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N EL OMBLIGO DE LA LUNA 于月亮的肚脐
1922-2014
Luis Villoro, el filósofo que aprendió a ser mexicano 路易斯·维尧罗， 学习如何成为一名墨西哥人 的哲学家
Luis Villoro Toranzo, filósofo e investigador Emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, falleció el pasado 5 de marzo de un paro respiratorio a la edad de 91 años.
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路易斯·维尧罗，哲学家、墨西哥国立自治大 学哲学研究中心荣誉退休研究员， 2014 年 3 月 5 日逝世，享年 91 岁。
uis Villoro es reconocido como uno de los filósofos más importantes de México. Parte de su obra se concentró en explorar la identidad indígena. Uno de sus estudios más ambiciosos es “Los grandes momentos del indigenismo en México” (1950), que fue su tesis para obtener la maestría en Filosofía por la UNAM, y se derivó de los trabajos del “Grupo Hiperión”.
维尧罗是公认的最重要的墨西哥哲学家之一。除了其
Villoro era el último sobreviviente de este grupo, el cual se formó durante la mitad del siglo pasado y tuvo su auge de 1948 a 1952. Estaba conformado por profesores y alumnos de filosofía de la UNAM como Emilio Uranga, Jorge Portilla, Ricardo Guerra, Joaquín Sánchez McGregor, Salvador Reyes Nevares, Fausto Vega y Leopoldo Zea.
维尧罗曾是该小组唯一还健在的成员。Hiperión 小组
Bajo la influencia de la corriente filosófica del Existencialismo, estos pensadores buscaban analizar los fenómenos identificados como mexicanos para desentrañar su esencia o encontrar en ellos el núcleo del ser mexicano. En su ensayo El Hiperión y su Tiempo, contenido en la Enciclopedia de la Filosofía Mexicana Siglo XX, Guillermo Hurtado refiere que los hiperiones pensaban que el mexicano, como cualquier otro ser humano, no tiene una esencia atemporal, fija para siempre, como las esencias descritas por los filósofos escolásticos.
哲学著作外，他还致力于土著身份的探索。《墨西哥 土著主义的伟大时刻（1950）》是他最具雄心壮志的 研究之一，这是其在墨西哥国立自治大学时的硕士论 文，是在“Hiperiión 小组”成果的基础上而完成的。
成立于上世纪中期，于 1948 到 1952 年达到发展巅 峰。小组成员为墨西哥国立自治大学哲学系师生，包 括埃米利奥·乌兰加、豪尔赫·波尔蒂拉、理查德· 盖拉、华金·桑切斯·马格里格、塞尔瓦多·雷耶斯 ·内瓦雷斯、法奥斯托·维佳和莱奥波尔多·赛亚。 在存在主义哲学流派的影响下，这些思想者们尝试分 析所谓的墨西哥现象，以揭示其本质，并从中找到墨 西哥民族的核心要素。 根据吉勒莫·乌尔塔多在其收录在《20 世纪墨西哥哲学 百科全书》的文章《Hiperión 和其过往》中写道，该 小组的成员认为，墨西哥人同其他国家民族的人一 样，并不拥有像经院哲学家们所定义的本质----不受时 间影响且永远不变的本质。
“La manera en la que se pretendía capturar el núcleo activo del ser del mexicano era a través de la descripción sistemática de las formas de vida, los rasgos de carácter, los gestos, las obras artís- “要想抓住墨西哥人的核心，方法就是去了解他们的 生活方式、性格特点、手势、艺术作品，尤其是墨西 ticas, literarias y, en especial, la historia de los mexicanos”. 哥历史。” Índice
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Boletín del Centro de Estudios Mexicanos
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| Marzo-Abril 2014