ESTRADA-CELY GE
will be reflected in survival of the species to which it belongs, because this specimen will not be able to contribute with this one. KEY WORDS: Wild Fauna, Antropización, Bioethics, Macro bioethics, Welfare.
Introducción Colombia, y en particular su región Amazónica son consideradas como una de las más grandes productoras de especies faunísticas y a la vez los mayores traficantes, tenedores y explotadores de estas (Humbolt, 2005). Esta idea hace suponer a biólogos, ambientalistas y comunidad científica, que en las próximas dos décadas, se perderán entre uno y cinco millones de animales y plantas, debido principalmente a la destrucción y sobreexplotación del hábitat. La población de vertebrados superiores en particular, esta siendo severamente reducida con el consecuente incremento de la vulnerabilidad que las lleva a la extinción. En el departamento del Caquetá, a pesar de las prohibiciones de Ley se registran anualmente elevados números de especimenes de fauna silvestre decomisados o entregados voluntariamente a las autoridades ambientales. Con el fin de poder otorgarles un trato biológico, Veterinario y Bioético adecuado a estos especimenes, la Universidad de la Amazonía y Corpoamazonía, han decidido crear El “Hogar de Paso para Fauna Silvestre”. El proyecto dio vida a la idea de formular pautas que permitan construir un modelo de evaluación del nivel de bienestar de las especies primates -no humanos- sometidos a cautiverio. Esto permitirá conocer realmente el efecto producido por el hombre sobre los especimenes silvestres mantenidos en cautiverio, y cómo esto vulnera el principio macrobioético del respecto a los intereses, para el presente artículo, se abordará el tema específico de la antropización y su efecto sobre el estado de bienestar. La consideración del estado de bienestar de los especimenes primates mantenidos en cautiverio se orienta bajo perspectivas macrobioéticas. Esta es considerada la rama de la bioética que analiza las formas de relación del hombre con su medio ambiente. [6] Teniendo en cuenta que la visión macrobioética asume miradas que van desde el antropocentrismo que niega desde sus raíces la consideración moral de seres vivos diferentes al hombre, quienes nos son más que instrumentos,[12] hasta el biocentrismo definida como un sistema de ética ambiental,[21] sustentada en cuatro supuestos: • Los hombres entendidos como miembros de la comunidad de vida de la Tierra. • Los ecosistemas naturales, como trama compleja de elementos interconectados, de modo que el funcionamiento biológico de unos depende del funcionamiento biológico de los demás. 10 · © Asociación de Veterinarios de Vida Silvestre (VVS) ISSN 2011 - 9348