Consolidado de Artículos UMG by Eleazar Velàsquez

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA FACULTAD DE HUMANIDADES DIRECCION DE POSGRADO EN EDUCACIÓN MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUPERIOR UMG SEDE COATEPEQUE, GUATEMALA, C.A.

CURSO: Comunicación y Educación Intercultural CATEDRÁTICA: Licda. M.A. María Antonieta Reyes

Reyes de Marín.

Coatepeque septiembre 2,016

LA MEDIACIÓN PEDAGÓGICA INTERCULTURAL, DESDE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ARTÍCULO

Las referencias culturales determinan nuestra identidad y las maneras en que construimos la realidad; afectan nuestra autopercepción, la forma en que nos relacionamos con los demás, y el modo en que interactuamos con el mundo. Los medios de comunicación no solo influyen considerablemente en lo que pensamos, sino también en lo que hacemos. La mundialización es no sólo un proceso económico y tecnológico. Una mayor interacción entre las personas, la libre circulación de la información y la interdependencia cultural son también consecuencias de nuestro mundo en vías de globalización. Comunicar superando las diferencias culturales es un reto básico del mundo contemporáneo. Así pues, los medios de comunicación tienen un papel de auténtico “mediador” en el fomento de la conciencia mundial. La mediación cultural contribuye a potenciar los recursos, personales y sociales, de que dispone la comunidad educativa, para atender aquellas necesidades que puedan generar conflicto o malestar entre sus miembros, por causa de las diferencias culturales. Para ello, el mediador cultural ha de ayudar a los diferentes sectores de la comunidad educativa a lograr un mayor conocimiento mutuo que facilite su participación para el logro de unos resultados educativos óptimos. Asimismo, ha de colaborar en la búsqueda del consenso en las normas que han de regir la convivencia pacífica en los centros docentes.

 La mediación debe partir de la premisa de que el ciudadano es protagonista de su vida, como persona dotada de dignidad que merece respeto y consideración, y que es responsable y consciente de lo que hace y para qué lo hace. Por tanto, el diálogo, el respeto, la empatía, la participación y el consenso son las claves de la mediación, que trata de lograr sus objetivos educativos a través de: 1. La promoción de la legitimación, el reconocimiento y la autonomía de las personas para que se sientan apoyadas y acompañadas. 2. La promoción de la empatía y el respeto, aun cuando no exista la aceptación. 3. El diálogo entre las partes que necesitan comunicación. 4. El trabajo de habilidades sociales que faciliten una comunicación ágil y fluida entre las diferentes culturas. Respetar la diferencia cultural preservando al mismo tiempo la libertad de expresión aparecerá siempre como un conflicto que debe discutirse y negociarse en cualquier sociedad democrática. Tenemos derecho a una expresión franca e inclusive áspera siempre que no se haga con la intención de incitar a la discriminación, la hostilidad o la violencia. Cualquier intento de restringir la libertad de expresión debe ser ponderado en función de este criterio. Del mismo modo deben respetarse nuestros derechos relacionados con la religión y la cultura. No hay una jerarquía de los distintos derechos humanos. Existen en interrelación y es justamente este respeto mutuo por todos los derechos lo que confiere al ser humano su dignidad. La Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural aprobada en 2001, considera la diversidad cultural como el patrimonio común de la

humanidad y reconoce el potencial del diálogo intercultural. La Convención declara en su Preámbulo que “la cultura debe ser considerada el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”. Teniendo presentes estos marcos, importa destacar que el uso de la información y la comunicación para asegurar que las diferentes culturas tengan espacio para expresarse libremente (en sus propios términos) es vital para promover el entendimiento mutuo entre los pueblos y entre las culturas. Los medios de comunicación tienen la capacidad de facilitar este diálogo intercultural. Oponiéndose a las actitudes predominantes y a los supuestos en relación con los numerosos “otros” de nuestro mundo, los medios de comunicación pueden superar los estereotipos, eliminar la ignorancia que alimenta el recelo y la suspicacia, promoviendo de este modo la tolerancia y la aceptación de la diferencia que valora la diversidad como una oportunidad para el entendimiento.

*DESARROLLO HUMANO*

Ch´isb´il Winaq (idioma mam)

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UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DIRECCIÓN GENERAL DE POSGRADO FACULTAD DE HUMANIDADES. **MAESTRIA EN EDUCACIÓN SUPERIOR** CURSO: COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL M.A. MARIA ANTONIETA REYES DE MARÍN ………………………………………………………………………………………………….

………………………………………………………………………………………………… Autor:

LIC. NELSON AARÓN DE LEÓN PIEDRASANTA Maestrante de Tercer ciclo, Maestría en Educación Superior. Centro Universitario Coatepeque, Quetzaltenango, Guatemala.

dependientes de instituciones oficiales o privadas sin fines de lucro de carácter cultural.

LA ACULTURACIÓN GLOBAL A TRAVÉS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Sin duda alguna los medios de comunicación a nivel mundial son las fuentes de mayor afluencia en la sociedad. Estos están divididos en tres importantes grupos los cuales son Los Medios Masivos, Medios Auxiliares, así mismo también medios medidos cada uno señala los medios por los cuales nos podemos comunicar a nivel mundial, actualmente la tecnología ha facilitado la comunicación en todo el mundo.

Este articulo esta creado por Claudia Mishel Laynes Méndez Estudiante de la Maestría en docencia Superior. (Global Business Culture and Organización, 2002): La función de los comunicadores sociales a través de los medios audiovisuales están encargados de transmitir a través de la radio, televisión, cine, fotografía ya sea a través de la edición gráfica, la ilustración fotográfica, la realización de entrevistas periodísticas, reportajes y demás trabajos periodísticos entre otros donde tienen la responsabilidad de transmitir al público la información

ACULTURACIÓN: (Boas, 1880) Es el proceso por el cual los individuos y/o grupos se ajustan o se adaptan a una cultura en específico diferente a la de ellos, esto es una de las claves de éxito en los negocios internacionales. Este proceso no siempre es fácil para implementar ya que cada cultura es esencialmente

conservadora, resistente a los cambios y promueven su continuidad. Considero que la apersona que se practica la aculturación por diferentes razones en la vida, ya sea por una necesidad o un gusto propio es aquella persona que enfrenta nuevos retos en la vida.

E-GRAFIA https://es.wikipedia.org/wiki/Aculturaci ón www.promonegocios.net/publicidad/ti pos-medios-comunicacion.html https://es.wikipedia.org/wiki/Intercultur alidad

Esto nos insta a que sigamos practicando la hermandad con la sociedad, adaptarnos a cualquier cultura es cuestión de actitud positiva en un futuro invito a todos a conocer las diferentes costumbres y tradiciones de muestro bello país Guatemala el país de la eterna primavera, así también convivir con nuestros hermanos xincas, garífunas, mayas y ladinos.

Autor del Artículo: Eleazar Isaú

morales o valores, que son los que hacen

Velásquez Pérez

de la conducta buena o mala.

Estudiante de Universidad

La vida social se rige por normas y usos

Maríano Gálvez Guatemala.

sociales

FRASE CÉLEBRE: “no importa lo que hayas vivido, sino como lo hayas vivido, se feliz disfruta tu existencia”.

que

determinan

comportamientos dinámica

social.

construyen Una

los la

convivencia

armónica requiere de la práctica de valores como la solidaridad, el respeto, la

LOS CÓDIGOS DE ACTUACIÓN SOCIAL Y CULTURAL

tolerancia, la amabilidad, la ética para que sean

mínimas

las

posibilidades

conflicto y el sujeto pueda gozar de plenitud.

PALABRAS CLAVES: El respeto es una de las bases de la moral  Vida Social  Signos  Respeto  Conducta Los códigos son conjuntos de elementos que se combinan siguiendo ciertas reglas para dar a conocer algo o llevar a cabo algo. La vida social es un juego en el cual el individuo interpreta su propio papel. Sus signos son: de identidad y de cortesía. Estos códigos de conducta deben surgir en la familia, es allí donde se deben de enseñar para que se pueda practicar, los jóvenes de nuestra época están perdiendo estos códigos, especialmente códigos

y la ética, donde se valora a las demás personas, y se le reconoce su dignidad, sus derechos, es la esencia de las relaciones humanas, para tener una convivencia pacífica y en armonía. Estamos en una situación difícil pero no imposible de mejorar, existe desigualdad, discriminación, el racismo, pero tenemos esperanza de que todo cambie, las personas deben saber que todos somos hijos de Dios y por ende tenemos el mismo valor sin importar raza, sexo, religión, confiamos en que todo cambie para que tengamos sociedades exitosas y con un mejor porvenir.

Los códigos de actuación social son aquellos en el cual el individuo interpreta su propio papel, y los signos son las primeras condiciones de la vida, consiente en saber en qué atenerse y en poder reconocer la identidad de los individuos,

La conducta

ejemplo: las armas, las banderas, los símbolos, los uniformes, las insignias, las

El hombre se desenvuelve en medio de dos

condecoraciones,

los

realidades distintas que se interrelacionan:

peinados, los nombres y sobrenombres, las

su medio material y su medio social. El ser

marcas, los saludos y formas de cortesías

humano al vivir en la sociedad se ve en la

también forman parte de los diferentes

necesidad de organizarse en todos los

códigos de actuación social.

sentidos, creando estructuras sociales

los

tatuajes,

A través de estos códigos nos podemos dar cuenta de la realidad, y poder tomar acciones, que sean en beneficio para tener una mejor sociedad. Todas las acciones que se tomen deben ser positivas, es decir una buena actuación es cuando el prójimo este necesitado hay que tenderle la mano y ayudarle en lo que concierne.

diversas y dinámicas, entidades estas como la forma propia que observa cada cultura para organizar su convivencia: familiar, trabajo, educación, gobierno, ciudad, etc. El ser humano es social por naturaleza, por lo que vive en grupo con otros individuos, con la intención de protegerse, ayudarse y cooperar en la realización

propósitos

comunes;

Todos por un mejor futuro, todos por una

creando al mismo tiempo las condiciones

mejor Guatemala y una mejor sociedad, así

dignas para el crecimiento y desarrollo de

que a cambiar esas actitudes pesimistas

su comunidad, así como la realización

por actitudes optimistas, estoy seguro que

personal de todos y cada uno de quienes

pronto tendremos sociedades sanas, sin

componen dicho grupo. Desde que somos

vicios y sin violencias a trabajar por ella

pequeños aprendemos a comportarnos

forjando jóvenes éxitos y ejemplares.

dentro de la sociedad y a identificar las normas y convenciones que debemos

seguir para ser considerados miembros de ella. La sociedad es el entorno propio de la persona. Solo en ella puede desarrollarse y vivir plenamente, gozando de sus ventajas, como son la compañía, la educación, la diversión,

seguridad,

trabajo

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

colectivo, la protección y la creación de instituciones.

FACULTAD DE HUMANIDADES

Todos los días al levantarnos debemos ser

DIRECCIÓN DE POSGRADOS EN

agradecidos con Dios por la oportunidad

EDUCACIÓN

de vida que nos da, y a luchar para mejorar nuestra conducta, nuestras acciones y cada

MAESTRÍA EN DOCENCIA SUPERIOR

día debe ser una lucha constante para mejorar y tener una sociedad en armonía y

SEDE COATEPEQUE

pacifica donde perdure el amor, la amistad

QUETZALTENANGO

y la unión.

CURSO: Comunicación y Educación Intercultural CATEDRÁTICA: María Antonieta Reyes Reyes de Marín. Coatepeque 05 de septiembre de 2,016.

E-grafía http://es.slideshare.net/FaSitoHerCas/loscdigos-sociales https://prezi.com/kukvdkjsaqjh/codigossociales/

La Radio Interculturalidad Artículo Escrito por Miriam Celeste Cárdenas Martínez Coatepeque 05/ 09 / 2016

entendiéndola como objeto de

PALABRAS CLAVES Comunicación, Cultura, Interculturalidad

interés

mediático tendría una posible presencia en los géneros programáticos. La información

Educación, Estrategias de programación,

engloba también productos de temáticas

Géneros

específicas.

presencia

interculturalidad sólo sería posible si se da un hecho que pueda calificarse de actual y asegure la obtención y edición de un fragmento sonoro. Programas

informativos

muestra

clásica división en secciones, es ya solo un Las

emisoras

radio

generalistas

recuerdo.

acontecimientos

Hoy se

día,

los

interrelacionan

continúan siendo las que mayores índices

reconstruyendo una realidad mediática, en

de audiencia presentan, aunque les sigan

la que la cultura casi brilla por su

de cerca las radio fórmulas musicales. Por

ausencia.

su propia idiosincrasia, las generalistas han de programas contenidos variados ya que deben aglutinar en su entorno al mayor

número

oyentes,

independientemente de su nivel social, económico y cultural. Las directrices que marcan los patrones más

generales,

interculturalidad

La homogeneización vuelve a aparecer

sociocultural, descritas por J. Van El

cuando se observa que el género Cultura

(1986) en su modelo de los componentes

llega a la audiencia en forma de programa

de la competencia comunicativa so las

especializado, en cine, en arte, en

antecesoras del concepto de competencia

literatura o teatro. Parece que cualquiera

intercultural.

de estas propuestas debería

Es positivo que desde las radios locales

gestionar todo lo referente a la

se construya una imagen de

interculturalidad.

realidades diferentes, pero no

Los contenidos próximos al

puede

concepto

emisiones son restringidas al

pueden

gran público. Es por ello, que

interculturalidad

obviarse

que

estas

reflejarse en uno y otro ámbito, pueden

es necesario que la radio generalista

aparecer reflejados por una campaña de

estatal y, también la regional, empiecen a

promoción pero también ser el resultado

construir discursos narrativos en los que

de un cierto trabajo de campo del

se refleje el momento actual.

periodista.

Algunas emisoras, en sus tertulias, dejan

La radio on-line abre nuevas vías de

oír las voces de personas con referentes

exploración pero, de momento, a todos

cultural distintos. Debería ampliarse esta

los efectos sigue considerándose

dinámica,

como

actualidad afecta a personas de

área

natural,

determina

cobertura

decir,

que

determinados

licencia

madre, en un amigo o en la flor o

referentes culturales diversos.

competencia

sociolingüística,

colectivos

las edades, puede estar en una

integración y convivencia de

(1995-2001),

“La cultura es la sonrisa para todas

estimulen los procesos de

Ryram

etc.

que desde los medios se

que

profesionales: médicos, periodistas,

administrativa. Es bueno

Según

quizás se refugie en las manos duras de la la

competencia estratégica y la competencia

un trabajador.

FUENTES DE CONSULTA: Pedrero, M. (2002), “La programación informativa en la radio generalista” pp. 263-286, (coord..):

Martínez

Costa,

Información

M.P.

radiofónica,

Barcelona, Ariel, Barcelona. Rioj conojel chi que ni winak ka ca cojo quetam chiri Dios Kaslic. Ka caj can ka calaji isaj awucri ka cacha che.

Universidad Mariano Gálvez de Guatemala Facultad de Humanidades Dirección de Posgrado en Educación Curso Comunicación y Educación Intercultural Maestría en Educación Superior, UMG Sede Coatepeque, Guatemala, C.A. Catedrática: Licda. M.A. María Antonieta Reyes Reyes de Marín

La Educación Superior y la Interculturalidad Palabras claves:

Interculturalidad, Educación Superior, Comunicación, Diálogo Positivo. Guatemala experimentó un cambio positivo con la firma de los Acuerdos de Paz el 29 de diciembre de 1996. Cambios y avances significativos en temas sociales, políticos, culturales y educativos tuvieron lugar en el país. El país ha incorporado el reconocimiento de la diversidad multicultural y multilingüe en sus ciudadanos. En el ámbito educativo, Guatemala ha tenido un nivel bajo en escolaridad, debido al poco presupuesto que se invierte en este Ministerio.

adultos a los diferentes niveles de educación. Esta deficiencia es muy preocupante si se toma en cuenta que la educación no es solo un factor de crecimiento económico, sino también un ingrediente fundamental para el desarrollo social, incluida la formación de buenos ciudadanos. Según Tomás R. Austin Millán "La interculturalidad se refiere a la interacción comunicativa que se produce entre dos o más grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interacción mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es más bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningún caso se trata de diferencias epistemológicas".

Es por ello que se hace necesario corresponder a las demandas del país, al incluir una educación que acepte la diversidad cultural; la Educación El sistema educativo de Intercultural en el nivel superior, tiene Guatemala divide la como finalidad valorar la historia enseñanza en cuatro niveles: Por: plasmada en las tradiciones y Educación Pre-primaria, costumbres de cada pueblo, busca Astrid Johana Educación Primaria, fomentar el enriquecimiento Arango Chapetón Educación Media (Básico y cultural de los ciudadanos, Diversificado), Educación Superior o partiendo del reconocimiento y respeto a la Universitaria. diversidad, a través del intercambio y el diálogo positivo, que tienen por finalidad Las oportunidades de acceso y la participación activa y crítica para permanencia en cualquiera de los niveles cimentar el desarrollo de una sociedad del sistema educativo no se hayan al democrática basada en la igualdad, la alcance de la mayoría de la población tolerancia y la solidaridad. guatemalteca. Existen desigualdades económicas y sociales y otros factores políticos, lingüísticos y geográficos que influyen en el acceso de niños, jóvenes y

La Educación Superior Intercultural, busca la aceptación, pues aun siendo diversas las culturas que convergen en nuestro país, ya

que somos un país pluricultural, este no debe ser motivo de exclusión o rechazo hacia los demás ciudadanos, por el contrario significa crear en los estudiantes la aceptación, la tolerancia, el respeto al otro, a los diversos pueblos que integran la sociedad; buscando la igualdad, la libertad aceptando las diferencias de la multiculturalidad del país. Actualmente en nuestro país, tanto en la Universidad pública como en las diversas Universidad privadas, han visto la necesidad de incluir en sus centros de estudio; una educación intercultural, enfocada en la inclusión y la diversidad cultural. Existiendo diversas carreras y escuelas de idiomas mayas que ofrecen una educación intercultural. En la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, la Escuela de Lingüística ofrece el Profesorado en Lingüística Aplicada, Licenciaturas Sociolingüística y la Maestrías Sociolingüística. Los avances en Guatemala por fortalecer la Educación Superior Intercultural son significativos, pero hace falta mucho para que la verdadera unión y convivencia positiva llegue a eliminar los prejuicios sociales que estancan la aceptación de una sociedad multicultural. Comparto la siguiente frase para ustedes, como una reflexión para vivir en armonía la interculturalidad en nuestro país, en idioma español y k´iche´.

Edúcate y libérate de prejuicios. Chatijoj awib´ xuquje´ chatel pa uqáb´le mayibál taq chomabál.

Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Facultad de Humanidades Dirección General de Posgrado Maestría en Educación Comunicación y Educación Intercultural Licda. M. A. María Antonieta Reyes

Referencia electrónica consultada: Interculturalidad https://es.wikipedia.org/wiki/Interculturalidad

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ CENTRO REGIONAL COATEPEQUE, QUETZALTENANGO FACULTAD DE HUMANIDADES MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUPERIOR

COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURALIDAD CATEDRÁTICA: M.A. MARÍA ANTONIETA REYES REYES DE MARÍN.

ARTÍCULO DE LAS REDES SOCIALES Y LA INTERCULTURALIDAD

Coatepeque, Quetzaltenango 05 de septiembre

Autora: Nardi Melina. León de León

Coatepeque, Quetzaltenango. En el Curso de

Comunicación

Educación

Frase: “Para los días buenos sonrisas,

Interculturalidad,

para los días malos paciencia y para

varias temáticas, una de ellas es la Redes

todos los días fe”.

Sociales y la Interculturalidad, ya que

estamos

realizando

desde hace algunos años la Internet nos

Las

Redes

Social

ofrece nuevos modos de ampliar y multiplicar nuestras relaciones sociales;

Interculturalidad.

ha horizontalizado la comunicación y ha Palabras clave: Interculturalidad, redes

generado redes sociales muy ricas, que

sociales,

interacción,

cultura,

dan mayores posibilidades de expresión y

convivencia,

comunicación,

familia,

participación entre los personas de todos los países.

amigos. El presente artículo es escrito por

Por tal razón se presenta algunos autores

Nardi León que admira y reconoce el gran

con su opinión de lo que son las redes

impacto que tiene las redes sociales y la

sociales y la interculturalidad, sobre el

interculturalidad en los diversos países

gran impacto que hoy en día han dado a

del mundo.

varios países y la gran enseñanza que nos dejan; sobre todo que nos unen con

Soy estudiante

de la Universidad

Mariano Gálvez, de Maestría en Docencia

personas que están a gran distancia y el intercambio de culturas.

Superior sección “B” de la sede de

1. Redes Sociales

pasar de los años, pues cada vez más

Según Ross y Sigüenza (2010), “las

usuarios desean ingresar a ellas.

redes sociales están definidas como la forma de interacción social, donde se le permite

persona

realizar

una

comunicación con amigos o incluso formar nuevas amistades; en estas redes sociales

se pueden

crear relaciones

personales o profesionales, así como también

información,

interactuar y crear comunidades o grupos

2. La Interculturalidad

Según

que tengan intereses similares”.

afirma

Ruiz,

(2011):

“La

Interculturalidad es una corriente de pensamiento que hace referencia a la Según Ponce, (2012,) "El concepto de

interacción entre culturas, de una forma

red social ha adquirido una importancia

respetuosa, donde se concibe que ningún

notable en los últimos años. Se ha

grupo cultural está por encima del otro,

convertido en una expresión del lenguaje

favoreciendo

común que se asocia a nombres como

integración y convivencia entre culturas.

Facebook o Twitter. Pero su significado

es mucho más amplio y complejo. Con la

establece una relación basada en el

llegada de la Web 2.0, las redes sociales

respeto

en Internet ocupan un lugar relevante en

enriquecimiento mutuo; sin embargo, no

el campo de las relaciones personales y

es un proceso exento de conflictos, pues

son,

éstos se resuelven mediante el respeto, el

asimismo,

paradigma

las

relaciones

momento

interculturales

diversidad

posibilidades que nos ofrece esta nueva

diálogo,

forma de usar y entender Internet."

concentración y la cooperación”.

Dentro de las principales redes sociales que son más utilizadas se pueden mencionar Facebook y Twitter; éstas han tenido un crecimiento significativo con el

todo

escucha

mutua,

Las redes sociales tiene un gran impacto en el desarrollo interculturalidad del mundo, el número de personas que utilizan las redes sociales en todo el

mundo están a aumentado. Las personas

Asimismo con las redes sociales, se hace

usan las redes sociales para comunicarse,

más

para aprender y para trabajar, y su

aspectos del mundo; los individuos

aumento cada día es más.

aplican a su vida real esta información de

Está redes están conectando a muchos de los latinoamericanos y

ayudan al

desarrollo e innovación en el continente y otros lugares; asimismo

tienen gran

efecto en la vida de los personas por extensión y en las sociedades, estas permiten tener amigos interactuar y mantener conexiones sin importar la distancia. You Tube

y otros sitios

fácil

aprender

experimentar

las reacciones de otras culturas, otras ideas otras lugares para mejorar su propia sociedad. Teniendo un nuevo cambio en el individuo y también en su sociedad, para que sea una sociedad más diversa, consiente y poderosa y con un mejor desarrollo; pero sobre todo con igualdad, respeto,

amor, comunicación y una

convivencia armónica de sus habitantes.

promueven el intercambio de culturas,

Con este artículo podemos darnos cuenta

atreves de videos e imágenes, chat,

de que las redes sociales,

videollamadas y llamadas, teniendo así un

interculturalidad son de gran utilidad en

impacto en la interculturalidad de cada

la sociedad actual, ya que nos ayuda a

población, sociedad y país, porque tiene

interactuar con el resto del mundo y

la facilidad de unirnos atreves de tener

mantenernos unidos sin importar la

exposiciones de personas y culturas

distancia.

y la

lejanas, obteniendo un intercambio de opiniones de los habitantes y aspectos de sus culturas. Por lo tanto las culturas del mundo tienen ideas y versiones diferentes y cuando estas vienen a lugares nuevos es posible que tengan efectos poderosos. Estas nos ayudan más fácil entender y convertir los problemas de una sociedad en el contexto de las otras y tener una solución.

Bibliografia

Ross, P. y Singüenza, S. (2010). Las redes sociales: Investigación de la comunicación. Universidad del Valle de México. Ponce, I. (2012). Monográfico: Redes Sociales -Definición de Redes Sociales. Ruiz, A. (2011). Trabajar la interculturalidad en Educación Infantil. Revista digital: Innovación y experiencias educativas.

Los organismos Cooperantes 

La interculturalidad, como base fundamental para una sociedad pacífica.



Organismos cooperantes a la educación intercultural.



V O L U M E N

1 ,

N º

plimiento de las diferentes políticas. Instancias comprometedoras con la comunidad educativa

CONTENIDO

Organismos

Paradigmas

Marco Legal

ONG’S Y OGS

DIGEBI

Reto

UMG

0 5

S E P T I E M B R E

2 0 1 6

INTERCULTURALIDAD El siguiente artículo esta en-

Marco legal, para el cum-



en educación y la Intercultural

caminado, hacia una realidad social, en el marco de la psicología positiva con fin de difundir una comunicación efectiva, a través de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, Dirección de Posgrado, Maestría en Educación Superior, analizando el tema de interculturalidad, en busca de una mejor calidad de vida, en el curso de Comunicación y Educación Interculturalidad, y como facilitadora del proceso, Licenciada M.A. María Antonieta Reyes de Marín. Enfatizando el tema que nos ha traído hasta este postulado, estaremos tratando sobre los organismos, que cooperan para llevar a cabo una educación intercultural; cada día se suma, a la garantía de poder lograr una sociedad pacifica, en donde la

niñez y juventud guatemalteca tengan la capacidad de poder ser personas integras, que desde la educación, tengan un aprendizaje significativo, incluyente intercultural y para ello es necesario que todos y todas nos involucremos, padres de familia, docentes y autoridades en general, que velen por cumplir las normas y reglamentos que se han formulado en beneficio a los pueblos indígenas, para que a su vez se regulen actividades que, contribuyan a la unidad de las diferentes etnias existentes en nuestro país; fortaleciendo, la identidad de cada pueblo y sus caracterizaciones. El respeto y la valoración cultural son procesos fundamentales en la formación humana para la convivencia armónica y la búsqueda de relaciones interculturales.

EORM Aldea Los Encuentros, Glendy Alonzo

Rompe paradigmas, en busca de una educación intercultural La Educación es la base fundamental para el desarrollo de un país, y nuestra nación es diversa en costumbres y culturas, es multiétnica y multicultural por lo que es necesario que exista un espacio a la educación intercultu- tema de discusión, debido a ral, para que la armonía y convi- falta de práctica de valores, vencia entre los pueblos se em- ética moral, los niños y niñas plee; actualmente ha sido un

tienden a reaccionar con violencia y discriminación, sus acciones, no son las más adecuadas, por ello en este apartado haremos mención sobre este tema abordar, para que, juntos analicemos la problemática que afecta a la sociedad en general y podamos brindar soluciones.

PÁGINA

Marco Legal

Según el Modelo Educativo Bilingüe Intercultural, (2009), en el Marco Legal, menciona sobre la función que cada organismo o instancia le corresponde hacer, para velar por el cumplimiento, de aplicar una educación intercultural, y dentro de ellas las siguientes Leyes o Acuerdos:



Constitución Política de la República de Guatemala. Ley de Educación Nacional.



Ley de los Consejos de Desarrollo Urbano y Rural.



Ley de descentralización.



Acuerdo Gubernativo.



Acuerdo de Generalización de la educación Bilingüe Intercultural.



Acuerdos de Paz.



Plan de Gobierno de la República de Guatemala.

Todo parece imposible hasta que se hace. Nelsón Mandela

Instancias, por una educación intercultural La diferencia se marca, cuando en tus acciones reflejas la aceptación de tus semejantes.

LOS

El Modelos Educativo Intercultural argumenta que, dentro de los organismos o instancias inmediatas, que les corresponde velar por el buen funcionamiento de una educación intercultural se encuentran: Concejo Municipal de Desarrollo (COMUDE), es quien tiene a su cargo planificar a nivel del municipio, a través de sus diferentes departamentos, actividades en-

ORGANISMOS

focados hacía una convivencia armónica. Consejo de Desarrollo Comunitario (COCODE), a nivel comunitario, las autoridades están comprometidos a realizar acciones que favorezcan a la unidad e integridad de sus habitantes comunitarios. Ministerio de Educación (MINEDUC), es el ente prin-

COOPE RANTES

cipal para hacer una transformación radical, en donde exista consciencia humana, que crea o formule actividades en donde se formen a la niñez y juventud guatemalteca de una manera íntegra, que le permita al educando desarrollar habilidades y destrezas, que sea capaz de asumir sus actos con responsabilidad y así mismo valore las etnias y culturas que existen en nuestro país, como a nivel internacional. Porque una persona

VOLUMEN

Nº

PÁGINA

Dirección General De Educación Bilingüe Intercultural La DIGEBI, es una institución que, como su nombre lo indica, “intercultural” es la que, se ha encargado a nivel nacional, de que se cumpla lo establecido en el marco legal. Según la DIGEBI en sus informes menciona que existe debilidad y separación con los reglamentos que establece la Ley hacia la práctica en la educación intercultural;. El fin de la institución es propiciar una educación que fortalezca la identidad propia, el desarrollo de la autoestima personal, para el desenvolvimiento equilibrado en-

tre personas y sociedad. Fomentar la educación en valores para la formación de nuevos ciudadanos multiculturales, interculturales, trabajadores, respetuosos, agradecidos, responsables, solidarios y con espíritu de servicio hacia la familia, comunidad y sociedad en general. Que todas las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales como la DIGEBI, COMUDE, COCODE, lideres comunitarios entre otros, apoyen a la educación intercultural, porque todos soñamos con una mejor Guatemala,

pero solo lograremos avanzar si todos asumimos ese reto como profesionales en la rama de educación, que no exista diferencia alguna entre autoridades educativas y locales, sino un trabajo unánime, para que el resultado en común se refleje positivamente. Por una Guatemala mejor, sigamos adelante. (MINEDUC 2009)

mos que cuando existe una interculturalidad es cuando, las culturas se entrelazan y se fortalecen unas de otras, y se reconoce que todas tiene un valor significativo en cuanto a las riquezas con las que cuenta nuestro país.

porcionar nuestros conocimientos los cuales hemos adquiridos a lo largo de un proceso formativo.

Y cuando decidamos pro-

De quién es el reto A ti, que lees, escuchas y transmites una información efectiva, contribuirás al cambio de actitud de todas aquellas personas que actúan con diferencia y desigualdad o rechazo ante las diferentes culturas que forman parte de las riquezas

de Guatemala. El cambio esta en ti, porque el reto lo asume cada personas que desea que el mundo o la sociedad sea variante al que actualmente vivimos.

una Guatemala sin

Comunicación y educación intercultural Solamente, existe una comunicación efectiva, cuando la persona es capaz de aceptar a las demás tal y como son, sin importar su raza, sexo, color o etnia, cuando se respeta la dignidad de las personas distintas a nosotros, cuando aprendemos de los demás, porque sabe-

Vamos por

exclusión, y discriminación practicando una educación intercultural.

La universidad Mariano Gálvez de Guatemala, es una institución educativa de calidad, comprometida con la sociedad al brindar profesioNombre del trabajo

nales con eficiencia y eficacia, que sean protagonistas del cambio, con principios y valores capaces de brindar un servicio humanitario,



Autor: Wendy López Mérida

Referencias Bibliográficas: Modelo Educativo bilingüe Intercultural 2009. Ministerio de Educación Guatemala septiembre 2009 777554311

dispuestos a atender cualquier necesidades que se suscite en la sociedad. Ofrece sus servicios académicos en las diferentes sedes regionales, departamentales y municipales, atendiendo en diversas carreras

Correo: wendoli_lp@hotmail.com

según su facultad en el grado: técnico, Licen-

wendoly5514@gmail.com

ciatura, maestría y posgrado.

“Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre” Juan 8;32

https://www.umg.edu.gt/

Maestrantes del tercer trimestre de la Maestría en Docencia Superior de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, sede Coatepeque.

Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Facultad de Humanidades Dirección General de Posgrado Maestría en Educación Comunicación y Educación Intercultural Licda. M. A. María Antonieta Reyes Reyes de Marín

El presente Artículo se redacta por Rudy Noel Aguirre Castillo, estudiante de Coatepeque Quetzaltenango de la Ciudad de Guatemala, soy un alumno de la Facultad de Humanidades estudiando la Maestría en Educación Superior de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala sede Coatepeque Quetzaltenango.

PALABRAS CLAVES  Interculturalidad  creatividad  idiomas  lingüística  socioculturales

Como un aporte a la interculturalidad en nuestro país y en sus aulas. Doy a conocer este artículo, para que por medio del mismo se divulgue al público en general dando a conocer como la interculturalidad ha tomado grandes avances, en sus ideologías, idiomas, culturas, tradiciones etc. Traspasando

todas las fronteras, y enfocándose más a la riqueza que tienen estas culturas en su creatividad y su contexto de vida. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR INTERCULTURALIDAD? La interculturalidad se manifiesta como un eje transversal que traspasa fronteras un encuentro intercultural implica no solamente la convivencia de culturas diferentes, la interacción, sino también el Reconocimiento y el respeto de la diversidad del “otro” y la profundización de su “yo”. A. Sélim (2011) La interculturalidad, en definitiva, describe una relación entre culturas, es una actitud ante la vida, es una posesión que intenta alejarse de las discriminaciones para dirigir sus ramas hacia fuera, es apertura, es diálogo y también es creatividad. INTERCULTURALIDAD EN EL AULA El sistema de acompañamiento técnicopedagógico comprende un proceso de intervención, asesoría y orientación pedagógica dirigido en apoyo al trabajo del docente en el aula. Con ello se garantiza el desarrollo efectivo y la calidad de la Educación Bilingüe Intercultural como modalidad educativa pertinente orientada a atender las necesidades de aprendizaje de la niñez y juventud de las comunidades educativas rurales e indígenas del país. En atención a la naturaleza de la población a la cual va dirigido, el acompañamiento pedagógico debe ser diferenciado y focalizado a nivel local. Miguel Rodrigo Alsina (2014) Ello da respuesta a las demandas educativas de los niños, las niñas, jóvenes y señoritas respetando su contexto y las características socioculturales y

lingüísticas de las comunidades educativas Maya, Xinka, Garífuna y Ladina.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Escrito por Revista Baqtun (2014)

http://baqtun.naleb.gt/index.php/editorialbaqtun4

Quiero compartir mi siguiente pensamiento para que vivamos en armonía hacia una convivencia pacífica e intercultural “SABER LLORAR ES LA SABIDURIA DE LA SENCILLEZ”

característico de las sociedades actuales). Detrás de la apariencia de una estructura simple está mimetizada una gran complejidad cultural y social basada en el lenguaje y simbolismo de la motricidad humana que, independientemente del nivel cultural y social, es fácil para cualquier persona, lo que convierte al fenómeno deportivo en un hecho universal.

Autora: Miriam Yaneth Blanco López Maestrante en Educación superior Universidad Mariano Gálvez (Malacatán San Marcos 2 Septiembre 2016)

El Deporte y La Interculturalidad En La Actualidad PALABRAS CLAVES

 Interculturalidad  Deporte  Intercambio  Genero  Realidad (García Ferrando, 1990; Hernández Moreno, 1994) El deporte ha sido definido como el fenómeno social más

El deporte se asocia de manera estrecha a la cultura, Ya el deporte "se propone crear un estilo de vida basado en la alegría del esfuerzo, el valor del buen ejemplo y el respeto por los principios éticos fundamentales universales". El deporte puede ser en vía idónea para tender puentes interculturales y acercar a hombres y mujeres de diferentes etnias, credos y grupos sociales. Es por ello que es de benefició que diversas instituciones y organismos promueven la extensión de la práctica deportiva. Unos de los aspectos fundamentales de los juegos olímpicos son de vital importancia ya que gracias a ellos de da el intercambio de culturas y la aceptación sin discriminar las costumbres y tradiciones de los deportistas.

La discriminación hacia en las culturas y el género Este fenómeno se ha dado especialmente en las mujeres ya que en varias culturas no se permitía la participación de las mujeres en actividades deportivas. En los últimos años ha cambiado y se ha demostrado que

el deporte ha fomentado el respeto y la convivencia con las diferentes culturas ya que todos cuentan con la motricidad humana no importado las los diferencias culturales los seres humanos pueden aprender un deporte.

Definitivamente el deporte cuenta con un lenguaje universal ya que es una de las prácticas culturales que más se ha extendido en los últimos años. El deporte en la actualidad es una práctica con la que se han disminuido las diferencias culturales de sexo y clase social. La realidad deportiva es muy diferente a la de hace algunos años (o siglos) atrás. Se espera romper a totalidad estas barreras para la participación de la diferentes culturas sin discriminación asía sus costumbres o su género especialmente el sexo femenino.

“EL DEPORTE UN LENGUAJE UNIVERSAL”

“Pa deporte jun universal”

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

definicion.mx/deporte

Cursos Universitarios y la Interculturalidad

Por: María del Carmen Enríquez Arenas. Maestrante de la carrera de Docencia Superior, CU Región Coatepeque. Educación Universitaria Según la Wikipedia: “La educación universitaria es aquel tipo de educación superior que se lleva a cabo cuando la persona ha terminado la educación básica y secundaria.” Estudiar una carrera universitaria, es una de las decisiones más importantes a tomar a lo largo de la vida. Es prepararse para ejercer una profesión respaldada por un título que nos acreditará como personas aptas para desenvolverse profesionalmente Esta preparación no solo implica mejores oportunidades laborales a futuro, sino la posibilidad para tomar más y mejores decisiones, ya que estudiar en la universidad nos amplía el horizonte, tanto académicos como personales, profesionales y en el ámbito social. Por ello es fundamental que el curriculum de las distintas carreras universitarias

tenga un enfoque integral, que permite interrelacionar las distintas áreas académicas, acorde a nuestro país multicultural, multiétnico y multilingüe. Recordemos que la Multiculturalidad enriquece a nuestro país, por lo que tanto un abogado, un ingeniero, un médico o un profesor de enseñanza media, deben de enfocarse en nuestra realidad guatemalteca, conociendo que debido a esta riqueza cultural, se debe saber actuar y atender a quien lo necesite. Por ello se considera importante la temática de Interculturalidad (la unidad en la diversidad, con respeto), en los cursos universitarios, ya que en esa preparación académica se debe ser consciente de las distintas culturas que existen en nuestro país, y que por ende, se debe saber aplicar los conocimientos atendiendo a las distintas necesidades e individuales de los entes que conforman tan colorida sociedad. Como estudiante de la Maestría en Docencia Superior, a través del curso de Comunicación y Educación Intercultural, y con la motivación de la docente M.A. María Antonieta Reyes de Marín, reconozco la importancia de fortalecer en los cursos universitarios, la convivencia intercultural, claro, no podemos negar que no exista presencia de tan importante temática en los mismos, ya que existe un enfoque académico acorde a las

demandas de la sociedad, tal y como lo plasma la UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ en su Misión y Visión, las cuales se describen a continuación: MISIÓN UMG Formar, en niveles de excelencia académica y de acuerdo con las necesidades y demandas de la sociedad, profesionales, investigadores, técnicos y docentes científicamente competentes, éticamente responsables y socialmente abiertos al cambio progresista, mediante el desarrollo integrado de la docencia, la investigación y el servicio de la comunidad, a fin de que tenga la oportunidad de participar de los beneficios de la ciencia, la tecnología y la cultura. Así mismo, que sus graduados sean capaces de conservar, acrecentar y difundir la cultura universal, afirmando los valores propios e inmersos en el proceso productivo del país y que contribuyan con espíritu crítico a la solución de los problemas nacionales. VISIÓN UMG Ser una institución de educación superior altamente competitiva, líder en su género, innovadora y creadora de conocimientos científicos y tecnológicos, en la que sus educandos alcancen una formación integral, armónica y potencien sus aptitudes y capacidades, en un ambiente

de libertad y aceptación de los supremos valores del cristianismo. Y que sus egresados, sean capaces de asumir los desafíos del mundo contemporáneo y de una sociedad cambiante, comprometidos con el desarrollo económico, social, político y cultural del país, en permanente interacción con el entorno nacional, con renovada vocación de servicio y espíritu de solidaridad. La Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, fortalece la interculturalidad a través de sus distintas actividades, ya que su base cristocéntrico, fortalece los valores del respeto, solidaridad y principalmente el amor al prójimo, aceptando a cada habitante como creación de Dios, por lo tanto nos motiva a aceptarnos tal cual somos con las costumbres, tradiciones, idiomas e idiosincrasia de cada cultura. El CU Mariano Gálvez, región Coatepeque, a través de una entrevista con la Directora, resaltan tan importante temática, a través de las siguientes interrogantes: 1.- ¿Qué opinión Interculturalidad?

merece

R/Es un tema que actualmente se está retomando en distintas áreas y niveles, ya que nos identifica como guatemaltecos, a sentir el amor a nuestra patria y el conocimiento de los grupos étnicos y culturales que conforman nuestro país.

2.- ¿Considera que la UMG implementa la convivencia armónica intercultural? R/ Sí, ya que a través de los distintos cursos y actividades que se realizan, se pone de manifiesto el respeto y convivencia intercultural.

en diferentes fechas, a lo largo del presente año, motivación al impulso tecnológico y económico, a través de la elaboración de productos, en donde las frutas que enriquecen nuestro país, son el ingrediente principal.

3.- ¿Qué cursos son propicios para implementar esa convivencia intercultural? R/En la Licenciatura en administración educativa, está el Seminario Intercultural, en el PEM de Educación Preprimaria, también existe el curso cultural, pero recordemos que mas que cursos específicos, la Interculturalidad debe tomarse como un Eje transversal que abarque las áreas académicas de los diferentes currículos 4.- ¿Qué actividades ha realizado el CU, enfocadas a la práctica de la Interculturalidad? R/ La fiesta cívica cultural realizada recientemente en el parque central de esta ciudad, en donde las distintas facultades, no solo pedagogía, sino también administración, enfermería y derecho, entre otros, realizaron diferentes actividades, bailes, estampas folklóricos, canciones y poemas, en donde además de resaltar el amor a nuestro país, también se renombraron los valores, misión y visión de la UMG, Así también la presentación de distintos estand con comidas típicas,

Los Cursos Universitarios de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, conllevan una gran formación, ya que además de ir a la vanguardia de la tecnología y preparación académica y aportes científicos, también se enfocan en la convivencia armónica intercultural. Otro factor que le da solidez a tal afirmación, es su Decálogo, el cual resalta esta formación con distintos puntos, los cuales rezan de la siguiente manera: PUNTO 2: La Universidad Mariano Gálvez, reconoce que todos los hombres por el hecho de serlo y un fin en sí mismo, tienen el derecho a obtener el nivel más alto de educación que permitan sus condiciones naturales, sin discriminación de sexo, raza, religión, ideología,

condición social o económica. PUNTO 4 La Universidad Mariano Gálvez propende a la afirmación de los valores nacionales, a fin de consolidad la identidad nacional. PUNTO 10. La Universidad Mariano Gálvez sin menoscabo de su autonomía, forma parte del Sistema Nacional de Educación, por lo que una sus esfuerzos académicos a los desarrollados por las otras Universidades del país, para la consecución de los objetivos comunes y convive con ellas en un ambiente de confraternidad y respeto

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ Facultad de Humanidades Dirección de Posgrados en Educación Maestría, en Educación Superior Sede Coatepeque Curso; Comunicación y Educación Intercultural Catedrática; M.A. María Antonieta Reyes de Marín Maestrante: María del Carmen Enríquez Arenas

Con base a lo descrito, se puede concluir que dentro de las aulas universitarias de la UMG, los cursos que allí se imparten se solidifican con los principios y valores, los cuales, sin duda alguna, hacen una convivencia pacífica y de respeto, ante una sociedad que adolece de la misma. Como aporte diría que es necesario que los cursos puedan abarcar temas que involucren aún más la interculturalidad, así también que los Docentes puedan proporcionar herramientas que faciliten dicho enfoque, recordando que somos formadores de profesionales. Palabras Claves:     

Educación Superior Formación Integral Convivencia intercultural Riqueza Cultural Valores

“En la vida cosecharemos lo que hemos sabido dar” Pa qak´aslemaj kaqatiko ronojel ri utz bántajik qaqayao chike le winag. (Idioma Kiqué) Por ello recuerda dar todo lo bueno de la vida, para que regrese a ti, con la Bendición de Dios. Ama sin distinción, porque todos somos iguales, una perfecta creación del ser Supremo. Coatepeque, 02 de septiembre de 2016

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: 

http://www.definicionabc.com/social/ed ucación-universitaria.php



Página Virtual UMG



Entrevista con la Directora del CU Mariano Gálvez, región Coatepeque.

estudiantes como persona, ya que cada uno pone de manifiesto la aceptación hacia los demás, sin importar su religión, credo, color o sexo.

La Interculturalidad es aquella que permite una convivencia pacífica no solo entre estudiantes sino también entre los actores educativos (padres de familia, docentes, estudiantes, miembros de la comunidad, entre otros). Escrito por: Sulma Rosmery Martinez López

Hoy en

día

habla

educación

intercultural: de hecho es uno de los temas educativos que genera un creciente interés en círculos académicos, pedagógicos e incluso políticos. También se sostiene que es la modalidad educativa más indicada para promover procesos de integración al interior de las escuelas que confluyan en relaciones democráticas y solidarias. Sin embargo, tales afirmaciones sólo tienen sentido si es que de

Palabras claves Instituciones Educativas Interculturalidad Educación

antemano aceptamos que tanto la sociedad como las escuelas son un espacio de encuentro para grupos humanos diverso que, además,

están

permanente

transformación.

Convivencia Docente

Un país sin interculturalidad es un país sin convivencia, es necesario que desde los

Las Instituciones Educativas y

hogares, las familias fomenten en sus hijos

la Interculturalidad

práctica de la interculturalidad, debido a que muchas ocasiones la discriminación hacia los demás se hace presente desde la niñez, es

Las Instituciones educativas se han dado a la tarea de promover dentro de las aulas de clase la práctica de la interculturalidad, con esto contribuyendo al crecimiento de los

decir muchos niños, adolescentes y jóvenes quienes actúan de manera impulsiva quizá muchas veces sin tomar conciencia del daño

que hacen a las personas que se encuentran a

Los docentes tenemos un gran reto el cual

su alrededor.

consiste

lograr

que

educación

Intercultural sea la base fundamental de los Según Confucio, (Filósofo chino) “Donde hay

centros educativos, conscientes de que no es

educación, no hay distinción de clase.”

una tarea fácil pero recordando también que

Por lo tanto; la labor hoy en día de cada uno de

El sacrificio de hoy es la recompensa de

los docentes es formar ciudadanos capaces de

mañana. (Ri k’axk’olil re wachanim are’

convivir de manera armónica con las diferentes

ri kikotemal re chweq)

culturas con quienes podemos compartir en nuestra vida diaria.

Somos docentes actualizados y con la capacidad de aplicar técnicas y estrategias

Sin embargo, haciendo memoria en los años

que contribuyan y enriquezcan la diversidad

2004-2007, el MINEDUC pone en marcha el

en nuestro país.

plan de implementación de la educación bilingüe Intercultural en cada uno de los diferentes niveles.

Establece

además

como

Referencias Bibliográficas

eje

http://www.mineduc.gob.gt/portal/contenido/menu

transversal, la unidad en la diversidad el cual

_lateral/modelo_de_gestion/educacion_intercultur

responde a la realidad de Guatemala, como

al_bilingue/documents/Educ_Intercult_Bilingue.pd

un país cultural, lingüística y étnicamente diverso.

Esto con el fin primordial de

contribuir al fortalecimiento de la educación dentro de un país en el cual habitan diferentes culturas, quienes a su vez cuentan con tradiciones, costumbres diferentes. La realidad de los centros educativos en Guatemala es que la mayoría de docentes nos empezamos a preocupar porque la educación en nuestras aulas sea de manera equitativa e igualitaria, es decir que cada estudiante reciba una educación con fundamentos en su idioma materno, acción que contribuirá al engrandecimiento del mismo y que además le

brindara

sobresalir

las tanto

profesionalmente.

bases

necesarias personal

para como

f Universidad Mariano Gálvez de Guatemala Facultad de Humanidades Dirección De Posgrados en Educación Curso Comunicación y Educación Intercultural Maestría en Docencia Superior, UMG, Sede Coatepeque, Quetzaltenango, Guatemala, C.A. Catedrática: Licda. M.A. María Antonieta Reyes Reyes de Marín Artículo escrito por: Maestrante: Sulma Rosmery Martinez López, Sección C. Septiembre 2016.

Trabajos Académicos Universitarios y la Interculturalidad En el marco del curso de Comunicación y Educación Intercultural, impartido por la Licenciada María Antonieta Reyes se tiene programado la redacción de un artículo con un tema electo, por lo cual como estudiante de la carrera de Maestría en Educación Superior, de la Facultad de Humanidades, Dirección de Posgrados en Educación de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, centro Universitario del municipio de Coatepeque del departamento de Quetzaltenango, doy a conocer el presente artículo en el cual describo todo lo aprendido durante la formación académica dentro de las aulas universitarias, plasmando en ella las fuentes primarias y secundarias para el fundamento de todo lo que se describe a continuación. Los trabajos académicos universitarios son textos que se escriben e investigan con la finalidad de conocer y comprender cada uno de los temas que se indagan, los cuales requieren de mucho esfuerzo y dedicación para que los mismos sean enriquecedores en el proceso de aprendizaje.

Trabajos Académicos Universitarios (Perea & Lago) Mencionan que todo estudiante se enfrenta alguna vez a la realización de algún trabajo académico, monografía o trabajo de investigación. Muchos profesores prefieren evaluar a sus alumnos a través de un trabajo, y una buena parte de los planes de estudio prevén la realización de un trabajo de fin de carrera donde el estudiante aplique el conjunto de los conocimientos adquiridos a través de su periodo de formación en la universidad.

"La nobleza es una cualidad poderosa que una persona puede tener" "Ri utz uch'ob'ik rech jun winaq ku k'ut jun mu'slaj b'antajik". Idioma K'iche'

Los trabajos universitarios por consiguiente son trabajos específicamente estudiantiles llevan sus características académicas los cuales no pueden faltar durante su elaboración y presentación es por ello que se hace necesario describirlos a continuación: Originalidad: un trabajo académico debe ser el resultado de una investigación personal sobre un tema determinado. Es necesario recodar que no nos podemos basar sólo

nuestros conocimientos; también es

necesario

documentarse

consultando diversas fuentes como libros,

periódicos,

revistas

especializadas y entre otros medios de información. No se puede limitar a copiar otros libros o trabajos; las fuentes son sólo la base necesaria para construir una reflexión o llegar a una conclusión personal, se debe citar las fuentes que se ha utilizado en la investigación, y no presentar como propias las ideas ajenas y con ello evitar el plagio de información. Esto supone demostrar:  Conocimiento y comprensión del tema en cuestión  Capacidad para orientar el trabajo hacia un objetivo concreto  Habilidad para establecer conexiones entre la teoría y los ejemplos o casos concretos.

"La nobleza es una cualidad poderosa que una persona puede tener" "Ri utz uch'ob'ik rech jun winaq ku k'ut jun mu'slaj b'antajik". Idioma K'iche'

El trabajo debe contener una argumentación razonada. Las diferentes fuentes primarias y secundarias que se utilizan para elaborar un trabajo no tienen demasiado valor por sí solas. Lo adquieren al ser utilizadas para desarrollar un argumento, un punto de vista, o para describir un tema a partir de una estructura sistemática. No se trata de asumir posiciones o defender una opinión personal, sino de analizar de forma sistemática los diferentes aspectos de una cuestión. Los conceptos utilizados deben estar definidos y las afirmaciones que se realicen deben estar apoyadas en datos relevantes. Un trabajo académico presenta el resultado de una investigación; por consiguiente, demuestra la capacidad de investigar, reflexionar en profundidad sobre un tema, estructurarlo, presentarlo y demostrar interés por la materia de estudio. También es un ejercicio previo al trabajo científico real y potencialmente publicable; en este sentido, su función, como en toda publicación científica, es informar sobre una determinada materia.

Interculturalidad. (Wikipedia) puede definir a la interculturalidad, como un proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por encima del otro,

"La nobleza es una cualidad poderosa que una persona puede tener" "Ri utz uch'ob'ik rech jun winaq ku k'ut jun mu'slaj b'antajik". Idioma K'iche'

favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas. Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden resolverse mediante el respeto, la generación de

contextos

horizontalidad para la comunicación,

diálogo y la escucha mutua,

acceso

equitativo y oportuno a la información pertinente. Es importante aclarar que la interculturalidad no se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel geográfico sino más bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura. (htt47) La interculturalidad está sujeta a muchos conceptos visibles y variables como: cultura, diversidad, hegemonía cultural, política y económica de países y regiones, obstáculos comunicativos como el idioma y la diversidad lingüística, políticas integradoras e integracionistas de los Estados, y que sustentan hegemonías ideológicas mediante la discriminación y la acción política de menoscabo de las identidades nacionales, así como diferentes niveles de desconocimiento entre grupos culturales de los mecanismos sociales y políticos para el ejercicio de derechos civiles y diferencias en el ejercicio pleno de las personas de los derechos humanos y de género.

"La nobleza es una cualidad poderosa que una persona puede tener" "Ri utz uch'ob'ik rech jun winaq ku k'ut jun mu'slaj b'antajik". Idioma K'iche'

Los estudios interculturales son aplicados en el ámbito de la educación, la promoción de los derechos humanos, las relaciones con los grupos étnicos, la perspectiva de género. Tomás R. Austin Millán “La interculturalidad se refiere a la interacción comunicativa que se produce entre dos o más grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interacción mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es más bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningún caso se trata de diferencias epistemológicas".

Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todas las mismas características y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje y la hibridación cultural. Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas. Por consiguiente se puede decir que los trabajos universitarios se construyen a través de la recopilación de varias bibliografías para luego uno como estudiante utiliza la creatividad para la presentación de un buen trabajo y esto se hace con la finalidad de formar buenos profesionales para nuestra sociedad, en el marco de la interculturalidad se "La nobleza es una cualidad poderosa que una persona puede tener" "Ri utz uch'ob'ik rech jun winaq ku k'ut jun mu'slaj b'antajik". Idioma K'iche'

puede mencionar que se da cuando se realiza un trabajo colectivo es aquí donde se manifiesta la interculturalidad ya que se dan aportes de vivencias e ideologías con los cuales se pueden interactuar las formas de pensamiento.

Por último, cabe mencionar que para que la interculturalidad sea efectiva, es necesario que se cumplan tres actitudes básicas, como la visión dinámica de las culturas, el convencimiento de que los vínculos cercanos sólo son posibles por medio de la comunicación y la conformación de una amplia ciudadanía donde exista la igualdad de derechos.

César Timoteo Ixcoy García. Coatepeque, Quetzaltenango 04-09-16

(s.f.). Obtenido de http://definicion.de/interculturalidad/#ixzz4JG7rZFv7 Perea, E. A., & Lago, M. M. (s.f.). Guía Practica: Elaboración de trabajos. Murcia. Wikipedia. (s.f.). Obtenido de https://es.wikipedia.org/wiki/Interculturalidad

"La nobleza es una cualidad poderosa que una persona puede tener" "Ri utz uch'ob'ik rech jun winaq ku k'ut jun mu'slaj b'antajik". Idioma K'iche'

ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS PEDAGÓGICAS Y LA INTERCULTURALIDAD.

¡UNA LABOR DOCENTE!

“Nunca te creas ser el mejor, esfuérzate, se humilde y ejemplo para tus hijos, ellos deben ser mejor que tú” “Nya wen tu'n tjaw tnimsin tib'a, ku tlipin, muẍsinko tib'a ex ay tu'n toka te kykab'el tk'wala, ayexextla nim kyoklen twutza.” Julia Villagrán

Palabras claves:  Escuela  Armonía  Unión

 Interculturalidad  Convivencia  Discriminación.

En el presente artículo analizaremos la

“La escuela es… el lugar donde se hacen

importancia

amigos. No es edificios, salas, cuadros,

escuela por medio de las diferentes

programas, horarios, conceptos. Escuela

actividades

que

considero

curriculares

tiene

es sobre todo gente que

lograr una

trabaja, que estudia, que se

entera interculturalidad en los

alegra y se estima”. (Paulo

discentes.

Freire 2,011)

extracurriculares,

Es la escuela entonces el lugar perfecto y la gran

A través del tiempo la escuela se ha constituido como un recurso educativo valioso, una guía de fomento

oportunidad Autora Julia Nataly Villagrán

de cuidados

protección del ser humano, con el fin de fortalecer los sentimientos de pertenencia a su lugar de origen y lograr una convivencia armoniosa dentro de su comunidad.

que

los

maestros tienen de trabajar con entusiasmo para lograr

la buena convivencia entre personas, que en ellos se formen valores que los llevaran

vivir

unión,

sin

discriminación, olvidándose de aspectos

como: nivel social, económico y religioso

también se proponen interrelacionar la

de los demás.

formación de actitudes positivas en los

Como herramienta principal para lograr

alumnos enfocadas a su diario vivir.

que se formen hábitos de interculturalidad

Bossert (1988/89) sugiere que el trabajo

con los estudiantes dentro de los salones

de clases, son las estrategias didácticas-

aprendizaje, al mismo tiempo que mejora

pedagógicas, que permitirán llevar a cabo

las habilidades de comunicación, el

un proceso de formación de hábitos de

sentimiento de logro, las relaciones

forma dinámica, por medio de un método

interpersonales, las expectativas y el

que será la estrategia que permitirá el

estatus dentro del grupo.

logro de nuestro objetivo que es la aceptación de todas las personas.

grupos

colaborativos

facilita

Es importante entonces tener muy en cuenta que la escuela no es solo llenar al

El trabajo colaborativo, las actividades

estudiante de

lúdicas

estrategias

lazos de amistad entre sus compañeros,

indispensables para lograr la convivencia

educarse y formarse para vivir feliz y con

y el éxito de las tareas

programadas

ser diferentes, creando un mundo donde

previamente por los docentes; algunas

no exista la discriminación; sino que al

veces planificadas solamente para lograr

contrario un mundo con gente que

un aprendizaje temático, sin tomar en

practique día a día la interculturalidad.

han

vuelto

teoría; es también crear

cuenta que también logran la integración de personas con diferentes creencias; y en la mayoría de casos maestros que por medio de sus actividades curriculares

“Educar no es llenar un vacío, sino encender una llama” Universidad Mariano Gálvez Facultad de Humanidades Centro Regional Coatepeque, Quetzaltenango Maestría en Docencia Superior Curso: Comunicación y Educación Intercultural Catedrática: M.A. María Antonieta Reyes Reyes de Marín

Fuentes de Consulta Etiquetas, A. d. (12 de octubre de 2011). Experiencias Educativas/ Secundarias. O.M.H. (2010). Ensayo sobre Estrategias Didacticas. Desarrollo de Habilidades y Destrezas para un aprendizaje mejor .

La Educación Superior y la Interculturalidad Palabras claves:

La Educación Superior Intercultural, busca la aceptación, pues aun siendo diversas las culturas que convergen en nuestro país, ya

Edúcate y libérate de prejuicios. Chatijoj awib´ xuquje´ chatel pa uqáb´le mayibál taq chomabál.

Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Facultad de Humanidades Dirección General de Posgrado Maestría en Educación Comunicación y Educación Intercultural Licda. M. A. María Antonieta Reyes

Referencia electrónica consultada: Interculturalidad https://es.wikipedia.org/wiki/Interculturalidad

LA MEDIACIÓN PEDAGÓGICA. PARTE I LINEAMIENTOS PARA UNA APLICACIÓN EFECTIVA EN EL ÁMBITO VIRTUAL Por: María Antonieta Reyes Reyes de Marín, Guatemala marreyes21@gmail.com Palabras claves: Mediación Pedagógica, Aula virtual, Educación Superior, Tutor Virtual, Indicadores de desempeño

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sociedad hoy día,

experimenta cambios de manera acelerada en todos los ámbitos, con marcada influencia tecnológica e informática. Nos Encontramos en la era de la información y del conocimiento, donde los cambios educativos y pedagógicos dependen no solamente de la implementación de las Nuevas Tecnologías de la Información -NTICs-, sino también y muy importante resaltar, en el cambio del régimen del pensamiento docente. Dado a esto, el sentido y la acción de la práctica educativa del Nivel Superior, corresponden ser examinados y luego adaptados hacia la tendencia actual, en donde la modalidad educativa presencial no desaparece con la presencia del aula virtual, sino más bien es un potente adaptador a la era del conocimiento y de la información. Los educadores somos artistas del discurso. El uso permanente o frecuente del mismo, deriva al ser una herramienta dinámica, útil y versátil, para la transmisión del conocimiento e información. En ese sentido nuestra propuesta discursiva busca construir conocimientos a partir de un esfuerzo de apropiación de conceptos y definiciones, como de métodos, técnicas y estrategias de

aprendizajes adecuados. Sin embargo, al ubicarnos en el mundo virtual decimos: ¡Adiós al momentáneo o permanente discurso pedagógico! y ¡recibimos con novedad al nuevo documento o estrategia pedagógica virtual!, el cual requiere de una escritura muy analizada por la fortaleza y el peligro de la palabra escrita, como también de procesos mediados.

A. Mediación Pedagógica Según Daniel Prieto, (1995), “La Mediación Pedagógica, consiste en la tarea de acompañar y promover el aprendizaje”. Por lo tanto cómo concebir la mediación pedagógica en las modalidades presencial y a distancia? “En la relación presencial, la mediación puede surgir del trabajo en el aula y depende casi siempre de la capacidad, creatividad y pasión del docente en su quehacer docente. En un sistema a distancia, los materiales encarnan esa pasión y son los que permiten al estudiante encontrar y concretar el sentido del proceso educativo” (1999:10). Es importante que los materiales elaborados por cada docente y en la medida de lo posible, sean consensuados con sus homólogos o sea por expertos en las distintas, áreas, disciplinas o cursos, mediante meses de trabajo (Focus Group), con el propósito de alcanzar la adecuación de los contenidos y estrategias de

aprendizaje, conforme profesionales.

los

criterios

En ese orden de ideas y para comprender lo que Prieto señala, es importante ubicarnos en lo qué es mediación y qué es Pedagogía. 1. Mediación: es un proceso que sirve para animar, orientar, continuar y facilitar una situación dada. Lo que se busca con éste, es satisfacer necesidades y para el efecto se hace necesario regular el proceso mismo de comunicación y conducción por medio de unos sencillos pasos que permitan que los interesados se sientan motivados en lo que se trata, lo cual permite significados importantes. Vigotzky, trabajó sobre el concepto de mediación, volviéndose cada vez más importante para comprender el funcionamiento mental. El término mediación se fundamenta a partir del uso de signos y herramientas o instrumentos. Según Vigotzky, el término signo significa “poseedor de significado”. 2. Pedagogía: Es la ciencia que tiene por objeto de estudio a la formación y estudia a la educación como fenómeno sociocultural y específicamente humano. Si se analizan los temas que desarrolla Daniel Prieto Castillo, en su obra "Educar con sentido", resulta fácil reflexionar sobre el cambio que debemos enfrentar los educadores de modalidad presencial, al sumergirnos en la virtualidad; por lo tanto, es interesante observar el Aula Virtual como Mediador Pedagógico.

3. Aula Virtual como Mediador Pedagógico: Mediante el internet se han generado nuevos espacios e instrumentos para el Proceso de Enseñanza Aprendizaje -PEA-, donde no se necesitan sesiones presenciales o se necesitan menos de estas, si se combinan las dos modalidades Presencial y Virtual; en la Web se han dado muchos espacios pensados para el uso educativo, a estos sitios se les denomina “Aulas Virtuales”. Por lo anterior y en términos sencillos, un Aula Virtual como Mediador Pedagógico, es una nueva forma viable del proceso enseñanza aprendizaje. Las Aulas Virtuales, necesitan de un profesional que oriente, facilite el trabajo y motive a los estudiantes. A este profesional se le reconoce con el nombre de “Tutor Virtual, Profesor Virtual o Educador Virtual”. Las Aulas Virtuales, conservan muchas características de la educación tradicional “la temporalidad limitada, la especialidad restringida, la uní direccionalidad del proceso educativo”… (Correa 2002). A través de la Educación Virtual, se pueden trascender fronteras, lo cual permite compartir experiencias de aprendizaje con personas de otros países; situación que en el Aula de Modalidad Presencial no se logra, solamente si se tienen estudiantes de

distintos destinos, lo cual suele suceder muy raras veces. Por lo tanto, El primer objetivo del educador virtual, debe ser encontrar "cercanías" con sus estudiantes para partir de allí hacia las "lejanías" de lo desconocido, en un ambiente amigable y familiar, dando cabida a la Pedagogía de la Ternura, la cual también es posible de manera virtual. En este campo es muy importante tomar en cuenta la dimensión afectiva o emocional del ser humano que se forma y educa en el Aula Virtual y en el cual la educación en el Nivel Superior tiene un papel determinante, para evitar decir que el estudiante es solo inteligencia cognitiva, pensamiento y razón. La Mediación Pedagógica Virtual, por lo tanto, puede entenderse como un conjunto de acciones o intervenciones, recursos y materiales didácticos, como sistema articulado de componentes que intervienen en el hecho educativo, facilitando el proceso de enseñanza y aprendizaje. Su principal objetivo es, facilitar la intercomunicación entre el estudiante y los docentes (Tutor y estudiante virtual) para favorecer a través del razonamiento, un acercamiento comprensivo de ideas y conocimientos, para luego transformar contextos y generar nuevos conocimientos; todo mediante el desarrollo de competencias logradas en los estudiantes, las que se lograrán por las competencias que debe poseer el Docente o Tutor Virtual, las que son básicas para que se logre el desarrollo de las competencias en el estudiantado y hablar entonces, de una formación integral. Un trabajo por competencias es más

complejo para el Docente o Tutor, pero de mayor satisfacción por sus óptimos resultados.

B. Su aplicación y uso a Nivel Universitario Para la introducción de una Mediación Pedagógica en el ámbito virtual en la Educación Superior, se hace necesario: 1. Que en la sede central como en las sedes Departamentales haya conectividad. 2. Que la integración de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, provoquen y motiven a importantes cambios en el proceso de enseñanza-aprendizaje y, en consecuencia, produzcan un desplazamiento de roles y funciones de los actores involucrados, entre ellos, los que enseñan y los que aprenden. 3. La enseñanza bajo la modalidad virtual, supone una conceptualización de la jerarquía y la directividad distinta a la enseñanza presencial; por la razón que al tiempo que estimula el trabajo autónomo del alumno, exige que el docente sea Tutor y Facilitador de herramientas que le ayuden a desarrollar su propio proceso de aprendizaje. 4. Por lo indicado en el numeral 2, se hace necesaria la actualización a los Docentes Tutores en herramientas 2.0 y otros. 5. La Mediación Pedagógica como fenómeno educativo y que representa un proceso óptimo en la

enseñanza aprendizaje, al configurar las nuevas tecnologías, le otorga categorías sintácticas y semánticas diferentes a la propuesta o modalidad presencial. De manera que, la Mediación Pedagógica a través de las herramientas tecnológicas, implica externalización e internalización de la realidad. Las tecnologías en este caso son un puente conector que facilitan la comunicación, la interacción y la transposición del conocimiento del docente a un conocimiento didáctico que pueda ser comprendido por el estudiante. 6. El encuentro de la triada pedagógica “docenteconocimientoestudiante” se constituye de manera mediata y mediada por diferentes tecnologías de la comunicación, cambiando la metodología, el posible alcance de la enseñanza, y los actores que intervienen en el proceso. 7. En este contexto se proponen estrategias de aprendizaje para la Mediación Pedagógica en ambientes de Educación Virtual y fundamentadas en el rol Docente Tutor y en sus funciones de facilitador y promotor del estudio independiente, y particularmente orientadas al desarrollo de

experiencias significativas de aprendizaje, que alcancen las prácticas de los estudiantes y que finalmente aporten a la calidad de estos entornos educativos, se citan a continuación. 8. Estrategias para la Mediación Pedagógica, su uso y aplicación en la Educación Superior Una estrategia educativa está orientada, a direccionar el proceso de enseñanzaaprendizaje. En un ámbito educativo, la estrategia se refiere a la dirección pedagógica de la transformación de un objeto, desde su estado real hasta el estado que se desea. Los escenarios virtuales, han permitido ampliar la posibilidad de encuentros entre los estudiantes y tutores, y por tanto, potencializan las alternativas para aprender. Sin embargo, existen algunas limitaciones que dificultan la virtualización del aprendizaje a través de las herramientas tecnológicas. Algunas de ellas, pueden superarse rápidamente dependiendo de la motivación de los participantes y de un adecuado uso de las herramientas tecnológicas y la disposición de las instituciones en proporcionar y enriquecer procesos en el marco de la virtualidad. Otras,

requieren de un trabajo constante, autorregulado y mediado por las estrategias metacognoscitivas, para que se logren los objetivos de aprendizaje. Independientemente de la tecnología utilizada, el Tutor y su forma de actuar, su apertura al cambio, su sistema de pensamiento, son factores esenciales, para asegurar que el entorno de aprendizaje con uso de tecnología sea favorable al estudiante. En un ambiente virtual, como lo es en un sistema a distancia, la calidad, la variedad y la dinámica de las interacciones, así como el entusiasmo y la dedicación del Tutor, además del diseño del curso, su presentación y accesibilidad, son elementos fundamentales para retener a los estudiantes y para que ellos se sientan satisfechos en el ambiente de aprendizaje creado. Las estrategias para la Mediación Pedagógica en ambientes de Educación Virtual con uso de las NTICs, que se sugieren, ponen de relieve el carácter procedimental, actitudinal y declarativo del aprendizaje y su estrecha vinculación con la

metacognición. Dichas estrategias son de naturaleza compleja, sin embargo constituyen un plan de acción creado e implemen tado por el docente en el marco de la intencion alidad de la tarea de enseñar. Los componentes de las estrategias para la Mediación Pedagógica que se sugieren se citan a continuación: a. b. c. d.

De orden psicológico: la motivación. De orden filosófico: la reflexión. De orden político: la acción. De orden pedagógico: interdisciplinariedad. e. De orden tecnológico: la mediación.

Bibliografía: 1. Banno, B. y De Stefano, A. (2004). Los Proyectos Educativos con Modalidad a Distancia ¿Mediación o Delivery”? Primer Congreso Virtual Latinoamericano de Educación a Distancia. 2. Digión, Leda, et al (s/año). Estrategias para la mediación pedagógica en ambientes de educación a distancia. Departamento de Informática, Facultad de Ciencias Exactas y Tecnológicas, Universidad Nacional de Santiago del Estero, ldigion, litasosa. Argentina. 3. Prieto, D. (1995). Nuevas tecnologías aplicadas a la educación superior. Bogotá, D.C: ICFES. 4. Cornella, Alfons. (1999) En la sociedad del conocimiento la riqueza está en las ideas. Curso Doctorado UOC 2001-2003.

5. Ministerio de Educación de Colombia. (2007). Investigación de los saberes pedagógicos. Primera Edición. 6. Cfr. UNESCO. Delors. (s/año). La Educación encierra un tesoro. 7. Brenes Espinoza, F. (s/año). Distancia

Principios y Fundamentos para una teoría de la Educación a

8. García Aretio, L. (2002). La educación a distancia. De la teoría a la práctica. Ed. Ariel Educación. Barcelona. 9. Fantini, A. (2005) Formación Tutores para Educación a Distancia. Primeras Jornadas de Educación en Informática y TIC´s en Argentina. JEITICS 2005. 10. Landazábal Cuervo, D. P. (1999). Mediación en Entornos Virtuales de Aprendizaje Análisis de las Estrategias Metacognoscitivas y de las Herramientas Comunicacionales. Universidad El Bosque. 11. Marabotto, M.I. (2005). La Calidad de la Mediación Didáctica en el Marco de las Tecnologías de la Información y la Comunicación. C&P Comunicación y Pedagogía. Revista Nuevas Tecnologías y Recursos Didácticos Nº 204. 12. Martínez, M.T. (2006) Dossier de curso de postgrado “Contigo a la Distancia”. Escuela de Innovación Educativa. UNSE.

Referencias electrónicas consultadas: 1. UNESCO/TEALDI. La Educación a Distancia y la Función Tutorial. UNESCO para Centroamérica y Panamá. Disponible en: www.unesco.org/educativos 2. www.slideshare.net/cintiafredes/mediacin-pedaggica 3. www.mass.gov/courts/courtsandjudges/courts/housingcourt 4. www.slideshare.net/alexisan/el-aula-virtual-como-mediador-pedagogico 5. www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v09/ponencias.

El presente artículo está escrito en III Partes en tanto, lo leen completo, les invito a reflexionar y analizar sobre este contenido, espero sus aportes, “Compartiendo es como se trasciende” María Antonieta – Malin Antún, Guatemala marreyes21@yahoo.com

LA MEDIACIÓN PEDAGÓGICA PARTE II LINEAMIENTOS PARA UNA APLICACIÓN EFECTIVA EN EL ÁMBITO VIRTUAL Por: María Antonieta Reyes Reyes de Marín. Guatemala marreyes21@yahoo.com Palabras claves: Mediación Pedagógica, Aula virtual, Educación Superior, Tutor Virtual, Indicadores de desempeño

Se proponen a continuación y muy concretamente las estrategias y técnicas de Mediación Pedagógica. Invitación para conocer su descripción y técnica.

Estrategias de Mediación Pedagógica en entornos virtuales Educación Superior

De motivación

Estrategia

Descripción

Técnica

a. Provocar motivación desde el inicio del curso o proceso a ser facilitado y/o compartido y mantenerla a lo largo del mismo. Cada una de las sesiones deben ser brillantes. Con alta motivación e interés, fácilmente se logra la participación de los estudiantes y se apropian los estudiantes del mismo, lo que redunda en mayor reto e interés para el Tutor, docente o facilitador virtual. Para mantener el interés del estudiante, es necesario dar significado al trabajo, relacionando con la cotidianidad, las tareas, acciones y actividades por realizar. Es necesario que el alumno sepa por qué y para qué se realiza determinado trabajo, proceso de análisis, reflexión, entre otros, para lograr la motivación y canalizarle energía positiva, lo que redunda en interés a través su participación con excelencia, con ello podemos decir que se ha logrado el apropiamiento en el proceso.

a. Generación de preguntas disparadoras o generadoras: de clasificación, de relaciones, de análisis, de comparación, de causa y efecto, de pensamiento divergente, de argumentación, de reflexión, para desarrollar y fomentar en los estudiantes elementos que le permitan ser crítico.

b. Crear una atmósfera de confianza, seguridad y empatía en los estudiantes, que repercuta en todas las esferas de su personalidad (intelectual, emocional, motivacional, actitudinal, moral y social). c.

Asegurar que los estudiantes trabajen a un ritmo adecuado.

d. Dinamizar la acción formativa y el trabajo en grupo. El docente desempeña la función de orientador, motivador, facilitador y organizador del proceso de aprendizaje.

b. Elaboración de guías didácticas ampliatorias del texto de estudio. c.

Elaboración orientaciones metodológicas.

d. Desarrollo autoevaluaciones y evaluaciones grupales.

de co-

a. Reconocer los obstáculos internos y externos que inhiben al estudiante en su acceso a la tecnología.

De reflexión

b. Orientar y apoyar el desarrollo del pensamiento autónomo, crítico y creativo de los estudiantes. Si se obtiene una respuesta incorrecta de parte del estudiante, el docente lo orienta de forma precisa para que pueda corregir su respuesta, dándole significado al error. c.

Organizar situaciones comunicativas de aprendizaje, basados en problemas reales, significativos, con niveles de desafíos razonables altos, que amplíen la Zona de Desarrollo Próximo -ZDP- de los estudiantes.

a. Observación del alumno, supervisión clínica, investigación acción, y entrevistas en profundidad. b. Desarrollo de talleres, seminarios, debates, Paneles Foro, entre otros, para generar espacios de confrontación y análisis de concepciones entre docentes y alumnos. c.

d. Promover el análisis reflexivo sobre las ventajas del uso de la tecnología como medio. El docente desempeña la función de analista, guía.

a. Selección de los productos educativos adecuados y pertinentes a las necesidades del aprendizaje. b. Proponer actividades de traslación, aplicación y compartimiento de los conocimientos teóricos a la práctica.

e interdisciplinariedad

De acción

Actividades colaborativas como forma de fortalecer el interés de los estudiantes, potenciar su participación y evitar la sensación de aislamiento propio de la enseñanza a distancia.

Tormenta de ideas mediante uso de chat, wikis, foros, otros.

d. Desarrollo de foros de análisis, reflexión y discusión sincrónicos y asincrónicos. Pueden trabajarse por salas, según temática a ser abordada. a. Conformación de grupos interdisciplinarios. b. Planteo de situaciones de aprendizaje disparadoras o generadoras, que sustenten la visión didácticopedagógica. c.

Estudio de casos: casos con solución, casos con toma de decisión y casos con dossier.

d. Reconocer los conocimientos previos del alumno en la materia, y, a partir de éstos, sustentar el desarrollo de la clase formativa para asegurar el interés de los estudiantes a través de la identificación personal con los contenidos, camino al logro del apropiamiento, o bien apropiamiento logrado.

d. Búsqueda de información y recepción de avisos de agentes computacionales.

e. Determinar con claridad los criterios de evaluación, considerando los aspectos cualitativos y conceptuales de trabajo.

e. Aplicación de técnicas de camino crítico y evaluación colaborativa.

Implantar un plan de evaluación, supervisión y de seguimiento para la toma de decisiones y retroalimentación del proceso.

El docente desempeña la función de orientador, formador, asesor y evaluador.

Ejercicios instrumentos evaluación.

sobre diversos de

a. Iniciar al estudiante en un entorno de adaptación de las NTIC´s previo al desarrollo de las actividades de aprendizaje.

a. Formación de equipos de trabajo para procesos de aprendizaje colaborativo.

b. Concientizar sobre las ventajas de la incorporación de la tecnología en el proceso educativo.

b. Aplicación de técnicas formación de equipos trabajo, basadas en competencias de alumnos.

Seleccionar software educativo que permitan ponderar aspectos tecnológicos, estéticos, conceptuales, pedagógicos y didácticos.

De mediación

de de las los

Trabajos individuales y colaborativos. Software de simulación y tipo multimedia.

d. Las actividades individuales y colaborativas en un entorno virtual, requieren del Tutor, una planificación previa, así como la selección y uso de los diferentes recursos tecnológicos a aplicar en el proceso de enseñanza, en función de las posibilidades que ofrece la tecnología y a las competencias a desarrollar y objetivos que se pretenden alcanzar.

d. Pizarra electrónica de avisos para noticias y actividades sincrónicas y asincrónicas.

e. Realizar el análisis y evaluación de software, desde un enfoque pedagógico-didáctico y desde las teorías de aprendizaje.

e. Proyectos en acción, compartidos en foros con sala de plenaria.

Idear formas de comunicación alternativas con los alumnos.

g. Ayudar al estudiante para que descubra sus fortalezas y partir de ellas mediante la conferencia taller sobre “Psicología Positiva para una Comunicación Efectiva” (con aplicación instrumentada aplicable a los distintos curos y procesos a facilitar). El docente desempeña la función de instrumentador e intercomunicador.

Salas virtuales de trabajo para organización de equipos, presentación de los mismos y dejar evidencia de propuestas, discusión, consenso, avance, hasta llegar al producto final a ser presentado.

g. Uso de correo electrónico. h. Aplicación a cabalidad de las normas de Netiqueta, en los distintos componentes de estrategias planteadas.

Fuente: Digión, Leda, et al. Estrategias para la Mediación Pedagógica en ambientes de educación a distancia, Argentina Adaptación y contextualización al Nivel Superior, para el presente artículo octubre 2014.

C. Modelos a seguir en la enseñanza Universitaria y algunos lineamientos para su aplicación eficaz

facilitadores o docentes, lo que redunda en altos beneficios para mejores resultados en la formación y rendimiento académico de los estudiante, dando crédito alto a la institución.

Según Prieto, (1995), “en este nuevo escenario no hay pasajeros en un solo vehículo conducido por el profesor, sino, que cada uno cuenta con su propio medio de locomoción de iguales y a veces superiores características que el del profesor”, interesante esta navegación que nos lleva a ámbitos distintos, que nos hacen acercarnos cada vez más al mundo globalizado en que se vive actualmente; a lograr cercanías entre países, entre continentes, entre otros, lo que nos permite entonces, reorientar el sentido de la práctica educativa en el nivel superior, en donde se visualiza que no todo el estudiantado hace uso o el mejor uso de las redes sociales, sin embargo se tiene un buen número de estudiantes que son habilidosos en el manejo de las NTICs, solamente necesitan ligeras orientaciones para hacer el mejor uso de ellas y evitar los abusos. En ese sentido, el Tutor o facilitador, debe aprovechar esas habilidades y conducirlas hacia lo positivo educativamente hablando, es un potencial, que no se puede desperdiciar, sino más bien hacerlo interesante para el estudiantado,

Por lo anterior, las instituciones educativas del Nivel Superior, deben transformar su educación actual a una Educación Accesible, y cada día la población estudiantil será más alta, por lo que toda institución con características en esta línea de atención al cliente, debe prever entonces una infraestructura más amplia, una infraestructura accesible, con ambientes, programas entre otros accesibles, para recibir y dar cabida a todas las personas que buscarán a la institución educativa del Nivel Superior, beneficios que redundan en una mejor educación, lo que produce un acercamiento a una educación de calidad, que redunda en el desarrollo del país, todo por un Mundo mejor, todo por un planeta Tierra accesible.

En línea del docente, es importante mencionar que toda institución educativa antes de aplicar los indicadores de desempeño docente, los cuales son importantes, debe proporcionar a los docentes los elementos básicos para su labor en los ámbitos sean estos presencial o virtual, en cuanto a recursos, formación y actualizaciones, entre otros, con ello se crea un alto apropiamiento e identificación institucional, por parte de los Tutores,

En línea de lo anterior, y como modelo a seguir en la enseñanza universitaria, la Mediación Pedagógica Virtual -MPVresponderá a: 1. ¿Cómo concebir a la Universidad ante la Pedagogía Informacional? ¿Qué tipo de modelo universitario se necesita? Ante todo como una “Comunidad de Aprendizaje” o en aprendizaje, es decir organizada en equipos de trabajo, que permitan administrar y mediar la sobrecarga de información existente en las redes sociales, no solo a nivel de ciencia, sino de toda la información que puede generar un valor agregado en el proceso de enseñanza aprendizaje, con

el propósito de formar profesionales íntegros. 2. Factores importantes. En el contexto de la Mediación Pedagógica para el ámbito Virtual, se sugiere que la Universidad para su nuevo modelo de enseñanza-aprendizaje en su definición curricular, tome en cuenta cuatro importantes factores, asociados entre sí e interrelacionados dinámicamente: a. El aprendizaje centrado en las

redes de estudiantes; b. La información como fuente del

aprendizaje; c. El conocimiento como punto de llegada y punto de partida d. Las NTIC como medio o instrumento articulador, entre todo lo anterior. 3. Materiales: Permitir la distribución de materiales en línea, en formatos estándar para imprimir, editar o guardar. Los contenidos para una clase virtual deben ser diseñados para tal fin y que permitan su adecuación a diferentes posibilidades multimedia. 4. Aulas Virtuales: Las Aulas Virtuales deben diseñarse de modo que los estudiantes tengan la posibilidad de ser expuestos a situaciones similares de prácticas del conocimiento, para que puedan experimentar y vivir las experiencias; que su formación sea para la vida y no que solo sean objetos de una calificación o examen. 5.

Actualización. Ante el mundo cambiante del proceso de globalización y ante las NTIC, es urgente que la Universidad entre sus modelos aplique procesos de actualización continua para los Docentes, Tutores Virtuales y poder tener su propio modelo que sirva de ejemplo digno en la Educación

Superior, el cual puede trascender fronteras, como también bajar como modelo a otros niveles educativos para favorecer los procesos de cambio y desarrollo de nuestro país, al poner en práctica, que “compartiendo es como se trasciende” (María AntonietaMalin Antún, Guatemala, 2011).

6. Red de docentes y estudiantes: El docente ante la Pedagogía Informacional, se debe transformar en un “Pedagogo Investigador”, quien debe propiciar aprendizajes significativos en una verdadera mediación pedagógica entre: 1) la experiencia de los estudiantes; 2) la información existente; y 3) la producción colectiva de nueva información. En efecto, los nuevos entornos de enseñanza-aprendizaje exigen nuevos roles en los docentes y estudiantes, como de autoridades y personal administrativo de una institución educativa. La perspectiva tradicional en educación superior, por ejemplo, del docente como única fuente de información y sabiduría y de los estudiantes como receptores pasivos, debe dar paso a papeles bastante diferentes y de actualidad. La información y el conocimiento que se puede conseguir en las redes informáticas en la actualidad tienen un carácter infinito. Estos nuevos paradigmas exigen al docente actual, acceder a nuevas herramientas informáticas e idiomáticas, y sobre todo, a crear nuevas estrategias para acceder a la información pertinente y oportuna, y para comunicarse

“mediante redes” con otros docentes, y trabajar en nuevos equipos, en equipos digitales.

Bibliografía: 1. Banno, B. y De Stefano, A. (2004). Los Proyectos Educativos con Modalidad a Distancia ¿Mediación o Delivery”? Primer Congreso Virtual Latinoamericano de Educación a Distancia. 2. Brenes Espinoza, F. (s/año). Principios y Fundamentos para una teoría de la Educación a Distancia. 3. Cfr. UNESCO. Delors; (s/año). La Educación encierra un tesoro. 4. Cornella, Alfons. (1999) En la sociedad del conocimiento la riqueza está en las ideas. Curso Doctorado UOC 2001-2003.

5. Digión, Leda, et al (s/año). Estrategias para la mediación pedagógica en ambientes de educación a distancia. Departamento de Informática, Facultad de Ciencias Exactas y Tecnológicas, Universidad Nacional de Santiago del Estero, ldigion, litasosa. Argentina. 6. García Aretio, L. (2002). La educación a distancia. De la teoría a la práctica. Ed. Ariel Educación. Barcelona. 7. Fantini, A. (2005). Formación Tutores para Educación a Distancia. Primeras Jornadas de Educación en Informática y TIC´s en Argentina. JEITICS 2005. 8. Landazábal Cuervo, D. P. (1999). Mediación en Entornos Virtuales de Aprendizaje Análisis de las Estrategias Metacognoscitivas y de las Herramientas Comunicacionales. Universidad El Bosque.

9. Marabotto, M.I. (2005). La Calidad de la Mediación Didáctica en el Marco de las Tecnologías de la Información y la Comunicación. C&P Comunicación y Pedagogía. Revista Nuevas Tecnologías y Recursos Didácticos Nº 204.

10. Martínez, M.T. (2006). Dossier de curso de postgrado “Contigo a la Distancia”. Escuela de Innovación Educativa. UNSE. 11. Ministerio de Educación de Colombia. (2007). Investigación de los saberes pedagógicos. Primera Edición

12. Prieto, D. (1995). Nuevas tecnologías aplicadas a la educación superior. Bogotá, D.C: ICFES. 13. García Aretio, L. (2002). La educación a distancia. De la teoría a la práctica. Ed. Ariel Educación. Barcelona.

Referencias electrónicas consultadas: Consultas realizadas en 2013 y 2014: 1. UNESCO/TEALDI. La Educación a Distancia y la Función Tutorial. UNESCO para Centroamérica y Panamá. Disponible en: www.unesco.org/educativos 2. www.slideshare.net/cintiafredes/mediacinpedaggica 3. www.mass.gov/courts/courtsandjudges/co urts/housingcourt 4. www.slideshare.net/alexisan/el-aulavirtual-como-mediador-pedagogico 5. www.comie.org.mx/congreso/memoriaelec tronica/v09/ponencias.

El presente artículo está escrito en III Partes, en tanto lo leen completo les invito a analizar y reflexionar sobre este contenido, espero sus aportes, “compartiendo es como se trasciende” María Antonieta – Malin Antún, Guatemala, 2014. marreyes21@yahoo.com

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