que você esteja, neste momento, na sua casa ou no seu trabalho, exercitando esses valores morais. E este é o exercício mais importante, em favor da transformação da sociedade e do mundo.

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A dinâmica social da caridade, que o Espiritismo hoje desenvolve ativamente, em nosso mundo de provas e expiações, tem por finalidade romper o egocentrismo social dos indivíduos atuais, para em seu lugar fazer desabrochar o altruísmo moral que caracterizará o cidadão do futuro. OET A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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E, logo após apontar o ponto de partida (valores pragmáticos) e o ponto de chegada (valores morais) dessa jornada pedagógica/evolutiva, Herculano nos diz como faremos essa travessia. Qual o caminho dessa transformação.

Ele destaca a dinâmica social da caridade, que é muito ativa entre os espíritas e também entre outras denominações. E essa dinâmica gera mais do que participação de uma atividade social, mas pressupõe um novo olhar para a condição humana e a necessidade do próximo, a percepção do outro com fundamento na caridade e na Lei de Progresso ou de Evolução.

Esse novo olhar rompe com o egocentrismo social, a visão utilitária e pragmática que vê no outro, não um Espírito, mas um consumidor de bens, um voto em tempos de eleição, alguém que só serve quando rende dinheiro ou poder político para uma minoria. As entidades espíritas têm atuação social reconhecida. Esse exercício faz com que o Ser pare de olhar só para si mesmo e seu pequeno círculo social, para reconhecer o outro em bases de fraternidade.

“O altruísmo moral caracterizará o cidadão do futuro.”

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A prática da caridade é o aprendizado necessário do altruísmo, é o treinamento moral das criaturas em expiação e prova com vistas ao mundo de regeneração.

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O altruísmo moral é o mais fundo sentido desta frase: “ amaro próximo como a si mesmo”.

Cada ser imortal está trilhando, neste planeta, uma jornada de aprendizado e desenvolvimento. Mas necessitamos aprender e exercitar esse altruísmo moral. E como faremos isso? Diz Herculano: na “prática da caridade”.

Não se trata de oferecer ao próximo as sobras, as migalhas de nossas mesas. Sempre que fizermos o bem, que compartilharmos e auxiliarmos, esse é o nosso treinamento para nos tornarmos criaturas melhores.

Ou seja, o verdadeiro necessitado somos nós.

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Para a Pedagogia Espírita o educando é um reencarnado que necessita de ensino adequado à sua condição de portador de experiências vividas em encarnações anteriores. As novas gerações de educandos devem preparar-se para um novo mundo, onde os fenômenos mediúnicos serão indispensáveis à própria vida prática.

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Além da aquisição de bons hábitos, desenvolvimento de melhores atitudes e de elevação moral, o escopo de Pedagogia Espírita é ainda mais abrangente.

Ele visa nos apresentar e nos familiarizar com as realidades da vida espiritual.

Para a Pedagogia Espírita, o educando é um reencarnado, um ser cumprindo uma etapa de progresso espiritual indispensável à sua própria felicidade. Ele é também médium das influências que se encontram no seu meio, dentro da sua sintonia – seja essa mediunidade latente ou ostensiva.

Em toda criança, a Pedagogia Espírita vê o ser que ele foi, as tendências que traz e que necessitam ser modificadas, mas também os efeitos da sua sensibilidade para o ambiente espiritual que o rodeia, em razão de suas afinidades espirituais. O educador não somente o enxerga assim, como o ajuda, ele próprio, a se ver e se compreender como tal.

Se estamos desejando construir um mundo “novo”, não devemos mais educar crianças para o mundo “velho”, de ganâncias, violências e desamor.

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O problema do paranormal tem de figurar forçosamente num sistema educacional e numa orientação pedagógica do futuro próximo. Cabe ao Espiritismo a abertura dessa nova era na educação, mas se os espíritas não se interessarem por ela os educadores e pedagogos nãoespíritas terão de fazê-lo. OET A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

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Essas crianças não precisarão se tornar adultas e buscar um centro espírita para aprender sobre mediunidade e reencarnação, porque crescerão familiarizadas com elas, como realidades inseparáveis do que elas são desde antes de entrar na existência presente.

Cabe ao espiritismo, que traz bases de entendimento das questões espirituais/paranormais, construir essa pedagogia.

Herculano, contudo, alerta: se os espíritas não se interessarem por explorar e aprender sobre esse campo de conhecimento, que é a própria filosofia e ciência espíritas, os educadores não espíritas precisarão fazê-lo. Contudo, o espiritismo, de consequências morais inevitáveis, contém todas as bases do conhecimento indispensável para essa transição pedagógica, que leva do “homem velho” ao “homem novo”.

FIM

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Este livro tem como base a palestra de mesmo título, proferida na 2ª SEMANA J. HERCULANO PIRES, de 21 a 25/09/2019, uma realização da Fundação Herculano Pires.

As citações se referem aos seguintes livros de J. Herculano Pires: PE = PEDAGOGIA ESPÍRITA OHN = O HOMEM NOVO OET = O ESPÍRITO E O TEMPO

O vídeo da palestra está disponível em https://youtu.be/XvWsheawdfY A Educação na transformação do mundo, por Rita Foelker

Mestre em Filosofia, palestrante e escritora, seus temas preferidos são Educação, Família e Espiritualidade.

Publica livros desde 1992.

Faz palestras no Brasil e no exterior.

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