REVISTA ORIENTE TERCERA EDICION 2017 2018

MASONERIA UNIVERSAL

FAMILIA MEXICANA

REVISTA

Órgano Informativo de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de Tamaulipas

R.·. E.·. A.·. A.·.

Edición Octubre a Diciembre de 2017

!!!Feliz Navidad y Próspero año nuevo 2018!!!

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BREVE HISTORIA DE 300 AÑOS DE MASONERIA FORMAL.

Edad media El consenso general entre los académicos acerca del origen de la Francmasonería especulativa, establece que desciende directa o indirectamente de los masones operativos o picapedreros; los cuales construyeron las grandes catedrales y castillos de la edad media.

El 20 de mayo de 1641, Robert Moray es ingresado en la Logia de Edimburgo, este es el primer registro de un Francmasón no operativo registrado hasta la fecha.

Elías Ashmole, el famoso anticuario inglés, registró en su diario el 16 de octubre de 1646: “Fui ingresado Francmasón en Warrinton en Lancashire”

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Nace la Gran Logia de Londres, la primera gran logia del mundo

El 24 de junio de 1717, Cuatro Logias londinenses se reúnen en la taberna Goose an Fridiron, constituyéndose como Gran Logia, y eligiendo a Anthony Sayer como su Gran Maestro.

Desde 1660, existe mas evidencia del ingreso de caballeros (comerciantes, artistas, intelectuales, militares, académicos etc) a logias masónicas especulativas (no operativas).

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Revista Oriente Octubre a Diciembre de 2017 ÍNDICE

Portada Breve Historia de la G L I Directorio y contenido Mensaje del Gran Maestro Editorial 13 de Septiembre de 1847 A 300 años de fundada LA GLI Cartas de un Gran Tamaulipeco Obligaciones y deberes de los vig.

Comales Capital del mundo civilizado Aniversarios Concurso Oratoria en la U A T Segunda Gran Tenida Galardonados La Escalera de Plata Aniversarios Aniversario Unificación 35 Aniversarios Ser Masón Segundo Simposium Masónico Asiduidad y Negligencia Carta de un niño Mis dudas sobre la iniciación Breve Historia de la G L I Cd. Mante

CONSEJO EDITORIAL NOE BARRERA GONZALEZ Director General Consejo Editorial

Gran Comisión de Prensa Presidente DAVID RODRIGUEZ ALVARADO Tels. Domicilio 01 831 232 3762 Celular 045 (831)102 6469 R.·. L.·. S.·. 5 de febrero No 34 Dramante@hotmail.com VICE PRESIDENTE ZONA SUR ROBERTO MARTINEZ PERALES Tels. (833) 2120979 Celular (833) 1376023 robertomartinez43@prodigy.net.mx R.·. L.·. S.·. “Justicia No 3” VICE-PRESIDENTE ZONA NORTE VICTOR M. OLVERA DE SANTIAGO Tel. Dom. 01 (899) 922 26 05 Ofic. 01 (899) 922 56 68 Cel. 045 (899) 936 39 86 geriatra00@gmail.com R.·. L.·. S.·. "Fénix No. 40” VICE-PRESIDENTE ZONA CENTRO HELIO ERNESTO AMARO REYES Dom. 01 (834) 305 1684 Cel. 045 (834) 116 1541 heamaro@hotmail.com R.·. L.·. S.·. "Arq. Armando Lopez Pompa No 75”

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VICE-PRESIDENTE ZONA NORESTE JAVIER SANCHO MERCADO Dom. 01 (868) 816 58 20 Cel. 045 (868) 129 69 84 sancho_javier@hotmail.com R.·. L.·. S.·. “Luz del Norte No. 10” VOCAL ZONA MANTE OSCAR OBREGON SANCHEZ Tels. Dom. 01 (831) 233 60 34 Cel. 045 (831) 121 36 72 hoskkar@hotmail.com R.·. L.·. S.·. “Plutarco Elías Calles No. 71”

Envío de material escrito y gráfico directamente a la Gran Logia de Tamaulipas, o a la siguiente dirección electrónica: granlogiatam@hotmail.com , cuando no sea de su autoría, favor de citar la fuente de información para evitar problemas de plagio.

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FRATERNAL RECOMENDACION: Favor de enviar oportunamente por medio de su vicepresidente de zona, todo aquel material que deseen se publique, en formato WORD, aclarando que no debe de contener material explícito de nuestros rituales y ceremoniales que divulguen nuestros secretos; Así mismo cuidar la ortografía, pues estos se insertarán tal como se reciban. Las fotos que sean tomadas con cámara digital, no con teléfonos, Ipads, ni tablets, ya que estos dispositivos no tienen buena calidad de resolución y se dificulta su edición para su publicación. (La edición se cierra un mes antes de celebrarse la gran tenida trimestral siguiente)

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Mensaje del Gran Maestro

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espués del grato sabor que no dejo la segunda gran tenida en el oriente de Jaumave, Tam. En donde los todos los hermanos se esmeraron y nos atendieron de una manera muy fraternal desde el desayuno con las famosas gorditas que se estilan en esa región, el homenaje a el benemérito de las américas Lic. Benito Juárez García, acompañados por el presidente municipal, la gran tenida, se llevó en un ambiente de fraternidad y el apoyo otorgado a nuestros hermanos mexicanos en desgracia de los grandes orientes de Chiapas y Oaxaca, hasta el excelente banquete que nos ofrecieron, amenizado con un programa folclórico típico de esta hermosa tierra del altiplano de nuestro querido estado.

Mi reconocimiento a los grupos AJEF del or.·. de Tampico y madero quienes convocados por la Gran Logia de Tamaulipas y la facultad de derecho y ciencias sociales de la UAT quienes organizaron un certamen de oratoria llamado los héroes de la independencia y su influencia en el México actual, que se llevó a cabo en el Aula Magna de la UAT en Tampico y que fue un gran éxito ya que se inscribieron cerca de 20 jóvenes de nivel medio superior y superior dándonos una catedra de oratoria.

La gran comisión de biblioteca virtual convoco a los Hermanos de toda la gran jurisdicción y a profanos para un concurso de ensayos literarios el cual acaba de culminar presentando en la fase finalista 5 ensayos excelentes, todos relacionados con temas masónicos.

En mi peregrinar por la gran jurisdicción visite los orientes de Tampico, Madero Cd. Mante, victoria, matamoros y una muy buena impresión en el oriente de San Carlos donde se llevó a cabo una tenida ordinaria para visitar la R.·.L.·.S.·. Prometeo 33 No. 122 Lo que me dio la oportunidad de conocer esta tierra maravillosa de nuestro estado y recibir las atenciones que nos fueran otorgadas por nuestros hermanos de este oriente.

El segundo Simposium Masónico celebrado el día 4 de noviembre en el Or .·.de Matamoros organizado por el RH ramón arias Martínez Muy Respetable Gran 4

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Segundo Vigilante y las logias de ese Oriente fue un éxito, teniendo la participación de varios hermanos y por parte de las Asociaciones de Beneficencia y Cultura, la participación de una dama, quienes expusieron temas muy importantes, como la visión de los jóvenes AJEF hacia la masonería, participación de las esposas de los masones de la Gran Logia de Tamaulipas, diferencia entre ética y moral, la Masonería y la sociedad actual, Selección asertiva de candidatos a ingresar a nuestras filas etc. Una buena asistencia a este evento fue un digno marco dentro de los festejos de los 300 años de masonería formal. Quiero agradecer a todos los organizadores por este esfuerzo realizado por engrandecer a nuestra Gran Logia de Tamaulipas.

El día 9 del mes de noviembre nos trasladamos al Gran Oriente de Colima, Col para representar a la Gran Logia de Tamaulipas en el CXVII Consejo Masónico Nacional de la Confederación de Grandes Logias Regulares de la República Mexicana, me acompañaron en esta jornada los Respetables Hermanos David Rodríguez Alvarado, Muy Respetable Diputado Gran maestro, Ramón Arias Martínez, Muy Respetable Gran Segundo Vigilante, el R.·.H.·. Fidel rodríguez Hinojosa Muy Respetable ex Gran maestro, el R.·.H.·. Luis Castillo Treviño, Muy Respetable ex Gran Maestro y ex Presidente de la confederación, a quien se le otorgó un merecido reconocimiento por su trabajo por el bien de la masonería nacional. En donde seguimos comprobando el respeto que se le tiene a nuestra gran logia en todo el país, siendo un ejemplo en su organización y el clima de unidad fraternal que se respira en nuestra gran jurisdicción. Desde aquí y por este medio mi perenne agradecimiento por todas las atenciones otorgadas a un servidor y a todos los que acudimos a este gran oriente.

Es mi deseo muy fraternal que, en estas fechas decembrinas, la felicidad, la dicha y la salud reine en vuestros hogares, y que un manto de paz cubra a ustedes y a vuestras respetables familias, y al mismo tiempo deseo que el Gran Arquitecto del Universo derrame sobre vosotros sus bendiciones en este próximo año 2018, y que todos sus anhelos y sus deseos se vean coronados por el éxito.

Fraternalmente

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Noé Barrera Gonzáles Muy Respetable Gran Maestro

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Editorial

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El dilema ético.

La conclusión del año y las fiestas navideñas son un buen pretexto para reflexionar acerca de nuestra actuación personal ponderando nuestro desempeño y estableciendo nuevas expectativas para ser mejores.

Todos enfrentamos dilemas en la vida cotidiana. La masonería —en tanto que estilo de vida— requiere que atendamos nuestras circunstancias personales, familiares, profesionales y por supuesto masónicas en la forma correcta. Felizmente, la masonería nos ofrece los elementos necesarios para hacerlo.

Un “dilema” en una situación ambigua y embarazosa. Es un conflicto entre dos proposiciones opuestas. Una persona entra en conflicto cuando tiene que tomar una decisión entre “lo que debe hacer pero no quiere hacerlo” o bien cuando “quiere hacer algo que no debe hacer”.

El estilo de vida masónico demanda una actuación apegada a los preceptos éticos y morales, ya que todos poseemos una ‘doble personalidad’: la personalidad ética y la personalidad moral.

Podríamos definir a la ética como “la ciencia del ser” y a la moral como “la ciencia del deber ser”. Por un lado la ética define, dice como es una persona, una familia, una institución. Por otro lado, la moral prescribe, es decir, establece como debe ser o actuar una persona. La ética tiene una connotación individual, voluntaria y tiene que ver con normas personales. La moral tiene que ver con las normas sociales, es holística y obligatoria.

Con estas consideraciones debemos asumir que es posible mantener la competitividad actuando al mismo tiempo con sentido ético y moral, en contraste con las múltiples ‘invitaciones’ de que somos objeto cotidianamente para actuar fuera de las normas éticas y morales.

Parece que ahora, más que nunca adquieren un valor importante aquellos preceptos que nuestros padres nos inculcaron al decir “no existe ninguna manera buena de hacer una cosa mala” y “no hay almohada más blanda que una conciencia tranquila”.

Con base en esto, podemos considerar que el estilo de vida masónico nos impele a tener la certeza de que nuestra actuación sea correcta ética y moralmente hablando. Pero ¿Cómo asegurarnos de que nuestra respuesta a los dilemas sea correcta?

Existen muchas formas de hacerlo, sin embargo por su simplicidad y la facilidad para recordarlo el “Análisis ético” nos ofrece una solución. Este análisis consiste en hacernos tres preguntas. Si alguna de ellas se contesta NO o negativamente, estaremos seguros de que nuestra postura es ética y moralmente correcta.

Esto que voy a hacer 1. ¿Es legal? 2. ¿Es equilibrado? Es decir ¿traerá beneficios para todos los involucrados? y 3. ¿Me gustaría que se publicara?

Al contestar afirmativamente cada una de estas tres preguntas nos aseguramos de que estamos cimentados graníticamente sobre la base de la ética y la moral, por lo que sin duda ejerceremos sin duda la respuesta correcta a nuestro dilema ético.

De esta forma, muy QQ:.HH:. deseo entregar a cada uno de ustedes mi saludo más cordial y mis mejores deseos porque el inicio del 2018 robustezca vuestro estilo de vida masónico y haya frutos sobreabundantes en vuestras vidas personales y la de vuestros seres amados.

Con todo mi afecto.

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David Rodríguez Alvarado Muy Respetable Diputado Gran Maestro Presidente de la Gran Comisión de Prensa Octubre a Diciembre de 2017

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13 De Septiembre de 1847

13 sep. 1847

M.·. M.·. Bonifacio Hernández López R.·. L.·. S.·. José Martí No. 90 Or.·.de Nuevo Progreso, Tam.

y lo obligan a firmar una carta en donde cedía el territorio de Texas,. Lo que hace es inválido por los tratados y lo dejan en libertad, huye a Cuba. Estados Unidos ya tenía en mente ese territorio que México realmente le ponía poco interés, pues todo estaba centrado alrededor de la capital. En cambio,

Nos cuentan que en aquel castillo unos niños héroes daban la vida por la patria por una lucha con los invasores, la perdemos, pero la celebramos pues es heroico, la manera en que defienden a México estos cadetes………Juan Escutia……murió por la patria.

Juan De la Barrera……. murió por la patria.

Estados Unidos iba conquistando territorio, iba produciendo con la influencia inCon esta guerra concluye un pasaje de histo- glesa de la Revolución Industrial….y Méxiria de México donde perdemos la mitad de co envuelto desde su Independencia en nuestro territorio. Pero donde comienza to- 1821, en medio de disputas políticas, de do ……Pues que creen, a 50 kilómetros de saqueos por parte de Europa y guerra de Nuestro querido Nuevo Progreso ….. Mata- guerrillas, hasta que Juárez en 1852 intenmoros.!!!!!!........... ta poner en orden al País. Cuentan que durante el gobierno, incluso del presidenHay una disputa por saber en dónde es la te Juárez, todos los días había levantaverdadera frontera…en el Rio Nueces o Rio mientos…. Esa es otra historia. RegreseBravo. Ah…...Contemos que ya Perdimos TE- mos a nuestra batalla de invasión…Ok TeXAS en aquella batalla hasta EL Álamo en xas es reconocido por USA, En 1845, cadonde Santa Anna después de recorrer 4000 sualmente la invasión a México comienza kilómetros desde la Ciudad de México con en 1846, a 50 kilómetros de aquí. Cuenta un ejército que va a matar a los invasores de la leyenda que al pasar por Camargo, los Texas, siendo Presidente de México, y si, soldados se enferman por el agua contamata a los ocupantes de El Álamo, 3 días minada debido a una inundación reciente. después llega el ejercito de Texas y acaban De ahí entran a Monterrey. y ganan la bacon el ejército mexicano, lo hacen prisionero talla en el Cerro del Obispado. ¿Qué hace México? manda traer otra vez al general, pues el si los conoce y hay un 7

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enfrentamiento en Saltillo que reconocen los americanos como Empate…pero tiene que retirarse pues en la capital había un enfrentamiento entre el encargado de la presidencia y la iglesia …para variar nos seguíamos peleando entre nosotros. Esto lo sabe el ejército norteamericano y empieza a atacar a México por todas partes, incluyendo Acapulco y Veracruz. Llegan a Querétaro y lanzan el primer pacto…¨México: nos das California, Arizona y Nuevo México o invadimos México completo.

A la negativa de México se deja venir con todo el ejército de los Estados Unidos y la última batalla es precisamente el Castillo de Chapultepec, en donde estaba situada la Escuela Militar de los Cadetes de México. Santa Anna los deja solos, es verdaderamente una masacre cuenta Guillermo Prieto en sus famosos ¨Apuntes de la Guerra¨. Al poco tiempo México sede el territorio…1853, regresa Santa Anna a la presidencia como dictador y su título de Alteza Serenísima y dictador vitalicio. Siempre bajo el cobijo de la Iglesia Católica. Pero ese esa también es otra historia. ¿Qué nos deja este relato que bien pudiera ser tema de telenovela? Este 13 de Septiembre, se festeja el aniversario de Nuevo Progreso, la frontera es la misma, las 2 naciones completamente diferentes. La reflexión es, conocer su cultura, sus ambiciones, cultura, religión, pero sobre todo ese nacionalismo que tienen de querer su tierra, cosa que nosotros no, pues seguimos sumidos en repartirnos el poder y llevarnos individualmente la gloria. Creo en México, creo en los mexicanos que se 8

preparan día a día para reconquistar nuestra identidad, para ser mejores, es una constante lucha para ver el progreso de nuestra Patria, nuestro Tamaulipas, nuestro Nuevo Progreso; pues solo así reconquistaremos nuestra paz.

El 13 de septiembre de 1952, es inaugurado el monumento, llamado “El Altar de la Patria” por el

Lic. Miguel Alemán Valdez, Presidente de México.

Como un homenaje a la memoria de los Niños Héroes.

El monumento se encuentra ubicado en la primera sección del Bosque de Chapultepec, el Hemiciclo está formado por seis columnas blancas en semicírculo que resguardan la figura de una mujer con el brazo derecho abraza orgullosamente a un joven, en la mano libre una bandera.

https://shernandezg.blogspot.mx/2012/09/ monumento-los-ninos-heroes-altar-la.html

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A 300 AÑOS DE LA FUNDACION DE LA GRAN LOGIA DE LONDRES Parte II Trabajo de la autoría del hermano León Zeldis de la Gran Logia de Israel enviado por nuestro respetable hermano Arturo Escalante Calderón, de la R.·.L.·.S .·.Perseverancia No 4 del Oriente de C. Madero, Tam.

PREGUNTAS Y CONCLUSIONES INCÓMODAS PARA TODOS LOS INVOLUCRADOS Así las cosas, la Masonería Especulativa moderna, en pleno siglo XXI, sigue dividida por las mismas dos corrientes doctrinarias que operan desde los siglos XVIII y XIX: 1) La anglosajona y americana, (dirigida por la Gran Logia Unida de Inglaterra) fiel al moralismo protestante y conservadora.

2)

La “latina” (dirigida Oriente de Francia), y tendiendo al socialismo.

por el Gran laicista, anticlerical

Esto no debe sorprender demasiado pues parece ser un episodio más del enfrentamiento secular entre ingleses y franceses. Con una excusa u otra, el orgullo francés nunca aceptará una supremacía inglesa en ningún campo… En este caso, la excusa es una de tipo “filosófica” sosteniendo un positivismo cientificista y laicista, ya un tanto demodée y superado por la erosión del tiempo que no perdona las modas culturales. Se ha llegado ha situaciones que rayan con lo ridículo –por la ignorancia que trasuntan– como, por ejemplo, en el tan maltratado Rito Escocés Antiguo y Aceptado, de creer que los Grados “Filosóficos” tienen alguna relación con personajes tales como Hegel, Krausse, Sastre, Schopenhauer, Descartes y otros epígonos de la filosofía profana que se enseña en las universidades sin saber que, en realidad, se trata de Grados de “Filósofos por el Fuego” o sea Filósofos Herméticos y Alquimistas.

En ambas corrientes, moralista o ideológica, que afectan a la Masonería Especulativa moderna se advierte que, por razones diferentes, la principal cuestión es borrar todo rastro del Cristianismo de los Rituales masónicos antiguos y originales. Todo esto se realizó y se realiza en detrimento de un riquísimo caudal de doctrinas y símbolos cristianos que –quiérase o no– constituyen los cimientos de la civilización occidental.

ló a la virtud extra-masónica de la “Tolerancia” propuesta por Guillermo I de Orange para zanjar cruentos enfrentamientos entre iglesias. Además, institucionalmente, este conflicto fue subsanado parcialmente al estilo del pragmatismo anglo-sajón: al margen de la expurgada Gran Logia Unida Inglaterra se fundaron otros cuerpos masónicos que trataron de conservar íntegro el legado tradicional de la Masonería Antigua.

En el segundo caso, por cuestiones ideológicas y modas culturales, que a lo sumo no duran más que uno o dos siglos, el Cristianismo es un testigo molesto que debe ser borrado de las Logias para no recordar los orígenes auténticos y verdaderos de la Masonería Operativa antigua. El mentado laicismo en las Logias comienza con la descristianización de los Rituales antiguos pero terminará con todo sentido de lo sagrado, tanto doctrinal como iniciático, bajo la noción de la “estricta libertad de conciencia”. Pero, en definitiva y como ejemplo, si la fórmula del Gran Arquitecto del Universo resultó opresora para la “libertad de conciencia” para algunos, puede que, en el futuro, sostener que el Compás simboliza el Cielo y la Escuadra representa a la Tierra sea también un “dogma” irritante para la absoluta libertad de pensamiento… ¿Libertad de pensamiento o anarquía del pensamiento?…

That is the question…

Para este humanismo de cabotaje, toda referencia superior y trascendente al Hombre resulta incomprensible e inútil y es suplantado por la creencia de que se tiene una misión “social” y política a cumplir ignorando que ya existen grupos sociales más aptos y especializados en esos temas llamados, partidos políticos, ONG, asociaciones civiles, etc.

En fin, presas de sus propias contradicciones, muchos masones y muchas Obediencias Masónicas, no atinan a definir sus destinos: desean ostentar el título de “regular” pero – lindando con la hipocresía– íntimamente no creen ni respetan las condiciones de regularidad establecidas por la sucesora de la primera Gran Logia de Londres.

Logia de Investigaciones “René Guénon” Nro. 2

En el primer caso, para evitar conflictos religiosos dentro de las Logias, entre distintas confesiones cristianas, se ape9

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Como todos los años el 19 de septiembre la R.·.L.·.S.·. JOSE ARRESE No. 55 del Or.·. De Matamoros, se hace presente para en coordinación con las Autoridades Municipales de la ciudad rendir un merecido homenaje al Profesor JOSE ARRESE FALCON, con motivo del centésimo aniversario luctuoso de su fallecimiento. Estuvieron Los Resp.·. Hermanos, Félix Elizalde Villa, Gran Past Master, Ramón Arias Martínez, Diputados de distrito y hermanos de las distintas logias del oriente. ¿Quién fue José Arrese?

Don José Arrese Falcón ejerció la educación, además de dirigir El Puerto de Matamoros, periódico de su propiedad. Poeta nacido el 21 de enero de 1851 en la Ciudad de Monterrey, Nuevo León. Vivió en Matamoros, Tamaulipas desde 1879, lugar donde desarrolló la obra poética reunida en Prosas Profanas (1904). Murió el 19 de septiembre de 1917.

Su abundante obra literaria se encuentra plasmada en el libro Prosas Rimadas, y la que mas lo identifica con la masonería es la conocida poesía DIOS. 10

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Páginas Históricas De Un Gran Tamaulipeco.

Carta del General Pedro J. Méndez a su esposa Octubre 14 De 1865 Querida Güera: Seguramente que eres lacónica en tus cartas, yo seré lo mismo; si acaso me tienes algún cariño puedes venirte con mi primo don Ciriaco persona de mi confianza, si no, puedes quedarte con mi mamá o con mi tia Luisa.

Te mando cien pesos en oro y si necesitas más, dímelo para mandarte.

Yo sigo y seguiré haciendo una guerra sin tregua y sin cuartel al francés y al traidor, y si la mayor parte del Estado ha perdido la esperanza, yo la tengo en sumo grado; si muero en la contienda le legaré al menos a mi hijo un nombre glorioso y sin mancha; una vez que todo estar así en esta época, desearé mucho que mi hijo vea la luz primera en un punto libre y que no esté sujeto al dominio francés.

Me he extendido más de lo que quería Quien te ama Pedro José Méndez

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CONTRA LA INVASIÓN MILITAR E IDIOLÓGICA, AFIRMEMOS NUESTROS PRINCIPIOS REPUBLICANOS Y DEMOCRATICOS. EJERCITO LIBERAL BRIGADA MENDEZ CORONEL EN JEFE C. Presidente Municipal.

Bustamante.

Después de 19 días de asedio ha ocupado esta capital la brigada a mi mando, quedando en mi poder todo el armamento y los cuantiosos pertrechos de guerra que tenían las fuerzas que acaban de capitular. El distrito del centro con este triunfo de las armas del pueblo queda enteramente libre de presencia de los traidores . Pero mientras estos hechos vienen a demostrar la potencia de la voluntad popular se hace preciso que en orden administrativa haya la correspondiente armonía con los principios que sostienen y que se desaparezca hasta el vestigios del orden extraño que se nos quiere imponer. En consecuencia prevengo a usted que inmediatamente después de recibida esta comunicación entre (sic) a ejercer sus cargos los individuos del ayuntamiento que funcionaba en agosto del año pasado en que fue interrumpido el orden constitucional en el Estado, y que si esto no fuere posible por escusas (Sic) legales se convoque al vecindario de esta Villa para que nombre provisionalmente sus autoridades, mientras estas puedan elegirse con arreglo a las leyes.

Espero que me acuse recibo usted de esta nota y que acepte mi particular aprecio.

LIBERTAD Y REFORMA Ciudad Victoria Abril 22 de 1865 Pedro José Méndez.

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Deberes y Obligaciones de los Vigilantes.

M.·.M.·. Miguel Angel Reybal Ramírez R.·.L.·.S.·. Fenix No 40 Or.·. de Reynosa, Tam os deberes y las obligaciones son dos tareas diferentes que los VVig:. tienen que L afrontar para llevar a cabo mejor sus funciones. Para ello los VVig:. hacen uso de las enseñanzas de sus respectivas joyas, que son el Nivel y la Plomada.

Los primeros dos deberes los encontramos en los preliminares de la apertura de los trabajos: el primero es asegurarse que estemos a cubierto de toda indiscreción profana y el segundo es asegurarse que todos los HH:. que han ingresado y ocupado sus lugares son del grado en que se trabaja.

Otros deberes son:  Asistir puntualmente a las Tenidas, para con ello dar ejemplo de orden, de disciplina y de respeto a la Ley.  En ausencia del V:.M:., tomar el mallete por su orden de categoría investidos de sus facultades y derechos y gobernar el Tall:. supliéndolo dignamente.  En todo tiempo prestar toda su colaboración al V:.M:. en la labor de concordia y de elevación moral y espiritual de los trabajos.  Cultivarse para que los obreros ganen su enseñanza.  Designar en unión del V:.M:. las Comisiones Permanentes y Especiales para la mejor marcha del taller, salvo disposición del Reglamento Interior.

Las obligaciones son:  Dar debida instrucción a los HH:. de sus respectivas columnas, el Prim:. Vig a los Compañeros y el Seg:.Vig:. a los Aprendices, a ellos corresponde su enseñanza y dirección, a guiarlos y animarlos en sus primeros pasos, explicándoles los símbolos, instruyéndoles en sus secretos, enseñándoles y familiarizándoles con las ceremonias y prácticas de la Francmasonería.  Corregir los vicios y faltas de sus integrantes dentro de las normas de la fraternidad, procurando siempre el mejor trato y los más aconsejables argumentos de persuasión.  Defender sus causas en las cámaras superiores.

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Revista Oriente  El Prim:. Vig:., vigilar a los obreros en sus trabajos y enseñarles el uso del nivel, puesto que debe reinar entre nosotros una perfecta igualdad, sin más distinción que las debidas al Saber y la Virtud.  El Seg:. Vig:., cuidar que los trabajos de los obreros sean de utilidad para el bien general y enseñarles con el uso de la plomada, para que, con la rectitud de las acciones se conduzcan a la perfección del sentimiento moral.  Representar a la Logia junto con el V:.M:. en todas las Grandes Tenidas que celebre la Alta Cámara.

Deber y Obligación no son lo mismo, aunque casi siempre se confunden.

Los deberes son tareas que se pueden realizar o no en favor de otras personas o de nosotros mismos. Son respuestas morales a determinadas cosas que uno siente la necesidad de hacer o cumplir, incluso aunque no haya un código o ley explícita que nos obligue a obedecer.

La obligación, por el contrario, se refiere a algo que hay que hacer nos guste o no. Hay que cumplir con las obligaciones, porque éstas sí están planteadas de manera explícita y no se pueden pasar por alto si se vive y pertenece a una sociedad.

Los deberes son morales, mientras que las obligaciones son legales.

Los deberes se cumplen si el individuo así lo desea, mientras que las obligaciones no están sujetas a deseos de nadie; sino que siempre deben ser cumplidas.

Para terminar, analicemos la clausura de nuestros trabajos que aplica para todos los iniciados, cuando nuestro Ven:.Maest:. nos recuerda nuestros deberes. “Sed prudentes, moderados y discretos”.

También nos recuerda de la promesa ante el ara de ayudar al hermano que necesite de nuestra asistencia, corregir sus faltas con suavidad y ayudarle a su reforma, vindicar su opinión si es calumniado y defenderlo aun cuando su conducta sea justamente reprensible. Y se extiende aún más, que nuestros buenos oficios no solo estén al servicio de los hermanos de la Orden, sino para el bien de todos sean iniciados o no, haciendo el bien en una forma generosa, practicar la caridad, ser constantes y fieles a nuestros principios, con una actitud amable, justa y virtuosa.

Por último, una obligación más que un deber: vivir en estrecha unión, para que la paz more entre nos nosotros y nos una la fraternidad eternamente.Ω

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Comales… “La Capital del Mundo Civilizado” M.·. M.·.Luis Angel Cantú García R.·.L.·.S.·. Mediodía #17 Or.·. de Comales, Tamaulipas

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ara la década de los 30’s establecen en pleno apogeo un programa del Gobierno Federal consistente en obra de irrigación que había iniciado en su periodo de gobierno el General Plutarco Elías Calles y continuado por el General Lázaro Cárdenas.

libro titulado “El mejor de los Mundos Imposibles”, nos cuenta que, por la gran cantidad de habitantes, la Comisión Nacional de Irrigación construyó y proporcionó lo necesario para el desarrollo y esparcimiento de las familias de sus trabajadores.

En el año de 1936, el 16 de febrero para ser más exactos, daba el principio de la obra de la “Presa El Azúcar” que así originalmente era el nombre de la que hoy lleva el nombre de “Marte R. Gómez” para dar por terminada la obra el mes de septiembre de 1945, siendo Presidente de la República en ese entonces Manuel Ávila Camacho y en compañía del General Lázaro Cárdenas fueron quienes acudieron a la inauguración de magno proyecto, usando como transporte para su llegada el Tren Presidencial “El Olivo” al Campamento “Comales” por la hoy extinta vía ferroviaria que separaba el campamento de Comales del barrio “El Buey”.

Comales “La Capital del Mundo Civilizado”, nombrado así por Abel Quezada, no por sarcasmo o burla, sino porque a él le tocó vivir la época de oro de este Campamento Comales en donde predominaban las personas letradas con los títulos de Ingeniero y Arquitecto, tal cantidad de personas congregadas con ese grado de educación no existían en la región (versiones de los pobladores), he ahí el por qué Abel Quezada llamó a Comales “La Capital del Mundo Civilizado”.

Corría el año de 1937, como es de suponer al calor del movimiento en un centro de trabajo que había de durar algunos años, empezaron a llegar de distintas partes del País caravanas de gente en busca de acomodo, así como también del extranjero, lo primero que se empezó a construir fue: el campamento para alojar al personal, la vía de ferrocarril Monterrey Matamoros era la principal vía de comunicación y un camino carretera antigua que partía de Cd. Camargo pasando por la Estación Azúcar que pasaba por donde quedó ubicado el Campamento que llevó el nombre de “Comales”, debido a un mogote de árboles semejante a la acacia que se les conocía con el nombre de “Comas”, este quedaba al cruzar el Río rumbo a las placetas, poco a poco fueron llegando comerciantes que fueron llenando las necesidades imperantes.

De acuerdo con el relato de Abel Quezada (distinguido caricaturista y periodista), quien fue crecido en este Campamento de Comales, en su 15

Este Campamento “Comales” se fue desarrollando lo que pudo haber sido una ciudad a futuro, teniendo en servicio un Hospital, escuela primaria, jardín de niños, servicio de correo postal, telégrafos, baños y comedores públicos, comandancia de policía y poco después una Delegación Municipal.

Como es de saberse, las jornadas de trabajo en la construcción de la presa eran 3 turnos de 8 horas por cada día de la semana. Por tanto, en el Campamento de Comales existía el servicio eléctrico que lo proveía unos enormes generadores eléctricos, iluminando el campamento desde que oscurecía hasta que salía el sol del nuevo día, dando este servicio a casas de los Ingenieros y trabajadores, comercios, boticas como

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Revista Oriente también a talleres y áreas de mantenimiento piezas claves para la operación de la construcción.

Para las actividades de esparcimiento, recreación, culturales y religiosas, con apoyo de la Comisión Nacional de Irrigación, se construyó la Respetable Logia Simbólica Medio Día #17, la Iglesia Católica, salones de baile, dos cines, los cuales uno llevó el nombre de “Cine Victoria” y el otro el nombre de “Cine Aurora”. Tiempo después el Cine Aurora fue cedido a los cineastas Hermanos Rodríguez quienes presentaron obras de teatro, cómicos y artistas de cine, así también la presentación de sus producciones y películas de la época, con el paso del tiempo este cine paso a llamarse “Cine Alameda” al momento de adquirirlo la familia Casiano Villarreal.

Notable aquí todo ese calor de familia unida plasmado en este “Campamento” que al día de hoy se le conoce como Poblado Comales, que con toda la fraternidad aún existe alojando a personas de bien que con su grano de arena lo hace crecer aún cuando las circunstancias sean las menos favorables. Pilares fundamentales los sostienen, saludos fraternos a todos ellos, al de la tienda de abarrotes, al de la ferretería, el de calzado y ropa, al pescador, al maestro, al albañil, al agricultor y ganadero, y a todos los demás pilares que pueden escaparse de estas líneas, a todos ellos gracias que dan hogar, comida y sustento a las familias ayudando y apoyando la economía de este Poblado, Comales “La Capital del Mundo Civilizado”.

Hablando de las actividades de recreación se contaba con un Club Deportivo, se construyó el parque de Base-Ball sede del equipo de baseball “Las Águilas Pintas de Comales” integrado por trabajadores de la construcción de la presa e ingenieros, siendo este equipo varias veces campeón en la región. Tal parque de Base-Ball es el que hoy lleva el nombre de Dr. Rubén Vargas. Hablando de Basket-Ball, Comales también tenía su distinguido equipo formado también por trabajadores de la obra e ingenieros, el cual obtuvieron por 5 ocasiones el primer lugar a nivel estado y nacional. Cabe mencionar que también se contaba con jugadores de Tenis a nivel local.

Dentro de las festividades que se han desarrollado en Comales fue a lo que llamó “La Feria de la Sandía” en las décadas de los 50´s y 60´s, en la cual se festejaba la cosecha de la Sandía, fruto muy abundante en las cosechas en esos años, se nombraba una Reyna y todo el pueblo se vestía de fiesta con grupos de música regional.

No fue hasta el año de 1990, con el cargo de Delegado Municipal el Profesor Eugenio Cruz Vargas, quien revive las festividades de nuestro Poblado Comales siendo el motivo la conmemoración de un aniversario más de la formación del Campamento Comales y que hoy en día lo estamos festejando.

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Los cartones son parte de la obra de Abel Quezada Calderón 1920-1991, escritor, caricaturista e historietista, nacido en Monterrey Nuevo León y fallecido en Cuernavaca Morelos.

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El 13 de octubre de 2017 la R.·.L.·.S .·.Caballeros de la Acacia No 115 del Or.·. de Cd. Madero, Tam. celebró su XVI aniversario, celebrando tenida ritualística presidida por el Respetable diputado de distrito Guillermo Estévez Castillo en Representación del Muy Respetable Gran Maestro Noé Barrera González.

La R.·.L.·.S.·. Hermes No. 28 al oriente de Tampico, Tam. El 27 de octubre del presente año. Celebró el 84 aniversario de su fundación, Nuestro Muy Respetable Gran Maestro NOÉ BARRERA GONZALEZ, presidió tenida litúrgica especial para este acontecimiento

Nuestro Muy Respetable Gran Segundo Vigilante Ramón Arias Martínez, presidió tenida litúrgica para festejar el LXXIV aniversario de fundación de la RLS Prof. Miguel Sáenz González No. 26, siendo acompañado por el Respetable Gran Past Master Félix Elizalde Villa, diputados de distrito y hermanos visitantes de las logias de la amistad, se dejó un mensaje de felicitación a nombre del Muy Respetable Gran maestro Noé Barrera González, en el que les desea éxitos y que continúen por la senda que los fundadores de este taller les marcaron, en bien de la masonería de Matamoros y de Tamaulipas.

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Concurso de Oratoria “Independencia Nacional y el México del Siglo XXI

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El 22 de Septiembre de 2017. En el Aula Magna “Herman H. Fleishman” de la Universidad Autónoma de Tamaulipas se llevó a cabo el Concurso Macro de Oratoria "Independencia Nacional y el México del Siglo XXI", el cual fue organizado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Tamaulipas; a través de Elda Ruth de los Reyes Villarreal, Laila Alicia Peralta Escobar y Oliva Ramírez San Vicente, quienes atendieron la solicitud de apoyo de la Gran Logia de Tamaulipas y el Consejo Central de Logias AJEF de Tamaulipas para la realización de este evento que coadyuva en fomentar las habilidades retóricas en los estudiantes e incentiva el arte de hablar en público, mediante un discurso con los temas que marca la convocatoria de este certamen”.

“Estuvieron en el presídium Enrique Garza Mejía, Director de la FADYCS; siendo acompañado por Noé Barrera González, Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Tamaulipas y Ernesto Covián Zapata, Guía del Honorable Consejo Central de Logias Ajef de Tamaulipas. Cabe mencionar que el jurado calificador fue representado por Marco Antonio Cortina Saint André, Elizabeth García Montelongo, Rafael Martínez Alcocer, Jesús Téllez Lumbreras y Francisco Gómez Pérez”.

“Al hacer uso de la palabra Enrique Garza destacó que el estudiante debe ser cultivado en el arte de oratoria y el debate para que desarrolle un pensamiento crítico, creativo y reflexivo. En este contexto, exhortó a los participantes a brindar lo mejor de sí mismos en esta competencia después efectuó la declaratoria inaugural”.

"Entre los temas que disertaron fueron “Los retos de la juventud ante el México moderno”, “La preparación de la mujer y su rol en la sociedad”, “El desempeño de la mujer en la independencia de México”, “Obra y legado de los próceres de la patria mexicana”, “El primer imperio mexicano”, “Guadalupe Victoria y el presidencialismo en México”, “El estado de derecho como garante de la estabilidad de la nueva república”, “Comparativa de la realidad de dos Méxicos: El actual y el de hace dos siglos”, “Los intentos de recolonización por parte de la corona española”, “Las intervenciones a la república mexicana atentando contra el libre espíritu de los pueblos”, “La participación ciudadana en el México independiente”, “Los jóvenes y la práctica de los valores”.

En la fase final solo quedaron 7 finalistas quienes participaron con temas improvisados y con duración máxima de 3 minutos, en el que demostraron su capacidad como oradores al prescindir de micrófono, pódium, usando únicamente sus recursos y habilidades.

“Posteriormente, el Director de la FADYCS hizo entrega de los reconocimientos y se otorgaron los premios al primer lugar que le correspondió a Guillermo Mendoza Medina con el tema “El estado de derecho como garante de la estabilidad de México”; el segundo lugar lo obtuvo Ángel Rodolfo Ramírez Arango con el tópico “La preparación de la mujer y su rol en la sociedad”, por último el tercer lugar fue concedido a Jorge Ricardo Cruz Reyes con el tema “El desempeño de la mujer en la independencia de México”.

Fuente http://www.uacjs.uat.edu.mx/17255.html

18 Jóvenes de diversas instituciones de nivel Medio y Superior de la zona conurbada del Sur de Tamaulipas fueron los que participaron en este evento.

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Fotos FADYCS de la Universidad Autรณnoma de Tamaulipas.

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Teniendo como sede la pintoresca ciudad de Jaumave Tamaulipas, se celebró el 24 de septiembre la segunda gran tenida trimestral de este ejercicio, iniciando desde el día anterior con la Junta de Gabinete en Cd. Victoria, Tam. Y al día siguiente iniciaron formalmente los trabajos con una ceremonia cívica ante el monumento del Benemérito de las Américas Lic. Benito Juárez García, y posteriormente en el Gran Salón las Palmas se efectuaron los trabajos ritualísticos

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Antes de iniciar los trabajos, formalmente se hizo un receso para recibir al C. José Luis Gallardo Flores, Presidente Municipal de Jaumave, acompañado de su distinguida esposa, Profesora, Yojaira Córdoba de Gallardo, se le invitó a pasar a la tribuna de la elocuencia en donde expresó un mensaje de bienvenida para todos los asistentes.

Nuestro Muy Respetable Gran Maestro Noé Barrera González, agradeció a nombre de la Gran Logia de Tamaulipas las atenciones y apoyo otorgado a los miembros de la R.·.L.·.S.·. Jaumave No. 121, para la realización de esta segunda Gran Tenida Trimestral , otorgándole posteriormente un reconocimiento, acompañándole a la salida del recinto. Y continuar con los trabajos reglamentarios.

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Los Trabajo se desarrollaron de una manera fluida en un clima de armonía fraternal, desahogándose todos los asuntos a tratar en esta segunda tenida trimestral, y al término de la misma, se designó la sede para la tercera gran tenida que será en el Oriente de Cd. Mante Tamaulipas, lo que se aceptó por unanimidad

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Durante la Segunda Gran Tenida celebrada en el Or.·. de Jaumave, Tam. Se otorgó medalla de 50 años al Resp.·.Hno.·. Zeferino Rocha López, de la R.·.L.·.S.·. José Ma. Morelos y Pavón No. 65 del.·.de Antiguo Morelos. Tam. Y posteriormente después de clausurar el segundo simposium, se trasladó hasta el domicilio del Resp.·. Hno.·. Luis Esteban García Cantú de la R.·.L.·.S.·. Miguel Sáenz González No. 26 Del Or.·. de Matamoros, Tam. Quién cuenta con 102 años de edad.

Y el domingo 5 de noviembre en tenida blanca especial se entregó al Resp.·.

Hno.·. Raúl Hinojosa Hinojosa, miembro de la R.·.L.·.S.·. Francisco I Madero del Or .·. Cd. Mier, Tam. 23

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!La Escalera de Plata!

M.·.M.·. Dionisio Gómez Prieto R.·.L.·.S.·. Dr. Belisario Domínguez No103 Or.·. De Altamira, Tam.

C

on la humildad y regocijo de mi grado, he preparado este trabajo denominado la escalera de plata, el cual dedico A L.·. G.·. .D·. G.·. .A·. D.·. U.·. para su honra, para que ilumine mi espíritu y para que mi voz llegue fluida a todos ustedes.

Alguien mencionó: "todo masón ha de descender en el curso de su carrera al silencio de la tumba, y desde ésta ha de cruzar el portal de la muerte y ascender por la escalera, para entrar en una vida más noble en la que puede encontrar los verdaderos secretos del maestro masón". ya el mismo Plutarco mencionaba: "morir es La escalera, es un instrumento tan usual que por dicha iniciarse en los grandes misterios" condición se le puede catalogar de simple y rutinaria, pero que si la vemos analíticamente, este artefacto Allí, en la iniciación, surge el compromiso supremo de siempre será ocupado para que lleguemos a un punto ser leales a nuestra orden para saber guardar el secreto de destino para cumplir un objetivo. y el silencio, binomio este que no siempre pueden muchos hermanos cumplir, pues una lección valiosísima De igual manera, todo trabajo o actividad, es solo un que se desprende de la práctica del secreto y de la reserinstrumento que debe usarse para alcanzar nuestras va, es la del dominio de la lengua. metas en la vida. es por ello que debemos considerar la razón por la cual la escalera es algo simbólico y lleno de De gran valía sirve esa escalera de plata que significa atención meritoria. nuestra orden, la cual nos alimenta de calidad y energía viva para sentir nuestra condición humana, vamos coLa plata, atendiendo a las leyes de la física, es un metal nociendo cada una de las virtudes necesarias para el conductor de electrones; fuerza y energía donde se ma- individuo y buscamos adoptarlas con nuestra modesta nifiesta el poder de la naturaleza, que siempre dinámi- sabiduría ganada con el esmero y la paciencia que la ca, no tiene momentos de reposo, que siempre esta en grandeza e iluminación requiere. movimiento, porque como demo criíto señalara en su tiempo, "el todo es composición de minúsculas partes y Solo ahí, al subir más alto por los peldaños de plata, todo esta siempre en movimiento". ¡¡¡al igual que la llegaremos al nivel donde tendremos la luz que nos hace masonería, que siempre ha estado activa!!!. casi sabios discretos que buscamos la mejora de este mundo, porque la luz sólo es visible cuando da en un Cuando surge la iniciación masónica desde las cata- objeto oscuro, si no hubiera nada que recibiera la luz, cumbas donde las mazmorras de la ignorancia, de la todo permanecería en tinieblas, y nosotros los masones, vanidad de los vicios y la vorágine de nuestros conflic- sabemos discernir entre el claroscuro y las partes que tos existenciales, los hombres que buscamos a través de integran el todo de la sabiduría, porque tenemos la hela orden surgir a una nueva vida, buscando una escale- rencia verdadera del conocimiento…..!!!!ocupemos esa ra, es allí, en esas profundidades en donde nos recluyo escalera de plata para estar siempre alertas y activos en el mago negro que nos gula en nuestra iniciación mági- bien de nuestra orden, cumpliendo cabalmente nuesca, donde sometemos a prueba nuestra identidad, ante tros juramentos!!!. H¡ para mantener la conciencia del la vista de las paredes del cuarto de reflexiones, y donde pueblo en busca de la felicidad por medio del trabajo y elaboramos nuestro testamento, llenando de visionarios la honradez, que nosotros como guías demostremos!!!. deseos, lo que uno como recién iniciado, pretende dejar ¡¡¡para liberar a las masas de las cadenas de la ignorana la posteridad. luego, surgimos a la superficie, buscan- cia y la esclavitud, y buscando, siempre a través de do la luz. la similitud que existe entre el propio esfuerzo nuestra orden, el punto de destino, el cual es, un mundo y la escalera, esta en que, en ambos casos, se requiere mejor conforme el G.: A.: D.: U.:, lo ha proyectado!!!. aliento y valor para ascender y la relación con la plata para que se diga, que no fuimos masones de nombre, esta en que la iniciación masónica es una escalera por sino también de acción!!!. ¡¡¡pero de acciones y hechos donde fluyen grandes porciones de energía vital que tangibles; y muy grandes!!!. nutren el espíritu.

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Revista Oriente El 9 de septiembre la R.·.L.·.S.·. Constitución de 1857 No 45 celebró el LX aniversario de su fundación, para lo cual con una tenida blanca celebraron este acontecimiento, la cual fue presidida por nuestro Muy Respetable Gran Maestro Noé Barrera González, acompañado de ex grandes maestros, diputados de distrito, así como hermanos de las logias de la amistad de la frontera tamaulipeca. En este evento se otorgó medalla por 50 años de actividad ininterrumpida al Resp.·. Hno.·. Gilberto Blanco Chávez.

La R.·.L.·.S.·. Pitágoras No 58 celebró el LII aniversario de su fundación, Nuestro Muy Respetable Gran Maestro presidió tenida ritualística, acompañado de Respetable ex Grandes Maestros, El Resp.·.

Gran Segundo Vigilante Ramón Arias Martínez, así como hermanos de las logias de la amistad que hicieron acto de presencia para ser participes de esta gran celebración

El 31 de agosto la R.·.L.·.S.·. Cedros del Líbano No 79 celebró el XXXVIII aniversario de su fundación, para lo cual organizaron tenida especial ritualística, la cual fue presidida por nuestro Muy Respetable Diputado Gran Maestro David Rodríguez Alvarado, siendo acompañado por Muy Respetables Ex Grandes maestros , diputados de distrito, venerables maestros y hermanos de las logias que se hicieron presentes para compartir con sus hermanos la alegría de festejar un aniversario más.

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La R.·.L.·.S.·. Dr Felipe Pérez Garza No 49, al Oriente de Cd. Victoria celebró el 57 aniversario de su fundación, con tenida especial ritualística presidida por nuestro hermano David Rodríguez Alvarado Muy Respetable Diputado Gran maestro, quien en representación de nuestro Muy Respetable Gran Maestro NOE BARRERA GONZALEZ, les felicitó y les exhortó a seguir trabajando como hasta ahora, en bien de su taller y de la Gran Logia de Tamaulipas.

La R.·.L.·.S.·. Santiago Solís Gómez No. 57, al Or.·. de Matamoros, Tam. Celebró su LII aniversario de haber sido fundada, nuestro Muy Respetable Gran maestro Noé Barrera González presidió la tenida litúrgica programada para este importante acontecimiento, contándose con la presencia de ex grandes maestros de la Gran Logia de Tamaulipas así como el Muy Respetable Gran Segundo Vigilante, Ramón arias Martínez, así como hermanos visitantes de las logias de la amistad.

El 29 de octubre del año en curso la R.·.L.·.S.·. Armonía y Fraternidad No. 109 al Oriente de Reynosa, celebró el XXIII aniversario de su fundación, por lo que con una tenida blanca presidida por nuestro Muy Respetable Gran Segundo Vigilante Ramón Arias Martínez festejo este importante acontecimiento, al final de los trabajos, se ofreció una comida fraternal para sellar este gran evento.

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El 17 de octubre nuestro Muy Respetable Gra Maestro Noé Barrera González asistió al gran oriente de Monterrey Nuevo León, para participar en la tenida de aniversario de la R.·.L.·.S.·. Unificación No. 35 con una tenida ritualística que se efectuó en el gran templo Fray Servando Teresa de Mier, dirigida por el Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Nuevo León Ven. Hno. Fernando Lozano Alcorta.

Acompañaron a nuestro Muy Respetable Gran Maestro los siguientes hermanos Ramón Arias Martínez, Muy Respetable Gran Segundo Vigilante, Resp.·. Ex Gran Maestro Fidel Rodríguez Hinojosa, Antonio Sarabia Martínez Gran Porta Bandera y Felipe Salguero. En el uso de la palabra se felicitó al taller a nombre de la Gran Logia de Tamaulipas por cumplir un aniversario más.

Cabe mencionar que esta logia, acoge en su seno a nuestro querido hermano José Valdemar Portillo López, quien fuera Gran Maestro de nuestra Gran Potencia.

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El 1 de noviembre la R.·.L.·.S.·.

Siervo de la Nación José Má. Morelos y Pavón No 123, celebró el primer aniversario de su fundación, nuestro Muy Respetable Gran maestro Noé Barrera González presidió Tenida ritualística especial, asistiendo acompañado de Grandes Dignidades y Ex Grandes Maestros.

Así como hermanos visitantes de las logias del centro del estado.

El 15 de octubre la R.·.L.·.S.·. Plan de Ayutla No. 44 celebró el LXI aniversario de su fundación, Nuestro Muy Respetable Gran Maestro Noé Barrera González, El Resp.·. Dip.·. Gran maestro David Rodríguez Alvarado, El Gran Primer Vig. Héctor García Rodríguez, y El Gran Segundo Vig .·.Ramón Arias Martínez así como el Ex Gran maestro David Rodríguez Enríquez, y hermanos de los distintos orientes de la región, quienes compartieron este gran acontecimiento.

El 29 de octubre la R.·.L.·.S.·. Prometeo 33 No 122 celebró el V aniversario de su fundación, Nuestro Muy Respetable Gran Maestro Noé Barrera González presidió tenida ritualística, acompañándole el Gran Primer Vigilante Héctor García Rodríguez, así como hermanos que acudieron para estar presentes en esta celebración.

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Ser masón

S

M.·.M.·. Jesús Ma, Barrera Molina.

R.·.L.·.S.·. Miguel Hidalgo No. 42 Or.·. de Miguel, Alemán, Tam.

er masón es más que serlo Es ser guardianes de una tradición Es ser semilla fértil Que germina en nuestro corazón

Ser masón es tener los instrumentos Para labrar ideas con pasión Ir caminando al ritmo de la vida Es ser perenne cual los campos en flor El ser masón en mi ha significado Lo que el buen cura en su equivocación Yo denuesto del clero oscurantista Y él me maldice en el nombre de Dios

Y al final mis hermanos: Yo confieso Desde este lugar mi amplia tribuna Que esa maldición y su ignorancia Las llenan de soberbia y arrogancia

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Sintiéndose en los cuernos de la luna Mas ser masón no solo significa Que deba estar contra las religiones Ser masón me aclara un precepto Que debo derrotar a las pasiones Dejarlos que desgasten sus palabras Esas que vituperan nuestra unión Que nos insultan ante la ignorancia Y con sus rezos nos den la excomunión Más que jamás olviden por los tiempos Vendrá otro Juárez, vendrán otros masones A hacer que paguen su inmunda pederastia Los beatifiquen y den santas unciones

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RESILIENCIA A.·. M.·. Noé Gómez Sánchez R.·.L.·.S.·. Pedro J. Méndez No. 50 Or.·. de Reynosa, Tam.

Capacidad de adaptarse positivamente a situaciones adversas, pero no solo de adaptarse, sino salir avante y fortalecido “veneno que no mata engorda” Reflexionar hoy sobre la resiliencia, nos permite conceptualizarla y valorarla con una perspectiva renovadora, concibiéndola como la capacidad de la persona de sobreponerse a los riesgos de la existencia no sólo superándolos, sino desarrollando al máximo su potencial, proceso realizable a través de la construcción de una Pedagogía preventiva.

El término “resiliencia” da cuenta del proceso por el cual las personas son capaces de sobrevivir y superar adversidades a pesar de las condiciones de vida familiar, social, enfermedades, lesiones o catástrofes naturales.

Pero también hace referencia en nuestros tiempos post-modernos al enfrentamiento con adversidades sociales: oferta masiva del consumo, exposición y pertenencia a culturas de evasión y transgresión, la disminución de oportunidades en la participación activa y positiva socio-laboral, la desocupación, la falta de reconocimiento y gratificaciones, la disminución de la confianza en los resultados justos, la marginación, la ausencia de proyectos.

Dada la poca tolerancia que nos distingue en muchos ámbitos de nuestra sociedad, nuestros alumnos se ven inmersos en esa vorágine de acontecimientos, algunos de ellos logran recapitular y reponerse, dar rumbo a su vida, pero otros se quedan rezagados y abandonados a su suerte, de ahí que se envuelvan en proyectos poco benéficos para ellos.

Los que en verdad se reponen, que logran sacar ventaja de estas adversidades, los que se levantan después de haber caído y se levantan más fuertes, estos jóvenes son los que podrán hacer grandes cosas, desarrollar potenciales que cambien rumbos de nuestro país y nos ayuden a mostrar a los demás la fórmula de cómo hacer esto que para algunos parece imposible. Ω

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SEGUNDO SIMPOSIUM MASONICO “300 AÑOS DE MASONERIA FORMAL” DESARROLLANDO CALIDAD HUMANA

Fotos cortesía del Q.·..H.·.

Javier Sánchez Mercado.

Del Or.·. De Matamoros, Tam.

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Con Gran éxito el 4 de noviembre de 2017 se realizó el segundo simposium “300 años de masonería formal” DESARROLLANDO CALIDAD HUMANA, en el que se programaron las siguientes conferencias:     

Conferencia Magistral “El Protocolo para ingresar . a las Logias” por el Resp.: H.: Arturo Gómez Ortiz,.Ex Gran M.: de la Gr.: LOG.: B.C.S .

Ajefismo y Masonería “El Siguiente Paso” por el Q.: H.: Emilio Ignacio Rodríguez Torres de la R.·.L.·.Santiago Solís Gómez No. 57 “El Papel de la mujer en el Desarrollo de la GLT “ .Profra. Idalia García García del ABC. No. 12del Or.: de Miguel Alemán .

“Valores Masónicos” por el Gr.: Pr.: Vig.: Héctor García Rodríguez “Desarrollando Calidad humana” M.·.R.·.D.·.G.·.M .·.David Rodríguez Alvarado

Todos los participantes en las conferencias rebasaron las expectativas, por la gran calidad de los trabajos, manejo del tema propuesto, lo cual dejó una grata impresión en todos los asistentes, que salieron satisfechos por los conocimientos adquiridos, lo cual redundará en su crecimiento y desarrollo personal.

Este es el propósito de nuestro Muy Respetable Gran Maestro, Noé Barrera González, quien precisamente ha desarrollado un ambicioso programa, primero en el mes de julio un concierto didáctico de música clásica en el Gran Oriente de Tampico, posteriormente en el mes de agosto el primer simposium en Ciudad Mante, y el evento realizado en Matamoros, gracias a las facilidades otorgadas por la Universidad de Matamoros, A.C, con lo que de una forma modesta se conmemoran los 300 años del inicio de la masonería formal.

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“Asiduidad vs. Negligencia: el poder demoledor de los usos y costumbres”.

M.·.M.·. David Rodríguez Alvarado R.·.L.·.S.·. 5 De Febrero No 34 Or .·.de Cd. Mante Tam.

Analicemos las siguientes experiencias…

…Los trabajos en el Grado de Aprendiz esta-

ban abiertos. La tenida había cursado dentro de los límites que marca la liturgia. Se había leído, aprobado y sancionado la Plancha de la Tenida anterior y se había leído la correspondencia con el debido reconocimiento a los Grandes Sellos enviados por el Alto Cuerpo.

El Venerable maestro concedió el uso de la palabra a los presentes, y siéndole otorgada al Primer Vigilante, exclamò: “Venerable Maestro: propongo que al QH Compañero Masón que hoy funge como Primer Experto, le sea concedido el sublime Grado de Maestro”. De inmediato, el Venerable Maestro pone a consideración la propuesta, que es aprobada por la casi totalidad de los presentes. Sin embargo, un hermano solicita la palabra para promover una corrección diciendo “…parece que estamos fuera de orden…el Grado de Maestro sólo se puede aprobar en una Tenida de la Cámara del Medio…en la que no esté presente el candidato.” Ante el silencio momentáneo que esta moción produjo, otro hermano solicita la palabra, y siéndosele concedida dice “…No existe la necesidad de elevar los trabajos, ya que en ésta Logia, por Usos y Costumbres los grados se otorgan como hemos hecho”.

perdidos para vestirlo, y se le concedió la Gran Luz. Fue conducido a Oriente, y llegado el momento de la instrucción, el Venerable Maestro, ciñéndole el mandil al neófito le dice que es el distintivo del masón, la más honrosa condecoración, que los aprendices lo llevan con la solapa levantada… diciéndole luego: Recibid ésta Liturgia… obsequiándole también un ejemplar de la Constitución de la Gran Logia de Tamaulipas, una Biblia autografiada por las Luces y un libro acerca de la Historia de la Masonería… excediendo con esto el texto del libreto que solo indica que se le hace la entrega de una Liturgia… …El Venerable Maestro que hace unas semanas concluyó su veneratura, es llevado entre columnas de conformidad con el ritual para la consagración como Past Master. Llegado el momento, el Venerable Maestro actual le dice con voz solemne “…os consagro como Past Master de éste Taller desde ahora y para siempre… y simulando que prende en su camisa un broche le dice os entrego simbólicamente éste fistol para que lo usèis con dignidad… y —sin entregarle nada— dice: os entrego simbólicamente este Diploma que valida vuestro nombramiento…”

Asiduidad Vs. Negligencia; Trabajo contra …La Tenida de iniciación estaba muy avanza- apatía; la Luz contra la oscuridad; el bien conda. Se habían realizado los tres viajes. El pro- tra el mal… blanco y negro, sublime o ridícufano había sido llevado ante el ara para hacer lo; solemne o indigno; excelencia o mediocridad.

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Los masones trabajamos para buscar los senderos de nuestra propia superación.

Por otro lado, me temo que eso a lo que llamamos “Usos y Costumbres” puede no ser más que un eufemismo para tratar de ocultar Cada tenida ordinaria, o cada celebración ma- la negligencia y la falta de preparación en los sónica, desde una tenida blanca por el aniver- trabajos que realizamos y para desviar la sario de la logia hasta la solemne gravedad de atención al hecho de que no hemos otorgado un funeral masónico demanda de nosotros asi- valor agregado a lo que hacemos. duidad.

Las experiencias expuestas al inicio de este La Real Academia Española define el concep- trazado, tienen como propósito llamar nuesto Asiduidad como (del lat. assiduĭtas, -ātis.) tra atención hacia la importancia que tiene la frecuencia, puntualidad o aplicación constante preparación, el orden, la disciplina y la asia algo. duidad en lo que hacemos.

Por otro lado, define a la Negligencia como Cada uno de nosotros debe asumir en serio (del lat. negligentia.) descuido, falta de cuida- su responsabilidad personal y contribuir gedo. Falta de aplicación. nerosamente para que nuestros trabajos sean cada vez mejores. Cada tenida debe ser meLa Regla de Doce Puntos para obtener el reco- jor que las anteriores. nocimiento como Obediencia Regular, dice en su artículo segundo “…La Francmasonería se Creo que no existe la perfección. Sin embarbasa en los “Antiguos Deberes” y en los go creo que existe la virtud y que tenemos “Landmarks” de la Fraternidad; especialmen- una potencial capacidad para hacer más brite en cuanto al absoluto respeto a las tradicio- llantes nuestros trabajos. Seamos inteligentes nes específicas de la Orden, esenciales para la y vayamos más allá de nuestras liturgias. La regularidad de la Obediencia y en el cumpli- excelencia está hecha de pequeños detalles. miento estricto de las Liturgias aprobadas por Pero la excelencia no es un pequeño detalle. la Alta Cámara”.

No descuidemos el don que está en nosotros.

Considero que nuestros usos y costumbres son Dejemos atrás la negligencia y demos un dubuenos, siempre y cuando añadan valor a la ro golpe al efecto demoledor de los usos y las costumbres. liturgia.

Creo que nuestras Liturgias son enunciativas, mas no limitativas. Es decir, que el texto litúr- Es cuanto. gico es un guión que puede ser enriquecido, sin caer en excesos ostentosos ni en faltas a la sobriedad o moderación, siempre con el propósito de dar mayor brillo y solemnidad a todo lo que se dice o se hace en cada tenida

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CARTA DE UN NIÑO

M.·.M.·. Armando Ibarra Roque R.·.L.·.S.·. Armonía 104 Or.·. de Valle Hermoso, Tam

Nací en la miseria, nunca conocí mi padre, Mi madre me dio lo único que podía darme, Algunas caricias, y descargo en mí toda su rabia, frustración y mal humor.

Te aclaro algo que para mí es importante: Yo no decidí nacer, abandoné, siendo muy pequeño, un cuarto que olía a orines, perfume barato y frijoles Y me perdí en las calles de mi ciudad ¿a eso llaman libertad?

Desesperado por el hambre, aprendí a pedir limosna y también a robar, no encontré otro camino para sobrevivir acaso vivir así, es libertad?

Sin darme cuenta, encontré una fuente de alegría sin sentido, y logre por un momento olvidar mi soledad, y sin detenerme a pensar , en lo que mañana pudiera suceder, aprendí que mi hambre se podía olvidar. ¡Siii, encontré un compañero que me hacia olvidar mi realidad y a partir de ese momento: La droga se convirtió en mi cómplice!, además, nadie podía decirme nada, puesto que por allí escuche que yo tenía derecho a hacer lo que quisiera porque eso era la libertad.

Un día, sentado en la orilla de la calle Observe a un niño ante un aparador de juguetes, indeciso ante un juguete que comprar mientras que yo no tenía otra alternativa que continuar mi camino con rencor, sin más distracción, que mi soledad entonces, estallo en mi interior un grito desgarrador de ira y desesperación: ¡Soy libre! Pero no encuentro un lugar para dormir.

Que es para mí la libertad? Elección o resignación, presencia o desesperación, Amor o rencor, construir o destruir, Vivir o morir. Tú que hablas de realización: Te suplico que me des el conocimiento para aprender a vivir, para llegar a ser lo que debo ser, quiero entender mi realidad, buscar un porvenir, construir un sueño, Alcanzar un futuro diferente, dame te suplico educación, y te prometo que aprenderé a usar ese Don que Dios me entrego que se llama libertad deseo ser libre para poder amar.

Firma: Un niño que desea encontrar una razón para existir.

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Que es un niño? Un vaso vacío, eso es un niño. Cuando nace, no tiene rencores, no tiene religión, no tiene raza, no tiene nacionalidad, es un vaso vacío. de nosotros depende de que vamos a llenar ese vaso: Lo podemos llenar de ternura, de amor, de comprensión, de valores o lo podemos llenar también De rencor, de odio, de adversidad, de venganza.

Para que después cuando ese vaso este lleno salga dispuesto a matar y asesinar. Esos son los vasos que Dios nos da como maestros. Nosotros somos privilegiados. Dios nos ha concedido una tarea mágica y maravillosa !Llenar esos vasos!

Como padre de familia soy maestro, como abuelo soy maestro, como compañero de trabajo soy maestro, como Mason soy maestro, pero si además de ser maestro de ellos, tengo la responsabilidad de llenar muchos vasos, allí está el gran reto, allí está el gran compromiso, como llenar esos vasos.

Por eso, en esta reflexión los invito a que nos decidamos a dejar de ser instructores y convertirnos en maestros de vida, en hacer de nuestros hijos, sonadores, optimistas, con determinación, con valores, con alegría para vivir, con una entrega total, pero también que sientan el dolor del niño abandonado, el dolor del niño que está comiendo basura, acompañado de un perro, durmiendo en un zaguán, con unos cuantos periódicos abandonados eso, es ¿derecho a la vida? Eso, es ¡derecho a la libertad! Eso, es ¡derecho a ser, un ser humano! Y nosotros tenemos un compromiso de nuestro tiempo, aprendí que los deseos vienen de Dios, solamente el hombre que desea es que Dios le esté inspirando algo, depende de nosotros como convertir el deseo en realidad: ¿Cómo?, construyendo, edificando

Creo que es tiempo, hoy más que nunca que el maestro se convierta en el auténtico líder de su tiempo, no más espectadores, seamos protagonistas de nuestra historia, seres con la dignidad, la calidez, la fuerza, la determinación, el coraje de forjar otros seres humanos.

La escultura de un niño, es la escultura de Dios, Dios nos ha pedido en este tiempo y en este espacio, por destino, por circunstancias, en México, aquí y ahora.

Y les quiero decir algo: Que para mi México, no es una nacionalidad ni una bandera, México es el vientre de mi madre, México es los alimentos de todos los días, México son ustedes, Yo no soy de México, yo soy México, esos niños por allí abandonados aunque no sean mis hijos, también son mis hijos.

Llevemos una formación integral, queremos una sociedad diferente, un mundo diferente, Hagamos nuestro papel, con ese orgullo, con esa dignidad de decir gracias Gran Arquitecto del Universo, yo soy colaborador de tu creación.

Autor: Miguel Angel Cornejo Presentado y adaptado por M.’.M.’. Armando Ibarra Roque

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Mis dudas en la Introducción a la Masonería.

M.·.M.·. Hervey Elizondo Soto R.·.L.·.S .·.América 18 No 118 Or.·. de Camargo, Tam.

C

ada vez que tomo mi Liturgia Única del Grado de Aprendiz, inicio mi lectura en la “Introducción a la Masonería” siempre tratando de entender cada vez mejor lo que allí se explica, más, sin embargo, cada vez que la leo, entiendo algo que no había comprendido y me di a la tarea de escribirlo, todo esto ocurriéndome solamente en el primer párrafo, el cual dice:

Debiéramos decir Francmasonería, que es el verdadero nombre, pero el uso ha hecho que solo se le dé el nombre de Masonería”.

La masonería es una institución que tiene por objeto la perfección del hombre mediante el estudio de las ciencias, las artes y la moral universal, la práctica de las virtudes y la fraternidad humana.

Institución.- Fundación o establecimiento de algo. Lo que se ha instituido o fundado. Organismo que desempeña una función de interés público, especialmente educativa o benéfica. Cada una de las organizaciones fundamentales de un Estado. Ser alguien una institución local. Gozar de un gran prestigio dentro de un grupo social.

Como podremos observar en nuestra liturgia, en la Apertura de la Primera Cámara Simbólica, en respuesta a la pregunta que le hace nuestro Ven.·. Maes.·. a nuestro H.·. Pr.·.

Vig.·. la Masonería es: “La conjunción de los más altos contenidos de las culturas de los Pueblos de todos los tiempos, los cuales científica, filosófica y espiritualmente, se proporciona en forma recíproca a los adeptos de esta Augusta Institución, quienes a su vez la difunden individualmente en el mundo profano, incrementando con esta acción su prestigio y progreso y ante todo, llevando el bien a la Humanidad”.

También encontramos en el Instructivo de Aprendiz que se entiende por Masonería: “El estudio de la filosofía para conocer la manera de practicar las virtudes.

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Para el Mundo Profano la Masonería es: Sinónimo de Francmasonería. Es una sociedad secreta, extendida por diversos países del mundo, cuyos miembros, agrupados en logias profesan la fraternidad y ayuda mutua.

Objeto.- Fin o intento a que se dirige una acción u operación. Todo lo que puede ser conocido o sentido por el sujeto, incluso el mismo. Lo que sirve de material al ejercicio de las facultades mentales.

Perfección.- Acción de perfeccionar, terminación completa. Completa ausencia de error o defecto. Cosa Perfecta. En los actos jurídicos, fase y momento en que, al concurrir todos los requisitos, nacen los derechos y obligaciones. A la perfección, de manera completa y perfecta.

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Hombre.- Ser racional perteneciente al gé- Práctica.- Ejercer, ejecutar, realizar, entrenar, profesar y cumplir algo que se ha aprendido o se nero humano, caracterizado por su inteliconoce. gencia y lenguaje.

Estudio/Estudiar.- Ejercitar el entendimiento para comprender o aprender una cosa.

Examinar atentamente, analizar. Esfuerzo mental que se aplica a conocer, memorizar o aprender alguna cosa.

Virtud.- Cualidad personal que se considera buena y correcta. Buena conducta, comportamiento que se ajusta a las normas o leyes morales.

Fraternidad.- Unión y buena correspondencia entre hermanos o entre un grupo de personas.

Ciencia.- Conocimiento ordenado, y generalmente experimentado, de las cosas. Con- Humana.- Persona, hombre. De la humanidad o junto de conocimiento y doctrinas metódi- el ser humano, o con sus características. Caritaticamente ordenado, relativo a una materia vo, solidario, bondadoso. determinada.

Con todo lo anteriormente expuesto, y solo para Arte.- Virtud e industria para hacer algo. esto que indago, concluyo con mi humilde y muy particular entender que, lo que se ha fundado o Conjunto de reglas para hacer bien algo.

La que requiere fundamentalmente un es- establecido en esta institución es el fin de servir de material al ejercicio de las facultades mentales fuerzo intelectual. dirigiendo una acción y hasta la conclusión, de Moral.- De las acciones o conductas de las manera completa y perfecta, es decir, completa personas con respecto al bien y al mal o re- ausencia de error o defecto del ser racional que lativo a ellas. Que no pertenece al orden tiene por características inteligencia y lenguaje, jurídico, sino a la ciencia o el respeto hu- mediante el ejercicio del entendimiento y esfuerzo mental para aprender, conocer y comprender, mano. analizando detallada y atentamente el conociCiencia que trata del bien y de las acciones miento metódicamente ordenado y experimentao conductas de las personas con respecto al do de las cosas, las virtudes de lo que requiere bien y al mal. Conjunto de facultades y ca- fundamentalmente un esfuerzo intelectual, de las lores de una persona o una colectividad que acciones o conductas de las personas con respecse consideran éticamente aceptables. Cuali- to al bien y al mal o relativo a ellas facultades y dad de las acciones humanas con respecto calores de una persona o una colectividad que se al bien y al mal. Ánimo, confianza en los consideran éticamente aceptables. propios méritos.

Universal.- Que pertenece o se extiende a todo el mundo, a todos los países, a todos los tiempos. Que comprende o es común a todos en su especie, sin excepción. Del universo o relativo a él.

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Festejando 300 años de…

La Nueva Gran Logia publica la Constitución de la Masonería, reuniéndose trimestralmente y registrando cada una de sus reuniones, extiende su autoridad fuera de Londres.

1725 se constituye la Gran Logia de Irlanda 1736 se constituye la Gran Logia de Escocia

Las tres Grandes Logias comienzas a llevar la Francmasonería a ultramar, El desarrollo de la masonería en el exterior refleja el desarrollo del imperio británico en los siglos XVIII y XIX

TRADICIÓN, HISTORIA, FRATERNIDAD, FILANTROPÍA, PROGRESO, ESPIRITUALIDAD, CONOCIMIENTO, GRANDEZA, FRANCMASONERÍA.

1967 Se celebra el 250 aniversario de la Gran Logia en el Royal Albert Hall.

En dicha conmemoración fue instalado el HRH Duque de Kent como Gran Maestro, cargo que desempeña hasta el día de hoy

Siglo XX Durante las guerras mundiales, la Francmasonería tuvo un importante crecimiento en todo el mundo. Sin embargo fueron períodos donde la Francmasonería experimentó persecusiones por parte de los regímenes totalitarios de la Alemania Nazi y la España Franquista

1751 Una Gran Logia rival aparece en Londres. Sus miembros originales eran masones irlandeses que afirmaban que la Es hasta 1813 cuando termina la división, Gran Logia original había hecho innovaentre las dos grandes logias, pasando a ciones, por lo que llamaron a la primer constituirse como La Gran Logia Unida de Gran Logia “los Modernos”, mientras Inglaterra, lográndose con ello un gran ellos se autodenominaron como “Los Anavance en la expansión de la masonería, que tiguos”. Las dos grandes Logias existiepara 1814 contaba con 647 logias y para ron de manera simultánea tanto en Lon1900 con 2800 logias afiliadas y reconocidas dres como en el extranjero, pero no se co39 como regulares.

Octubre a Diciembre de 2017 nocían

La siempre hospitalaria Ciudad Mante, Tamaulipas sere nuestra anfitriona para celebrar la Tercera Grantenida de este Gran Ejercicio “300 años de Masonería Formal”.