Curso abierto_Filosofía de la RS_3ra clase

Curso Abierto

Filosofía de la Responsabilidad Social François Vallaeys f.vallaeys@up.edu.pe

Ontología Dilemas Deberes

3ra clase: Ética en 3D: Transformación filosófica de los deberes en la era de la insostenibilidad humana

Visibilidad cegadora de los actos

ACTOS

Sin una ética que mire también los impactos… la bondad se queda ciega

IMPACTOS

Invisibilidad de los impactos

¡Sí, es posible ser responsables juntos!

Advertencia de la comunidad científica mundial a la humanidad: segundo aviso

(Nov. 2017) W.J. Ripple y 15 371 co-signatarios de 184 países

Dos cegueras de la ética: la individualización de los deberes y la indiferencia a lo lejano

La ideología dominante individualiza la responsabilidad.

Así, los sistemas de dominación y destrucción pasan por debajo de los radares éticos. La ética es de la persona, la única culpable es la persona, en un mundo de ganadores adaptados y de perdedores marginados…

“Son los individuos alienados que cargan con la injusticia social, aunque no puedan hacer nada contra ella, y se les humilla sin cesar con exigencias ante las cuales tienen que capitular.”

T. Adorno, Dialéctica Negativa

“En moral también hay una suerte de óptica. ¡Cuán poco responsable se siente el hombre de las consecuencias indirectas y lejanas de sus actos! ¡Y con qué crueldad excesiva recae sobre nosotros el efecto que hemos causado directamente, el efecto que vemos, aquel que nuestra corta vista logra percibir! Sentimos el peso de una falta sólo porque está bajo nuestra mirada. ¡Qué diferencia hace la distancia para la medición de su gravedad!”

F. Nietzsche, La Voluntad de Poder

La lógica de la sostenibilidad:    

equilibrio sistémico, diversidad dinámica, equidad trans-generacional, gestión de riesgos y umbrales críticos.

El desarrollo humano es sostenible si el bienestar de los humanos de hoy no afecta el bienestar de los humanos del mañana.

 La justicia nos exige velar por la dignidad y los derechos de cada uno de los humanos interactuando hoy unos con otros.  La sostenibilidad nos recuerda que habrán otros humanos mañana, por lo que debemos de velar por el mundo que vamos a entregar a los descendientes

“Debe haber un futuro” (Hans Jonas)

Contexto actual: inflamación ética y crisis de insostenibilidad planetaria

1

 Extrema sensibilización y mediatización ética (escándalos permanentes, retroceso de la presunción de inocencia y la privacidad, sed de transparencia máxima…)

 El retroceso final de la moral grupal crea una carencia desesperada de ética (pérdida de los valores y la autoridad, pedido de “mano dura” en contexto paradójico de autonomización y diversificación de las opciones de vida)

 Retorno de la ética conservadora de la pulcritud en contexto de corrupción (histeria ética y jurídica, rechazo de la diferenciación entre lo ético y lo legal, maniqueísmo moral, atomización neoliberal de la responsabilidad, moda de los códigos de conducta… )

2

 Crisis global de habitabilidad humana del planeta (industrialismo destructor, escala global de los impactos negativos, incapacidad de corresponsabilidad internacional para el cambio económico…)

El problema:

1

y

2

no tienen relación: la ética que se exige histéricamente NO es una ética de corresponsabilidad planetaria sino de pulcritud individual.

Nuestras intuiciones morales no logran visualizar correctamente las exigencias sistémicas globales

1. Jack roba deliberadamente la bicicleta de Jill.

2. Jack y Jill viven en continentes diferentes, y la desaparición de la bicicleta de Jill es consecuencia terminal de una serie causal desencadenada por el pedido de Jack en una tienda de bicicletas de segunda.

3. Jack vivía varios siglos antes que Jill, y ha consumido, junto con muchos otros, materias primas esenciales para fabricar bicicletas, impidiendo así que Jill adquiera una.

D. Jamieson (2009)

La ética es la teoría del deber  ¿Existe algo que se deba hacer absolutamente? O todo depende de tu lugar de nacimiento, cultura, época, grupo de referencia, expectativas sociales de comportamiento…?  ¿Existen acciones y actitudes que yo pueda exigir a todos los demás al mismo tiempo que a mí mismo?

 Si la respuesta es no, no existe la ética, solamente las morales particulares ligadas a un grupo cultural determinado.

Aporte de Kant (1788)

REGLAS DE CONDUCTA

MAXIMAS

Lo que vale para mí (no puedo exigir lo mismo a los demás)

(no tienen fuerza de obligación alguna)

Lo que yo quiero hacer

IMPERATIVOS

Lo que vale para “todos”

Imperativos hipotéticos

Imperativos categóricos

(tienen fuerza de obligación condicional)

(tienen fuerza de obligación incondicional)

Si quiero “A”, entonces debo “B”

¡Debo! (cuál sea lo que quiera)

Encontramos al deber (que vale para todos) cuando suprimimos el querer (que depende de uno)

Respeto, tolerancia a la diversidad cultural Valores excluyentes entre sí, inconmensurabilidad de las culturas Comportamientos condicionados por expectativas grupales y escalas de valor culturalmente adquiridas

Declaraciones universales, Cartas Magnas, Reglas procedimentales de discusión y argumentación Principios formales potencialmente supra-culturales

MAXIMAS

IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS

Lo que yo quiero hacer

Si quiero “A”, entonces debo “B”

¡Debo! (cuál sea lo que quiera)

Substancial

Formal

Ética

Derecho universal

Moral

Derecho positivo institucionaliza

Progreso jurĂ­dico

Progreso moral

inspira

Lugar de la vida ética moderna

Ética universal

Ámbito de lo universalizable: Demasiado estrecho para resolver todos los problemas a priori

Moral social

Espacio público del debate ético-jurídico-político

Debate guiado por la exigencia de universalización de los argumentos

Ámbito de lo particular: Demasiado confuso para ser totalmente aclarado por la razón ética

“Ser humano”, en japonés, se dice:

人間 ningen literalmente: “lo inter-humano” 人 hito : significa individuo, hombre 間 aida : significa “entre”, intervalo, espacio, periodo.

Tetsuro Watsuji (18981960)

El ser humano es “una existencia comunitaria subjetiva en cuanto red activa, pero es además un individuo en el seno de dicha red. Tal estructura subjetiva dinámica impide el hecho de comprender al ser humano como una cosa unitaria o “substancia”. El ser humano no es humano sin la red activa que lo mueve constantemente.”

Nuestro cerebro y nuestra vida, demuestran que no somos seres individuales, separados de los demás, substancialmente independientes

Es necesario “liberarse del error, propio de los tiempos modernos, que consiste en hacer de la ética una simple cuestión relativa a la conciencia individual. […]

Las cuestiones éticas no son sólo cuestiones de la mera conciencia individual. Al contrario, el campo de los problemas éticos se encuentra en la relación que liga una persona a las demás personas, y no en la conciencia del individuo aislado.”

(Tetsuro Watsuji)

LAS 3 DIMENSIONES DE LA ÉTICA Cualquier ética plana es dogmática e ineficiente.

1D: Virtud Ética personal

2D: Justicia Ética pública

Persona

Las 3 dimensiones a la vez

3D: Sostenibilidad Ética global

ETICA EN 3D

1ERA DIMENSIÓN

2DA DIMENSIÓN

3RA DIMENSIÓN

Principio rector

VIRTUD

JUSTICIA

SOSTENIBILIDAD

Valor predominante

Bondad

Mutualidad

Armonía

Sujeto del deber

Auto-ética Yo mismo, pensando en mí actitud ante todos los demás

Socio-ética Nosotros reunidos, pensando en todos nosotros en la comunidad de derechos

Antropo-ética Nosotros reunidos, pensando en todo el planeta para las generaciones futuras

Lógica normativa

Singularidad

Pluralidad

Totalidad

Ámbito de legislación

Persona individual Intra- Sociedad humana Inter- Especie humana Transpersonal personal personal

Resultado del deber

Acto bueno

Ley justa

Mundo sostenible

Foco de atención

Acción

Interacción

Impacto

Responsabilidad asociada

Responsabilidad moral

Responsabilidad jurídica Responsabilidad social

Intra-personal Singularidad Diversidad

Virtud

Justicia Redistribución Equidad Reparación

Corresponsabilidad

Educación Impactos

Gestión de Totalidad riesgos

Democracia Inter-personal

Cuidado Empatía

Bondad

Mutualidad Sociedad Pluralidad

Individuo Actos

Belleza

Gobernabilidad Trans-personal

Sostenibilidad Umbrales críticos Planeta Derecho Equilibrios Especie Emergencias Armonía Religación sistémicas

LA MISMA ORGANIZACIÓN MENTAL E INSTITUCIONAL DE SIEMPRE… … DARÁ LOS MISMOS RESULTADOS DE SIEMPRE

“No se puede resolver un problema con el mismo tipo de pensamiento que lo ha creado.”

Einstein

http://www.worldvaluessurvey.org/images/Culture_Map_2017_conclusive.png

La opacidad de la economía permite de todo: Dinero del Crimen por Rubro de Negocios según ONG Global Financial Integrity (2016) Falsificaciones y productos piratas Tráfico de droga

Tráfico de seres humanos 6,8%

Tráfico de madera

Tráfico de madera 7,1%

Tráfico de seres humanos Falsificaciones y productos piratas

Productos mineros

51%

Productos de pesca Productos de la naturaleza

Tráfico de drogas 29,5%

Flujo anual: entre 1600 y 2200 billones de dólares

Círculo vicioso de la cultura de la transgresión Estado con poca autoridad

Déficit de apego a la ley

Déficit de cumplimiento de la función pública

Problema cultural independiente de lo económico

Ética del compadrazgo

Confianza exclusiva en el grupo de referencia privado

Conclusión: Necesidad de una ética en 3D, responsable y promotora de innovación social

En la era del peligro de desaparición de la humanidad, necesitamos una ética más responsable:

1. Terminar el proceso inacabado de modernización de la cultura ética: principios fundacionales formales y no sustanciales, tolerancia a la diferencia, rechazo al autoritarismo moral, distinción moral/legal, democracia y pragmatismo, respeto a la diversidad, discutibilidad de todas las normas.

2. Alfabetizarnos en la ética de la sostenibilidad. Aprender a (re)cultivar el valor de la Armonía, articulado con la Justicia y la Bondad.

3. Orientarnos en forma pragmática por una ética que se preocupe por los impactos sociales y ambientales de su propia aplicación (macroética autorreflexiva).

4. Superar el escollo del paradigma individualista-atomizador de la ética en una sola dimensión.

5 principios para una gestión responsable de la ética (contra la histeria de pulcritud y contra la tolerancia a la transgresión)

Pragmática

Transparencia

Universalidad

Discusión

Coherencia

Ética en 3D: Virtud Justicia Sostenibilidad