UN VISTAZO A : GRECIA

VOL. 1

ESCLAVISMO

LOS CIMIENTOS DE OCCIDENTE

DESARROLLO HISTÓRICO -EL PANTEÓN G. PERIODOS -ARTE LA ACRÓPOLIS DE ATENAS

- JUEGOS OLÍMPICOS - APORTACIONES MXN 150

DIRECTORIO I N S T I T U T O P O L I T É C N I C O N A C I O N A L Dr. Arturo Reyes Sandoval

U N

V I S T A Z O

A

García Chavez Arianna Berenice

Director General

ariannachavez65@gmail.com

Tel. 55 57 29 60 65 Ext. 46065 / 50062

Garrido Juarez Esmeralda Oshi

M. en D.D.C. María Guadalupe Vargas Jacobo

esmeraldaoshi.garrido@gmail.com

Secretaria General

Gómez Domínguez Joel

Tel. 55 57 29 60 08 Ext. 46008

ajoel124@gmail.com

Dr. David Jaramillo Vigueras

Gómez Montes Laura Avilene

Secretario académico

avilene_sp@live.com.mx

Tel. 55 5729 6000 / 55 5729 6300 Ext. 50400 / 50401 / 50577

Hernández Cortes Lizbeth Aline

Dr. Juan Silvestre Aranda Barradas

lizbeth.aline.hc@gmail.com

Secretario de investigación y posgrado

Hernández Radilla Alitzel

Tel. 55 57 29 60 23 Ext. 50475 / 50474 / 50476

alitzelhernandezr3@gmail.com

M. en C. Ricardo Monterrubio López

López Téllez Edith Jovana

Secretario de Innovación e Integración Social

jovannalt@gmail.com

Tel. 55 57 29 60 42 Ext. 46042 / 51627

Integrantes

Dra. Ana Lilia Coria Páez Secretario de Servicios Educativos Tel 55 57296000 / 55 5729 6300 Ext. 51000 / 51001 Mtro. Javier Tapia Santoyo Secretario de administración Tel 55 57296000 / 55 5729 6300 Ext. 51124

R E D E S

S O C I A L E S

ESIA Tecamachalco Facebook: ESIA Tecamachalco Teléfono: 57296300 www.esiatec.ipn.mx

E S C U E L A S U P E R I O R D E I N G E N I E R Í A Y A R Q U I T E C T U R A U N I D A D T E C A M A C H A L C O Ing. Arq. Luis Alejandro Córdova González Director Interino lcordovag@ipn.mx Edwin Abel Hernández Hernández Jefe de la Unidad de Informática

Gestión Escolar ESIA Tecamachalco Facebook: Gestión Escolar Esiatek

Un vistazo a Facebook: Un vistazo a Instagram: un.vistazo.a

eahernandez@ipn.mx, edwinh1176@hotmail.com Lic. Paulina Mandujano Mota Coordinadora de Enlace y Gestión Técnica pmandujano@ipn.mx, pauesia@hotmail.com Ing. Arq. Alfredo Cuevas Godínez Decano M. en A. Carlos Cisneros Araujo Subdirector Académico ccisnerosa@ipn.mx Ing. Arq. Raúl Vázquez Cruz Subdirector Administrativo rvazquezcr@ipn.mx Ing. Arq. Jorge Rivera Avila Subdirector de Servicios Educativos e Integración Social jriveraa@ipn.mx

“Un vistazo a” es una revista publicada bimestralmente (febrero-marzo), elaborada por alumnos de la ESIA Unidad Tecamachalco. Esta revista es parte de un proyecto de la materia 'Arte, cultura y sociedad' y va dedicada a alumnos, profesores o cualquier persona interesada en los temas presentados.

EDITORIAL

R E C I A

G

22 MARZO

2021

El principal objetivo de nuestra revista es dar a conocer a nuestro público notas informativas acerca de cultura, como también ser un apoyo a nuestra comunidad brindando material e información de calidad.

En esta primera edición nos enfocaremos en el tema principal de la revista: CULTURA GRIEGA. Abordaremos su desarrollo histórico, organización política, sistema económico, así como su religión, algunos dioses y hablaremos de su arte para tener mayor claridad sobre este periodo de tiempo que es importante para la historia occidental.

No podríamos hablar de Occidente sin hablar de la Civilización Griega La civilización griega tiene una importancia para el mundo actual porque sus obras filosóficas, científicas, matemáticas, arquitectónicas y artísticas, fueron el legado para constituir la cultura del mundo occidental.

- LOS EDITORES DE

6

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

3 9 La polis griega.

DESARROLLO HISTÓRICO Periodo arcaico, clásico y helénico.

SISTEMA ECONÓMICO El esclavismo.

ÍNDICE

15 12 ARTE GRIEGO

Características principales de la pintura y escultura.

RELIGIÓN

Carácter humano del panteón griego.

La de los leones, Micenas.

C R E T A

Y

La cultura griega data del 3100 a.C., con el desarrollo de la cultura cretense, al 30 a.C., siendo adsorbida por la cultura romana.

Se considera a la cultura cretense como la antecesora y base de la cultura griega.

Esta se desarrollo en los milenios III y II a.C., su economía se basaba en la agricultura y en el comercio marítimo.

La civilización cretense también recibe el nombre de cultura minoica en honor al rey Minos. Los minoicos utilizaban dos tipos de escritura, denominados línea A y línea B, la segunda está ligada a la escritura griega del continente.

REFERENCIAS: SANTILLANA. (2006). LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (VOL. TOMO 2. HISTORIA UNIVERSAL.). SANTIAGO DE SURCO, LIMA, PERU: SANTILLANA.

Disco de Festo.

M I C E N A S La economía ve sus inicios con una producción agrícola, evoluciona hacia lo mercantil, además de productos agrícolas importaban

sus

manos

facturas

e

importaban materias primas.

El comercio propició el desarrollo de la vida urbana.

Esta civilización llega a su fin en el año 1400 a.C. con la invasión de la civilización aquea o micénica. Esta cultura aporta la construcción de ciudades amuralladas y fundan

la

denominada

civilización

micénica.

Esta

civilización

fue

alterada

tras

la

invasión de los dorios y los jonios y desplazaron a los aqueos hasta Asia menor hacia el año 1200 a.C. ELABORO ESTUDIANTE : GARRIDO JUAREZ ESMERALDA OSHI

Referencias. Santillana. (2006). La enciclopedia del estudiante (Vol. Tomo 2. Historia Universal.). Santiago de Surco, Lima, Peru: Santillana.

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PERIODO ARCAICO Inicia

el

776

a.C.

con

la

expansión del territorio griego y el nacimiento de las polis.

PERIODO CLASICO Inicia el 449 a.C. con las dos guerras medicas y la guerra del peloponeso.

PERIODO HELENISTICO Inicia el 323 a.C. con el reinado de Alejandro Magno.

ELABORO ESTUDIANTE : GARRIDO JUAREZ ESMERALDA OSHI

REFERENCIAS: SANTILLANA. (2006). LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (VOL. TOMO 2. HISTORIA UNIVERSAL.). SANTIAGO DE SURCO, LIMA, PERU: SANTILLANA.

El perdido arcaico abarca los años 776 a.C. al 449 a.C. Este periodo se caracteriza por el aumento de población en los siglos Vll al Vl a.C., esto debido a aspectos como la política (en ese entonces la oligarquía) y el creciente endeudamiento de gran parte del campesinado obligaron a muchos griegos a buscar nuevas tierras, navegaron por toda la costa mediterránea y fundaron colonias.

La expansión se desarrolló en dos oleadas: La oleada hacia el oeste Entre 750 y 650 antes de Cristo los griegos se dirigieron hacia las islas y costas del mar jónico Sicilia el sur de Italia y Francia Libia y el noreste de la península Ibérica.

La oleada hacia el este Después del 650 antes de Cristo los griegos fundaron colonias en las costas del mar negro.

Así es como nacen las polis, ciudades-estado independientes gobernadas por una minoría de personas de sangre noble, los denominados "aristoi" ("los mejores"), a la cabeza de los cuales existía un rey.

REFERENCIAS. SANTILLANA. (2006). LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (VOL. TOMO 2. HISTORIA UNIVERSAL.). SANTIAGO DE SURCO, LIMA, PERU: SANTILLANA.

El periodo Clásico esta comprendido por el siglo V y los comienzos del siglo IV a. C. Este periodo se caracterizo por las guerras contras los persas y la superioridad de dos polis, Atenas y Esparta.

Comienza con la caída de la tiranía en Atenas dando el inicio de la democracia ateniense.

Las guerras medicas.

En el 558 a.C. Ciro el grande accede al trono e inicia una política de expansión convirtiendo a persa en una de las fuerzas mas poderosas de la región. Los persas se lanzaron a la conquista de las polis griegas, pero los griegos sometidos se revelan contra ellos, lo que da inicio a las guerras medicas.

Primera guerra medica.

Concluye el 490 a.C. con la derrota de persa en Maratón a manos de los soldados atenienses y los hoplitas.

Segunda guerra medica.

En 480 a.C. el rey persa Jerjes I da inicio a la segunda guerra medica, invade Grecia y saquea Atenas, pero fue derrotado por los atenienses el mismo año.

ELABORO ESTUDIANTE : GARRIDO JUAREZ ESMERALDA OSHI

REFERENCIAS. SANTILLANA. (2006). LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (VOL. TOMO 2. HISTORIA UNIVERSAL.). SANTIAGO DE SURCO, LIMA, PERU: SANTILLANA.

GUERRA Las ciudades de Esparta y Corinto se ven amenazados por el auge político, económico y cultural de Atenas, lo que causa que la polis se dividan en dos bandos, los que apoyaban a Atenas y los que apoyaban a Esparta, es así como nace la guerra del Peloponeso la cual da inicio en el 431 a.C. El conflicto ve su fin en el 404 a.C. donde los espartanos salen vencedores, convirtiendo a Esparta en la polis hegemónica.

Pero debido al evento muchas ciudades quedaron arruinadas o debilitadas, incluida Esparta, lo que fue aprovechado por los reyes de Macedonia, dirigido por su rey Filipo II, puso fin a la independencia de las polis en 338 a. C.

REFERENCIAS. SANTILLANA. (2006). LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (VOL. TOMO 2. HISTORIA UNIVERSAL.). SANTIAGO DE SURCO, LIMA, PERU: SANTILLANA.

Esta etapa surgió en el siglo IV hasta el siglo I a. C. El periodo helenístico comienza con una Grecia sin independencia, conquistada por Filipo II de Macedonia, éste anexionó las polis a su imperio.

Flipo es asesinado en el año 336 a.C. y se le cede el trono a su hijo Alejandro, llamado el Grande (Alejandro Magno).

Alejandro tenía como objetivo construir una potencia universal que integrara a griegos y bárbaros (extranjeros), en once años se convirtió en señor de Persia, Siria, Egipto, Mesopotamia e india.

Muere en el 313 a.C., con 33 años, sus generales dividen su imperio, adoptan el titulo de reyes y fundan diversos reinos, conocidos como monarquías helenísticas. Éstos florecieron hasta que fueron anexionados por Roma.

ELABORO ESTUDIANTE : GARRIDO JUAREZ ESMERALDA OSHI

REFERENCIAS. SANTILLANA. (2006). LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (VOL. TOMO 2. HISTORIA UNIVERSAL.). SANTIAGO DE SURCO, LIMA, PERU: SANTILLANA.

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POLIS

GRIEGA ¿QUE ES UNA POLIS? Una Polis es una sociedad soberana y autónoma dotada de una ciudad central que sirve como centro político, social, económico, administrativo y religioso, donde también esta ciudad es su única aglomeración frecuentemente.

UBICACIÓN Las ciudades griegas se ubicaron en el sur de la península balcánica y en los archipiélagos e islas que la rodean.

Además, a través de sucesivas oleadas migratorias establecieron colonias en la costa de Asia Menor y en el sur de Italia, conocido como la magna Grecia.

ORIGEN ETIMOLOGICO “Polis (del griego πόλις, romanizado como pólis —plural póleis—, y asentado en español como voz con plural invariable) es la denominación dada a las ciudadesestado independientes de la antigua Grecia”.

ELABORO ESTUDIANTE :

GÓMEZ DOMÍNGUEZ JOEL

REFERENCIAS: ROMERO, S., & ROMERO, S. (2020, 6 FEBRERO). LAS POLIS GRIEGAS MÁS IMPORTANTES - ERETRIA. RECUPERADO DE HTTPS://WWW.MUYHISTORIA.ES/H-ANTIGUA/FOTOS/LAS-POLIS-GRIEGAS-MAS-IMPORTANTES/20

La poli tiene su antecedente en las ciudades territoriales de la edad del Bronce de la región de Grecia. Pero tras el colapso del mundo micénico disminuyó el mundo urbano y durante gran parte de la edad oscura no habría ninguna aldea ni ninguna ciudad que tendría las características de las póleis.

Su origen tuvo lugar entre finales de la edad oscura y los inicios de la época arcaica, aunque no hay un consenso sobre su cronología exacta.

En la edad oscura (1.200 – 800/750 a.C.) será cuando se produzca el nacimiento de las ciudades-estado griegas.

ELABORO ESTUDIANTE :

GÓMEZ DOMÍNGUEZ JOEL

REFERENCIAS: ANTIGUA GRECIA. (2021, 13 MARZO). RECUPERADO DE HTTPS://ENCICLOPEDIADEHISTORIA.COM/ANTIGUA-GRECIA/

Algunos autores afirman que la poli tuvo su origen durante el siglo IX a.C., puesto que en el siglo VIII a.C. ya se crearon colonias fuera del mundo griego con características de la poli que ejercía de metrópolis. Es decir, si en el siglo VIII a.C. se fundaban colonias con características de polis, tuvo que ser antes cuando nacieron estas ciudades-estado en la Hélade.

CARACTERISTICAS Anqué existieron varios polis donde cada uno tenía su propia identidad que los caracterizaba, pero la mayoría compartía características similares de los cuales son:

División de territorio La zona urbana se llamaba asty.

La zona rustica se llamaba jora.

Estructura de la zona urbana Acrópolis: zona mas alta de la ciudad donde se ubicaba una

Muralla: La mayoría estaba fortificada una excepción seria Esparta. ·Planeación urbana Calles rectas Teatros Gimnasios Parques

fortaleza. Ágora: Era la plaza pública de la ciudad.

ELABORO ESTUDIANTE :

GÓMEZ DOMÍNGUEZ JOEL REFERENCIAS:

TEMA 4. GRECIA CLÁSICA (V A.C.). (S. F.). RECUPERADO DE HTTPS://OCW.UNICAN.ES/MOD/BOOK/TOOL/PRINT/INDEX.PHP?ID=812

Aunque cada poli se regía por sus propias leyes la mayoría compartía dos influencias políticas de los cuales son:

Monarquía: dos reyes miembros de dos linajes de poder.

Eforado: Colegio de cinco eforos elegidos anualmente entre los ciudadanos de elite espartanos, su misión era controlar y ejecutar leyes.

Gerusia: consejo de ancianos formado por 30 miembros, (uno de los reyes, un eforo y 28 gerontes de más de 60 años), ejercían como tribunales.

Apella: asamblea integrada por todos los ciudadanos espartanos varones mayores de 30 años, su función era dar propuestas de estado.

Asamblea: todos los ciudadanos mayores de 18 años registrados, su función era tomar decisiones políticas y se promovían leyes. (hasta el año 403 a.C en que la función se transfirió a un pequeño grupo de legisladores).

Consejo: se componía de 500 miembros ciudadanos mayor de 30 años y cada año de los 500 se sorteaban a 50 puestos de consejeros.

Magistrados: cargos publico anuales entre 600 a 700 puestos su función era de política interior Tribunales de justicia. 600 ciudadanos mayor de 30 años elegidos anualmente.

REFERENCIAS: PALANCA, J. (2021, 5 MARZO). LA POLIS GRIEGA –. RECUPERADO DE HTTPS://WWW.LACRISISDELAHISTORIA.COM/LA-POLIS-GRIEGA/#LAS_PRINCIPALES_POLIS_GRIEGAS

REFERENCIAS: POLIS GRIEGAS | CONCEPTO, HISTORIA, CARACTERISTICAS Y SU ORGANIZACIÓN. (2020, 14 ENERO). RECUPERADO DE HTTPS://WWW.HISTORIANDO.ORG/POLIS/

una minoría de hombres griegos libres. Las mujeres, aunque fueran esposas e hijas de los ciudadanos, no lo eran y estaban sometidas a la autoridad de los hombres.

Llamados metecos en Atenas y periecos en Esparta, eran personas que se dedicaban a distintas actividades, tales como la explotación rural, la artesanía y el comercio. No tenían derechos políticos.

Eran el grupo más bajo de la sociedad.

Tenían distintas categorías; los ilotas, por ejemplo, eran siervos del Estado espartano.

Además, existían los esclavos, quienes eran propiedad de sus dueños y se consideraban PRINCIPALES POLIS GRIEGAS una mercancía.

Olimpia

Atenas

Cirene

Tebas

Esparta

REFERENCIAS: GUZMAN, M. (2021, 20 MARZO). POLIS. RECUPERADO DE HTTPS://WWW.ANCIENT.EU/TRANS/ES/1-12026/POLIS/

Argos

Mileto

Corinto

REFERENCIAS: COLABORADORES DE WIKIPEDIA. (2021, 18 MARZO). POLIS. RECUPERADO DE HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/POLIS

Éfeso

Siracusa

Pergamo

ELABORO ESTUDIANTE :

GÓMEZ DOMÍNGUEZ JOEL

EL ESCLAVISMO

Las polis griegas fueron las primeras en hacer de la esclavitud algo absoluto en su forma y sobre todo dominante en su extensión, convirtiéndola en un sistemático modo de producción. Eso no quiere decir que el mundo griego clásico se basara de forma exclusiva en la utilización del trabajo de esclavos: los campesinos libres, arrendatarios y artesanos urbanos siempre coexistieron con los esclavos; pero el modo de producción dominante, que rigió la articulación de cada economía local y definió la civilización griega fue el esclavista.

ELABORO ESTUDIANTE :

GOMEZ MONTES LAURA AVILENE REFERENCIAS:

ALFATEMATICA. (2004). GUA DE TAREAS Y METODO DE ESTUDIO.. COLOMBIA: LETRARTE.

En la Atenas de Pericles la proporción esclavos/ciudadanos libres era quizá de 3 a 2.

En otras polis (Quíos, Egina, Corinto) probablemente más.

Aristóteles daba por supuesto la necesidad de esclavos en abundancia y Jenofonte proponía como proporción ideal 3 a 1. Lo verdaderamente importante es que por primera vez los esclavos fueron utilizados de forma habitual en la artesanía, la industria y la agricultura en escala superior a la utilización doméstica, propia de una concepción menos utilitaria y más de ostentación.

Las

estimaciones

numéricas son poco fiables

y

varían

enormemente.

Al tiempo que la esclavitud se hacía general, la naturaleza de la esclavitud se hacía absoluta: ya no consistía en una forma relativa de servidumbre entre otras muchas, a lo largo de un continuo gradual, sino en una condición extrema de pérdida completa de libertad, que se yuxtaponía a una libertad nueva y sin trabas. La libertad y la esclavitud helénicas eran indivisibles: cada una de ellas era la condición estructural de la otra, en un sistema diádico que no tuvo precedente ni equivalente en las jerarquías sociales de los imperios del Oriente Próximo, que no conocieron ni la noción de ciudadanía libre ni la de propiedad

LA CIVILIZACIÓN GRIEGA, CREADORA DE LA DEMOCRACIA, ERA AL MISMO TIEMPO ESCLAVISTA.

Los griegos veían la esclavitud como una perdida de la individualidad o personalidad como ser humano y por eso toleraban muy mal que uno de sus compatriotas cayera en la esclavitud o fuera amo de esclavos de origen griego.

Dentro del estatus de esclavo había situaciones más o menos penosas.

Los esclavos mejor considerados y más respetados eran los esclavos estatales que se

dedicaban en la ciudad a labores administrativas o guardas bajo las autoridades de la ciudad.

Luego estaban los esclavos que pertenecían a amos privados y que podían desarrollar su trabajo en talleres, industrias artesanales o trabajar en el campo.

Dentro de los primeros de este grupo se les permitía a veces tener sus propios ahorros con vistas a una posible libertad en el futuro. El trato que recibían los que trabajaban en el campo dependían de si estaban bajo el poder de un gran terrateniente que empleaba a muchos esclavos en sus tierras, del carácter del amo y del esclavo o incluso podía tener un trato familiar y desarrollar su trabajo codo con codo con su amo en una propiedad pequeña.

Los esclavos peor tratados debido a lo penoso del trabajo que desarrollaban eran los que trabajaban en las minas de plata de Laurion, en el Ática. Estas minas eran propiedad estatal y de explotación privada y los esclavos eran considerados como verdaderas “herramientas vivas” que valían según el beneficio que rendían.

ELABORO ESTUDIANTE :

GOMEZ MONTES LAURA AVILENE REFERENCIAS:

ALFATEMATICA. (2004). GUA DE TAREAS Y METODO DE ESTUDIO.. COLOMBIA: LETRARTE.

Se podía nacer esclavo o llegar a la esclavitud por la guerra o por haber caído en manos de piratas y una posterior venta en el mercado de esclavos. Normalmente los esclavos eran de origen extranjero o bárbaro. No obstante, se conocen por testimonios históricos los casos de griegos esclavizados por griegos. Los hilotas fueron hechos esclavos por los espartanos ejerciendo su derecho de conquista de la antigua región de Laconia y Mesenia. Eran esclavos atados a la tierra que mantenían a la población de ciudadanos espartanos que principalmente se dedicaba a la guerra.

El otro caso de griegos que fueron esclavizados por griegos es el que tuvo que resolver el legislador Solón en Atenas. Solón en el siglo VI aC tuvo que prohibir que se pudieran pagar las deudas con la perdida de la libertad individual La economía antigua se basaba principalmente en el trabajo esclavo. El Estado empleaba a esclavos para las minas de plata que había en el Ática, otros trabajaban en la fábricas que había en el puerto y los ciudadanos individuales podían emplear uno o varios en sus propiedades de a cuerdo con su riqueza.

ELABORO ESTUDIANTE :

GOMEZ MONTES LAURA AVILENE

REFERENCIAS: ALFATEMATICA. (2004). GUA DE TAREAS Y METODO DE ESTUDIO.. COLOMBIA: LETRARTE.

RELIGIÓN GRIEGA ANTROPOMORFISTA Suponían que sus divinidades tenían forma humana, inclusive les atribuían las mismas características físicas e intelectuales.

Siendo portadoras, tanto de virtudes, como de defectos. Pero a diferencia de los hombres, eran inmortales y gozaban de poderes sobrenaturales, cada una tenía competencias específicas reconocidas por sus fieles.

PANTEÍSTA Otorgaron culto a las fuerzas de la naturaleza.

POLITEÍSTA Rindieron culto numerosos dioses.

a

ELABORÓ ESTUDIANTE: HERNANDEZ CORTES LIZBETH ALINE REFERENCIAS: UNIVERSIDAD DE CANTABRIA (UNICAN). RELIGIÓN Y FORMAS DE VIDA EN LA ANTIGUA GRECIA. OPEN COURSE WARE.RECUPERADO EN: HTTPS://OCW.UNICAN.ES/

EL PANTEÓN GRIEGO LOS GRIEGOS

Este era el hogar de la mayoría de los DIOSES , entre ellos convivían divinidades mayores y menores en compañía a veces de faunos.

Algunas

veces

realizando

grandes

fiestas

donde se alimentaban de ambrosia (la comida y bebida de los dioses)

Sin

embargo,

todo

el

Panteón

fue

destruido excepto por esta fachada, y el emperador Adriano la reconstruyó en el

Creían que los DIOSES habían elegido el monte Olimpo, en

mismo sitio en 126 AD.

una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia.

TESALIA El Panteón fue construido originalmente por Marcus Agrippa en 27 a. C., La inscripción en el frente dice: "M Agrippa LF Cos Terium Fecit" "Marcus Agrippa lo construyó cuando fue cónsul por tercera vez".

El edificio fue entregado al papa Poniface IV en el 609 dC y se convirtió en una iglesia cristiana, salvándolo de la destrucción o el saqueo.

Fue utilizado como una tumba en el Renacimiento y es la ubicación de algunas tumbas reales.

También conocido como

Olimpo Actualmente

El panteón olímpico

es

una

iglesia

El

Panteón

fue

construido

católica romana y una popular

originalmente como un templo para

atracción turística.

todos los DIOSES.

LOS DIOSES El panteón olímpico se componía de dioses con poderes específicos y relacionados entre sí.

Cada uno tenía un don particular para ciertas actividades.

Protagonizaban

mitos

que

permitían explicar el mundo.

Formaban

tres

grupos

que

controlaban sendos poderes:

El

cielo

o

firmamento

El mar

Formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, se movían con total libertad La tierra.

REFERENCIAS:

12

DIOSES PRINCIPALMENTE

LUIS PORTILLO, A. (SEPTIEMBRE 02, 2010). RELIGION GRIEGA.HISTORIA, HISTORIA DE LOS PUEBLOS.RECUPERADO EN: HTTPS://WWW.HISTORIACULTURAL.COM/2010/09/RELIGION-DE-LA-ANTIGUA-GRECIA.HTML

¿CÓMO FUNCIONABA? ZEUS

1

HERA

En este lugar Zeus reinaba con carácter de dueño

Reina de los dioses, Hera solía ser bastante

2

soberano, El más poderoso de todos. En el caso que las deidades se rebelaran en contra de Zeus, se sometían a un

celosa y de naturaleza vengativa.

castigo y en algunos casos los obligó a ponerse al servicio

DIOSA DEL MATRIMONIO

de los humanos en calidad de esclavos.

Su temperamento afectaba el clima, y lanzaba rayos

POSEIDÓN

cuando era infeliz

DIOS DEL CIELO Y EL TRUENO

Era el dios más poderoso, excepto por su

3

hermano Zeus. Vivía en un hermoso palacio bajo el mar y causaba terremotos cuando estaba de mal humor.

DIOS DEL MAR

APOLO Dios del sol, de la luz, de todas las artes, la

5

AFRODITA

4

música, de la profecía, del tiro con arco, del

Era protectora de los marineros y la diosa

conocimiento y la medicina.

del amor, la belleza física y el deseo.

DIOS DE LA MÚSICA Y LA CURACIÓN

DIOSA DEL AMOR Y LA BELLEZA

DEMÉTER

Era la diosa de la agricultura, la naturaleza, las

6

estaciones y la fertilidad.

ARTEMISA

La palabra “cereal” viene de su nombre romano.

DIOSA DE LA COSECHA

8

ARES 7

Era la diosa de la virginidad, el parto, la caza, el tiro con arco y todos los animales.

DIOSA DE LA CAZA

Representaba la guerra, el derramamiento

ATENEA

de sangre, la fuerza y virilidad masculina.

DIOS DE LA GUERRA

9

Diosa de la sabiduría, la guerra, la defensa y la artesanía.

DIOSA DE LA SABIDURÍA

HEFESTO

HERMES

Era el guardián y maestro de los herreros y artesanos.

11

10

Aunque fabricaba armaduras y armas para los dioses, amaba la paz.

Era el mensajero de los dioses, aparte de dios del comercio, los ladrones y la retórica.

DIOS MENSAJERO

DIOS DEL FUEGO Y DE LA FORJA

HESTIA La diosa del hogar y del fuego que les da vida y calor. Al nacer Dionisio (Era el señor de las fiestas y el vino, patrono del teatro.) esta le cedió su

12 ELABORÓ ESTUDIANTE: HERNANDEZ CORTES LIZBETH ALINE

puesto entre los doce.

Muchas historias de estos dioses se conservan,

DIOSA DEL HOGAR Y DEL FUEGO

debido a las aventuras heroicas de muchos semidioses, los cuales REFERENCIAS:

MITOLOGIA.GURU. DIOSES MITOLÓGICOS. EN: HTTPS://MITOLOGIA.GURU/CATEGORY/DIOSES-MITOLOGICOS/

hacen honor a sus padres de distintas formas.

QUÉ

SUCEDE

CON

HADES DIOS DE LOS MUERTOS

¿

¿

Vivía en el inframundo, la tierra fuertemente custodiada donde gobernaba sobre los muertos.

Hermano de Zeus y Poseidón

CRIATURAS DE HADES EN EL INFRAMUNDO

Cerbero: Para proteger su reino, Hades

Caronte: Otro ayudante de Hades fue Caronte. Caronte era el barquero de

tenía un perro gigante de tres cabezas

Hades. Llevaría a los muertos en un barco a través de los ríos Styx y

llamado Cerbero. Cerberus vigilaba la

Acheron desde el mundo de los vivos hasta el inframundo.

entrada al Inframundo.

Los muertos tenían que pagar una moneda a Caronte para cruzar o tendrían que vagar por Evitó que los vivos entraran y que los

las orillas durante cien años.

muertos escaparan.

Casco "Yelmo de la Oscuridad "

PODERES Y HABILIDADES Hades tenía el control total del inframundo y de todos sus súbditos. Además de ser un dios inmortal, uno de sus poderes especiales era la invisibilidad.

Cada dios tenía un valor importante en la vida diaria de cada griego.

Cuyas historias pasaban de

Llevaba un casco llamado el Yelmo de la Oscuridad que le permitía hacerse invisible.

Una vez le prestó su casco al héroe Perseo para que le ayudara a derrotar al monstruo Medusa.

ELABORÓ ESTUDIANTE: HERNANDEZ CORTES LIZBETH ALINE

forma oral, comúnmente asociadas a la aventura y a la tragedia.

REFERENCIAS: MITOLOGIA.GURU. DIOSES MITOLÓGICOS. EN: HTTPS://MITOLOGIA.GURU/CATEGORY/DIOSES-MITOLOGICOS/

POSEIDÓN Y ATENEA SABIAS

P

DIOS DEL MAR

QUE...

DIOSA DE LA SABIDURÍA

oseidón y Atenea se disputaron una vez el corazón de

Acudir a la Acrópolis por aquel entonces equivalía a penetrar

los atenienses y el nombre de su ciudad.

en el Olimpo, un templo de templos. El visitante quedaba maravillado desde la misma entrada, donde se erigían la

En lo alto de la colina de la Acrópolis, el dios del mar

estatua de nueve metros de Atenea Pronakos (Campeona) y el

clavó su tridente mientras que la diosa de la sabiduría y

conjunto de los Propileos, un vestíbulo con cinco puertas,

la guerra plantó un olivo. El resto de divinidades

techo pintado con estrellas doradas, una pinacoteca y varios

declararon a Atenea ganadora del singular combate y

altares.

los habitantes le dedicaron la mayoría de los templos.

Al salir de los Propileos, la vía Panatenaica conducía al Mitología e Historia se entrecruzan a lo largo del recorrido por este recinto de templos que se eleva sobre los populosos barrios de la capital griega. .

Partenón, el colosal edificio dórico terminado el año 438 a.C. que albergaba una estatua de doce metros de Atenea Partenos (Virgen).

En el sector norte se erigía el

Habitada ya en el Neolítico (4.000 -

Erecteion,

3.000

la

Poseidón se disputaron el nombre de

época micénica y destruida por los

la ciudad y la veneración de sus

persas,

su

habitantes. Y mientras las oraciones

monumentalidad de la mano de

se realizaban en lo más alto, los

Pericles, gobernador de Atenas entre

espectáculos tenían lugar en el teatro

los años 461 y 429 a.C., quien la dotó

de Dionisos, en la ladera, un "templo"

de templos con estatuas de bronce y

de las artes.

a.C.), la

fortificada Acrópolis

durante ganó

allí

donde

Atenea

y

de mármol, pintadas o recubiertas de oro y piedras preciosas.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

GARCÍA CHÁVEZ ARIANNA

REFERENCIA : FRANCISCO GUTIERREZ ERITO. (1891). HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN ANTIGUA. PARIS: LIBRERIA DE CH. BOURET.

LA

SABIAS QUE...

L

ACROPÓLIS DE ATENAS

a antigua Grecia es considerada la base de la cultura europea: en ella se desarrollaron las ciencias naturales y sociales, los diversos modelos políticos, las ideas, el arte, el comercio y un sinfín de innovaciones en que se inspirarían los siglos venideros. Los griegos expandieron su modo de pensar y de vivir a lo largo de todo el Mediterráneo, fundando innumerables colonias.

En la parte sur del templo se puede contemplar

En la cima del monte sagrado, la Acrópolis

el majestuoso pórtico de las cariátides, que

contempla el paso de los siglos sobre la

además ofrece una instantánea única sobre la

ciudad de Atenas. En ella se reúnen los

gran extensión urbana de Atenas. La leyenda

símbolos de la época de mayor esplendor de

dice que, puesto que los gobernantes de la

la Grecia antigua, el siglo V a.C., todos

ciudad de Karys dieron su apoyo a los persas

construidos en un mármol reluciente que el

durante las Guerras Médicas, los atenienses

tiempo y las numerosas vicisitudes han

apresaron y esclavizaron a sus bellas mujeres.

transformado en uno de los vestigios antiguos

Como mensaje para futuros enemigos, las

más admirados del planeta.

colocaron

como

columnas

soportando

eternamente el peso del templo sobre sus cabezas.

La impresionante estructura del mayor edificio de la Acrópolis está formada por dos cuerpos, la naos y el opistódomos, algo inédito en la época, que reposan sobre una plataforma llamada estilobato.

En

la

naos

había

un

espacio

destinado a albergar una enorme estatua de la diosa Atenea esculpida por Fidias en oro y mármol. Una de las partes más interesantes del templo es la fachada, en cuya parte superior se hallan

los

frisos.

Estos

representaban

las

Panateneas –una procesión anual para llevar ofrendas a los dioses– los frontones narraban escenas de la vida de Atenea y en en el resto de los frisos aparecía la historia de diferentes guerras, entre ellas la de Troya.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

GARCÍA CHÁVEZ ARIANNA

REFERENCIA : FRANCISCO GUTIERREZ ERITO. (1891). HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN ANTIGUA. PARIS: LIBRERIA DE CH. BOURET.

LAS PALABRAS GRECIA

ESPARTA

ARTE

TROYA

HERODES

ECONOMIA

ELABORÓ ESTUDIANTE:

GARCÍA CHÁVEZ ARIANNA

MICENAS

ATENAS

CRETA

FESTO

POLIS

FIDIAS

Vista Aérea de la & Acrópolis

Durante los inicios del siglo V a.C., después de vencer a los persas en Marathon y de sufrir y repeler un nuevo ataque por su parte, los atenienses empezaron a construir algunos de los templos, ahora protegidos por la recién construida muralla de Temístocles (en la parte izquierda superior de la imagen).

Durante la segunda mitad del siglo V a.C. se construyeron los principales templos que hoy en día siguen en pie: pie: el Partenón, el Erecteion, Atenea Niké y los Propileos. En la esquina inferior derecha se halla el Odeón de Herodes Ático, y en la superior izquierda los restos del teatro de Dionisos, que acogía obras de Sócrates, Esquilo y Eurípides.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

REFERENCIA : FRANCISCO GUTIERREZ ERITO. (1891). HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN ANTIGUA. PARIS: LIBRERIA DE CH. BOURET.

GARCÍA CHÁVEZ ARIANNA

Características generales de obras representativas

ITERATURA

SCULTURA

En

este

apartado

conocerás acerca de la pintura, la escultura y la literatura

en

la

cultura

griega,

echemos

un

vistazo a esta sección.

INTURA

la pintura y escultura; de la literatura La literatura griega es aquella escrita por autores autóctonos de Grecia (alrededor de los años 2000 a.c) y áreas geográficas de influencia; muchas compuestas en sus dialectos. Se extiende a lo largo de todos los periodos de escritores de ese origen o de ese momento.

Asimismo, en ese entonces, se crearon y alcanzaron su punto máximo la mayoría de los grandes géneros (épica, lírica, tragedia, comedia, historia, oratoria y filosofía). De igual manera, se establecieron los cánones de la literatura antigua.

Estos fueron los principales fundamentos espirituales y culturales del mundo occidental hasta el final del siglo XIX. En el principio, los autores de la literatura griega eran exclusivamente nacidos en territorio griego. Estos no solamente vivían en la propia Grecia, sino también en Asia Menor, las islas del Egeo y la Magna Grecia (Sicilia y el sur de Italia).

Más tarde, después de las conquistas de Alejandro Magno, el griego se convirtió en el idioma común de las tierras del este del Mediterráneo y luego del Imperio bizantino.

En sus inicios, la literatura griega estaba destinada para el “consumo” oral y, por lo tanto, no dependía de libros ni lectores.

Aunque el alfabeto llegó a Grecia alrededor del 800 a.C., la Grecia antigua era en muchos sentidos una sociedad en la que la palabra hablada se imponía a la palabra escrita.

LIBROS MÁS REPRESENTATIVOS La Ilíada y La Odisea – Homero.

La República – Platón.

Edipo Rey – Sófocles.

Prometeo Encadenado – Esquilo.

Oda a Afrodita y al Amado – Safo.

Retórica – Aristóteles.

Medea – Eurípides.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES: Empleo de la retórica y la oratoria.

Importancia de la emoción y el afecto.

Utiliza la narrativa épica.

Incluye poesía lírica.

Utiliza la prosa filosófica.

Presencia de una divinidad humana.

Inclusión del drama y la tragedia.

Surgimiento de la comedia.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

LOPEZ TELLEZ EDITH JOVANA

ITERATURA

En sus orígenes, en el siglo VII a.C., la escultura griega adopta el hieratismo, la frontalidad, la simetría, las formas geométricas, la claridad e idealización del arte egipcio y asirio. Su máxima representación son las estatuas arcaicas del estereotipo masculino y femenino (llamados kuroi y korai, respectivamente).

El interés de la cultura griega por alcanzar la perfección, el ideal de belleza platónico, lleva a los escultores a buscar el equilibrio, la armonía y el dominio técnico a través de distintas fórmulas que irán evolucionando hasta el siglo II a.C.

En

la

Antigua

Grecia

se

esculpieron

abundantes relieves (altos, bajos y medios) en lápidas, tablas votivas y como decoración arquitectónica (frisos, metopas, etc.), siendo estos últimos los considerados de mayor calidad (ejemplo: los relieves atribuidos a Fidias en el Partenón). Estos relieves solían tallarse en piedra con herramientas de metal.

El bronce a la cera perdida fue la técnica predilecta

para

la

creación

de

La

Escultura

durante desarrollo

griega

mucho del

fue

tiempo arte

considerada la

cima

escultórico

del

en

la

Antigua Grecia.

De la escultura griega se han conservado pocas obras. La mayoría de las piezas que han

podido

estudiarse

son

copias

romanas cuya calidad se supone inferior.

estatuas

públicas, pero también se usó mármol, piedra caliza y terracota .

S C U L T U R A

El arte griego es el icono de la cultura occidental, sus

La pintura fue un capítulo importante dentro del

modelos se han convertido en clásicos.

Arte Griego, conocemos los nombres de muchos

Datan sus inicios entre los años 1100 y 100 antes de

pintores famosos en su tiempo y tenemos

Cristo.

también referencias de muchas de sus obras, pero desgraciadamente no se ha conservado.

Resulta difícil analizar la pintura de la civilización griega,

Sólo

podemos

apreciar

debido a que muchas obras desaparecieron por

características en la pintura de vasos cerámicos,

saqueos o no se han conservado hasta nuestros días.

en los mosaicos y en copias romanas posteriores.

Entre lo que aún se conserva, existen algunos frescos

Se destacan los siguientes pintores griegos en la

pintados sobre muros, trozos de tablas de madera, losas

antigüedad, al menos de los nombres que se

de piedra y algunas copias.

conocen: Polignoto.

algunas

de

sus

Zeuxis.

Para estudiar la pintura, los expertos se han basado

Apolodoro de Atenas.

principalmente en el análisis de las cerámicas, porque

Parrasio.

Agatarco de Samos.

Apeles.

de estas, sí se conservan numerosas piezas. Esto ha permitido hacer un mejor análisis sobre la estética griega, aunque también resulta un poco limitado

Algunas características de la pintura griega son:

gracias a la superficie de las vasijas y al uso de pocos

Armonía de las medidas y proporciones, simetría.

colores debido al material empleado.

Fundamentada

en

el

cuerpo

humano

(antropocentrismo).

Otra de las formas en las que se ha podido realizar un

Expresa movimiento y sentimientos, tanto en

estudio sobre la pintura griega, ha sido a través de la

dioses como en humanos, unidos en el mito y en

literatura. Se ha partido de diversos textos de autores

la realidad.

como Plinio el Viejo o Pausanias de Lidia, que nos han

Se apoya en la naturaleza y la trasciende,

permitido saber acerca de los artistas más destacados y

tendiendo a la creacion de un mundo idealiza

sobre el arte en general de la época.

INTURA ELABORÓ ESTUDIANTE:

LOPEZ TELLEZ EDITH JOVANA

Horóscopos Aries 21 de marzo - 20 de abril Marzo, es un mes en el que vas a sentir mucha pasión respecto a transmitir tus ideas, iniciar una investigación, dar o tomar un curso, incursionar en publicaciones, o hacer un negocio a partir de una idea original que nació en tu mente. Es un mes en el que te sientes preparada para pasar a la acción y dejar atrás el periodo de planificación.

Tauro 21 de abril - 20 de mayo Deja tu signo para entrar a Géminis. Este cambio representa un giro en las energías que te han acompañado desde que inició el año. Te sentirás menos ‘belicosa’ y el estrés y la ansiedad, que tanta energía marciana te pudieron haber generado, se disipa.

Géminis 21 de mayo - 21 de junio El tres de enero, Marte, el planeta de fuego que se encarga de llevarnos a actuar, entra a tu signo. Por lo que marzo va a ser un mes en el que te sientas con muchas ganas de accionar, emprender y hacer que las cosas sucedan. Pedirte paciencia, o que delegues las actividades importantes a alguien más, puede ser complicado.

Cáncer 22 de junio - 22 de julio Durante marzo, las metas que te estés planteando, van a nacer desde tus ganas de vivir una vida con más significado y trascendencia, de conectar con el destino y los hilos invisibles que tejen nuestro camino. En pareja, no te vas a conformar con nada menos que un alma gemela, una historia escrita en las estrellas.

Horóscopos Leo 23 de julio - 23 de agosto Marte va a estar recorriendo tu zona de amistades y grupos durante todo el mes, lo que significa que durante marzo, te puedes descubrir más reactiva frente a lo que ocurre en tu medio social. Si llevas tiempo sintiendo que tus compañeros de trabajo, o tu grupo de amigos no te toman en cuenta, puede venir una discusión importante.

Virgo 24 de agosto - 22 de septiembre Tu energía va a estar muy fuerte y activa a lo largo de todo el mes, te va a inspirar y a llenar de motivos para perseguir éxito, prestigio y algún tipo de reconocimiento. Y si alguien o algo, insiste en bloquearte el paso, te puede descubrir mucho más reactiva que de costumbre. Marzo, es un mes para pasar a primer plano, para tomar la iniciativa, para ser líder.

Libra 23 de septiembre - 22 de octubre A lo largo del mes, te puedes sentir con muchas ganas de cambiar tu vida, de correr un riesgo, de perseguir una nueva aventura que incluso, puede llevarte a explorar un terreno desconocido. Tu sentido de exploración y tus ganas de conocer y experimentar cosas nuevas, va a estar muy activo.

Escorpio 23 octubre - 22 de noviembre Usualmente, tus emociones son intensas y profundas, pero marzo, aspecta para ser un mes en el que te sientas aún más pasional y radical que de costumbre. Con mucho fuego, uno que te puede llevar a correr un riesgo y emprender un proyecto o relación, que en realidad te entusiasme y te permita vivir con intensidad.

Horóscopos Sagitario 23 de noviembre -21 de diciembre El mes comienza con la llegada de Marte, el planeta de la pasión, llegando a tu zona de pareja y compromisos a largo plazo. Así que marzo aspecta para convertirse en el momento del año en el que el fuego se enciende en esta área de tu vida.

Capricornio 22 de diciembre - 20 de Enero Si te estaba haciendo falta energía o motivación para volver a dedicarte con fuerza a ese proyecto laboral que dejaste en pausa, marzo es el momento del año en el que recuperas esa pasión. Si lo deseas, esta misma energía te puede llevar de regreso al gimnasio, o a sacar el equipo de ejercicio que tienes en casa.

Acuario 21 de enero - 19 de febrero Pasión, romance, protagonismo, reflectores y diversión… eso es lo que vas a estar buscando y persiguiendo durante marzo. Tu energía y tus ganas de actuar, estarán completamente enfocadas a este tipo de actividades. Y los proyectos y relaciones que te ofrezcan cualquiera de ellos, van a ser los que obtengan tu atención y dedicación.

Piscis 20 de febrero - 20 de marzo El mes de tu cumpleaños, es un mes de actividad y movimiento, en el que empiezas a sentir ganas de actuar para manifestar cambios, definitivamente no es un mes para esperar a que las cosas pasen, sino para lanzarte a la acción. Esto lo sentirás con mucha fuerza desde el inicio de mes, cuando la energía te lleve a poner atención a lo que ocurre en tu casa, con tu familia.

La democracia surgió en la antigua Atenas, por el lejano siglo VI antes de Cristo.

Antes de la llegada de la democracia, la ciudad de Atenas estaba gobernada por la aristocracia, y había pasado por diferentes gobiernos que, en esencia, se podrían considerar monarquías, dictaduras oligárquicas y tiranías.

Esto cambió a principios del siglo VI a. C. gracias a Solón, un estadista ateniense quien instituyó una serie de reformas con las cuales fue imponiendo las bases de la democracia helénica. Fue a finales de ese mismo siglo cuando se estableció la democracia griega propiamente dicha, gracias a las reformas de otro gobernante, Clístenes.

El mérito no es únicamente de Solón y Clístenes. Efialtes y Pericles también hicieron importantes contribuciones al desarrollo de la democracia griega durante el siglo V a.C.

1.- LA EKKLESIA La Ekklesía, también conocida como la Asamblea, fue el órgano principal y soberano del gobierno ateniense. Esta institución sería comparable a la de los parlamentos actuales en las democracias modernas, el poder legislativo de la época. Los miembros de la Ekklesía no eran elegidos.

En esta institución se decidía sobre leyes, se elegían magistrados y se acordaba el proceder sobre la guerra y la paz. Se trataba de una democracia directa y no representativa. Cualquier ciudadano varón adulto, mayor de 20 años, podía participar. La Ekklesía era un club exclusivo, y las mujeres, los esclavos y residentes extranjeros tenían prohibida su participación.

2.- LA BOULE La segunda institución era la Boule, también conocida como el consejo de los Quinientos, que vendría a ejercer de poder ejecutivo. El principal objetivo de esta institución era llevar a cabo el poder práctico del gobierno, reuniéndose de forma frecuente para decidir qué temas serían los que se discutirían en la Ekklesía.

Consistía en un consejo conformado por 500 hombres. Estos procedían de las 10 tribus atenienses, quienes enviaban a 50 hombres cada una de ellas para ser representadas en la Boule.

3. LA DIKASTERIA

La Dikasteria era los tribunales populares, sirviendo como rama judicial de la antigua Atenas. Tenía 500 hombres como la Boule, que eran conocidos como jurados y también eran seleccionados por sorteo. Para ser elegible como jurado se tenía que ser mayor de 30 años.

La enemistad con Esparta, otra potencia helénica, y las

Pese todo esto, la democracia griega permaneció

guerras con esa polis debilitaron a las instituciones

viva durante casi un siglo, incluso después del fin de

atenienses. Atenas se había aliado con muchas ciudades

la guerra del Peloponeso y de la derrota de Atenas.

del Mar Egeo, las cuales le tenían que pagarle un tributo.

La democracia perduró hasta el 322 a. C., año en el

Esparta usó esto como motivo de guerra, sitiando

que

Atenas.

institución democrática.

Macedonia

acabó

finalmente

ELABORÓ ESTUDIANTE:

con

toda

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

GRIEGO

HIPODÁMICO

El urbanismo de las ciudades griegas estuvo condicionado por

Hipodamo de Mileto, filósofo y geómetra, es el

tres factores:

primer urbanista con criterio científico conocido.

• El carácter independiente de la Polis (ciudad-estado).

Proyectó la reconstrucción de la ciudad de Mileto

• La accidentada topografía de la Hélade.

en el 475 a. de C., tras la destrucción de la misma

• El desarrollo de la democracia en Atenas y la primacía del

por los persas. Se le asigna la creación de la ciudad

ciudadano frente a la autoridad.

en cuadrícula (trazado ortogonal) que se extendió durante

LOS ANTECEDENTES

la

colonización.

Las

calles

son

perpendiculares, creando una parrilla rectangular con calles estrechas (las principales menores de 10 metros y las secundarias menores de 5 metros) y

• El comienzo del urbanismo griego puede hallarse en las

con

el

perímetro

sin

formar

figura

regular,

ciudades minoico-micénicas, siendo las características de

extendiéndose hasta los obstáculos naturales.

éstas:

RODAS

• Son mucho más irregulares que las mesopotámicas, no habiendo grandes avenidas • Se sitúan en lugares accidentados, adaptándose a la

Rodas

topografía

archipiélago. Hipodamos de Mileto realiza la traza

• Las ciudades se encuentran amuralladas

urbanística; su planificación obedece tanto objetivos

• Es una civilización más elevada y libre que la de

prácticos como la meta idealista de incorporar un

Mesopotamia. El rey pierde su carácter divino, encontrándose

orden social racional, que incluye la previsión del

el palacio en la plaza y no aislado.

crecimiento:

Alta: la acrópolis o ciudad vieja.

Es el lugar donde se sitúan los templos y la última línea defensiva.

Baja: Donde se desarrollan las actividades comerciales y las relaciones sociales; es el espacio propio de la vida ciudadana.

En ella se ubican los principales espacios y edificios públicos y las viviendas privadas. Podemos destacar los siguientes: El hogar común: antes era el palacio del rey y se denominaba pritaneo.

está

ubicada

calles

en

rectas,

la

principal

de

ancho

isla

y

del

largo

uniformes, se cruzan a distancias regulares en ángulo de 90º.

MILETO A comienzos del siglo 700 a.C. la ciudad de Mileto es la más importante ciudad Griega. Después de una invasión Persa la ciudad queda totalmente destruida, pero años después es recuperada por espartanos y atenienses. Los habitantes exiliados regresan y reconstruyen Mileto.

Debido a esto la trama vial y la fachada de los edificios públicos y de las residencias se orientan hacia el sur. Las calles se cruzan en ángulo recto.

ACRÓPOLIS Ciudad alta, fortaleza que se construía aprovechando alguna elevación de terreno (cima de una colina), era el lugar donde, en caso de emergencia, se resguardaban los ciudadanos y se construían los edificios religiosos y políticos de la ciudad: templos, altares, santuarios. A su alrededor se construyen los edificios más emblemáticos de la ciudad, Odeón, Stoa, Teatro etc.

MILETO • Ágora: es la gran plaza pública, donde gira la vida económica (mercado), social, cultural y política de los griegos. El ágora estaba rodeada de los edificios privados y públicos más importantes: Stoa (galerías, pórticos), pritaneos (oficinas administrativas), Bouleterión (edificio para las reuniones de la Boulé), Palestras (gimnasio), Odeón

(acontecimientos

musicales,

canto,

poesía),

altares, templos.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

MURALLAS Se tendía a edificar en lugares altos, fácilmente defendibles,

esta

protección

se

completaba

con

fortificaciones, fosos, terraplenes, torres.

OLIMPIA

CORINTO Corinto tiene dos puertos mediante los cuales mantienen

Olimpia es otra de las ciudades Griegas importantes, qué

el comercio con Grecia, Egipto y Fenicia. El camino que

es donde se inician los Juegos Olímpicos, se trata de una

une al puerto sale del ágora, defendido por dobles

ciudad construida para ejercitar el cuerpo, la mente y el

murallas. A la entrada de la ciudad se encuentran los

espíritu. Aquí se encuentra también el templo de Zeus

edificios administrativos, el barrio de los ceramistas y los

una de las obras más importantes Griegas. Existía

talleres se concentran en el extremo este; en el sur los

también un hipódromo, y un estadio.

espacios destinados a la recreación son accesibles sólo a la aristocracia.

LA POLIS ARCAICA En los inicios de la ciudad, los edificios fueron construidos desordenadamente, sin plan urbanístico, por lo que la mayoría de las calles eran estrechas, retorcidas. Los griegos viven en el exterior, calles, plazas y lo que caracteriza al área urbana es el bullicio. Platón lamentaba que hasta los asnos circulaban por allí a sus anchas como si creyeran tener también ellos derechos democráticos.

Sin embargo el urbanismo racional se inició en la época arcaica.

LA POLIS CLÁSICA Las experiencias urbanísticas desarrolladas en las colonias se desarrollan y perfeccionan en la época clásica griega. Los dos grandes ejemplos de este desarrollo arquitectónico urbano fueron: la Acrópolis de Atenas y el puerto de Atenas, El Pireo, por Hipodamo de Mileto en el s. V a. C.

ACRÓPOLIS DE ATENAS Después de la destrucción en el 480 a. C. de los cerca de veinte edificios del santuario arcaico, los arquitectos, Ictino y Mnesicles bajo la supervisión de Fidias, ofrecieron a Pericles su proyecto para la nueva Acrópolis. El Partenón dominaba la parte meridional de la Acrópolis, la fortaleza y toda la ciudad. En lo más profundo, se encontraban los templos arcaicos de Zeus Polieo y el Pandion.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

HELENÍSTICO Durante la época helenística, el urbanismo de los nuevos reinos, será utilizado como la expresión del poder político. La influencia oriental se expresará a través de la ostentación, el barroquismo decorativo y la grandiosidad, terrazas, pórticos, efectos de perspectiva y teatralidad, van alejando la ciudad helenística del principio racional clásico.

PÉRGAMO La antigua ciudad de Pérgamo, se haya situada a unos 26 km. del mar, en Misia, en la costa occidental de la actual Turquía. La ciudad fue construida en su práctica totalidad en los s. III-II a. C., durante el reinado de Eumenes I, Atalo I y Eumenes II. La fortaleza estaba construida en todo lo alto, dominando el valle del río Selinus a una altura de 335 m. sobre el nivel del mar.

La ciudad se divide en tres conjuntos: en la cima la acrópolis, formada por el teatro, el ágora alta, los santuarios de Zeus, Atenea y Dionisos, el edificio de la Biblioteca, el palacio. Bajando llegamos a la llanura, donde encontramos, la terraza de Demeter, un gimnasio, dos estoas. Finalmente, el ágora baja, con el Asclepeion y los gimnasios.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

Un primer aporte en este sentido, está constituido por la búsqueda del Arjé, el principio

o

esencia

del

mundo,

coincidente con la idea de lo verdadero

Y LOS PRESOCRÁTICOS

(aletheia),

lo

real,

permanente

e

inmutable, cuya profundidad conceptual va mucho más allá de la mudable

En la Antigua Grecia surgió una nueva forma de enfrentarse a la

apariencia.

naturaleza: las explicaciones a los fenómenos naturales han de ser lógicas y racionales. El pensamiento racional y las bases del método científico comienzan con los Presocráticos: Pitágoras, Tales de Mileto, Anaximandro o Heráclito de Éfeso son claros ejemplos.

SÓCRATES (470 A.C. - 399 A.C.) Aunque no se ha conservado ningún documento suyo, su pensamiento nos ha llegado a través de Platón. Trató de crear una moral racional. Fue acusado de corromper a la juventud y finalmente condenado a beber la cicuta y así murió.

PLATÓN (428 A.C. - ¿347-348? A.C.) Fue el más destacado discípulo de Sócrates y gran maestro de Aristóteles. Gracias a la obra de Platón conocemos el pensamiento de Sócrates. Su filosofía gira en torno a la razón del hombre.

ARISTÓTELES (384 A.C. - 322 A.C.) Fue discípulo de Platón y a su vez maestro de Alejandro Magno. Le daba a la razón humana la capacidad de conocer el mundo utilizando su lógica, pensando de forma correcta.

La consecuencia de la aparición del pensamiento racional en Grecia fue el desarrollo de las ciencias • Astronomía, entre otros muchos avances, con la teoría Heliocéntrica propuesta por Aristarco de Samos, aunque no fuera aceptada.

• Matemáticas, con Euclides.

• Física, con Arquímedes, etc.

• Medicina, con Hipócrates.

ANAXÍMENES DE MILETO (590 - 525 A. C.) Aporto su sabiduría a ámbitos como la biología y la geografía. Es considerado uno de los primeros astrónomos de la historia, puesto que fue capaz de crear la primera imagen del universo.

Este conciudadano y discípulo de Tales de Mileto fue estudiado y analizado

por

filósofos

posteriores.

Una

de

sus

nociones

más

importantes fue la que hacía referencia a que el principio de todas las cosas era infinito.

TALES DE MILETO (624 - 546 A. C.) Maestro de otros grandes pensadores griegos, como Anaxímenes, y padre de la filosofía griega antigua, Tales de Mileto teorizó acerca de la filosofía natural, el origen de la materia y además aportó grandes conocimientos en ciencia, geografía y matemáticas, donde dejó como legado la conocida como 'teoría del cambio'.

Para este importante filósofo griego, el agua es el elemento principal y original en el mundo, inicio de todas las demás cosas.

HERÁCLITO DE ÉFESO (540 - 480 A. C.) Conocido por su sobrenombre “El Oscuro de Éfeso”, Heráclito nació en una región de la actual Turquía. Su obra fue aforística en forma de poemas interminables, por lo que los conocimientos que desarrolló requirieron de un detallado estudio.

Aportó valiosos conocimientos al mundo de la física, teorizando acerca de un ‘principio natural’ y del cambio incesante de la materia.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO (495 - 444 A. C.) Político y filósofo, Empédocles ideó la teoría de las cuatro raíces: cuatro elementos básicos (agua, tierra, fuego y aire) que son los componentes esenciales de todo lo existente. Es también el autor de las dos “condiciones” o “fuerzas” del mundo, a partir de las cuales explicaba los problemas de su época, como la corrupción, el odio y el amor. La primera fuerza unía lo existente, mientras que la segunda lo separaba.

PITÁGORAS DE SAMOS (569 - 475 A. C.) Los aportes de Pitágoras han sido fundamentales en los ámbitos de la filosofía, la geometría y la aritmética. Desarrollo el conocido “teorema de Pitágoras”.

Este pensador no solo contribuyó al pensamiento abstracto y lógico, sino que también reflexionó acerca de las leyes morales de la vida, puesto que su escuela centró muchos esfuerzos en la promoción de una vida justa y equilibrada.

ANTROPOCENTRISMO EN EL ARTE La civilización griega junto con la romana, conforman lo que conocemos como mundo clásico. Las dos civilizaciones se van a desarrollar en la cuenca mediterránea, y ambas tienen en común un marcado carácter antropocéntrico (el hombre era considerado el centro de la naturaleza) "El hombre es el centro de todas las cosas" decía el filósofo griego Pitágoras.

En la religión, sus dioses tuvieron dimensiones humanas: los dioses tenían para los griegos las mismas características que los hombres.

ESCULTURA DEL PERIODO ARCAICO La Dama de Auxerre (siglo. VII a.C.) 630-600 a.C. Museo del Louvre.

Durante este periodo se comienza a buscar el tratamiento realista en las figuras.

El estilo dedálico, para este estilo se utilizó la arcilla, el marfil, la madera, el bronce y los metales preciosos.

La dama de Auxerre (siglo VII a.C.) 630-600 a.C. Museo de Louvre.

Kurós y Korés En el siglo VII a.C. e inicios del siglo VI a.C.

• En los siglos VII a.C. e inicios del VI a.C. la monumentalidad comienza y se incluyen nuevos materiales y técnicas.

• Se comienza a utilizar el mármol.

• A las esculturas que representaban hombres se les denominaba kurós, (kuroi plural).

• A las esculturas de mujeres se les denominaban korés, (korei plural) Kurós, fines de siglo VII a.C., Museo Metropolitano de Nueva York.

• Eran ofrendas que tenían la finalidad de servir permanentemente a la deidad en sustitución de la persona que las dedicaba.

• Los rasgos eran similares en ambos sexos.

Kurós del Pireo, siglo VI a.C. Museo Arqueológico de Atenas.

• Alrededor del siglo VI a.C. los kuro comienzan a presentar mayor sensación volumétrica.

• Las korés presentan pliegues más voluminosos y en sus manos sostienen una ofrenda.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

KORÉS, MUSEO DE LA ACRÓPOLIS, ATENAS. HACIA 510 A.C. Escultura del Periodo Clásico • El año 480 a.C. fue un año crítico para los atenienses, ya que se produjo el saqueo de la ciudad por parte de los persas.

•

Al

año

siguiente

los

griegos

consiguieron derrotarlos y Atenas fue reconstruida.

•

Comienzan

a

hacer

más

innovaciones como el contrapposto, la captación del movimiento o el interés por la representación de los pliegues de la ropa.

• A principios del siglo V a.C. se incrementó la escultura en bronce utilizando

la

técnica

de

la

cera

perdida.

• Por los escritos de Plinio y Pausanias se sabe de la descripción de éstas.

• Auriga de Delfos, Museo de Delfos, Grecia, 475 a.C.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

PERIODO CLÁSICO: EL ESTILO SEVERO El Poseidón o Zeus de Artemision, Museo Arqueológico de Atenas, 460450 a.C. 2.9 m.

• El hombre representado desnudo, la mujer vestida.

• El kurós se transforma en atleta que porta algún atributo deportivo o religioso.

• El cabello se trenza alrededor de la cabeza.

• Mujer: viste el peplos, indumentaria gruesa y pesada.

Estatuas de Harmodio y Aristogitón, los tiranicidas.

Empuñando su arma contra el tirano Hiparco, originales realizadas en bronce por Critios y Nesiotes, Museo Arqueológico Nacional, Nápoles, 477-476 a.C.

El discóbolo del escultor Mirón, Museo de las Termas, Roma, 460-450 a.C. • La obra original era en bronce, sólo se conoce por las copias romanas en mármol.

• Comienza a haber preocupación por plasmar la expresión de los estados de ánimo, los rasgos faciales, la actitud y los gestos de los personajes.

LAS TRES PARCAS, 38-431 A.C. • Cloto, Laquesis y Átropos. Dispuestas en el ángulo derecho del frontón del Partenón.

• La representación realista de los personajes culmina en el laborioso trabajo de las túnicas, cargadas de pliegues y dobleces, que imitan a la perfección la caída de las telas sobre el cuerpo humano.

El diadúmeno, Museo Arqueológico de Atenas, 430 a.C.

PRAXÍTELES Hermes

con

Dionisio

niño,

Museo de Olimpia.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

ESCOPAS • Fue conocido por representar posturas complicadas y contorsiones, así como la expresión plástica de la emoción y el dramatismo.

• Trabajó en la decoración escultórica del templo de Atenea en Tegea, (340 a.C.) y se le atribuye la ménade danzante, (IV a.C.)

LISIPO • Su mayor aportación fue la introducción de la diversidad de puntos de vista en una sola pieza.

• Obras conocidas por copias romanas.

• Apoxiómeno, atleta quitándose el polvo de su brazo, diseñado para verse desde varios puntos de vista para que se captara su tridimensionalidad.

ESCULTURA DEL PERÌODO HELENISTICO • Se inició con la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. • Como característica común a la época destaca el interés por el naturalismo y la captación y plasmación de las emociones más profundas.

• El arte helenístico se desarrollará hasta la conquista romana, en el año 31 d.C. • El retrato: ya se había hecho retrato anteriormente, como el de Pericles (V a.C.) pero era una idealización del gobernante, con valores apreciados por la sociedad.

El niño de la oca, Museo del Louvre.

• Se realizaron esculturas representando niños, pastores.

• Hubo figuras sensuales como ninfas y sátiros.

El espinario, 200 a.C. El sátiro dormido.

Victoria de Samotracia, Museo del Louvre, 2.45 m. 200 a.C.

ELABORÓ ESTUDIANTE:

HERNANDEZ RADILLA ALITZEL

Venus de Milo, Museo del Louvre, mitad del siglo II a.C.

• Laocoonte, Museos Vaticanos, siglo I d.C.

Escultura arquitecyónica helenistica

• El basamento del altar de Pérgamo, 180-160 a.C. • Celebra la victoria de los griegos sobre los bárbaros, Átalo I de Pérgamo sobre los gálatas.

• Mide 2.30 metros de alto por 120 metros de largo.

• Son alrededor de un centenar de figuras humanas, más las de los animales.