Curso ERIS_¿Se puede ser buen profesional y mala persona?_Única sesión

¿Se puede ser buen profesional y mala persona en el ejercicio de la labor?

Cátedra ERIS Conozca todas las teorías. Domine todas las técnicas, pero al tocar un alma humana sea apenas otra alma humana”. Jung.

Objetivos de la cátedra: Analizar y reflexionar desde distintas teorías, el rol de Universidades ante los comportamientos éticos profesionales: ¿Cómo evitar desde la Responsabilidad social Universitaria que buenos profesionales terminen trabajando muy bien para el mal?

Esta es la época del conócete a ti mismo. Sabemos muchas cosas de nosotros, es cierto. Pero no las más importantes o decisivas a la hora de contar una vida, nuestra vida, o la de cualquiera. Los jerarcas del cerebro nos están haciendo creer que se trata de la masa encefálica, ciertos gobernantes nos inducen al esfuerzo del inexistente trabajo al que incluso llaman digno, las empresas nos venden una felicidad hipotecada o a hipotecar, los publicistas imponen una familia heterosexual y un perro, mejor si es un golden retriever. El conocimiento de uno mismo se ha transformado en la clave para una vida mejor en un mundo horroroso. Pero queda claro, a poco de ver, que esa vida es la individual, la propia, la apropiada. Mientras tanto, desconocemos lo esencial: en primer lugar, la existencia de los demás. Y por más conocimiento que tengamos sobre nosotros mismos, lo que desconocemos será siempre más vital y misterioso: ¿porqué el amor es impuntual? ¿porqué la muerte decide por nosotros? ¿Quién me ha pedido que escriba esto? ¿Porqué nunca dominaré el lenguaje como para escribir otra cosa? ¿Dónde ha quedado la conversación con los amigos que he perdido? ¿Cuántas veces debo decir que no por día? ¿Y cuántas que sí? Conocernos de este modo, a partir de lo que desconocemos, no nos hace más sabios. Pero sí más desnudos. Como llegamos al mundo. Carlos Skliar

HOWARD GARDNER

• Denominada la“Teoría de las Inteligencias Múltiples”, entre los años 1979-1983), un estudio sobre la naturaleza del potencial humano y su realización, cuya publicación fue: “Frames of mind” • Denominado el “The GoodWork Project” “se analizaron nueve profesiones diferentes, y se han realizado cerca de 1500 entrevistas, durante un período de 10 años. (1986-1996)

“SI QUIERES QUE LOS NIÑOS Y NIÑAS TENGAN ÉXITO ES NECESARIO LA DETERMINACIÓN”

(Paul Tougth, 2012) 5

6

ÂżQuĂŠ nos lleva entonces trabajar para el mal?

7

Mentalidad medieval:

Mentalidad moderna:

• • • • • • • • •

• • • • • • • • • • •

Creación del mundo Juicio final llegada del profeta Buena venturanza Revelación divina Pecado, culpa Paraíso, infierno, cielo Fe, devoción Dios

LA HISTORIA ES UN FENOMENO CONSERVADOR

Razón Progreso Proceso Ciencia revolución Estado Derecho Ciudadanía Conocimiento Autonomía, libertad Individualismo

8

La universidad Hoy: hace que hace Hace que educa, cuando solo forma profesionales; hace que investiga cuando hace investigaciones que no lo son; hace que contribuye al desarrollo del país, cuando solo responde a las demandas del mercado. “Hacer que se hace” es una forma inauténtica de ser, una forma de no corresponder a su esencia y misión, que es buscar la verdad, el bien y la belleza (fines trascendentales), a sabiendas que es una empresa azarosa que no puede asegurar resultados, no puede siempre ser eficaz y, muchas veces, es ineficiente; en buenas cuentas es un mal negocio. Por eso la universidad-empresa es una contradicción en los términos, un absurdo, una forma de no ser universidad. Por lo mismo debemos preguntarnos hoy cuál es la misión de la universidad.

(Cifuentes, la universidad hoy-un hacer que se hace, 2015.) Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología, Universidad de Tarapacá, Chile.

9

¿Para qué educa hoy la universidad?

10

Co-culpabilidad

Transversalidad e integralidad

Co-creación del cambio Institucional

• Reconocer la Co-Culpabilidad de la Universidad en los problemas sociales y ambientales globales. “Si la sociedad es así, es porque formamos e investigamos así” • Reconocer la transversalidad e integralidad de la política RSU: No es un tema más, no es un órgano más al lado de los demás, es el sistema inmunológico de la Universidad.

• Promover la co-creación del cambio organizacional adentro (con toda la comunidad universitaria) y de la transformación social afuera (con alianzas estratégicas sustentables)

11

Emociones y lenguaje En Educación y Política

Evolución y Competencia

El lenguaje es un con conjunto de coordinaciones de acción

Racionalidad y emoción

La competencia no puede ser sana porque constituye la negación de un otro

Humberto Maturana 12

El mal radical: Hacer a los seres humanos superfluos Hannah Arendt

Persona Jurídica

Persona Moral

Persona Individual

Filosofía, Política y moral, 2011 13

La ética del género humano Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

Enseñar la condición Humana

• • • •

Los 7 saberes para la educación del futuro

Enfrentar las incertidumbres

Conocimientos pertinentes

Enseñar la comprensión

Enseñar la identidad terrenal

Inteligencia ciega Emociones en una caja negra Instrumentalización del conocimiento Racionalidad Hiperformante

Las 3 dimensiones de la ética: 1d:Virtud personal (ética personal)

PERSONA

2d:Justicia (ética pública)

Sostenibilidad (ética global)

CUALQUIER ÉTICA PLANA ES DOGMÁTICA E INSUFICIENTE

¡SULPAYKI PACHAMAMA! 

CARO.SALINASMENDOZA@GMAIL.COM