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Novo Diretor do Escritório Regional na Argentina:

Rev. Dr. Luis de Souza Cardoso, representante do GBGM. Ver pág. 3.

Detenido por ICE líder metodista unido :

Humberto Barralaga arrestado por inmigración en Kansas . Ver pág. 2

Metodismo cubano está llenando los templos: La iglesia crece en la isla con mucho vigor y rapidez Ver pág. 6

Agencia de Comunicaciones Metodistas Unidas Febrero 2017 Año 1 Número 8

Hispanic.umc.org

Ley “Bridge” esperanza para los jóvenes inmigrantes Ante la serie de medidas ejecutivas y acciones del nuevo gobierno de los Estados Unidos, que vienen afectando a miles de personas inmigrantes y sus familias, La Iglesia Metodista Unida (IMU) ha tomado una serie de iniciativas y acciones a través de sus diferentes instancias y organizaciones. La Junta General de Iglesia y Sociedad (GBCS), ha sido una de las agencias con mayor envolvimiento en la lucha, la promoción de reivindicaciones y el trato justo a las comunidades refugiadas e inmigrantes. El trabajo de defensa y abogacía por los más débiles, ha llevado a GBCS a establecer estrategias de trabajo que envuelvan a la iglesia en sus diferentes niveles en la promoción de la justicia, la detección y oposición a políticas que generen injusticia y sufrimiento en la población más vulnerable. Los inmigrantes y refugiados son una parte muy sensible y marginada de la sociedad, que se encuentra expuesta a la injusticia de políticas que están provocando sufrimiento, temor y desesperanza. Es por ello que GBCS, junto con otra serie de organizaciones civiles y religiosas, están anticipando las próximas decisiones ejecutivas que puedan afectar a la comunidad inmigrante, especialmente a los/as jóvenes registrados en el programa DACA (Acción Diferida para los Llegados en la Infancia). El apoyo y la promoción del proyecto de Ley Bridge, es parte de las acciones que adelantan las organizaciones que defienden a la comunidad inmigrante y que busca crear conciencia y presión sobre el congreso para que sea aprobada. Entrevistamos a Jeania Ree V. Moore, Directora de Derechos Humanos y Civiles de GBCS, quien también es miembro del Grupo de Respuesta Rápida del Equipo de Tarea en Inmigración de La IMU, sobre este nuevo proyecto de ley y la importancia que tiene para la comunidad inmigrante en todo el país. ¿Qué es la Ley Puente (Bridge)? Puente es la traducción de la palabra “Bridge” en inglés. Esto es un acrónimo de “Bar Removal of Individuals Who Dream and Grow Our Economy”, lo que se traduce como un proyecto de ley que “Elimina los Obstáculos para Personas con Sueños que hacen Crecer Nuestra Economía”. Esta es una ley apoyada por representantes de ambos partidos que busca proteger a más de 741.000 jóvenes que son beneficiarios del programa DACA, proporcionándoles un receso temporal a cualquier orden de deportación durante un máximo de tres años. Iniciado en 2012, el programa DACA que auspició el Departamento de Seguridad Interna permite que ciertos inmigrantes que llegaron a los Estados Unidos siendo niños/as, puedan recibir el diferimiento de cualquier acción que conlleve a la deportación y les permita recibir autorización de trabajo. En función de proteger a los/as beneficiarios/as de la DACA, la Ley Bridge está destinada a servir como una medida para “salir del paso” y estabilizar temporalmente la situación mientras el Congreso busca una solución más permanente al problema migratorio.

La sociedad en general se beneficia en gran medida de la presencia de quienes participan en DACA, o “dreamers” (soñadores/as) como se les conoce. Foto por Jan Snyder, UMNS.

Obispos responden al decreto presidencial sobre inmigración

Los obispos Earl Bledsoe (Noroeste de Tejas), Scott Jones (Tejas - Área de Houston), Mike Lowry (Central de Tejas), Mike McKee, (Norte de Tejas) y Robert Schnase (Río Tejas), hicieron un llamado al Presidente, el gobernador de Tejas y líderes políticos de los Estados Unidos, a encontrar una respuesta más compasiva hacia los/as inmigrantes y refugiados/as. Los obispos llaman al presidente, al gobernador de Tejas y líderes políticos del país, a encontrar una respuesta más compasiva a los/as inmigrantes y refugiados/as. El Obispo Lowry y los otros cuatro obispos metodistas unidos del estado de Tejas, han publicado la siguiente carta abierta en respuesta a la reciente orden ejecutiva del presidente Trump sobre inmigración, que prohíbe la entrada a cualquier persona de Irán, Irak, Libia, Somalia, Sudán, Siria y Yemen, por lo menos durante los próximos 90 días. Una carta abierta a los metodistas unidos en Tejas y toda la gente de buena voluntad: Nosotros, los obispos metodistas unidos del estado de Tejas, les saludamos en el amor de Cristo. Hacemos un llamado a quienes asumen el título de “cristiano/a” para recordar que nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, comenzó su vida como refugiado sin hogar, huyendo con su familia a Egipto (Mateo 2: 13-15). Así como la Sagrada Familia se vió obligada a huir de su patria y buscar seguridad, demasiados/as huyen por sus vidas en nuestro violento y aterrorizado mundo. Ante esta tragedia humana en nuestro mundo de hoy, nosotros, los obispos de la Iglesia Metodista Unida en Tejas, hacemos un llamamiento a todos los metodistas uni-

dos para ver a Cristo en los refugiados de hoy, sin importar su nacionalidad, religión, antecedentes políticos, condición social o económica. Compartimos con otros un sentimiento de profunda frustración, desesperanza y confusión cuando vemos las imágenes que se despliegan de los/as refugiados/as en las noticias. Deseamos dar la bienvenida al/a la extranjero/a, amar a nuestro prójimo y estar con los/as más vulnerables entre nosotros/ as, al tiempo que nos preocupamos por la seguridad y el bienestar de nuestras comunidades, nuestro estado y la nación. Es legítimo y apropiado preocuparse por la seguridad de nuestros vecindarios y nuestro país. También es correcto que reflejemos la compasión y los valores cristianos en nuestra respuesta. Jesús fue explícito en sus enseñanzas cuando dijo: “El que te acoge, me da la bienvenida, y el que me recibe, da la bienvenida al que me envió” (Mateo 10:40). No podemos dejar que el miedo gobierne el día; debemos dejar que el amor defienda nuestras acciones. Somos una nación fundada en la inmigración y forjada por el coraje de valores compartidos para ser una “luz sobre la colina” y un faro de esperanza en un mundo en conflicto.

Como cristianos/as y como tejanos/as, nuestros valores están basados ​​en el respeto y la hospitalidad hacia los/as extranjeros/ as. Reconocemos que estos son momentos difíciles y complejos que exigen lo mejor de los valores de los Estados Unidos de América y nuestro testimonio más alto como seguidores/as de Jesucristo. En consecuencia, pedimos al Presidente Trump, al Gobernador Abbott y a los líderes de nuestra nación y nuestro estado, que busquen una respuesta más compasiva a los/as inmigrantes y refugiados/as. Nos unimos a quienes desean una nación más segura, rogamos por una respuesta justa y comprensiva hacia los/as más necesitados/as de nuestra ayuda y amor. Suyos en Cristo, Los Obispos Metodistas Unidos del Estado de Texas: Obispo Earl Bledsoe Conf. Noroeste de Tejas y Nuevo México

Obispo Scott Jones

Conferencia de Tejas - Área de Houston

Obispo Mike Lowry

Conf. Central de Tejas - Area de Fort Worth

Obispo Mike McKee

Conferencia del Norte de Tejas - Area de Dallas

Obispo Robert Schnase

Conferencia de Río Tejas - Area San Antonio


2 FEBRERO 2017

Ley “Bridge” esperanza para los jóvenes inmigrantes (viene de la pág. 1)

¿Quién se beneficiará con la promulgación de la Ley Bridge? Serán beneficiados/as los/as más de 741.000 participantes de la DACA a través de esta ley. El beneficio se extiende directamente a sus familias, sus comunidades y la sociedad en general. Para muchas familias inmigrantes, la amenaza de la separación es muy real y sería más que una amenaza, una realidad sin la protección que la Ley Bridge proporciona. Por otra parte, para las familias beneficiarias de la DACA, esta ley les ofrece apoyo financiero vital y alimento, sin el cual sería difícil sobrevivir. Si se asume que cada beneficiario/a tiene al menos dos miembros de la familia, eso representa casi 1,5 millones de personas directamente favorecidas por las ayudas financieras. Quienes están registrados/as en el programa DACA también contribuyen en gran medida a sus comunidades, incluyendo escuelas, universidades, iglesias, lugares de trabajo y otros espacios en los que son una parte valiosa y esencial del tejido social. Por último, la sociedad en general también se beneficia con la Ley Bridge, ya que derogar DACA podría significar un gasto de, al menos, $ 3.4 mil millones de dólares para las empresas y los empleadores que se enfrentarían a la pérdida de más de 645.000 beneficiarios/as de la DACA que están actualmente empleados/as y trabajando en el sistema productivo. Además, la sociedad en general se enfrentaría a una reducción de $ 24,6 mil millones (equivalente a 10 años) en la seguridad social, el “Medicare” y en las contribuciones de impuestos en general. Según el “Center for American Progress” (Centro para el Progreso Estadounidense), derogar DACA conduciría a la pérdida de al menos $ 433,4 mil millones del producto interno bruto de EE.UU., por lo que se dejará de producir por más de una década. Con la protección de los/as beneficiarios/as de DACA, la Ley Bridge busca proteger a estas personas las inmensas contribuciones que aportan a la sociedad estadounidense. ¿En qué se beneficia la sociedad con la permanencia de los/as “dreamers”? La sociedad en general se beneficia en gran medida de la presencia de quienes participan en DACA, o “dreamers” (soñadores) como se les conoce. Ellos/as hacen notables contribuciones financieras al tener la posibilidad de trabajar legalmente. Además de lo financiero, contribuyen de muchas otras formas a nuestra comunidad a nivel local, estatal y nacional. Son estudiantes universitarios, veteranos de nuestras fuerzas armadas, pastores/as y líderes de nuestras comunidades de fe (incluyendo iglesias metodistas unidas) y trabajadores / as calificados/as. Son realmente miembros apreciados de la sociedad. ¿Por qué la GBCS y las comunidades organizadas están apoyando el proyecto de Ley Bridge? Desde el metodismo unido apoyamos este proyecto de ley porque se alinea con nuestro testimonio; el testimonio que las personas de fe damos sobre la situación migratoria. El año pasado, la Conferencia General de la IMU modificó y volvió a adoptar la Resolución # 3281, “acoger al migrante en los EE.UU.”. En esta resolución, la Iglesia afirma la hospitalidad, bienvenida y el amor hacia el/la extranjero/a tal como la Biblia ordena, cuando Dios llama a su pueblo a dar la bienvenida al/ a la extrangero/a en medio de nosotros/as (Levítico 19:34). Teológicamente, la Iglesia reconoce que “Jesús se identifica plenamente con el extranjero hasta el punto que dar la bienvenida al/a la extranjero/a es acoger a Jesús mismo”(Mateo 25:31-46). Poniendo en práctica la teología, los/as creyentes comprometidos/as con la iglesia dan la bienvenida al/a la extranjero/a, rechazan la separación familiar, están en contra de las detenciones y la deportación de inmigrantes indocumentados, apoyan las soluciones compasivas, se opone a la construcción del muro e instan a que todas las leyes, políticas y el tratamiento a los/as migrantes, afirmen su valor, dignidad y derechos fundamentales. La Iglesia Metodista Unida pide explícitamente a sus congregaciones “defender las legislaciones que mantengan los derechos civiles y humanos de todos/as los/as migrantes en los Estados Unidos y proporcionen la oportunidad de un estatus legal para todos los/as indocumentados/as actualmente en los Estados Unidos, así como para aquellos/as que lleguen en el futuro”. Por estas razones la Junta General de Iglesia y Sociedad (GBCS) apoya la Ley Bridge y hace un llamado para que sea aprobada, junto con una serie entidades como: el programa nacional de Justicia para Nuestros Vecinos, el Plan Nacional para el Ministerios Hispano- Latinos y el Equipo de Tarea de Inmigración de La IMU establecido por el Concilio de Obispos/as. ¿Cuáles son las implicaciones éticas para la iglesia, al apoyar un proyecto como la Ley Bridge? Las implicaciones éticas son muchas e incluyen tomar partido por el amor al prójimo, el respeto por la autonomía y la negativa a ignorar los derechos civiles, humanos y los “valores familiares”. El apoyo a la Ley de Bridge, lo hacemos con la plena convicción de que tenemos la obligación moral de proteger a la juventud adscrita a DACA de las deportaciones y mantener a sus familias unidas. ¿Cómo se puede apoyar la Ley Bridge? Las personas pueden apoyar la Ley Bridge llamando a sus representantes en el Congreso, averiguar cuál es su postura sobre la inmigración en general y sobre esta ley específicamente y pedirles que la apoyen en las deliberaciones. Esta legislación bipartidista, patrocinada por el senador Lindsey Graham (republicano de Carolina del Sur) y el senador Dick Durbin (demócrata de Illinois), hace un llamado a todos/as los/as líderes del Congreso, para que mantengan la protección a los más de 741 000 jóvenes que se han registrado con DACA. Si sus representantes son metodistas unidos, personas de fe o personas con conciencia y moral, dialogue sobre el apoyo – o el rechazo- a esta ley y otros aspectos más generales de la inmigración. En contra de la idea de algunos, de que la justicia no tiene que ver con la ética, la moral y la fe; como cristianos/as y metodistas unidos/as creemos que están inseparablemente entrelazadas. Desde esta perspectiva y bajo estas convicciones, nos asumimos como testigos (del evangelio), lo profesamos y lo anunciamos a la sociedad. GBCS es la agencia metodista unida que tiene como función principal, el desarrollo de materiales, recursos y adiestramientos que lleven al pueblo metodista unido, a ser consciente de su responsabilidad con la sociedad, partiendo de los principios sociales definidos por la iglesia y por el fundamento bíblico teológico de la santidad social, en la tradición wesleyana.

Estudiantes metodistas se unen a manifestación para declarar santuario a Emory El pasado 8 de febrero, una protesta organizada por la Coalición Santuario de Emory (universidad asociada a La Iglesia Metodista Unida), se desarrolló en el campus de esa universidad, mientras se llevaba a cabo la ceremonia inaugural de la presidenta Claire Sterk. Los/as manifestantes concentrados/as en las afueras, hicieron un llamado a la presidenta Sterk a declarar a Emory como un campus santuario. Entre unos/as 200 manifestantes, se encontraban líderes comunitarios y eclesiásticos, como los pastores metodistas unidos Josué Quintanilla y Jorge Henao, de la Conferencia Anual del Norte de Georgia; Manuel Padilla, Director Ejecutivo de Estrategias del Plan Nacional para los Ministerios Hispano/Latinos y Luis Velásquez, seminarista en la escuela de Teología de Candler en proceso de ordenación dentro de la IMU, quien fue uno de los líderes que ofreció un discurso a los manifestantes. “Hablé de lo importante que es compartir nuestras historias – sobre los/as “dreamers”- como personas vulnerables. Los exhorté a ver todo esto como algo más que una defensa de los/as estudiantes beneficiados por la DACA. Por su parte, Manuel Padilla dijo que: “el ambiente actual en la sociedad representa una oportunidad para todas las personas, incluida la iglesia, de elevar el nivel de conciencia mas allá de nuestra propia orientación etnocéntrica. La presidenta Sterk dijo estar totalmente de acuerdo y “trabajaré con la comunidad para ayudar a asegurar que nuestras políticas y prácticas afirmen el concepto de santuario. Sin embargo, no hemos aprobado el término politizado ‘santuario’ porque sugiere a algunos /as que nuestra institución está dispuesta y es capaz de desafiar la ley”. La universidad ‘apoya firmemente’ la Ley BRIDGE, una propuesta bipartidista que introduciría una legislación para proteger a los/as receptores/as de la DACA, si Trump revoca esta iniciativa como prometió durante su campaña”, dijo Ajay Nair, decano de Emory.

Líder laico metodista unido detenido por inmigración

Debido a que su hijo es estadounidense y su esposa, la señora Emilia Barralaga, es residente, Humberto estaba esperando que su hijo cumpliera los 21 años en los próximos meses para iniciar el proceso de solicitud y ampararse en la política de reunificación familiar que le permitiría tener los documentos que le dieran un estatus migratorio legal en el país. Foto cortesía del Pastor Raciel Quintana. La mañana del martes 7 de febrero, Humberto Barralaga, líder de evangelismo en la Iglesia Metodista Unida “Casa de Oración”, en la ciudad de Dodge del estado de Kansas, fue detenido por funcionarios de ICE (Servicio de Inmigración y Aduana de los Estados Unidos), en su casa y llevado a un centro de detención de la localidad. Según relata su Pastor Raciel Quintana “dos funcionarias que no portaban las chaquetas que les identifican como ICE, llegaron a la casa de la familia Barralaga muy temprano en la mañana tocando la puerta. Por el frío que hacía les invitaron a entrar y una vez dentro llamaron a otros funcionarios que se encontraban a las afueras de la casa y detuvieron a Humberto, sacándolo esposado de su casa, a medio vestir”. Barralaga fue trasladado a la cárcel del Condado de Chase. “La familia está recibiendo la asesoría de un abogado, quien pudo precisar que Humberto no tiene una orden de deportación fijada, por lo que están buscando que se le fije una fianza para que pueda salir en libertad, pero todo dependerá del juez”, explicó el pastor Quintana. “Como pastor de la familia hemos estado acompañándoles junto con la congregación, quienes han mantenido visitas permanentes, cadenas de oración, ayuno y se están haciendo gestiones a través del Centro Metodista Unido de Ministerios MéxicoAmericanos que está en nuestra área, para que la familia pueda recibir asesoría migratoria en esta situación”, agregó Quintana. Debido a que su hijo es estadounidense y su esposa, la señora Emilia Barralaga, es residente, Humberto estaba esperando que su hijo cumpliera los 21 años en los próximos meses para iniciar el proceso de solicitud y ampararse en la política de reunificación familiar, que le permitiría tener los documentos que le dieran un estatus migratorio legal en el país. Al igual que miles de familias en todo el país, los Barralaga se encuentran ante el dilema de la ruptura familiar y la angustía que provoca la incertidumbre de lo que sucederá con Humberto. “Esto es un drama que está afectando a nuestras comunidades y a nuestras iglesias. Nuestra congregación está afectada pero con mucha fe y poniendo las situación en manos de Dios”, explica el Pastor Quintana. El temor que se ha desatado entre la comunidad inmigrante, tras los anuncios de las acciones ejecutivas del nuevo gobierno estadounidense, las cuales van a recrudecer redadas y deportaciones, están teniendo un impacto negativo, especialmente entre las iglesias hispano/latinas de todas las denominaciones, como reportan varios medios de comunicación. “Las iglesias se afectan porque estas situaciones rompen la unidad de las familia, lazos de fe y la propia unidad de la iglesia. Este hermano es un líder fundamental de nuestro proyecto de evangelismo y ahora esto se podría ver seriamente afectado”. “Nosotros en la iglesia estamos preparando los datos de las familias que puedan estar en riesgo de deportación, para encargarnos de darle protección legal a los/as hijos/as, en caso de que los padres sean detenidos y deportados” anunció el pastor Quintana. Por este tipo de situaciones es que un número creciente de iglesias metodistas unidas, y de otras denominaciones, se están declarando santuarios para proteger a los/as inmigrantes que enfrentan procesos de deportación y todos los inconvenientes que se derivan de la ruptura familiar. El pastor Quintana describe cómo le está tocando experimentar de cerca esta realidad: “yo soy cubano y en mi experiencia pastoral en este país, he podido ver las injusticias que se cometen contra comunidades latinas de otros países, que no pueden tener el estatus que nosotros tenemos como inmigrantes cubanos. Como cristiano pienso que todos/as deberíamos tener el mismo trato y las oportunidades que ofrece esta tierra, para quienes vienen a trabajar, hacer el bien y compartir honestamente su fe. La injusticia tiene una hermana que se llama privilegios y tiene un enemigo que es la justicia de Dios, que es la que vale”. “En la iglesia debemos llorar con los que lloran y reír con los que ríen, debemos hacernos parte de la familia, sumergirnos en el problema con ella y hacer visible nuestra solidaridad, no ser indiferentes con la gente en su tragedia. Necesitamos tener una voz más fuerte, como cristianos/as, en los espacios de decisión política, porque estas leyes injustas –como las migratorias- fracturan la relación del estado con las iglesias”, precisó el Pastor Quintana quien agregó haber notificado la situación del Huberto Barralaga “al superintendente de mi distrito Rev. Don Hasty, al coordinador de los ministerios hispanos de la conferencia Corey Godbey y al Obispo Rubén Saenz Jr”. O Rev. Gustavo Vasquez


FEVEREIRO 2017 3

Rev. Dr. Luis Cardoso de Souza

Assume o novo Diretor do Escritório Regional na Argentina

O Rev. Cardoso é um nativo do Rio Grande do Sul, região fronteiriça entre Brasil, Argentina e o Uruguai. Sua esposa é uma enfermeira e tem um filho de 32 anos que serve como o revisor oficial de contas de projectos. Foto cortesia do Rev. Dr Luis de Souza Cardoso. Em meados de 2016, a Junta Geral de Ministérios Globais (GBGM), Junta de Discipulado (GBOD) e o No Cenáculo, da Igreja Metodista Unida, anunciaram oficialmente a criação do escritório regional em Buenos Aires, Argentina, como resultado de um esforço conjunto para fortalecer o relacionamento com igrejas e organizações da América Latina e Caribe, bem como para o desenvolvimento de projetos e missões em conjunto. Desde outubro de 2016, o Rev. Dr. Luis de Souza Cardoso, foi nomeado Diretor do Escritório Regional e Representante da Junta Geral de Ministérios Globais para desenvolver um plano de trabalho que contribua para aproximar e facilitar os esforços missionários entre a Igreja Metodista Unida (IMU) e as Igrejas Metodistas na região. Também será prioridade cooperar com o No Cenáculo, coordenado por Jorge Berrios. O Rev. Cardoso é nativo do estado do Rio Grande do Sul, que faz fronteira com a Argentina e o Uruguai. Sua esposa é enfermeira e eles tem um filho de 32 anos que trabalha como auditor de projetos. “Eu venho de uma família de tradição Metodista. Aos 22 anos decidí atender o chamado ao ministério e aos 23 anos comecei a estudar na Faculdade de Teologia (FaTeo) da Universidade Metodista de São Paulo, onde fiquei por um período de quatro anos (1987-1990)”. No Brasil, o Rev Cardoso trabalhou como pastor em igrejas locais, promotor da educação teológica, capelão em uma escola de fronteira e Superitendente Distrital. Além disso, ele lecionou educação teológica no Instituto Teológico João Wesley da 2ª Região Eclesiástica da Igreja Metodista do Brasil (IMB), localizado ao sul do país. Foi professor na área de teologia sistemática e metodologia. Alí também serviu como assessor na área de planejamento e avanço missionário regional, dos bispos Stanley Moraes da Silva e Rozalino Domingues. Sua vocação para a educação levou-o a envolver-se no ensino em nível superior: “1999 recebí um convite para coordenar a Pastoral Escolar da Universidade Metodista

de Piracicaba (UNIMEP), São Paulo”. Note-se que esta é a primeira universidade Metodista na América Latina e no Caribe, oficialmente reconhecida pelas autoridades brasileiras em 1975. Ela originou-se da primeira Escola Metodista no Brasil, Colégio Piracicabano, fundado pela missionária americana Martha Whatts em 1881. “Na faculdade, além de capelão, mais tarde, trabalhei na área administrativa como Secretário-Executivo da Direção Geral”, diz o Rev. Cardoso. Sua experiência em educação e estudos na área de teologia, história, política e gestão da educação levou-o a posições de liderança em nível nacional e internacional em organizações como o Instituto Metodista de Serviços Educacionais (COGEIME), a Associação Latino-Americana das Instituições de Educação Metodistas (ALAIME), o Fundo Global de Educação Metodista para Desenvolvimento de Liderança e da Junta Geral de Ensino Superior e Ministério (GBHEM) e foi membro convidado da Comissão de Educação do Conselho Metodista Mundial, entre outras organizações ecumênicas. O Rev. Cardoso é mestre em Ciencias da Religião - Teologia e História e Doutor (PhD) em Ciências da Educação - Política da Educação e Gestão, ambos pela Universidade Metodista de São Paulo. O início em Buenos Aires Depois de um período de treinamento na GBGM, o Rev. Cardoso se instalou na cidade de Buenos Aires, Argentina, onde está localizada a sede do Escritório Regional. Em abril de 2016, com uma celebração litúrgica, Rev. Cardoso abriu oficialmente o Escritório Regional que funciona na antiga instalação do Instituto Superior Evangélico de Estudos Teológicos (ISEDET). “A remodelação e adaptação do espaço demorou vários meses, y acaba de ser concluído.” O edifício tem um valor histórico importante para o Metodismo Argentino e do movimento ecumênico na América Latina e Caribe, não só porque funcionou alí por muitos anos o ISEDET (onde o Rev. Cardoso também teve a oportunidade de estudar), mas porque mantém a biblioteca mais

completa de educação teológica da América Latina e do Caribe. Em abril de 2017, a Igreja Evangélica Metodista Argentina (IEMA), apresentará e dedicará seus escritórios neste edifício. “Estas instalações pertenceram originalmente à Igreja Metodista que agora busca uma melhor utilização, abrindo espaço para várias iniciativas que ajudam na manutenção. A criação do Gabinete Regional (Junta Geral de Ministérios Globais e o No Cenáculo), já fazem parte dessas iniciativas “, disse o Rev. Cardoso. Um caminho a percorrer Além do trabalho relacionado com a Junta Geral de Ministérios Globais na região, um dos objetivos estratégicos do escritório é facilitar a sinergia com a Junta Geral de Discipulado - No Cenáculo, bem como outras agências gerais para fortalecer a presença e cooperação ministerial com as igrejas metodistas, organizações ecumênicas e comunidades de base na região. “Estamos interessados no trabalho da Upper Room – No Cenáculo, e queremos apoiar a sua expansão e inserção em países e regiões onde não há uma grande quantidade de publicidade neste momento. Participaremos em eventos regionais, que nos permitem desenvolver relacionamentos e contatos que ajudam a consolidar o trabalho do Escritório Regional, tanto na divulgação de materiais e no desenvolvimento de projetos missionários “, disse o Rev. Cardoso . “Este primeiro semestre de 2017 é um momento de organização e planejamento a longo prazo. Estamos definindo os temas para o desenvolvimento do trabalho, e ao mesmo tempo, assumimos vários projetos que já estão sendo executados há algum tempo na região através da ação dos executivos que a GBGM tinha na região “, diz o Rev. Cardoso. Um desses projetos é o estabelecimento de uma iniciativa missionária na Guiana Francesa, aprovado pela GBGM em 2015, em que participa também a Igreja Metodista no Brasil e a Igreja Metodista do Caribe e das Américas (MCCA). “Este projeto missionário vem sendo gestado há anos e esperamos que em 2017 poderemos concretizar esta iniciativa missionária. Por algum tempo, foram estabelecidos contatos com pessoas metodistas nesse território dispostos a participar deste esforço. A Igreja no Brasil, através do Bispo Paulo de Tarso de Oliveira Lockmann, mostrou desde o início muita disposição em apoiar este projeto. Além disso, buscamos o apoio da The Upper Room – No Cenáculo, como recurso para o discipulado e introdução à comunidade, bem como a participação do MCCA por ligação geográfica, cultural e linguística com este território que continua sendo parte da França “, disse Cardoso. A educação teológica, com foco em questões missionárias é outra área onde o escritório estará apoiando e coordenando os trabalhos. “Há uma série de iniciativas e programas de educação teológica presente em várias igrejas da América Latina e Caribe da Igreja Metodista Unida

(IMU) programas de intercâmbio, e formação pastoral, são algumas das áreas em que a Junta Geral de Ensino Superior e Ministério (GBHEM) tem tido uma participação tradicional e está em crescimento. Existem convênios já estabelecidos, e outros estão sendo estudados, que vai aprofundar essa relação interregional. Além disso, a GBGM tem avançado em seus esforços para a formação teológica dos pastores nas missões e em relação aos assuntos missionários nos quais queremos continuar contribuindo para o fortalecimento e intercâmbio entre as Igrejas Metodistas da América Latina e Caribe, incluindo outras regiões onde a IMU está presente como a África, Europa e Ásia “. “Estabelecemos mesas de trabalho (ou mesas redondas) com igrejas da região e vamos aproveitar essas oportunidades de diálogo, para promover a cooperação e apoio mútuo entre todas as igrejas e organizações relacionadas com a IMU nessa sub-região. Temos programado pelo menos cinco mesas redondas para este ano, “, disse o Rev. Cardoso. O tema de imigração é um dos mais importantes a serem trabalhados na região. Já há algum tempo GBGM desenvolveu uma estratégia de apoio e interação com GBHEM, a Junta Geral de Igreja e Sociedade (GBCS) e a Igreja Metodista no México e América Central, para influenciar as situações que causam o êxodo migratório e contribuir mudanças que beneficiem às pessoas em suas próprias áreas e sem a necessidade de arriscarem suas vidas, para chegar a outros países. Esta iniciativa está enfocada na região da América Central, por ser está uma das áreas de maior trânsito migratório devido a proximidade com os Estados Unidos. “Estaremos trabalhando essa questão, tendo em conta as peculiaridades dos processos de migração nesta região do continente, de onde se recebe migrações da Ásia, África e Europa; ao mesmo tempo em que fluxos de migração interna - muito ativo e dinâmico - entre países no Caribe, América do Sul e internamente entre eles”, disse o Rev. Cardoso. A divulgação do programa “Caminhada de Emaús” e outros do No Cenáculo, bem como os cuidados em situações de desastre na região por meio do Comitê Metodista Unido de Auxílio (UMCOR) serão outros trabalhos aqui dos centros regionais. A “Caminhada de Emaús” é um programa de desenvolvimento espiritual que tem tido um grande impacto sobre outras igrejas metodistas na região e entre os metodistas unidos às pessoas hispano-latinos nos Estados Unidos. Além disso, nossa região é muito sensível às catástrofes naturais e sociais, de modo que o aprofundamento das relações com UMCOR e, as estratégias que ajudem para uma maior presença desta entidade na região, será uma importante contribuição para os ministérios de assistência às igrejas metodistas na região “, disse o Rev. Luis de Souza Cardoso, Diretor do Escritório Regional da GBGM, Buenos Aires, Argentina. O Rev. Gustavo Vasquez / Rev. Lourdes Magalhães

Entidades criticam ordem presidencial dos EUA contra pessoas refugiadas

No Aeroporto Thurgood Marshall (Washington), concentraram-se umas 2.000 pessoas, para manifestarse na contramão da ordem executiva de Trump. Foto cortesía de Erik Alsgarrd, Conferência Anual de Baltimore-Washington. A Federação Luterana Mundial (FLM), o Conselho Mundial de Igrejas (CMI) e a Aliança ACT, da qual a FLD é membra, publicaram uma declaração sobre a Ordem Executiva Presidencial dos EUA, intitulada Protegendo a nação contra a entrada de terroristas estrangeiros, e seu impacto sobre pessoas refugiadas. “Nossa fé chama cristãs e cristãos a amar e acolher pessoas estrangeiras, refugiadas, deslocadas internamente, ou seja, a outra e o outro”, diz o documento. “Somos chamadas e chamados a tratar as pessoas como gostaríamos de ser tratados. A Escritura e o ensinamento de nosso Senhor Jesus Cristo são categóricos quanto a isso”. A declaração exorta os EUA a honrar sua tradição de receber e refugiar populações ameaçadas por violências, perseguições e guerras, e honrar suas obrigações sob as leis do direito internacional. “A proibição da entrada de mais da metade do número de pessoas que o país recebe a cada ano não só afeta gravemente pessoas em situação de risco de vida, mas também incentiva outros países desenvolvidos a diminuírem seu compromisso com ações futuras de proteção internacional para pessoas refugiadas”. “Lamentamos particularmente a suspensão específica e indefinida da admissão de refugiadas e refugiados vindos da Síria, em vista do grave conflito e da crise humanitária na região”, diz a declaração. “Este é um fracasso enorme em termos de compaixão e de responsabilidade.” “Ao mesmo tempo, aplaudimos todas e todos, incluindo igrejas e organizações relacionadas a igrejas, que têm sido incansáveis em servir as pessoas que conseguiram fugir – especialmente da Síria e do Oriente Médio – e apoiá-las em suas novas vidas nos EUA e em outros países”. “Estamos juntos com todas e todos que pedem a reversão imediata da ordem executiva”. A FLM e seus parceiros da Aliança ACT estão atendendo pessoas refugiadas e pessoas deslocadas de 25 países. Em 2016, a FLM concedeu ajuda a 2,3 milhões de refugiadas e refugiados no mundo. * Susanne Buchweitz trabalha no Escritório de Comunicação da Federação Luterana Mundial. Este artigo foi originalmente publicado pela Agência Latino-Americana E Caribenha De Comunicação (Alc). O Federação Luterana Mundial/ Susanne Buchweitz


4 FEBRERO 2017 En un cálido domingo por la mañana, el equipo de adoración de la Iglesia Metodista El Vedado en el distrito central de negocios de La Habana, lleva a la congregación a los pies de Jesús. Las multitudes de personas en los bancos llenos alzan sus brazos y cantan “derrama tu Gloria”. La ciudad es visible a través de los vidrios de colores que se abren a la Calle 25. Sus voces en esa mañana de noviembre pueden incluso ser lo suficientemente fuertes como para ser escuchadas a un par de cuadras de distancia del Hotel Habana Libre, donde Fidel Castro estableció una sede temporal para su nuevo gobierno revolucionario en 1959. Aunque todavía representa menos del uno por ciento de la población, la Iglesia Metodista en Cuba ha hecho su presencia a través de la isla. Lo que una vez fue una copia en carbón del orden de culto de los Estados Unidos, se ha transformado en llamados a oración con música y con un ambiente pentecostal. “Hace dieciocho años, cuando empecé a trabajar como pastor... habían alrededor de 190 iglesias metodistas (en Cuba)”, dice el Revdo. Lester Fernández, de 43 años, quien dirige la iglesia del Vedado. “Pero ahora, hay más de 400 iglesias”. La muerte de Fidel Castro, el 25 de noviembre de 2016, ha dejado abierto el futuro de Cuba a la especulación. Pero los/as metodistas cubanos/as ya tienen su meta clara, convertir más personas a Cristo a través de la evangelización en la calle, la oración y el ayuno. Hoy en día, por su propia cuenta, la Iglesia Metodista en Cuba tiene más de 43.000 miembros activos/as y una comunidad de más de 65.000. El ochenta por ciento de los municipios de Cuba tienen una iglesia metodista y el 98 por ciento tienen lugares de predicación. Además de las más de 400 iglesias establecidas, hay unas 1.000 misiones y varios miles de grupos de células. “En Cuba, no hablamos de disminuciones”, explica Fernández. “Es casi una ley que las iglesias tienen que crecer”. Mientras que algunos/as metodistas cubanos/as provienen de un trasfondo cristiano, muchos más son convertidos. Fernández, que describe a sus padres como “ex comunistas”, decidió entrar en la iglesia un día y convertirse a Cristo a los 15 años. Cuatro años más tarde, era pastor y ahora es uno de los pastores más experimentados de la denominación. Presencia pre-revolucionaria La presencia metodista oficial en la isla se puede rastrear hasta el 1898, cuando el Revdo. W.A. Candler se convirtió en el obispo de la zona de Florida de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur y envió misioneros/as a Cuba. Una antigua escuela secundaria metodista cerca de la Iglesia Metodista de Marianao todavía lleva una placa con el nombre de Candler y funciona como una escuela pública hoy. La familia de Aldo González estuvo entre los/as conmovidos/as por los/as misioneros/as que se instalaron en su provincia natal de Pinar del Río, al oeste de La Habana. Fue bautizado de niño y asistió a una escuela secundaria metodista en Matanzas. Su madre, una maestra, ayudó a establecer una iglesia metodista. A principios de 1962, cuando González tenía 17 años, los/as metodistas estadounidenses ayudaron a su familia a venir a los Estados Unidos. Noventa por ciento de los/as pastores/as metodistas que permanecieron en Cuba después de la revolución, fueron a la cárcel por un par de años por practicar su fe, dice González. “Las historias que estas personas cuentan son realmente impresionantes en cómo seguían creyendo que lo que estaban haciendo era lo correcto”. Fue el remanente obstinado de esa iglesia, que se convirtió en autónoma en 1968, que atrajo a jóvenes como Ricardo Pereira Díaz, el cuarto y actual obispo.

Metodismo cubano está llenando los templos

La iglesia de Marianao es una antigua presencia metodista en La Habana y el hogar pastoral del Obispo Ricardo Pereira. Foto de Mike DuBose, UMNS. Algunos de los momentos más difíciles de Cuba en las últimas décadas fueron también los tiempos en que los/as cristianos/ as se esforzaban más para hacer oír su voz. Por ejemplo, la crisis económica de Cuba en 1991, causada por el colapso de la Unión Soviética y el continuo embargo estadounidense, se convirtió en un “período especial” de escasez de alimentos y petróleo. La mejora en las relaciones diplomáticas, han traído vuelos directos y muchos más visitantes estadounidenses a Cuba. Pero los grupos voluntarios de Estados Unidos, trabajando con sus hermanos/as cubanos/as en la fe, han llegado mensualmente por más de 20 años. “Hay mucha gente en los Estados Unidos que tiene una visión diferente de la iglesia, una visión diferente de Cuba y del pueblo cubano por eso”, dice González, quien coordina los equipos de Voluntarios Metodistas Unidos en Misión para Cuba en nombre de la Junta de Ministerios Globales de la denominación. En un artículo publicado en 2015 en “New World Outlook”, el Revdo. Edgar Avitia, un ejecutivo de Ministerios Globales, atribuye la supervivencia de la iglesia en Cuba a su combinación de teología Wesleyana y cultura cubana. “Su liderazgo y estilo de culto son sin pretensiones autóctonos. Canta, baila y sirve a otros/as para celebrar el amor de Dios”, dice el Rev. Avitia. A lo largo del Malecón Hay recordatorios visibles que el cristianismo y el metodismo han resistido en Cuba. Turistas en La Habana pueden visitar la estatua de Cristo - creada por la escultora cubana Jilma Madera y develada el día de Navidad de 1958 - de 15 metros de altura que domina el puerto desde una colina en la sección más antigua de la ciudad de la Habana Vieja. No está lejos de la casa donde el revolucionario Che Guevara vivió inmediatamente después de la caída de

Fulgencio Batista, el dictador cubano derrotado por los revolucionarios en 1959. La casa está ahora abierta como museo.

En el centro de La Habana, el Seminario Evangélico Metodista, en la esquina de Virtudes e Industria, abrió sus puertas en

2006. Antes de la revolución, fue el sitio de la Iglesia Metodista Central y una escuela antes de ser prestado al gobierno cubano para oficinas desde 1985 hasta 2001. A unas 6 cuadras hacia el norte por el Malecón, el famoso boulevar junto al mar atrae a turistas y lugareños al emblemático Hotel Nacional de Vedado, en el distrito comercial de La Habana. A corta distancia del mar, bajando por la calle 23 también conocida como La Rampa, los autobuses y coches antiguos utilizados como taxis colectivos, dejan trabajadores cada mañana que se dirigen hacia una variedad de negocios y oficinas gubernamentales. Al girar a la izquierda en el Hotel Habana Libre, en la Calle L, si se sigue otra cuadra hacia el sur, en la Calle 25, un enclave metodista aparece en la esquina de la Calle K. El impresionante edificio de piedra de la iglesia de El Vedado está flanqueado por la sede episcopal oficial con oficinas, habitaciones para equipos de trabajo, otros huéspedes, una gran sala de reunión, comedor y cocina. La Iglesia de El Vedado está ocupada la mayoría de los días de la semana, pero los domingos las multitudes que salen del culto salen a la calle mientras se saludan. Fernández, que fue pastor y superintendente en un distrito más pequeño antes de esta asignación, admite que hay diferencias entre ministrar a la gente en el campo o en la ciudad, al igual que hay diferencias entre predicarle a 1.500 personas en lugar de 300, el domingo. “En La Habana, tengo la experiencia todos los días de conocer gente en la calle, que aunque es de la iglesia no la conozco, sobre todo si es de las 350 personas que se sientan abajo (en la sala anexa del templo)”, explica. Es por eso que el pastor busca a las personas que parecen tristes o parecen preocupadas cuando camina por los pasillos de la iglesia, con un micrófono durante la adoración, orando en voz alta por la congregación. “No importa lo que pasaste (la semana pasada). Esta es una nueva semana”, dice Fernández a la congregación. O Linda Bloom / Michelle Maldonado

Un hogar para la tercera edad

Anival Fuentes ora durante el devocional de la tarde en el Hogar Cristiano Metodista para pastores/as jubilados/as. Foto por Mike DuBose, UMNS. En lo que era antes un hogar privado al cruzar la calle de la Iglesia Metodista de Marianao, 15 cubanos/as de la tercera edad, encuentran ayuda y compañía en una instalación administrada por la Iglesia Metodista en Cuba. “Esto no es un almacén de ancianos, es una casa donde pueden vivir”, dijo Susana Reyes, gerente de la casa por los últimos 13 años. La iglesia convirtió la casa en un hogar para pastores/as jubilados/as en 1987. Los/as residentes actuales

incluyen a un pastor jubilado de 86 años que ha estado allí por 20 años y a Dolores Pérez, quien sirvió como misionera en diversas partes de Cuba. “Me alegro de alabar al Señor”, dice Pérez mientras habla con Reyes. “Dolores es una mujer de fe y nos ha ayudado mucho espiritualmente. Tiene 83 años y es como una niña”, dice Reyes. Ella es asistida por Mauricio Freeman y por otros/as funcionarios/as, que incluyen a tres personas de limpieza, tres cocineros, tres guardias de seguridad y

cuatro enfermeras cuyos salarios son pagados por el gobierno. Cada día comienza con un devocional a las 8:30 am, seguido por ejercicio dirigido por un maestro de deporte tres días a la semana. Otras actividades incluyen juegos de memoria y ayuda con la preparación de alimentos. Después del almuerzo y una siesta, los/as residentes tienen tiempo de oración y tiempo libre. El personal los lleva los domingos a la iglesia o a un concierto. Ocho personas adicionales vienen de visitas por el día pero viven afuera en la comunidad. “Están solos/as en sus casas... así que vienen, visitan y se quedan un rato”, explica Reyes. La casa también ofrece un servicio de comida para algunos ancianos en la comunidad. “La cocina es muy vieja, pero la cocinera es muy buena”, añade Reyes con una sonrisa. Las reparaciones se completan paso a paso. Por ejemplo, en 2009 los/as voluntarios/as mejoraron el lavadero en la parte posterior, haciéndolo más grande y reduciendo la humedad, lo que había dañado el equipo. Hay espacio para expandir. “Tenemos un edificio aquí que no podemos terminar por falta de material, pero cuando terminamos (el segundo piso), podremos tener 40 personas aquí”, dijo Reyes. O Linda Bloom / Michelle Maldonado


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Solidaridad y servicio

en CUBA

LA HABANA (UMNS)/ Cuando Rigoberto Figueroa visitó a su hermana en Florida, quedó perplejo por su vecindario, donde rara vez veía a alguien en las calles. Era un gran contraste con los barrios de La Habana, donde la gente parece conocer a todo el mundo y escuchar todo. “Lo que pasa con Cuba es que hemos aprendido a ayudarnos unos a otros, a ser solidarios. La vida aquí es muy sociable”, explica. Así, mientras que Rigoberto Figueroa -un miembro de la Iglesia Metodista Marianao y vicerrector del Seminario Evangélico Metodista de La Habana- reconoce que a pesar de que Cuba tiene problemas y restricciones, aprecia el estilo de vida de la isla. La camaradería que se encuentra en las congregaciones metodistas es un aspecto clave de la fe. Después de que Figueroa, ex católico, decidió unirse a la Iglesia Metodista en Cuba. Su experiencia con los miembros de su propia edad, a través de la comunión fuera del culto, fue muy importante: “empiezas a crecer, a madurar y descubres tu llamado”. A nivel nacional, El Campamento Canaán, cerca de Santa Clara, ha servido como un lugar de reunión para numerosos grupos en la iglesia. Las mujeres metodistas celebran dos conferencias al año allí para que todos/as puedan asistir. El evangelismo incluye el alcance social: visitas a hospitales, donaciones de ropa y suministros para satisfacer las necesidades de la comunidad y, cada vez más, participar en la asistencia en casos de desastre. En noviembre, durante su sermón en la Iglesia de Marianao, el Obispo Ricardo Pereira mostró un video de la primera gira de las áreas afectadas por el huracán Mateo, que golpeó el este de Cuba el mes anterior. La ayuda fue distribuida a pastores metodistas, para atender la emergencia y el obispo dijo que $20,000 habían sido recaudados hasta el momento para apoyar el trabajo en lugares como Guantánamo y Baracoa. “Las iglesias en Cuba sintieron el dolor de sus hermanos y hermanas en esas zonas”. No fue la primera participación de la iglesia en la atención de desastres provocados por huracanes. Una estrecha colaboración con el Comité Metodista Unido de Axilio (UMCOR), después del huracán Sandy en 2012, fueron las primeras experiencias de respuesta ante emergencias, atendidas por la agencia en apoyo a la Iglesia Metodista en Cuba. Esto sirvió para reconstruir 100 hogares y reparar 21 iglesias, a través de equipos voluntarios de construcción, que ejecutaron el trabajo.

¿Cómo puede apoyar a la Iglesia Metodista en Cuba? Donación a Cuba a través de “The Advance”. Usted puede apoyar a la Iglesia Metodista en Cuba a través de estos proyectos: Ayuda para la Coordinación de Voluntarios a Cuba Advance # 982860 - Coordinación y gestión de los esfuerzos de voluntarios/as que viajan a Cuba para trabajar con la iglesia. Puede hacer su aporte en linea a través de este enlace: http://www.umcmission.org/Give-to-Mission/Search-for-Projects/Projects/982860 Cuba Advance # 00432A - Apoya el trabajo de la misión a través de los socios de la iglesia dondequiera que haya la mayor necesidad. Puede hacer su aporte en linea a través de este enlace: http://www.umcmission.org/Give-to-Mission/Search-for-Projects/Projects/00432A Advance de Misión de la Conferencia de Florida para Cuba Puede hacer su aporte en linea a través de este enlace: http://flumc-missions.org/other-initiatives.html

El Rev. Leandro Cordero, acompañado en el teclado por su esposa Yenisel Ramos, dirige una canción en la Iglesia Metodista Un Lugar de Esperanza en Santa Clara, Cuba. Foto de Mike DuBose, UMNS.

Música, oración y pasión

Una larga y estrecha sala, en un barrio de Santa Clara a unos 230 kilómetros al sur de La Habana, todavía se parece más a un taller de reparación de automóviles que a la iglesia en la que se ha convertido. Sin embargo, hay detalles que ayudan a vislumbrar a la iglesia - con optimismo llamada Un Lugar de Esperanza. Una línea de ventiladores montados en la pared están listos para refrescar a los/ as que están sentados/as en los bancos de madera, un proyector y una pantalla sobre el altar en la parte trasera ayudan con el canto comunitario. Mientras la gente de la comunidad se saluda y lentamente llena las bancas el miércoles por la noche, el ambiente comienza a cambiar. La esposa del pastor dirige las alabanzas, una niña trae una danza litúrgica en el pasillo central y el llamado a la oración se hace cada vez más urgente. “Dios conoce tus preocupaciones. Dios conoce tu debilidad”, dice el Pastor Leandro Cordero animando a los/as feligreses que deben “entregarse a los brazos de Dios”. Su sermón se centra en poner a Dios primero y aceptar la ayuda divina. Cordero y su esposa, Yenisel Ramos, han pasado más de dos años aquí, aumentando la asistencia al servicio dominical de 15 a más de 70 personas. “Este es un lugar difícil. Hay muchas personas que adoran ídolos”, admite. Una próxima campaña de evangelización dará a los/ as miembros de la iglesia la oportunidad de aprender a atraer a otros a la fe. “Vamos a compartir invitaciones y golosinas para la campaña”, dijo el Pastor Cordero. Haciendo armonía en La Habana En el otro extremo del espectro metodista, la Iglesia Metodista de Marianao es una de las más antiguas y tradicionales establecidas en La Habana y el hogar pastoral del Obispo Ricardo Pereira. Los colores blanco y dorados se reflejan en las paredes, las cortinas y las flores artificiales que adornan el santuario. Todas las ventanas están abiertas durante este segundo servicio del domingo para que los/as feligreses puedan disfrutar de la brisa. Jóvenes músicos en la batería, guitarras y teclados abren el servicio, acompañando a un vocalista y cuatro cantantes de respaldo. Entre canciones, se hacen anuncios de cumpleaños y aniversarios, se pasan bolsas de tela para ofrendas y varios niños/as llegan al frente para ser bendecidos por el obispo. A la tercera canción de alabanza, que cuenta con un trompetista, un grupo de

jóvenes comenzaron una línea de danza al frente. Suben y bajan con entusiasmo durante la siguiente canción y luego, después de que el obispo pide una canción más, los jóvenes danzan como si estuvieran animando a su equipo favorito en un partido de fútbol. La líder de la adoración, Rosmery Díaz, sigue con una canción original y luego el obispo camina por el pasillo central, invocando el poder de Dios. Algunos/as adoradores/as tienen sus teléfonos para tomar fotos o un video, ya que pone una mano sobre la gente a medida que pasa. Miembros como Reinier Charón de 31 años, son creyentes firmes. Un cristiano de 13 años, dice que utilizó muñecas vudú como un tratamiento para la enfermedad en su religión anterior. Luego vio una película sobre Jesús en la televisión y escuchó a un predicador hablar sobre el sacrificio de Cristo. Poco después, él y su madre fueron con un vecino cristiano a la iglesia. “Desde ese momento, seguimos en el camino de Cristo. Mi pasión es Cristo”, dice. Formación de líderes eclesiásticos Durante muchos años, los/as pastores/ as metodistas recibieron su formación en el Seminario Evangélico de Matanzas. Pero la creciente demanda de liderazgo pastoral llevó a la iglesia a abrir su propio programa, dice el Revdo. Enoel Gutiérrez. El seminario ahora recibe 40 nuevos pastores/as anualmente que vienen dos veces al año, durante un período de cuatro años, para un curso residencial de 21 días. Eso significa que los/as 15 profesores/as enseñan cuatro grupos de 40 estudiantes cada año. Académicamente, la ruta a esta institución incluye completar el 12º grado, estudiar durante tres años en un seminario de extensión y acumular de dos a cuatro años de experiencia pastoral. En la actualidad, el seminario también tiene cuatro estudiantes que persiguen una maestría. Un lunes en la mañana, más de 30 estudiantes, incluyendo tres mujeres, estaban estudiando griego en una de las aulas. Una pantalla de video sobre una pizarra muestra la lección del día. Algunos estudiantes están usando computadoras portátiles y tabletas mientras el profesor da conferencias, pero la mayoría está tomando notas a mano y mirando las lecciones en papel. En la cocina, una olla a presión enorme está llena de frijoles, arroz y pollo. El

almuerzo de ese día también incluirá ensalada de pepino y boniato. El dormitorio principal contiene filas de literas y armarios para ropa y otros objetos personales. En la biblioteca, los bibliotecarios de diferentes seminarios de La Habana cantan durante un período devocional de la mañana. Se reúnen anualmente para la capacitación dirigida por una mujer de Argentina. En la pared de la oficina del director hay una pintura de John Wesley a caballo en Cuba. El fundador del metodismo nunca visitó la isla, pero el artista se inspiró con un retrato diferente de Wesley y sustituyó el paisaje por uno cubano. La idea era mostrar que el movimiento Wesleyano “tiene buenas raíces en Cuba”, dice Gutiérrez. En otra sección de La Habana, el trabajo continúa en seis casas de dos y tres dormitorios para profesores/as de seminario. Los equipos de voluntarios vienen a ayudar a los cinco trabajadores en el proyecto. La velocidad de la construcción, que comenzó en enero de 2012, depende de la financiación y la disponibilidad de materiales, dice José Ramón Ochoa, jefe de construcción. Cuatro de las casas de una sola planta están terminadas, a excepción de la plomería. Seminario a nivel local Los lunes por la noche, la iglesia de Marianao dirige el mayor de los 34 seminarios locales de extensión alrededor de Cuba, con 389 estudiantes. En total, las extensiones tienen 1.702 estudiantes, 1.800 graduados y 324 profesores/ as. Rigoberto Figueroa, anteriormente católico y vicerrector del Seminario Nacional Metodista, supervisa la escuela de Marianao. Alrededor de 230 adultos son bautizados cada año en esta congregación y el curso básico de ministerio ofrecido por la extensión “les ayuda a descubrir sus dones”, dice. Algunos optan por continuar sus estudios. “Creemos que la vocación es una responsabilidad entre la persona y Dios. El seminario coopera con la preparación para ese llamado”, dijo Figueroa. Las clases del seminario y otras actividades congregacionales también reflejan la sociabilidad natural del pueblo cubano. “El testimonio de la iglesia, la comunidad que usted encuentra allí, ha sido uno de los medios que Dios ha usado... para llevarnos a Cristo, para conducirnos”, dice Figueroa. O Linda Bloom / Michelle Maldonado


6 FEBRERO 2017

Dos iglesias en Mississippi solicitan su desafiliación a la IMU

La IMU Orchard, la cual ocupa el puesto número 16 en las lista de las iglesias de mayor asistencia dominical en los Estados Unidos, votó casi por unanimidad para iniciar el proceso de desafiliación de la conexión metodista unida. Foto cortesía de la IMU Orchad.

Dos de las congregaciones más grandes de la Conferencia Anual de Mississippi, han dado los primeros pasos hacia la salida de La Iglesia Metodista Unida (IMU). Los pastores principales de ambas iglesias, expresaron su frustración con el debate enfocado en el tema de la homosexualidad dentro de la denominación, lo que han calificado como una “distracción” del ministerio. Los feligreses en la IMU Orchard, la cual ocupa el puesto número 16 en la lista de las iglesias de mayor asistencia dominical en los Estados Unidos, votó casi por unanimidad para iniciar el proceso de desafiliación a la conexión metodista unida. El resultado de la votación fue de 1.025 en favor de la desincorporación, 2 contra y 4 abstenciones. Por su parte, la votación en la IMU Getwell Road en Southaven, un suburbio de Memphis, fue de 782 a favor de la separación, 19 contra y 7 abstenciones. La IMU Orchard tiene una asistencia semanal promedio de 2.700 personas aproximadamente y Getwell Road reúne en el culto de adoración aproximadamente 800 feligreses. Ambas iglesias completaron la votación el 5 de febrero. Sin embargo el Obispo James Swanson Sr., del estado de Mississippi, no considera las votaciones determinantes y espera que las congregaciones sigan siendo parte de la conexión. “Esperamos que en medio de este discernimiento, podamos seguir hablando y llegar a un punto en el que podamos seguir unidos/as y caminando juntos/as. Esa es mi esperanza y mi oración”, dijo el obispo al Servicio de Noticias Metodista Unido. El Revdo. Bryan Collier, el pastor fundador de la IMU Orchard en 1998, dijo que su congregación piensa que “podemos alcanzar aún más personas para Cristo si no nos distraemos en esta diatriba”. El Rev. Bill Beavers, pastor de la IMU Getwell Road por 16 años, se ha manifestado de acuerdo con este planteamiento y dijo que el liderazgo de la iglesia “ha expresado durante mucho tiempo el deseo de abstenerse de participar en discusiones que distraigan y desvíen la atención sobre el ministerio”. Según la ley de la iglesia, la denominación prohíbe al clero oficiar bodas igualitarias y la ordenación de clérigos homosexuales que son “auto-declarados/as practicantes”. Sin embargo, el desacuerdo se ha intensificado a medida que las personas LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, diferentes) metodistas unidos/as han desafiado las prohibiciones. La Conferencia General, organismo legislativo de la denominación, autorizó en mayo a los/as obispos/as a formar una comisión para cerrar la brecha entre los que están a favor y en contra de cambios en el Libro de Disciplina sobre este aspecto, justo un día después de que los rumores de una posible división llegaran a un punto álgido. La Comisión “El Camino a Seguir” celebró su primera reunión en enero. Mientras tanto, la Jurisdicción Oeste, que abarca los estados de la región occidental de los Estados Unidos, eligió y consagró el verano pasado a la Obispa Karen Oliveto, quien se autodefine como lesbiana y vive en matrimonio igualitario. El Concilio Judicial, el máximo tribunal de la denominación, planea en abril declarar a lugar una denuncia relacionada con esta elección. Collier y Beavers dijeron que creen que cualquier decisión sólo creará más distracciones para sus congregaciones. Beavers, un delegado suplente a la Conferencia General 2016, se sintió decepcionado por la indecisión de esta asamblea de carácter legislativo. “El otoño pasado comenzamos a discutir y prepararnos dentro de nuestro liderazgo, para la dirección que tendríamos que tomar si (o cuando) se produjera una división denominacional. Queríamos ser proactivos y estar preparados”, dijo Beavers. Collier está en el consejo de liderazgo de la Asociación Pacto Wesleyano, un nuevo grupo evangélico que ha instado a la Comisión “El Camino a Seguir”, a encontrar una manera de mantener la interpretación legislativa vigente sobre las enseñanzas bíblicas en torno a la sexualidad humana. La IMU Orchard y al menos otras 77 congregaciones metodistas unidas, están afiliadas a esta asociación, que no requiere que las congregaciones integrantes sean metodistas unidas. En La Iglesia Metodista Unida, desafiliarse no es necesariamente difícil de hacer, pero requiere negociación entre la iglesia y la conferencia. La Conferencia de Mississippi puede reclamar la propiedad utilizada por ambas congregaciones bajo la cláusula de confianza del Libro de Disciplina. La cláusula, que data de 1797, establece que las propiedades de la iglesia local se mantienen “en confianza” bajo el poder de la denominación, al igual que el nombre mismo de la congregación. A veces, estas disputas por la posesión de las propiedades de la iglesia terminan en tribunales civiles, que tienen un largo historial de decidir en favor de mantener la propiedad bajo la denominación debido a la “cláusula de confianza”. La Conferencia Anual de Great Rivers, en Illinois, presentó una demanda en 2015 que buscaba mantener la propiedad, que hasta el momento se encuentra bajo el poder de la congregación disidente “Ohio Chapel”. Esa demanda sigue en curso. Hasta el momento, nadie en Mississippi está hablando de litigios y, tanto Collier como Beavers, hablaron de la esperanza de un proceso pacífico y amigable. O Heather Hahn/ Michelle Maldonado

Iglesia metodista italiana brinda atención a refugiados/as Una pequeña congregación metodista en Italia se ha asociado con otras para abordar uno de los mayores desafíos del país: la afluencia abrumadora de los/as migrantes y refugiados/as en los últimos cinco años. Miembros de la iglesia metodista en Scicli, una ciudad barroca histórica en el sureste de Sicilia, en coordinación con Mediterranean Hope (Esperanza Mediterránea), un proyecto de la Federación de Iglesias Protestantes en Italia, para abrir la “Casa de las Culturas” en diciembre de 2014. Esta institución asiste a migrantes vulnerables y promueve programas culturales en la comunidad. Paolo Naso de Mediterranean Hope, considera que la “Casa de las Culturas”, que sirvió a 425 personas vulnerables en su primer año, es la mejor forma de llevar la solidaridad a la práctica y a la acción. “La llamamos la Casa de las Culturas, porque queremos crear un espacio de integración… Ha sido un gran éxito porque ha tenido gran aceptación entre la población de esta área, debido a la buena reputación de la iglesia metodista local “, dijo Naso a UMNS durante una reciente entrevista en el “Church Center” para las Naciones Unidas en Nueva York. En respuesta a la tragedia Naso y otros dos metodistas italianos - Claudio Paravati, vicepresidente de la Iglesia Evangélica Metodista en Italia, y Luciano Cirica, presidente del Hospital Evangélico Betania en Nápoles - visitaron los EE.UU. en febrero para entrevistarse con líderes de las iglesias estadounidenses. Mediterranean Hope fue creada unos meses después de que 368 migrantes murieran el 3 de octubre de 2013, tratando de llegar a Lampedusa, una isla italiana mucho más cercana a la costa norte de África que al territorio continental de Italia. En una declaración de la Junta General de Ministerios Globales (GBGM) tras la tragedia, Thomas Kemper, el máximo ejecutivo de la agencia, acotó que muchos misioneros trabajan con las comunidades de migrantes, “trabajando directamente con el pueblo desplazado y escuchando cómo las políticas del gobierno contra la migra-

ción, conducen a la explotación y la tragedia”. “La travesía en barco a Italia, gestionado por contrabandistas y traficantes de seres humanos, es cara, abusiva y extremadamente peligrosa, la cual ha dejado un promedio de 6.000 personas fallecidas cada año”, dijo Naso. La “Casa de las Culturas” está situada en Scicli, cerca del centro de la ciudad, lo que ofrece una buena oportunidad para la interacción entre los residentes locales y los/as migrantes que reciben asistencia en las instalaciones. Entre las diferentes iniciativas y programas que desarrolla “Mediaterranean Hope”, la “Casa de las Culturas” sirve como un centro de acompañamiento a los/as migrantes que llegan a la isla de Lampedusa y a través de este centro se les recibe, se les dota y se les asiste, desde Roma, para lograr su reubicación mientras se encuentran en tránsito. “Empezamos tratando de acomodar el mayor número de migrantes que pudimos. Treinta por ciento de los/as nuevos/as migrantes son niños/as no acompañados, de entre 14 y 16 años de edad, quienes hacen el viaje en barco”, dijo Naso. “A partir del 23 de febrero, la “Casa de las Culturas” fue anfitriona de 12 menores de edad entre 16 y 17 años de edad, junto con nueve adultos y dos hijos (de 2 y 6 años respectivamente). Excepto por una familia y dos hermanas, la mayoría llegó a Italia por su cuenta durante los últimos ocho meses”, informó en un correo electrónico a UMNS Piero Tasca, oficial de comunicaciones y secretario administrativo Situado en el centro de la ciudad, cerca de la zona turística, el edificio multiuso permite la interacción entre los residentes locales y los/as refugiados/as a través de actividades tales como: clases de italiano, cenas tra-

dicionales y actividades deportivas. Los/as voluntarios/as de la ciudad también ayudan al personal en los quehaceres cotidianos en las instalaciones. “Elegimos esta ubicación, porque creemos que la verdadera integración sólo es posible si los residentes locales se reúnen e interactúan, día a día, con nuestros/as huéspedes,” dijo Tasca. “La visa humanitaria - añade Naso - es mucho más flexible y de mayor

Teresa Mania, el voluntaria metodista en la “Casa de las Culturas”, ofrece un abrazo a uno de los niños refugiados en estas inatalaciones. Foto cortesía de Mediterranean Hope - Casa delle Cultura.

alcance que el estatus de refugiado”, además de ofrecer un paso seguro y un proceso de integración a Italia. Unas 700 personas ya se han asentado en Italia a través de este programa. “Aunque Italia fue ampliamente criticada por el resto de los países europeos por iniciar el programa de visas humanitarias, como un modelo de gestión - porque tenemos que pagar por todo -, después de nueve meses, el estado recoge el apoyo de los portadores de la visa”, señaló Naso. “Las iglesias valdenses y metodistas aportan financiación a través de una ley italiana que permite que los contribuyentes puedan designar sus aportes a entidades religiosas reconocidas por el estado”, según describe Naso. A pesar de que las dos iglesias sólo tienen unos 30.000 miembros, el apoyo de crédito fiscal proviene de más de 600.000 contribuyentes italianos/ as. “Tenemos una consideración especial con este dinero que proviene del estado, así que lo dedicamos totalmente a los programas sociales”, explicó Naso. El objetivo es duplicar el proyecto de corredores humanitarios en otros países europeos, y una de las razones para la visita de esta delegación de la iglesia italiana a los EE.UU., fue a buscar el apoyo de los líderes religiosos estadounidenses. El cabildeo de las Naciones Unidas es una estrategia, por lo que Mediterranean Hope, también está organizando una conferencia ecuménica en Sicilia sobre temas fronterizos, fijada para el 3 de octubre, cuando se conmemora el cuarto aniversario de la tragedia de Lampedusa. “Las paredes y los campamentos de refugiados no son la forma de reducir la presión de la migración en Europa. Tenemos que ser lo suficientemente honestos como para decir que el sistema migratorio no funciona ni moral, ni política, ni funcionalmente”, dijo Naso y añadió que “no estoy pensando en fronteras abiertas. Eso sería una fantasía, pero si estamos pensando en un modelo de gestión de la migración, que respete los derechos humanos fundamentales”. Visas humanitarias Tal vez el logro de mayor alcance es un proyecto ecuménico llamado corredores humanitarios. El proyecto es el resultado de la colaboración de la Federación Protestante, el Sínodo de Iglesias Valdenses y Metodistas y la Comunidad de Sant’Egidio, una organización católica que recibió el Premio Mundial Metodista de la Paz en 1997. Los socios del proyecto han sido capaces de convencer al gobierno italiano para poner en práctica un artículo de la legislación europea que les permite emitir hasta 1.000 visas humanitarias “para las personas más vulnerables”, explicó Naso. Las personas cubiertas por el proyecto son refugiados/as sirios/as procedentes del Líbano, personas en tránsito desde Marruecos que huyen de la guerra y la violencia en el África subsahariana, así como eritreos/as, somalíes y sudaneses/as procedentes de Etiopía. O Linda Bloom / Rev. Gustavo Vasquez


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Doscientos años de metodismo en Haití

La EMH (Eglise Méthodiste d’Haiti) “está tratando de duplicar su número de pastores/as, iglesias y miembros para 2022”, dijo el Rev. Karl Zeigler, pastor de la Conferencia de Detroit. Actualmente hay 15 pastores/as ordenados/as, 225 congregaciones y 9.000 miembros. Foto cortesía de la Conferencia Anual de Oeste de Ohio. Han pasado 200 años desde que el metodismo llegó por primera vez a Haití, a petición de Francis Reynalds, capitán de la nave Hebe. Esta historia y la forma cómo el metodismo se ha desarrollado desde ese tiempo, puede ser leída en el libro de Leslie Griffith “La Historia del Metodismo en Haití”. Griffith estuvo en Haití para conmemorar el bicentenario, la primera semana de febrero, con muchas otras personalidades mientras celebraban el pasado y miraban hacia el futuro de la iglesia. El domingo 5 de febrero, hubo un servicio especial en L’Eglise Methodiste de Portau-Prince (La Iglesia Metodista de Puerto Príncipe), una de las congregaciones más grandes de la Iglesia Metodista de Haití (EMH) en el centro de la capital. Representantes de Norteamérica y Europa estuvieron presentes. El Rev. George Mulrain de la Iglesia Metodista del Caribe y las Américas (MCAA) habló antes de la ofrenda, citando el versículo: “Cuando lo vió, su corazón se movió con compasión”. “A mi abuelo le gustaba citar este verso y tome nota de cómo en creole haitiano, en toda su sencillez, transmite muy bien la verdad de esta escritura. Qué hermosas son las palabras del Evangelio de Lucas en nuestra

lengua, llamándonos a amarnos unos/as a otros/as en el camino del buen samaritano”, dijo. La Dra. Olusimbo Ige, Directora Ejecutiva de la Unidad de Salud Global de la Junta General de Ministerios Globales (GBGM), dijo que ella ora para que la gente continúe siguiendo el llamado a servir como las manos y los pies de Cristo en Haití: “que dentro de 200 años, los/as metodistas se inspiraren en el ministerio que estamos haciendo hoy”, dijo. Conociendo a su audiencia, el obispo Paul Gesner citó a Juan Wesley de manera prominente en su sermón, destacando la frase de Wesley: “Predicad la fe hasta que la tengas; y entonces porque la conoces, la predicarás”. Gesner se refirió al éxito que la Iglesia Metodista en Haití ha tenido al establecer escuelas. La iglesia haitiana participa en gran medida en la educación, al operar 102 escuelas con cerca de 18.000 estudiantes. “Con las asociaciones públicas y privadas con el gobierno, en educación, la tarea no ha sido fácil. La iglesia ha sido perseguida. Pero cuando estás con Jesucristo, la misión se cumplirá a pesar de lo que otros/as tratan de hacer. Celebramos nuestra unidad y

les pedimos que sigan manteniéndonos en sus oraciones. Estamos para cumplir la misión fijada por Dios mismo. Queremos que aquellos/as en el poder sepan que la integridad levanta a una nación. Que Dios los/ as bendiga mientras continuamos en esta misión”, puntualizó Gesner. Reunión de Socios Durante tres días previos a la celebración de los 200 años, los/as metodistas tuvieron una reunión de socios en Puerto Príncipe. Las reuniones han sido una ocurrencia regular desde el terremoto de 2010 y son un tiempo de revisión y rendición de cuentas de los proyectos en curso y la planificación para el ministerio futuro. La reunión de este año involucró a la Iglesia Metodista de Haití (EMH), al Comité Metodista Unido de Auxilio (UMCOR), la Iglesia Unida de Canadá, la Iglesia Metodista del Reino Unido y la Iglesia Metodista de Irlanda. Algunos de los socios han estado involucrados en Haití entre 30 a 40 años. Después del terremoto de 2010, la mayoría de estos socios se centraron en responder al desastre, pero ahora están mirando hacia una visión más grande, como es el caso con la Conferencia de Missouri. En el último día de la Conferencia de Socios, 115 pastores fueron certificados a través de la Iglesia Metodista de las Américas. La capacitación para la certificación fue conducida en gran parte por el Equipo de Tarea sobre Haití del Área de Michigan de La Iglesia Metodista Unida, en asociación con la EMH. Los seminarios se realizaron en cuatro lugares y la asistencia promedio, en cada una de las sesiones, fue de 362 personas. Hubo 19 pastores/as de Michigan que sirvieron de entrenadores/as en esta jornada donde los hombres superaban en número a las mujeres en una proporción de nueve a uno; las edades oscilaban entre los 20 y 70 años y hubo 15 ministros que recibieron reconocimiento por tener 40 años de servicio. Los/as pastores/as que recibieron el entrenamiento, fueron plenamente acreditados/as y pueden ahora servir la comunión, si están autorizados/as a hacerlo, por un/a presbítero/a, y pueden comenzar nuevas congregaciones. La EMH “está tratando de duplicar su número de pastores/as, iglesias y miembros para 2022”, dijo el Rev. Karl Zeigler, pastor de la Conferencia de Detroit. Actualmente hay 15 pastores/as ordenados/as, 225 congregaciones y 9.000 miembros. O Conferencia Anual de Missouri / Michelle Maldonado

Hispano nuevo Director de Desarrollo Congregacional en Wisconsin El Rev. Jorge Luis Mayorga Solís se convertirá en Director de Desarrollo Congregacional para la Conferencia de Wisconsin de la Iglesia Metodista Unida (IMU) el 15 de marzo de 2017. El Rev. Mayorga Solis llega a la IMU de Salem en Waukesha, donde ha servido como pastor principal desde el año 2012. Jorge sirvió como superintendente para los distritos de Nicolet y Winnebago de 2004 a 2007 y en los distritos de Metro Norte y Sur de 2007 a 2012. Con su nuevo cargo, regresará al Gabinete de Apoyo de la Conferencia, que establece la dirección y proporciona supervisión y apoyo al clero y al liderazgo laico en todo el estado. Jorge fue parte de una lista de candidatos entrevistados durante un período de dos meses por un equipo de contratación, incluyendo miembros de la Junta de Estrategia de la Conferencia, el Gabinete, el Comité de Personal de la Conferencia y el Instituto para el

El Rev. Mayorga ha sido pastor de la IMU de Salem en Waukesha por un período de 12 años y prominente líder de los ministerios hispanolatino de la Conferencia Anual de Wisconsin. Foto cortesía de la IMU de Salem.

Desarrollo Congregacional. El equipo de contratación apoya unánimemente a Jorge para esta posición. Jorge es una figura prominente entre los ministerios hispano-latinos, encabezando el proyecto de movilización para lanzar nuevas comunidades de fe en Wisconsin y ha sido un líder comprometido con el Plan Nacional para Ministerios Hispanos (NPHLM) desde su creación en 1992. Él tiene experiencia trabajando interculturalmente y tiene pasión por establecer nuevas congregaciones y ministerios, para llegar a comunidades nuevas y emergentes. Es un líder evangélico en el mejor sentido del término. Jorge trae no sólo una riqueza de conocimiento y experiencia al cargo de Director de Desarrollo Congregacional, sino un profundo compromiso con la iglesia de Jesucristo, y particularmente con La Iglesia Metodista Unida. O Conf. Anual de Wisconsin/ Rev. Gustavo Vasquez

Obispa Carcaño se solidariza con las comunidades musulmanas y de refugiados

Hermanos y hermanas, El viernes 27 de enero, el presidente Trump emitió una orden ejecutiva que suspendió el programa de reasentamiento de refugiados/as en los Estados Unidos por 120 días, prohibiendo indefinidamente las admisiones de refugiados/as sirios/as y de otros seis países mayoritariamente musulmanes. En respuesta, la gente de todo Estados Unidos se está organizando para la solidaridad con las comunidades musulmanas y de refugiados/as. Estaré participando en este esfuerzo nacional, y les ruego que se unan a mí. En los días y semanas que vienen, les pido que se unan a mí y a otros comuníquese con la mezquita local, la comunidad musulmana y la alianza interreligiosa; pregúntele cómo puede demostrar solidaridad; invitar a sus amigos/as, compañeros/as de adoración, vecinos/as y familiares a unirse a usted; registre su evento en línea; y comparta en redes sociales con las etiquetas #WeAreAllAmerica #NoBanNoWall. Asegúrese de usar también las etiquetas #UMC #IMULATINA para que podamos ver a los/as metodistas unidos/as involucrados/as en sus comunidades interreligiosas. Su acción de solidaridad puede ser cualquier cosa, desde una cadena humana, a un evento de prensa, a una vigilia, simplemente a usted mismo expresando que apoya a las comunidades musulmanas y de refugiados/as. Nuestros Principios Sociales Metodistas Unidos declaran: Instamos a las políticas y prácticas que garanticen el derecho de cada grupo religioso a ejercer su fe libre de restricciones legales, políticas o económicas. Condenamos todas las formas abiertas y encubiertas de intolerancia religiosa, siendo especialmente sensibles a su expresión en los estereotipos de los medios de comunicación. Afirmamos el derecho de todas las religiones y sus adherentes, a la libertad ante la discriminación legal, económica y social. La acción ejecutiva dirigida a los/as refugiados/as y los/as musulmanes/as viene en la misma dirección de otras órdenes dictadas, apuntando contra los/as inmigrantes. Los/as metodistas unidos/as han estado respondiendo públicamente a estas órdenes ejecutivas tomando posición en palabra y acción, contra la exclusión y la islamofobia que promueven. Le doy las gracias por su testimonio y le pido que participe en esta acción de solidaridad nacional para afirmar que #WeAreAllAmerica(Todos/as Somos América). Ante la mayor crisis de refugiados/as en la historia, abracemos el llamado de Dios y amemos a nuestro prójimo. Bendiciones para todos/as ustedes. Obispo Minerva G. Carcaño

Foto de Paul Jeffrey.


8 FEBRERO 2017

CAMINEMOS JUNTOS POR LA VIDA.

La juventud bilingue, bicultural ahora tiene una pagina en facebook e Instagram. Busca Mural Metodista en Facebook y comparte las actividades y programas de tu iglesia con el pueblo metodista en todas partes del mundo.

Que todos connozcan tu iglesia en esta Cuaresma La Agencia Metodista Unida de Comunicaciones (UMCOM), ha puesto a disposicion de las iglesias hispano/latinas, recursos y materiales de promoción y publicidad de la iglesia, en la época de Cuarema. Tarjetas postales, portadas de boletines, tarjetas de invitación, carteles perillas de puertas e imágenes fotográficas para usarlas en el culto o en las redes sociales y promover a su congregación. Para descargar los recursos en linea consulte este enlace:

WEB METODISTA UNIDA PARA DENUNCIAR ATAQUES RACIALES El caucus hispano/latino (MARCHA) de La Iglesia Metodista Unida (IMU), a puesto al servicio público una página web para reportar incidentes y ataques de orden racial. En respuesta al incremento de las denuncias de ataques motivados por odio racial, después de las elecciones presidenciales, Metodistas Unidos/as Representando la Causa Hispano Americana (MARCHA) busca ofrecer a las víctimas de estas acciones, apoyo y seguimiento a los reportes encausándolos y denunciando públicamente la necesidad de justicia sobre cada caso. En un comunicado oficial, MARCHA ha solicitado al pueblo metodista unido, sus iglesias, autoridades clericales y agencias, que se avoquen a contrarrestar las expresiones de odio, a promover la unidad y a denunciar la injusticia y cualquier ataque discriminatorio. PARA DENUNCIAR INCIDENTES Y ATAQUES ABRA EL SIGUIENTE ENLACE: http://www.marchaumc.org/comunique-un-incidente/

http://www.outreach.com

February 2017, Year 1, Númber 8 El Interprete (ISSN 01492071 USPS18970) is published monthly by United Methodist Communications, 810 12th Avenue South, Nashville TN 37203-4704. Periodicals Postage Paid at Nashville TN and at additional mailing offices. POSTMASTER: Send address changes to El Interprete, PO Box 320, Nashville TN 37202-0320.

EL INTÉRPRETE es una publicación mensual, en español y portugués, de Comunicaciones Metodistas Unidas: 810, 12th Avenue South, Nashville, TN 37203. P.O. Box. 320, Nashville TN 37202-0320. Para surcribirse a nuestras publicaciones digitales puede hacerlo a traves de: hispanic.umc.org o por el correo: IMU_Hispana-Latina@umcom.org Director/Editor: Rev. Gustavo Vasquez, gvasquez@umcom.org , Tlf.: (615) 742-5111 Directora Asoc.: Michelle Maldonado: mmaldonado@umcom.org, Tlf.: (615) 742-5775


El interprete 2017 febrero