Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta»
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Enero 2017
Diario de un peregrino (V): Borres - Castroverde Asociación: Comida de Navidad 37
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Índice EDITORIAL: ................................................................................................................................................................................... 3 ASOCIACIÓN.............................................................................................................................................................................. 4 Almuerzo de Navidad. ..............................................................................................................................................4 AGENDA ..................................................................................................................................................................................... 6 «VII “San Silvestre"».................................................................................................................................................6 Salida a la Sierra de Grazalema. .............................................................................................................................. 7 ORIGINALES .............................................................................................................................................................................. 8 El Camino de la Frontera (III). ..................................................................................................................................8 RELATOS DE PEREGRINOS ..................................................................................................................................................... 13 DIARIO DE UN PEREGRINO................................................................................................................................. 13 EL CAMINO DE SAN SALVADOR Y EL PRIMITIVO (V). ...................................................................................... 13
9º Etapa del diario de un peregrino. Borres - Berduceo: 32,8 kms...........................................................................................13 10º Etapa del diario de un peregrino. Berduceo - Castro Verde:27,1 kms. ..............................................................................14
Caminando por el Camino Mozárabe a Santiago en tierras cordobesas. ............................................................... 16 DOCUMENTOS ......................................................................................................................................................................... 21 El Códice Calixtino(LXIX). Libro 4º. Capítulo XVI: De la batalla con Furre. ............................................................ 21 REVISTA DE PRENSA............................................................................................................................................................... 22 Una ruta a la reflexión ............................................................................................................................................ 22 El Ayuntamiento de Roales descarta reabrir el refugio de peregrinos .................................................................... 24 Peregrinos a dos ruedas......................................................................................................................................... 25 La Vía de la Plata, pasado y futuro ......................................................................................................................... 27 Amigos do Camiño de Santiago por Lalín-Deza sacan a la luz su guía de servicios en enero .............................. 28 Una vía histórica: el Camino Gallego ..................................................................................................................... 29 El investigador Paolo Caucci, Premio Internacional Aymeric Picaud sobre el Camino de Santiago ...................... 30 Asturias acoge el primer encuentro internacional en defensa del patrimonio del Camino de Santiago .................. 31
Tendrá lugar los días 10 y 11 de diciembre y está organizado por la Fraternidad Internacional del Camino de Santiago. .............................................................................................31
El auge del camino de Santiago demuestra que se puede "revitalizar Europa", según el arzobispo de Santiago . 32 LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ....................................................................................................................................... 34 «Orthodoxia» .......................................................................................................................................................... 34
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Director: José Luis Taboada Barberi Consejo de redacción: Antonio Miranda Sánchez Manuel Barea Patrón
EDITORIAL: Entre los muchos recuerdos que venden en la ciudad de Compostela, y que hacen referencia al Camino, nos llamó la atención una camiseta en la que figuraba la inscripción El dolor es temporal, la gloria es para siempre... Suponemos que hace referencia a la gloria conseguida por la "hazaña" de haber recorrido el Camino a pie... ¿Realmente la peregrinación a Santiago de Compostela puede ser considerada una "hazaña" de la cual pueda uno vana-gloriarse...?
c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ www.asociaciongaditanajacobea.org info@asociaciongaditanajacobea.org
Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor
Los que consideramos al itinerario jacobeo como un medio del que un pueda salir de la cotidianeidad de nuestro entorno - siempre impregnada de competencia en la mayoría de sus aspectos -, para adentrarse en otra dimensión, donde los valores y - por tanto - las actitudes con las que se reacciona ante dichos, valores nos presentan otros puntos de referencia, pensamos que abordarlo como otro medio competitivo evidentemente - para la obtención de algo parecido a un trofeo, quizá no sea lo más adecuado... y cuando decimos adecuado, no es que opinemos que dicha actitud deba proscribirse - ¡ni mucho menos! , ya que si algo tenemos claro es que en el Camino siempre hubo, hay y habrá de todo... ¿pero no es como coger un pan para hacer unas tortas...? Alguna vez hemos comparado el Camino de Santiago con un programa informático: Si se va a escribir una carta se escoge un editor de texto..., si se va a llevar una contabilidad se escoge una hoja de cálculo..., y si se va a hacer una estadística, se hace con una base de datos... ¿se puede escribir una carta con una hoja de cálculo...? la respuesta es si, pero es bastante más complicado, y los resultados seguro que no serían los esperados... ¿Qué queremos decir con esto...? El mayor rendimiento que se le puede sacar al Camino es usarlo para lo que ha sido usado a través de los siglos: Un intento de acercarnos al mensaje que nos trajo el Apóstol Santiago por indicación de su Maestro, Nuestro Señor. El Apóstol no buscaba la ―gloria de su hazaña‖. …creemos que los peregrinos deben acercarse a sus sagrados despojos con este mismo talante de humildad (… quizá esta sea la palabra clave…).
Nuestra portada: No es Finisterre… Se trata de un atardecer invernal en el Paseo Marítimo de la Playa de la Victoria, por donde transcurre la recién iniciada «Vía Augusta». Los brillos argénteos del mar denotan el declinar del sol, al cual ya quedan pocas horas hasta que se oculte. Los cinco primeros kilómetros de esta ruta son cinco kilómetros de paseo marítimo urbano, a los que seguirán otros cinco de extraurbanos, en este itinerario que va de mar a mar…
Mucho se ha hablado del ―espíritu del Camino‖, y no siempre acertadamente, pero casi siempre viene acompañado de conceptos como ―esfuerzo‖, ―ilusión‖, ―tolerancia‖ (cada vez más en boga esta última…), pero también de humildad, y este último es el que conlleva – entre otras connotaciones – que el Camino se recorre con un ánimo, y no para buscar el loor de una hazaña. …Quien lo haga estará en su derecho legítimo, pero no pasará de ser una mera utilización de la Ruta Jacobea, igual que la hacen dirigentes, comerciantes, pícaros y vagabundos,…como ya describía el Calixtino
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ASOCIACIÓN
Sábado, 17 de Diciembre
Almuerzo de Navidad.
Sábado, 17 de Diciembre, a las 14:00
Almuerzo de Navidad.
Fotos yManuel texto ManuelBarea Barea Patrón. Fotos y texto Patrón.
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El sábado 17 de diciembre de 2016 se celebró el tradicional almuerzo navideño de la Asociación Gaditana Jacobea ―Vía Augusta‖, un momento idóneo para la convivencia de los socios y simpatizantes. El lugar elegido este año fue el restaurante ―New Tharsis‖, en el Paseo Marítimo gaditano. Asistimos 35 personas. Excepto nuestro Vocal para el Campo de Gibraltar – por obvios motivos geográficos- la Junta Directiva asistió al completo, así como gran parte de los socios. La climatología acompañó y las vistas de la playa de La Victoria desde el restaurante eran excepcionales. Menú ―moderno‖, pero lo importante era el rato, y se cumplieron las expectativas. Se notaba que había ganas de verse, de achuchones y abrazos. El Presidente dirigió unas palabras de agradecimiento a todos/as, y a continuación la Vocal de Actividades recordó la próxima actividad de la Asociación, la ―VII San Silvestre‖, el sábado 7 de enero, entre Chiclana y Cádiz. Como siempre, estos actos sirven para contarnos nuestras vivencias, proyectos, caminos e intercambiar experiencias jacobeas. La tarde se prolongó con copas y risas mientras el sol poniente doraba el Paseo Marítimo gaditano. Un lujazo. La Junta Directiva, una vez más, agradece a todos/as su asistencia enriqueciendo el acto con su presencia. Y a los que no pudieron venir los echamos de menos. Diciembre 2016
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AGENDA Fecha: sábado, 7 de ene de 2017
«VII “San Silvestre"» Lugar: Chiclana de la Frontera, Cádiz.
Descripción: ―Chiclana-Cádiz‖ por el sendero paralelo a la vía del ―no-tranvía‖, por el Parque Natural, para entrar en La Isla por el histórico Puente de Suazo y terminar, como es habitual, en la Plazoleta de las Vacas. Desplazamientos en bus de línea. Este tramo históricamente coincide con la Vía Hercúlea que iba hacia Baelo Claudia por la costa, cercano al islote y templo de Melkart en Sancti Petri.
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Fecha: sábado, 28 de ene de 2017
Salida a la Sierra de Grazalema.
Descripción: Un recorrido por las Sierras de Líbar y Mojón Alto, entre Villaluenga y Montejaque.
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ORIGINALES
El Camino de la Frontera (III). por Antonio Céspedes Mimbrero.
De todos es sabido el importante papel que desempeñaron las Órdenes Militares en los planos político‐administrativo, religioso y económico en los tiempos bajomedievales y modernos; importancia que también se refleja en el arte, especialmente en las construcciones religiosas, residenciales y administrativas que promovieron. Entre todas ellas sobresalen la arquitectura militar, el urbanismo de algunas de sus poblaciones, las Casas de Encomienda y las edificaciones religiosas, fundamentalmente conventos, parroquias y fortalezas.
A lo largo de este siglo se fue estructurando el señorío de la Orden hasta conformarse con los rasgos básicos que lo definirán al iniciarse el siglo XV, y la delimitación del área de influencia eclesiástica en el reino Sevillano no estuvo exenta de tensiones, derivadas de los intentos del obispo de Sevilla y del arzobispo de Santiago de percibir los diezmos en las villas santiaguistas, lo que hace que el estudio de las instituciones eclesiásticas en el señorío revista ciertas particularidades, debidas a la independencia que la Orden mantuvo respecto a la autoridad episcopal.
Cuando Fernando III donaba a la Orden de Santiago los territorios recién conquistados en el valle del Guadalquivir, confirmado esto por el príncipe don Alfonso, serían constituidas varias encomiendas.
Las villas del territorio, en general estuvieron exentas de jurisdicción episcopal en primera instancia y, lo que era mucho más importante, las rentas decimales se recaudaban para los comendadores.
Por tanto, la implantación santiaguista sobre la cornisa de Sevilla tuvo su inicio en el segundo tercio del siglo XIII, en un proceso que no concluirá hasta mediado el siglo XIV.
La Orden se mantuvo exenta de autoridad episcopal en todos aquellos lugares en los que las iglesias habían sido edificadas
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por los de Santiago, y monopolizó el espacio religioso del señorío, evitando la aparición sobre él de otras órdenes religiosas o poderes episcopales, aparte de los que consiguieron instalarse en el momento de la conquista en el siglo XIII, como es la Orden de San Juan de los Hospitalarios de Setefilla en Lora del Río.
El motivo de la primera donación estaba relacionado con los «muchos seruicios que me fizo don Pelay Pérez, maestre de la Cauallería de Santiago, e su Orden, e sennaladamientre por el seruiçio que me fizieron en la conquista del regno de Murçia».
El estricto control que los santiaguistas ejercieron en materia religiosa impidió el desarrollo de conventos, que no consiguieron implantarse en villas de la Orden hasta bien entrado el siglo XVI.
La entrega del castillo fronterizo de Estepa no sólo se hacía para recompensar a la Orden por los servicios militares ya prestados, como en el caso anterior, sino también para asegurar la defensa de la plaza en el futuro, tal
La Orden de Santiago poseía desde los tiempos de Fernando III un amplísimo señorío en torno a Montiel, Segura y Calasparra. En julio de 1243, el infante don Alfonso, en calidad de «primogenitus illustris regis Ferrandi» y de señor de la tierra de Murcia desde de la firma del tratado de Alcaraz en abril de ese mismo año, confirmaba a la Orden la donación de la villa de Segura y de los lugares de Moratalla, Socovos, Huéscar y Yeste, entre otros.
y como recoge el documento de la concesión: «por seruicios que nos ficieron e farán». La Orden de Calatrava se vio también favorecida con la entrega de los núcleos fronterizos de Silibar, alquería «que es çerca de Cot», en mayo de 1255, Mathet‐Madafil y Caniellas,«dos aldeas en término de Arcos», en octubre de ese año84, la villa y castillo de Matrera, en junio de 1256, la villa de Sabiote, en mayo de 1257, la villa y castillo de Osuna, con la condición de que se estableciera allí el Convento Mayor de la Orden, en diciembre de 1264, la villa de Alcalá de Abenzaide (hoy Alcalá la Real), cuando fuera conquistada, en enero de 1272, la villa y castillo de Cazalla, en diciembre de 1279.
Se trataba de un vasto señorío desde donde los freires santiaguistas controlaron todo el flanco oriental de la frontera granadina. Pero no era éste el único dominio que la Orden leonesa poseyó en la frontera del siglo XIII: en marzo de 1253 Alfonso X le concedió los castillos de Benamejí y Vierbén, y en septiembre de 1267, el castillo de Estepa.
Por otra parte, la entrada del castillo de Cazalla en el señorío calatravo, en diciembre de 1279, hay que interpretarla
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como una medida más de la reacción defensiva de Alfonso X tras el llamado desastre de Algeciras.
una revuelta contra la corona de Castilla apoyada e instigada por el emir de Granada. De resultas de esa insurrección, que venía fraguándose desde hacía tiempo y cogió completamente desprevenido al rey don Alfonso, los mudéjares y granadinos pasaron a cuchillo a las guarniciones cristianas de unos cuantos castillos, como fue el caso de Jerez, esclavizaron a muchos pobladores cristianos y saquearon a placer el territorio fronterizo.
El 15 de diciembre de 1279, la Orden de Calatrava recibía la villa y castillo de Cazalla, perteneciente a la Iglesia de Sevilla desde 1260, a cambio de la aldea de Cerrajas (con la excepción de los molinos allí existentes), y los demás heredamientos que la Orden poseía en el término de Alcalá de Guadaíra.
Ignoramos qué pudo suceder en Osuna o en qué medida se vio afectada por la revuelta, pero una cosa es cierta: en diciembre de 1264 el rey otorgaba a la Orden de Calatrava la villa ursaonense con todos sus términos, «ansí como mejor los hubo en
Al día siguiente, Alfonso X otorgaba al cabildo de la catedral hispalense las villas de Almonaster y Zalamea en compensación por la renuncia a Cazalla. Por último, destaca la donación de la
villa de Osuna a la citada Orden, efectuada con la condición indispensable de que «el maestre e todos los freyles de la Orden sobredicha an de mudar e de tener su conuento en Osuna de aquí adelante para siempre jamás, así como lo tuuieron fasta aquí en Calatraua la Nueua, e que allí sea su conuento e non en otro lugar, e el comendador mayor de toda la Orden que se llame de aquí adelante comendador de Osuna».
tiempo de moros». Las razones que da el monarca para justificar dicha concesión son variadas: «por el alma del muy noble rey don Fernando, nuestro padre, e de la reyna donna Beatriz, nuestra madre», «por remisión de nuestros pecados», «por amor de la Virgen Santa María cuya es la Horden del Cístel onde salió la de Calatraua», «por el seruicio que nos fizieron en la guerra quando el rey de Granada se nos alzó en la tierra», e incluso, «por gran amor que auemos a don Pedro Ybánnez, maestre desta Orden sobredicha».
Para el profesor González Jiménez, la entrega de Osuna a Calatrava hay que encuadrarla en el marco de la sublevación mudéjar de 1264.
Esta tercera y última línea defensiva de la frontera corría paralela al Guadalquivir y estaba jalonada por las tres grandes ciudades del valle: Sevilla, Córdoba y Jaén, constituían
En la primavera de ese año, los mudéjares andaluces y murcianos iniciaron
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la primera línea de defensa y encargada de suministrar el avituallamiento para el esfuerzo de la guerra, estas tres ciudades, constituyeron auténticos centros logísticos de apoyo táctico‐militar en la defensa de sus respectivos reinos. en ésta tercera y última línea defensiva – la de las ciudades y villas ―bases‖ del valle del Guadalquivir ‐, encontramos preferentemente poderosos concejos de realengo.
edificios castrales que, según los especialistas, se pueden clasificar en dos modalidades: castillos urbanizados o asociados a un hábitat rural permanente, es decir, fortalezas considerables con fuerte amurallamiento, foso, portillos, aljibes, patio de armas y torre del homenaje, y castillos cotas o ciudadelas, consistentes en pequeños fortines urbanos (alcazabas), ubicados en sitios altos y preferentes de la villa para facilitar su aislamiento en caso de peligro.
Núcleos menores de la misma franja eran enclaves importantes como Jerez, Carmona, Écija, Arjona, Andújar, Baeza o Úbeda que, como sus capitales, sirvieron de base a los castillos de la segunda línea
Estas plazas fuertes tenían autonomía suficiente para resistir durante algún tiempo en caso de ataque y, aún así, se hallaban rodeadas de baluartes defensivos auxiliares,
fronteriza.
como atalayas y castillos aislados próximos. Ubicadas generalmente en las inmediaciones de los antiguos pasos y caminos, dominando y controlando las múltiples vías de acceso y penetración de Granada a Castilla, su importancia fue considerable no sólo porque protegían dichos pasos, sino porque aseguraban el pleno desarrollo de las actividades agrícolas y ganaderas en sus respectivas comarcas y, sobre todo, porque constituían la primera resistencia seria en caso de agresión.
Se trataba, en todos los casos, de ciudades y villas de retaguardia perfectamente amuralladas y dotadas de potentísimas guarniciones castrenses, mientras que sus villas satélites actuaron de intermediarias entre las grandes urbes y las fortificaciones de la segunda raya, sobre todo en el Bajo Guadalquivir, donde la extensa campiña exigía la existencia de núcleos menores de poblamiento. La segunda línea de frontera estaba constituida por un complejo entramado de
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Desde el Estrecho de Gibraltar hasta la Sierra de Segura, la segunda línea de defensa fronteriza pasaba por Medina Sidonia, Alcalá de los Gazules, Arcos, Alcalá de Guadaíra, Morón, Cazalla, Villanueva del Camino, Osuna, Estepa, etc..
de dos o tres plantas abovedadas y con una terraza almenada. Dentro de este tipo de arquitectura militar cabe resaltar las atalayas almenaras, esto es, torres ópticas distribuidas estratégicamente en el espacio desde las cuales la guarnición destacada alertaba a las poblaciones del interior de la presencia de ejércitos enemigos por medio de ahumadas durante el día y fuego por la noche. La avanzada posición de estos baluartes defensivos hacía de los mismos auténticos presidios militares.
Esta segunda raya de defensa, la más compleja y mejor articulada, estaba casi exclusivamente en poder de la nobleza, tanto laica como eclesiástica. Así, en el arco que iba desde el Cabo de Trafalgar hasta las Sierras de Segura y La Sagra identificamos los señoríos de frontera siguientes: en el reino de Sevilla, Medina Sidonia y Alcalá de los Gazules estaban en posesión de la Orden Militar de Santa María de España, Alcalá de Guadaíra y Villanueva del Camino aunque con fortaleza santiaguista, en manos del arzobispo de Sevilla, Morón fue un dominio de la Orden de Alcántara, Cazalla estuvo controlada inicialmente por la catedral hispalense, pero pasó después a manos calatravas, Osuna se convirtió también en un señorío calatravo, y Estepa perteneció a la Orden de Santiago.
Estos núcleos de defensa protegían la segunda raya fronteriza y, al mismo tiempo, abastecían de víveres y pertrechos a los fortines de la primera. En ella, la más peligrosa de toda la Frontera dada su avanzada posición, la nobleza también jugó un papel protagonista. Si reconstruimos mentalmente el trazado de esta primera franja limítrofe observaremos que, nuevamente, la gran mayoría de sus enclaves pertenecieron a instituciones nobiliarias o a particulares notables.
Finalmente, la primera línea de fortificaciones defensivas estaba compuesta por un sinfín de pequeñas construcciones fortificadas distribuidas por toda la frontera de Granada. Para el siglo XIII, los análisis tipológicos permiten diferenciar entre castillos refugio, ubicados en zonas rurales de itinerario y torres defensivas.
En este sentido, en el reino de Sevilla, Santa María del Puerto estuvo bajo la protección de la Orden marinera de Santa María de España, Chist fue encomendado a la Orden de Calatrava, Cote a la de Alcántara, Bornosse concedió a don Per del Castel, y Matrera constituyó también un dominio calatravo
Los llamados castillos refugios eran edificaciones fortificadas aisladas, es decir, completamente disociadas de los sectores habitados más próximos, en las que la existencia de un aljibe o cisterna hacía posible la autodefensa de una guarnición militar permanente de soldados fronteros, que alternaban las funciones estrictamente militares con otras actividades de supervivencia.
En el reino de Córdoba, Benamejí dependió de la Orden de Santiago, Zambra y Tiñosa de la de Calatrava, y Zuheros de la reina doña Juana de Ponthieu; en el reino de Jaén, Alcaudete, Víboras y Locubín fueron todas posesiones calatravas, Carchel y su comarca conformaron un pequeño señorío controlado por don Diego Sánchez de Funes, y Ablir y Chincoya otro perteneciente a don Sancho Martínez de Jódar, en un primer momento, y a don Bretón, posteriormente; por último, en el reino de Murcia, Huéscar había sido donada a la Orden de Santiago.
Las torres defensivas, por su parte, constituyen los baluartes más significativos de la primera línea de frontera. Se trataba de construcciones muy sencillas: simples torreones de superficie circular o rectangular,
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RELATOS DE PEREGRINOS
DIARIO DE UN PEREGRINO EL CAMINO DE SAN SALVADOR Y EL PRIMITIVO (V). Fotos y texto: José Coronil Román
9º Etapa del diario de un peregrino. Borres - Berduceo: 32,8 kms.
Borres, donde el olor es característico de una tierra de pastos y vacas, pequeña aldea con pocos habitantes y donde se colocó un albergue, que está un poco dejado de la mano de Dios, pero que sirve para su función, Con los consejos de la hospitalera del día anterior salgo, empeñado en buscar la única fuente de agua potable que hay aquí, lo demás es agua de botella con coste por supuesto, pero a ser posible, prefiero los manantiales naturales de estos pequeños pueblos. Sin más me pongo en camino por la carretera en busca de dicha fuente, que por consejos de la hospitalera esta la salida: O Yo no me enteré, o está escondida, lo cierto sé que, caminando y buscando, me hago unos km de más, y me desvió sin saber de mi ruta ordinaria por
Hospitales; cuando vengo a darme cuenta ya me pase unos 4 kms. o más, hasta llegar a un pequeño puerto de 770 mtrs. ... no puedo preguntar a ninguna persona, lo que consigo hacer en un bar de carreteras en lo alto el asunto, es que como me pase ya no me interesa regresar, y el camino de Santiago el verdadero discurre por donde yo voy, no tengo problema: Cambio Hospitales por la Pola de Allende. No me disgusta haber llegado a Pola, me paro a desayunar y pregunto a los lugareños, mucho para el Puerto me comentan 12 kms., no hay prisas, después de reponer fuerzas, sigo mi camino por carretera y en ascenso. Me empiezo a preocupar; como toda
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la subida sea por carretera menuda faena, más quiere Dios y Santo que no sea así. Pronto un pequeño sendero me cambia la dirección izquierda pegado a un arroyo y frente al mazazo del puerto, menuda me espera, pienso.
andar unos metros y empezar la agonía de subir, que no es otra que un pequeño sendero de tierra dura y mucha piedra suelta; ... como por encanto ha cambiado el panorama: Lo que era verde se trasformó en un terreno de pinos y monte bajo, hasta su cúspide solo una alberca de agua para animales, donde un pequeño chorro cae pero no me atrevo a beber. Sigo hasta la subida final y majestuosa: La vista de la ladera contraria.
Todo parece en mi contra 10 kms. más de etapa, por mi torpeza; un puerto de miedo y soledad compartida con los animales, que consigo ver con el murmullo del agua, con aldeas de miniatura y con lugareños que hoy parecen que no existen. vegetación de ensueños, riachuelos que bajan del cerro agua a dar y vender, la ironía del destino... salgo buscando agua y me sobra por todas partes al cambiar mi ruta, doy gracias a Santiago por ello, he pasado etapas bellas, pero esta hasta llegar a los pies del puerto no tiene nombre. Continuos sonidos del agua, lugar perfecto para descansar, el sonido de las esquilas de las vacas con su verde pasto interminable... una pasada...
Con el mismo sendero de piedras sueltas, esta vez hay que poner el freno; te "embalas" enseguida, no hay más que dejarse llevar, la mochila te empuja y hay que bajar despacio hasta Monte Furado: 3,5 km más; Lago de Allende de Lago, en un sendero entre pista forestal y caminos estrechos cubierto de pinos y vegetación baja, que deja de ver grandes distancias, antes de llegar a Berduceo, un buen lugar para hacer parada y fonda. Solo necesito ducha, comida y cama... es todo; ... lo demás vendrá solo...
En continua pero progresiva subida me acerco al puerto, justo entrar en carretera,
¡Buen camino! J. C. R.
10º Etapa del diario de un peregrino. Berduceo - Castro Verde:27,1 kms.
Muy interesante la etapa de hoy que entre subidas y bajadas como es lo normal en este Camino Primitivo, y con una agradable temperatura mañanera. Ya estoy de nuevo en el camino: hora 05:30...
En claro ascenso, por un corto espacio, hasta localizar un pequeño bosque de pinos y algo de monte, por un sendero con asfalto en su principio, y sendero de tierra después, para cruzar dicho bosque y volver al asfalto, esta vez la carretera que une Berduceo con La Mesa, pocos kms. Aquí hay un cartel que indica 17 kms., supongo que serán los que restan, ... Yo no me fijo mucho en eso solo camino...
Sin desayunar, como también viene siendo normal en este camino. Y esta vez por escasa media hora, pues tenía entendido que habría un bar cerca... Yo - una vez cargo mochila - me gusta caminar, así que pensando encontrar otro más adelante - salgo.
Puesto a la altura de Mesa, y dejando su iglesia a la izquierda, y por la carretera que me conduce al alto de la misma, donde se abre una magnifica vistas de un cerro con generadores de corriente limpia, y que - en ese lugar precisamente - veo algunos animales salvajes que trato de captar con mi cámara, pero más pronto me huelen y se marchan dando brincos... ¡cosas del Camino...!
Salir de Berduceo es fácil: Desde un albergue de nueva creación, y sobre la mano derecha, damos un pequeño rodeo para visitar su iglesia antigua y cerrada... ¡no podía ser de otra manera! Los curas no madrugan tanto, solo los peregrinos.
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He de seguir caminando unos kms. más para entrar en un sendero que - en su principio - tiene una pequeña ermita de construcción tradicional, o sea, paredes de pizarra y el techo igualmente. Siguiendo - que es lo que toca - me quedo impresionado de las
asfalto, no hay otra salida, y en ascenso hasta un restaurante donde - esta vez sí -, ya puedo desayunar y descansar un poco de la bajada, pues los tendones de las piernas están calientes de tanto frenar el peso de la mochila.
vistas de este lugar: Fondo de nubes blancas me hace pensar que me he equivocado, que no puedo estar por encima del cielo; es impresionante... Al empezar a descender hacia el embalse de Salime, me voy centrando en lo que veo: Un inmenso bosque de pinos y las nubes bajas. que no es otra cosa que niebla sobre el embalse al condensarse ... y además en movimiento. Es un lugar precioso; la bajada también se las trae...: Tierra y piedras sueltas, bajar y bajar parece no tener fin, incluso piensas que te alejas del pantano en alguna ocasión por las revueltas del camino... Es casi obligado alguna foto, y para ello nada mejor que una gruesa roca en el filo de la ladera ya casi abajo, para - a continuación entrar en un sendero más pequeño de monte bajo y pinos, donde la flor del brezo destaca sobre el lentisco y alguna vegetación que no conozco - muy verde - que desemboca justo en la carretera que me conduce al embalse, donde desde un mirador - construído horadando un pequeño túnel - me permite ver la profundidad de la boca de desembalse de este pantano. ... Es cuestión de seguir y cruzar a la otra vertiente donde ya es necesario pisar
Una vez "lleno el tanque" en marcha de nuevo con calma; ... hace calor y el sol aprieta, por lo que - en clara subida - la calma es la mejor consejera. En poco tiempo un nuevo sendero - exactamente en una cerrada curva - me hace desviarme, y es de agradecer, pues está cubierto y la sombra acompaña hasta el mismo pueblo o ciudad, donde existe un buen museo etnográfico, ... pero yo no soy muy aficionado a las visitas con lo que justo en un lateral de la colegiata del Salvador en Grandas de Salime unas mesas esperan al peregrino. ... Fallo mío: Las mesas bien, sombra bien y cerveza bien..., ¡el precio para salir corriendo! pero es lo que hay... De seguido, y sin más paradas, a Castro Verde, al albergue juvenil 13,00 €, más 10,00 € de comida, más 6,00 € de desayuno y cerveza... Cubierto el expediente de hoy, mañana más o menos, quizás el tiempo decida. ¡Buen camino! J.C.R.
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Caminando por el Camino Mozárabe a Santiago en tierras cordobesas. Fotos y texto: Manuel Barea Patrón. Aprovechando el macro-puente de la Inmaculada de diciembre de 2016, dos peregrinos de la Asociación Gaditana Jacobea ―Vía Augusta‖ han recorrido las etapas del Camino Mozárabe entre Baena y Córdoba. Un total de 70 kms caminando, por ciudades como Baena, Castro del Río, Espejo y Santa Cruz, entre olivares y campos de cereales por la campiña cordobesa oriental.
De Baena a Castro del Río -22 kmsun cómodo paseo entre olivares y por las orillas del Guadajoz. Castro también tiene un pequeño pero bien conservado casco histórico en el barrio alto. El albergue es municipal,
Córdoba atesora un importante patrimonio monumental que pudimos visitar el jueves, el día de la aproximación: Judería, Casa Andalusí, Sinagoga, Capilla mudéjar de San Bartolomé, Patio de los Naranjos, Palacio Episcopal, Puente romano, Plaza del Potro, etc. Por la tarde-noche autobús hacia Baena, donde pernoctamos en el albergue ―Ruta del Califato‖. Estuvimos solos.
gratuito aunque aceptan donativos (nosotros contribuimos con 5 € cada uno y compra de avíos de limpieza). La llave se recoge en la Jefatura de Policía Local.
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De Castro a Santa Cruz –otros 22 kms-es muy recomendable detenerse en Espejo, subir hasta lo alto del caserío y contemplar de cerca su castillo ducal de la
Casa de Osuna. Además de dividir en dos tramos la etapa, en su placita hay un bar, ―El Pireo‖, donde se pueden reponer fuerzas, como hicimos nosotros.
A la entrada tuvimos la suerte de ver cómo hacían chacinas tras la matanza del
guarro. Nos invitaron a degustar la morcilla. Gentileza espejeña o ucubitana.
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Santa Cruz es una modesta pedanía de Córdoba, a pie de carretera. Aquí pernoctamos en el hostal ―Casa Juan‖, muy limpio, hacendoso y con buen comedor.
De Santa Cruz a Córdoba –la etapa más larga, 26 kms- el paisaje es de suaves lomas entre olivos y campos de labranza.
En siete horas se alcanza la ciudad del Guadalquivir a la que se accede cruzando el puente romano. La etapa la finalizamos en la
Iglesia de Santiago (cerrada) donde un azulejo con el Apóstol Matamoros preside su atrio exterior.
Coincidimos en Córdoba con los aficionados cadistas que iban a apoyar al equipo en su visita al conjunto local en el
estadio del ―Arcángel‖. Hubo fotos para el recuerdo.
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Tras un almuerzo en la típica ―Plaza del Potro‖ pusimos rumbo a casa, contentos
por la caminata y por la geografía conocida, la Andalucía central.
Camino recorrido por Andrés Herrera y Manuel Barea en unos días de bonanza climatológica tras las recientes lluvias: sol,
temperaturas suaves, ausencia de viento y muchas ganas de disfrutar. ¡Y lo conseguimos! Diciembre 2016
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DOCUMENTOS
El Códice Calixtino(LXIX). Libro 4º. Capítulo XVI: De la batalla con Furre. l día siguiente, pues, se le anunció a Carlomagno que en Monjardín un príncipe de los navarros, llamado Furre, quería combatir contra Él. Al llegar, pues, Carlomagno a Monjardín, el príncipe aquel se dispuso a lidiar contra él al día siguiente. En consecuencia, Carlomagno la víspera de la batalla pidió a Dios que le mostrase aquellos de los suyos que iban a morir en el combate. Al día siguiente, pues, armados ya los ejércitos de Carlomagno, apareció en los hombros de los que morirían, es decir, detrás sobre la loriga, la silueta en rojo de la cruz del Señor. Y al verlos Carlomagno los escondió
en su tienda para que no muriesen en la batalla. «Cuan incomprensibles son los juicios de Dios y cuán inescrutables sus caminos». ¿Pues qué más? Terminada la batalla y muerto Furre con tres mil navarros y sarracenos, encontró Carlomagno muertos a los que por precaución había escondido. Y casi era ciento cincuenta. ¡Oh bienaventurada tropa de luchadores de Cristo!, aunque la espada del perseguidor no la segó, sin embargo no perdió la palma del martirio. Entonces Carlomagno tomó el Castillo de Monjardín y toda la tierra Navarra.
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REVISTA DE PRENSA
Una ruta a la reflexión Con la inauguración de la etapa Alanís-Guadalcanal, el camino de Santiago concecta el Guadalquivir con Badajoz
JOSÉ ÁNGEL FONTECHA / GUADALCANAL / 03 DIC 2016 / 21:26 H - ACTUALIZADO: 04 DIC 2016 / 00:29 H Fue en 1612. Bernardo José de Aldrete, malagueño de nacimiento y canónico de la Catedral de Córdoba, decide emprender un viaje que le llevaría hasta Santiago de Compostela. Allá por donde va escribe lo que ve. Uno de los lugares por los que discurre comprende el trayecto entre
Alanís y Guadalcanal. Según comenta Antonio Céspedes, presidente de la asociación Villae Naevae, se trata del primer caminante documentado que transitó por la etapa AlanísGuadalcanal. Una etapa que se inauguró en la mañana de ayer y que tuvo a partes iguales, un día desafortunado en lo climatológico, con un cielo que pronosticaba agua, pero de gran satisfacción para los caminantes.
Con una hora de retraso, debido a la demora del autobús que traía a los caminantes llegados desde Sevilla, el acto comenzó a las nueve y media en la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, de Alanís. Allí, el propio Céspedes empezó tomando la palabra para agradecer la presencia de casi un centenar de caminantes que desafiaron lo desapacible del día para cubrir la etapa. Acto seguido, el párroco local dirigió también
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unas breves palabras a los presentes para dar paso después a la alcaldesa de Alanís, Eva Ruiz, quien no pudo realizar la etapa pero deseó buen camino a los que sí pudieron completar la ruta. No obstante, la regidora declaró sentirse entusiasmada con la inauguración del trayecto y habló del camino de santiago como una ruta hacia la reflexión y punto de encuentro entre personas. Antes de partir, el propio Céspedes volvió a
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» hacer uso de la palabra para dirigirse a los presentes y dedicarles las bienaventuranzas del camino, obra de la monja agustina contemplativa María del Prado González Heras. El nutrido grupo de caminantes salió de la iglesia y se encaminó hacia el cementerio de la localidad, para poner rumbo hacia el municipio de Guadalcanal. Entre este grupo se encontraban el alcalde de esta última localidad, Manuel Casaus, junto a algunos de sus concejales, entre los que se encontraba el edil de cultura, Moisés Bernabé, un estusiasta del camino, quien ya ha llegado dos veces hasta Santiago de Compostela. Igualmente, el Consistorio alanisense estuvo representado por tres de sus concejales que completaron todo el camino. Según Laureano Tomás, tesorero de la encomienda santiaguista y
de la asociación Villae Naevae, se trata de una etapa de dificultad media, con un terreno cuesta arriba en su inicio y con un tramo posterior en paralelo a la vía que para el caminante supone «toboganes», aunque es lo único de un camino de 18 kilómetros que puede presentar dificultad, según el propio Tomás. La inauguración de este tramo supone un paso importante para los propósitos de la asociación, ya que se completaría el camino desde el Guadalquivir hasta la provincia de Badajoz. El camino, que parte del campo de Gibraltar, recorre la provincia de Cádiz, conectando con Sevilla a través de Olvera, siendo Pruna la primera localidad sevillana que lo recibe. Con la conexión entre Alanís y Guadalcanal, unido a la que se pretende realizar entre Pruna y Lora
del Río, completarán el camino hasta la provincia de Badajoz, siendo en último término el propósito de la asociación conectar el sur de esta provincia con la vía de la plata y así terminar de configurar el camino hacia Santiago. En palabras de Céspedes, se tiene constancia de la existencia de esta ruta desde la edad media, aunque podría tener sus orígenes en antiguas calzadas romanas. Al parecer, la etapa desapareció con la invasión musulmana. Después, tras la reconquista, la vía se recupera pero no en la forma en que era necesario. «No hay un mantenimiento como en la época romana, solo hay un mantenimiento en función de necesidades económicas y trasiegos del comercio de la época», asegura el presidente de Villae Naevae, quien considera la peregrinación como una buena forma de
recuperar itinerarios como este. Antes de salir, el propio Céspedes aseguraba que a pesar de lo desafortunado del clima, la lluvia no entorpecería el camino. Como si su palabra fuera la de un profeta, las más de tres horas de la etapa transcurrieron sin que una gota desluciera un camino que el alcalde de Guadalcanal calificó como «una preciosidad». Una vez en Guadalcanal, el grupo acudió a la parroquia de Santa María de la Asunción, donde fueron recibidos por el párroco local, Genaro Escudero, quien aseguró que las puertas del templo siempre estarán abiertas para los peregrinos. A continuación, Casaus aseguró que el camino supondrá todo un atractivo y una apuesta de cara al turismo que puede generar el paso de peregrinos en busca de Santiago.
http://elcorreoweb.es/provincia/una-ruta-a-la-reflexion-JL2418380
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El Ayuntamiento de Roales descarta reabrir el refugio de peregrinos El municipio recibe dos subvenciones de la Junta para acondicionar la ruta jacobea y aprovechar su potencial como atractivo turístico Alejandro Bermúdez 05.12.2016 | 00:54 El Ayuntamiento de Roales descarta abrir el refugio de peregrinos, que lleva varios años cerrado, pese a que el municipio se ha propuesto potenciar la ruta jacobea de la Vía de la Plata como atractivo turístico, para lo cual cuenta con dos subvenciones de la Junta de Castilla y León. El equipo de gobierno considera que actualmente las instalaciones no tienen suficiente calidad para estar a la altura del resto de albergues del camino, ya que carece de camas. El refugio roaleño se encuentra a solo 7 kilómetros del albergue de Zamora, reconocido como uno de los mejores del trayecto entre Sevilla y Compostela. No obstante, el Consistorio está realizando un esfuerzo, gracias al dinero recibido de la Junta, por "poner en valor" el Camino a su paso por la localidad y ofrecer nuevos servicios a los peregrinos,
que "actualmente no encuentran ningún tipo de información" al llegar a Roales, por eso una de las medidas que se tomarán serán la instalación de señales turísticas y paneles explicativos sobre el municipio, su historia y orígenes. Pero el mayor esfuerzo se centra en renovar el aspecto de la travesía de la Nacional 630, dotándola de iluminación y de aceras, con el permiso de Fomento. Esta actuación se extenderá a otras calles colindantes que también mejorarán su aspecto a lo largo de los próximos meses. Para llevar a cabo estos trabajos el Ayuntamiento de Roales del Pan ha recibido una subvención de 40.000 euros de la Consejería de Empleo con los que han podido contratar a cuatro desempleados como peones para la realización de obras que contribuyan a fomentar el sector turístico. Otros 110 pueblos de la
provincia se han beneficiado también de esta ayuda. A mayores, el municipio recibió otros 48.446,62 euros de la Consejería de Cultura y Turismo para mejorar las infraestructuras turísticas en la localidad. Roales recibe la mayor partida de esta convocatoria que en Zamora solo ha beneficiado a seis ayuntamientos y a una mancomunidad, y ninguna de estas instituciones ha recibido tanta cantidad -ni siquiera la capital-, algo que la alcaldesa achaca "entre otros motivos, al gran trabajo desarrollado por el teniente de alcalde y el administrativo del Ayuntamiento", que elaboraron y presentaron el proyecto "Revitalización de la Vía de la Plata del Camino de Santiago en Roales del Pan", aunque la Consejería también ha tenido en cuenta las necesidades sin cubrir, en el ámbito turístico y cultural, de todos los solicitantes. Esta subvención supone que entre
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Ayuntamiento y Consejería de Turismo se invertirán 65.214,48 euros en mejorar la vía jacobea, la mitad de ellos en 2016 y el otro 50% en 2017, sin contar el sueldo de los cuatro peones contratados gracias a la ayuda del Ecyl. El Consistorio empleará una buena parte del dinero en acondicionar una zona de descanso para los peregrinos, que también puedan disfrutar los propios vecinos. La alcaldesa cree que "es una pena que Roales apenas tenga zonas verdes", y está decidida a centrar los esfuerzos de su gobierno en este aspecto durante los próximos años. Por último, el Ayuntamiento tratará de ofrecer más servicios a los peregrinos que paren en Roales mediante convenios con empresas de hostelería del municipio que estén interesadas en ofrecer cama o un menú de peregrinos, una idea que aún está por desarrollar por parte del gobierno local.
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çhttp://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2016/12/05/ayuntamiento-roales-descarta-reabrirrefugio/969829.html
Peregrinos a dos ruedas La señalización ciclista de la Vía de la Plata mejorará con carteles y balizas en 116 kilómetros de recorrido por 21 municipios de la provincia
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Carlos Gil 12.12.2016 | 01:15 Carteles orientativos de tramo y de paso por poblaciones y nuevas balizas mejorarán la señalización de la Vía de la Plata como recorrido ciclista, gracias a una inversión que va a acometer ya la Junta de Castilla y León con un montante significativo, de 141.500 euros. La ruta suma 451 kilómetros y 355 metros y discurre por tres provincias: 143 kilómetros y 108 metros en León, 116 kilómetros y 235 metros en Zamora y 125 kilómetros y 522 metros en Salamanca, y forma parte del corredor incluido en Eurovelo que es una propuesta europea para fomentar los recorridos en bicicleta, sobre todo la todoterreno (BTT), pero también la de carretera. El proyecto está a punto de hacerse realidad, ya que la Junta ha
adjudicado a una empresa que se llama Elsamex la ejecución del trabajo. Un contrato tramitado por procedimiento negociado sin publicidad al que se invitó a cuatro empresas, de las cuales fue elegida la mencionada que hará la obra, presupuestada inicialmente en 226.546 euros por una cantidad un 37% inferior, 141.500. El recorrido de la Vía de La Plata viene determinado por una ruta desde la antigüedad, utilizando un corredor natural que articulaba el occidente de la Península Ibérica, permitiendo comercializar al pueblo tartesio (Cartagena) con el norte de la meseta. Se ha aprovechado este recorrido para el diseño y proyecto adecuado de una ruta de bicicletas a su paso por la Comunidad de Castilla y León. En concreto, en la
provincia de Zamora atraviesa 21 municipios, de norte a Sur, desde Benavente a Cubo del Vino pasando por Zamora capital. La señalización consistirá en paneles orientativos para cada tramo, otros para atravesar las poblaciones y balizas. El objetivo principal de los paneles orientativos de tramo es informar sobre el terreno del trazado de la ruta y dispondrán de varias áreas gráficas, con imágenes de logo de la ruta, fuentes de financiación y otros, mapa de la ruta y ampliación de la zona actual con indicación de servicios, infraestructuras y equipamientos. También contendrá una ficha técnica con datos de interés del trazado de la ruta como duración, longitud, dificultad, servicios y equipamientos o consejos, el perfil del trazado, incluyendo toponimia y distancias.
Cada señal estará formada por una estructura de madera con trasera de láminas, sobre la que irá un panel de chapa con la información gráfica protegida por una lámina de policarbonato. Los paneles orientativos de municipio estarán en los tramos urbanos e incluyen una foto aérea de la localidad, con la ruta señalizada. La actuación que acomete la Consejería de Cultura mejorará sin duda la homologación de la Vía de la Plata como adecuada para ciclistas. Eso no significa que en la actualidad el camino no esté ya bien marcado, con flechas amarillas y miliarios a lo largo del recorrido, eso sí, comunes para ciclistas y la gente que sigue el camino a pie. Hay tramos difíciles para recorrer en bici, sobre todo en tiempo de lluvia.
http://www.laopiniondezamora.es/zamora/2016/12/12/peregrinos-ruedas/971254.html#!kalooga14102/~Zamora%20~Le%C3%B3n%5E0.75%20~%22comunidad%20de%20castilla%20y%20le%C3%B3n%22%5E0. 56
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La Vía de la Plata, pasado y futuro
Juan Rebollo Bote (Investigador en Historia)
12:13
2 de Diciembre |
La semana pasada tuvo lugar en la Facultad de Formación del Profesorado de Cáceres una jornada de Dinamización y gestión cultural de la Vía de la Plata organizada por la Universidad de Extremadura dentro del proyecto europeo Cultour+. Dicho proyecto está conformado por la Asociación Estratégica de
varias universidades europeas (insertas en el programa Erasmus+) que trabajan para desarrollar el emprendimiento juvenil en el ámbito del turismo cultural, principalmente en torno a caminos históricos de peregrinación y a villas termales. Acudieron al encuentro representantes de la universidad, de grupos de desarrollo rural y asociaciones que velan por el estudio y la divulgación
de la antigua calzada romana y del camino mozárabe a Santiago, de empresas privadas hospitaleras, de la administración pública y hasta jóvenes emprendedores con proyectos orientados al territorio que atraviesa el Corredor de la Plata. Todos con un mismo fin, poner sobre la mesa el estado en que se encuentra la Vía de la Plata y dialogar sobre las medidas
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necesarias para seguir desarrollando su puesta en valor cultural, social y económico. A pesar de los distintos puntos de vista expuestos por cada uno de los representantes, según tuvieran aquellos prioridades culturales o económicas, la reunión sirvió para conocer la voluntad de los distintos sectores en trabajar conjuntamente en pro de la Vía de la Plata en todos
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» sus ámbitos, desde el histórico-arqueológico al turístico y de peregrinación. Las potencialidades que el corredor presenta para el futuro próximo son tantas que la cooperación y colaboración entre todos resulta indispensable. Este histórico camino romano, y aún anterior vía prehistórica de comunicación, siempre ha ejercido de columna vertebral del occidente ibérico vinculando el sur peninsular con la capital emeritense y siguiendo su curso hacia el norte atravesando importantes enclaves extremeños, castellano-leoneses y la continuación astur-gallega. Fue en la Edad Media cuando la calzada enlazó de norte a sur y viceversa territorios
entonces de dos mundos político-culturales diferenciados por los que peregrinos, comerciantes, pastores y guerreros transitaron para terminar por impregnar sus tierras de una riqueza cultural sin igual. Por Calzada de Guinea la conocieron los cristianos norteños, al-Balat pudo ser el nombre utilizado en la parte andalusí. Tal carga histórica ha legado en su parte extremeña ciudades Patrimonio de la Humanidad, ruinas romanas por doquier, testimonios visigodos, islámicos y judíos, conjuntos históricoartísticos de gran valor, cañadas pastoriles y arquitectura rural popular, naturaleza diversa y un sinfín de costumbres y tradiciones culturales que
subliman en autenticidad. Herencia del pasado que se ha de documentar, conservar y poner en valor de manera sostenible en aras de poderlo disfrutar, sí, pero también de obtener un aprendizaje esencial para la construcción del futuro. Y es que ese futuro ya está aquí. Cada año son más los viajeros que se adentran en el Camino de la Plata, independientemente éstos sean peregrinos a Santiago o meros turistas en nuestro territorio. Es necesario tomar conciencia de la relevancia cultural y económica que el Corredor ha tenido, tiene y tendrá para las áreas que atraviesa y actuar en consecuencia. De ahí la importancia de encuentros como el de hace unos días en Cáceres, y
otros que se llevan celebrando muchos años por iniciativa de las Asociaciones de Amigos de la Vía de la Plata y del Camino Mozárabe de Santiago. Se ha de trabajar codo con codo para dar a conocer este legado histórico y que sirva para el desarrollo de los pueblos de Extremadura que se reducen progresivamente. Los mayores extremeños, poseedores de infinita experiencia, pueden mostrar el camino. Los jóvenes, llenos de ilusión (¿y esperanza?), han de tomar las riendas y hacer visible la región. En eso estamos. Queda mucho por hacer, el que pueda aportar, que aporte.
http://www.elcorreoextremadura.com/noticias_region/2016-12-02/4/20431/la-via-de-la-plata-pasado-yfuturo.html
Amigos do Camiño de Santiago por Lalín-Deza sacan a la luz su guía de servicios en enero Recorrerán los últimos 100 kilómetros de la Vía de la Plata en un fin de semana Redacción | Lalín 18.12.2016 | 02:49 La Asociación de Amigos do Camiño de Santiago por Lalín Deza intentarán poner en marcha tres iniciativas para el año que viene. Entre estas, cabe destacar la publicación de la guía integral de Lalín en la
que se situarán todos los puntos de interés y de servicios que se pueden encontrar en el casco urbano de la localidad. En ella se podrán encontrar tambien qué ver, donde dormir y comer, qué hacer y también los servicios más básicos.
La guía estará compuesta por un lado con el callejero del casco urbano y por el otro cuenta con un espacio para la promoción de los negocios de la zona. Además,la cara visible de la guía será un mapa de la comarca donde aparecen los seis municipios y el
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curso por donde transcurre el Camino de Santiago, informando de los enlaces que hay desde la Vía de la Plata al centro de Lalín. Esta guía, que prevé salir a la luz en enero, estará situada en todo tipo de negocios y oficinas de turismo de la zona.
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Asimismo, para aquellos negocios que quieran apostar por este espacio pueden publicitarse en su reverso. Hay espacios limitados que serán asignados por orden de llegada, todas las empresas que estén interesadas en participar o informarse puede hacerlo a través del contacto 610 207 992.
Para completar las iniciativas que se ha propuesto el colectivo se encuentra un nuevo reto que se basa en recorrer en dos días los últimos 100 kilómetros de la Vía de la Plata, un trayecto que va desde Ourense capital, hasta Santiago de Compostela. Las fechas elegidas para el desafío son el 21 y 22 de enero
coincidiendo con el fin de semana. EL coste por persona será de 78 euros, incluyendo las dos jornadas y servicios como el desplazamiento a Ourense, credencial oficial para ganar la Compostelana, vehículo de apoyo para posibles lesiones y abastecimiento y comida. La última de las iniciativas será poner en
marcha un folleto en formato marcapáginas que sirva de guía a los peregrinos y en donde podrán encontrar por un lado todas las paradas entre Ourense y Lalín y por otro las paradas entre Lalín y Santiago. Así como información de los servicios disponibles que se podrá encontrar en cada parada.
http://www.farodevigo.es/portada-deza-tabeiros-montes/2016/12/18/amigos-do-camino-santiagolalin/1590694.html
Una vía histórica: el Camino Gallego JOSÉ FERMÍN FUERTES PROYECTO IBDONIA 16/12/2016 Según el D.R.A.E. camino es la «tierra hollada por donde se transita habitualmente», «dirección que ha de seguirse para llegar a algún lugar» siendo así los caminos, la primera manifestación cultural del hombre y su conocimiento fundamental para acercase a la vida de nuestros antepasados. La red caminera es densa y compleja como fruto del devenir histórico y hay que destacar que en dichos caminos existe una jerarquización, desde los humildes caminos que nos llevan hasta una pequeña explotación agrícola hasta vías que por su permanencia en el tiempo son acreedoras de un significado económico, social, político y religioso. Trataremos aquí de hacer una pequeña aproximación a uno de esos caminos de
trascendental importancia e injustamente olvidados. El llamado Camino Gallego, también llamado Camino de Benavente a Galicia, Vereda Real, Camino de los Segadores Gallegos, transcurre desde Palacios de la Valduerna hasta Foncebadón y viceversa, pues los caminos nacen bajo las pisadas de los caminantes cualquiera que sea la dirección que sigan. De este modo conecta la Vía de la Plata a su paso por Palacios con el Camino Francés a su llegada a Rabanal del Camino y Foncebadon. Es el paso natural que comunica la meseta castellana con las tierras bercianas y galaicas y que transcurre en gran parte por el valle de San Lorenzo (rio Turienzo) atravesando tierras de la Valduerna y del País de Maragatos, pasando por los términos de Palacios, Bustos, Matanza, Valderrey, Morales del Arcediano, Val de San
Lorenzo, Val de San Román, San Martin del Agostedo, Pedredo, Rabanal del Camino y Foncebadon. La ocupación de la zona desde tiempos prehistóricos viene atestiguada por la presencia de útiles líticos, abundante hallazgo de petroglifos, tupida red de castros y la intensa minería del oro. Los orígenes del Camino Gallego se encuentran en la búsqueda de los mejores pasos de montaña y de los vados de los ríos que perviven desde las primeras sendas abiertas por las sociedades de cazadores paleolíticos, continúan durante el neolítico con la sedentarización y el auge de los intercambios comerciales, pudiendo formar parte de la llamada «vía del estaño» de la Cultura del Bronce. En época romana la intensa explotación de las minas de oro en Maragatería hace indudable
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la existencia de una extensa red de calzadas entre las que se encontrarían tramos del Camino Gallego. Con la caída de Roma y la inexistencia de un poder centralizado estas calzadas se deterioran paulatinamente por falta de mantenimiento aunque siguen siendo utilizadas por todos los pueblos que pasan por la zona, bien como ruta de conquista bien como ruta comercial. En época medieval son abundantes las referencias al CG, entre otras, en la relación de bienes que el monasterio de San Pedro de Montes (S. XIII) tiene en Val de San Román donde fijando los límites de unas tierras se cita el Camino de Benavente para el Bierzo, Camino de San Lorenzo para el Bierzo. Jeronimus Münzer, médico, geógrafo y cartógrafo alemán, relata que tardó diez jornadas desde Santiago a Benavente «por un camino
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» fragoso y pésimo», pasa por Rabanal y la noche del 29 de diciembre de 1494 se hospeda «malamente» en Val de San Lorenzo y, al día siguiente, «habiendo madrugado antes del alba y a buen paso después de 10 leguas llegan a Benavente». El mismo autor señala que dejan a un lado Astorga sin desviarse a visitarla. Bernardo de Aldrete, canónigo de la Catedral de Córdoba, realiza una peregrinación a Santiago y en su viaje de vuelta, el 5 de marzo de 1612 relata la subida a Foncebadon con un gran temporal de nieve donde «encontramos harrieros que dexaron abierto el camino».
De ahí van hacia Rabanal y continúan hacia Astorga, ciudad que quieren visitar pero en el texto nos dice que después de Rabanal «se aparta el camino de Astorga del Valle de San Lorenzo que es por donde va el camino derecho de Benavente». En el Itinerario Español o Guía de Caminos… de José Matías Escribano, publicado en 1758 en el Camino de Madrid para Santiago de Galicia nos detalla que pasa por Palacios de la Valduerna, Venta del Monte de Matanza, San Martin del Agostedo (el autor lo confunde con San Martín del Valle), Pedredo,
Rabanal y Foncebadon. En el Inventario de 1752 se le denomina como Vereda Real; en el Diccionario Estadístico de Pascual Madoz (1848) recibe el nombre de Camino de Benavente a Galicia. En el Tratado Legal y Político de caminos públicos y posadas de Fernandez de Mesa (1755) enumera las carreras de postas en la Carrera de Madrid a Santiago y cita de La Bañeza a Val de San Lorenzo, 4 leguas; de Val de San Lorenzo a Foncebadon, 4 leguas. A pesar de la opción del puerto de Manzanal por el ingeniero Carlos Lemour, testimonios orales recuerdan que hasta
principios de siglo XX el CG seguía siendo muy utilizado. Y, por último, echar en falta que entre los innumerables estudios sobre la arriería maragata nada se ha escrito sobre su vía primigenia y fundamental en el sistema de transportes del noroeste español durante siglos. Propuesta sugerente a los amantes de la historia y la naturaleza para recorrer una Vía Histórica que sirvió a peregrinos, trashumantes, ejércitos, segadores gallegos (40.000 al año a mediados siglo XVIII), emigrantes, viajeros y arrieros.
http://www.diariodeleon.es/noticias/opinion/via-historica-camino-gallego_1122910.html
El investigador Paolo Caucci, Premio Internacional Aymeric Picaud sobre el Camino de Santiago León acogerá el 21 de enero la entrega de la cuarta edición de esta distinción que reivindica el periodismo de calidad y rigor científico. E.F.G. / Ical | 05/12/2016 - 10:53h. La Liga de Asociaciones de Periodistas del Camino de Santiago, que agrupa a cerca de 2.000 profesionales de la información, acordó por unanimidad conceder el IV Premio Internacional Aymeric Picaud al catedrático italiano Paolo Giuseppe Caucci Von Saucken (Ascoli, 1941), experto investigador,
periodista, ensayista y difusor del Camino Francés, según se anunció hoy en León, ciudad que acogerá el acto de entrega el sábado 21 de enero. Para la Liga, según explicó su coordinador, Luis Menéndez, Paolo Caucci representa, y así lo recoge el acta del jurado, "toda una vida dedicada a promover los valores jacobeos, la protección del Camino y la
difusión internacional del fenómeno del peregrinaje como esencial para la cultura de Europa". También, apuntan que "la trascendencia periodística, crítica y pública de la cuantiosísima obra de Caucci está fuera de toda duda y es merecedora de la autorizada opinión de los mejores expertos en la materia". El acto de entrega del IV Premio Internacional
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Aymeric Picaud sobre el Camino de Santiago se celebrará en el Hostal de San Marcos con el patrocinio de Correos y la Editorial Siloé y la colaboración de la Diputación de León y el Ayuntamiento de la capital, cuyo concejal de Comercio, Consumo y Fiestas, Pedro Llamas, acompañó hoy al presidente de la Asociación de Periodistas de León, Pedro Lechuga, en la
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» presentación del fallo del jurado. En anteriores convocatorias del premio los ganadores fueron Carmen Plugiese (Santiago, 2013), Carlos Mencos (Pamplona,
2014) y Antón Pombo (Burgos, 2015). La Liga de Asociaciones de Periodistas del Camino de Santiago está integrada por las asociaciones de Navarra,
Aragón, La Rioja, Palencia, Burgos, León y Santiago de Compostela. Tiene como lema 'Por (x) el conocimiento, Más (+) Periodismo) y su máxima es la reivindicación del
periodismo de calidad, rigor y objetividad, tomando como base la sabiduría, historia, cultura y ciencia aportadas por el Camino de Santiago a través de los siglos.
http://www.ileon.com/cultura/068890/el-investigador-paolo-caucci-premio-internacional-aymeric-picaud-sobre-elcamino-de-santiago
Asturias acoge el primer encuentro internacional en defensa del patrimonio del Camino de Santiago Tendrá lugar los días 10 y 11 de diciembre y está organizado por la Fraternidad Internacional del Camino de Santiago.
ileon.com | 09/12/2016 - 10:17h. La histórica villa asturiana de Grado, ubicada en el Camino Primitivo a Santiago, será la sede del I Encuentro Internacional sobre el Patrimonio de los Caminos
de Santiago que se celebrará los próximos 10 y 11 de diciembre. El evento está organizado por la F.I.C.S. (Fraternidad Internacional del Camino de Santiago), que preside la italiana Carmen Pugliese,
con la colaboración del ayuntamiento de Grado, muy implicado en el Camino Primitivo a Santiago. A Grado ha confirmado su asistencia un representante de Icomos, organismo de defensa del Patrimonio
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perteneciente a la Unesco, que el pasado año declaró Patrimonio Mundial a los Caminos del Norte. La relevancia del contenido de este foro viene dada por las frecuentes agresiones al patrimonio y a los trazados
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» de los Caminos de Santiago, denunciadas reiteradamente por los integrantes de la FICS ante la opinión pública. Como ejemplos más recientes figuran el hormigonado del Camino Francés en Redecillla del Camino (Burgos) o las obras de acondicionamiento del Camino Primitivo en el alto de A Vaqueriza (Lugo), así como numerosos ejemplos contra la herencia artístico-monumental, fruto del vandalismo, la desidia de las autoridades o las consecuencias de la masificación y banalización comercial de la ruta. Al foro de Grado acudirán también expertos y representantes de las asociaciones de peregrinos de Francia, Portugal, Bélgica, Brasil, Estados Unidos, Italia e
España, todas ellas pertenecientes a la Fraternidad Internacional del Camino de Santiago. Asimismo estarán presentes hospitaleros del Camino, ya que uno de los pilares del encuentro será la defensa de la hospitalidad tradicional del Camino de Santiago como patrimonio inmaterial inherente a la peregrinación en toda época. Otra de las novedades más destacadas en estas jornadas será la presentación pública de la primera aplicación online en tiempo real para la denuncia de las agresiones patrimoniales e incidencias en el trazado de la ruta jacobea. Con este instrumento digital los propios peregrinos pueden enviar sus informaciones,
datos, fotos, etc... de todas las irregularidades que encuentren en su caminar ya que, por diversos motivos, se altera la señalización, se construye ilegalmente al borde del Camino o no se respeta en entorno natural y ecológico. En el panel de conferencias durante estas jornadas se cuenta con personalidades como Maria Josefa Sanz Fuentes, catedrática de Ciencia y Técnicas Historiográficas de la Universidad de Oviedo, Miguel Angel Cajigal, historiador por la Universidad de Santiago y miembro de los equipos delimitadores de los Caminos Norte, Invierno y Portugués, y el profesor universitario lucense Ricardo G.Polin, pionero en la investigación del Camino Primitivo en
Galicia. Completan la agenda una mesa redonda sobre la problemática actual de la hospitalidad tradicional en el Camino de Santiago. Este I Encuentro Internacional sobre el Patrimonio de los Caminos de Santiago tendrá lugar en la Casa de Cultura Palacio de Miranda de la villa de Grado, próxima al Albergue internacional de peregrinos, uno de los dos albergues que regenta la FICS, junto con el de San Antón, en Castrogeriz (Burgos). La parte lúdica del encuentro correrá a cargo de la música tradicional con el prestigioso grupo de zanfonas 'Sobre Rodas' , compuesto por Carlos do Viso, luthier e interprete reconocido en toda Europa y Luís Correa 'O Caruncho', maestro de maestros.
http://www.ileon.com/cultura/068990/asturias-acoge-el-primer-encuentro-internacional-en-defensa-delpatrimonio-del-camino-de-santiago
El auge del camino de Santiago demuestra que se puede "revitalizar Europa", según el arzobispo de Santiago 12/12/2016 - T. I., SANTIAGO DE COMPOSTELA El arzobispo de Santiago de Compostela, Julián Barrio, señaló este lunes que las peregrinaciones a la capital gallega no paran de crecer,
como demuestra el hecho de que 2016 cerrará con la cifra más alta de su historia. “Europa fue configurándose en torno a la peregrinación jacobea”, recordó en el 'Fórum Europa. Tribuna Galicia' tras señalar la
necesidad de “revitalizar” la cultura europea. Durante su conferencia en el citado foro organizado por Nueva Economía Fórum, Barrio apeló a la necesidad de forjar “una unidad nueva y diversa” de Europa. El
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Arzobispo de Santiago considera que Europa debe “reencontrar su identidad” en la “diversidad” y en su espíritu “abierto y acogedor”. Este proceso “no tendrá solidez si queda reducido a lo geográfico y económico”, apuntó.
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» En este sentido, reivindicó una Europa de “valores”, obligada a rescatar su “herencia espiritual” del olvido. “Solo una cultura cristiana ha podido producir un Voltaire o un Nietzsche”, dijo citando al reconocido poeta y dramaturgo T. S. Eliot. “Europa está enraizada en el cristianismo”, añadió al identificar la Plaza del Obradoiro de Santiago, presidida por la Catedral compostelana, como un “símbolo", un “lugar” donde los creyentes y no creyentes “se reencuentran”. “La Iglesia compostelana sale al encuentro de todos los peregrinos, los creyentes y
los no creyentes”, afirmó. “El creyente no debe tener miedo de una laicidad fuerte y abierta”, añadió. El Arzobispo de Santiago es partidario de “promover una fraternidad más allá de las convicciones pero sin negar las diferencias”. Preguntado sobre el laicismo del alcalde de Santiago, Martiño Noriega, que rechaza acudir a la Ofrenda del Apóstol cada 25 de julio, Día de Galicia, Barrio pidió “respeto” y “comprensión”. Uno de los argumentos que baraja sobre el aumento constante de las peregrinaciones “es que muchas personas están necesitadas de dar lo mejor
de sí mismas y la peregrinación ayuda a ello”. Aunque reconoció que “la mayor parte de las catedrales españolas cobran una cuota” para mostrar su patrimonio artístico, Julián Barrrio señaló que el caso de la Catedral de Santiago es “distinto”, ya que se basa en el “servicio al peregrino”. “Cobrar no sería lo más adecuado, tendremos que buscar otras formas que nos puedan ayudar a mantener el esplendor”, declaró. “El patrimonio hay que mantenerlo, ya lo estamos viendo con la restauración de la Catedral”, precisó. El Arzobispo de Santiago espera que “la restauración
total” esté lista “a finales de 2019”, con tiempo para preparar el próximo Año Santo, que será en 2021. En cuanto a la posibilidad de que la piedra sufra “estrés” por las grandes aglomeraciones, Barrio respaldó esta tesis y se comprometió a realizar un estudio que permita atender a todos los peregrinos en distintas horas y actos. Finalmente, confesó que ha invitado al Papa Francisco a visitar Santiago, pero reconoció la dificultad de la visita dado que “en poco tiempo hemos tenido varias visitas papales”. “No depende de mí que venga”, concluyó.
http://www.teinteresa.es/espana/CAMINO-SANTIAGO-DEMUESTRA-REVITALIZARARZOBISPO_0_1703829736.html
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LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS
«Orthodoxia» de Ulises Bértolo ISBN 9788416418992 Publicado en Barcelona Tapa blanda, 485. La novela teje una trama policial enigmática en torno al sepulcro del apóstol Santiago y de varios personajes y acontecimientos históricos, fruto de un profundo trabajo de documentación Con esta novela descubrirás que quizá determinados hechos históricos no sucedieron exactamente como nos los han contado.
Sinopsis: "Sandra Márquez podría seguir siendo una guardia civil más de la unidad de patrimonio histórico, pero el asesinato en extrañas circunstancias de un anodino funcionario en el Monasterio de Uclés (Cuenca) le hace replantearse sus propias convicciones como agente de la autoridad. De la mano de una mente desprejuiciada como la del profesor libanés Thomas Noah, descubre que las dos pistas que deja el asesino en el escenario del crimen —una extraña moneda del año 771 y un cuadro del siglo xvi de autor anónimo— pueden estar encriptando un enrevesado mensaje de hondo calado intelectual. ¿Ha dejado a propósito el asesino esas pruebas? ¿Qué pretende con ello? ¿Quién tiene tanto poder para obrar así desde la sombra?
Una trama absolutamente adictiva de un autor con voz propia en el mundo del thriller." El escritor y abogado Ulises Bértolo presenta su segundo trepidante libro 'Ortodoxia'. La obra versa sobre la megalomanía de ciertas ambiciones religiosas y el valor del compromiso por defender una creencia a través de los siglos. Bértolo atrapará al lector con la magia de este thriller cargado de suspense e historia, que es también una invitación a distanciarse de lecturas literales de la realidad y a abrirse a nuevos puntos de vista para descubrir que quizá determinados hechos históricos no sucedieron exactamente como nos los han contado.
Orthodoxia es un trepidante relato sobre la megalomanía de ciertas ambiciones religiosas y el valor del compromiso por defender una creencia a través de los siglos. Pero, sobre todo, es una invitación a distanciarse de las lecturas literales de la realidad y abrirse a nuevos puntos de vista. El premio por renunciar a ciertas convicciones quizá sea encontrar un secreto perdido en la nebulosa de los tiempos.
Si bien la obra transcurre en el presente, ofrece un amplio contenido histórico relativo a los personajes y enigmas entorno al sepulcro del apóstol Santiago a lo largo de los siglos, llevando al lector a recorrer algunas ciudades, iglesias y monasterios relacionados con el Camino de Santiago o la Orden de Santiago, por lo que ha suscitado el interés de la recién creada Academia Xacobea, cuyo
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objetivo primordial es la difusión cultural del fenómeno jacobeo.
hasta las guerras del Líbano o la de los los Balcanes.
La novela arranca con un asesinato que sumirá en una auténtica pesadilla a la guardia civil de la unidad de patrimonio histórico Sandra Márquez. El asesinato en extrañas circunstancias de un anodino funcionario en el Monasterio de Uclés (Cuenca) le hace replantearse sus propias convicciones como agente de la autoridad. De la mano de una mente desprejuiciada como la del profesor libanés y comisionado de la Interpol Thomas Noah, descubre que las dos pistas que deja el asesino en el escenario del crimen —una extraña moneda del año 771 y un cuadro del siglo xvi de autor anónimo— pueden estar encriptando un enrevesado mensaje de hondo calado intelectual.
En definitiva, una trama absolutamente adictiva de un autor con voz propia en el mundo del thriller. “Estuve documentándome durante casi dos años antes de comenzar a escribir. Descubrí algunos puntos oscuros que llamaron mi atención – afirma Bértolo-, así que dejé la brújula e hice parte del camino guiándome por mi instinto. En muchos momentos he tenido la sensación que avanzaba en la historia al mismo tiempo que los personajes que indagan sobre la moneda y el cuadro encontrados en el escenario del primer asesinato”. “En este libro – continúa el autor- los lectores no encontrarán placebo en su lectura, sino rincones oscuros de la naturaleza humana”.
Dichas pistas llevarán a los protagonistas hasta la ciudad de Santiago de Compostela. Ambos indicios guardan relación con la Orden de Santiago, así que el profesor Noah propondrá pedirle ayuda a su amigo Luis Novo de Azcárate, abogado y experto conocedor de la Orden de Santiago, y abrir una línea de investigación algo heterodoxa, que les llevará a descubrir que el asesinato cometido es solo uno más de otros muchos de una organización criminal cuyo objetivo parecen ser las reliquias cristianas.
Sobre el escritor Nacido en Madrid en 1967, Ulises Bértolo irrumpe con fuerza en el mundo literario hace un año de la mano del Grupo Planeta con su novela ―La sustancia invisible de los cielos‖. Ahora se encuentra en plena promoción de su nueva novela 'Ortodoxia', publicada por Ediciones Carena. El escritor ha vivido entre Madrid, Tenerife, Estados Unidos y Galicia. En la actualidad, tiene su residencia en Santiago de Compostela. Abogado y profesor de Derecho, dedica parte de su tiempo a colaborar en proyectos de promoción deportiva y cultural. Es autor de varios trabajos y artículos profesionales. 'Orthodoxia' es su segunda novela, después de La sustancia invisible de los cielos, publicada por el Grupo Planeta, que tuvo una muy favorable acogida por la crítica literaria. ―Arrasó primero en Amazon antes de dar el salto al papel‖ (ABC); ―Un desconocido, al menos para mí, Ulises Bértolo, que, con asombrosa maestría, conjuga con imaginación el infinito declinar de los sentidos… Simplemente magnífico. No lo leáis; vividlo, sentidlo‖
En la sombra, desde su inexpugnable fortaleza de Cetinje (Montenegro), un extraño místico ortodoxo con pasado en la KGB, llamado Radic Mens, mueve hasta el último hilo imaginable. Para resolver el asesinato, Thomas, Sandra y Luis deberán enfrentar un vertiginoso desafío intelectual en un espiral de violencia que llevará al lector desde la campaña de Almanzor contra Compostela o el saqueo del monasterio de Loio, fundado por los monjes que prestaron su protección a los caballeros de la antigua Orden de Santiago,
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