ANSIRU PAI

e-ISSN: 2549 - 3051

JURNAL ANSIRU PAI JURNAL PENGEMBANGAN PROFESI GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM EDITOR IN-CHIEF Usiono Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia MANAGING EDITOR Ali Imran Sinaga Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia ADVISORY BOARD Hasan Asari State Islamic University of North Sumatra, Indonesia Al Rasyidin State Islamic University of North Sumatra, Indonesia Dja'far Siddik State Islamic University of North Sumatra, Indonesia Syafaruddin Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia Mardianto Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia Slamet Triono Universitas Negeri Medan, Indonesia Muqawim Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia COPY EDITOR Junaidi Arsyad Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia Haidir Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia LAYOUT EDITOR Salman Hafiz Program Master (S2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia PUBLISHER Program Magister (S.2) Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan (FITK )Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Jl. Williem Iskandar Psr. V Medan Estate –20731 Telp. 0813 6280 0628.

Website. http//pai.s.2.fitk.uinsu.ac.id – email: pai.s.2.fitk@uinsu.ac.id

Jurnal ANSIRU: Nomor. 2 Volume. 2, Juli - Desember 2018 PEDOMAN PENULISAN 1. Naskah belum pernah dimuat/diterbitkan di media lain, diketik dengan 1.5 spasi pada kertas kuarto, jumlah 15 – 30 halaman dilengkapi abstrak bahasa inggis dan Indonesia sebanyak 100 – 150 kata dan kata kunci maksimal 3 pengertian (deskriptor).

2. Naskah yang dapat dimuat dalam jurnal ini meliputi tulisan tentang kebijakan, penelitian, pemikiran, reviu teori/konsep/metodologi, resensi buku baru, dan informasi lain yang berkaitan dengan permasalahan pendidikan agama Islam.

3. Artikel hasil penelitian memuat judul, nama penulis, abstrak, kata kunci, dan isi.

Isi artikel mempunyai struktur dan sistematika sebagai berikut: a. Pendahuluan memuat latar belakang pengajuan judul b. Kajian teoritik c. Metodologi yang berisi tempat dan waktu, sampel dan data, teknik pengumpulan data, dan teknik analisa data d. Hasil dan pembahasan penelitian e. Penutup berisi kesimpulan dan saran f. Daftar pustaka 4. Artikel pemikiran dan atau reviuw teori memuat judul, nama penulis, abstrak, kata kunci, dan isi. Isi artikel mempunyai struktur dan sistematika sebagai berikut: a. Pendahuluan memuat latar belakang penulisan b. Kajian teoritik c. Pembahasan berisikan teori atau pengembangan teori d. Penutup berisi kesimpulan e. Daftar pustaka 5. Kutipan dari berbagai sumber yang dujadikan sebagai bahan kutipan dari buku, internet, Koran, Artikel, Majalah dan lain sebagainya dilakukan dengan menggunakan footnote (Catatan Kaki) 6. Daftar Pustaka menggunakan standart (APA Fifth Edition) mengikuti tata cara dan diurutkan secara alfabetis dan kronologis, seperti contoh berikut: Sugiyono. (2000). Metode Penelitian Administrasi. Jakarta: Alfabeta Dole, C and Schroeder, R, G. (2001). “The Impact of Various Factors on The Personality, Job Satisfaction and Turnover Intention of Profesional Accountants”, Managerial Auditing Journal, Vol. 16, No. 4, Juni 2001, hal. 234 – 245 7. Pengiriman naskah disertai dengan alamat dan nomor telepon. Pemuatan atau penolakan naskah akan diberitahukan secara tertulis. Naskah yang tidak dimuat akan dikembalikan. Kepada penulis dikenakan biaya cetak, dan diberikan 2 eksemplar jurnal sebagai tanda bukti pemuatan.

“Isi Sepenuhnya Menjadi Tanggung Jawab Penulis”

Jurnal ANSIRU: Nomor. 2 Volume. 2, Juli - Desember 2018

DAFTAR ISI Halaman Team Redaksi ---------------------------------------------------------------

i

Pedoman Penulisan --------------------------------------------------------

ii

Daftar Isi----------------------------------------------------------------------

iii

Modernisasi pendidikan islam: Sketsa pesantren Zaini Dahlan------------------------------------------------------------------__________________________________________________________________________________ Hubungan Motivasi Belajar Dan Kecerdasan Intelektual Dengan Hasil Belajar PAI Di SD Negeri Wilayah 5 Saentis Deli Serdang Nurliana Pohan -------------------------------------------------------------__________________________________________________________________________________ Strategi Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Kualitas Shalat Berjamaah di SDN 106162 Medan State Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang Nurtakyidah .................................................................................................. __________________________________________________________________________________ Poblematika Alumni PAI Sebagai Guru Kelas Di Madrasah Ibtidaiyah Sekecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat Roys Afreni .................................................................................................... __________________________________________________________________________________ Pengaruh Strategi Pembelajaran Simulasi Dan Kemandirian Belajar Terhadap Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa Sekolah Menengah Atas Negeri 6 Pematang Siantar Rusyadi ........................................................................................................... __________________________________________________________________________________ Pengaruh Strategi Pembelajaran Kooperatif Stad Dan Gaya Belajar Terhadap Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa Sekolah Dasar Negeri 054938 Alur Dua Kecamatan Sei Lepan Pangkalan Brandan Kabupaten Langkat Uthman ............................................................................................................ __________________________________________________________________________________ Pengaruh Strategi Pembelajaran Dan Motivasi Belajar Terhadap Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa Sekolah Dasar Negeri 1 Birem Kabupaten Aceh Timur Husniah ........................................................................................................... __________________________________________________________________________________ Hubungan Budaya Sekolah Dan Keteladanan Guru Dengan Karakter Siswa Sekolah Dasar Negeri 050772 Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat Khairani Nasution ....................................................................................... __________________________________________________________________________________ Peran Komite Sekolah Dalam Meningkatkan Mutu Pendididikan Muhammad Munawir Pohan ................................................................... __________________________________________________________________________________

1 – 13

14 – 27

28 – 36

37 – 49

50 – 61

62 – 73

74 – 84

85 – 96

97 – 106

Jurnal ANSIRU: Nomor. 2 Volume. 2, Juli - Desember 2018 Wawasan Hadis Tentang Alat Dan Media Pendidikan Zainal Abidin .................................................................................................. 107 – 120 __________________________________________________________________________________ Prinsip-Prinsip/Hukum Perkembangan Peserta Didik Dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Mukhlis ........................................................................................................... 121 – 130 __________________________________________________________________________________ Pengaruh Model Pembelajaran Inkuiri Dan Penggunaan Media Berbasis Komputer ( CD Movie Dan Flash) Terhadap Kreativitas Siswa MA Kelas XI Pada Pokok Bahasan Koloid Fuadaturahmah ........................................................................................... 131 – 144

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

1

MODERNISASI PENDIDIKAN ISLAM: SKETSA PESANTREN Zaini Dahlan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN SU Medan zainidahlan@uinsu.ac.id Abstrak Pesantren is an educational institution that has a long and unique history. Historically, pesantren were among the earliest Islamic educational institutions and still survive today. In contrast to educational institutions that emerged later, pesantren have been very instrumental in printing ulama cadres and then play an active role in the spread of Islam and the transfer of knowledge. However, in its development the pesantren has undergone a transformation that allows it to lose its identity if its traditional values are not preserved. Today the existence of pesantren has experienced such a development that the intended components are increasingly increasing and equipped with infrastructure and facilities. In its growth history, pesantren have undergone several phases of development including the existence of pesantren specifically mixing with these developments. This paper simply discusses the modernization of Islamic education in pesantren, which then reinforces it with the objectives, curriculum, human resources, learning methods, institutions, infrastructure and facilities and the resulting changes.

Kata Kunci: Modernisasi, Pendidikan Islam, Pesantren PENDAHULUAN Sejarah perkembangan pendidikan Islam dimulai sejak agama Islam masuk ke Indonesia, yaitu kira-kira pada abad kedua belas Masehi.(Yunus, 1984:10) Salah satu statement yang sulit di sangkal, bahwa Islam sangat besar pengaruhnya bagi pembentukan budaya dan tradisi masyarakat Indonesia sampai hari ini. Eksistensi Islam di Indonesia sangat mempengaruhi kultur masyarakat yang mayoritas beragama Islam dan terbesar di dunia. Hal ini merupakan bukti bahwa Islam sangat berpengaruh terlebih dalam pembinaan masyarakat melalui pendidikan yang sudah ada di pesisir terutama di Aceh dan Selat Malaka, dan salah satu pusat pendidikan Islam di Indonesia pada masa awal adalah pesantren.

Pesantren merupakan lembaga pendidikan yang memiliki sejarah panjang dan unik. Pesantren juga sebuah lembaga pendidikan dan penyiaran agama Islam. Secara historis, pesantren termasuk lembaga pendidikan Islam yang paling awal dan masih bertahan sampai hari ini. Berbeda dengan lembaga-lembaga pendidikan yang muncul kemudian, pesantren telah sangat berjasa dalam mencetak kader-kader ulama dan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

2

kemudian berperan aktif dalam penyebaran agama Islam dan transfer ilmu pengetahuan.

Namun,

transformasi

yang

dalam

perkembangannya

memungkinkannya

pesantren

kehilangan

identitas

telah jika

mengalami nilai-nilai

tradisionalnya tidak dilestarikan.(Raharjo, 1985:245) Pondok pesantren di Indonesia memiliki peran yang sangat besar, baik bagi kemajuan Islam itu sendiri maupun bagi bangsa Indonesia secara keseluruhan.

Berdasarkan catatan yang ada, kegiatan pendidikan agama di Nusantara telah dimulai sejak tahun 1596. Kegiatan agama inilah yang kemudian dikenal dengan nama pondok pesantren.(Fattah dan Abdul, 2005:11) Elemen dasar pesantren adalah sebuah pondok yang pada dasarnya merupakan sebuah asrama pendidikan Islam tradisional, di mana para siswanya (santri) tinggal bersama di bawah bimbingan seorang atau lebih guru yang lebih dikenal dengan sebutan Kyai.(Dhofier, 1982:49) Sebutan Kyai ini bagi guru yang laki-laki, sedangkan bagi guru yang perempuan ini disebut dengan Nyai. Panggilan Kyai dan Nyai mempunyai arti orang tua. Kyai tidak saja berarti tua, tetapi juga sakral, keramat, dan sakti.

Dewasa ini keberadaan pesantren sudah mengalami perkembangan sedemikian rupa, sehingga komponen-komponen yang dimaksudkan semakin lama makin bertambah dan dilengkapi prasarana dan sarananya. Dalam sejarah pertumbuhannya, pesantren telah mengalami beberapa fase perkembangan termasuk adanya pesantren khusus percampuran dengan perkembangan tersebut, maka kemudian pesantren hari ini memiliki santri laki-laki dan perempuan.

Tulisan yang sederhana ini, akan membahas modernisasi pendidikan Islam yang ada di pesantren, yang kemudian mempertegasnya dengan tujuan, kurikulum, sumber daya manusia, metode pembelajaran, kelembagaan, prasarana dan sarana serta perubahan yang dihasilkan.

PEMBAHASAN 1. Tujuan Pesantren atau pondok adalah lembaga yang mewujudkan proses wajar perkembangan pendidikan nasional, yang dalam segi historis, pesantren tidak hanya mengandung makna keislaman, tetapi juga keaslian (indigenous) Indonesia, sebab lembaga yang serupa, sudah terdapat pada masa kekuasaan Hindu-Budha, sedangkan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

3

Islam meneruskan dan mengislamkannya.(Madjid, 1997:3) Institusi ini merupakan salah satu bentuk akulturasi yang dilakukan beberapa ulama penyebar agama Islam di nusantara. Akulturasi inilah yang kemudian menjadikan pondok pesantren tidak terlepas dari tradisi yang dilakukan pendahulu-pendahulu mereka. Ada semacam pelestarian yang dilakukan oleh para pendiri pondok pesantren yang masih tergolong kolot untuk tidak merombak struktur dan sistem yang terdapat di dalam pesantren dengan alasan yang biasanya tidak rasional. Namun demikian, hal ini tidak berarti mengecilkan peranan Islam dalam mempelopori pendidikan di Indonesia.

Tujuan merupakan hal yang sangat penting dalam mencapai sesuatu yang dikehendaki, tanpa adanya suatu tujuan yang jelas maka roda perjalanan sebuah lembaga tidak akan berjalan dengan baik, termasuk dalam lembaga pondok pesantren.

Ironisnya, pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan tidak memiliki formulasi tujuan yang jelas, baik dalam tataran institusional, kurikuler maupun instruksional umum dan khusus. Tujuan yang dimilikinya hanya ada dalam angan-angan.(Qomar, 2002:3) Selama ini memang belum pernah ada rumusan tertulis mengenai tujuan pendidikan pesantren.(Maunah, 2009:25) Akibatnya, beberapa penulis merumuskan tujuan itu hanya berdasarkan perkiraan (asumsi) dan atau wawancara.

Adapun tujuan pondok pesantren menurut Ziemiek sebagaimana dinukil oleh Qomar adalah “membentuk kepribadian, memantapkan akhlak dan melengkapinya dengan pengetahuan�. Sementara itu Arifin mengemukakan bahwa tujuan pondok pesantren ada 2 yaitu : a. Tujuan umum Membimbing anak didik untuk menjadi manusia yang berkepribadian Islam dengan ilmu agamanya ia sanggup menjadi muballigh Islam dalam masyarakat sekitar melalui ilmu dan amalnya. b. Tujuan khusus Mempersiapkan para santri untuk menjadi orang alim dalam ilmu agama yang diajarkan oleh Kyai yang bersangkutan serta mengamalkannya dalam masyarakat.(Arifi, 1991:248) Sedangkan tujuan institusional pondok pesantren yang lebih luas dengan tetap mempertahankan hakikatnya dan diharapkan menjadi tujuan pondok pesantren secara nasional

pernah

diputuskan

dalam

Musyawarah/Lokakarya

Intensifikasi

Perkembangan Pondok Pesantren di Jakarta yang berlangsung pada 2 s/d 6 Mei 1978,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

4

yang dikutip oleh Qomar, tujuan umum pesantren adalah membina warga negara agar berkepribadian Muslim sesuai dengan ajaran-ajaran agama Islam dan menanamkan rasa keagamaan tersebut pada semua segi kehidupannya serta menjadikannya sebagai orang yang berguna bagi agama, masyarakat, dan negara.

Adapun tujuan khusus pesantren adalah sebagai berikut: a. Mendidik siswa/santri anggota masyarakat untuk menjadi seorang muslim yang bertakwa kepada Allah swt., berakhlak mulia, memiliki kecerdasan, keterampilan dan sehat lahir batin sebagai warga Negara yang berpancasila; b. Mendidik siswa/santri untuk menjadikan manusia muslim selaku kader-kader ulama dan muballigh yang berjiwa ikhlas, tabah, tangguh, wiraswasta dalam mengamalkan sejarah Islam secara utuh dan dinamis; c. Memperoleh kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya dan bertanggungjawab kepada pembangunan bangsa dan Negara; d. Mendidik tenaga-tenaga penyuluh pembangunan mikro (keluarga) dan regional (pedesaan/masyarakat lingkungannya); e. Agar menjadi tenaga-tenaga yang cakap dalam berbagai sektor pembangunan, khususnya pembangunan mental spiritual; f. Untuk membantu meningkatkan kesejahteraan sosial masyarakat lingkungan dalam rangka usaha usaha pembangunan bangsa.

Rumusan tujuan ini adalah yang paling rinci di antara rumusan yang pernah diungkapkan beberapa peneliti di atas, tetapi harapan untuk memberlakukan tujuan tersebut bagi seluruh pesantren rupanya kandas. Kyai-kyai pesantren tidak mentransfer rumusan tersebut secara tertulis sebagai tujuan bagi pesantrennya kendati orientasi pesantren tidak jauh berbeda dengan kehendak tujuan tersebut.

Dari beberapa tujuan tersebut, dapat disimpulkan bahwa modernisasi tujuan pendidikan pondok pesantren bukan hanya menciptakan dan mengembangkan kepribadian Muslim dengan ilmu-ilmu agama, yaitu meniciptakan kepribadian yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia serta dapat menguasai ajaran-ajaran Islam, akan tetapi juga mengombinasikan ilmu-ilmu agama itu dengan ilmu-ilmu umum sehingga dapat diamalkan dan bermanfaat bagi agama, masyarakat, dan negara.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

5

2. Kurikulum Kurikulum merupakan alat yang sangat penting dalam keberhasilan suatu pendidikan.Tanpa adanya kurikulum yang baik dan tepat,anak akan sulit dalam mencapai tujuan dan sasaranpendidikan yang telah dicita-citakanoleh sebuah lembaga pendidikan,baik formal,informal,maupun non formal.Karena segala sesuatu harus ada manajemennya bila ingin menghasilkan suatu yang baik,sesuai dengan yang diharapkan.

Kurikulum yang dikembangkan di pesantren dapat dibedakan menjadi dua jenis sesuai dengan pola pesantren itu sendiri,yaitu: 1. Pesantren Salaf (tradisional); Kurikulum pesantren salaf yang statusnya sebagai lembaga pendidikan nonformal yang hanya mempelajari kitab-kitab klasik yang meliputi: Tauhid, tafsir, hadits, ushul fiqih, tasawuf, bahasa arab (nahwu dan sharf, balaghah, tajwid, mantiq dan akhlak). Kurikulum pesantren ini berdasarkan kemudahan dan kompleksitas ilmu atau masalah yang dibahas dalam kitab. Jadi ada tingkat awal, menengah dan tingkat lanjutan.

2. Pesantren Modern; Pesantren jenis ini yang mengkombinasikan antara pesantren salafi dan juga model pesantren modern (formal) dengan mendirikan suatu pendidikan semacam SD/MI, SMP/MTS, SMA/SMK/MA, bahkan sampai ke perguruan tinggi, misalnya Darul Arafah, mendirikan sekolah tinggi Darul Arafah. Kurikulum pesantren modern juga mengembangkan kurikulum pesantren salafi, modern dan kurikulum pendidikan Islam khusus, pesantren yang dialokasikan dalam bentuk muatan lokal atau mungkin diterapkan melalui kebijaksanaan sendiri. Sebut saja misalnya pesantren Darul Mursyid yang berlokasi di Desa Simanosor, Kecamatan Saipar Dolok Hole, Tapanuli Selatan.

Pesantren yang dibangun tahun 1991 ini mengikuti jejak Pesantren Darussalam Gontor Ponorogo. Pesantren ini memberlakukan sistem belajar aktif dan disiplin dan mengharuskan bagi santrinya dua bahasa, yakni bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagi bahasa sehari-hari, baik saat belajar dan berkomunikasi antara sesama santri. Sebab dengan dua bahasa ini para santri akan bisa mengikuti perkembangan informasi dan teknologi global, sesuai dengan citacita pendiri pesantre ini (Alm. Drs. H. Ihutani Ritonga), yakni “Melahirkan santri modern dengan pengetahuan global�.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

6

Di antara kurikulum khusus, pesantren Darul Mursyid adalah bagi suatu yang gemar berwirausaha/berwiraswasta seperti perbengkelan dan peternakan ikan, persatuan menyediakan fasilitasnya. Karena itu pesantren yang seluas 15 Hektare (Ha) ini telah tersedia balai latihan bengkel, kolam ikan dan lokasi peternakan. Persatuan ini juga menerapkan sistem pengetahuan terapan, yaitu mempelajari sistem koperasi pesantren serta perbankan yang dijalankan oleh koperasi pesantren dan perbankan serta dikelola oleh para guru dan santri. Mengingat pesantren ini jauh dari kota dan di atas ketinggian 750 MDPL, pesantren pun kemudian mendirikan lembaga perbankan yang diharapkan menjadi cikal bakal berdirinya Bank Syariah.

3. Sumber Daya Manusia Sumber Daya Manusia (SDM) mempunyai posisi sentral dalam mewujudkan kinerja pembangunan, yang menempatkan manusia dalam fungsinya sebagai resource pembangunan. Di dalam konteks ini harga dan nilai manusia ditentukan oleh relevansi konstruksinya pada proses produk. Kualitas manusia diprogramkan sedemikian agar dapat sesuai dengan tuntutan pembangunan atau tuntutan masyarakat.(Tjokrowinoto, 1995:28) Eksistensi bangsa Indonesia ditengah percaturan era global sekarang, akan dipengaruhi kemampuan sumber daya manusia Indonesia, terutama yang bercirikan kemampuan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi dan pemantapan iman dan taqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa.(Ash-Shidiqie, 1996:9) Hal ini dapat diusahakan melalui pendidikan sebagai alternatifnya.

Pendidikan tidak bisa dipisahkan dari kenyataan hidup dimasa yang akan datang, yakni masa di mana anak didik itu mengarungi kehidupan. Oleh karena itu, pendidikan harus didesain untuk kehidupan lebih baik pada masa mendatang, begitu pula penanaman nilai-nilai yang mampu membekali kehidupan dimasa datang, yang bersumber dari agama juga harus diberikan. Ini meliputi kualitas dan keunggulan kompetisi sumber daya manusia, sampai dengan masyarakat yang ideal yang dicitacitakan sesuai dengan tuntutan masa depan yang berlandaskan nilai-nilai Islam.(Azizy, 2004:70) Dalam perspektif Islam, pendidikan telah memainkan peran penting dalam upaya melahirkan manusia yang handal dan dapat menjawab tantangan zaman. Sumber daya manusia tersebut merupakan gerakan human investment adalah upaya pendidikan jangka panjang untuk melahirkan sumber daya manusia.(Yasmadi, 2002,25)

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

7

Pendidikan Islam mempunyai peranan penting dalam peningkatan kualitas sumber daya manusia. Sesuai dengan cirinya sebagai pendidikan agama, secara ideal berfungsi dalam penyiapan SDM yang berkualitas tinggi, baik dalam penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi maupun hal karakter, sikap moral, dan penghayatan serta pengamalan ajaran agama. Secara singkat, pendidikan Islam yang ideal berfungsi membina dan menyiapkan anak didik yang berilmu, berteknologi, berketrampilan tinggi serta beriman beramal shaleh.

Pengembangan sumber daya manusia bukan merupakan persoalan yang mudah karena membutuhkan pemikiran langkah aksi yang sistematik, sistemik, dan serius.

Karena berusaha memberikan konstruksi yang utuh tentang manusia dengan mengembangkan seluruh potensi dasar manusia. Dalam hal ini, pondok pesantren dengan segala potensi yang dimilikinya mempunyai peran serta terhadap pembangunan yang sedang berlangsung.

Untuk itu segala upaya yang mengacu pada pengembangan kualitas manusia sebagai sumber daya insani secara terus menerus dilakukan dengan indikasi peningkatan kualitas manusia Indonesia yang mampu berfikir strategis dan berwawasan masa depan adanya keseimbangan antara IMTAQ dan IPTEK. Berdasarkan pemaparan di atas, secara jelas telah terdeskripsikan bahwa peningkatan kualitas sumber daya manusia pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam merupakan kebutuhan manusia yang akan senantiasa berkembang sesuai dengan perkembangan tuntutan zaman, karena manusia sebagai makhluk pedagogis dilahirkan dengan membawa potensi dapat dididik dan mendidik sehingga mampu menjadi khalifah di bumi serta penolong dan pemegang kebudayaan. Jadi, kualitas sumber daya manusia pondok pesantren sangat berperan penting sekali dalam menentukan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

4. Metode Pembelajaran Sistem pendidikan di pondok pesantren sangat erat hubungannya dengan tipologi maupun ciri-ciri (karakteristik) pondok pesantren itu sendiri. Dalam melaksanakan proses pendidikan sebagian besar pondok pesantren di Indonesia pada umumnya menggunakan sistem pendidikan yang bersifat tradisional, namun ada juga pondok

pesantren

yang melakukan

inovasi

dalam

mengembangkan

pendidikannya menjadi sebuah sistem pendidikan yang lebih modern.

sistem

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

8

Sistem tradisional adalah sistem yang berangkat dari pola pengajaran yang sangat sederhana dalam mengkaji kitab-kitab agama yang ditulis para ulama zaman abad pertengahan, dan kitab-kitab itu disebut dengan istilah “Kitab kuning� Sementara metode-metode yang digunakan dalam sistem pendidikan tradisional terdiri atas: metode sorogan, metode wetonan atau bandongan, metode muhawaroh, metode mudzakaroh, dan metode majelis ta’lim.

Untuk menghadapi perkembangan metode yang diterapkan dalam lembaga pendidikan pada umumnya, berbagai metode pendidikan pesantren yang bersifat tradisional perlu disempurnakan. Perlu diadakan penelitian yang seksama terhadap efektifitas, efesiensi, dan relevansi metode-metode tersebut untuk menemukan kelemahan dan keunggulannya. Segi kelemahannya diperbaiki sedangkan segi keunggulannya dipertahankan. Dengan tetap mempertahankan ciri khas dan keaslian yang sudah ada seperti metode sorogan dan bandongan, pondok pesantren juga perlu mengadopsi sistem klasikal yang diselenggarakan dalam bentuk pendidikan non formal berupa madrasah diniyah. Dalam penyelenggaraan pendidikan mengunakan sistem klasikal (madrasi) ini adalah sebagai upaya untuk mempermudah pengajaran dengan menggunakan sistem bandongan dan sorogan.(sulaiman, 2010:4) Pondok pesantren yang melakukan pemaduan atau kombinasi berbagai metode (lama dan baru) dengan sistem klasikal dalam bentuk madrasah, tampaknya belakangan ini menjadi semacam mode. Akibatnya situasi dalam proses belajar mengajar menjadi bervariasi dan menyebabkan santri bertambah interest akibat aplikasi berbagai metode secara kombinatif. Maka pondok pesantren tidak lagi dipandang anti kemajuan dan sarang kebekuan, melainkan telah tumbuh dinamika metodik yang memberikan warna baru bagi kehidupannya.

Sebagai contoh, modernisasi yang dilakukan oleh Pondok Pesantren Modern Darussalam Gontor Ponorogo dalam bidang metodologi yaitu pondok modern Gontor dalam menggunakan metodenya adalah dengan menggunakan metode direct method atau metode langsung yang diarahkan kepada penguasaan bahasa secara aktif dengan cara memperbanyak latihan (drill) baik lisan maupun tulisan. Dengan demikian, tekanan banyak diarahkan pada pembinaan kemampuan anak untuk memfungsikan kalimat secara sempurna dan bukan pada gramatika tanpa mampu berbahasa dengan baik. Hal ini menunjukkan bahwa telah terjadi modernisasi di Pondok Modern Gontor dengan implementasi metode direct method.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

9

5. Kelembagaan Dalam kesejarahan yang amat panjang, pesantren terus berhadapan dengan banyak rintangan, di antaranya pergulatan dengan modernisasi. Rahardjo, salah seorang pemikir muslim Indonesia, pernah ‘menuduh’ bahwa pesantren merupakan lembaga yang kuat dalam mempertahankan keterbelakangan dan ketertutupan. Dunia pesantren memperlihatkan dirinya bagaikan bangunan luas, yang tak pernah kunjung berubah. Ia menginginkan masyarakat luar berubah, tetapi dirinya tidak mau berubah.

Oleh karena itu, ketika isu-isu modernisasi dan pembangunan yang dilancarkan oleh rezim negara jelas orientasinya adalah pesantren.(Rahadjo, 1995:1) Dari perspektif kependidikan, pesantren merupakan satu-satunya lembaga kependidikan yang tahan terhadap gelombang modernisasi. Padahal, di berbagai kawasan Dunia Muslim, lembaga-lembaga pendidikan tradisional Islam seringkali lenyap, tergusur oleh ekspansi sistem pendidikan modern atau mengalami transformasi menjadi lembaga pendidikan umum; atau setidak-tidaknya menyesuaikan diri dan mengadopsi sedikit banyak isi dan metodologi pendidikan modern itu. Kenyataan ini dapat dilihat pada kelembagaan pendidikan tradisional di kawasan Timur Tengah yang tersimplifikasi atas tiga jenis: madrasah, kuttab, dan masjid. Hingga pertengahan akhir abad ke-19, ketiga lembaga pendidikan tradisional Islam ini relatif mampu bertahan.

Akan tetapi, sejak perempatan terakhir abad ke-19, gelombang pembaharuan dan modernisasi yang semakin kencang telah menimbulkan perubahan-perubahan yang tidak bisa dimundurkan lagi dalam eksistensi lembaga-lembaga pendidikan Islam tradisional itu.

Pesantren merupakan dunia tradisonal Islam yang mampu mewarisi dan memelihara kesinambungan tradisi Islam yang dikembangkan ulama dari masa ke masa, tidak terbatas pada periode tertentu. Oleh karena itu, ketahanan lembaga pesantren agaknya secara implisit menunjukkan bahwa dunia Islam tradisi dalam segisegi tertentu masih tetap relevan di tengah deru modernisasi, meskipun bukan tanpa kompromi. Memang, pada awalnya, dunia pesantren terlihat ‘rikuh’ dan hati-hati dalam menerima modernisasi sehingga terdapat ‘kesenjangan antara pesantren dengan dunia luar’. Akan tetapi, secara gradual pesantren melakukan akomodasi dan konsesi tertentu yang dipandangnya cukup tepat dalam menghadapi modernisasi dan perubahan secara luas. Akan tetapi, satu hal yang perlu diingat bahwa semua

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

10

akomodasi dan konsesi itu dilakukan pesantren tanpa mengorbankan esensi dan hal-hal dasariah eksistensi pesantren.

Gelombang modernisasi sistem pendidikan di Indonesia pada awalnya tidak dikumandangkan oleh kalangan Muslim. Sistem pendidikan modern pertama kali yang pada gilirannya mempengaruhi sistem pendidikan Islam justru diperkenalkan oleh pemerintah kolonial Belanda, terutama dengan mendirikan volkschoolen, sekolah rakyat atau sekolah desa. Akan tetapi, sekolah desa ini pada awalnya cukup mengecewakan, lantaran tingkat putus sekolah yang sangat tinggi dan mutu pengajaran yang amat rendah. Namun di sisi lain, eksperimentasi Belanda dengan sekolah desa atau sekolah nagari, sejauh dalam kaitannya dengan sistem dan kelembagaan pendidikan Islam, merupakan transformasi sebagian surau di Minangkabau menjadi sekolah nagari model Belanda.

6. Prasarana dan Sarana Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia yang tumbuh dan berkembangnya diakui oleh masyarakat. Sebuah pondok pesantren memiliki lima elemen dasar yang terdiri dari: pondok, masjid, santri, pengajaran kitabkitab Islam klasik dan Kyai.

Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan yang lahir dari dana yang bersifat swadaya, atau hanya dibiayai oleh pendirinya saja. Dengan menyandarkan diri kepada Allah swt., para Kyai pondok pesantren memulai pendidikan pesantrennya dengan modal niat ikhlas dakwah untuk menegakkan kalimat-Nya, didukung dengan sarana dan prasarana sederhana dan terbatas. Inilah ciri pondok pesantren, tidak tergantung kepada sponsor dalam melaksanakan visi dan misinya.

Sejak dahulu di lingkungan pondok pesantren telah terkenal dengan pendidikan lingkungan hidupnya, yang bertujuan membekali para santrinya dengan berbagai keterampilan hidup (life skill) sebagai bekal hidup mandiri dan tidak tergantung pada orang lain setelah ia lepas dari pendidikan pondok pesantren. Oleh karena itu, untuk mendukung terlaksananya kegiatan ini, maka dari pihak pesantren harus menyediakan sarana dan prasarana yang menunjang, misalnya mesin jahit, alat-alat pertanian, alatalat pertukangan, dan lain sebagainya. Dengan keterbatasan atau bahkan tidak adanya sarana dan prasarana yang dibutuhkan tersebut maka akan membawa akibat sulitnya tercapai tujuan yang dikehendaki.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

11

Sebagai contoh, sebut saja pesantren-pesantren yang sudah masyhur di Indonesia yang telah memiliki prasarana dan sarana yang sangat memadai sehingga dapat dikatakan sebagai pesantren modern. Misalnya adalah Pesantren Raudhatul Hasanah di Medan, Pesantren Darul Arafah di Deli Serdang, Pesantren Gontor Ponorogo serta berbagai pesantren lain di Indonesia yang jauh sangat berkembang.

7. Perubahan yang Dihasilkan Isu-isu pembaharuan pesantren sebenarnya telah diprakarsai oleh beberapa ulama muslim, diantaranya adalah K.H. Imam Zarkasyi, K.H. A. Wahid Hasyim dan K.H. Ahmad Dahlan. Di masa ini, masyarakat menaruh harapan yang sangat besar terhadap pesantren, seiring dengan visi dan misi pesantren untuk mendidik dan mengahsilkan insan kamil. Hanya saja, perjalanan pesantren dalam menjawab tantangan modernisme tidaklah mulus, banyak masalah yang sampai saat ini masih menjadi ganjalan untuk melangkah maju.

Permasalahan itu antara lain; pertama, pendanaan yang merupakan masalah paling serius di pesantren. Berbeda dengan sekolah umum atau perguruan tinggi, permasalahan pendanaan pesantren selain lokal-lokal balajar dan asrama, juga mencakup sarana konsumsi seperti dapur dan ruang makan menjadi agenda tambahan, lahan bermain, serta sarana olah raga, transportasi, sarana kesehatan,ruang inap tamu yang semuanya semakin memperluas medan kebutuhan pesantren sesuai dengan tuntutan zaman dan pola hidup yang berkembang dimasyarakat. Sedangkan pola swadaya pesantren dalam pembangunan biasanya menghidupkan kegiatan infaq dan shadaqah dari kalangan masyarakat, wali santri dan bahkan dari pengelola pesantren sendiri. Kedua, pencitraan di mata umat dan bangsa. Pencitraan tersebut biasanya dikaitkan dengan kebersihan dan penataan lingkungan. Pencitraan lainnya adalah karena kegiatan pengumpulan dan pembangunan dengan pola jaringan dan delegasi pengumpul derma keliling kekampung-kampung juga meninggalkan kesan pesantren dan santri selalu�mengemis�. Dan ketiga, informasi dan publikasi yang agak tertinggal di pesantren. Ini merupakan bentuk umum permasalah pesantren di era modernisasi.

Menurut hemat penulis, dari beberapa penjelasan pada bagian sebelumnya, paling tidak perubahan yang dihasilkan sebagai akibat dari modernisasi yang terjadi di pesantren yaitu terkait pada bidang ilmu pendidikan misalnya perubahan pada tujuan, kurikulum, metode pembelajaran, pendidik, peserta didik, serta sistem evaluasi. Selain

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

12

pada bidang tersebut, sistem kelembagaan, manajemen, pendanaan serta sumber daya manusia juga mengalami perubahan. Paling tidak, alumni pondok pesantren mampu berbicara banyak dan mampu memberikan sumbangan yang positif terhadap kemajuan bangsa dan negara kita.

KESIMPULAN Modernisasi pendidikan pesantren dalam berbagai aspeknya memerlukan dukungan semua pihak, baik itu pihak internal pesantren, dan juga stakeholder, yaitu semua pihak yang terkait dan berkepentingan terhadap kemajuan pesantren sebagai lembaga pendidikan. Dukungan ini dapat dimulai dengan penghilangan stigma buruk terhadap pesantren yang dianggap sebagai lembaga pendidikan tradisional, pendidikan yang tertutup dan sulit berkembang. Dukungan lainnya bisa berupa pengadaan dana operasional, sarana dan prasarana pendidikan serta perlakuan terhadap pesantren dan sumber daya manusianya yang fair dalam melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi dan dalam memasuki dunia kerja. Wa Allah a´lam bi al-shawab.

DAFTAR PUSTAKA Arifin, Imron, Kepemimpinan Kyai, Kasus: Pondok Pesantren Tebuireng (Malang: Kalimasahada Press, 1993).

Asari, Hasan, Esai-esai Sejarah, Pendidikan dan Kehidupan (Bandung: Citapustaka Media Perintis, 2009).

Ash-Shidiqie, Jimmly, (Ed.), Sumber Daya Manusia untuk Indonesia Masa Depan (Bandung: Mizan, 1996).

Azizy, A. Qodry, Melawan Globalisasi Reinterpretasi Ajaran Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004).

Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millennium Baru, (Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1999).

Data Bidang Pendidikan Keagamaan dan Pondok Pesantren (PEKAPONTREN) Kementerian Agama RI. Dhofier, Zamakhsyari, Tradisi Pesantren Studi tentang Pandangan Hidup Kyai (Jakarta: LP3ES, 1982).

Fatah, Rohadi Abdul, et.al., Rekonstruksi Pesantren Masa Depan (Jakarta: Listafariska Putra, 2005).

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

13

Haedari, Amin, Masa Depan Pesantren dalam Tantangan Modernitas dan Tantangan Komplesitas Global (Jakarta: IRD Press, 2004).

Madjid, Nurcholis, Bilik-bilik Pesantren, Sebuah Potret Perjalanan (Jakarta: Paramadina, 1997).

Maghfurin, Ahmad, Pesantren Model Pendidikan Alternatif Masa Depan, dalam Ismail SM (Ed.) Dinamika Pesantren dan Madrasah (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002).

Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren (Jakarta: INIS, 1994).

Mastuki H.S., Pendidikan Pesantren antara Normativitas dan Objektivitas, Majalah Pesantren, LAKPESDAM NU. Edisi I/ Th. 1/ 2002.

Maunah, Binti, Tradisi Intelektual Santri Dalam Tantangan dan Hambatan Pendidikan Pesantren di Masa Depan (Yogyakarta: Teras, 2009).

Murtadlo, Ali, Gontor Masa Lampau dan KH. Imam Zarkasyi Sebagai Figur Pengajarnya, dalam KH. Imam Zarkasyi di Mata Umat (Ponorogo: Gontor Press, 1996).

Qomar, Mujamil, Pesantren Dari Transformasi Metodologi Menuju Demokratisasi Institusi (Jakarta: Erlangga, 2002).

Raharjo, M. Dawam, Pergulatan Dunia Pondok Pesantren Membangun Dari Bawah (Jakarta: LP3S, 1985). ________________, “Dunia Pesantren dalam Peta Pembaharuan” dalam M. Dawam Rahardjo (ed.), Pesantren dan Pembaharuan (Jakarta: LP3ES, 1995), cet. ke-5.

Sulaiman, In’am, Masa Depan Pesantren (Malang: Madani, 2010).

Sulthon, M., dan Khusnuridlo, Moh., Manajemen Pondok Pesantren dalam Perspektif Global, (Yogyakarta: LaksBang PRESSindo, 2006).

Tjokrowinoto, Moeljanto, Pembangunan Dilema dan Tantangan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995).

Yasmadi, Modernisasi Pesantren Kritik Nurcholish Madjid terhadap Pendidikan Islam Tradisional (Jakarta : Ciputat Press, 2002).

Yunus, Mahmud, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta: Hidakarya Agung, 1984).

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

14

HUBUNGAN MOTIVASI BELAJAR DAN KECERDASAN INTELEKTUAL DENGAN HASIL BELAJAR PAI DI SD NEGERI WILAYAH 5 SAENTIS DELI SERDANG Nurliana Pohan Penulis adalah SD Negeri Wilayah 5 Saentis Deli Serdang Abstrak This study aims to examine the relationship between learning motivation and intellectual intelligence with learning outcomes both individually and together. The population of this study amounted to 272 students, a sample of 98 people. Learning motivation data using a Likert scale questionnaire. The intellectual intelligence of students is tested, learning outcomes are obtained through report cards. The results of the first hypothesis analysis are 15.5%. The second hypothesis is 10.04%. The third hypothesis is 27.46%. the remaining 72.54% is influenced by other variables not measured in this study.

Kata kunci: Motivasi Belajar, Kecerdasan Intelektual, Hasil Belajar PENDAHULUAN Masalah yang berhubungan dengan pendidikan, terutama isu mutu lulusan masih menjadi topik menarik untuk didiskusikan dan tak kunjung terselesaikan sampai saat ini. Masalah mutu pendidikan masih menjadi persoalan dari mulai tingkat pendidikan dasar sampai dengan perguruan tinggi, di mana mutu lulusan yang dihasilkan oleh lembaga pendidikan saat ini dianggap banyak pihak tidak memiliki kemampuan fungsional di tengah perubahan yang serba cepat dan mekanistis.

Dikatakan menarik, karena mutu pendidikan dapat dijadikan sebagai indikator penentu kemajuan peradaban suatu bangsa. Dalam kehidupan sehari-hari dengan mudahnya ditemukan berbagai sikap dan perilaku menyimpang yang disengaja dipertontonkan secara sengaja di ruang-ruang publik. Indikasikasi ini menguatkan dugaan bahwa pendidikan agama saat ini mulai usang dan bahkan ditinggalkan oleh masyarakat yang terbius dengan perubahan yang dibawa modernisasi.

Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional nomor 20 tahun 2003 pasal 1 ayat 1 dinyatakan bahwa: Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk menciptakan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya, untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlaq mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara. Berdasarkan rumusan makna

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

15

pendidikan itu, dapat ditegaskan bahwa aspek yang berkaitan dengan spiritual keagamaan menjadi faktor pertama dan utama yang harus ada serta dikembangkan dalam diri siswa melalui proses pembelajaran.

Berdasarkan studi dokumentasi yang penulis lakukan terhadap hasil belajar PAI siswa pada beberapa SD di Kabupaten Deli Serdang dapat dikategorikan baik. Secara empirik, capaian hasil belajar siswa SD di Kabupaten Deli Serdang dapat ditunjukkan melalui capaian hasil belajar semester genap tahun pelajaran 2016/2017 dalam tiga tahun berturut-turut dengan perolehan nilai antara 85 – 97.

Penelitian yang dilakukan Darling-Hammond, et.al (2007:15), tentang Preparing School Leaders for a Changing World: Lessons from Exemplary Leadership Development Programs mengemukakan faktor-faktor yang mempengaruhi hasil belajar siswa, yaitu: latarbelakang keluarga, kondisi sekolah, kondisi guru, kemampuan guru, dan kemampuan siswa.

KAJIAN TEORETIK 1. Hakikat Belajar dan Hasil Belajar Gagne mendefinisikan belajar adalah: (1) belajar adalah suatu proses untuk memperoleh motivasi dalam pengetahuan, keterampilan, kebiasaan dan tingkah laku.

(2) belajar adalah penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang diperoleh melalui instruksi. Gagne (dalam Slameto, 1995:27), untuk mengenali apa yang dimaksud dengan belajar dapat dilihat ciri-ciri penting dari belajar: (1) belajar adalah proses di mana manusia dapat melakukannya, (2) belajar pada umumnya melibatkan interaksi dengan lingkungan eksternal, dan (3) belajar dapat terjadi bila suatu perubahan atau modifikasi perilaku terjadi, dan perubahan itu tetap dalam massa yang relatif lama pada kehidupan individu.

Winkel (1999:37), memberi definisi belajar yang lebih bersifat komprehensif yaitu suatu proses dari belum mampu menjadi mampu. Menurut penulis, definisi ini dianggap memiliki nilai fungsional, karena dengan belajar siswa akan mampu/dapat melakukan suatu pekerjaan/aktivitas yang sebelumnya ia tidak/belum mampu untuk melakukannya.

Snellbecker (1974:76), mengidentifikasikan perubahan tingkahlaku yang diperoleh melalui belajar yang dapat dilihat pada ciri-ciri sebagai berikut: (a) terbentuknya tingkahlaku baru yang berupa kemampuan aktual maupun potensial, (b)

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

16

kemampuan itu berlaku dalam waktu yang relatif lama, dan (c) kemampuan baru itu diperoleh melalui usaha. Belajar adalah suatu fenomena atau gejala yang dapat langsung diamati, gejala tersebut hanya dapat diduga dari tingkahlaku atau penampilan seseorang.

Sedangkan hasil belajar menurut menyatakan bahwa adalah penilaian pendidikan tentang kemampuan siswa setelah melalui aktivitas belajar dalam kurun waktu yang ditentukan (Gredler, 1991:12). Berdasarkan pada defenisi ini dapat dipahami bahwa hasil belajar adalah penilaian terhadap kemampuan siswa yang ditentukan dalam bentuk angka-angka atau nilai. Tujuan pembelajaran merupakan hasil yang akan dicapai melalui proses belajar. Bloom (dalam Slameto, 1995:23), mengemukakan taksonomi tujuan pembelajaran ke dalam tiga ranah yaitu ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik.

2. Motivasi Belajar Steers dan Porter (1991:56), istilah motivasi berasal dari bahasa Latin, yaitu movere yang berarti menggerakkan. Istilah motivasi berasal dari kata motif yang dapat diartikan sebagai kekuatan yang terdapat dalam diri individu, yang menyebabkan individu tersebut bertindak atau berbuat. Motif tidak dapat diamati secara langsung, tetapi dapat diinterpretasikan dalam tingkahlakunya, berupa rangsangan, dorongan, atau pembangkit tenaga munculnya suatu tingkah laku tertentu.

Motivasi juga merupakan konstruk yang meliputi aspek tujuan atau kebutuhan, keinginan untuk mencapai tujuan, dan nilai potensial hasil atau imbalan. Motivation is also a construct that covers significant goal or need, desire to/attain the goal, perception that learning is relevant to fulfilling the goal or meeting the need, belief in likely success or failure of learning, and value of potential outcomes /rewards.

Berdasarkan pada definisi tersebut dapat dinyatakan bahwa motivasi dapat tumbuh dalam diri seseorang karena pada diri yang bersangkutan terdapat tujuan atau keinginan yang ingin dicapai sehingga muncul dorongan untuk mencapainya. Begitu juga dalam aktivitas belajar, apabila siswa selalu diberi rangsangan berupa hadiah (rewards), maka siswa tersebut akan lebih giat dalam belajarnya.

Karena itu, motivasi merupakan salah satu komponen terpenting dalam mencapai hasil pembelajaran dalam bidang PAI. Apabila dalam diri siswa terdapat keinginan untuk belajar PAI, hal ini berarti dalam dirinya muncul kesediaan untuk

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

17

mengerahkan seluruh upaya untuk belajar PAI. Hamalik (2008:158), menyatakan ada dua prinsip yang dapat digunakan untuk meninjau motivasi ialah: (1) motivasi dipandang sebagai suatu proses. Pengetahuan tentang proses ini akan membantu untuk menjelaskan perilaku yang diamati dan untuk memperkirakan kelakuan-kelakuan lain pada seseorang. (2) menentukan karakter dari proses ini dengan melihat petunjukpetunjuk dari tingkah lakunya. Apakah petunjuk-petunjuk dapat dipercaya, dapat dilihat kegunaannya dalam memperkirakan dan menjelaskan tingkahlaku lainnya.

Steers dan Porter (1987:78), menyatakan ada tiga aspek motivasi yang dapat diidentifikasi. Pertama, motivasi menggambarkan sebuah kekuatan atau energi seseorang yang mampu menggerakkan atau menyebabkan seseorang berperilaku dalam kegiatan tertentu. Apabila seseorang telah termotivasi, maka ia akan melakukan suatu pekerjaan dengan sungguh-sungguh. Kedua, gerakan ini langsung bertujuan pada suatu hal yaitu motivasi yang mempunyai orientasi tujuan yang kuat (strong objectives).

Seseorang yang memiliki motivasi tinggi, maka ia akan melakukan suatu pekerjaan dengan sekuat tenaga agar tujuan yang diinginkan dapat tercapai. Ketiga, membantu mempertahankan semangat kerja sepanjang waktu.

Motivasi belajar adalah keinginan yang sungguh-sungguh untuk melakukan aktivitas belajar yang membuat dirinya memperoleh hasil maksimal, dengan indikatorindikator: (a) tekun menghadapi tugas (dapat bekerja terus-menerus dalam waktu yang lama, tidak pernah berhenti sebelum selesai, (b) ulet menghadapi kesulitan (tidak cepat putus asa). Tidak memerlukan dorongan dari luar untuk berprestasi sebaik mungkin (tidak cepat puas dengan prestasi yang telah dicapainya, (c) menunjukkan minat yang tinggi terhadap bermacam-macam masalah, (d) lebih senang belajar mandiri, (e) tidak mudah melepaskan hal yang diyakini itu, (f) cepat bosan pada tugas-tugas yang rutin (hal-hal yang bersifat mekanis, berulang-ulang begitu saja, sehingga kurang kreatif, (g) dapat mempertahankan pendapatnya (kalau sudah yakin akan sesuatu, dan (h) senang mencari dan memecahkan masalah.

3. Kecerdasan Intelektual (Intellectual Quotient) Anastasi (1981) yang mengutip pendapat Stren, menjelaskan bahwa intelegensi adalah merupakan kemampuan untuk mengetahui problem serta kondisi baru, kemampuan berpikir abstrak, kemampuan bekerja, kemampuan menguasai tingkah laku instinktif, serta kemampuan menerima hubungan yang kompleks. Studard

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

18

menginterpretasikan intelegensi sebagai kecakapan untuk melaksanakan satu aktivitas yang ditandai oleh (1) kesukaran; (2) kekomplekan; (3) keabstrakan; (4) ekonomis; (5) penyesuai ke arah tujuan; (6) mempunyai nilai sosial; dan (7) bersifat asli. Pendapat lain dikemukakan Vernon (1960) berusaha membuat penggabungan pandangan yang berbeda-beda mengenai intelegensi, dan merumuskannya sebagai kemampuan untuk melihat hubungan yang relevan diantara objek-objek atau gagasan-gagasan serta kemampuan untuk menerapkan hubungan itu ke dalam situasi baru yang serupa.

Kolesnik (dalam Slameto, 1995:12), “in most cases there is a fairly high correlation between one’s IQ, and his scholastik success. Usually, the higher a person’s IQ, the higher the grades he receives”. Berdasarkan ungkapan ini, dapat diduga bahwa tingkat intelegensi merupakan faktor yang menentukan berhasil tidaknya siswa di sekolah. Pengetahuan mengenai tingkat intelegensi siswa akan membantu guru menentukan apakah siswa mampu mengikuti pelajaran, serta meramalkan keberhasilan atau gagalnya siswa yang bersangkutan bila telah mengikuti pengajaran yang diberikan. Integensi dapat diukur dengan tes intelegensi. Woodwort dan Marquis yang dikutip oleh Suryabrata (1984) adalah: di atas 140 luar biasa; 120-139 cerdas sekali, 110-119 cerdas, 90-109 sedang, dan 80-89 bodoh.

METODE PENELITIAN Jenis penelitian ini adalah kuantitatif dengan desain penelitian expost facto.

Penelitian expost facto bertujuan untuk menguji apa yang telah terjadi. Hajar (1996:26) penelitian expost facto bertujuan untuk mengetahui apakah perbedaan yang terjadi antar kelompok subjek. Penelitian ini dilaksanakan dengan pola kajian korelatif dengan mengklasifikasikan variabel penelitian ke dalam dua kelompok, yaitu variabel bebas dan variabel terikat. Populasi dalam penelitian ini siswa SD Negeri wilayah 5 Saentis.

Berdasarkan hasil perhitungan penarikan besar sampel diperoleh sebanyak 98 orang siswa (36%).

HASIL PENELITIAN 1. Motivasi Belajar (X1) Pengolahan data variabel motivasi belajar menunjukkan skor terendah 100 dan tertinggi 124. Skor minimal 57 dan skor maksimal 228. Hasil perhitungan dari distribusi data diperoleh rata-rata (mean) 111.70., simpangan baku 5.019., median

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

19

111.00., dan modus sebesar 111.00. Distribusi frekuensi variabel motivasi belajar dapat sebagai berikut:

Statistics MOTIVASI BELAJAR Valid

Frequency

Percent

Valid Percent

Cumulative Percent

(X98,5 1) - 102,5

2

2.9

2.9

2.9

102,5 - 106,5

6

8.7

8.7

11.6

106,5 - 110,5

31

30.4

30.4

42.0

110,5 - 114,5

29

27.5

27.5

69.6

114,5 - 118,5

25

23.2

23.2

92.8

118,5 - 122,5

4

5.8

5.8

98.6

122,5 - 126,5

55 1

1.4

1.4

100.0

Total

98

100.0

100.0

40 30 20

10 0

Histogram Variabel Motivasi Belajar Pengelompokkan motivasi belajar dibagi menjadi tiga kelompok, yakni: tinggi, sedang dan rendah. Kategori rendah 39 orang (39,80%), sedang 29 orang (29,59%), dan tinggi 30 orang (30.61%). Dapat disimpulkan bahwa motivasi belajar secara umum berada pada kelompok sedang.

2. Kecerdasan Intelektual Pengolahan data kecerdasan intelektual menunjukkan skor terendah 75 dan tertinggi 120. Menghasilkan rata-rata (mean) 94.26., simpangan baku 5.311., median 94.01., dan modus 94.00. Dari data tersebut menunjukkan rata-rata hitung, median, dan modus tidak jauh berbeda. Distribusi frekuensi variabel kecerdasan intelektual dapat dilihat berikut ini:

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

20

Statistics

KECERDASAN INTELEKTUAL (X2) Valid 75- 82

Frequency

Percent

Valid Percent

4

Cumulative Percent

5.8

5.8

5.8

83- 80 81 - 88

6

8.7

8.7

14.5

28

26.1

26.1

40.6

89 - 96

35

29.0

29.0

69.6

97 - 104

18

20.3

20.3

89.9

105 -112

6

8.7

8.7

98.6

113-120

1

1.4

1.4

100.0

Total

98

100.0

100.0

40 30 20 10

0

Histogram Variabel Kecerdasan Intelektual Variabel kecerdasan intelektual dapat bagi menjadi tiga kategori tinggi, sedang dan rendah. Diperoleh 38 orang (38,78%) rendah, 35 orang (35.71%) sedang, dan 25 orang (25.52%) tinggi. Disimpulkan bahwa kecerdasan intelektual pada umumnya berada pada kelompok sedang.

3. Hasil Belajar Siswa (Y) Perhitungan data diperoleh rata-rata (mean) 83.76., simpangan baku 6.373., median 82.96., dan modus 83.56. Distribusi frekuensi data variabel hasil belajar dapat dilihat berikut ini:

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

21

Distribusi Frekuensi Data Variabel Hasil Belajar

Statistics

KINERJA GURU (Y) Frequency Valid

Percent

Valid Percent

Cumulative Percent

66 - 70

4

5.8

5.8

5.8

71 - 75

8

11.6

11.6

17.4

76- 80

32

31.9

31.9

49.3

81 - 85

35

24.6

24.6

73.9

86 - 90

13

17.4

17.4

91.3

91 - 95

4

5.8

5.8

97.1

96 - 100

2

2.9

2.9

100.0

Total

98

100.0

100.0

40

30 20 10 0

Histogram Variabel Hasil Belajar Frekuensi data hasil belajar dapat dibagi menjadi tinggi, sedang dan rendah.

Diperoleh 44 orang siswa SD (44.90%) rendah, 35 orang siswa SD (35.71%) sedang, dan 19 orang siswa SD (19.39%) tinggi. Disimpulkan bahwa hasil belajar pada umumnya berada pada kelompok sedang.

Pengujian Persyaratan Analisis 1. Uji Normalitas Variabel Statistik N Normal parameter mean

a.b

(X1)

(X2)

(Y)

98

98

98

111,70

121.71

133.28

5.19

5.311

5.373

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

22

Std. deviation Most Extreme Differences

091

091

072

Absolute

091

091

072

Positive

-0.59

-0.59

-053

0.759

0.486

0.599

612

972

866

Negative Kolmogorov-Smirnov Z Asymp. Sig. (2-tailed)

2. Uji Linearitas Garis Regresi a. Uji Linearitas Garis Regresi Y Terhadap X1 ANOVA Table Statistics

Dependent Variable * Independent Variable HASIL BELAJAR Y

Source

Sum of Squares

df

(Combined)

1115.519

20

55.776

1.626

.085

Linearity

428.631

1

428.631

12.498

.001

Deviation from Linearity

686.889

19

36.152

1.054

.424

Within Groups

1646.249

88

34.297

Total

2761.768

98

Between Groups

MOTIVASI BELAJAR (X1)

Mean Square

F

Sig.

Hasil uji keberartian persamaan regresi sederhana diperoleh Fhitung 1.054., sedangkan Ftabel pada α = baik pada nilai α =

0.05

0.05

adalah 3.98 dan α =

maupun α =

0.01.

0.01

adalah 7.01. Fhitung ≤ Ftabel

Disimpulkan motivasi belajar dan hasil

belajar membentuk garis lurus (linear). b. Uji Linearitas Garis Regresi Y Terhadap X2 ANOVA Table Statistics

Dependent Variable * Independent Variable

HASIL BELAJAR (Y) * KECERDASAN (X2) INTELEKTUAL

Source

Sum of Squares

df

(Combined)

1265.785

22

57.536

1.769

.051

Linearity

276.677

1

276.677

8.508

.005

Deviation from Linearity

989.108

21

47.100

1.448

.146

Within Groups

1495.983

86

32.521

Total

2761.768

98

Between Groups

Mean Square

F

Sig.

Hasil dari uji keberartian persamaan regresi sederhana diperoleh Fhitung 1.448., sedangkan Ftabel pada α =

0.05

adalah 3.98 dan α =

0.01

adalah 7.01. Fhitung ≥ Ftabel

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

baik pada nilai α =0.05 dan

0.01.

23

Disimpulkan variabel kecerdasan intelektual dan

hasil belajar membentuk garis lurus (linear).

3. Uji Interdepedensi X1 dan X2 Variabel

N

r1.2

R1.2

X1, & X2

98

0.195

0.0380

ttabel

thitung 2.27

α= 0.05

α= 0.05

1.97

1.97

Simpulan Sig.

Koefisien korelasi (r) antar variabel bebas adalah 0.195. Hal ini berarti antar variabel bebas masih terjadi korelasi, namun kekuatan korelasi sangat lemah.

Dengan demikian maka masing-masing variabel bebas cukup independen.

Pengujian Hipotesis Hipotesis pertama Model Summary Statistics Model

R

.394 a

1

R Square

Adjusted R Square

Std. Error of the Estimate

.155

.143

5.901

Change Statistics R Square Change

F Change

df1

df2

Sig. F Change

.155

12.309

1

67

.001

a. Predictors: (Constant), Motivasi Belajar (X1)

Koefisien korelasi (r) variabel variabel motivasi belajar terhadap hasil belajar PAI adalah 0.394. Koefisien determinasi (R2) adalah 0.1552. Dengan demikian berarti bahwa H1 yang menyatakan terdapat kontribusi yang sangat signifikan motivasi belajar terhadap hasil belajar dapat diterima secara empiris, sebagai konsekwensinya Ho ditolak.

Hipotesis kedua Model Summary Statistics Model

1

R .317 a

R Square

Adjusted R Square

Std. Error of the Estimate

.100

.087

6.090

Change Statistics R Square Change

F Change

df1

df2

Sig. F Change

.100

7.459

1

67

.008

a. Predictors: (Constant),Kecerdasan Intelektual (X2)

Harga koefisien korelasi (r) variabel kecerdasan intelektual terhadap hasil belajar adalah 0.317. Kekuatan hubungan variabel kecerdasan intelektual terhadap

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

24

hasil belajar (R2) adalah 0.1004. Kontribusinya sebesar 10.04%. Hal ini berarti bahwa H1 yang menyatakan terdapat kontribusi yang sangat signifikan kecerdasan intelektual terhadap hasil belajar telah teruji secara empiris sebagai konsekwensinya Ho ditolak.

Hipotesis ketiga Model Summary Statistics

R

1

R Square

Adjusted R Square

.274

.241

.524 a

Std. Error of the Estimate 5.554

Change Statistics R Square Change

F Change

df1

df2

Sig. F Change

.274

8.182

3

95

.000

a. Predictors: (Constant), Kecerdasan Intelektual (X2), Motivasi Belajar (X1)

Harga koefisien korelasi (r) motivasi belajar dan kecerdasan intelektual secara bersama-sama dengan hasil belajar adalah 0.52. Kekuatan hubungan variabel motivasi belajar dan kecerdasan intelektual secara bersama-sama dengan hasil belajar adalah 0.27. Hal ini menunjukkan bahwa hubungan motivasi belajar dan kecerdasan intelektual secara bersama-sama terhadap hasil belajar sangat signifikan. Kekuatan hubungan yang ditunjukkan adalah sebesar 0.52. Pengujian signifikansi regresi ganda dengan menggunakan uji t sebagai berikut:

Kontribusi Masing-Masing Variabel Bebas Terhadap Variabel Terikat Variabel

Koefisien Korelasi

Koefisien Determinasi

Probability

Bebas

(rxy)

(R2)

(p)

1

0.394

0.1552

0.06

2

0.317

0.100489

0.033

PEMBAHASAN DAN DISKUSI HASIL PENELITIAN Temuan Pertama. Terdapat hubungan yang signifikan motivasi belajar terhadap hasil belajar PAI siswa SD Negeri di Saentis. Kontribusi yang diberikan oleh variabel motivasi belajar terhadap hasil belajar PAI siswa SD Negeri di Saentis adalah sebesar 15.52%. Hubungan antara variabel motivasi belajar terhadap hasil belajar PAI siswa SD Negeri di Saentis adalah 0.39. Hal ini berarti bahwa apabila faktor motivasi belajar yang ada dalam diri siswa baik motivasi internal (dari dalam diri) maupun motivasi eksternal (dari luar diri siswa) dalam keadaan baik/tinggi, maka hal ini mempengaruhi serta memberikan sumbangan terhadap hasil belajar yang diperoleh

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

siswa yang juga akan cenderung baik/tinggi.

25

Sebaliknya, apabila faktor motivasi

belajar siswa dalam dirinya rendah/buruk, maka hasil belajarnya juga akan cenderung rendah/tak berkualitas.

Hasil temuan penelitian ini juga sejalan dengan temuan-temuan penelitian sebelumnya, antara lain: Rinehart (dalam Kennedy. P, 1993), faktor motivasi belajar positif yang dimiliki siswa dapat meningkatkan hasil belajar dengan angka korelasi sebesar 0.63. Richard dan Harold (1996) dalam suatu penelitiannya mengemukakan bahwa tingkat korelasi antara motivasi belajar terhadap hasil belajar sebesar 0.56.

Yuniarti (1988) dalam penelitiannya menemukan korelasi kedua variabel motivasi belajar terhadap hasil belajar sebesar 0.4896. Budimarwanto (1991) melakukan penelitian kepada 200 orang siswa swasta di Universitas Islam Negeri Jakarta diperoleh hasil korelasi antara motivasi belajar terhadap hasil belajar sebesar 0.71.

Sementara itu, Nuzlan (1992) memperoleh korelasi sebesar 0.279 pada 150 orang siswa dengan penelitian yang sama yakni tentang korelasi motivasi belajar terhadap hasil belajar.

Persamaan regresi diperoleh Ĺś = 77.396 + 0.500X1 . Berdasarkan persamaan tersebut dapat dijelaskan bahwa terjadi korelasi positif yang mana apabila skor motivasi belajar siswa naik, maka hasil belajar yang diperoleh juga akan naik. Sebagai prediksi dapat dijelaskan pula bahwa jika faktor motivasi belajar siswa meningkat satu skor, maka skor hasil belajar juga akan naik sebesar 0.500. Nilai konstanta intersepsi (a) sebesar 77.396

mengindakasikan bahwa jika nilai koefisien regresi motivasi

belajar (bX1) tidak terus dinaikkan, maka hasil belajar siswa cenderung menurun bahkan dapat mencapai angka hingga 77.396. Hal ini boleh jadi karena faktor motivasi belajar yang terdapat di dalam diri seseorang siswa akan sangat menentukan hasil belajar yang akan dicapainya.

Temuan Kedua. Terdapat hubungan yang signifikan dari kecerdasan intelektual terhadap hasil belajar. Kontribusi yang disumbangkan oleh variabel kecerdasan intelektual terhadap hasil belajar sebesar 10.04%.

Hubungan antara

kecerdasan intelektual terhadap hasil belajar adalah sebesar 0.31. Hal ini berarti bahwa apabila kecerdasan intelektual yang dimiliki siswa baik/tinggi, maka hasil belajar juga akan cenderung tinggi/berkualitas. Sebaliknya, apabila motivasi belajar yang dimiliki siswa rendah maka hasil belajar juga akan cenderung rendah/tak berkualitas.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

26

Persamaan regresi diperoleh Ĺś = 87.052 + 0.380X2 . Berdasarkan persamaan tersebut dapat dijelaskan bahwa terjadi korelasi positif yang mana apabila skor kecerdasan intelektual naik, maka hasil belajar siswa juga akan naik. Sebagai prediksi dapat dijelaskan pula bahwa jika faktor kecerdasan intelektual meningkat satu skor, maka skor hasil belajar akan naik sebesar 0.380. Nilai konstanta intersepsi (a) sebesar 87.052 mengindikasikan bahwa jika nilai koefisien regresi kecerdasan intelektual (bX2) tidak terus dinaikkan, maka hasil belajar cenderung menurun bahkan dapat mencapai angka hingga 87.052. Hal ini boleh jadi karena kecerdasan intelektual merupakan faktor internal yang ada dalam diri siswa yang memiliki fungsinya sangat penting dalam kehidupannya. Dengan dasar dan kenyataan ini akan memungkinkan seseorang dapat mengembangkan kemampuannya sehingga dapat tumbuh lebih optimal lagi, termasuk hasil belajarnya.

Temuan ketiga. Terdapat hubungan yang signifikan dari variabel motivasi belajar dan kecerdasan intelektual secara bersama-sama terhadap hasil belajar.

Kontribusi yang disumbangkan variabel motivasi belajar dan kecerdasan intelektual secara bersama-sama terhadap hasil belajar adalah (R2 = 0.524 x 100% = 27.46%.

Pengujian hipotesis dengan menggunakan analisis regresi ganda menunjukkan hubungan kedua variabel bebas dalam penelitian ini adalah 0.524.

Hasil perhitungan persamaan regresi dengan menggunakan analisis regresi berganda diperoleh harga kedua koefisien arah (bX1) sebesar 0.395, dan (bX2) 0.281 dengan nilai konstanta sebesar 31.985. Dengan demikian persamaan regresinya adalah Ĺś = 31.985 + 0.395X1 + 0.281X2. hasl ini bermakna bahwa kedua variabel bebas dalam penelitian ini, yakni motivasi belajar dan kecerdasan intelektual sangat penting ditingkatkan secara terus menerus sebagai faktor pendukung utama dalam meningkatkan hasil belajar siswa.

KESIMPULAN 1. Terdapat hubungan yang signifikan motivasi belajar dengan hasil belajar.

Motivasi belajar dan dengan hasil belajar berkorelasi sebesar 0.394. Hal ini berarti bahwa apabila faktor motivasi belajar tinggi, maka dengan hasil belajar cenderung tinggi pula. Kontribusinya sebesar 15.52%.

2. Terdapat hubungan yang signifikan kecerdasan intelektual dengan hasil belajar.

Variabel kecerdasan intelektual dengan hasil belajar memiliki korelasi sebesar

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

27

0.317. Hal ini berarti bahwa apabila kecerdasan intelektual yang dimiliki siswa tinggi, maka hasil belajar yang diperoleh juga cenderung akan tinggi.

Kontribusinya sebesar 10.04.

3. Terdapat kontribusi yang signifikan variabel motivasi belajar dan kecerdasan intelektual secara bersama-sama dengan hasil belajar. Hubungan kedua variabel bebas dengan variabel terikat sebesar 0.52. Kontribusi kedua variabel bebas adalah 27.45. Hal ini berarti bahwa kedua variabel bebas dalam penelitian ini berhubungan dan sekaligus memberikan kontribusi yang positif terhadap hasil belajar.

DAFTAR PUSTAKA Arikunto, Suharsimi. 1993. Prosedur Penelitian. cetakan keduabelas. Jakarta: Rineka Cipta.

Darling-Hammond, L., LaPointe, M., Meyerson, D., Orr. M. T., & Cohen, C. (2007), tentang Preparing School Leaders for a Changing World: Lessons from Exemplary Leadership Development Programs. Stanford, CA: Stanford University, Stanford Educational Leadership Institute.

Gagne, Robert., & Briggs, Lislie. 1979. Principles of Instructional Design. Second Edition. New-York: Holt, Rinehart and Winston.

Gredler M, E. Bell. 1991. Belajar dan Membelajarkan seri Pustaka Teknologi Pendidikan Nomor: 11, Universitas terbuka. Jakarta: Rajawali Pers.

Hajar, Ibnu. 1996. Dasar-Dasar Penelitian Kuantitatif Dalam Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Hamalik, Oemar. 2008. Proses Belajar Mengajar. Cetakan kelima. Jakarta: Bumi Aksara.

Steers, Richard M., dan Porter, Lyman W. 1987. Motivation and Work Behavior. New York: McGrow-Hill Book Company.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 Tentang Sistim Pendidikan Nasional. Jakarta: Eka Jaya.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

28

STRATEGI GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENINGKATKAN KUALITAS SHALAT BERJAMAAH DI SDN 106162 MEDAN STATE KECAMATAN PERCUT SEI TUAN KABUPATEN DELI SERDANG Nurtakyidah Penulis adalah SDN 106162 Medan State Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang Abstract In general, the purpose of this study is to describe the strategy of Islamic Education teachers in improving the quality of prayer in congregation at SDN 106162 Medan Estate Percut Sei Tuan District Deli Serdang Regency. The research findings based on the observation instruments, interviews and documentation studies showed that: First, the process of congregational prayer was carried out with the guidance and direction of the Islamic Education teachers. Second, the coordination between the headmaster, the Islamic Education Teachers, and students’ parents in improving the quality of prayer in congregation at SDN 106162 Medan Estate Percut Sei Tuan District Deli Serdang Regency is through formal as well as informal meetings. Third, the approach used by the Islamic Education teachers in motivating students to improve the quality of prayer in congregation at SDN 106162 Medan Estate Percut Sei Tuan District Deli Serdang Regency is through religious, individual, and group approaches. Fourth, the obstacles and challenges faced by the Islamic Education teachers in improvingthe quality of prayer in congregation at SDN 106162 Medan Estate PercutSei Tuan District Deli Serdang Regency.

Keywords: Strategy, Islamic Education Teacher, Congregational Prayer PENDAHULUAN Dilihat dari segi fungsi atau tugasnya, guru berfungsi sebagai : pendidik, pengajar, pembimbing dan pelatih. Keseluruhan fungsi guru di atas, merupakan tuntutan pemerintah sebagai konsekuensi tanggung jawab guru. Terdapat banyak peraturan pemerintah dan Undang-Undang yang berkaitan dengan tugas dan tangung jawab guru tersebut. Diantara Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah tersebut adalah tertuang dalam Undang-Undang Guru dan Dosen Nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen (UUGD) yang menyebutkan bahwa guru wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Lebih dalam lagi, pada pasal 10 ayat (1) UUGD dan Pasal 28 ayat 3 PP 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan (SNP) dijelaskan bahwa kompetensi guru yang dimaksud meliputi : (1) kompetensi pedagogik, (2) kompetensi kepribadian, (3) kompetensi

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

29

profesional dan (4) kompetensi sosial. Semua peraturan tersebut mengarah kepada profesionalisme guru, yang berarti bahwa guru harus memiliki kemampuan sesuai dengan profesinya sebagai guru.

Pendidikan agama merupakan salah satu bidang studi yang dimasukkan dalam setiap kurikulum formal dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi di Indonesia. Hal ini sejalan dengan tujuan pendidikan nasional yang terdapat dalam Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 tahun 2003 pasal 3 yang berbunyi : Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermanfaat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang ber iman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab. (UUSPN, 2006:8) Pernyataan di atas menggambarkan bahwa proses pendidikan tidak hanya untuk membekali peserta didik agar menjadi insan yang cerdas dalam segi keilmuan saja, tetapi juga berakhak sehat dan mulia.

Al-Zuhaily (2004: 9) menjelaskan bahwa agama Islam mempunyai cara yang unik untuk membentuk umatnya menjadi insan yang berakhlak dan sehat yaitu dengan cara ”shalat”. Seorang Muslim yang selalu mengingat Allah swt melalui pelaksanaan ibadah shalat, maka akan terhindar dari perbuatan dosa besar dan perbuatan yang keji.

Selama masih ingat kepada Allah yang Maha Kuasa, Maha Mendengar dan mengetahui semua hal yang kelihatan atau yang tersembunyi, seorang yang mengaku muslim seyogyanya tidak akan mudah melanggar larangan-Nya atau meninggalkan perintah-Nya. Kecuali karena dalam keadaan yang sangat terpaksa, khilaf atau terlupa/tidak sengaja, yang begitu ingat atau sadar ia akan segera taubat, dengan sangat menyesali perbuatanya yang salah, langsung meninggalkan yang dilarang dan melakukan yang diwajibkan, bahkan menggantikan yang harus dikerjakannya dengan yang lebih baik dan sempurna.

Abdu (2003: 94) menegaskan bahwa dalam kehidupan kita sehari-hari sedikit orang bisa khusyu’ dalam shalatnya. ”Shalat berjamaah akan membantu seseorang khusyu’ dalam shalat”, tidak hanya itu, pahala yang diperoleh dari shalat berjamaah itu lebih besar daripada shalat sendiri. Untuk menjaga kekhusyu’an shalat seseorang, maka sangat perlu kiranya membiasakan shalat dengan cara berjama’ah. Shalat

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

30

berjama’ah juga dapat dijadikan sebagai motivasi untuk selalu berusaha khusyu’ dalam shalatnya Fenomena yang kelihatan pada saat sekarang ini adalah banyak umat Islam yang meninggalkan shalat berjamaah. Ummat Islam lebih mementingkan urusan duniawi sehingga terlupakan untuk melaksanakan shalat berjama’ah denngan berbagai alasannya masing-masing. Padahal dengan shalat berjamaah paling tidak mengandung hikmah : dapat membangun persatuan umat, memaklumatkan syi’ar Islam, mengikis kesenjangan sosial antara anggota masyarakat, memupuk semangat ukhuwah umat Islam dan masih banyak lagi. Maka tidak mengherankan bila umat Islam saat ini mudah dipecah belah, diadu domba oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab.

Kemungkinan, salah satu penyebabnya adalah karena saat ini jarang ummat Islam mengindahkan shalat berjamaah, kalaupun ada, hanya segelintir orang saja yang mengikutinya.

Selain membiasakan shalat wajib berjama’ah bagi peserta didik di sekolah, juga sangat penting untuk membiasakan shalat sunnah yang dilakukan secara bersama-sama di sekolah bagi peserta didik seperti halnya shalat sunnah dhuha yang dilaksanakan secara bersama-sama. Karena banyak manfaat yang didapatkan dengan melaksanakan shalat sunnah Dhuha. Terlebih lagi, kegiatan pelaksanaan shalat sunnah berjama’ah tersebut dilaksanakan secara bersama=sama, sehingga akan menimbulkan motivasi yang tinggi bagi para peserta didik untuk selalu dan terbiasa melaksanakannya. Dapat dimungkinkan, jika kebiasaan ini dilaksanakan di sekolah akan juga nanti dapat dilaksanakan di rumah, walaupun tanpa pengawasan dari para guru.

Kegiatan shalat berjamaa’ah baik wajib maupun sunnah telah banyak diteliti oleh para peneliti sebelumnya. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat semangat yang tinggi dari guru untuk meningkatkan kualitas pelaksanaan sholat berjama’ah di sekolah, baik sholat wajib maupun sunnah. Berbagai strategi dan pendekatan dilakukan oleh guru, khususnya guru Pendidikan Agama Islam untuk meningkatkan kualitas dan motivasi peserta didik dalam melaksanakan shalat berjamaah.

Wulansari meneliti tentang Peran guru PAI dalam Meningkatkan Kedisiplinan Shalat Siswa di Madrasah (Studi pada Siswa MTs di Kecamatan Giriwoyo kabupaten Wonogiri. Kajiannya dilatarbelakangi dunia modern yang ditandai oleh semakin hilangnya batas ruang dan waktu telah membuat kehidupan manusia semakin kompleks. Kesibukan ini seringkali menggoda manusia untuk melupakan Allah karena

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

31

lupa berdo’a dan bersyukur kepada Allah. Studi pada penelitian ini dimaksudkan untuk menjawab permasalahan: (1) Bagaimana kedisiplinan shalat siswa di Madrasah Tsanawiyah Kecamatan Giriwoyo Kabupaten Wonogiri ? (2) bagaimana peran guru PAI dalam meningkatkan kedisiplinan shalat siswa di Madrasah Tsanawiyah Kecamatan Giriwoyo Kabupaten Wonogiri? Permasalahan tersebut dibahas melalui penelitian studi kasus dan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Datanya diperoleh dengan cara wawancara, observasi dan studi dokumentasi. Semua data dianalisis dengan cara reduksi data, display data atau sajian data dan verifikasi atau penyimpulan data.

Kajian ini menunjukkan bahwa keadaan kedisiplinan shalat siswa di M.Ts. Muhammadiyah Kecamatan Giriwoyo Kabupaten Wonogiri memiliki kualitas baik.

Sebagaimana penilaian hasil observasi mencapai rata-rata 65,70%. Adapun guru PAI berperan sebagai murabbi, mu’allim, dan muaddib dalam meningkatkan kedisiplinan shalat para siswa di Madrasah. Peranan guru PAI dijabarkan sebagai berikut: Guru PAI berperan penting mentransformasikan pengetahuan dan pengalamannya, guru PAI adalah sosok yang menjadi suri tauladan, sosok yang digugu dan ditiru, guru PAI berperan sebagai pembimbing, guru PAI berperan sebagai penegak disiplin dan guru PAI berperan sebagai evaluator. (Eni Wulansari, 2014) Berdasarkan observasi awal, peneliti menemukan data bahwa di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang, telah diterapkan oleh guru Pendidikan Agama Islam pelaksanaan shalat berjamaah, yaitu shalat wajib zhuhur dan shalat sunnah dhuha yang dilaksanakan secara bersama-sama bagi seluruh siswa. Berbagai strategi dan pendekatan telah diterapkan oleh guru untuk meningkatkan kualitas sholat berjamaah peserta didik tersebut. Shalat adalah kebutuhan atau kewajiban individu (masing-masing peserta didik) sebagai umat Islam, tapi tidak semua peserta didik sadar akan pentingnya shalat, terutama shalat berjamaah.

Namun pada kenyataannya, terdapat sebagian peserta didik yang sulit diarahkan untuk shalat berjamaah dengan berbagai alasan, selain itu dari pihak lembaga masih belum ada kebijakan yang tegas bagi peserta didik yang tidak mengikuti shalat berjama’ah padahal hal semacam ini juga perlu dilatih agar peserta didik dapat terbiasa melaksanakannya, dan diberikan pengarahan-pengarahan tentang keutamaan, hikmah-hikmah shalat berjamaah agar pada akhirnya kesadaran mereka

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

32

muncul dengan sendirinya. Disinilah peran aktif guru diperlukan dan dibutuhkan, bila guru diartikan sebagai orang dewasa yang bertanggung jawab memberikan pertolongan pada anak didik dalam perkembangan jasmanai dan rohaniyah, agar mencapai tingakat kedewasaan, serta mampu berdiri sendiri dalam memenuhi tugasnya sebagai hamba Allah SWT disamping ia mampu sebagaia mahluk sosial dan makhluk individu untuk meningkatkan pelaksaan shalat berjamaah.

KAJIAN TEORETIK 1. Strategi Guru PAI Strategi guru PAI yang dijadikan fokus dalam penelitian ini adalah meliputi strategi yang dilaksanakan guru PAI dalam melaksanakan tugas profesinya sebagai guru. Terdapat empat tugas yang harus dilaksanakan guru dalam menjalankan profesinya yaitu sebagai pendidik, sebagai pengajar, sebagai pembimbing dan sebagai pelatih. Keseluruhan tugas (fungsi) guru tersebut saling mempengaruhi dan saling mendukung dalam keseharian pekerjaannya sebagai guru profesional. Karena itu, peneliti berasumsi bahwa ketika guru melaksanakan kegiatan yang berkaitan dengan shalat berjamaah kepada para siswa di lokasi penelitian ini, guru PAI melakukan empat tugas (fungsi) sekaligus. Hal ini dapat dilihat dari pelaksanaan shalat berjama’ah yang sangat memerlukan keempat fungsi guru tersebut.

Istilah strategi (strategy) berasal dari “kata benda” dan “kata kerja” dalam bahasa Yunani. Sebagai kata benda, strategos merupakan gabungan kata stratos (militer) dengan kata ago (memimpin). Sebagai kata kerja, stratego berarti merencanakan (to plan). Menurut Abdul Majid dalam bukunya yang berjudul Strategi Pembelajaran, mengutip definisi dari Mintzberg dan Waters (1983) bahwa strategi adalah pola umum tentang keputusan atau tindakan. Oleh karena itu, strategi merupakan suatu pola yang direncanakan dan ditetapkan secara sengaja untuk melakukan kegiatan atau tindakan. Strategi mencakup tujuan kegiatan, siapa yang terlibat, isi, proses, dan sarana penunjang kegiatan (Majid, 2003: 3-4).

Berdasarkan beberapa pendapat di atas, maka dapat disimpulkan bahwa strategi pembelajaran adalah cara-cara yang akan dipilih dan digunakan oleh seorang pengajar untuk menyampaikan materi pembelajaran sehingga akan memudahkan peserta didik menerima dan memahami materi pembelajaran, yang pada akhirnya tujuan pembelajaran dapat dikuasainya di akhir kegiatan belajar.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

33

Strategi Guru dalam meningkatkan pelaksanaan shalat berjama’ah yaitu sebagai berikut: 1. Mengidentifikasi serta menetapkan spesifikasi dan kualifikasi perubahan tingkah laku dan kepribadian anak didik sebagaimana yang diharapkan.

2. Memilih sistem pendekatan dan metode belajar mengajar.

3. Menetapkan norma-norma dan batasan minimal keberhasilan atau kreteria serta standar keberhasilan sehingga dapat dijadikan pedoman bagi guru.

(Ahmadi, 1997:5) 2. Shalat Berjamaa’ah Shalat menurut bahasa adalah do’a (Muhammad, 2010: 145). Dengan kata lain mempunyai arti mengagungkan. Shalla-yushallu-shalatan adalah akar kata shalat yang berasal dari bahasa Arab yang berarti berdoa atau mendirikan shalat. Kata shalat, jamaknya adalah shalawat yang berarti menghadapkan segenap pikiran untuk bersujud, bersyukur, dan memohon bantuan (Rajab, 2011:91). Sedangkan shalat menurut istilah adalah ibadah yang terdiri dari perbuatan dan ucapan tertentu yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam (Hasbiyallah, 2013: 175). Dalam melakukan shalat berarti beribadah kepada Allah menurut syarat-syarat yang telah ditentukan.

Menurut Sabiq (1973: 205) shalat ialah suatu ibadah yang terdiri dari perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan tertentu yang dimulai dengan takbir bagi Allah SWT dan diakhiri dengan memberi salam. Perkataan tersebut berupa bacaanbacaan al-Qur‟an, takbir, tasbih, dan doa. Sedangkan perbuatan yang dimaksud berupa gerakan- gerakan dalam shalat misalnya berdiri, ruku‟, sujud, duduk, dan gerakangerakan lain yang dilakukan dalam shalat. Kata jama’ah diambil dari kata al-ijtima‟ berarti kumpul (Abdurraziq, 2007: 66). Jama’ah berarti sejumlah orang yang dikumpulkan oleh satu tujuan ( Al-Qahthani, 2008: 19). Shalat jama’ah adalah shalat yang dikerjakan secara bersama-sama, sedikitnya dua orang, yaitu yang satu sebagai imam dan yang satu lagi sebagai makmum ( Ash-shilawy, 2009:122).

Berarti dalam shalat berjamaah ada sebuah ketergantungan shalat makmum kepada shalat imam berdasarkan syarat-syarat tertentu. Menurut Kamus Istilah Fiqih shalat jama’ah adalah shalat yang dikerjakan secara bersama-sama, salah seorang diantaranya sebagai imam dan yang lainnya sebagai makmum (Mujieb, 2002: 318).

Shalat berjama’ah adalah beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam, dengan maksud untuk beribadah kepada Allah,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

34

menurut syarat- syarat yang sudah ditentukan dan pelaksanaannya dilakukan secara bersama-sama, salah seorang diantaranya sebagai imam dan yang lainnya sebagai makmum.

Terdapat sedikit perbedaan antara penelitian relevan di atas dengan penelitian yang sedang diteliti. Perbedaannya terletak pada fokus kajian yang diteliti. Jika pada penelitian relevan di atas difokuskan pada peran guru dalam membiasakan kegiatan keagamaan di sekolah untuk meningkatkan religiusitas siswa dan sekaligus membiasakan siswa untuk melaksanakan shalat berjamaah secara mandiri. Sedangkan penelitian yang sedang diteliti ini difokuskan secara umum pada strategi yang digunakan oleh guru PAI dalam peningkatan kualitas shalat berjamaah siswa di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

Adapun secara khusus, penelitian ini difokuskan pada empat hal yaitu : Pertama, proses shalat berjamaah siswa di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang. Kedua, koordinasi yang dilakukan Kepala Sekolah dengan guru PAI dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah siswa di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

Ketiga, pendekatan yang digunakan oleh guru PAI dalam memotivasi siswa untuk meningkatkan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang. Keempat, kendala dan hambatan yang dihadapi guru PAI dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah siswa di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

METODOLOGI A. Tempat dan Waktu Penelitian Penelitian ini berada di SDN 106162 Medan Estate. Bertempat di Jl. Pasar V Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang. Penelitian ini direncanakan berlangsung pada bulan Januari sampai dengan bulan Mei 2018.

Sebelum dilakukan penelitian ini terlebih dahulu dilaksanakan studi pendahuluan sampai menulis laporan penelitian.

B. Metode dan Prosedur Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

Metode

Kualitatif. Sedangkan pendekatan yang dipilih adalah Fenomenologi. Metode kualitatif dipilih dikarenakan peneliti berusaha mengeksplorasi secara mendalam data

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

35

tentang “Strategi Guru PAI dalam Meningkatkan Kualitas Shalat Berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang” secara maksimal dan alamiah. Fenomenologi digunakan dalam penelitian ini sebagai sebuah pendekatan, dikarenakan peneliti ingin berupaya menggali semaksimal mungkin fenomena kejadian yang ditampilkan oleh subjek dan informan penelitian sesuai dengan perilaku mereka. Sedangkan peneliti berupaya untuk berdiam diri mengamati perilaku mereka sesuai dengan persepsi dan situasi sosialnya.

Penelitian ini digunakan untuk memecahkan atau menjawab permasalahan yang sedang dihadapi pada situasi sekarang. Dilakukan dengan menempuh langkahlangkah menghimpun informasi pengumpulan data, klassifikasi dan analisa data, interpretasi, membuat kesimpulan dan laporan.”(Sukmadinata, 2007:76). Hal ini dilakukan dengan tujuan utama untuk membuat gambaran tentang sesuatu keadaan secara obyektif dalam suatu deskripsi situasi.

C. Data dan Sumber Data Subjek penelitiannya yaitu guru PAI yang melaksanakan strategi dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang, serta peserta didik yang ikut berpartisipasi (terlibat) dalam kegiatan pelaksanaan shalat berjama’ah. Peneliti menentukan subjek dalam penelitian ini yaitu dua orang guru PAI, tiga orang peserta didik yang mewakili setiap kelas dari kelas empat sampai dengan kelas enam di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

Sedangkan informan dalam penelitian ini adalah seorang Kepala Sekolah, enam orang wali kelas, tiga orang tua peserta didik. Informan ini merupakan orang yang mengetahui informasi tentang strategi yang digunakan guru PAI dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

D. Instrumen dan Strategi Pengumpulan Data Strategi utama yang digunakan dalam pengumpulan data penelitian ini yaitu : Pertama, pada fase perencanaan, strategi yang digunakan adalah studi dokumen atau telaah literatur. Strategi ini digunakan untuk memperoleh data yang berkaitan dengan konsep-konsep teoritik berkaitan dengan Strategi guru PAI dan pelaksanaan shalat

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

36

berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang. Kedua, fase pengumpulan data pokok penelitian, strategi pengumpul data yang digunakan adalah pengamatan dan wawancara, baik yang dilakukan secara terstruktur maupun non terstruktur. Ketiga, fase melengkapi data, strategi pengumpul data yang digunakan adalah wawancara terstruktur yang dilakukan secara mendalam.

Selain menggunakan instrumen wawancara dan studi dokumentasi, peneliti juga menggunakan strategi dan instrumen observasi.

E. Prosedur Analisis Data Dalam studi kualitatif, analisis data adalah sebuah proses sistematik yang bertujuan

untuk

menyeleksi,

mengkategori,

membanding,

mensintesa,

dan

menginterpretasi data untuk membangun suatu gambaran komprehensif tentang fenomena yang sedang diteliti. Karena itu, sebagaimana dinyatakan Merriam (1988:127) analisis data merupakan proses memberi makna terhadap suatu data.

Menurut McMillan dan Schumacher (2001:463), proses analisa data kualitatif pada dasarnya berlangsung secara berulang (cyclical) dan terintegrasi ke dalam seluruh tahapan penelitian. Sesuai dengan konteksnya penelitian ini, peneliti mengadaptasi analisa data kualitatif sebagaimana disarankan oleh McMillan dan Schumacher (2001:476), yaitu: Inductive analysis dan Interim analysis.

F. Pemeriksaan Keabsahan Data Untuk menjamin kesahihan dan keabsahan data, maka peneliti berupaya menggunakan metode pengecekan keabsahan temuan. Dalam penelitian ini, pemeriksaan keabsahan data didasarkan pada kriteria-kriteria untuk menjamin kepercayaan data yang diperoleh melalui penelitian. Menurut Moeloeng (2002: 324325) kriteria tersebut ada 4, yaitu: kredibilitas, keteralihan, kebergantungan, dan konfirmabilitas. Peneliti menggunakan seluruh metode tersebut untuk pengecekan keabsahan temuan.

HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN 1. Proses Shalat Berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

Dilihat dari pelaksanaan shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang sebagaimana temuan data hasil

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

37

penelitian menunjukkan bahwa terdapat beberapa hal yang dilakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam sebelum dan ketika terjadinya proses shalat berjamaah yaitu : Pertama, dalam setiap kegiatan belajar mengajar Pendidikan Agama Islam, guru Pendidikan Agama Islam selalu memberikan penegasan tentang pentingnya shalat berjamaah kepada para peserta didik dan hikmah yang terkandung bagi siapa-siapa saja yang dapat melaksanakan shalat berjamaah. Selain itu pula djelaskan tentang hal-hal yang berkaitan dengan shalat berjamaah, misalnya persiapan yang perlu ada sebelum shalat, baik persiapan fisik maupun mental. Persiapan fisik, misalnya hal-hal yang berkaitan dengan sarana dan pra sarana yang harus dibawa oleh setiap peserta didik sebagai kelengkapan fasilitas dalam shalat berjamaah, dikarenakan sarana di sekolah belum lengkap maka peserta didik secara mandiri harus membawa mukena, sarung dan peci atau lobe.

Peserta didik diharuskan berwhudu, dan juga harus menjauhkan diri dari halhal yang membatalkan shalat. Sedangkan persiapan mental berkaitan dengan tanggungjawab setiap muslim dan muslimah dalam pelaksanaan shalat berjamaah yang harus benar-benar mampu dilaksanakan sesuai dengan aturan yang terkandung dalam ajaran Islam. Setelah guru PAI memberikan penjelasan tentang shalat berjamaah, para peserta didik dilatih satu persatu secara praktis oleh guru dalam kegiatan pembelajaran PAI tersebut. Sehingga, dapat dipastikan oleh guru PAI seluruh peserta didik mampu melaksanakan secara mandiri dan berkualitas shalat berjamaah yang akan dilaksanakannya.

Kedua, ketika sudah masuk waktu shalat dhuha para peserta didik antri dan secara bergantian melaksanakan shalat dikarenakan sempitnya ruangan shalat.

Kegiatan shalat dhuha dilaksanakan secara bergelombang dengan kapasitas dapat dipenuhi oleh tiga shaf makmum. Karena itu, guru PAI benar-benar membimbing para peserta didik agar tidak membuat keributan baik ketika mengambil air whudu maupun ketika shalat. Sebelum petugas iqamah memulai iqamahnya, terlebih dahulu guru PAI merapikan mukena dan sarung dan barisan shaf , baik perempuan maupun laki-laki sekaligus memberikan motivasi agar dapat melaksanakan shalat dhuha secara bersamasama dengan khusyu’ dan tidak boleh main-main.

Berdasarkan hasil observasi, peneliti dapat menggambarkan bahwa pelaksanaan shalat zhuhur dengan pelaksanaan shalat dhuha menggunakan ruangan yang berbeda.

Khusus pada waktu shalat zhuhur, peserta didik menggunakan ruangan kelas di lantai

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

38

dua dikarenakan telah berakhirnya proses pembelajaran dan juga bekas ruangan perpustakaan di lantai satu. Masing-masing ruangan shalat tersebut dipantau dan diawasi oleh guru Pendidikan Agama Islam, sehingga dapat dipastikan peserta didik benar-benar telah siap melaksanakan shalat zhuhur berjamaah. Sedangkan ketika shalat dhuha berjamaah, peserta didik menggunakan ruangan yang berada di bekas ruangan perpustakaan, dikarenakan ruangan kelas di atas digunakan untuk pembelajaran.

Peneliti mengamati bahwa selama pelaksanaan ibadah shalat zhuhur berjamaah dan

sholat sunnah dhuha , guru Pendidikan Agama Islam selalu mengawasi gerakan

shalat dan bacaan shalat yang dilakukan oleh imam dan makmum dan sesekali menegur jika terdapat kesalahan yang diperbuat imam, baik kesalahan dalam gerakan shalat maupun bacaan shalatnya. Setelah selesainya pelaksanaan ibadah shalat, imam membaca do’a dan diaminkan oleh seluruh makmum, kemudian guru Pendidikan Agama Islam memberikan bimbingan dan arahan terutama mengenai hal-hal yang menyangkut kegiatan shalat berjamaah.

2. Koordinasi yang dilakukan antara Kepala Sekolah dengan Guru Pendidikan Agama Islam serta orangtua peserta didik dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah peserta didik di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

Temuan penelitian menunjukkkan bahwa telah adanya kerjasama yang baik dalam mendukung kegiatan shalat berjamaah di sekolah ini. Dukungan berasal dari Kepala Sekolah, Guru Pendidikan Agama Islam, Orang tua Peserta didik dan peserta didik itu sendiri. Bentuk dukungan yang diberikan disesuaikan dengan kapasitas kemampuan dan kewajiban personil yang memberikan dukungan tersebut. Hal ini dapat dilihat antara lain misalnya dukungan yang diberikan orang tua peserta didik adalah memberikan motivasi kepada peserta didik untuk selalu mengikuti shalat berjamaah di sekolah. Pemberian motivasi ini dibarengi dengan adanya partisipasi dan kepedulian orang tua untuk mengingatkan peserta didik agar senantiasa membawa perlengkapan shalatnya, seperti mukena, sarung dan peci.

Dukungan yang diberikan oleh Kepala Sekolah adalah berupa penyediaan fasilitas untuk menunjang kegiatan shalat berjamaah, antara lain memberikan kepercayaan kepada guru Pendidikan Agama Islam untuk menggunakan fasilitas bekas ruangan perpustakaan untuk ruangan shalat berjamaah. Selain itu pula membuat tempat

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

39

untuk berwhudu dengan semua peralatannya. Dukungan yang paling berarti dan penting yang diberikan oleh Kepala Sekolah adalah senantiasa memberikan motivasi dan pennghargaan kepada seluruh peserta didik untuk melaksanakan shalat berjamaah dengan baik.

Dukungan yang diberikan oleh guru Pendidikan Agama Islam adalah berupa pelaksanaan tugasnya sebagai guru yakni menjadi : Pertama, sebagai Pengajar, dalam hal kegiatan shalat berjamaah, guru Pendidikan Agama Islam memberikan penjelasan materi dalam setiap kesempatan pembelajaran tentang hal-hal yang berkaitan dengan shalat berjamaah. Selain itu diberikan kegiatan praktek tentang hal-hal yang harus dilakukan dalam shalat berjamaah baik secara perorangan maupun kelompok.

Kedua, sebagai Pendidik, guru Pendidikan Agama Islam berupaya untuk merubah perilaku peserta didik dari perilaku yang tidak baik menjadi baik, misalnya sebelum melaksanakan shalat berjamaah di sekolah terdapat peserta didik yang cenderung kurang mampu bersosialisasi

dengan sesama temannya, setelah

melaksanakan shalat berjamaah mereka mampu membina silaturrahim dengan sesama temannya, saling membantu, saling menghargai, saling menyayangi dan mengasihi dan sifat-sifat baik lainnya. Semakin banyak didikan yang diberikan guru Pendidikan Agama Islam dalam kegiatan shalat berjamaah, maka semakin tampak perubahan perilaku para peserta didik.

Ketiga, dalam tugasnya sebagai pembimbing, maka guru Pendidikan Agama Islam selalu memberikan bimbingan dan arahan tentang pentingnya shalat berjamaah serta pahala yang akan diperoleh bagi orang yang selalu mengamalkannya. Bimbingan dan arahan yang diberikan oleh guru Pendidikan Agama Islam tersebut dilaksanakan pada saat jam belajar berlangsung maupun di saat sebelum dan sesudah dilaksanakannya shalat berjamaah.

Keempat, guru Pendidikan Agama Islam sebagai seorang pelatih yang selalu melatih para peserta didik untuk benar-benar mampu mengerjakan shalat berjamaah.

Disamping itu pula, kepercayaan berupa tugas menjadi imam, dan iqamah yang diberikan oleh guru Pendidikan Agama Islam merupakan bukti dari adanya latihan yang diberikan oleh guru PAI sebagai bentuk manifestasi tugasnya sebagai Pelatih.

Latihan yang diberikan dilaksanakan pada saat jam pelajaran Pendidikan Agama Islam atau juga khusus ketika sebelum melaksanakan shalat berjamaah.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

40

Dukungan yang tidak kalah pentingnya dalam kegiatan shalat berjamaah adalah adanya kemauan dari peserta didik yang beragama Islam untuk ikut melaksanakan shalat berjamaah. Hal inilah yang membuat para guru PAI dan Kepala Sekolah khususnya merasa bersemangat untuk selalu membimbing, mengarahkan dan melatih mereka sehingga mampu melaksanakan shalat berjamaah dan akan meningkatkan kualitas shalat berjamaah mereka.

Koordinasi antara Kepala Sekolah, guru Pendidikan Agama Islam dan orang tua peserta didik juga dilakukan dalam setiap ada pertemuan dengan orang tua yang biasanya dilakukan secara formal dalam bentuk rapat awal tahun ajaran dan menjelang akhir tahun ajaran. Selain rapat yang dilaksanakan secara formal tersebut, terdapat juga kegiatan dalam bentuk perkumpulan antar orangtua dengan pihak sekolah yang bernama paguyuban. Paguyuban dilaksanakan selama sebulan sekali dengan mengumpukan seluruh orangtua peserta didik untuk membicarakan seluruh permasalahan yang berkaitan dengan kegiatan pendidikan anak-anak mereka di sekolah, termasuk di dalamnya kegiatan shalat berjamaah. Kegiatan paguyuban lebih intens dilakukkan dibandingkan kegiatan komite sekolah, karena kegiatan ini lebih bersifat kekeluargaan dan persaudaraan.

3.

Pendekatan yang digunakan oleh guru

Pendidikan Agama Islam (PAI)

dalam memotivasi peserta didik untuk meningkatkan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

Temuan hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga pendekatan yang dilakukan oleh Guru Pendidikan Agama Islam dalam upaya untuk meningkatkan kualitas shalat berjamaah. Pendekatan tersebut dimaksudkan untuk memotivasi peserta didik agar mampu melaksanakan shalat berjamaah di sekolah secara baik. Pendekatan tersebut meliputi : Pertama, pendekatan agamis. Pendekatan ini berkaitan dengan usaha guru Pendidikan Agama Islam dalam menggugah kesadaran peserta didik untuk menyadari akan pentingnya shalat berjamaah, baik untuk dirinya maupun untuk masyarakat di sekitarnya. Bentuk pendekatan agamis berupa penjelasan dan pengarahan dari guru PAI tentang hal-hal yang berkaitan dengan shalat berjamaah dari sudut pandang ajaran Islam.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

41

Termasuk di dalamnya adalah penjelasan mengenai dalil-dalil yang memerintahkan untuk melaksanakan shalat berjamaah serta pahala yang akan diterima orang yang melaksanakan shalat berjamaah.

Disamping itu pula, guru PAI

menegaskan bahwa terdapat hikmah yang terkandung dalam shalat berjamaah, terutama terbentuknya rasa persaudaraan di antara sesama Muslim, dalam hal ini terbentuknya rasa persaudaraan diantara sesama peserta didik. Selain itu pula, peserta didik

akan

merasakan

kenyamanan,

ketenangan,

dan

ketenteraman

setelah

melaksanakan shalat berjamaah. Apalagi jika kegiatan shalat berjamaah dapat dijadikan sebagai rutinitas kegiatan shalat dalam kesehariannya. Bimbingan dan arahan yang merupakan manifestasi dari pendekatan agamis yang diberikan guru PAI tersebut dilaksanakan dalam setiap kesempatan ketika pemberian materi pelajaran pendidikan agama Islam di kelas, walaupun materi pelajarannya tidak selalu menyangkut tentang shalat berjamaah. Hal ini menunjukkan bahwa adanya semangat dan tanggungjawab dari guru PAI dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah.

Tujuan akhir dari pendekatan agamis ini adalah untuk meningkatkan kesadaran dan kemauan peserta didik dalam melaksanakan shalat berjamaah. Terlihat adanya peningkatan kesadaran peserta didik tentang pentingnya pelaksanaan shalat berjamaah di sekolah ini. Hal ini ditunjang berdasarkan temuan data hasil penelitian bahwa adanya motivasi dari guru PAI secara berkesinambungan dan tak jenuh-jenuhnya dalam mengajak, membimbing, dan mengarahkan seluruh peserta didik untuk berpartsipasi dalam shalat berjamaah, walaupun memang pada awalnya guru PAI di sekolah ini merasa kesulitan dalam mengajak peserta didik untuk melaksanakan shalat berjamaah. Hal ini dikarenakan peserta didik belum membiasakan dirinya untuk selalu melaksanakan shalat berjamaah.

Lambat laun, tingkat kesadaran peserta didik bertambah dalam mengikuti shalat berjamaah, dilihat dari observasi yang peneliti lakukan ketika berlangsungnya proses shalat berjamaah ditanadai dengan adanya peningkatan jumlah peserta didik yang mengikutinya dari hari ke hari. Hanya terdapat beberapa orang peserta didik yang masih belum mau mengikuti shalat berjamaah dengan berbagai alasan yang kurang dapat dipertanggungjawabkan, walaupun guru PAI berusaha membujuk mereka.

Kedua, pendekatan individual. Pendekatan ini dilakukan oeh guru PAI dalam upaya peningkatan kualitas shalat berjamaah melalui kegiatan bimbingan dan praktek tentang tata cara melaksanakan shalat berjamaah. Pendekatan individual dipilih

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

42

dikarenakan guru PAI di sekolah ini ingin melihat kemampuan seluruh peserta didik dalam melaksanakan shalat berjamaah. Kegiatan praktek shalat secara per-orangan dilakukan baik selama proses pembelajaran pendidikan agama Islam di kelas maupun pada waktu-waktu tertentu di luar proses pembelajaran pendidikan agama Islam.

Kemampuan peserta didik secara per-orangan dituntut dalam shalat berjamaah dikarenakan pelaksanaan shalat merupakan kewajiban dan tanggungjwab pada setiap diri orang Islam. Kekurangmampuan peserta didik dalam melaksanakan shalat, baik kurang mampu dalam segi bacaan shalatnya maupun gerakan shalatnya maka akan berakibat pada hasil pelaksanaan shalatnya yang akan diterimanya dari Allah swt berupa dosa bukan pahala. Karena itu, guru PAI di sekolah ini sangat dituntut tanggungjawabnya dalam membimbing peserta didik untuk mempraktekkan tata cara shalat berjamaah sebelum dilaksanakannya shalat berjamaah.

Ketiga, Pendekatan Kelompok. Pendekatan ini dilakukan oleh guru PAI dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah dengan berorientasi pada kemampuan praktis peserta didik secara berkelompok. Kemampuan praktis melalui pendekatan kelompok diharapkan peserta didik mampu melaksanakan shalat berjamaah dengan baik. Di dalam shalat berjamaah akan ada pembagian tugas antara makmum dan imam. Imam sebagai pimpinan akan selalu diikuti gerak geriknya dalam shalat dan bacaan shalatnya. Karena itu, makmum dilarang untuk mendahului pekerjaan Imam. Namun, jika imam berbuat kesalahan dalam shalatnya, maka makmum dapat menegur imam dengan teguran yang diajarkan dalam Islam. Hal-hal seperti inilah yang dipraktekkan oleh peserta didik dengan adanya latihan secara terus menerus dari guru pendidikan agama Islam. Kegiatan ini juga dimaksudkan untuk meningkatkan kualitas shalat berjamaah, sehingga dapat dipastikan nantinya ketika berlangsungnya shalat berjamaah tidak ada lagi masalah yang muncul secara terus menerus tentang shalat berjamah.

4. Kendala dan hambatan yang dihadapi guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah peserta didik di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat beberapa kendala dan hambatan yang dihadapi guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah peserta didik di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang, baik secara internal maupun eksternal. Secara internal,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

43

kendala dan hambatan tersebut berasal dari dalam diri peserta didik yang kurang mau mengikuti shalat berjamaah, walaupun setiap akan dilaksanakannya shalat berjamaah guru Pendidikan Agama Islam mengabsensi kehadiran peserta didik dan memberikan nilai bagi peserta didik yang melaksankan shalat berjamaah. Berdasarkan wawancara yang dilakukan dengan guru Pendidikan Agama Islam, para peserta didik kemungkinan sudah jenuh mengikuti seluruh mata pelajaran apalagi adanya keharusan untuk mengikuti shalat berjamaah sehingga mereka ingin cepat-cepat pulang ke rumah.

Secara eksternal kendala yang dihadapi oleh guru Pendidikan Agama Islam berasal dari sekolah berupa fasilitas yang ada untuk shalat berjamaah dan partisipasi orangtua peserta didik. Fasilitas yang kurang memadai untuk pelaksanaan ibadah shalat berjamaah merupakan kendala dan hambatan yang dihadapi guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah. Berkaitan dengan ruangan yang digunakan untuk shalat zhuhur berjamaah masih menggunakan ruangan kelas di lantai dua ketika pembelajaran telah selesai. Sedangkan untuk shalat dhuha bersama-sama masih menggunakan ruangan bekas perpustakaan lama yang hanya mampu ditempati peserta didik dalam dua shaf . Kemudian, banyaknya peserta didik yang antri untuk berwhudhu dan shalat berjamaah terkadang menyebabkan kendala dan hambatan dalam pelaksanaan pembelajaran karena shalat dhuha yang dilakukan bersama-sama pada saat pembelajaran sedang berlangsung dan diberi waktu hanya beberapa menit untuk shalat dhuha berjamaah pada setiap harinya.

Berdasarkan temuan penelitian di atas, peneliti dapat mengilustrasikan bahwa keseluruhan strategi yang digunakan guru Pendidikan Agama Islam dalam rangka peningkatan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang sesuai dengan apa yang diungkapkan oleh Ahmadi (1997:5) bahwa terdapat tiga strategi yang digunakan untuk peningkatan shalat berjamaah yaitu : Pertama, mengidentifikasi serta menetapkan spesifikasi dan kualifikasi perubahan tingkah laku dan kepribadian anak didik sebagaimana yang diharapkan. Kedua, memilih sistem pendekatan dan metode belajar mengajar. Ketiga, menetapkan norma-norma dan batasan minimal keberhasilan atau kreteria serta standar keberhasilan sehingga dapat dijadikan pedoman bagi guru.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

44

PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan temuan dan pembahasan hasil penelitian, peneliti menyimpulkan penelitian ini sebagai berikut : 1. Proses kegiatan shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang berjalan secara baik. Hal ini dapat disimpulkan berdasarkan temuan penelitian bahwa guru Pendidikan Agama Islam melaksanakan bimbingan, pengarahan dan latihan sebelum dan ketika pelaksanakan shalat berjamaah kepada peserta didik . Sehingga, kegiatan shalat berjamaah berlangsung sesuai dengan tujuan yang diharapkan.

2. Koordinasi yang dilakukan antara Kepala Sekolah dengan Guru Pendidikan Agama Islam serta orangtua peserta didik dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang melalui kegiatan rapat berupa musyawarah yang dilakukan antara Kepala Sekolah, Guru Pendidikan Agam Islam dan Orangtua peserta ddik yang membicarakan mengenai hal-hal yang berkaitan dengan shalat berjamaah. Tujuan adanya koordinasi ini dalam rangka peningkatan kualitas shalat berjamaah peserta didik.

Hasil dari rapat ini adalah terutama untuk menggugah partisipasi orangtua dalam memotivasi anaknya untuk mengikuti shalat berjamaah. Sedangkan koordnasi yang dilakukan oleh Kepala Sekolah dengan guru Pendidikan Agama Islam agar senantiasa berupaya meningkatkan kualitas shalat berjamaah di

SDN 106162

Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang.

3. Pendekatan yang digunakan oleh guru Pendidikan Agama Islam dalam memotivasi peserta didik untuk meningkatan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang adalah melalui pendekatan agamis, individual da kelompok.

4. Kendala dan hambatan yang dihadapi guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kualitas shalat berjamaah peserta didik di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang meliputi kendala dan hambatan secara internal dan eksternal. Secara internal, hambatan dan kendalanya adalah masih belum adanya kesadaran sebahagian peserta didik untuk melaksanakan shalat berjamaah. Kemudian, secara eksternal hambatan dan kendalanya meliputi belum lengkapnya fasilitas sekolah dalam pelaksanaan shalat

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

45

berjamaah, misalnya belum adanya ruangan khusus yang diperuntukkan untuk shalat berjamaah dan masih menggunakan ruangan yang digunakan juga sebagai ruangan pembelajaran dan juga ruangan bekas perpustakaan yang lama yang kurang menyahuti jumlah peserta didik yang akan melaksanakan shalat berjamaah di sekolah ini.

B. Rekomendasi Terdapat beberapa saran yang diajukan peneliti terkait dengan temuan data hasil penelitian yang diarahkan kepada para pemangku kebijakan khusus yang berkaitan dengan fokus penelitian : 1. Kepala Sekolah, agar senantiasa memberikan motivasi kepada para guru Pendidikan Agama Islam dalam rangka peningkatan kualitas shalat berjamaah di SDN 106162 Medan Estate Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang. Motivasi tersebut dapat dilakukan melalui pemberian bimbingan dan arahan tentang shalat berjamaah dan juga dapat dilakukan melalui adanya pemberian reward dalam bentuk pemberian penghargaan kepada para guru Pendidikan Agama Islam, baik secara material maupun non material.

2. Guru Pendidikan Agama Islam, agar senantiasa memberikan motivasi kepada seluruh peserta didik melalui bimbingan, pengarahan, latihan, dan pemberian reward kepada peserta didik. Bimbingan, pengarahan dan pemberian penghargaan tersebut sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas shalat berjamaah.

3. Orangtua peserta didik, agar senantiasa memberikan partisipasinya untuk peningkatan kualitas shalat berjamaah dalam bentuk dukungan yang diberikannya kepada anak-anaknya untuk selalu mengikuti shalat berjamaah. Dukungan yang dapat diberikan orangtua dapat berupa selalu mengingatkan peserta didik sebelum berangkat ke sekolah untuk selalu mengikuti shalat berjamaah di sekolah disertai dengan menyediakan fasilitas perlengkapan alat shalat yang akan dibawa peserta didik ke sekolah.

4. Peserta didik, agar senantiasa benar-benar mampu dan mau melaksanakan shalat berjamaah. Kemampuan dan kemauan tersebut paling tidak bukan merupakan paksanaan dari orang lain, misalnya pihak sekolah maupun orangtua atau temannya, tetapi berdasarkan adanya kesadaran secara pribadi dan mandiri dari masing-masing peserta didik untuk selalu melaksanakan shalat berjamaah.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

46

DAFTAR PUSTAKA Ahmadi, Abu dan Joko Tri Prasetya. Stategi Belajar Mengajar. Bandung: Pustaka setia. 1997 Ahmad, Abu dan Cholid Narbuko, Metodologi Penelitian. Jakarta ;Bumi Aksara 2001 Abdurraziq, Mahir Manshur, Mukjizat Shalat Berjama‟ah, terj. Abdul Majid Alimin.

Mitra Pustaka: Yogyakarta, 2007 Al-Zuhaily. Wahbah, Fiqih Shalat: Kajian Berbagai Madzhab Bandung: Pustaka Media Utama. 2004 Al-Qahthani, Said bin Ali bin Wahf, Lebih Berkah Dengan Sholat Berjamaah, terj.

Muhammad bin Ibrahim. Qaula: Solo, 2008 Ash-shilawy, Ibnu Rif‟ah. Panduan Lengkap Ibadah Shalat. Citra Risalah: Yogyakarta. 2009 Atmowidjoyo, Sutardjo, Perencanaan Sistem Instruksional. Jakarta: Universitas Islam Jakarta. 2008 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan Terjemahnya. Jakarta: . Bumi Restu. 1974 Departemen Agama R.I. Al-Qur’an dan Terjemahnya. cet. 10, Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an Departemen Agama R.I. 2005 Depag RI. Al-Qur'an dan Terjemahnya. Semarang: Toha Putra. 1995 Hasbiyallah. Fiqh dan Ushul Fiqh. PT Remaja Rosdakarya: Bandung. 2013 Jauzi, Ibnu, Shahih Bukhori. Darul Hadits :Kairo. 2008 McMillan, James H., dan Sally Schumacher, Research in Education:A Conceptual Introduction. New York:Longman, 2001 Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya.

2002 Majid, Abdul. Strategi Pembelajaran. Remaja Rosdakarya : Bandung. 2013 Miles, Mattehew B. dan Michael A. Huberman, Analisis Data Kualitatif. Edisi Indonesia terj. Rohidi, Tjetjep Rohendi. Jakarta: UI Press. 1992 Merriam, Sharan B. Case Study Research in Education: A Qualitative Approach. San Francisco: Jossy-Bass Publishers. 1988 Rajab, Khairunnas. Psikologi Ibadah. Amzah: Jakarta. 2010 Sabiq, Sayyid, Fikih Sunnah. Terj. Khairul dkk. Jakarta: Cakrawala Publising. 2008 Sabiq, Sayyid, Fikih Sunnah 1, terj. Mahyudin Syaf. Alma‟arif: Bandung. 1973 Sanjaya,Wina, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan, cet. 7.

Jakarta: Kencana Prenada Media. 2010 Sanjaya, Wina, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan.

Jakarta: Kencana Prenada Media Group. 2007 Journalhomepage: ww.ejournal.almaata.ac.id/literasi http://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/inspirasi-manajemen

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

37

POBLEMATIKA ALUMNI PAI SEBAGAI GURU KELAS DI MADRASAH IBTIDAIYAH SEKECAMATAN PANGKALAN SUSU KABUPATEN LANGKAT Roys Afreni Penulis adalah Guru di Madrasah Ibtidaiyah Sekecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat E–mail: afrenir@gmail.com Abstract This study was conducted with regard to the phenomenon of Islamic religious education graduates who became class teachers in Madrasah Ibtidaiyah Pangkalan Susu distric. The purpose of this research is to know: 1) Problematic graduates of PAI as classroom teachers in planning instructional. 2) Problematic graduates of PAI as classroom teachers in implementing instructional. 3) Problematic graduates of PAI as classroom teachers in conducting instructional evaluation. The type of research is using qualitative research methods with phenomenology approach. The subject of research is the graduate of Islamic Religious Education who has become a class teacher. The result of the research that problematic of PAI graduates as teacher of Madrasah Ibtidaiyah class in planning instructional in Pangkalan Susu sub-district of Langkat district is still having difficulties to make instructional plan independently.

Besides these three Madrasah Ibtidaiyah also do not have a library that can provide books that qualified to be used as a source of learning. While in implementing the instructional is the similarity of teachers in the method of learning and the lack of mastery of the material. This is due to their lack of knowledge about the variety of instructional methods and the lack of mastery of the material. On the other hand these teachers rarely attend training, seminars, workshops that can provide information for development for their profession. As for the evaluation of learning is not yet meet the assessment procedures. This is because the teacher has not understood the way the preparation of the implementation Plan of instructional.

KeyWord : Problematics, Graduates of Islamic religious education graduates PENDAHULUAN Alumni Pendidikan Agama Islam merupakan alumni terbanyak tiap tahunnya yang dihasilkan lembaga pendidikan tinggi Islam sebagaimana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Keadaan ini menyebabkan mereka menerima tawaran peluang untuk mengajar bidang studi apa saja walau itu tidak sesuai dengan latar belakang pendidikan mereka. Kerana dalam sebuah sekolahan biasanya telah ada seorang guru yang bekerja mengajar di situ (fakta kampus: 2017). Dan menurut Undang-Undang Nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen pasal 8 bahwa Guru wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, dan sertifikasi.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

38

Alumni-alumni tersebut tidak menghiraukan latar belakang pendidikan mereka, karena menganggap mereka dulu juga pernah belajar bidang studi lainnya. Seperti dijelaskan Purwanto, (2007: 4) Kebanyakan orang masih menganggap enteng dan mudah terhadap hal mendidik itu. Mereka beranggapan bahwa kepandaian mendidik itu sudah dengan sendirinya akan dipunyai oleh setiap orang dari pergaulannya dengan anak-anak, mereka percaya bahwa dalam setiap situasi,�intuitif� akan mendapat sikap dan tindakan yang tepat.

Guru-guru alumni PAI yang dijadikan guru kelas ini terlihat dari data guru serayon Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bukit Jengkol kecamatan Pangkalan susu. Secara kualifikasi akademik selayaknya ini tidak dilakukan, karena out put dari guru PAI itu adalah mengajarkan bidang studi agama. Ada empat bidang studi yang harus diajarkan guru PAI, yaitu akidah akhlak, alquran hadis, sejarah kebudayaan Islam, dan fiqih.

Sebagaimana UU Sistem Kependidikan Nasional No. 20 Tahun 2003, Pendidik adalah tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen, konselor, pamong belajar, widyaiswara, tutor, instruktur, fasilitator, dan sebutan lain yang sesuai dengan kekhususannya, serta berpartisipasi dalam menyelenggarakan pendidikan.

Semangat para alumni PAI ini dalam melaksanakan program-program pendidikan baik ekstrakurikuler maupun akademik diakui oleh kepala rayon Madrasah Ibtidaiyah sekecamatan Pangkalan Susu telah sejak tahun 2005 ke atas, mengingat masa itu beberapa mereka telah menjadi tenaga honorer, dan masa bakti mereka yang lama menjadi nilai lebih untuk mengampu bidang studi selain materi Pendidikan Agama Islam. Memang sebenarnya fakultas tarbiyah Universitas Islam Negeri Sumatera Utara pun telah pernah membuka S1 kedua untuk guru-guru MI di lingkungan Kementerian Agama di beberapa kabupaten, tepatnya tahun 2007 sayangnya berlangsung tidak lama. Program ini merupakan kebijakan pemerintah di masa itu. Sebagaimana Munajat, (2014: 257) menjelaskan program ini dilaksanakan oleh Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI), yang dalam proses perkuliahannya menggunakan pendekatan dual mode system melalui pengintegrasian sistem pembelajaran konvensional (tatap muka di kampus) dan sistem pembelajaran mandiri.

Sekali lagi alumni PAI yang telah mengampu bidang studi umum ini belum terjaring untuk mengikuti salah satu program peningkatan kualifikasi sarjana (S1) di bawah naungan Kementerian Agama. Hal ini sebagaimana tercantum dalam (KMA: 2008)

mensukseskan program tersebut secara maksimal, maka segala bentuk

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

39

penyelenggaraan program ini telah sepenuhnya dilaksanakan dengan mempedomani Regulasi Penyelenggaraan Program peningkatan kualifikasi sarjana (S.1) melalui Dual Mode System yang diterbitkan Direktorat Pendidikan Tinggi Islam dengan merujuk pada Keputusan Menteri Agama RI Nomor 179 tahun 2008 tentang Penyelenggaraan Kualifikasi Sarjana (S.1) bagi Guru RA, Guru Madrasah dan Guru PAI melalui Dual Mode System.

Madrasah Ibtidaiyah swasta maupun negeri di kecamatan Panglakan Susu selain menjadikan alumni-alumni PAI ini sebagai guru kelas yang mengampu bidang studi umum juga sebagai guru Pendidikan Agama Islam, ada yang mengampu bidang studi fikih, alquran hadis, bahkan bahasa arab, dengan alasan jumlah guru belum memadai, belum ada dana sekolah untuk menambah guru, atau mencukupkam jam mengajar bagi yang telah mendapat tunjangan sertifikasi. Ini membuktikan bahwa pemilihan guru di sekolah- sekolah Islam sering kali kurang memperhatikan keahlian (Ahmad, 2011: 81).

Selain itu awalnya sebagian perekrutan guru-guru dari Madrasah Ibtidaiyah di kecamatan Pangkalan susu agar dapat membantu pengembangan madrasah-madrasah tersebut, karena sebagian mereka memiliki keahlian pada bidang non akademik, ada yang sebagai pelatih tilawatil alquran, pelatih drum band, nasyid dan pelatih kaligrafi.

Alumni-alumni PAI ini dianggap bisa menyahuti visi dan misi madrasah. Sebagaimana Sutrino, (2009: 6) mengatakan “proses rekrutmen sumber daya manusia tidak boleh diabaikan, hal ini disebabkan untuk menjaga supaya tidak terjadi ketidaksesuaian antara apa yang diinginkan dan apa yang didapat�. Senada dengan hal ini Janawi (2012: 30) untuk meningkatkan kualitas pendidikan seorang pendidik harus memiliki kompetensi umum dan kompetensi khusus sesuai dengan jenjang dan jenis pendidikan yang ditekuni.

Ketidak sesuaian bidang studi yang diampu seorang guru dengan latar belakang pendidikannya akan berdampak pada prestasi siswa. Berdasarkan data yang diperoleh selama enam tahun terakhir belum ada lagi prestasi yang dapat diraih siswa/siswi serayon Madrasah Ibtidaiyah negeri Bukit Jengkol kecamatan Pangkalan susu di bidang akademik khususnya bidang excat, (Bahasa Indonesia, Matematika, Ilmu Pengetahuan Alam) kecuali di tahun 2012 pernah meraih juara tiga untuk bidang sain di tingkat kabupaten. Oleh karena itu, Oemar (2006: 117-118) mengatakan bahwa “Jabatan guru dikenal sebagai suatu pekerjaan profesional, artinya jabatan ini

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

40

memerlukan suatu keahlian khusus. Sebagaimana orang menilai dokter, insinyur, ahli hukum, dan sebagainya sebagai profesi tersendiri�. Selanjutnya menurut Janawi (2012: 66) guru dituntut untuk memenuhi berbagai persyaratan yang sangat dibutuhkan dalam proses pendidikan agar guru dapat melaksanakan tugasnya dengan baik dan pada akhirnya akan mencapai hasil yang maksimal sebagaimana tujuan akhir pendidikan.

Begitu pula menurut Marlina (2016: 27) bahwa keberhasilan proses belajar mengajar dalam mencapai tujuan pembelajaran sangat ditentukan oleh guru.

Aspek-aspek Pendidikan bermutu salah satunya adalah tenaga pendidikan atau guru yang memegang peranan penting dalam membentuk dan mempersiapkan peserta didik yang handal baik dari sikap, pengetahuan dan keterampilan. Guru adalah sosok penyampai ilmu yang bertujuan kepada pembentukan sikap, pengetahuan dan keterampilan peserta didiknya yang optimal. Sebagaimana Nasution, (2017: 1) menjelaskan guru memainkan peranan yang sangat penting dalam meningkatkan kualitas pendidikan. hal senada juga dikemukakan Jakaria (2014: 500) banyak faktor yang mempengaruhi kualitas proses dan hasil pendidikan, antara lain kurikulum, guru, sarana dan prasarana pendidikan, lingkungan, manajemen pendidikan, dan potensi anak itu sendiri. Namun dari berbagai faktor yang mempengaruhi kualitas pendidikan, faktor guru merupakan faktor yang penting, bahkan dapat dikatakan sebagai faktor kunci dalam keberhasilan pendidikan.

Guru pada tingkat dasar juga sebagai pamong karena usia MI/SD adalah usia yang memerlukan pengawasan terutama di kelas awal 1, 2, dan tiga gerak dan perilaku belum terkontrol dengan sendirinya, saat ini pengawasan atau pamong guru dibutuhkan agar peserta didik terhindar dari accident yang menyebabkan bahaya bagi mereka.

Pada saat ini anak-anak juga sangat tertarik untuk mengetahui segala sesuatu, mereka sangat sulit untuk berdiam diri, mereka belajar sesuatu terutama yang berhubungan dengan fisik, seperti berolahraga, berlari, berenang, mengumpulkan segala sesuatu, dan mengembara sampai ke batas yang disetujui bahkan yang tidak disetujui guru/orang tua (Masganti 2012: 114-115).

Lebih lanjut Usman, (1992: 1) menjelaskan “Guru merupakan jabatan atau profesi yang memerlukan keahlian khusus. Jabatan dan keahlian khusus guru merupakan keterampilannya dalam merancang pembelajaran, memahami pendekatan yang sesuai bagi bermacam-macam karakteristik peserta didik, untuk menguasai

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

41

materi atau bahan ajar, dan melakukan penilaian yang meliputi sikap spiritual, sosial, pengetahuan dan keterampilannya secara berkelanjutan.

Pekerjaan guru semakin banyak digemari saat ini, ada beberapa alasan diantaranya pekerjaan simpel, dikenal orang, mendapat tunjangan sertifikasi, dan lainnya. Sebagaimana Syafaruddin, (2018: 1) menjelaskan meskipun, pada mulanya profesi guru kurang begitu menarik bagi anak-anak bangsa. Namun setelah implementasi kebijakan peningkatan profesionalitas guru melalui sertifikasi yang berdampak pada peningkatan kesejahteraan (tunjangan profesi), maka pendidikan keguruan pada perguruan tinggi semakin diminati.

Dengan tingkat pertumbuhan lapangan kerja yang rendah profesi guru menjadi salah satu alternatif orang untuk mendapatkan pekerjaan. Maka sering kita dapati istilah guru jadi-jadian atau guru jadilah bukan sebaliknya jadilah guru. Padahal seharusnya guru/pendidik dituntut menguasai masalah-masalah profesional dan akademik. Sebagaimana disebutkan dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 42: “Pendidik harus memiliki kualifikasi minimum dan sertifikasi sesuai jenjang kewenangan mengajar, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional�.

Madrasah Ibtidaiyah, yang selanjutnya disingkat MI, adalah salah satu bentuk satuan pendidikan formal dalam binaan Kementerian Agama yang menyelenggarakan pendidikan umum dengan kekhasan agama Islam pada jenjang pendidikan dasar (Pedoman, 2013: 37). Beberapa kondisi objektif madrasah saat ini diantaranya, kualitas lulusan yang masih agak tertinggal untuk melanjutkan keperguruan tinggi, kurangnya penguasaan keilmuan dan keterampilan, kualitas madrasah secara umum masih memprihatinkan, sebagian besar guru unqualified dan mismatch (salah jurusan), kekurangan tenaga kependidikan (Tata Usaha, Pustakawan dll). Pada madrasahmadrasah negeri sudah banyak yang memenuhi sarana dan prasarana tersebut.

Sedangkan pada madrasah-madrasah swasta pemenuhan hal-hal di atas masih seadanya, hal ini karena pengadaan sarana dan prasarana adalah hasil swadaya masyarakat sedang bantuan dari pemerintah sangat kecil.

Madrasah-madrasah ibtidaiyah di kecamatan Pangkalan susu sebelumnya belum mendapat sambutan baik karena ketidakpahaman masyarakat akan lembaga pendidikan ini. Setelah beberapa tahun ini didukung dengan peningkatan mutu

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

42

komponen-komponennya, baik dari segi manajemen dan kebijakan kepala madrasah di bidang sarana dan prasarana, terselengaranya program-program unggulan para peserta didiknya, keberhasilan madarasah membawa nama dari tingkat kecamatan sampai nasional yang tidak lain adalah kerja keras dari beberapa komponen tersebut. Jadi untuk mengatasi kendala dalam manajemen mutu, perlu dilandasi oleh perubahan sikap dan cara bekerja. Pemimpin harus memotivasi bawahannya agar bekerja lebih baik.

Misalnya dengan jalan menciptakan iklim kerja yang menyenangkan, menyediakan sarana yang memadai, menetapkan sistem prosedur kerja yang jelas, serta memberi penghargaan atas keberhasilan dan prestasi bawahan (Deden, 2016: 35).

Ketua Rayon Madrasah Ibtidaiyah Kecamatan Pangkalan susu menjelaskan salah satu faktor alumni-alumni PAI ini menjadi guru kelas adalah lamanya masa mengajar mereka di madrasah-madrasah tersebut bahkan sebagian telah memiliki sertifikat pendidik sebagai guru kelas, diantara mereka telah mengajar dari tahun 2000 sedangkan regulasi pemerintah tentang program peningkatan kualifikasi sarjana melalui Dual Model System yang pernah ada di tahun 2008 dilaksanakan namun mereka tidak terjaring untuk mengikuti program tersebut. Sebagaimana juga menurut Peraturan Pemerintah Nomor 46 (Pasal 4 Ayat 4) 2016 tentang Penatapan Liniearitas Guru Bersertifikat Pendidik.

Madrasah Ibtidaiyah sebagai salah satu lembaga pendidikan setingkat SD yang dalam pelaksanaan pembelajarannya juga tidak terlepas dari beberapa permasalahan.

Ada beberapa alumni PAI ini ketika diwawancarai mengaku sulit untuk melaksanakan pembelajaran bidang studi umum, sehingga akhirnya musyawarah diantara mereka saling tukar posisi untuk mengajarkan bidang studi-bidang studi tersebut. Hal ini seharusnya tidak terjadi, sebab guru merupakan salah satu komponen dalam sistem pendidikan, bila salah satu komponen tak dapat berfungsi dengan baik maka akan berakibat buruk pula bagi sektor lain. Sebagaimana Munirah, (2015: 234) menjelaskan komponen-komponen tersebut bekerja secara bersama-sama, saling terkait dan mendukung dalam mencapai tujuan pendidikan. Lebih lanjut Fuad (2017: 23) menegaskan bahwa guru merupakan sumber daya utama dalam upaya pengembangan potensi peserta didik di masa depan. Karena itu, penyandang profesi guru bermakna strategis, karena mengemban tugas sejati bagi proses pemanusiaan, pencerdasan, pembudayaan, penanam nilai dan dan pembangun karakter bangsa.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

43

Tiga Madrasah Ibtidaiyah di kecamatan Pangkalan Susu baru dua madrasah saja yang menggunakan kurikulum 2013 yaitu Madrasah Ibtidaiyah negeri Bukit Jengkol dan Madrasah Ibtidaiyah swasta Al-Washliyah sedangkan Madrasah Ibtidaiyah Swasta Pintu Air belum menerapkannya dengan alasan guru merasa kesulitan untuk mengikuti perubahan kurikulum. Dari sini peneliti menemukan kesenjangan di lokasi penelitian terkait dengan pendidik beserta tugas pokok dan fungsinya.

Lebih lanjut terdapat informasi salah satu wali murid dari Madrasah Ibtidaiyah kecamatan Pangkalan Susu ini pernah menanyakan pekerjaan rumah mata pelajaran matematika putrinya, saat itu terdapat perbedaan persepsi antara ia dan guru kelas, kebetulan lagi si wali murid berprofesi sebagai guru matematika di sekolah lanjutan.

Masalah ini tidak akan terjadi bila guru memiliki pengasaan penuh pada materi pokok atau bahan ajar yang diberikan karena guru dengan kompetensi profesionalnya akan menyajikan materi pokok secara konferehensif, sebagaimana Nasution, (2018: 2) menjelaskan oleh karena itu, kompetensi atau kemampuan profesional guru akan memberikan sesuatu yang positif yang berkenaan dengan keberhasilan prestasi belajar peserta didik baik pada aspek afektif, kognitif maupun psikomotorik.

Guru kelas madrasah ibtidaiyah yang alumni PAI ini juga mengajarkan bidang studi umum seperti matematika sedikit metode, strategi yang dimilikinya jelas tidak sama porsinya dengan guru mata pelajaran yang memiliki cara, dan metode dalam membelajarkan materi-materi pelajaran matematika tersebut. Sebagaimana menurut Bahiyyah (2016: 9) dengan minimnya pengetahuan dan pemahaman terhadap teori, metode dan strategi pembelajaran, pendidik cenderung menggunakan pembelajaran satu arah sehingga tingkat efektifitasnya rendah.

Selanjutnya Kepala Madrasah mengambil kebijakan dengan merotasi guru yang ada untuk mengantisipasi masalah ini. Namun kondisi jumlah siswa yang banyak dan mengingat belum ada lagi tenaga pengajar lain, hal ini masih berjalan. Dari sini, guru harus up to date agar tidak ketinggalan zaman tapi harus mengikuti perubahan dunia. Guru harus mampu membuktikan dirinya sebagai sosok pembaru yang dinamis, responsif, progresif, produktif, dan kompetitif. Usaha maksimal menuju level professional harus diperjuangkan. Hal ini tidak bisa ditunda-tunda, mengingat tantangan globalisasi sudah sedemikian dahsyatnya didepan mata (Jamal (2009: 16).

Lebih lanjut Oemar, (2014: 58) menjelaskan peranan guru sangat dominan, dia

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

44

menentukan segala hal yang dianggap tepat untuk disajikan pada siswanya. Guru dipandang sebagai orang yang serba mengetahui, berarti guru adalah yang paling pandai. Dia mempersiapkan tugas-tugas, memberikan latihan-latihan dan menentukan peraturan dan kemajuan tiap siswa.

KAJIAN TEORI Problematika adalah masalah-masalah yang menjadi persoalan dan masih belum dapat dipecahkan. Definisi problematika sangat bervariasi sebagaimana para ahli mencoba mendefinisikan tentang problematika. Seperti dijelaskan Sugiyono (2010: 23) masalah adalah merupakan penyimpangan antara yang seharusnya dengan yang terjadi, antara aturan dengan pelaksanaan, antara teori dengan praktek, antara rencana dan pelaksanaan.

Secara sederhana Kamus Besar Bahasa Indonesia, (2002: 276) mengartikan setiap yang menimbulkan permasalahan juga disebut problema atau problematika.

Lebih lanjut problematika dalam konteks Al-quran yaitu dapat yang berasal dari sebuah pertanyaan dapat juga yang berasal dari sebuah peristiwa. Salah satu ayat tentang pertanyaan sebagaimana Al-quran surat Al-Isra 17: 85. “dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu Termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".

Sebagai lembaga pendidikan yang berpatokan pada kurikulum dalam melaksanakan kegiatan pembelajarannya ini dapat terlihat dari visi dan misi ketiga Madrasah Ibtidaiyah. Visi dan misi sebuah sekolah bukan hanya sebuah semboyan belaka melainkan sebuah rumusan yang aplikatif untuk tercapainya tujuan pendidikan dari penyelengaraan lembaga pendidikan tersebut.

Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bukit Jengkol memiliki visi dan misi yang telah menghantarkannya sebagai sekolah berprestasi di tingkat nasional dengan predikat sebagai sekolah Adiwiyata, yaitu sebagai sekolah yang layak untuk menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar dengan mewujudkan rasa kepedulian terhadap lingkungan sekitar. Seluruh warga sekolah yang membiasakan rasa kepedulian terhadap lingkungannya akan terpatri dalam diri peserta didiknya. Program ini tidak saja menyiapkan sekolah sendiri sebagai penyandang gelar adiwiyata namun mampu mengadakan pembinaan sekolah lain dalam meningkatkan kinerja program ini yang berdampak positif terdap perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

45

Adapun temuan dari konsep visi dan misi Madrasah Ibtidaiyah Swasta AlWashliyah dan Madrasah Ibtidaiyah Swasta Pintu Air tentu belum seperti MIN Bukit Jengkol karena memiliki keterbatasan baik sarana dan prasarananya. Terlihat dari jumlah peserta didik antara madrasah negeri dan swasta sangat berbanding jauh.

Bahkan tak jarang mereka pihak swasta memberikan penawaran serba gratis untuk menarik hati masyarakat agar mau menyekolahkan anak-anaknya. Karena mengingat ada beberapa guru di situ yang telah tersefrtifikasi dan harus mengajar dengan memenuhi jumlah rasio peserta didiknya. Serta mengandalkan biaya operasional sekolah (BOS) yang ada. Padahal pendidikan bukan sekedar memenuhi standar rasio jumlah peserta didik saja maupun BOS yang didapat, tapi sekali lagi harus tetap mengacu pada 8 standar pendidikan nasional yang setiap suatu lembaga pendidikan harus memenuhinya.

METODE PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif. Penelitian yang dilakukan pada pada tiga sekolah/madrasah ibtidiyah di kecamatan Pangkalan Susu, 1) MIN Bukit Jengkol, 2) MIS Al-Washliyah, dan 3) MIS Pintu Air. Focus dan subfokus penelitian ini adalah: (1) problematika Alumni PAI Sebagai Guru Kelas Madrasah Ibtidaiyah dalam Merencanakan Pembelajaran di Kecamatan Pangkalan Susu, (2) problematika Alumni PAI Sebagai Guru Kelas Madrasah Ibtidaiyah

dalam

Melaksanakan Pembelajaran di Kecamatan Pangkalan Susu, dan (3) problematika Alumni PAI Sebagai Guru Kelas Madrasah Ibtidaiyah dalam Melakukan Evaluasi Pembelajaran di Kecamatan Pangkalan Susu.

TEMUAN DAN PEMBAHASAN PENELITIAN Masalah alumni PAI sebagai guru kelas dalam melakukan evaluasi pembelajaran di kecamatan Pangkalan Susu kabupaten Langkat adalah belum memenuhi prosedur penilaian. Hal ini disebabkan guru belum melakukan perubahan dalam penyampain materi kepada peserta didik terutama merencanakan pelaksanaan pembelajaran atau menyusun RPP. Sebab perencanaan pembelajaran merupakan titik awal dari evaluasi pembelajaran dan bila guru telah memahami betul cara penyusunan RPP maka bentuk evaluasi pembelajaran akan tersusun secara sistematis karena

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

46

menurut Yusuf (2015: 151) apa yang diamati dan dievaluasi sebenarnya adalah apa yang dilakukannya dalam kegatan pembelajaran dalam kaitannya dengan RPP. Hasil temuan yang diperoleh dari penelitian ketiga sekolah ini secara umum kecendrungan daripada problematika alumni PAI sebagai guru kelas dalam bidang perencanaan itu adalah guru mengalami kesulitan dalam menyusun rencana pelaksanaan pembelajaran secara mandiri dan pembelajaran diisi dengan satu atau dua buku sebagai sumber belajar. Hal ini disebabkan kurangnya pengetahuan mereka dalam mempersiapkan seluruh kegiatan pengajaran atau pembelajaran dan tidak terdapatnya perpustakaan yang menyediakan buku-buku mumpuni sebagai sumber belajar. Padahal seharusnya setiap kegiatan pembelajaran harus berdasarkan perencanaan yang sejalan dengan prinsip kurikulum yang ada. Karena pada kurikulum dan kegiatan pembelajaran terdapat maksud atau tujuan pendidikan.

Sebagaimana dikatakan Latif (2014: 1) kurikulum merupakan rancangan pendidikan yang merangkum semua pengalaman belajar yang disediakan bagi siswa di sekolah. Lebih lanjut Yusuf (2015: 120) yang mengatakan konsep kurikulum adalah segala sesuatu yang menjadi tanggung jawab sekolah; atau segala sesuatu yang akan terjadi di sekolah/ dalam lembaga pendidikan yang merupakan tanggung jawab sekolah/lembaga pendidikan, baik berupa rencana/dokumen tertulis (apa yang diajarkan, bagaimana membelajarkannya, bagaimana segala sesuatu itu ditata, bagaimana menilai dan mengevaluasinya) serta proses pelaksanaan rencana atau dokumen tertulis yang telah ditetapkan.

Guru dan perencanaan pembelajaran ibarat niat dalam beribadah, yang dinyatakan dalam hati dan dibuktikan dengan kata-kata. Dalam kegiatan pembelajaran kata-kata itu layaknya RPP yang tersusun jelas apa saja yang akan dilakukan guru dalam pembelajaran. Menyusun perencanaan pelaksanaan pembelajaran salah satu kompetensi pedagogi yang harus dimiliki guru. Bila guru tadak paham menyusun RPP atau dalam arti kata hanya mengajar, masuk kelas yang penting dan mengemongi peserta didik supaya kondusif.

Sedangkan hasil temuan yang diperoleh kecenderungan problematika alumni PAI sebagai guru kelas dalam bidang pelaksanaan pembelajaran secara umumnya adalah kelemahan mereka dalam metode pembelajaran hal ini disebabkan karena kurangnya pengetahuan guru tentang variasi metode di pihak lain memang guru-guru madrasah ibtidaiyah ini jarang mengikuti workshop atau seminar tentang metode-

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

47

metode pembelajaran yang up-todate padahal seharusnya seorang guru harus menguasai beberapa metode pembelajaran.

Maka kedepannya upaya untuk meningkatkan kompetensi guru tak lepas dari dalam diri guru itu sendiri dengan banyak cara, seperti dengan banyak membaca, dan mengambil langkah-langkah progresif secara praktis dengan memperkuat kompetensi ilmu, sebagaimana yang dikatakan Azra dalam bukunya �Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru� halaman 29, bahwa kebanyakan pengajar membutuhkan perbaikan lebih lanjut dalam kualifikasi mereka; meningkatkan pengetahuan mereka tentang perkembangan mutakhir.

Selanjutnya hasil temuan yang diperoleh dari problematika alumni PAI sebagai guru kelas di kecamatan Pangkalan Susu kabupaten Langkat dalam melakukan evaluasi pembelajaran pada umumnya cendrung belum memenuhi prosedur penilaian.

Hal ini disebabkan guru belum mampu merencanakan pelaksanaan pembelajaran atau menyusun RPP secara mandiri. Perencanaan pembelajaran merupakan titik awal dari evaluasi pembelajaran.Urgentnya penyusunan RPP secara mandiri bagi guru-guru kelas ini menandakan mereka memahami apa yang menjadi kebutuhan peserta didik untuk mencapai sebuah tujuan pembelajaran yang telah termaktub dalam kurikulum.

Saat guru memahami tuntutan kurikulum, sistem penilaian yang diberikan kepada peserta didiknya tidak berpatokan dari buku semata.

Hal ini selalu dialami guru sewaktu tugas harian yang diberikan kepada pesrta didiknya dapat dengan mudah diselesaikan oleh mereka namun ketika saat ulangan semester nilai mereka anjlok. Dan satu lagi jika guru menyadari hasil belajar peserta didik yang rendah sebagai kelemahannya dalam menyampaikan materi maka selayaknya ia mulai merancang pembelajaran ke depannya dengan tidak mengikuti gaya yang ia biasa lakukan dalam hal ini strategi dan metode guru dalam mengajar harus mengikuti kesesuain materi. Sebab tidak semua materi itu sifatnya sama. Maka bila guru dapat mengidentifikasi materi pembelajaran sesuai dengan sifatnya ia akan merancang pembelajarannya sesuai alur dari sifat materi tersebut. Sebagaimana dikatakan Sudjana dalam bukunya �Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar� bahwa hasil belajar pada dasarnya merupakan akibat dari suatu proses belajar, ini berarti bahwa optimalnya hasil belajar siswa bergantung pula pada proses belajar siswa dan proses mengajar guru.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

48

SIMPULAN DAN REKOMENDASI 1.

Alumni PAI yang telah menjadi guru kelas di madrasah-madrasah ibtidaiyah kecamatan Pangkalan Susu kabupaten Langkat pada umumnya telah lama mengabdikan diri sebagai tenaga pendidik di lembaga-lembaga pendidikan tersebut. Pilihan menjadi guru kelas yang samasekali latar belakang pendidikannya belum match dengan bidang studi yang mereka ampu adalah sebuah perjalanan yang cukup panjang artinya kondisi saat itu madrasahmadrasah ini membutuhkan tenaga pendidik yang mau mengabdi untuk mengembangkan pendidikan di lembaga pendidikan tersebut. Dan latar belakang pendidikan S1 mereka itupun adalah salah satu pilihan yang harus mereka lakukan mengingat belum adanya perguruan tinggi terdekat yang sesuai dengan bidang studi yang mereka ampu.

2.

Porblematika alumni PAI sebagai guru kelas Madrasah Ibtidaiyah sekecamatan Pangkalan Susu masih merasa kesulitan untuk menyusun rencana pelaksanaan pembelajaran secara mandiri. Disamping itu ketiga Madrasah Ibtidaiyah ini juga belum memiliki perpustakaan yang dapat menyediakan buku-buku yang mumpuni untuk bisa dijadikan sebagai sumber belajar.

3.

Problematika alumni PAI sebagai guru kelas Madrasah Ibtidaiyah dalam melaksanakan pembelajaran di kecamatan Pangkalan adalah kesamaan guru dalam metode pembelajaran dan kurangnya penguasaan materi. Hal ini disebabkan

kurangnya

pengetahuan

mereka

tentang

variasi

metode

pembelajaran, di pihak lain jarangnya guru-guru ini mengikuti pelatihan, seminar, work shop yang dapat memberikan informasi untuk perkembangan bagi profesi mereka.

4.

Problematika alumni PAI sebagai guru kelas Madrasah Ibtidaiyah dalam melakukan evaluasi pembelajaran di kecamatan Pangkalan Susu kabupaten Langkat adalah belum memenuhi prosedur penilaian. Hal ini disebabkan guru tidak melakukan perubahan dalam penyampain materi kepada peserta didik atau guru belum mampu merencanakan pelaksanaan pembelajaran atau menyusun RPP secara mandiri yang merupakan titik awal dari evaluasi pembelajaran.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

49

Selanjutnya berdasarkan uraian pada hasil studi penelitian tentang problematika alumni PAI sebagai guru kelas di kecamatan Pangkalan Susu, akhirnya peneliti memberikan beberapa rekomendasi penting yaitu: 1. Hendaknya bagi kepala madrasah memperhatikan keahlian guru dalam mengajar, jangan karena hanya mengakomodasi berbagai kepentingan kemudian dengan menempatkannya tidak pada posisi pelajaran yang menjadi keahliannya.

2. Alumni PAI yang telah menjadi guru kelas senantiasa berusaha untuk terus meningkatkan kemampuan kompetensi pedagogi dan profesional

dengan

mengikuti pelatihan, seminar, atau workshop yang dapat meningkatkan wawasan dan kompetensi mereka dalam merencanakan pembelajaran sesuai tujuan pembelajaran.

3. Alumni PAI yang telah mengampu guru kelas harus banyak belajar untuk mendalami materi-materi pengajaran yang belum dikuasainya sebelum melaksanakan pembelajaran dengan banyak membaca dan mengambil langkahlangkah progresif secara praktis dengan memperkuat kompetensi ilmu, bahkan mengikuti salah satu program peningkatan kualifikasi sarjana (S1) yang sesuai dengan bidang studi yang diampunya.

DAFTAR PUSTAKA Azra, Azyumardi. Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru.

Ciputat: PT Logos Wacana Ilmu. 1999 Hamalik, Oemar. Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara, 2004. http://www.faktakampus.com/2017/11/prospek-kerja-pai-pendidikan-agama.html diakses 26 Juni pukul 20.50 WIB ejournal.uin-suka.ac.id/tarbiyah/index.php/jpai/article/view/.../1177 diakses 26 Mei 2014 pukul 04.00 WIB eprints.ums.ac.id/58334/1/Naskah%20Publikasi.pdf diakses 28 Mei 2018 pukul 14.25 WIB fkip.unira.ac.id/wp-content/uploads/.../JURNAL-PORTAL-3.pdf diakses 04 Juli 2018 pukul 20.56 WIB https://ejournal.kopertis10.or.id/index.php/curricula/article/.../pdf diakses 10.00 WIB 18 mei 2018) http://eprints.ums.ac.id/47345/22/naskah%20publikasi-ok.pdf http://winarno.staff.iainsalatiga.ac.id/wp-content/uploads/sites/25/2013/01/34Evaluasi-Pembelajaran.pdf diakses 18 Mei 2018 pukul 16.00 http://www.journal.walisongo.ac.id/index.php/attaqaddum/article/view/723 diakses 24 Mei 2018 pukul 14.30 http://jurnaltarbiyah.uinsu.ac.id/index.php/nizhamiyah/article/view/257/243 diskeses 26 Mei 2015 pukul 05.10.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

50

PENGARUH STRATEGI PEMBELAJARAN SIMULASI DAN KEMANDIRIAN BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI 6 PEMATANG SIANTAR Rusyadi Penulis adalah Guru Sekolah Menengah Atas Negeri 6 Pematang Siantar Abstract The objectives of this quasi experimental research were to discover applying whether: (1) the learning achievement of students’ Islamic eduction taught by applying simulation instructional strategy were higher than students’ learning achievement in Islamic education taught by applying expository instructional strategy, (2) the learning achievement of students’ Islamic education with high learning student independent than the learning achievement of students’ Islamic education with low learning student independent, and (3) there was are an interaction between instructional strategy and learning student independentin affecting the learning achievement of students’ Islamic education.

The population of this study was all Grade XI students, State School Six, Pematang Siantar regency, Based on cluster random sampling technique, one class was chosen to be taught by applying simulation instructional strategy dan expository strategy..The research findings releaved that: (1) on average the students’ learning achievement taught by applying simulation instructional strategy X = 28.12 higher than the average students’ learning achievement taught by applying expository learning strategy X = 27.00 with Fcount = 113.96 > Ftable = 3.984, (2) on average the students’ learning achievement with high learning student independent was X = 29.61 higher than the learning learning student independent with low X = 25.93 with Fcount = 7.66 > Ftable = 3.984, and (3) there was an interaction between instructional strategy and learning learning student independent toward learning achievement in Islamic education with Fcount = 35.48 > F table = 3.984.

Kata kunci: Strategi Pembelajaran Simulasi, Kemandirian Belajar, Hasil Belajar PENDAHULUAN Pemilihan strategi pembelajaran yang tepat, harapan-harapan peningkatan mutu dan hasil belajar dapat dipenuhi. Untuk itu dituntut kemampuan guru untuk merencanakan, merancang, melaksanakan dan mengevaluasi serta melakukan feedback menjadi faktor penting guna mencapai keberhasilan tujuan pembelajaran. Kemampuan guru menguasai materi pembelajaran, gaya mengajar, penggunaan media, penentuan strategidan

pemilihan

strategi

pembelajaran

merupakan

usaha-usaha

untuk

melancarkan proses pembelajaran dan meningkatkan hasil pencapaian tujuan pembelajaran.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

51

Siswa dapat belajar dengan baik apabila strategi pembelajaran dilakukan secara tepat dan efektif. Tepat dimaknai bahwa strategi dan strategi pembelajaran hendaknya disesuaikan dengan karakteristik materi ajar sedangkan efektif di maknai bahwa strategi dan strategi pembelajaran yang diterapkan dapat meningkatkan hasil belajar.

Strategi pembelajaran yang digunakan guru-guru selama ini belum optimal sehingga menyebabkan timbulnya kebosanan siswa yang berakibat rendahnya hasil belajar. Untuk mengurangi atau bahkan menghindari strategi pembelajaran yang terlalu monoton diupayakan berbagai strategi pembelajaran yang lebih efektif dalam menciptakan komunikasi yang multi arah, sehingga diharapkan juga menimbulkan dan meningkatkan interaksi yang proaktif dalam pembelajaran. Namun perlu disadari bahwa strategi tersebut tidak ada yang terbaik atau buruk, karena strategi pembelajaran tersebut memiliki kelebihan dan kekurangan.

Salah satu strategi yang dapat diterapkan dalam pembelajaran PAI adalah strategi simulasi. Pemilihan dan penerapan strategi pembelajaran simulasi dalam pembelajaran PAI dilakukan sesuai dengan karakteristik dari mata pelajaran itu sendiri yang memerlukan keterampilan berpikir dan keterampilan berinteraksi dari siswa untuk memahami materi-materi yang terkandung di dalamnya.

Strategi pembelajaran yang tepat di dalam mempelajari materi PAI digunakan adalah strategi pembelajaran simulasi, di mana dalam kegiatan pembelajaran simulasi dikembangkan kemampuan berpikir, keterampilan intelektual, berinteraksi, bekerja sama guna pemecahan masalah

serta belajar tentang berbagai peran dengan

melibatkan diri dalam pengalaman nyata atau simulasi dan menjadi peserta didik yang otonom dan mandiri.

Hasil belajar suatu kegiatan pembelajaran juga dipengaruhi oleh karakteristik siswa dalam hal ini adalah kemandirian belajar. Kemandirian belajar terkait dengan prilaku siswa untuk melakukan aktivitas belajar secara mandiri, di mana perbedaan kemandirian yang melekat pada diri siswa berakibat pada perbedaan kemampuan siswa dalam menyerap materi ajar PAI. Dalam hal ini siswa yang dengan kemandirian tinggi akan memberikan dampak untuk berinisiatif, kemauan belajar kuat serta kesiapan belajar yang dapat di atas sendiri tanpa tergantung dengan orang lain, hal ini sebaliknya terjadi pada siswa dengan tingkat kemandirian rendah.

Tingkat kemandirian antara siswa dengan tingkat kemandirian tinggi dan siswa dengan tingkat kemandirian rendah hal ini diduga memberikan pengaruh yang

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

52

berbeda terhadap perolehan hasil belajar siswa. Hal ini disebabkan karakteristik siswa dengan tingkat kemandirian tinggi memiliki tingkat kemandirian tinggi mengerjakan dengan sungguh-sungguh tugas yang diberikan

guru karena hal tersebut

menantangnya untuk mencari penyelesaian sedangkan siswa

dengan tingkat

kemandirian rendah cenderung mengharapkan dan membutuhkan bantuan guru atau orang lain dalam menyelesaikannya.

Pemilihan strategi pembelajaran yang tepat dibutuhkan dan harus disesuaikan dengan kemandirian belajar siswa, karena mempelajari materi PAI yang cukup padat dituntut kemandirian belajar siswa dalam mencari sumber-sumber lain. Oleh karena itu, kemandirian belajar siswa adalah salah satu komponen yang harus diperhatikan dengan seksama oleh guru dalam mengidentifikasi kemampuan yang dimiliki peserta didiknya yang akan membantu dalam menentukan materi, strategi, metode dan media yang tepat untuk digunakan. Hal ini perlu dilakukan agar pembelajaran yang disampaikan dapat menarik perhatian siswa dan setiap detik yang berlangsung dalam kegiatan pembelajaran yang dilakukan akan bermakna dan tidak membosankan bagi siswa.

KAJIAN TEORI Belajar berasal dari kata ajar yang berarti mencoba (trail) yaitu kegiatan mencoba sesuatu yang belum atau tidak diketahui (Shaffat, 2009:1). Dalam hal ini belajar identik dengan aktivitas membaca sesuatu yang tertulis ataupun yang tidak tertulis sehingga dapat membawa seseorang mengetahui sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui.

Singer sebagaimana dikutip Siregar dan Nara (2011:4) menjelaskan belajar adalah perubahan prilaku yang relatif tetap disebabkan praktek atau pengalaman yang sampai dalam situasi tertentu. Selanjutnya Siregar dan Nara (2011:4) mengutip pendapat Burton menjelaskan belajar adalah proses perubahan tingkah laku pada diri individu karena adanya interaksi antara individu dengan individu dan individu dengan lingkungannya sehngga lebih mampu berinteraksi dengan lingkungannya.

Aunurrahman

(2011:36) menjelaskan belajar merupakan interaksi individu

dengan lingkungannya berupa manusia atau objek-objek lain yang memungkinkan individu memperoleh pengalaman-pengalaman atau pengetahuan, baik pengalaman atau pengetahuan baru maupun sesuatu yang pernah diperoleh atau ditemukan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

53

sebelumnya akan tetapi menimbulkan perhatian kembali bagi individu tersebut sehingga memungkinkan terjadinya interaksi.

Mardianto (2009;35) menjelaskan belajar adalah suatu usaha atau kegiatan yang bertujuan untuk mengadakan perubahan di dalam diri seseorang mencakup perubahan tingkah laku, sikap, kebiasaan, ilmu pengetahuan, keterampilan dan sebagainya. Sementara itu belajar menurut Sopiatin dan Sahrani (2011:66) adalah proses perubahan tingkah laku, baik dari segi pengetahuan, keterampilan, maupun sikap, dari tidak tahu menjadi tahu, dan tidak mengerti menjadi mengerti, dari ragu menjadi yakin, dengan kata kata keberhasilan belajar ditandai dengan terjadi perubahan tingkah laku pada diri individu yang belajar.

Definisi hasil belajar dijelaskan Dimyati dan Mudjiono, (1999:3) yaitu hasil dari suatu interaksi tindak belajar dan tindak mengajar Sementara itu Djamarah dan Zain (2002:59) menjelaskan bahwa hasil belajar adalah penguasaan peserta didik terhadap bahan/materi pelajaran yang telah guru berikan ketika proses mengajar berlangsung.

Nurmawati (2016:53) menjelaskan hasil belajar merupakan segala prilaku yang dimiliki peserta didik sebagai akibat dari proses belajar yang ditempuhnya. Perubahan tersebut mencakup aspek tingkah laku secara menyeluruh baik aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Senada dengan penjelasan ini, Syah (2010:148) menjelaskan hasil belajar meliputi segenap ranah psikologis yang berubah sebagai akibat dari pengalaman dan proses belajar siswa baik yang berdimensi cipta, dan rasa maupun yang berdimensi karsa.

Hasil belajar merupakan perolehan prestasi yang dicapai secara maksimal oleh siswa. Belajar merupakan proses atau kegiatan yang dijalani secara sadar untuk mendapatkan perubahan, baik dalam bentuk pengetahuan, ketrampilan ataupun sikap.

Hasil belajar merupakan prestasi yang dicapai siswa oleh karena adanya usaha sadar yang dilakukan siswa untuk mendapatkan perubahan, baik dalam bentuk pengetahuan, ketrampilan dan sikap. Hasil belajar merupakan kesanggupan untuk berbuat sesuatu sesuai dengan pengetahuan, pengalaman dan ketrampilan yang telah mereka miliki.

Dengan demikian, semakin banyak perolehan prestasi yang dimiliki siswa maka semakin tinggi pula tingkat kesanggupan siswa untuk berbuat pada masa akan datang.

Simulasi berasal dari kata simulate yang berarti pura-pura atau berbuat seolaholah. Kata simulation artinyaa tiruan atau perbuatan yang pura-pura, dengan demikian

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

54

pembelajaran simulasi adalah sebagai cara untuk menjelaskan sesuatu (bahan pelajaran) melalui perbuatan yang bersifat pura-pura atau melalui proses tingkah laku imitasi atau bermain peranan mengenai suatu tingkah laku yang dilakukan seolah-olah dalam keadaan yang sebenarnya (Sudjana, 2002:89).

Sudjana (2001:112) menjelaskan simulasi adalah cuplikan sutau situasi kehidupan nyata yang diangkat ke dalam kegiatan pembelajaran. Untuk itu terdapat dua hal yang harus dipertimbangkan yaitu: (1) simulasi disusun sevata sederhana dan dapat dilaksanakan oleh peserta didik, dan (2) didasarkan atas kebutuhan dan tujuan yang dinyatakan oleh peserta didik. Sementara itu menurut Suparman (2012:257) simulasi adalah menampilkan simbol-simbol atau peralatan yang menggantikan proses, kejadian, atau benda yang sebenarnya.

Pembelajaran

simulasi

merupakan

penerapan

dari

prinsip

sibernetik

(cybernetic) sebagai salah satu cabang dari psikologi (Aunurrahman, 2011:170).

Psikologi cybernetic

menganalogikan manusia sebagai suatu sistem kontrol yang

mengerakkan jalannya tindakan dan membenarkan arah atau mengoreksi tindakan tersebut dengan pengertian umpan balik. Menurut psikologi cybernetic, tingkah laku manusia mencakup pola gerak yang dapat diamati baik berupa tingkah laku tak tampak seperti pikiran ataupun tingkah laku tampak. Pada bermacam-macam situasi yang diberikan, individu memodifikasi tingkah laku sesuai dengan umpan balik yang mereka terima dari lingkungannya. Pola gerak dan responnya diorganisasikan dengan sistemnya, kemampuan menerima umpan balik merupakan sistem mekanisme manusia untuk menerima dan menggunakan informasi.

Strategi

pembelajaran

ekspositori

adalah

strategi

pembelajaran

yang

menekankan kepada proses penyampaian materi secara verbal dari seorang guru kepada sekelompok siswa dengan maksud agar siswa dapat menguasai materi pelajaran secara optimal (Sanjaya, 2014:179).

Gulo (2008:11) menjelaskan strategi pembelajaran ekspositori dilakukan guru mengolah secara tuntas pesan/materi sebelum disampaikan di kelas sehingga peserta didik tinggal meneria saja. Rusmono (2012:66) menjelaskan strategi pembelajaran merupakan bentuk dari pendekatan pembelajaran yang berorientasi kepada guru, karena dalam strategi ini guru memegang peran yang sangat dominan. Melalui strategi ini guru menyampaikan materi pelajaran secara terstruktur dengan harapan materi pelajaran yang disampaikan dapat dikuasai siswa dengan baik.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

55

Brady sebagaimana dikutip Rusmono (2012:67) menjelaskan strategi pembelajaran adalah strategi yang terpusat kepada guru dengan fokus pendekatan melalui ceramah (naration), penjelasan serta penggunaan latihan dan perbaikan dalam mengkoordinir belajar siswa. Hal ini sejalan dengan penjelasan Sagala (2012:78) bahwa strategi pembelajaran ekspositori bertolak dari pandangan, tingkah laku kelas dan penyebaran pengetahuan dikontrol dan ditentukan oleh guru/ pengajar. Siswa dipandang sebagai objek yang menerima apa yang diberikan guru.

Strategi pembelajaran ekspositori merupakan strategi pembelajaran di mana guru menyampaikan informasi secara verbal kepada siswa. Pada strategi ini proses pembelajaran yang terpusat kepada guru dan guru merupakan sumber informasi utama (Barry dan King dalam Rusmono, 2012:66). Hal ini sejalan dengan penjelasan Jacobsen, Eggen dan Kauchak bahwa strategi pembelajaran ekspositori merupakan proses pembelajaran yang lebih berpusat kepada guru (teacher centered), guru menjadi sumber dan pemberi informasi utama (Rusmono, 2012:66).

Kemandirian belajar merupakan kesatuan konsep yaitu kemandirian dan belajar. Kemandirian ialah keadaan dimana seseorang memiliki hasrat bersaing untuk maju demi kebaikan dirinya, mampu mengambil keputusan dan inisiatif untuk mengatasi masalah yang dihadapi, memiliki kepercayaan diri dalam mengerjakan tugas-tugasnya, dan bertanggung jawab terhadap apa yang dilakukannya (Egok, 2016:189).

METODE PENELITIAN Metode yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah metode quasieksperimen. Metode ini dipilih karena kelas yang dipakai untuk perlakuan baik untuk kelas pembelajaran dengan simulasi maupun kelas pembelajaran ekspositori merupakan kelas yang sudah terbentuk sebelumnya dan karakteristik siswa yang dikontrol adalah kemandirian belajar.

Desain penelitian yang digunakan dalam

penelitian ini adalah faktorial 2 x 2. Populasi penelitian adalah seluruh siswa kelas XI SMAN 6 Pematang Siantar yang terdiri dari 6 kelas. Karakteristik siswa SMAN 6 Pematang Siantar yang tersebar dalam 6 kelas tersebut tidak dikelompokkan atas rangking dan pengelompokkan kelas unggulan tetapi penyebaran siswa ke dalam 6 kelas tersebut dilakukan secara acak saja sewaktu penempatan siswa dalam kelompok kelasnya masing-masing. terpilih sebagai kelas pembelajaran simulasi adalah kelas XI1

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

56

dengan jumlah 34 siswa dan Kelas XI3 sebagai kelas pembelajaran ekspositori dengan jumlah 38 siswa.

TEMUAN PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar yang diajar dengan strategi pembelajaran simulasi ( X = 28,12) lebih tinggi daripada rata-rata hasil belajar siswa SMAN 6 Pematang Siantar yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori ( X = 27,00).

Fakta ini menunjukkan bahwa strategi pembelajaran simulasi terbukti efektif dapat meningkatkan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar secara keseluruhan baik untuk kelompok siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi maupun kelompok siswa

SMAN 6 Pematang

Siantar dengan kemandirian belajar rendah.

Hal di atas dapatlah dimaklumi karena tujuan pelaksanaan strategi pembelajaran simulasi adalah membina siswa dalam rangka mengembangkan aspek kognitif, afektif dan psikomotorik siswa secara komprehensif (menyeluruh) dan berinteraksi dengan lingkungannya. Strategi pembelajaran simulasi

menekankan

pembelajaran di mana siswa menemukan sendiri apa yang dipelajarinya, bukan mengetahui dari guru saja.

Pelaksanaan strategi pembelajaran simulasi juga menekankan pada peran aktif dan kreatif siswa, mengingat belajar akan lebih bermakna jika fungsi kognitif, afektif, dan psikomotorik dapat bekerja bersama-sama. Dengan strategi pembelajaran simulasi, siswa belajar secara langsung dengan menyaksikan, mengamati tingkah laku strategi.

Bahan penunjang pembelajarannya sangat banyak dan terdapat di sekitar siswa. Oleh karena itu, guru dapat merencanakan kegiatan pembelajaran di dalam dan di luar kelas.

Selanjutnya temuan penelitian ini juga menunjukkan rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi ( X = 29,61) secara

keseluruhan baik yang diajar dengan strategi

pembelajaran simulasi maupun strategi pembelajaran ekspositori lebih tinggi baik daripada rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar rendah ( X = 25,93). Hal ini menunjukkan bahwa kemandirian belajar tanpa memperhatikan strategi pembelajaran yang diterapkan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

57

berpengaruh terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar..

Mencermati temuan di atas, maka peran guru dalam kegiatan pembelajaran adalah memperhatikan kemandirian belajar siswa sehingga strategi yang diterapkan dalam kegiatan pembelajaran sesuai dengan karakteristik kemandirian belajar siswa.

Hal ini sejalan dengan penjelasan Hamalik (2009) menyatakan bahwa fungsi kemandirian adalah: (1) mendorong timbulnya tingkah laku atau perbuatan. Tanpa kemandirian tidak akan timbul suatu perbuatan, misalnya belajar, (2) kemandirian berfungsi sebagai pengarah, artinya mengarahkan perbuatan untuk mencapai tujuan yang diinginkan, dan (3) kemandirian berfungsi sebagai penggerak, artinya menggerakkan tingkah laku seseorang. Besar kecilnya kemandirian ini akan memengaruhi cepat lambatnya suatu pekerjaan/tugas dapat diselesaikan dengan baik.

Apabila diperhatikan lebih lanjut bahwa dalam strategi pembelajaran simulasi memperoleh

rata-rata hasil belajar

Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6

Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi ( X = 31,21) lebih tinggi daripada hasil belajar siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar rendah ( X = 25). Sedangkan pada strategi pembelajaran ekspositori, rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi ( X = 28) lebih tinggi daripada hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa dengan kemandirian belajar rendah ( X = 26,14). Hal ini menunjukkan bahwa kemandirian belajar signifikan untuk membedakan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa, di mana hasil belajar siswa dengan kemandirian belajar tinggi baik yang diajar dengan strategi pembelajaran simulasi maupun strategi pembelajaran ekspositori lebih tinggi daripada hasil belajar dengan kemandirian belajar rendah.

Hal ini dapatlah dimaklumi karena Kemandirian belajar sebagai satu kekuatan pada diri individu dalam melakukan sesuatu tanpa tergantung orang lain tentunya mempunyai makna yang berarti bagi seorang siswa dalam merencanakan, mengelola dan menyelesaikan kegiatan belajarnya. Dapat diprediksikan bahwa apabila tingkat kemandirian seorang siswa tinggi, maka dapar diharapkan siswa tersebut akan dapat mencapai hasil yang lebih baik dari rekannya.

Temuan hasil penelitian ternyata menunjukkan semua hipotesis penelitian yaitu : (1) hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar yang

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

58

diajar dengan strategi pembelajaran simulasi lebih tinggi daripada hasil belajar siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori, (2) hasil belajar dari siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi lebih tinggi dari pada hasil belajar siswa dengan kemandirian belajar rendah, dan (3) terdapat interaksi strategi pembelajaran dan kemandirian belajar dalam memberikan pengaruh terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa, dapat diterima.

Hipotesis pertama yaitu hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar yang diajar dengan strategi pembelajaran simulasi lebih tinggi daripada hasil belajar siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori. Hal ini dapat dimaklumi karena melalui strategi pembelajaran simulasi dapat mendorong siswa untuk aktif belajar karena siswa dapat menghubungkan yang mereka pelajari dengan kehidupan sehari-hari, siswa lebih banyak bertanya.

Di samping itu strategi pembelajaran simulasi bertujuan menumbuhkan partisipasi siswa dalam memecahkan isu atau masalah yang diajukan oleh guru dalam pembelajaran, menumbuhkan diskusi di antara siswa dalam mencari penyebab dan solusi terhadap isu atau masalah tersebut. Oleh karena itu peran guru dalam strategi pembelajaran simulasi lebih dominan sebagai fasilitator yang mengarahkan siswa untuk menemukan dan mengkonstruk sendiri pengetahuannya.

Pengujian hipotesis kedua menunjukkan bahwa hasil belajar dari siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi lebih tinggi dari pada hasil belajar dengan kemandirian belajar rendah. Hasil ini membuktikan bahwa kemandirian belajar signifikan untuk membedakan hasil belajar Pendidikan Agama Islam.

Hasil analisis data secara keseluruhan diperoleh rata-rata hasil belajar siswa dengan kemandirian belajar tinggi lebih tinggi daripada hasil belajar siswa dengan kemandirian belajar rendah. Hal ini berindikasi bahwa siswa yang dengan kemandirian belajar tinggi secara rata-rata mempunyai hasil belajar Pendidikan Agama Islam yang lebih tinggi dibandingkan dengan siswa dengan kemandirian belajar rendah. Dengan demikian siswa dengan kemandirian belajar tinggi dapat lebih memahami dan menguasai materi pelajaran Pendidikan Agama Islam dibandingkan siswa dengan kemandirian belajar rendah.

Pengujian hipotesis ketiga menunjukkan terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dan kemandirian belajar dalam mempengaruhi hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SMAN 6 Pematang Siantar. Apabila dilihat rata-rata hasil belajar

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

59

pada kelompok siswa dengan kemandirian belajar tinggi dan diajar dengan strategi pembelajaran simulasi lebih baik dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar kelompok siswa dengan kemandirian belajar tinggi dan diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori.

Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada kelompok siswa dengan kemandirian belajar rendah dan diajar dengan strategi pembelajaran simulasi lebih rendah dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar

Pendidikan Agama Islam

kelompok siswa dengan kemandirian belajar rendah dan diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori.

Temuan ini bermakna bahwa bagi kelompok siswa dengan kemandirian belajar rendah lebih baik diajar dengan menggunakan strategi pembelajaran ekspositori dibandingkan dengan menggunakan strategi pembelajaran simulasi. Dengan demikian dapatlah ditarik kesimpulan bahwa strategi pembelajaran dan kemandirian belajar cukup signifikan mempengaruhi hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa.

SIMPULAN DAN REKOMENDASI Simpulan-simpulan yang dapat ditarik dari hasil pengujian hipotesis adalah sebagai berikut: 1.

Terdapat pengaruh penerapan strategi pembelajaran simulasi terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam. Hal ini terlihat dari perbedaan rata-rata hasil belajar siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran simulasi ( X = 28,12) secara keseluruhan lebih tinggi dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar siswa SMAN 6 Pematang Siantar yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori ( X = 27,00). Dengan demikian strategi pembelajaran simulasi lebih efektif diterapkan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam guna meningkatkan hasil belajar siswa tanpa memperhatikan adanya perbedaan kemandirian belajar yang dibuktikan dengan harga Fhitung 113,96 > Ftabel 3,984.

2.

Terdapat pengaruh kemandirian belajar terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam. Hal ini terlihat dari perbedaan rata-rata hasil belajar siswa SMAN 6 Pematang Siantar dengan kemandirian belajar tinggi ( X = 29,61) yang diajar dengan strategi pembelajaran simulasi maupun strategi pembelajaran ekspositori lebih tinggi dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar siswa dengan kemandirian

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

60

belajar rendah ( X =25,93). Hal ini juga dibuktikan dengan harga Fhitung 7,66 > Ftabel 3,984.

3.

Hasil perhitungan analisis statistik menunjukkan bahwa terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dengan kemandirian belajar, di mana siswa dengan dengan kemandirian belajar tinggi lebih baik diajar dengan menggunakan strategi pembelajaran simulasi dibandingkan dengan menggunakan strategi pembelajaran ekspositori, sedangkan siswa dengan kemandirian belajar rendah lebih baik diajar dengan menggunakan strategi pembelajaran ekspositori dibandingkan dengan strategi pembelajaran simulasi. Hal ini dibuktikan dengan harga Fhitung 35,48 > Ftabel 3,984.

Saran yang dapat disampaikan sehubungan dengan hasil penelitin ini adalah:

1. Kepada kepala sekolah agar memotivasi guru-guru khususnya guru Pendidikan Agama

Islam

dalam

kegiatan

pembelajaran untuk

menerapkan

strategi

pembelajaran simulasi karena melalui penelitian ini terbukti dapat meningkatkan hasil belajar siswa.

2. Kepada guru agar mencermati karakteristik kemandirian belajar siswa di dalam menerapkan strategi pembelajaran simulasi dan ekspositori. Untuk siswa dengan komunikasi kemandirian belajar tinggi lebih tepat diajar dengan strategi pembelajaran simulasi sedangkan bagi siswa dengan kemandirian belajar rendah maka strategi pembelajaran yang lebih tepat diterapkan adalah strategi pembelajaran ekspositori.

3. Kepada peneliti lain yang ingin meneliti lebih lanjut tentang strategi pembelajaran simulasi hendaknya memperhatikan variabel-variabel lainnya khususnya yang berkaitan dengan karakteristik siswa seperti gaya belajar, kemampuan awal, gaya kognitif dan sebagainya sehingga diperoleh pengetahuan yang lebih komprehensif lagi.

DAFTAR PUSTAKA Aunurrahman. Belajar Dan Pembelajaran. Bandung: Alfabeta, 2011.

Dimyati dan Moedjiono. Belajar dan Pembelajaran, Jakarta: Rineka Cipta, 1999.

Djamarah, Syaiful Bahri dan Zain, Awan. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta, 2002.

Gulo, W. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Grasindo, 2008.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

61

Hamalik, Oemar.. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara, 1993.

Mardianto.

Psikologi

Pendidikan

Landasan

Bagi

Pengembangan

Strategi

Pembelajaran. Bandung: Citapustaka.

Nurmawati. Evaluasi Pendidikan Islami. Bandung: Citapustaka, 2016.

Rusmono, Strategi Pembelajaran Dengan Problem Based Learning Itu Perlu Untuk Meningkatkan Porfesionalitas Guru. Bogor: Ghalia Indonesia, 2012.

Sagala, Syaiful. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta, 2012.

Sanjaya, Wina.

Strategi Pembelajaran, Berorientasi Standar Proses Pendidikan.

Jakarta: Prenada Media Group, 2014.

Siregar, Eveline dan Nara, Hartini. Teori Belajar Dan Pembelajaran. Bogor: Ghalia Indonesia, 2011.

Sopiatin, Popi dan Sahrani, Sohari. Psikologi Belajar Dalam Perspektif Islam. Bogor: Ghalia Indonesia, 2011.

Sudjana, Nana. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar. Jakarta; Sinar Baru Algensindo, 2002.

Sudjana, D.S. Metode Dan Teknik Pembelajaran Partisipatif, Bandung: Falah Production, 2001.

Suparman, M. Atwi. Desain Instruksional Modern Panduang Para Pengajar Dan Inovator Pendidikan. Jakarta: Erlangga, 2012.

Syah, Muhibbin. Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

62

PENGARUH STRATEGI PEMBELAJARAN KOOPERATIF STAD DAN GAYA BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA SEKOLAH DASAR NEGERI 054938 ALUR DUA KECAMATAN SEI LEPAN PANGKALAN BRANDAN KABUPATEN LANGKAT Uthman Penulis adalah Guru Sekolah Dasar Negeri 054938 Alur Dua Kecamatan Sei Lepan Pangkalan Brandan Kabupaten Langkat Abstract The objectives of this research were to discover: (1) the difference in learning achievement of Islam Religion Education of students taught by cooperative instructional strategy STAD type and student taught by expository instructional strategy, (2) the a difference of learning style Islam Religion education with visual, auditory and kinesthetic, learning style, and (3) the interaction between instructional strategy and learning style in affecting learning achievement of learning style Islam religion education. The population was Grade V students of Primary School Inti Number SD Negeri 054938 Alur Dua Sei Lepan Pangkalan Brandan Langkat regency consisting of three classes. The sample chosen for instructional class using STAD was class Vc with 40 students, while those taught by expository was class Vb with 40 students. The results of the findings were: (1) the average of Islam Religion Education of students taught by STAD instructional strategy ( X = 29,95) was higher than the average of students taught by expositoyi instructional strategy ( X = 28,62) with Fcount = 12,46 > Ftable = 3, 972), the avarage learning achievement of Islam religion education with kinesthetic learning style ( X = 29,77) and visual learning style ( X = 25.35) with Fcount = 5,92 > Ftable = 3,972, and (3) there was an interaction between instructional strategy and learning style toward students learning achievement Islam Religion education with Fcount = 23.84 > Ftable = 3,972.

Kata Kunci: STAD, Gaya Belajar, Hasil PENDAHULUAN Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan salah satu bagian dalam mencapai tujuan pendidikan untuk menjadikan manusia yang kamil (sempurna). Pendidikan sebagai transfer of knowledge merupakan mata tombak utama dalam menyampaikan ajaran-ajaran yang tertuang dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai sumber utama ajaran agama Islam. Di mana dengan adanya pendidikan ini maka ajaran-ajaran agama dapat diwariskan kepada generasi berikutnya dan benar-benar terinternalisasi dalam diri generasi mendatang.

Penerapan strategi yang tepat maka materi ajar dalam PAI dapat diserap oleh anak didik dengan sebaik-baiknya. Strategi yang tepat akan menentukan efektifitas dan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

63

efisiensi pembelajaran. Sebagai seorang guru pendidik agama Islam maka perlu mengetahui strategi-strategi dalam PAI. Dengan mengetahui strategi-strategi tersebut maka guru diharapkan mampu menyampaikan materi-materi ajaran agama Islam dengan berbagai variasi sehingga tujuan pendidikan agama Islam dapat tercapai dengan lebih mudah.

Guru mempunyai peran yang sangat strategis dalam peningkatan mutu pendidikan di Indonesia. Mereka diharapkan dapat mengembangkan potensi yang dimiliki para siswa agar dapat menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari. Mereka adalah figur yang utama dalam menanamkan nilai-nilai ajaran agama Islam dalam kerangka pembentukan sikap dan watak, serta perilaku akhlakul karimah melalui berbagai strategi pembelajaran yang dikembangkan di sekolah.

Upaya untuk merealisasikan pelaksanaan PAI, guru dituntut untuk menguasai pengetahuan yang memadai dan teknik-teknik mengajar yang baik agar ia mampu menciptakan suasana pengajaran yang efektif dan efisien atau dapat mencapai hasil yang sesuai dengan tujuan yang diharapkan. Sebagian besar teknik dan suasana pengajaran di sekolah-sekolah membuat siswa harus mau mendengarkan, mau menerima seluruh informasi dan mentaati segala perlakuan gurunya. PAI dipelajari di bangku sekolah terkadang tidak integratif dengan kehidupan sehari-hari. Bahkan tak jarang realitas sehari-hari yang mereka saksikan bertolak belakang dengan pelajaran di sekolah. Budaya semacam ini pada gilirannya membuat siswa tidak mampu mengaktivasi kemampuan intelektualitasnya, sehingga mereka tidak memiliki keberanian menyampaikan pendapat, lemah penalaran dan tergantung pada orang lain.

Strategi pembelajaran yang digunakan di kelas memerlukan keahlian tersendiri.

Seorang pendidik harus pandai memilih strategi pembelajaran yang akan dipergunakan, strategi pembelajaran yang diberikan haruslah melihat kepada karakteristik siswa sehingga dapat memotivasi serta memberikan kepuasan bagi anak didiknya seperti hasil atau prestasi belajar siswa akan semakin meningkat.

Strategi pembelajaran dibutuhkan guna memperoleh hasil belajar seperti yang diharapkan maka dibutuhkan strategi pembelajaran yang mampu untuk membuat siswa tertarik dan mengkondisikan pembelajaran itu berpusat padanya (student centered) dalam proses pembelajaran tersebut. Strategi pembelajaran kooperatif Student Team Achievement Division (STAD) adalah strategi pembelajaran yang melibatkan siswa di

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

64

dalam suatu kelompok, agar mereka dapat bekerjasama berbagi pengetahuan sesuai dengan karakteristik siswa SD yang pada dasarnya mereka itu belajar dengan teman sebaya dari berbagai latar belakang yang berbeda dan cara belajar siswa sesuai dengan gaya belajarnya masing-masing. Strategi pembelajaran kooperatif STAD ini dianggap dapat memperbaiki hasil belajar siswa yang selama ini didominasi strategi pembelajaran ekspositori di mana guru sebagai pusat pembelajaran siswa.

Karakteristik siswa yang merupakan faktor yang harus diperhatikan guru yang meliputi motivasi, minat, kemampuan awal, gaya belajar dan sebagainya. Peneliti memfokus pada karakteristik siswa pada aspek gaya belajar, dalam ini gaya belajar yang dibahas dalam penelitian ini adalah gaya belajar Visual, Auditori dan Kinestetik.

Masing-masing siswa memiliki gaya belajar yang tidak sama satu dengan yang lainnya, oleh karena itu dalam suatu proses pembelajaran, seorang tenaga pengajar hendaknya mampu mengetahui dan memahami kecenderungan gaya belajar yang telah dimiliki siswa. Dengan mengetahui kecenderungan gaya belajar siswa, maka seorang guru dapat menyesuaikan, menyusun dan membuat materi ajar yang relevan untuk membantu dan mengarahkan kesiapan siswa untuk menerima materi pelajaran.

Hasil penelitian menunjukkan perbedaan gaya belajar pada diri siswa memberikan pengaruh kepada aktivitas maupun hasil belajar, diantaranya: (1) hasil penelitian Nurellah, Panjaitan, Maulana (2016) menunjukkan penerapan pembelajaran visual, auditori dan kinestetik dapat meningkatkan hasil belajar siswa pada materi pesawat sederhana siswa sekolah dasar, di mana akumulasi aktivitas siswa dari ketiga aspek yang mencapai kategori sangat baik pada siklus I 16%, siklus II 56%, dan siklus III 92% demikian juga dengan hasil belajar siswa pada siklus I 24%, siklus II 60%, dan siklus III mencapai 88%, (2) hasil penelitian Bire, Geradus, Bire (2014) menunjukkan sumbangan relatif gaya belajar visual, auditorial, dan kinestetik terhadap prestasi belajar siswa sebesar 34,8%. Sumbangan relatif masing-masing terhadap prestasi belajar, yakni: gaya belajar visual 26,4%, gaya belajar auditorial 24,2%, dan gaya belajar kinestetik 26,2%, dan (3) hasil penelitian Khoeron, Sumarna, dan Permana (2014) menunjukkan bahwa gaya belajar mempunyai hubungan terhadap prestasi belajar. Gaya belajar berpengaruh signifikan terhadap prestasi belajar. Gaya belajar mempunyai kontribusi atau pengaruh sebesar 52% terhadap prestasi belajar peserta didik dan sisanya 48% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak di analisis dalam model.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

65

KAJIAN TEORI Hilgard dan Bower sebagaimana dikutip Purwanto (1998:84) menyatakan belajar berhubungan dengan perubahan tingkah laku seseorang terhadap situasi tertentu yang disebabkan oleh pengalamannya yang berulang-ulang dalam situasi tertentu di mana perubahan tingkah laku itu tidak dapat dijelaskan atau dasar kecenderungan respon pembawaan, kematangan, atau keadaan-keadaan sesaat seseorang misalya kelelahan, pengaruh obat dan sebagainya.

Speard menyatakan:�learning is to observe, to read, to imitate, to try something themselves, to listen, and to follow direction (Suryabrata, 2002:231). Belajar itu adalah suatu kegiatan yang dilakukan secara terarah dengan cara mengamati, membaca, meniru, mencoba atau mempraktekkannya langsung, mendengar dan mengikuti arahan-arahan ataupun petunjuk yang diberikan. Selanjutnya Kingsley mengemukakan bahwa: “Learning is the process by which behavior (in the broader sense) is originated or changed through practice or training�. Belajar adalah proses di mana tingkah laku (dalam arti luas) ditimbulkan atau diubah melalui latihan atau pelatihan (Sumanto, 1984: 99).

Purwanto (1998:85) menyatakan belajar merupakan suatu perubahan yang terjadi melalui latihan dan pengalaman, dalam arti perubahan-perubahan yang disebabkan oleh pertumbuhan atau kematangan tidak dianggap sebagai hasil belajar.

Selanjutnya menurut Sudjana (1996:5) belajar adalah suatu proses yang ditandai dengan adanya perubahan pada diri seseorang. Perubahan sebagai hasil dari proses belajar dapat ditunjukkan dalam berbagai bentuk seperti berubah pengetahuan, pemahaman, sikap dan tingkah laku, keterampilan, kecakapan, kebiasaan serta perubahan aspek-aspek-aspek lain yang ada pada individu yang belajar.

Hasil belajar dijelaskan Rusmono (2012:10) yaitu perubahan perilaku individu yang meliputi ranah kognitif, afektif, dan psikomotor. Perubahan perilaku tersebut diperoleh setelah siswa menyelesaikan program pembelajarannya melalui interaksi dengan berbagai sumber belajar dan lingkungan belajar.

Kingsley membagi tiga macam hasil belajar yakni: (1) keterampilan dan kebiasaan, (2) pengetahuan dan pengertian, dan (3) sikap dan cita-cita yang masingmaisng golongan dapat diisi dengan bahan yang ditetapkan dalam kurikulum sekolah (Sudjana, 2002:45). Selanjutnya Gagne sebagaimana dikuti Sudjana (2002:45)

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

66

menyatakan tipe hasil belajar yakni: (1) informasi verbal, (2) kemampuan intelektual, (3) strategi kognitif, (4) sikap, dan (5) kemampuan motorik.

Idris (2011:102) menjelaskan taksonomi Bloom yang membagi tipe hasil belajar adalah kognitif, afektif dan psikomotorik. Ranah kognitif meliputi tujuan pendidikan yang berkenaan dengan ingatan atau pengenalan terhadap pengetahuan dan pengembangan kemampuan intelektual dan keterampilan berpikir yang terbagi menjadi enam jenjang, yaitu: (1) pengetahuan (knowledge), (2) pemahaman (comprehension), (3) penerapan (application),

(4) analisis (analysis), (5) sistesis (synthesis), dan (6 )

penilaian (evaluation). Ranah afektif berkenaan dengan minat, sikap dan nilai serta pengembangan penghargaan dan penyesuaian diri yang terbagi lima jenjang, yakni: (1) penerimaan (receiving), (2) menanggapi (responding), (3) menilai (valuing), (4) mengorganisasikan (organization), dan (5) karakterisasi (characterization). Ranah psikomotorik yaitu: (1) persepsi, (2) kesiapan, (3) gerakan terbimbing, (4) gerakan terbiasa, (5) gerakan kompleks, (6) penyesuaian pola gerakan, dan (7) kreativitas.

Hasil belajar PAI di sekolah umum dijelaskan bahwa PAI adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam menyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan agama Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan dengan memperlihatkan tuntunan untuk menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.

(Muhaimin, 2001:75).

Lie (2004: 28) menyatakan

bahwa

cooperative

learning

adalah

model

pembelajaran gotong royong, yaitu sistem pembelajaran yang memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bekerjasama dengan siswa lain dalam tugas-tugas yang terstruktur. Strategi pembelajaran ini

hanya berjalan kalau sudah terbentuk suatu

kelompok atau suatu tim yang didalamnya siswa bekerja secara terarah untuk mencapai tujuan yang sudah ditentukan sebelumnya dengan jumlah anggota kelompok tertentu.

Roger dan Johnson sebagaimana dikutip Lie (2004:31) menjelaskan lima unsur pembelajaran kooperatif (pembelajaran gotong royong) yang harus diterapkan, yaitu: (1) saling ketergantungan positif, (2) tanggung jawab perseorangan,/individual (3) tatap muka, kelompok.

(4) komunikasi antar anggota kelompok, dan (5) evaluasi proses

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

67

Lungdren sebagaimana dikutip Isjoni (2009:13) menjelaskan unsur-unsur dasar dalam pembelajaran kooperatif yaitu: (a) siswa harus memiliki persepsi bahwa mereka “tenggelam atau berenang bersama�, (b) siswa harus memiliki tanggungjawab terhadap siswa atau peserta didik lain dalam kelompoknya, selain tanggungjawab terhadap diri sendiri dalam mempelajari materi yang dihadapi, (c) para siswa harus berpandangan bahwa mereka semua memiliki tujuan yang sama, (d) para siswa membagi tugas dan berbagi tanggungjawab di antara para anggota kelompok, (e) para siswa diberikan satu evaluasi atau penghargaan yang akan ikut berpengaruh terhadap evaluasi kelompok, (f) para siswa berbagi kepemimpinan sementara mereka memperoleh keterampilan bekerja

sama

selama

belajar,

dan

(g)

setiap

siswa

akan

diminta

mempertanggungjawabkan secara individual materi yang ditangani dalam kelompok kooperatif.

Salah satu model dalam pembelajaran kooperatif adalah Student Team Achievement Division (STAD). Slavin (2005:143) menjelaskan STAD merupakan salah satu model pembelajaran kooperatif yang paling sederhana dan merupakan model yang paling baik untuk permulaan bagi gutu yang baru menggunakan pendekatan kooperatif. Selanjutnya dijelaskan Slavin bahwa STAD terdiri dari atas lima komponen utama yaitu presentasi kelas, tim, kuis, skor kemajuan individual dan rekognisi tim.

Dalam STAD para siswa dibagi dalam tim belajar yang terdiri atas siswa orang yang berbeda-beda tingkat kemampuan, jenis kelamin dan latar belakang etniknya.

Guru menyampaikan pelajaran, lalu siswa bekerja dalam tim mereka untuk memastikan bahwa anggota tim telah menguasai pelajaran. Selanjutnya, semua siswa mengerjakan kuis mengenai pelajaran tersebut secara individual, saat itu mereka tidak boleh saling bekerja sama. Dari kuis ini akan didapatkan skor individual dan rata-rata skor tim. Skor tim dihitung berdasarkan kemajuan yang dibuat oleh tiap anggota tim.

Al-Tabany (2014:118) menjelaskan persiapan di dalam melaksanakan pembelajaran kooperatif yaitu:

(1) sebelum melaksanakan pembelajaran perlu

dipersiapkan perangka pembelajaran meliputi rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP), buku siswa, dan lembar kegiatan siswa, (2) menentukan anggota kelompok diusahakan agar kemampuan siswa dalam kelompok heterogen, dan kemampua antar satu kelompok dengan kelompok lainnya relatif homogen, (3) skor awal yang dapat digunakan adalah nilai ulangan sebelumnya. Skor ini dapat berubah setelah ada kuis,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

68

(4) pengaturan tempat duduk juga perlu dilakukan, hal ini dimaksudkan untuk menunjang keberhasilan pembelajaran. Apabila tidak ada pengaturan tempat duduk maka dapat menimbulkan kekacauan yang menyebabkan gagalnya pembelajaran, (5) untuk mencegah adanya hambatan pada pembelajaran kooperatif model STAD maka terlebih dahulu diadakan latihan kerjasama kelompok. Hal ini bertujuan untuk lebih jauh mengenalkan masing-masing individu dalam kelompok.

Strategi

pembelajaran

ekspositori

adalah

strategi

pembelajaran

yang

menekankan kepada proses penyampaian materi secara verbal dari seorang guru kepada sekelompok siswa dengan maksud agar siswa dapat menguasai materi pelajaran secara optimal. Dalam strategi ini materi pelajaran disampaikan langsung oleh guru. Siswa tidak dituntut untuk menemukan materi itu. Materi pelajaran seakanakan sudah jadi. Karena strategi ekspositori lebih menekankan kepada proses bertutur, maka sering juga dinamakan strategi "chalk and talk". Killen sebagaimana dikutip Sanjaya (2014:179) menamakan strategi ekspositori ini dengan istilah strategi pembelajaran langsung (direct instruction) Gunawan (2004:6) menjelaskan gaya belajar adalah cara yang lebih disukai dalam melakukan kegiatan berpikir, memproses dan mengerti suatu informasi.

Selanjutnya gaya belajar menurut Nasution (2006:94) yaitu cara yang konsisten yang dilakukan oleh seorang murid dalam menangkap stimulus atau informasi, cara mengingat, berpikir dan memecahkan soal.

De Porter dam Hernacki, (2004:118) menjelaskan ciri-ciri siswa dengan gaya belajar kinestetik sebagai berikut: (1) berbicara dengan perlahan, (2) menanggapi perhatian fisik, (3) menyentuh orang untuk mendapat perhatian mereka, (4). berdiri dekat ketika berbicara dengan orang, (5) selalu berorientasi pada fisik dan banyak bergerak, (6) menghafal dengan cara berjalan dan melihat, (7) menggunakan jari sebagai petunjuk saat membaca, (8) banyak menggunakan isyarat tubuh, (9) mempunyai perkembangan awal otot-otot yang besar, (10) sulit mengingat peta kecuali jika dirinya pernah berada di tempat itu, (11) kemungkinan tulisannya jelek, dan (12) tidak dapat duduk diam untuk waktu lama.

METODOLOGI PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan adalah quasi eksperiment (eksperimen semu) yang bertujuan untuk mengetahui pengaruh strategi pembelajaran dan gaya

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

69

belajar terhadap hasil belajar pendidikan agama Islam. Penelitian ini menggunakan desain faktorial 2 x 3. Populasi dalam penelitian adalah seluruh siswa kelas V (lima) SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan Pangkalan Brandan Kabupaten Langkat tahun pelajaran 2017/2018 yang terdiri dari 3 (tiga) kelas yang berjumlah 103 siswa. Teknik penentuan sampel digunakan cluster random sampling (pengambilan sampel secara acak berdasarkan kelas/kelompok). Teknik ini dipilih karena yang disampling dari populasi adalah jumlah kelas (sebanyak 3 kelas) bukan jumlah siswa dalam populasi.

Sampel yang diambil terdiri dari dua kelompok yaitu, kelompok kelas dilakukan pembelajaran menggunakan strategi pembelajaran kooperatif STAD dan satu kelas lagi menggunakan strategi pembelajaran ekspositori. Kelas terpilih adalah kelas Vc, untuk kertas yang tidak di cabut maka ditetapkan sebagai kelas dengan strategi pembelajaran ekspositori, dalam hal ini terpilih kelas Vb.

TEMUAN DAN PEMBAHASAN Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan yang diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division ( X = 29,95) lebih baik daripada rata-rata hasil belajar siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori ( X = 28,62). Temuan ini menunjukkan bahwa strategi Student Team Achievement Division terbukti efektif dapat meningkatkan hasil belajar siswa secara keseluruhan baik untuk kelompok siswa dengan gaya belajar visual, auditori maupun kinestetik. Dari hasil temuan ini menunjukkan bahwa untuk mengajarkan materi ajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan lebih baik menggunakan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division daripada dengan strategi pembelajaran ekspositori.

Pelaksanaan pembelajaran kooperatif Student Team Achievement Division diajarkan keterampilan- keterampilan khusus agar dapat bekerja sama dengan baik di dalam kelompoknya, seperti menjadi pendengar yang baik, siswa diberi lembar kegiatan yang berisi pertanyaan atau tugas yang direncanakan untuk diajarkan. Selama kerja kelompok, tugas anggota kelompok adalah mencapai ketuntasan .

Penerapan strategi pembelajaran kooperatif Student Team Achievement Division memberikan dampak kepada pencapaian hasil belajar Pendidikan Agama Islam meningkat karena dengan belajar secara kelompok dalam situasi yang heterogen

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

70

kemampuannya membuat siswa akan dapat saling mempengaruhi dan saling bersosialisasi sehingga memicu aktivitas belajar mereka menjadi lebih baik, mereka dapat memahami konsep-konsep yang mungkin sulit mereka mengerti bila mereka hanya mempelajarinya secara individual.

Belajar dalam kelompok membuat mereka saling berinteraksi, yang lebih pintar dapat memberi penjelasan kepada yang lamban, dan sebaliknya yang lamban bisa bertanya kepada yang faham sehingga mereka dapat saling mengisi dan memotivasi diri mereka sendiri untuk dapat bekerja sama tetapi juga bertanggung jawab untuk memperbaiki nilai masing-masing.

Penerapan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam maka dapat diduga siswa akan lebih terbantu dalam kegiatan belajarnya, membina kerjasama yang baik melalui pendekatan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division

dipastikan pemahaman dan

perolehan nilai dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam akan dapat terangkat karena tujuan dari Strategi pembelajaran Student Team Achievement Division Student Team Achievement Division ini adalah memperbaiki prestasi belajar secara akademik, penerimaan perbedaan individu dan pengembangan ketrampilan social sebagaimana yang telah diuraikan sebelumnya.

Jika diperhatikan lebih lanjut bahwa dalam strategi pembelajaran Student Team Achievement Division rata-rata hasil belajar siswa dengan gaya belajar kinestetik ( X = 31,5) lebih tinggi daripada hasil belajar siswa dengan gaya belajar visual ( X = 29,14) maupun siswa dengan gaya belajar auditori ( X = 29,86). Sedangkan pada strategi pembelajaran ekspositori, rata-rata hasil belajar siswa dengan gaya belajar auditori ( X = 30,69) lebih tinggi daripada hasil

siswa dengan gaya belajar visual ( X = 26)

maupun dengan gaya belajar kinestetik ( X = 29,80).

Hasil penelitian menunjukkan semua hipotesis penelitian yaitu: (1)

hasil

belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan yang diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division lebih tinggi daripada hasil belajar siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori, (2) hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan dengan gaya belajar visual, auditori dan kinestetik berbeda signifikan, dan (3) terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dan gaya belajar dalam memberikan pengaruh terhadap

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

71

hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan, dapatlah diterima ketiga-tiganya.

Hipotesis pertama yang menyatakan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan antara

yang diajar dengan strategi

pembelajaran Student Team Achievement Division lebih tinggi daripada hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori.

Pengujian hipotesis kedua menunjukkan bahwa hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan dengan kecenderungan gaya belajar visual, auditori dan kinestetik memiliki perbedaan hasil belajar yang signifikan.

Hasil ini membuktikan bahwa gaya belajar signifikan untuk membedakan hasil belajar.

Hasil analisis data secara keseluruhan diperoleh rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan dengan gaya belajar kinestetik lebih tinggi daripada hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan dengan gaya belajar visual dan auditori. Hal ini berindikasi bahwa siswa yang dengan gaya belajar kinestetik secara rata-rata mempunyai hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan lebih baik dibandingkan dengan siswa dengan gaya belajar visual dan auditori.

Pengujian hipotesis ketiga terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dan gaya belajar dalam mempengaruhi hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 054938 Alur Dua Sei Lepan. Apabila dilihat rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada kelompok siswa dengan gaya belajar visual dan kinestetik lebih baik diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division dengan strategi pembelajaran ekspositori.

Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada kelompok siswa dengan gaya belajar auditori lebih baik diajarkan dengan strategi pembelajaran ekspositori dibandingkan dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division.

Kemudian terdapat interaksi strategi pembelajaran dan gaya belajar terhadap hasil belajar, hal ini terlihat dari: (a) strategi pembelajaran Student Team Achievement Division memberikan hasil belajar yang lebih tinggi pada siswa dengan gaya belajar kinestetik daripada siswa dengan gaya belajar visual dan auditori (b) strategi pembelajaran ekspositori memberikan hasil belajar yang lebih tinggi pada siswa dengan gaya belajar auditori daripada siswa dengan gaya belajar visual dan kinestetik.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

72

Hal ini diketahui dari rata-rata skor siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division pada siswa dengan gaya belajar kinestetik ( X = 31,5) lebih tinggi dari siswa dengan gaya belajar visual ( X = 29,14) maupun dengan gaya belajar auditori ( X = 29,86) dan rata-rata hasil belajar siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori pada siswa dengan gaya belajar auditori ( X = 30,69) lebih tinggi dari rata-rata hasil belajar siswa dengan gaya belajar visual ( X = 26) maupun dengan gaya belajar kinestetik ( X = 29,80).

SIMPULAN DAN REKOMENDASI Simpulan-simpulan yang dapat ditarik dari hasil pengujian hipotesis adalah sebagai berikut: 1. Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division dengan strategi pembelajaran ekspositori. Dalam hal ini hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa yang diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division ( X = 29,95) lebih tinggi dibandingkan yang diajar dengan strategi pembelajaran ekspositori ( X = 28,62). Hal ini juga dibuktikan dengan harga Fhitung 12,46 > Ftabel 3,972.

2. Terdapat perbedaan rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa dengan gaya belajar visual ( X = 25,35), auditori ( X = 29,77) dan kinestetik ( X = 28,38) baik yang diajar dengan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division maupun strategi ekspositori berbeda secara signifikan.

Hal ini juga dibuktikan dengan harga Fhitung 5,92 > Ftabel 3,972.

3. Terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dan gaya belajar

yang

memberikan perbedaan pengaruh terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam. Hal ini dibuktikan dengan harga Fhitung 23,84 > Ftabel 3,972.

Rekomendasi yang dapat disampaikan sehubungan dengn temuan penelitian ini adalah: : 1. Strategi pembelajaran dan karakteristik siswa merupakan suatu komponen yang dapat menentukan dan mempengaruhi hasil belajar. Oleh karena itu guru sebagai perancang pembelajaran memperhatikan karakteristik siswa dalam

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

73

merancamg pembelajaran sehingga dengan demikian guru dapat menetapkan pilihan strategi pembelajaran yang lebih sesuai untuk dilaksanakan.

2. Strategi pembelajaran Student Team Achievement Division memberikan hasil belajar yang lebih tinggi dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dibandingkan dengan strategi pembelajaran ekspositori. Oleh karena itu bagi guru disarankan dalam kegiatan pembelajaran perlu menerapkan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division.

3. Bagi siswa dengan gaya belajar visual dan kinestetik disarankan untuk menggunakan strategi pembelajaran Student Team Achievement Division, sedangkan bagi siswa dengan gaya belajar auditori disarankan menggunakan strategi pembelajaran ekspositori.

4. Karakteristik siswa yang diteliti dari peneliian ini hanya terbatas kepada gaya belajar dan pada hanya diterapkan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam ranah kognitif. Untuk itu kepada peneliti lain disarankan untuk meneliti karakteristik siswa yang lain misalnya kemandirian, gaya kognitif, kemampuan awal, disarankan untuk peneliti lain dapat meneliti dalam bidang studi lainnya.

DAFTAR PUSTAKA Al-Tabany, Trianto Ibnu Badar. Mendesain Model Pembelajaran Inovatif, Progesif, Dan Kontekstula. Jakarta: Prenada Media Group, 2014.

De Porter. Bobbi dan Mike, Hernacki. Quantum Learning. Membiasakan Belajar Nyaman dan Menyenangkan. Penerjemah. Alwiyah Abdurrahman. Bandung: Kaifa, 2003.

Gunawan, Adi W. Genius Learning Strategy. Jakarta: Grasindo, 2004.

Isjoni, Cooperative Learning Efektivitas Pembelajaran Kelompok, Bandung: Alfabeta, 2009.

Lie, Anita. Cooperative Learning. Mempraktekkan Cooperative Learning di Ruangruang kelas. Jakarta: Grasindo, 2004.

Muhaimin. Paradigma Pendidikan Islam. Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.

Nasution, S. 2000. Dikdaktik Asas-Asas Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara, 2000.

Rusmono, Strategi Pembelajaran Dengan Problem Based Learning Itu Perlu Untuk Meningkatkan Porfesionalitas Guru. Bogor: Ghalia Indonesia, 2012.

Sanjaya, Wina. Strategi Pembelajaran, Berorientasi Standar Proses Pendidikan.

Jakarta: Prenada Media Group, 2014.

Sudjana, Nana. Cara Belajar Aktif Dalam Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru Algensindo, 1996.

Suryabrata, Sumadi. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2002.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

74

PENGARUH STRATEGI PEMBELAJARAN DAN MOTIVASI BELAJAR TERHADAP HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA SEKOLAH DASAR NEGERI 1 BIREM KABUPATEN ACEH TIMUR Husniah Penulis adalah Guru Sekolah Dasar Negeri 1 Birem Kabupaten Aceh Timur Abstract The objectives of this research were to find out: (1) the different effect between inductive and deductive instructional strategy toward Islamic Education achievement, (2) the difference of the Islamic Education achievement between student with high learning motivation and low learning motivation, and (3) the interaction between instructional strategy and learning motivation toward Islamic Education achievement.

The population of this research was all students of Grade V V SDN 1 Birem consisting of two classes. The sampling technique applied was cluster random sampling taught with inductive instructional strategy and the students taught with deductive instructional strategy. The instrument used to measure the Islamic Education achievement was a multiple choice test. The instrument used to measure the students’ learning motivation was questionnaire. The normality test used Liliefors and the homogeneity test was Fisher test and Bartlett test. The data analysis technique was Analysis of Variance with two-way at the level of significance  = 0,05 followed by Scheffe test. The research findings were: (1) on average the students’ Islamic Education achievement taught with inductive instructional strategy was X = 28.14 which was higher than the average the students’ Islamic Education achievement taught with deductive instructional strategy, which was X = 27.07 with F count = 35.08 > Ftable = 3.96, (2) on average the student’ Islamic Education achievement with high learning motivatione was X = 29.91, which was higher than the student’ Islamic Education achievement with low learning motivation was X = 26.05 with F count = 4.28 > F table = 3.96, and (3) there was an interaction between instructional strategy and learning motivation toward Islamic Education achievement with F count = 9,94 > F table= 3.96.

Kata kunci: Stategi Belajar, Motivasi Belajar, Hasil Belajar PAI PENDAHULUAN Guru sebagai seorang desainer dalam pembelajaran berperan dalam menentukan berhasil tidaknya pencapaian tujuan pembelajaran. Agar tujuan pembelajaran dapat tercapai guru dituntut untuk memiliki keterampilan dan dapat mengorganisasikan bahan sedemikian rupa sehingga bahan pelajaran menjadi menarik.

Namun saat ini terdapat kecenderungan bahwa guru sering menggunakan strategi pembelajaran monoton yang kurang interaktif serta tidak bervariasi, hingga

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

75

mengakibatkan kebosanan siswa dan mengurangi minat siswa dalam mempelajari PAI, hal ini berdampak pada perolehan nilai siswa yang belum maksimal.

Data awal yang berhasil diperoleh melalui wawancara awal terhadap guru pengampu matapelajaran Pendidikan Agama Islam SDN 1 Birem Aceh Timur pada tanggal 11 November 2017 dapat disimpulkan bahwa sebagian besar guru berkesulitan dalam

menemukan cara untuk mengubah asumsi sebagian besar siswa yang

beranggapan bahwa mata pelajaran Pendidikan Agama Islam merupakan mata pelajaran yang menekankan kepada pembentukan pengetahuan, sikap dan keterampilan terutama dalam menjalani kehidupan beragama kesehariannya. Hal ini lebih dirasakan oleh siswa yang kurang memiliki kemampuan awal dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam serta kurang tinggi motivasi belajarnya.

Kemampuan awal dan motivasi belajar siswa yang berbeda tentulah memerlukan perlakuan yang berbeda dalam proses pembelajarannya. Penggunaan strategi pembelajaran yang monoton tanpa inovasi serta kurang bervariasi

yang

diterapkan guru tidaklah mampu memberikan hasil yang signifikan dalam pencapaian kompetensi siswa.

Ketidaktepatan dalam penggunaan metode atau strategi pembelajaran akan menimbulkan kejenuhan bagi siswa dalam menerima materi yang disampaikan sehingga materi kurang dapat dipahami yang akan mengakibatkan siswa menjadi apatis. Oleh karena itu guru tidak hanya dituntut memiliki pengetahuan dan kemampuan mengajar, tetapi juga mewujudkan kompleksitas peran sesuai dengan tugas dan fungsi yang diembannya secara kreatif (Agung, 2010:23).

Untuk itu peranan guru sebagai desainer pembelajaran tidak dapat diabaikan baik dalam hal memilih strategi maupun media pembelajaran yang sesuai untuk para siswanya. Hal ini diungkapkan mengingat pentingnya peranan guru dalam menentukan pencapaian tujuan pembelajaran yang pada akhirnya dapat meningkatkan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem.

KAJIAN TEORI Winkel (2009:59) menyebutkan bahwa belajar adalah suatu aktivitas mental/psikis yang berlangsung dalam interaksi aktif dengan lingkungan, yang menghasilkan sejumlah perubahan-perubahan dalam pengetahuan, pemahaman, keterampilan, nilai, serta sikap. Sedangkan Slameto (2003:2) berpendapat belajar ialah

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

76

proses usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalamannya sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.

Syah (2010:88) mengutip Caplin menjelaskan definisi belajar yakni: (1) belajar adalah perolehan perubahan tingkah laku yang relatif menetap sebagai akibat latihan dan pengalaman, dan (2) belajar adalah proses memperoleh respon-respon sebagai akibat adanya latihan khusus. Selanjutnya Hamalik (2004:27) menyebutkan bahwa belajar adalah modifikasi atau memperteguh kelakuan melalui pengalaman.

Sudjana (2005:22) menjelaskan hasil belajar adalah kemampuan yang dimiliki siswa setelah ia menerima pelajaran. Hal senada dijelaskan Nurmawati (2016:53) bahwa hasil belajar merupaka segala prilaku yang dimiliki peserta didik sebagai akibat dari proses belajar yang ditempuhnya.

Dimyati dan Mudjiono (2006:10) menjelaskan bahwa belajar merupakan kegiatan yang kompleks, dengan hasil belajarnya berupa kapabilitas. Setelah belajar seseorang akan memiliki keterampilan, pengetahuan, sikap dan nilai sebagai akibat dari pengalaman. Hal ini mengandung makna bahwa belajar menyangkut perubahan dalam perilaku dan keterampilan manusia yang dapat dipakai.

Definisi belajar merujuk kepada paparan di atas maka dapatlah disimpulkan bahwa belajar merupakan suatu proses perubahan tingkah laku yang bersifat permanen sebagai akibat latihan dan pengalaman, berupa aktivitas mental yang berlangsung secara bertahap dan terarah dalam interaksi aktif dengan lingkungan.

Hasil belajar menurut Romiszowski (1981:242) adalah perolehan hasil dalam bentuk pengetahuan dan keterampilan. Hasil belajar yang didefinisikan tersebut berupa keluaran (output) dari suatu sistem pemerosesan masukan (input) di mana masukan dari sistem tersebut berupa bermacam-macam informasi sedangkan keluarannya adalah perbuatan atau kinerja (performance).

Bloom dalam Sudijono (2008:49) menyatakan bahwa hasil belajar dapat dikatagorikan dalam tiga ranah, yakni: a. Ranah kognitif meliputi tujuan pendidikan yang berkenaan dengan ingatan atau pengenalan terhadap pengetahuan dan pengembangan kemampuan intelektual dan keterampilan berpikir yang terbagi menjadi enam jenjang, yaitu: (1) pengetahuan (knowledge), (2) pemahaman (comprehension), (3) penerapan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

77

(application), (4) analisis (analysis), (5) sistesis (synthesis), dan (6 ) penilaian (evaluation). b. Ranah afektif berkenaan dengan minat, sikap dan nilai serta pengembangan penghargaan dan penyesuaian diri yang terbagi lima jenjang, yakni: (1) penerimaan (receiving), (2) menanggapi (responding), (3) menilai (valuing), (4) mengorganisasikan (organization), dan (5) karakterisasi (characterization). c. Ranah psikomotorik yaitu: (1) persepsi, (2) kesiapan, (3) gerakan terbimbing, (4) gerakan terbiasa, (5) gerakan kompleks, (6) penyesuaian pola gerakan, dan (7) kreativitas.

Hasil belajar Pendidikan Agama Islam di sekolah umum dijelaskan bahwa Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam menyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan agama Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan dengan memperlihatkan tuntunan untuk menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional. (Muhaimin, 2001:75).

Strategi

pembelajaran induktif berpedoman pada urutan kegiatan

yang

bergerak dari hal yang bersifat khusus kepada yang umum. Menurut Suparman (2012:261) strategi pembelajaran induktif dimulai dengan pemberian berbagai kasus, fakta, contoh, atau sebab yang mencerminkan suatu konsep atau prinsip, kemudian peserta didik dibimbing untuk berusaha keras mensistensi, menemukan, atau menyimpulkan prinsip dasar dari pelajaran tersebut.

Suparman (2012:261) menjelaskan bahwa strategi pembelajaran induktif tepat digunakan dalam kegiatan pembelajaran apabila: (1) peserta didik telah mengenal atau telah mempunyai pengalaman yang berhubungan dengan mata pelajaran tersebut, (2) materi yang akan diajarkan berupa keterampilan komunikasi antara pribadi, sikap, pemecahan masalah dan pengambilan keputusan, (3) tenaga pengajar mempunyai keterampilan mendengarkan yang baik, fleksibel, terampil mengajukan pertanyaan, terampil mengulang pernyataan dan sabar, dan (4) waktu yang tersedia cukup panjang.

Joyce, Weil dan Calhoun (2009:115) menjelaskan pembelajaran induktif dirancang untuk melatih siswa membuat konsep dan sekaligus untuk mengajarkan konsep-konsep dan cara penerapannya pada siswa. Strategi pembelajaran ini juga mengajar minat siswa pada logika, minat pada bahasa dan arti kata-kata dan minat pada sifat pengetahuan.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

Strategi

pembelajaran deduktif berpedoman pada urutan kegiatan

78

yang

bergerak dari hal yang bersifat umum kepada yang khusus. Suparman (2012:260) menyatakan strategi pembelajaran deduktif mulai dengan pemberian penjelasan tentang prinsip-prinsip isi pelajaran, kemudian disusul dengan penerapan atau contohcontohnya pada situasi tertentu. Dengan kata lain strategi pembelajaran deduktif membelajarkan siswa secara langsung melalui strategi yang berangkat dari hal-hal umum menuju sesuatu yang khusus.

Suparman (2012:260) menjelaskan bahwa strategi pembelajaran deduktif tepat digunakan dalam kegiatan pembelajaran apabila: (1) peserta didik belum mengenal pengetahuan yang sedang dipelajari, (2) isi pelajaran meliputi terminologi, teknis dan bidang yang kurang membutuhkan proses berpikir kritis, (3) pengajar mempunyai persiapan yang baik dan pembicara yang baik, dan (4) waktu yang tersedia singkat.

Sudjana dan Suwariyah (1991:82) menyatakan bahwa strategi pembelajaran deduktif adalah pembelajaran yang dikembangkan berdasarkan cara berpikir menarik kesimpulan dari pernyataan umum menjadi pernyataan khusus, artinya dari konsep teori menuju fakta. Pada pelaksanaannya dimulai dari pengenalan teori, konsep, atau prinsip yang terdapat dalam bidang studi kemudian dilanjutkan dengan pengujian, pembuktian atau penggunaan melalui kegiatan di dalam atau di luar kelas.

Sardiman

(2010:38) menyatakan motivasi belajar merupakan faktor psikis

yang bersifat non intelektual. Maksudnya bahwa motivasi belajar memiliki peranan yang khas dalam menumbuhkan semangat untuk belajar dimana siswa yang memiliki motivasi yang kuat akan mempunyai banyak energi untuk melakukan kegiatan belajar.

Motivasi juga berarti daya penggerak di dalam diri orang yang melakukan aktivitasaktivitas tertentu demi mencapai suatu tujuan tertentu (Winkel, 2009:173).

METODE PENELITIAN Penelitian ini menggunakan metode penelitian eksperimental semu (quasi eksperimental research). Hal ini dikarenakan subjek penelitian tidak dapat dikendalikan secara penuh, seperti penelitian yang dilakukan di dalam kelas.

Rancangan penelitian menggunakan desain faktorial 2 x 2. Populasi dalam penelitian adalah seluruh siswa kelas V (lima) SDN 1 Birem tahun pelajaran 2017/2018 yang terdiri dari 2 (dua) kelas dengan sebaran jumlah siswa 40 orang per kelas. Dari ketiga kelompok kelas yang menjadi populasi, diambil secara acak melalui undian, dua

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

79

kelompok kelas sebagai sampel penelitian. terpilih kelas V-2, untuk kertas yang tidak di cabut maka ditetapkan sebagai kelas dengan strategi pembelajaran deduktif, dalam hal ini terpilih kelas V-1.

TEMUAN DAN PEMBAHASAN PENELITIAN Hipotesis pertama yang menyatakan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran induktif lebih tinggi dibandingkan dengan siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran deduktif.

Hal ini terlihat dari rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran induktif ( X = 28,14) lebih tinggi daripada rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran deduktif ( X = 27,07).

Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa strategi pembelajaran induktif terbukti efektif untuk meningkatkan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur, baik untuk kelompok siswa dengan motivasi belajar tinggi maupun siswa dengan motivasi belajar rendah. Dengan kata lain temuan ini menunjukkan bahwa untuk mengajarkan materi Pendidikan Agama Islam lebih baik menggunakan strategi pembelajaran induktif daripada dengan strategi pembelajaran deduktif.

Pengujian hipotesis kedua menunjukkan bahwa siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang memiliki motivasi belajar tinggi memperoleh hasil belajar Pendidikan Agama Islam lebih tinggi dari pada siswa yang memiliki motivasi belajar rendah. Hal ini membuktikan bahwa motivasi belajar signifikan untuk membedakan hasil belajar Pendidikan Agama Islam. Motivasi belajar dalam penelitian ini dikategorikan atas dua kategori yaitu tinggi dan rendah.

Hasil analisis data secara keseluruhan diperoleh rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar tinggi lebih tinggi daripada hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa dengan motivasi belajar rendah. Hal ini menunjukkan bahwa siswa yang memiliki motivasi belajar tinggi secara rata-rata mempunyai hasil belajar Pendidikan Agama Islam lebih tinggi dibandingkan dengan siswa dengan motivasi belajar rendah. Dengan demikian

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

80

siswa dengan motivasi belajar tinggi lebih memahami dan menguasai materi ajar atau keterampilan berbahasa yang dibelajarkan dibandingkan siswa yang memiliki motivasi belajar rendah.

Temuan ini menunjukkan bahwa keberhasilan suatu pembelajaran ditentukan oleh berbagai faktor, diantaranya adalah faktor yang berhubungan dengan siswa dan dalam hal ini adalah motivasi belajar siswa. Motivasi belajar adalah salah satu faktor yang berperan dalam mendorong siswa melakukan aktivitas belajar. Sebagai daya penggerak dalam diri seseorang untuk memperoleh keberhasilan dalam proses pembelajaran maka dapat dibedakan siswa yang memiliki motivasi belajar rendah dan motivasi belajar tinggi.

Siswa yang bermotivasi belajar tinggi pasti terlihat berbeda jika dibandingkan dengan yang bermotivasi rendah. Demikian pula halnya dalam mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Islam, siswa

memiliki motivasi belajar yang

berbeda-beda antara siswa yang satu akan berbeda dengan siswa yang lain. Siswa yang memiliki motivasi belajar yang tinggi akan lebih termotivasi untuk belajar, mengolah informasi atau pengetahuan dan mengemukkaan ide dan pemikiran yang ada dibenaknya bila dibandingkan dengan siswa yang memiliki motivasi rendah.

Siswa yang memiliki motivasi belajar yang tinggi dapat belajar dengan penuh perhatian dan berusaha memperoleh hasil belajar yang terbaik dan biasanya akan mencapai hasil belajar sesuai kemampuannya. Mereka senantiasa memiliki semangat belajar yang tinggi, dan cenderung ingin mencari pengetahuan baru. Mereka juga cenderung lebih percaya diri dalam mengejar keberhasilan dalam belajar.

Siswa yang bermotivasi belajar tinggi selalu dapat menyelesaikan tugas yang diberikan dengan mudah, dan jika mengalami kesulitan, mereka akan bertanya dan optimis dapat menyelesaikan masalah dengan baik. Mereka biasanya memiliki pikiran yang positif, kreatif, dan aktif dalam mencari pengetahuan yang diinginkannya. Oleh sebab itu, mereka selalu puas dengan hasil yang dicapainya karena hasilnya senantiasa sesuai dengan tujuan yang diharapkannya.

Sebaliknya, siswa yang memiliki motivasi belajar yang rendah tidak memberi perhatian maksimal terhadap apa yang mereka pelajari. Mereka cenderung kurang bersemangat mencari pengetahuan baru. Secara umum, mereka memiliki kepercayaan diri yang rendah sebab mereka tidak pernah yakin pada kemampuannya. Siswa yang bermotivasi belajar rendah cepat menyerah jika mengalami kesulitan dalam belajar,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

81

yang pada akhirnya mengakibatkan kurang baiknya hasil yang didapat dalam pembelajaran. Mereka mudah putus asa dan bersikap pasif hingga mengakibatkan prestasi belajarnya tertinggal dari siswa lainnya.

Pengujian hipotesis ketiga terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dan motivasi belajar terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur. Apabila dilihat rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada kelompok siswa dengan motivasi belajar tinggi yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran induktif

lebih tinggi dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar

Pendidikan Agama Islam siswa yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran deduktif.

Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar rendah yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran induktif

lebih rendah dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar

Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar

rendah yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran deduktif. Hal ini

berarti bahwa bagi kelompok siswa dengan motivasi belajar rendah lebih baik menggunakan strategi pembelajaran deduktif dibandingkan d`engan menggunakan strategi pembelajaran induktif. Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa strategi pembelajaran dan motivasi belajar signifikan mempengaruhi hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur.

Jika diperhatikan lebih lanjut bahwa dalam strategi pembelajaran induktif rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar tinggi ( X = 32,36) lebih tinggi daripada hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa dengan motivasi belajar rendah ( X = 25,68).

Pada strategi pembelajaran deduktif, rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar tinggi ( X = 28,20) lebih tinggi daripada hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur

dengan motivasi belajar rendah ( X = 26,24). Hal ini

menunjukkan bahwa strategi pembelajaran dan motivasi belajar signifikan untuk membedakan hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa, di mana hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa dengan motivasi belajar tinggi baik yang dibelajarkan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

82

dengan strategi pembelajaran induktif, sedangkan bagi siswa dengan motivasi belajar rendah lebih baik dibelajarkan dengan strategi pembelajaran deduktif.

Temuan penelitian ini menjelaskan bahwa strategi pembelajaran induktif merupakan strategi pembelajaran yang berupaya membangkitkan rasa ingin tahu siswa melalui mengamati media yang disajikan dan bacaan yang diberikan. Siswa yang memiliki motivasi belajar tinggi lebih sesuai diberikan strategi pembelajaran induktif ini karena perhatian dan semangat belajarnya yang tinggi memungkinkan mereka untuk menggali sendiri pengetahuan baru yang terdapat pada materi dan mereka dapat berkonsentrasi serta berperan aktif dalam kegiatan belajar. Dengan strategi pembelajaran induktif, siswa yang bermotivasi tinggi akan merasa senang karena mereka tertantang untuk mendapatkan pengetahuan baru dalam pembelajaran, dan ini membuat mereka dapat meningkatkan hasil belajarnya.

Siswa yang memiliki motivasi belajar rendah kurang tepat dibelajarkan dengan strategi

pembelajaran induktif, karena mereka akan putus asa jika tidak mampu

menemukan pengetahuan baru. Siswa yang bermotivasi rendah tidak menginginkan kegiatan yang menantang, mereka lebih tertarik mendapatkan pengetahuan baru dari guru, bukan dengan menemukan sendiri. Peserta didik cenderung pasif dan tidak ingin berprestasi sehingga membuat hasil belajar menjadi rendah.

Strategi pembelajaran deduktif adalah strategi penyampaian pembelajaran yang diwali dengan kegiatan membaca materi dan mendengarkan uraian dari guru. Strategi pembelajaran ini tidak menuntut keaktifan siswa, melainkan gurulah yang lebih berperan. Siswa yang memiliki motivasi belajar tinggi akan kurang antusias dengan strategi pembelajaran deduktif ini karena kegiatannya yang tidak menantang serta terkesan monoton sehingga akhirnya mereka menjadi tidak konsentrasi. Hal ini akan membuat perolehan hasil belajarnya juga menjadi rendah.

Sebaliknya, siswa yang memiliki motivasi belajar rendah akan merasa tertarik dengan strategi pembelajaran deduktif ini karena mereka tidak dituntut untuk menemukan sendiri pengetahuan baru pada materi yang disampaikan. Mereka telah diberikan bacaan dan uraian penjelasan oleh guru, sehingga mereka merasa tidak kesulitan dalam mengkonstruksi pengetahuan baru. Hal ini mengakibatkan timbulnya minat mereka dan pada akhirnya memberikan hasil belajar yang baik dalam pembelajaran.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

83

SIMPULAN DAN REKOMENDASI Simpulan yang dapat ditarik dalam temuan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran induktif ( X = 28,14) lebih tinggi dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran deduktif ( X =27,07). Hal ini juga dibuktikan dengan harga Fhitung 35,08 > Ftabel 3,96.

2. Rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar tinggi ( X = 29,91) secara keseluruhan baik yang dibelajarkan dengan strategi pembelajaran induktif maupun strategi pembelajaran deduktif lebih tinggi dibandingkan dengan rata-rata hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur dengan motivasi belajar rendah ( X = 26,05). Hal ini juga dibuktikan dengan harga Fhitung 4,28 > Ftabel 3,96.

3. Terdapat interaksi antara strategi pembelajaran dan motivasi belajar siswa yang memberikan perbedaan pengaruh terhadap hasil belajar Pendidikan Agama Islam siswa SDN 1 Birem Kabupaten Aceh Timur. Hal ini terbukti dengan harga Fhitung 9,94 > Ftabel 3,96.

Berdasakan hasil temuan-temuan penelitian sebelumnya maka dapatlah disampaikan beberapa saran sebagai berikut: 1. Strategi pembelajaran induktif memberikan hasil belajar yang lebih tinggi dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dibandingkan dengan strategi pembelajaran deduktif. Oleh karena itu bagi guru disarankan dalam kegiatan pembelajaran perlu menerapkan strategi pembelajaran induktif.

2. Bagi siswa dengan motivasi belajar tinggi disarankan untuk menggunakan strategi pembelajaran induktif, sedangkan bagi siswa dengan motivasi belajar rendah disarankan menggunakan strategi pembelajaran deduktif.

3. Karakteristik siswa yang diteliti dari penelitian ini hanya terbatas kepada motivasi belajar. Untuk itu kepada peneliti lain disarankan untuk meneliti karakteristik siswa yang lain misalnya retensi, gaya kognitif dan yang lainnya.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

84

4. Strategi pembelajaran induktif dan deduktif ini hanya diterapkan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam ranah kognitif, disarankan untuk peneliti lain dapat meneliti dalam ranah yang lainnya.

DAFTAR PUSTAKA Dimyati dan Mudjiono. Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta, 2006.

Hamalik, Oemar. Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara, 2004 Joyce, B.,Weil, M. & Calhoun, E. Models of Teaching, Model-Model Pengajaran. Alih Bahasa: Achmad Fawaid dan Ateila Mirza, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009.

Sardiman. Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010.

Slameto. Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhinya. Jakarta: Rineka cipta, 2003.

Sudjana, Nana. Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005.

Sudjana, Nana dan Suwariyah, Wari. Model-Model Mengajar CBSA. Bandung: Sinar Baru Bandung, 1991 Suparman, M. Atwi. Desain Instruksional Modern. Panduan Para Penajar Dan Inovator Pendidikan. Jakarta: Erlangga, 2012.

Syah, Muhibbin. Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010.

Winkel, W.S. Psikologi Pengajaran. Yogyakarta: Media Abadi, 2009

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8

85

HUBUNGAN BUDAYA SEKOLAH DAN KETELADANAN GURU DENGAN KARAKTER SISWA SEKOLAH DASAR NEGERI 050772 KECAMATAN PANGKALAN SUSU KABUPATEN LANGKAT Khairani Nasution Penulis adalah Mahasiswa Program Magister Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN SU - Medan E-mail: simpaikablangkat@gmail.com / nst.khairani@yahoo.co.id Abstract This research aims to know how the relation of primary School 050772 Pangkalan Susu. The sample of this research 30 student where 21% taken of 141 students. This research uses data collection tool in the form of Likert scale. Questioner is compiled based on variabel and tested to respondent that is not research sample. Data analysis process is conducted by using quantitative approach through three steps, they are: 1.

Describing research variabel data. 2. Testing requirements analysis. 3. Testing hypotesis to reveal the relation the relation beetween research variables using correlation analysis technique. Based on data analysis result and testing process, then the conclusion is (1) the school culture has positive relation with student’s character of primary school 050772 Pangkalan Susu. This case is proved that the correlation r (0,504) > r table (0,3061) while the significance is 0,004 < 0,05; (2) the teacher’s example has positive relation with student’s character of primary School 050772 Pangkalan Susu where correlation coeficient r (0,603) > r table (0,3061) with significncy 0,006, it is fewer than 0,05; (3) School Culture and teacher’s example has positive ration with student’s character of primary school 050772 Pangkalan Susu where correlation coefisiency r (0,662) > r table (0,3061), testing result F shows that F count (10,506) > F table (3,35) while significancy < 0,05 that is 0,000. Based on the research above, it can be stated that student’s character can be formed through school culture and teacher’s example.

Keyword: School Culture, Teacher’s Example, Student’s Character PENDAHULUAN Pemerintah saat ini terus berkomitmen membangun pendidikan karakter bangsa dalam rangka menyiapkan generasi Emas 2045, yang memiliki kecakapan abad 21.

Dengan menempatkan karakter sebagai ruh pendidikan di Indonesia. Wujud komitmen tersebut dapat dilihat dari Undang – Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 3 Marzuki (2014:90), undang – Undang tersebut menjelaskan Fungsi Pendidikan Nasional: Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

86

manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. (Sulystyowati, 2012:3) Tujuan Pendidikan Nasional ini adalah rumusan kualitas manusia Indonesia yang harus diterapkan oleh setiap satuan pendidikan yang merupakan dasar dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa Hasan dkk (2010:8) Seluruh elemen bangsa menyadari pentingnya pembangunan karakter bangsa, mengingat semakin merosotnya karakter bangsa Indonesia, jumlah pelaku korupsi semakin bertambah, tingkat kekerasan meningkat, tawuran, antar pelajar, sikap tidak peduli terhadap sesama

karena

itu pemerintah berusaha agar seluruh kebijakan

pemerintah selalu memprioritaskan pembangunan karakter bangsa.

Pemerintah telah berupaya mewujudkan tujuan pendidikan nasional tersebut dengan memasukkan pendidikan karakter kedalam kegiatan pembelajaran siswa.

Namun pada kenyataannya dari tahun ke tahun data dan fakta yang kita lihat bahwa terjadinya kemerosotan karakter pelajar Indonesia. Salah satu penyebabnya adalah kegagalan institusi pendidikan dalam menanamkan dan menumbuhkan peserta didik yang berkarakter atau berakhlak mulia. Bila kita melihat materi pelajaran Pendidikan Agama dan Pendidikan Kewarganegaraan sudah sangat bagus namun selama ini pendidikan di Indonesia selalu berorientasi pada pengetahuan akademis saja, sedangkan pengamalan dari materi pelajaran itu sendiri, sikap yang diharapkan pada materi tersebut berupa karakter terabaikan.

Karakter yang diharapkan siswa miliki tidak tumbuh dengan sendirinya, tidak dapat dilakukan secara kebetulan melainkan memerlukan proses, contoh teladan, pembiasaan atau pembudayaan dalam lingkungan peserta didik baik itu lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Selayaknya, pendidikan karakter adalah bagian esensial yang menjadi tugas sekolah membentuk pribadi berkarakter peserta didik sebagaimana yang diamanatkan Undang â&#x20AC;&#x201C; Undang maka budaya sekolah dan keteladanan guru merupakan hal yang berkaitan langsung dalam pembentukan karakter peserta didik.

Budaya sekolah adalah suasana kehidupan sekolah dimana peserta didik berinteraksi dengan sesama, guru dengan guru, konselor dengan peserta didik, antar tenaga pendidikan, dan antara tenaga pendidik dengan pendidik dan peserta didik, dan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

87

antar anggota kelompok masyarakat dengan warga sekolah yang terikat dengan berbagai aturan, norma, moral serta etika bersama yang berlaku di suatu sekolah.

Keteladanan guru juga sangat mempengaruhi karakter siswa. Guru tidak hanya menyampaikan materi pelajaran kepada siswa melainkan model, contoh bagi peserta didik dari seluruh kepribadian, sikap/perilaku cara berbicara, berteloransi, bergaul.

Guru adalah personal yang sangat vital dalam memberikan teladan dalam pendidikan karakter disekolah karena sebagian besar interaksi yang terjadi disekolah adalah antara peserta didik dengan guru. Pemahaman dan implementasi sikap guru terhadap pendidikan karakter sangat menentukan keberhasilan

implementasi

pendidikan karakter di sekolah.

Peneliti merasa sangat urgen bagi sekolah untuk dapat mendesain dan mengembangkan budaya sekolah yang berkarakter dan pentingnya guru memiliki keteladanan sehingga mampu menanamkan dan manumbuhkan karakter bagi peserta didik, tetapi apabila ini terus terabaikan maka krisis karakter yang telah terjadi di negara kita akan terus berlangsung. Tingkat kekerasan dikalangan remaja dan anakanak terus meningkat, kenakalan siswa juga semakin meningkat diawali dengan budaya mencontek, berbohong, membolos, tawuran sampai terlibat dalam seks bebas dan penggunaan narkoba. Dan tanpa kita sadari sikap peduli, tata krama dan etika anak bangsa saat ini terhadap sesama dan lingkungannya semakin menurun. Bila ini yang melanda generasi bangsa , kita tidak dapat membayangkan akan jadi apa negeri ini.

Pemerintah membuat kebijakan dengan mengintegrasikan pendidikan karakter ke dalam setiap mata pelajaran. Dan juga guru sebagai pendidik karakter diberikan pelatihan,

bimbingan,

pembinaan

dan

peningkatan

kompetensi,

kualitas,

profesionalisme dan taraf kesejahteraan para pelaku dunia pendidikan. Pemerintah melakukan berbagai upaya tersebut dengan harapan agar orang- orang yang berkecimpung di dalam dunia pendidikan seperti kepala sekolah mempunyai kompetensi dalam membangun sekolahnya. Guru juga mempunyai kompetensi dalam mengajar dan mendidik siswa. Dan bila semua pihak tidak hanya sekolah, tetapi juga keluarga, masyarakat dan lingkungan ikut serta dalam pembentukan karakter anak bangsa, maka kita akan memiliki generasi pemimpin bangsa yang tangguh, beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbudi luhur, bertoleran, bergotong royong, berjiwa patriotik, berkembang dinamis dan berorientasi ilmu pengetahuan dan teknologi.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

88

Kementerian Pendidikan Nasional (2010:9) telah menentukan 18 nilai karakter yang harus ditumbuh kembangkan kepada siswa melalui budaya sekolah, yaitu: Religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial dan tanggung jawab.

Implementasi pendidikan karakter di Sekolah Dasar Negeri 050772 telah dilakukan di sekolah ini, penulis melihat penanaman nilai-nilai

sesuai dengan

norma-norma agama dan norma-norma di masyarakat seperti para siswa menyalami guru yang berada didepan ketika siswa akan memasuki ruangan kelas. Sebelum dan setelah pelajaran salah seorang siswa dipandu oleh guru memimpin pembacaan doa agar ilmu yang dipelajari nantinya dapat diterima, diamalkan dan bermanfaat bagi seluruh siswa. Siswa juga selalu dianjurkan berpakaian rapi dan menggunakan atribut yang lengkap, menggunakan tali pinggang, sepatu hitam dan memakai kaos kaki. Bila ada siswa yang terlambat

maka akan diberikan sanksi dari guru piket. Namun

sebagian besar guru tidak mengetahui bahwa yang mereka lakukan itu bagian dari penanaman nilai-nilai karakter siswa Sekolah seharusnya dapat menanamkan dan menumbuhkan ke 18 nilai karakter yang diharapkan dimiliki siswa sekolahnya. Serta guru mampu memberikan keteladanan nilai-nilai karakter kepada siswa berupa perkataan dan perbuatan. Namun bila ini terus diabaikan maka generasi bangsa akan kehilangan jati diri, identitas karakter bangsa, terlebih-lebih misi pembangunan nasional tidak akan tercapai dan Indonesia akan kehilangan generasi penerusnya.

Berbagai permasalahan di atas mendorong penulis untuk melakukan penelitian berjudul â&#x20AC;&#x153;Hubungan Budaya Sekolah dan Keteladanan Guru dengan Karakter Siswa Sekolah Dasar Negeri050772 Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat.

METODOLOGI Penelitian yang dilakukan ini termasuk penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatif adalah penelitian yang pengolahan datanya menggunakan data-data numerikal (angka) yang diolah dengan metode statistik.

Sehubungan dengan tujuan yang ingin dicapai yaitu menguji hubungan antara budaya sekolah dan keteladanan guru dengan karakter siswa, maka penelitian kuantitatif ini menggunakan pendekatan expost-facto (non eksperimen) dengan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

89

rancangan kerelasional. Penelitian yang bersifat korelasional merupakan penelitian yang bertujuan menemukan ada tidaknya hubungan, dan apabila ada berapa eratnya hubungan serta berarti tidaknya hubungan tersebut.

Populasi penelitian ini adalah siswa kelas III, IV, V dan VI Sekolah Dasar negeri 050772 Pangkalan Susu yang berjumlah 141 siswa dengan sampel 30 orang yang diambil berdasarkan teknik random sampling. Instrumen yang digunakan adalah skala model Likert.

HASIL PENELITIAN Hasil penelitian yang telah dilakukan menunjukkan budaya sekolah sangat baik, hal ini ditunjukkan dengan

3 responden (10 % ), 11 responden (36,3 %)

menyatakan budaya sekolah baik, 14 responden (46,2 %) menyatakan budaya sekolah cukup baik, dan 2 responden (10%) menyatakan budaya sekolah tidak baik. Begitu juga dengan hasil penelitian pada variabel keteladanan guru sebanyak 2 responden (6,7% ) menunjukkan keteladanan guru sangat baik, 12 responden (40 %) menyatakan keteladanan guru baik, 13 responden (43 %) menyatakan keteladanan guru cukup baik, dan 3 responden (10 %) menyatakan keteladanan guru tidak baik. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kecenderungan keteladanan guru berada pada tingkat yang cukup baik.

Hasil penelitian pada variabel karakter siswa sebanyak 5 responden (17% ) menunjukkan karakter siswa sangat baik, 9 responden (30%) menyatakan karakter siswa baik, 10 responden (33%) menyatakan karakter siswa cukup baik, dan 6 responden (20%) menyatakan karakter siswa tidak baik. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kecenderungan budaya karakter siswa berada pada tingkat yang cukup baik (33%).

PEMBAHASAN 1. Hubungan Budaya Sekolah (X1) dengan Karakter Siswa (Y) Hasil penelitian ini menunjukkan terdapat hubungan signifikan antara budaya sekolah dengan karakter siswa di SDN 050772 Pangkalan Susu. Berdasarkan hal tersebut maka dapat kita ambil kesimpulan bahwa budaya sekolah memberi pengaruh yang positif terhadap karakter siswa.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

90

Sekolah adalah tempat siswa memperoleh pendidikan dan pengajaran. Dari tidak tau menjadi tau. Selain mencetak generasi intelektual, sekolah juga harus mencetak generasi yang beriman kepada tuhan yang Maha Esa, bertanggung jawab.

Oleh karena itu sekolah harus mampu menciptakan dan mengembangkan budaya sekolah untuk membentuk karakter peserta didiknya.

Budaya sekolah merupakan urat nadi suatu sekolah yang harus mendapat perhatian dan pengelolaan yang baik serta dibangun berdasarkan karakteristik budaya lokal masyarakat setempat. Perumusan budaya sekolah

dilakukan dengan sebuah

komitmen yang jelas dan terukur oleh komunitas sekolah yakni, siswa, guru, manajemen sekolah dan masyarakat.

Sekolah adalah sarana adalah wahana pembinaan dan pengembangan karakter siswa yang dilakukan dengan berbagai cara diantaranya melalui: pendekatn terintegrasi kesemua mata pelajaran, pengembangan budaya sekolah; pengembangan budaya sekolah; pelaksanaan kegiatan kokurikulerdan ekstrakurikuler, sera pembiasaan perilaku dalam kehidupan di lingkungan sekolah Budaya sekolah adalah pola nilai-nilai dan prinsip-prinsip, tradisi-tradisi dan kebiasaan-kebiasaan yang terbentuk dalam perjalanan panjang sekolah, dikembangkan sekolah dalam jangka waktu yang lama dan menjadi pegangan serta diyakini oleh seluruh warga sekolah.

Paparan data variabel budaya sekolah (X1) menunjukkan bahwa sebanyak 3 responden (10 % ) menunjukkan budaya sekolah sangat baik, 11 responden (36,3%) menyatakan budaya sekolah baik, 14 responden (46,2 %) menyatakan budaya sekolah cukup baik, dan 2 responden (6,7 %) menyatakan budaya sekolah tidak baik. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kecenderungan budaya sekolah berada pada tingkat yang cukup baik.

Data diatas menunjukkan kecenderungan budaya sekolah pada tingkat yang cukup baik, namun budaya sekolah harus terus dikembangkan dan diinovasi agar peserta didik tidak bosan berada di lingkungan sekolah. Bagaimana menjadikan sekolah sebagai tempat yang aman dan nyaman bagi peserta didik.

Sekolah adalah tempat belajar, tempat memberi dan menerima ilmu pengetahuan. Namun sekolah tidak hanya membentuk peserta didik menjadi orang yang berhasil dari segi akademik saja. Tapi dari segi non akademik juga yang meliputi

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

91

sikap dan perilaku sehingga para lulusan tidak hamya cerdas pikiran, tetapi juga cerdas emosi dan spiritual.

Sekolah harus merumuskan visi, misi dan tujuan sekolah dengan baik. Misi dan misi jangan dianggap sebagai slogan saja. Selayaknya visi dan misi harus dijadikan acuan sekaligus cita-cita yang ingin dicapai suatu sekolah melalui programprogramnya Upaya-upaya yang dilakukan sekolah dalam rangka mengembangkan budaya sekolah sebagai sarana pembentuk karakter adalah 1. Pendidikan karakter di sekolah harus dilakukan didalam proses pembelajaran yang terintegrasi kepada seluruh mata pelajaran.

2. Pendidikan karakter dikembangkan melalui kegiatan ekstrakurikuler, kegiatan pembinaan kesiswaan merupakan pendidikan di luar mata pelajaran. Melalui kegiatan pembinaan kesiswaan, siswa dapat difasilitasi untuk mengembangkan karakter 3. Membangun komunikasi harmonis antara guru, orangtua dan masyarakat untuk bersama-sama pedulidengan sekolah dan program-programnya.

4. Menyadari bahwa membangun karakter siswa di sekolah tidak hanya tugas guru pendidikan agama, PKN dan guru BP, melainkan tugas seluruh pendidik dan tenaga pendidikan yang tercermin dari perkataan dan perbuatannya.

5. Merencanakan dan melaksanakan program yang tegas dan terperinci dalam pengembangan karakter siswa di sekolah.

6. Lingkungan fisik dan sosial-kultural sekolah, harus dikondisikan sehingga memungkinkan para siswa membangun kegiatan kesaharian di sekolah yang mencerminkan perwujudan karakter yang sesuai dengan amanat Undang â&#x20AC;&#x201C; Undang.

2. Hubungan Keteladanan Guru (X2) dengan Karakter Siswa (Y) Hasil penelitian ini menunjukkan terdapat hubungan signifikan antara keteladanan guru dengan karakter siswa di Sekolah Dasar Negeri 050772 Pangkalan Susu. Berdasarkan hasil penelitian ini dapat dipahami bahwa keteladanan guru sangat berpengaruh positif dan signifikan terhadap karakter siswa. .

Guru Harus menyadari bahwa ia tidak hanya sebagai orang yang mengajarkan ilmu pengetahuan, namun juga harus mampu menanamkan dan mentransfer nilai-nilai

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

92

dari imu pengetahuan tersebut. Sehingga mampu mencetak generasi yang beriman, berakhlak mulia, dan berilmu pengetahuan serta mampu bersaing di era globalisasi ini.

Untuk itu guru harus mampu menjadikan dirinya sosok yang layak untuk diteladani, mampu menata dirinya, menjaga perkataan dan perbuatannya, karena apapun yang dilakukannya adalah patron bagi orang lain.

Keteladanan guru adalah suatu perbuatan atau tingkah laku yang baik yang patut ditiru oleh anak didik yang dilakukan oleh seorang guru di dalam tugasnya sebagai pendidik baik tutur kata atau perbuatannya dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari oleh siswa di mana saja ia berada. Guru yang tidak hanya menjalankan tugasnya dalam mentransfer ilmu pengetahuan saja tetapi juga memiliki kepribadian yang baik, menjadikan dirinya model yang mampu menanamkan nilai-nilai kebajikan dalam kehidupan sehingga terbentuk pribadi siswa yang berkarakter baik.

Keteladanan guru merupakan pilar yang sangat penting dalam pendididkan.

Fungsi guru sebagai pendidik di tuntut untuk mampu membentuk dan mewarnai kepribadian siswanya. Sosok pendidik ini harus bisa menularkan karakter baik kepada siswa dengan cara memberikan pemahaman dan pemberian contoh sikap.

Paparan data variabel budaya sekolah (X2) menunjukkan bahwa sebanyak 2 responden (6,7 % ) menunjukkan keteladanan guru sangat baik, 12 responden (40%) menyatakan keteladanan guru baik, 13 responden (43 %) menyatakan keteladanan guru cukup baik, dan 3 responden (10 %) menyatakan keteladanan guru tidak baik. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kecenderungan keteladanan guru berada pada tingkat yang cukup baik.

Guru teladan harus guru yang memiliki kepribadian baik, menjalankan tugas dengan profesional, guru yang menjadikan dirinya sosok yang pantas menjadi panutan sehingga menjadi inspirasi bagi orang lain (siswa) untuk melakukan sesuatu. Oleh karena itu keberhasilan pendidikan karakter sangat ditentukan oleh karakter guru yang harus senantiasa berkarakter baik demi tertanamnya karakter baik pada peserta didiknya.

3. Hubungan Budaya Sekolah (X1) dan Keteladanan Guru (X2) dengan Karakter Siswa (Y) Hasil penelitian ini menunjukkan terdapat hubungan signifikan antara budaya sekolah dan keteladanan guru dengan karakter siswa di Sekolah Dasar Negeri 050772

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

Pangkalan Susu. Berdasarkan hasil penelitian ini dapat dipahami bahwa

93

budaya

sekolah dan keteladanan guru sangat berpengaruh positif dan signifikan terhadap karakter siswa Sekolah Dasar Negeri 050772 Pangkalan Susu.

Sekolah merupakan lembaga yang dipercaya untuk mampu menciptakan anak bangsa yang sesuai dengan amanat Undang-Undang sebagaimana disebutkan di atas.

Kesuksesan seseorang tidak hanya ditentukan oleh pengetahuan dan kemampuan teknis (hard skill) saja tetapi lebih banyak ditentukan oleh kemampuan mengelola diri dan orang lain (soft skill). Bagaimana seseorang mampu berkomunikasi baik dengan dirinya, orang lain dan lingkungannnya. Hal tersebut akan terbentuk dari karakter yang baik.

Pendidikan karakter dapat diartikan sebagai kemampuan berfikir, menghayati dalam bentuk sikap dan mengamalkan dalam bentuk perilaku yang sesuai dengan jati dirinya, sehingga tercermin dalam perilaku diri terhadap tuhannya, sesama manusia dan lingkungannya.

Pendidikan karakter adalah usaha sadar dan terencana yang dilakukan oleh guru dalam rangka membentuk karakter peserta didik dengan melalui proses penanaman nilai-nilai dalam berfikir, bersikap yang diharapkan akan tercermin dari perilaku siswa yang diwujudkan dalam interaksi siswa dengan dirinya, Tuhannya, antar sesama manusia dan lingkungannya.

Paparan data variabel budaya sekolah (X2) menunjukkan bahwa sebanyak 5 responden (17 % ) menunjukkan keteladanan guru sangat baik, 9 responden (30%) menyatakan keteladanan guru baik, 10 responden (33 %) menyatakan keteladanan guru cukup baik, dan 6 responden (20 %) menyatakan keteladanan guru tidak baik. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kecenderungan keteladanan guru berada pada tingkat yang cukup baik.

Berdasarkan data di atas bahwa sekolah harus terus mengembangkan budaya sekolah agar pendidikan karakter yang disebut juga pendidikan budi pekerti benarbenar merupakan program pembelajaran di sekolah yang bertujuan mengembangkan watak atau tabiat siswa dengan cara menghayati nilai-nilai dan keyakunan masyarakat sebagai kekuatan moral dalam hidupnya melalui kejujuran, dapat dipercaya, disiplin dan kerjasama Zubaedi (2012:25).

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

94

Guru sebagai teladan harus mampu mengembangkan nilai-nilai karakter siswa sehingga memiliki karakter baik dalam dirinya mampu menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupannya sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat.

Upaya pembinaan dan pengembangan karakter di sekolah dapat dilakukan dengan beberapa metode, yaitu: 1.

Metode

langsung

dan

tidak

langsung,

Metode

langsung

berarti

menyampaikanmateri pendidikan karakter (pendidikan akhlak) secara langsung dengan memberikan materi materi pelajaran akhlak. Metode tidak langsung adalah penanaman karakter anak melalui kisah-kisah yang mengandung nilainilai karakter mulia.

2.

Melalui mata pelajaran tersendiri dan terintegrasi ke dalam semua mata pelajaran.

3.

Melalui kegiatan diluar mata pelajaran, yaitu melalui pembiasaan atau pengembangan diri.

4.

Melalui metode keteladanan. Keteladanan adalah metode yang sangat ampuh untuk pembinaan dan pengembangan karakter di sekolah. Contoh baik diberikan oleh kepala sekolah, guru merupakan metode ampuh dalam pembinaan dan pengembangan karakter di sekolah.

5.

Melalui nasihat dan memberi perhatian. Memberikan pelajaran dengan cara yang baik melaui nasihat dan memberi perhatian dengan penuh kasih sayang akan menjadikan anak didik menjadi pribadi paripurna.

6.

Metode reward dan punishment. Pemberian reward kepada siswa yang berprestasi akan membuat siswa tersebut berusaha lebih baik lagi sedangkan pemberian punishment adalah pemberian sanksi kepada anak namun harus tetap dengan kasih sayang agar anak tidak berani melakukan hal yang melanggar peraturan.

KESIMPULAN Setelah menguraikan hasil penelitian di atas atas selanjutnya akan dikemukakan simpulan penelitian ini sebagai berikut: 1. Budaya sekolah memiliki hubungan positif dengan karakter siswa di Sekolah Dasar Negeri 050772 Pangkalan Susu. Hal ini dapat dilihat dari dinilai koefesien korelasi r = 0,504. Nilai r

hitung

lebih besar dari rtabel yaitu 0,3061. Niilai signifikansi yang

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

95

dihasilkan lebih kecil dari 0,05 yaitu 0,004. Maka dapat disimpulkan bahwa H o ditolak dan Ha diterima. Hal ini juga berarti bahwa terdapat hubungan yang positif antara budaya sekolah dengan karakter siswa. Berdasarkan hasil tersebut juga dinyatakan bahwa korelasi kedua variabel signifikan.

2. Keteladanan guru memiliki hubungan yang positif dengan karakter siswa Sekolah Dasar Negeri 050772 Pangkalan Susu. Hal ini dibuktikan dengan nilai r = 0,603.

Harga rtabel 0,3061 . Hal ini berarti rhitung lebih besar dari rtabel. Nilai sig 0,006 lebih kecil dari 0,05, yang berarti bahwa persamaan regresi adalah signifikan.Maka dapat disimpulkan bahwa hipotesis nul (H0) ditolak dan hipotesis alternatif (Ha) diterima.

Hal ini memberikan makna bahwa terdapat hubungan yang positif antara keteladanan guru dengan karakter siswa. Berdasarkan hasil tersebut dinyatakan bahwa korelasi kedua variabel signifikan.

3. Budaya sekolah dan keteladanan guru memiliki hubungan yang positif dengan karakter siswa. Hal ini dibuktikankoefesien korelasi r = 0,662. Nilai r

hitung

lebih

besar dari rtabel 0,3061. Dengan demikian korelasi antara variabel X1 dan X2 dengan Y adalah signifikan. Hal ini juga dibuktikan dengan hasil uji F yang menunjukkan bahwa F hitung adalah 15,982 lebih besar dari F tabel yaiti 3,35. Nilai signifikansi yang dihasilkan lebih kecil dari 0,05 yaitu 0,000. Maka dapat disimpulkan bahwa Ho ditolak dan Ha diterima. Hal ini juga berarti bahwa terdapat hubungan yang positif antara budaya sekolah dan keteladanan guru dengan karakter siswa pada taraf signifikansi 0,05. Berdasarkan hasil tersebut dapat dinyatakan bahwa korelasi variabel X1 dan X2 dengan Y signifikan.

Ketiga hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini memberikan kesimpulan bahwa Budaya Sekolah dan Keteladanan Guru memiliki hubungan yang positif dengan Karakter Siswa Sekolah Dasar Negeri 050772 Pangkalan Susu.

DAFTAR PUSTAKA Kamus Besar Bahasa Indonesia. 1996 Kementerian Pendidikan Nasional, Badan Penelitian dan Pengembangan,

Pusat

Kurikulum. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa Pedoman Sekolah. Jakarta: Pusat Kurikulum. 2011 Marzuki. Pendidikan Karakter Islam. Jakarta: Imprint bumi Aksara. 2014

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

96

Tim Penyusunan Kamus Pusat dan Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. 1994 Undang UndangNomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 17 Tahun 2007 tentang rencana pembangunan jangka panjang. Jakarta: Sekretariat Negara. 2007 Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter (Konsepsi dan Aplikasiny dalam Lembaga Pendidikan). Jakarta: Kencana Prenada Media Group. 2013

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

97

PERAN KOMITE SEKOLAH DALAM MENINGKATKAN MUTU PENDIDIDIKAN Muhammad Munawir Pohan Penulis adalah Dosen Tetap di Universitas Al-Washliyah Labuhanbatu Abstrak Since the enactment of decentralization of education, maximizing the role of school and community stakeholders has become very important in supporting the success of the education process in schools. The actualization form of education decentralization is realized by the existence of school committees which are expected to carry out their roles maximally in improving the quality of education. With the aspect seen, namely the role of the school committee as consideration, support, control, and role as mediator, the role is as a form of improving the quality of education in accordance with the mandate stated in the Minister of National Education Decree Number: 044 / U / 2002 dated April 2, 2002 Therefore, with regard to efforts to improve the quality of education, the government has actually issued a policy namely education autonomy.

Educational autonomy as a form of education decentralization, gave birth to an important concept for the implementation of education. One of these important concepts is School-Based Management (SBM) which later gave birth to the School Committee as a manifestation of community participation in the world of education.

The concept encourages school and community committees to become unified and complementary, and can even provide a color for the formulation of quality in schools.

Society is an unequaled educational resource for education units. In community schools can be a foundation for improving and service quality education in the implementation of education.

Kata kunci: Komite, Sekolah, mutu.

PENDAHULUAN Perkembangan ilmu pengetahuan telah membawa perubahan dihampir semua aspek kehidupan manusia dimana berbagai permasalahan hanya dapat dipecahkan kecuali dengan upaya penguasaan dan peningkatan ilmu pengetahuan. Selain bermanfaat bagi kehidupan manusia di satu sisi perubahan tersebut juga telah membawa manusia ke dalam era persaingan global yang semakin ketat. Agar mampu berperan dalam persaingan global kita harus menyadari peran penting dunia pendidikan.

Oleh karena itu meningkatan mutu pendidikan merupakan kenyataan yang harus dilakukan secara terencana, terarah, intensif, efektif dan efisien dalam proses pembangunan. Berbicara mengenai mutu pendidikan, sumber daya manusia memegang peran yang penting dalam proses meningkatan mutu pendidikan. meningkatan kualitas

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

98

pendidikan merupakan suatu proses yang terintegrasi dengan proses meningkatan kualitas sumber daya manusia itu sendiri. Meningkatan kualitas pendidikan merupakan faktor utama yang menentukan keberhasilan pembangunan bangsa. Kualitas pendidikan memiliki arti bahwa lulusan pendidikan memiliki kemampuan yang sesuai, sehingga dapat memberikan kontribusi yang tinggi bagi pembangunan. mutu pendidikan sering diartikan sebagai karakteristik jasa pendidikan yang sesuai dengan kriteria tertentu untuk memenuhi kepuasan pengguna pendidikan, yakni peserta didik, orang tua, serta pihak-pihak berkepentingan lainnya.

Dalam menjaga mutu proses tersebut, diperlukan adanya quality controll yang mengawasi jalannya proses dan segala komponen pendukungnya yaitu masyarakat dan pemerintah. Pemerintahpun telah melakukan usaha untuk meningkatkan mutu pendidikan nasional, antara lain melalui berbagai kebijakan, pelatihan dan peningkatan kompetensi guru, pengadaan buku dan alat pelajaran, perbaikan sarana dan prasarana pendidikan, dan meningkatan mutu manajemen sekolah. Namun demikian, kenyataannya mutu pendidikan belum menunjukkan peningkatan yang berarti.

Meskipun di sebagian sekolah, terutama di perkotaan, sudah berhasil melakukan peningkatan

mutu

pendidikan

sehingga

memberikan

hasil

yang

sangat

menggembirakan, namun sebagain besar lainnya justru masih sangat memprihatinkan.

Pemberdayaan masyarakat merupakan prasyarat mutlak yang harus dipenuhi untuk keberhasilan setiap kegiatan pendidikan, karena masyarakat merupakan motor penggerak utama yang paling penting.

Oleh karena itu, berkenaan dengan upaya meningkatan mutu pendidikan pemerintah sebenarnya telah mengeluarkan kebijakan yaitu otonomi pendidikan.

Otonomi pendidikan sebagai bentuk desentralisasi pendidikan, melahirkan konsep penting bagi penyelenggaraan pendidikan. Salah satunya konsep penting tersebut adalah Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) yang kemudian melahirkan Komite Sekolah sebagai perwujudan partisipasi masyarakat di dunia pendidikan. Dari kebijakan otonomi tersebut sekolah memiliki wewenang untuk pembangunan pendidikan yang lebih berkualitas antara lain melalui pengembangan dan perbaikan kurikulum dan sistem evaluasi, perbaikan sarana pendidikan, pengembangan dan pengadaan materi ajar, serta pelatihan bagi guru dan tenaga kependidikan lainnya melalui konsep Manajemen Berbasis Sekolah (MBS).

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8

99

Pengembangan konsep MBS didesain untuk meningkatkan kemampuan sekolah dalam mengelola perubahan pendidikan kaitannya dengan tujuan keseluruhan, kebijakan, strategi perencanaan, inisiatif kurikulum yang telah ditentukan oleh pemerintah dan otoritas pendidikan. Pendidikan ini menuntut adanya perubahan sikap dan tingkah laku seluruh komponen sekolah; kepala sekolah, guru dan staf administrasi termasuk komite, orang tua dan masyarakat. Seluruh komponen sekolah harus pro aktif dan terlibat langsung dalam melaksanakan monitoring dan evaluasi terhadap segenap kebijakan pengelolaan sekolah yang bersangkutan dengan didukung oleh pengelolaan sistem informasi yang representatif dan valid. Akhir dari semua itu ditujukan kepada keberhasilan sekolah untuk menyiapkan pendidikan yang berkualitas/bermutu bagi masyarakat dan dapat memenuhi harapan dunia kerja.

Dalam implementasi konsep MBS sekolah memiliki tanggung jawab untuk mengelola dirinya berkaitan dengan permasalahan administrasi, keuangan dan fungsi setiap personil sekolah di dalam kerangka arah dan kebijakan yang telah dirumuskan oleh pemerintah. Yang aplikasinya dijalankan oleh sekolah bersama-sama komite dengan orang tua dan masyarakat. Salah satu wujud aktualisasi konsep Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) adalah dibentuklah suatu badan yang mengganti keberadaan Badan Pembantu Penyelenggara Pendidikan (BP3) yakni Komite Sekolah melalui Keputusan Menteri Pendidikan Nasional nomor : 044/U/2002 tanggal 2 April 2002.

Penggantian nama BP3 menjadi Komite Sekolah didasarkan atas perlunya keterlibatan masyarakat secara penuh dalam meningkatkan mutu pendidikan. Dari konsep tersebut peningkatan mutu harus menyeluruh, fleksibel dan berkesinambungan. Untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan pendidikan di antaranya kebijakan pembentukan Komite Sekolah yang akhir-akhir ini menjadi agenda dalam dunia pendidikan di Indonesia. Menurut Edward sallis â&#x20AC;&#x153;Organisasi-organisasi yang menganggap serius pencapaian mutu, menyadari sebagian besar rahasia mutu berakar dari mendengar dan merespon secara simpatik terhadap kebutuhan dan keinginan para pelanggan dan klienâ&#x20AC;?.

Oleh karena itu keterlibatan masyarakat sangat penting sebagai sumber aspirasi dan tolak ukur pencapaaian mutu. Konsep ini cenderung disambut dan diapresiasi sebagai sebuah angin segar dalam proses perjalanan penyelenggaraan lembaga pendidikan dengan lebih mengintensifkan pelibatan masyarakat hal tersebut muncul ketika pemerintah menerapkan sistem desentralisasi pendidikan. Konsep Tersebut

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 100

mendorong komite Sekolah dan masyarakat menjadi kesatuan dan saling melengkapi, bahkan dapat memberikan suatu warna terhadap perumusan mutu di sekolah.

Masyarakat merupakan sumber daya pendidikan yang tiada bandingnya bagi satuan pendidikan. Di sekolah masyarakat dapat menjadi tumpuan atas peningkatan dan pelayanan mutu pendidikan dalam penyelenggaraan pendidikan. Tetapi pada dewasa ini masih banyak penyelenggaraan pendidikan yang masih mengesampingkan partisipasi masyarakat, pengadaan tenaga pendidik, sehingga penyelenggaraan pendidikan di masa sekarang ini menuntut adanya partisipasi masyarakat yang maksimal. Dalam UU Nomor 20 tahun 2003 pada salah satu misinya dijelaskan agar memberdayakan masyarakat dalam penyelenggaraan pendidikan berbasis otonomi daerah, kemudian masyarakat berperan dalam peningkatan mutu pelayanan pendidikan yang meliputi perencanaan, pengawasan, dan evaluasi program pendidikan melalui dewan pendidikan atau Komite Sekolah. Maka keberadaan Komite Sekolah harus menjadi kekuatan dan faktor pendorong terbentuknya mutu pendidikan. Hal tersebut dapat diwujudkan apabila kepala sekolah mampu menggandeng Komite Sekolah dalam merencanakan, melaksanakan, mengembangkan serta menilai program-program sekolah.

Adanya pembentukan Komite Sekolah, masyarakat akan merasa memiliki sekolah. Karena komite sekolah berperan sebagai wadah dan tempat menyalurkan aspirasi masyarakat dalam melahirkan kebijakan operasional dan program pendidikan di satuan pendidikan. Tetapi dikarenakan kurangnya pemahaman terhadap tujuan didirikannya Komite Sekolah menyebabkan peran Komite Sekolah hanya terpaku pada masalah pembangunan dan biaya pendidikan saja. Hal ini, mengakibatkan Komite Sekolah menjadi kurang respon terhadap berbagai program yang dihasilkan oleh sekolah karena terkadang komite jarang dilibatkan dalam penyusun program sekolah.

Agar peran serta masyarakat dapat diberdayakan dan ditingkatkan, maka sekolah harus dapat membina kerja sama dengan orang tua dan masyarakat, menciptakan suasana kondusif dan menyenangkan bagi peserta didik serta warga sekolah. Gagasan untuk melibatkan masyarakat dalam konsep Komite Sekolah, merupakan suatu inisiatif dalam rangka memajukan sekolah, agar tidak ada persepsi yang menyatakan bahwa Komite Sekolah sebagai wakil orangtua siswa dan masyarakat hanya memberikan peran berupa materi.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 101

Oleh karena itu untuk dapat melaksanakan peran dan fungsinya dalam pencapaian mutu pedidikaan komite sekolah harus menyusun program kerja atau sebuah perencanaan program atau dalam hal ini Komite Sekolah membutuhkan pengelolaan yang baik agar dapat mewujudkan tujuan-tujuan yang telah direncanakan bersama sekolah. Pengelolaan Komite Sekolah merupakan suatu cara untuk mengatur sebuah program, mulai dari perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan evaluasi, dengan memanfaatkan sumber daya yang ada dalam rangka memaksimalkan peran dan fungsi Komite Sekolah agar tujuan dibentuknya Komite Sekolah dapat tercapai secara efektif dan efisien.

KAJIAN TEORI 1. Pengertian Komite Sekolah Komite Sekolah merupakan nama baru pengganti Badan Pembantu Penyelenggara Pendidikan (BP3). Secara umum kedua istilah tersebut tidak begitu mengalami perbedaan yang membedakan hanya terletak pada pengoptimalan peran serta masyarakat dalam mendukung dan mewujudkan mutu pendidikan. Berdasarkan UU SISDIKNAS (2002:112) komite sekolah adalah badan mandiri yang mewadahi peran serta masyarakat dalam rangka meningkatkan mutu, pemerataan, dan efisiensi pengelolaan pendidikan di satuan pendidikan baik pada pendidikan internal sekolah maupun pendidikan di luar sekolah. Pembentukkan Komite Sekolah telah ditetapkan dalam keputusan Mendiknas No.044/U/2002 diharapkan sasaran yang akan dicapai dalam perbaikan mutu pada program pembinaan pendidikan dasar dan menengah diantaranya agar terwujudnya manajemen pendidikan yang berbasis sekolah/ masyarakat dengan mengenalkan konsep dan pemberdayaan Komite Sekolah di setiap sekolah. Tujuan dibentuknya Komite Sekolah sebagai suatu organisasi masyarakat sekolah adalah sebagai berikut: a. Mewadahi dan menyalurkan aspirasi serta prakarsa masyarakat dalam melahirkan kebijakan operasional dan program pendidikan di satuan pendidikan. b. Meningkatkan

tanggung

jawab

dan

peran

serta

masyarakat

dalam

penyelenggaraan pendidikan di satuan pendidikan. c. Menciptakan suasana dan kondisi transparan, akuntabel, dan demokratis dalam penyelenggaraan dan pelayanan pendidikan yang bermutu di satuan pendidikan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 102

Dari kutipan di atas keberadaan komite sekolah diharapkan dapat mengakomodir aspirasi masyarakat dan menyadarkan masyarakan atas peran serta dalam penyelenggaraan pendidikan dan terciptanya kondisi transparan dan akuntable dan demokratis. Peningkatan partisipasi dimaksudkan terciptanya lingkungan yang terbuka dan demokratis, dimana warga sekolah (karyawan, staf, guru, siswa) dan masyarakat (orang tua siswa, tokoh masyarakat, usahawan, dan sebagainya) dapat terlibat langsung dalam proses penyelenggaraan pendidikan.

Adapun fungsi Komite Sekolah menurut UU Sisdiknas (2003: 122) sebagai berikut: a. Mendorong tumbuhnya perhatian dan komitmen masyarakat terhadap penyelenggaraan pendidikan yang bermutu. b. Melakukan kerjasama dengan masyarakat (perorangan/organisasi/ dunia usaha/dunia industri) dan pemerintah berkenaan dengan penyelenggaraan pendidikan yang bermutu. c. Menampung dan menganalisis aspirasi, ide, tuntutan, dan berbagai kebutuhan pendidikan yang diajukan oleh masyarakat. d. Memberikan masukan, pertimbangan, dan rekomendasi kepada satuan pendidikan mengenai: 1) kebijakan dan program pendidikan 2) Rencana anggaran pendidikan dan belanja sekolah (RAPBS) 3) Kriteria kinerja satuan pendidikan 4) Kriteria tenaga kependidikan 5) Kriteria fasilitas pendidikan, dan 6) Hal-hal lain yang terkait dengan pendidikan. e. Mendorong orang tua dan masyarakat berpartisipasi dalam pendidikan guna mendukung peningkatan mutu dan pemerataan pendidikan. f. Melakukan

evaluasi

dan

pengawasan

terhadap

kebijakan,

program,

penyelenggaraan, dan keluaran pendidikan di satuan pendidikan.

2. Peran Komite Sekolah Pendidikan adalah tanggung jawab bersama antara orang tua, masyarakat dan pemerintah. Namun sampai saat ini lebih banyak bersifat slogan dan masih jauh dari harapan yang sebenarnya. Bisa dikatakan tanggung jawab stakeholder masih belum optimal, terutama peran serta masyarakat yang sampai saat ini masih dirasakan belum banyak diberdayakan. Di dalam UU Sisdiknas (2003:27) dikemukakan :

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 103

a. Peran serta masyarakat dalam pendidikan meliputi peran serta perorangan, kelompok,

keluarga,

organisasi

profesi,

pengusaha,

dan

organisasi

kemasyarakatan dalam penyelenggaraan dan pengendalian nutu pelayanan pendidikan. b. Masyarakat dapat berperan serta sebagai sumber, pelaksana dan pengguna hasil pendidikan.

3. Hubungan Sekolah dengan Komite (Masyarakat) Sekolah bukanlah suatu lembaga yang terpisah dari masyarakat karena sekolah merupakan lembaga yang bekerja dalam konteks sosial yang mengambil siswanya dari masyarakat, sehingga keberadaannya tergantung dari dukungan sosial dan finansial masyarakat. Oleh karena itu, hubungan sekolah dan masyarakat merupakan salah satu komponen penting dalam keseluruhan penyelenggaraan pendidikan.

Menurut Kindred leslie dalam Piet (1994:233) mengatakan hubungan sekolah dan masyarakat dengan tujuan meningkatkan pengertian anggota masyarakat tentang kebutuhan dari praktek pendidikan serta mendorong minat dan kerjasama para anggota masyarakat dalam rangka usaha memperbaiki sekolah. Adanya hubungan yang harmonis antar sekolah dan masyarakat yang diwadahi dalam organisasi komite sekolah diharapkan mampu mengoptimalkan peran serta orang tua murid dan masyarakat dalam memajukan program pendidikan.

Lebih lanjut Wahjosumijo (2010:334) berpendapat bahwa tujuan pokok pengembangan hubungan efektif dengan masyarakat adalah untuk memungkinkan orang tua dan warga wilayah berpartisipasi aktif dan penuh arti di dalam kegiatan sekolah. Maka dari pendapat tersebut menekankan komunikasi antara sekolah dan masyarakat sangat diperlukan.

Seperti yang dikatakan oleh Kindred Leslie yang dikutip oleh Mulyono (2010:208) menyatakan bahwa hubungan sekolah dengan masyarakat adalah suatu proses komunikasi antara sekolah dan masyarakat dengan tujuan meningkatkan pengertian anggota masyarakat tentang kebutuhan dari praktik pendidikan serta mendorong minat dan kerjasama para anggota masyarakat dalam rangka usaha memperbaiki sekolah.

Menurut Sagala (2013:251) hal tersebut akan mampu mengoptimalkan peran orang tua dan masyarakat dalam memajukan program pendidikan dan menciptakan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 104

proses pengajaran dan pembelajaran yang kondusif dan menyenangkan. Adanya komunikasi yang baik diharapkan akan terciptanya hubungan yang harmonis antar sekolah dan masyarakat yang diwadahi dalam organisasi Komite Sekolah yang saling bersinergis.

4. Pengertian Mutu Mutu erat kaitannya tentang penilaian seseorang terhadap sebuah produk barang atau jasa. Suatu barang yang bermutu pasti mempunyai manfaat lebih bagi seseorang yang telah menggunakannya dan sesuai dengan kebutuhaan atau harapan.

Sedangkan jasa yang bermutu adalah pelayanan yang diberikan seseorang atau organisasi yang sangat memuaskan. Mutu adalah salah satu tujuan pencapaian bagi organisasi atau lembaga yang bergerak pada bidang perdagangan atau jasa, karena mutu bisa menjadi tolak ukur keberhasilan bagi organisasi atau lembaga. Namun pada kenyataannya pandangan setiap orang terhadap mutu dapat berbeda, hal ini karena mutu yang sifatnya relatif bisa berbeda pada setiap pandangan atau pemikiraan seseorang dan dapat berubah-ubah.

Menurut Edward (2012:29) mengatakan bahwa mutu dianggap sebagai suatu hal yang membingungkan dan sulit untuk diukur, mutu menurut pandangan seseorang terkadang bertentangan dengan mutu dalam pandangan orang lain Lebih lanjut oleh Crosby dalam Engkoswara (2012:304) berpendapat mutu adalah kesesuaian individual terhadap persyaratan/tuntutan. Dari beberapa pendapat di atas mempunyai kesamaan persepsi yaitu sifat mutu yang dinamis, relatif, karena pandangan setiap orang dapat berbeda dan dapat berubah-ubah.

PEMBAHASAN 1. Peran Komite Sekolah Sebagai Pemberi Pertimbangan Peran komite sekolah sebagai pemberi pertimbangan, pelaksanaannya sejauh pengamatan peneliti dalam bentuk pemberian masukan dalam hal sarana dan prarana, pengelolaan pendidikan, memberikan masukan terkait RAPBS, meberikan masukan seperti pelaksanaan program atau kegiatan sekolah. Salah satu bentuk nyata yaitu saat proses akreditasi sekolah, komite dan sekolah saling bekerjasama. Bentuk kerjasama komite yaitu memberikan masukan dan dukungan menyiapkan dokumen pendukung agar memperoleh hasil memuaskan.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 105

2. Peran komite Sekolah Sebagai Pendukung Selain itu peran komite sebagai pendukung sekolah baik dalam pencapaian tujuan sekolah dan dalam meningkatkan mutu pendidikan. Dukungan yang diberikan komite sekolah berupa materil dalam bentuk sarana yang belum ada disekolah dan dibutuhkan oleh sekolah seperti penyediaan sarana untuk kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Melakukan koordinasi dukungan dana dari orang tua murid ke sekolah, dan mengevaluasi pelaksanaan dukungan anggaran sekolah.

3. Peran Komite Sekolah Sebagai Pengontrol Peran komite sebagai pengontrol ditunjukan dalam bentuk pengawasan terhadap proses pengambilan keputusan di sekolah, melakukan kontrol terhadap kualitas kebijakan yang diambil sekolah, melakukan pengawasan terhadap proses dan kualitas perencanaan dan program sekolah, dan melakukan pengawasan terhadap partisipasi sekolah pada program sekolah.

Selain itu komite sekolah juga berperan serta dalam rangka transparansi penggunaan alokasi dana pendidikan termasuk dalam mengawasi penggunaan dana bantuan dari pusat yang mengalir ke sekolah agar lebih dapat dipertanggungjawabkan.

Penggunaan dana baik yang berasal dari donatur maupun pemerintah dapat benarbenar efektif dan termonitor alokasinya, apakah sesuai dengan Rancangan Anggaran Pendapatan dan Belanja Sekolah (RAPBS) .

4. Peran Komite Sekolah Sebagai Mediator Peran komite sebagai mediator wujudnya berupa penghubung antara kepala sekolah dengan masyarakat, kepala sekolah dengan dewan pendidikan serta kepala sekolah dengan sekolah itu sendiri dalam hal ini Guru, staf karyawan dan murid, selain itu komite juga ikut serta dalam membuat usulan kebijakan dan beberapa program pendidikan kepada sekolah. Menjadi penampung aspirasi masyarakat dalam hal ini berupa pengaduan dan keluhan terhadap kebijakan dan program pendidikan dan menyampaikannya keluhan kepada sekolah.

Dengan adanya peran komite sekolah sebagai mediator antara sekolah dengan masyarakat maka akan mempermudah masyarakat dalam menyalurkan apa saja yang menjadi aspirasi mereka, dan apa yang menjadi aspirasi dari masyarakat dapat

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 106

dijadikan masukan untuk sekolah sehingga sekolah dapat mengoreksi apa saja kekurangan yang ada disekolah dan secara bersama-sama dengan masyarakat.

SIMPULAN Dapat disimpulkan bahwa sekolah bukanlah suatu lembaga yang terpisah dari masyarakat karena sekolah merupakan lembaga yang bekerja dalam konteks sosial yang mengambil siswanya dari masyarakat, sehingga keberadaannya tergantung dari dukungan sosial dan finansial masyarakat. Oleh karena itu, hubungan sekolah dan masyarakat

merupakan

salah

satu

komponen

penting

dalam

keseluruhan

penyelenggaraan pendidikan.

Oleh karena itu keterlibatan masyarakat sangat penting sebagai sumber aspirasi dan tolak ukur pencapaaian mutu. Konsep ini cenderung disambut dan diapresiasi sebagai sebuah angin segar dalam proses perjalanan penyelenggaraan lembaga pendidikan dengan lebih mengintensifkan pelibatan masyarakat hal tersebut muncul ketika pemerintah menerapkan sistem desentralisasi pendidikan. Konsep Tersebut mendorong komite Sekolah dan masyarakat menjadi kesatuan dan saling melengkapi, bahkan dapat memberikan suatu warna terhadap perumusan mutu di sekolah.

DAFTAR PUSTAKA Arcaro Jerome S. 2007. Pendidikan Berbasis Mutu. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Engkoswara. 2012. Administrasi Pendidikan. Bandung: Afabeta.

Mulyono. 2010. Manajemen Administrasi & Organisasi Pendidikan. Jogjakarta: ARuzz.

Sagala Syaiful. 2013. Kemampuan Profeesional Guru Dan Tenaga Kependidikan.

Bandung: Alfabeta.

Sahertian Piet. 1994. Dimensi-Dimensi Adminstrasi Pendidikan Di Sekolah. Surabaya: Usaha Nasional.

Sallis Edward. 2012. Total Quality Management In Education. Jogjakaarta: Ircisod.

Wahjosuidjo. 2010. Kepemimpinan Kepala Sekolah. Jakarta: Rajagrafindo Persada.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 107

WAWASAN HADIS TENTANG ALAT DAN MEDIA PENDIDIKAN Zainal Abidin Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Lhokseumawe Email: zainalabidin.sthi@gmail.com Abstract Hadith is Everything that is based on the Prophet Muhammad PBUH from words, deeds, taqrir or nature. Educational tools are everything that serves to support the achievement of educational goals or anything that helps the implementation of education in achieving educational goals, both tools in the form of objects and nonobjects. Whereas the media of education or learning is an object that can be sensed, especially vision and hearing, both inside and outside the classroom, which is used as a liaison tool (communication media) in the process of interaction in teaching and learning to improve the effectiveness of student learning outcomes. In the history of his life, the Prophet Muhammad PBUH being the Messenger of Allah also had a role as an educator who delivered and taught the message of the great Islamic religion. In the process of teaching the Messenger of Allah. has used tools and media in the form of objects or non-objects that helped him in educating students who at that time were early Muslims who in science terms Hadith known as the Companions of the Prophet.

Recorded in the master books of the Prophet's Hadith, Muhammad PBUH have used several educational tools and media in the process of teaching to Muslims at that time known as the generation of friends in the term of Hadith science. The tools and media that were used by the Prophet Muhammad. is the person of the Prophet Muhammad PBUH itself then some things like silk and gold, sun, moon, pulpit, fingers, pictures and photos.

Kata kunci: Hadis, Alat dan Media Pembelajaran PENDAHULUAN Hadis memberikan keteladanan secara baik dan universal dalam pendidikan.

Hadis juga merupakan rekaman peri kehidupan Rasulullah Saw. yang kemudian dibukukan dalam kitab-kitab induk Hadis yang kemudian dikenal dengan istilah Kutub As-Sittah (Enam kitab induk Hadis seperti Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan Tirmizi, Sunan An-Nasaâ&#x20AC;&#x2122;i, Sunan Ibnu Majah).

Dalam kaitannya dengan dunia pendidikan Islam, hadis merupakan sumber inspirasi dan akar keteladanan, karena Rasulullah Saw. adalah seorang manusia yang dipilih Allah Swt. untuk memberi penjelasan dan teladan tentang ayat-ayat Alquran sebagaimana termaktub dalam Surat Al-Ahzab (33) ayat 21. Selanjutnya sebagai sumber inspirasi dan akar keteladanan dalam dunia pendidikan Islam, Hadis sepatutnya di gali dan di elaborasi secara mendalam oleh kaum muslimin terutama praktisi dan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 108

pakar pendidikan Islam agar proses pendidikan Islam sesuai dengan garis-garis besar yang telah di sabdakan dan dipraktekkan oleh Nabi Muhammad Saw. 14 abad yang silam. Karena tanpa pengkajian yang serius-mendalam, pemahaman yang baik-benar juga pelaksanaan yang sesuai dengan Alquran dan Hadis mustahil tujuan dan cita-cita pendidikan Islam tercapai seutuhnya.

Oleh sebab itu, tulisan ini memaparkan praktik pendidikan Islam yang telah dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw. 14 abad yang lalu khususnya tentang alat dan media yang di gunakan Nabi Muhammad Saw. dalam mendidik para sahabat yang hidup di sekeliling Nabi Muhammad Saw. walaupun sebagian alat dan media pendidikan tersebut tidak bisa dipergunakan untuk zaman sekarang ini akan tetapi setidaknya menjadi sumber inspirasi untuk pengembangan alat atau media pendidikan untuk masa sekarang dan masa selanjutnya.

PEMBAHASAN Pengertian alat pendidikan Alat pendidikan adalah segala sesuatu yang berfungsi mendukung tercapainya tujuan pendidikan. Anshari (1983) berpendapat bahwa alat pendidikan ialah segala sesuatu yang membantu terlaksananya pendidikan didalam mencapai tujuan pendidikan, baik alat berupa benda maupun bukan benda. Syafaruddin dkk (2009: 111) mengatakan secara sederhana bahwa alat pendidikan dipahami adalah alat yang terkait dengan perlengkapan dalam pelaksanaan pendidikan. Di sekolah misalnya, alat pendidikan dapat berupa buku teks, alat peraga, alat klasikal seperti white board, over head projector, papan tulis, kapur tulis, gambar-gambar, Laser Compact Disk (LCD).

Demikan pula keberdaan perpustakaan dan laboratorium berfungsi sebagai pendukung proses pendidikan. Sedangkan alat pendidikan di rumah terkait dengan alat bukan benda bisa berupa keteladanan, pembiasaan, nasihat, ganjaran, reward and punishment (hadiah dan sanksi).

Pengertian media pendidikan Secara bahasa kata media berasal dari bahasa latin medius yang secara harfiah berarti tengah, perantara, atau pengantar. Dalam bahasa Arab, media adalah perantara (‫ وسا ئل‬/‫)وسيلة‬, pengantar pesan atau pengirim kepada penerima pesan. Gerlach dan Ely sebagaimana di kutip Bukhari Umar (2010) menyatakan bahwa media apabila

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 109

dipahami secara garis besar adalah manusia, materi, atau kejadian yang membangun kondisi yang membuat siswa mampu memperoleh pengetahuan, keterampilan, atau sikap. Dalam pengertian ini guru, buku teks, dan lingkungan sekolah merupakan media. Dengan demikian media pendidikan itu terdiri atas manusia dan bukan manusia.

Media pendidikan adalah jalan atau cara yang dapat ditempuh untuk menyampaikan bahan atau materi pendidikan kepada peserta didik agar terwujud keperibadian muslim. Juga mengandung pengertian segala sesuatu yang dapat digunakan untuk menuntut atau membimbing peserta didik dalam mencapai tujuan pendidikan, sehingga mampu menjadi kepribadian muslim yang diridhai Allah.

Menurut Zakiah Daradjat(1995), media pendidikan atau pembelajaran adalah suatu benda yang dapat diindrai, khususnya penglihatan dan pendengaran, baik yang terdapat di dalam maupun di luar kelas, yang digunakan sebagai alat bantu penghubung (media komunikasi) dalam proses interaksi belajar mengajar untuk meningkatkan efektifitas hasil belajar siswa.

Sedangkan Asnawir dan Basyiruddin Usman(2002:11) menjelaskan bahwa media merupakan sesuatu yang bersifat menyalurkan pesan dan dapat merangsang pikiran, perasaan, dan kemauan audiens (siswa) sehinga dapat mendorong terjadinya proses belajar pada dirinya.

Sehingga dapat dipahami, bahwa media pembelajaran atau pendidikan merupakan alat bantu atau sarana yang dijadikan sebagai perantara atau piranti komunikasi untuk menyampaikan pesan atau informasi berupa ilmu pegetahuan dari berbagai sumber ke penerima pesan atau informasi guna mencapai tujuan pembelajaran.

Pengertian Hadis Menurut Ibn Manzur(1992: 131), kata â&#x20AC;&#x2DC;Hadisâ&#x20AC;&#x2122; berasal dari bahasa Arab, yaitu al-Hadits, jamaknya al-ahadits, al-haditsan dan al-hudtsan. Secara etimologis kata ini memiliki banyak arti diantaranya al-jadid (yang baru) lawan dari al-qadim (yang lama) dan al-khabar yang berarti berita atau kabar.

Sedangkan Muhammad Mustafa Azami (1977: 1) mendefenisikan hadis secara etimologis adalah â&#x20AC;&#x153;komunikasi, cerita, percakapan baik dalam konteks agama atau duniawi, atau dalam konteks sejarah atau peristiwa dan kejadian aktualâ&#x20AC;?.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 110

Penggunaannya dalam bentuk kata sifat mengandung arti al-jadid yaitu yang baharu, lawan dari al-qadim, yang lama. Dengan demikian pemakaian kata hadis disini seolaholah dimaksudkan untuk membedakannya dengan Alquran yang bersifat qadim. Kata Hadis terulang sebanyak 23 kali dalam Alquran dalam bentuk tunggal dan 5 kali dalam bentuk jamak. Keseluruhan pengertiannya sama dengan pengertian hadis diatas.

Secara terminologis, Ibn Hajar al-‘Asqalani mendefinisikan Hadis sebagai berikut : ‫ما يضاف الي النبي صلي هللا عليه وسلم‬ “Segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Saw.”(Jalaluddin As-Suyuti: 1995, 15) Menurut ulama yang lain definisi diatas masih umum sekali sehingga memerlukan batasan yang terperinci lagi. Definisi yang lebih rinci dikemukakan Mahmud at-Tahan (2001: 14) yakni: ‫ما اضيف الي النبي صلي هللا عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة‬ “Segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Saw dari perkataan, perbuatan, taqrir atau sifat”.

Sedangkan Ibn Taimiyyah menfinisikan lebih sempit lagi dengan memberi batasan sesudah kenabian sebagai berikut : ‫ما حدث به عنه صلي هللا عليه وسلم بعد النبوة من قوله وفعله واقراره‬ “Seluruh yang diriwayatkan dari Rasul Saw sesudah kenabian beliau yang terdiri atas perkataan, perbuatan dan ikrar beliau”. (Muhammad Jamal ad-Din al-Qasimi: 1980)

Hadis-hadis tentang alat dan media pendidikan Dalam kehidupannya, Nabi Muhammad Saw. menjadi Rasulullah Saw. juga memiliki peran sebagai pendidik yang menyampaikan dan mengajarkan risalah agama Islam yang agung. Dalam proses pengajaran tersebut Rasulullah Saw. telah menggunakan alat dan media baik berupa benda maupun bukan benda yang membantunya dalam mendidik peserta didik yang pada saat itu adalah umat Islam periode awal yang dalam istilah ilmu Hadis dikenal dengan sebutan Sahabat Nabi.

Sebagai generasi emas yang telah di didik langsung oleh Rasulullah Saw., para sahabat menjadi manusia seutuhnya sebagaimana tujuan dari pendidikan Islam.

Berikut adalah hadis-hadis tentang alat dan media yang digunakan oleh Rasulullah Saw. dalam proses pendidikan yang berhasil penulis lacak dari kitab-kitab induk Hadis melalui Software, Kitab 9 Imam Hadis seperti di bawah ini:

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 111

1. Rasulullah Saw. sebagai media pendidikan َّ ‫صلَّى‬ ‫س فِينَا َمنْ َ​َل‬ ُ ِ‫س قَالُوا ا ْل ُم ْفل‬ ُ ِ‫سلَّ َم قَا َل أَتَ ْدرُونَ َما ا ْل ُم ْفل‬ ُ ‫عَن أَبِي ُه َر ْي َرة أَنَّ َر‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫هللا‬ ِ َّ ‫سو َل‬ ‫شتَ َم‬ َ ‫صيَ ٍام َو َز َكا ٍة َويَأْتِي قَ ْد‬ َ ِ‫س ِمنْ أُ َّمتِي يَأْتِي يَ ْو َم ا ْلقِيَا َم ِة ب‬ َ ِ‫ِد ْر َه َم لَهُ َو َ​َل َمتَا َع فَقَا َل إِنَّ ا ْل ُم ْفل‬ ِ ‫ص َ​َل ٍة َو‬ ‫سنَاتِ ِه‬ َ ‫سنَاتِ ِه َو َه َذا ِمنْ َح‬ َ ‫ض َر َب َه َذا فَيُ ْعطَى َه َذا ِمنْ َح‬ َ ‫سفَ َك َد َم َه َذا َو‬ َ ‫َه َذا َوقَ َذفَ َه َذا َوأَ َك َل َما َل َه َذا َو‬ ‫ضى َما َعلَ ْي ِه أُ ِخ َذ ِمنْ َخطَايَا ُه ْم فَطُ ِر َحتْ َعلَ ْي ِه ثُ َّم طُ ِر َح فِي النَّار‬ َ ‫سنَاتُهُ قَ ْب َل أَنْ يُ ْق‬ َ ‫فَإِنْ فَنِيَتْ َح‬ Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda: “Tahukah kalian apa yang dimaksud dengan al-muflis(bangkrut) ?” Sahabat menjawab, “Al-muflis dikalangan kami orang yang tidak memiliki uang dan harta benda.” Rasulullah bersabda: ” Sesungguhnya al-muflis dikalangan umatku adalah orang yang datang pada hari qiamat membawa pahala shalat, puasa, dan zakat. Selain itu, ia juga memfitnah, menuduh (berbuat maksiat), memakan harta orang lain (dengan cara tidak halal), menumpahkan darah, dan memukul orang lain. Lalu masing-masing kesalahan itu ditebus dengan kebaikan (pahala)nya. Setelah kebaikan (pahala)nya habis sebelum kesalahannya terselesaikan, maka dosa orang dizaliminya itu dilemparkan kepadanya, kemudian ia dilemparkan kedalam neraka.” (HR. Muslim dan At-Tirmidzi)

Dalam hadis di atas terlihat bahwa Rasulullah Saw. memfungsikan dirinya sebagai mediator, Beliau ajukan pertanyaan kepada para sahabatnya. Beliau dengarkan jawaban mereka, kemudian beliau menjelaskan inti masalah yng sedang dibicarakan sehingga tidak ada lagi tanda tanya dalam pikiran para sahabat, melalui beliau peserta didik mendapat informasi. Dengan demikian beliau adalah media pembelajaran.

Hadis di atas menginformasikan bahwa media yang diterapkan Nabi Muhammad Saw. agar ajaran Agama Islam dapat diterima dengan mudah oleh umatnya, antara lain dapat dilihat dengan melalui media perbuatan Nabi Muhammad Saw. sendiri, di mana beliau memberikan contoh langsung yang dikenal dengan istilah uswah hasanah (contoh teladan yang baik). َ ‫هللاِ ْب ِن‬ َّ ‫ض َي‬ َّ ِ ‫س َر‬ ُ‫هللا‬ ٍ ‫س عَنْ أَبِي ِه عَنْ ا ْب ِن َعبَّا‬ ٍ ‫طا ُو‬ ‫س ْب َع ِة أَ ْعظُ ٍم َعلَى ا ْل َج ْب َه ِة َوأَشَا َر بِ َي ِد ِه‬ ْ َ‫أَنْ أ‬ َ ‫س ُج َد َعلَى‬

‫ب عَنْ َع ْب ِد‬ ٌ ‫س ٍد قَا َل َح َّدثَ َنا ُو َه ْي‬ َ َ‫َح َّدثَنَا ُم َعلَّى بْنُ أ‬ َّ ‫صلَّى‬ ُ‫سلَّ َم أُ ِم ْرت‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫َع ْن ُه َما قَا َل قَا َل النَّبِ ُّي‬

‫ش َع َر‬ َّ ‫اب َوال‬ ُّ ‫َعلَى أَ ْنفِ ِه َوا ْليَ َد ْي ِن َو‬ َ َ‫اف ا ْلقَ َد َم ْي ِن َو َ​َل نَ ْكفِتَ الثِّي‬ ِ ‫الر ْكبَتَ ْي ِن َوأَ ْط َر‬ Telah menceritakan kepada kami Mu'alla bin Asad berkata, telah menceritakan kepada kami Wuhaib dari 'Abdullah bin Thawus dari Bapaknya dari Ibnu 'Abbas ra, ia berkata, "Nabi saw bersabda: "Aku diperintahkan untuk melaksanakan sujud dengan

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 112

tujuh tulang (anggota sujud); kening -beliau lantas memberi isyarat dengan tangannya menunjuk hidung- kedua telapak tangan, kedua lutut dan ujung jari dari kedua kaki dan tidak boleh menahan rambut atau pakaian (sehingga menghalangi anggota sujud)." (HR. Bukhari)

Dalam hadis ini, Rasulullah saw menyebutkan anggota-anggota tubuh yang harus menyentuh lantai ketika bersujud dalam shalat. Anggota-anggota tubuh itu adalah kening, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan ujung jari kedua kaki. Ketika menyebutkan kening, beliau menunjuk hidung sebagai penekan bahwa hidung itu juga harus menyentuh lantai. Dalam hal ini beliau telah menggunakan media hidung dalam pembelajaran terhadap para sahabatnya. ‫س ُّي َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد بْنُ َع ْب ِد ا ْل َع ِزي ِز‬ ِ ِ‫اس ِط ُّي َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد بْنُ ُعبَ ْي ٍد ُه َو الطَّنَاف‬ ِ ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد بْنُ َو ِزي ٍر ا ْل َو‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫سو ُل‬ َّ ‫سبِ ُّي عَنْ أَبِي بَ ْك ِر ْب ِن ُعبَ ْي ِد‬ ‫هللاُ َع َل ْي ِه‬ ُ ‫س قَا َل قَا َل َر‬ َ ِ‫هللا‬ ِ ‫ال َّرا‬ ٍ َ‫س ْب ِن َمالِ ٍك عَنْ أَن‬ ِ َ‫هللاِ ْب ِن أَن‬ ‫صبُ َع ْي ِه‬ ْ ُ ‫سلَّ َم َمنْ عَا َل َجا ِريَتَ ْي ِن د َ​َخ ْلتُ أَنَا َوه َُو ا ْل َجنَّةَ َك َهاتَ ْي ِن َوأَشَا َر بِأ‬ َ ‫َو‬ Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Wazir Al Wasithi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaid Ath Thannafisi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdul Aziz Ar Rasibi dari Abu Bakr bin Ubaidullah bin Anas bin Malik dari Anas ia berkata; Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yang memelihara dua orang anak wanita, maka aku dan ia akan masuk ke dalam surga seperti kedua (jari) ini." Beliau sambil memberi isyarat dengan kedua jari telunjuknya. (HR. At-Tirmidzi) ُّ ْ‫ص ٍر أَ ْخبَ َرنَا ابْنُ ا ْل ُمبَا َر ِك عَنْ َم ْع َم ٍر عَن‬ ْ‫ي عَنْ َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن ْب ِن َما ِع ٍز عَن‬ ْ َ‫س َو ْي ُد بْنُ ن‬ ِّ ‫الز ْه ِر‬ ُ ‫َح َّدثَنَا‬ َّ ‫ص ُم بِ ِه قَا َل قُ ْل َربِّ َي‬ َّ ‫سو َل‬ َّ ‫س ْفيَانَ ْب ِن َع ْب ِد‬ ‫ستَقِ ْم‬ ْ ‫هللاُ ثُ َّم ا‬ ُ ‫هللاِ الثَّقَفِ ِّي قَا َل قُ ْلتُ يَا َر‬ ُ ِ َ‫هللاِ َحد ِّْثنِي بِأ َ ْم ٍر أَ ْعت‬ َّ ‫سو َل‬ ‫س ِه ثُ َّم قَا َل َه َذا‬ ُ ‫قُ ْلتُ يَا َر‬ َ ِ‫هللاِ َما أَ ْخ َوفُ َما ت َ​َخافُ َعلَ َّي فَأ َ َخ َذ بِل‬ ِ ‫سا ِن نَ ْف‬ Telah menceritakan kepada kami Suwaid bin Nashr telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Al Mubarak dari Ma'mar dari Az Zuhri dari Abdurrahman bin Ma'iz dari Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah, ceritakan padaku suatu hal yang aku jadikan pedoman. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Katakan: Rabbku Allah kemudian beristiqamahlah." Aku bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang paling anda takutkan padaku? Beliau memegang lidah beliau lalu menjawab: "Ini." (HR. At-tirmidzi)

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 113

Ketika menjelaskan yang salah, Rasulullah Saw. menggunakan media jari dan lidahnya ”dengan sebab ini” sambil menunjuk lidahnya. Dengan demikian, beliau telah menggunakan media jari dan lidah untuk menyampaikan pesan. Penggunaan media ini tentu sangat efektif untuk menjelaskan maksud pelajaran yang diberikan oleh beliau. َّ ‫ض َي‬ ‫هللاُ َع ْن ُه َما‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد بْنُ ا ْل ُمثَنَّى َح َّدثَنَا َع ْب ُد ْاْلَ ْعلَى َح َّدثَنَا َخالِ ٌد عَنْ ِع ْك ِر َمةَ عَنْ ا ْب ِن َعبَّا‬ َّ ‫صلَّى‬ ْ‫سيْتُ فَقَا َل َ​َل َح َر َج قَا َل َحلَ ْقتُ قَ ْب َل أَن‬ ُ ‫قَا َل‬ َ ‫سلَّ َم فَقَا َل َر َميْتُ بَ ْع َد َما أَ ْم‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫سئِ َل النَّبِ ُّي‬ ‫أَ ْن َح َر قَا َل َ​َل َح َر َج‬ Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami 'Abdul A'laa telah menceritakan kepada kami Khalid dari 'Ikrimah dari Ibnu 'Abbas ra berkata: "Nabi saw ditanya, kata orang itu: "Aku melempar jumrah setelah sore". Beliau bersabda: "Tidak dosa". Orang itu berkata, lagi: "Aku mencukur rambut sebelum menyembelih hewan qurban". Beliau bersabda: "Tidak dosa". (HR. Bukhari )

Hadis ini menginformasikan bahwa Nabi saw ditanya tentang dua hal sehubungan dengan pelaksanaan ibadah haji, yaitu tentang menyembelih hewan sebelum melontar jumrah dan mencukur rambut sebelum menyembelih, kedua pertanyaan itu secara berurutan dijawab oleh Rasulullah saw dengan menggunakan isyarat tangan yang berarti “tidak apa-apa atau tidak salah”. Di sini beliau menggunakan tangan sebagai media pembelajaran.

2. Media pendidikan bukan manusia 1. Matahari dan Bulan Matahari dan bulan adalah benda langit yang dapat disaksikan oleh manusia dengan jelas karena keduanya memiliki cahaya yang terang. Rasulullah saw menggunakan keduanya sebagai media pembelajaran. ‫ش ْعبَةَ يَقُو ُل‬ ُ َ‫س ِمعْتُ ا ْل ُم ِغي َرةَ ْبن‬ َ ‫َح َّدثَنَا أَبُو ا ْل َولِي ِد َقا َل َح َّدثَنَا َزا ِئ َدةُ َقا َل َح َّدثَ َنا ِزيَا ُد بْنُ ِع َ​َلقَةَ َقا َل‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫سو ُل‬ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َّ ‫سفَتْ ال‬ ُ ‫ت إِ ْب َرا ِهي َم فَقَا َل َر‬ ُ َّ‫س يَ ْو َم َماتَ إِ ْب َرا ِهي ُم فَقَا َل الن‬ ُ ‫ش ْم‬ َ ِ‫هللا‬ َ ‫اس ا ْن َك‬ َ ‫ا ْن َك‬ ِ ‫سفَتْ لِ َم ْو‬ َّ ‫ت‬ ‫ت أَ َح ٍد َو َ​َل لِ َحيَاتِ ِه فَإ ِ َذا َرأَ ْيتُ ُمو ُه َما فَا ْدعُوا‬ َّ ‫سلَّ َم إِنَّ ال‬ َ ‫ش ْم‬ َ ‫َو‬ ِ ‫هللاِ َ​َل يَ ْن َك ِسفَا ِن لِ َم ْو‬ ِ ‫َان ِمنْ آيَا‬ ِ ‫س َوا ْلقَ َم َر آيَت‬ َّ ‫ص ُّلوا َحتَّى يَ ْن َجلِ َي‬ َ ‫هللاَ َو‬

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 114

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Walid berkata, telah menceritakan kepada kami Zaidah berkata, telah menceritakan kepada kami Ziyad bin 'Alaqah berkata, "Aku mendengar al-Mughirah bin Syu'bah berkata, "Telah terjadi gerhana matahari ketika wafatnya Ibrahim. Kemudian Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah, dan ia tidak akan mengalami gerhana disebabkan karena mati atau hidupnya seseorang. Jika kalian melihat gerhana keduanya, maka berdo'alah kepada Allah dan dirikan shalat hingga (matahari) kembali nampak.” (HR. Bukhari) Informasi yang terkandung dalam hadis di atas adalah: a.

Telah terjadi gerhana matahari pada saat kematian Ibrahim, putra Rasulullah saw.

b.

Sahabat menduga bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim.

c.

Rasulullah saw menegaskan bahwa gerhana matahari dan bulan merupakan tanda-tanda kebesaran Allah.

d.

Peristiwa gerhana itu tidak ada hubungannya dengan kematian atau kelahiran seseorang.

Ibnu Hajar menjelaskan bahwa Rasulullah Saw. menegaskan bahwa peristiwa

gerhana matahari dan bulan itu merupakan tanda-tanda kebesaran Allah, yang dikirimkannya untuk menakut-nakuti manusia. Tepat pada waktu terjadinya peristiwa gerhana matahari, beliau menjadikannya sebagai media untuk menanamkan keimanan kepada para sahabat sekaligus membersihkan akidah mereka dari unsur-unsur khurafat.

2. Mimbar َّ ‫وب بْنُ َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن ْب ِن ُم َح َّم ِد ْب ِن َع ْب ِد‬ ‫ي‬ ُّ ‫هللاِ ْب ِن َع ْب ٍد ا ْلقَا ِر‬ ُ ُ‫س ِعي ٍد قَا َل َح َّدثَنَا يَ ْعق‬ َ ُ‫َح َّدثَنَا قُتَ ْيبَةُ بْن‬ ‫ي َوقَ ْد‬ ْ ‫اْل‬ َّ ‫سا ِع ِد‬ َّ ‫س ْع ٍد ال‬ َ َ‫س ْه َل بْن‬ َ ‫س َك ْن َد َرانِ ُّي قَا َل َح َّدثَنَا أَبُو َحا ِز ِم بْنُ ِدينَا ٍر أَنَّ ِر َج ااَل أَت َْوا‬ ِ ‫ا ْلقُ َر‬ ِ ْ ‫ش ُّي‬ َّ ‫سأَلُوهُ عَنْ َذلِ َك فَقَا َل َو‬ ‫هللاِ إِنِّي َْلَ ْع ِرفُ ِم َّما ه َُو َولَقَ ْد َرأَ ْيتُهُ أَ َّو َل يَ ْو ٍم‬ َ َ‫ا ْمتَ َر ْوا فِي ا ْل ِم ْنبَ ِر ِم َّم عُو ُدهُ ف‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫سو ُل‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫سو ُل‬ ‫سلَّ َم‬ ُ ‫س َل َر‬ ُ ‫س َعلَ ْي ِه َر‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ‫هللا‬ َ ‫سلَّ َم أَ ْر‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ‫هللا‬ َ َ‫ض َع َوأَ َّو َل يَ ْو ٍم َجل‬ ِ ‫ُو‬ َّ‫س َعلَ ْي ِهن‬ ُ ِ‫ار أَنْ يَ ْع َم َل لِي أَ ْع َواداا أَ ْجل‬ َ ‫س ْه ٌل ُم ِري ُغ َ​َل َم ِك النَّ َّج‬ َ ‫س َّماهَا‬ َ ‫صا ِر َق ْد‬ َ ‫إِلَى فُ َ​َلنَةَ ا ْم َرأَ ٍة ِمنْ ْاْلَ ْن‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫ول‬ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫سلَتْ إِلَى َر‬ َ ِ‫هللا‬ َ ‫اس فَأ َ َم َر ْتهُ فَ َع ِملَ َها ِمنْ طَ ْرفَا ِء ا ْل َغابَ ِة ثُ َّم َجا َء بِ َها فَأ َ ْر‬ َ َّ‫إِ َذا َكلَّ ْمتُ الن‬ ِ ‫س‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫سو َل‬ ‫صلَّى َعلَ ْي َها َو َكبَّ َر َو ُه َو‬ ُ ‫ض َعتْ هَا ُهنَا ثُ َّم َرأَيْتُ َر‬ َ ‫سلَّ َم‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ‫هللا‬ َ ‫َو‬ ِ ‫سلَّ َم فَأ َ َم َر بِ َها فَ ُو‬ ‫س‬ ْ َ‫س َج َد فِي أ‬ َ َ‫َعلَ ْي َها ثُ َّم َر َك َع َو ُه َو َعلَ ْي َها ثُ َّم نَ َز َل ا ْلقَ ْهقَ َرى ف‬ ِ ‫ص ِل ا ْل ِم ْنبَ ِر ثُ َّم عَا َد فَلَ َّما فَ َر َغ أَ ْقبَ َل َعلَى النَّا‬ ‫ت‬ ُ َّ‫فَقَا َل أَيُّ َها الن‬ َ ‫صنَعْتُ َه َذا لِتَأْتَ ُّموا َولِتَ َعلَّ ُموا‬ َ ‫اس إِنَّ َما‬ ِ ‫ص َ​َل‬

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 115

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id berkata, telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin 'Abdurrahman bin Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul Qari al-Qurasyi al-Iskandarani berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Hazim bin Dinar bahwa ada orang-orang mendatangi Sahl bin Sa'd As Sa'idi yang berdebat tentang mimbar dan bahan membuatnya? Mereka menanyakan hal itu kepadanya. Sahl lalu berkata, "Demi Allah, akulah orang yang paling mengerti tentang masalah ini. Sungguh aku telah melihat hari pertama mimbar tersebut dipasang dan hari saat Rasulullah saw duduk di atasnya. Rasulullah saw mengutus orang untuk menemui seorang wanita Anshar, yang namanya sudah disebutkan oleh Sahl, Sahl lalu berkata, "Perintahkanlah budak lelakimu yang tukang kayu itu untuk membuat mimbar bertangga, sehingga saat berbicara dengan orang banyak aku bisa duduk di atasnya." Maka kemudian wanita itu memerintahkan budak lelakinya membuat mimbar yang terbuat dari batang kayu hutan. Setelah diberikan kepada wanita itu, lalu itu mengirimnya untuk Rasulullah saw. Maka Beliau memerintahkan orang untuk meletakkan mimbar tersebut di sini. Lalu aku melihat Rasulullah saw shalat diatasnya. Beliau bertakbir dalam posisi di atas mimbar lalu rukuk dalam posisi masih di atas mimbar. Kemudian Beliau turun dengan mundur ke belakang, lalu sujud di dasar mimbar, kemudian Beliau mengulangi lagi (hingga shalat selesai).

Setelah selesai, beliau menghadap kepada orang banyak lalu bersabda: "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku berbuat seperti tadi agar kalian mengikuti dan agar kalian dapat mengambil pelajaran tentang tata cara shalatku." (HR. Bukhari) Hadis di atas menginformasikan bahwa Rasulullah saw mendidik para sahabat agar menjadi orang yang pemurah. Beliau memotivasi mereka untuk bersedekah.

Dalam menyampaikan materi tersebut, beliau menggunakan mimbar sebagai media.

Hal ini dilakukan agar sahabat dapat melihat beliau dengan jelas, sehingga informasi yang disampaikan dapat diterima secara baik. ‫ فَلَ َّما فَ َر َغ‬:‫الرواي ِة‬ ِّ ‫ص َ​َلتِ ِه َعلَ ْي ِه َو َرجوعه القَ ْهقَرى وزادى في هذه‬ َ ‫ حديث سهل بن سعدفِى أَ ْم ِرا ْل ِم ْنبَ ِرتَقَ َّد َم َو ِذ ْك ُر‬.)‫ص َ​َلتَى‬ ُ َّ‫ (يَاأَ ُّي َهاالن‬:‫س فَقَ َل‬ َ ‫اولِتَ َعلَّ ُم ْوا‬ َ ‫ إِنَّ َم‬،‫اس‬ َ ‫اصنَعْتُ هذاَ لِتَأْتَ ُّم ْو‬ ِ ‫أَ ْقبَ َل َعلَى النَّا‬ ،‫ض َع لَهُ ا ْل ِم ْنبَ ُر‬ ٌ ‫ َكانَ ِج ْذ‬:‫ض َي هللاُ َع ْن ُه َماقَا َل‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫ع يَقُ ْو ُم إِلَ ْي ِه النَّبِ ُّي‬ ِ ‫او‬ ِ ‫ َعنْ َجابِ ْربن َع ْب ِدهللاِ َر‬ُ ‫ فَلَ َّم‬،‫سلَّ َم‬ .‫ض َع يَ َدهُ َعلَ ْي ِه‬ ْ َ‫ع ِم ْث َل أ‬ َ ‫سلَّ َم فَ َو‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫ َحتَّى نَزَ َل النَّبِ ُّي‬،‫ت ا ْل ِعشَا ِر‬ َ ِ ‫ص َوا‬ ِ ‫س ِم ْعنَا لِ ْل ِج ْذ‬ - Hadits Sahl bin Sa’d yang berkaitan dengan mimbar. Sahl menyebutkan bahwa Nabi Muhammad Saw. mengerjakan sholat diatas mimbar kemudian mundur ke belakang

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 116

dan pada hadits ini ditambahkan, “setelah menyelesaikan sholat, Nabi Muhammad Saw. menghadapkan wajahnya kepada orang-orang (yang bermakmum) dan berkata, aku melakukan hal ini agar kalian mengikutiku dan mempelajari bagaimana aku mengerjakan sholat”.

- Diriwayatkan dari Jabir bin ‘Abdullah r.a.: Nabi Muhammad Saw. biasa berdiri diatas sebuah pohon pohon kurma (ketika menyampaikan khutbah). Ketika sebuah mimbar disediakan untuk Nabi saw. kami mendengar pohon kurma itu menangis seperti unta betina yang bunting hingga Nabi saw. turun dari mimbarnya dan mengelus pohon itu.

3. Sutra dan Emas َّ ‫ب عَنْ أَبِي أَ ْفلَ َح ا ْل َه ْمدَانِ ِّي َعنْ َع ْب ِد‬ ُ ‫س ِعي ٍد َح َّدثَنَا اللَّ ْي‬ ‫هللاِ ْب ِن‬ َ ُ‫َح َّدثَنَا قُتَ ْيبَةُ بْن‬ ٍ ‫ث عَنْ يَ ِزي َد ْب ِن أَبِي َحبِي‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫هللاُ َع ْنهُ يَقُو ُل إِنَّ نَبِ َّي‬ َّ ‫ض َي‬ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ِ‫هللا‬ َ ُ‫ُز َر ْي ٍر يَ ْعنِي ا ْل َغافِقِ َّي أَنَّه‬ ٍ ِ‫س ِم َع َعلِ َّي بْنَ أَبِي طَال‬ ِ ‫ب َر‬ ‫ش َمالِ ِه ثُ َّم قَا َل إِنَّ َه َذ ْي ِن َح َرا ٌم َعلَى ُذ ُكو ِر‬ ‫سلَّ َم أَ َخ َذ َح ِر ا‬ َ ‫َو‬ ِ ‫يرا فَ َج َعلَهُ فِي يَ ِمينِ ِه َوأَ َخ َذ َذ َهباا فَ َج َعلَهُ فِي‬ ‫أُ َّمتِي‬ Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id berkata, telah menceritakan kepada kami al-Laits dari Yazid bin Abu Habib dari Abu Aflah Al Hamdani dari Abdullah bin Zurair -yaitu al-Aghafiqi- Bahwasanya ia mendengar Ali bin Abu Thalib ra, "Rasulullah pernah mangambil sutera lalu meletakkannya pada sisi kanannya, dan mengambil emas lalu meletakkannya pada sisi kirinya. Kemudian beliau bersabda: "Sesugguhnya dua barang ini haram bagi umatku yang laki-laki." (HR. Abu Dawud)

Dalam hadis ini Rasulullah saw menyebutkan dengan tegas bahwa sutra dan emas itu bukan pakaian kaum laki-laki, beliau memegang kedua benda itu, masingmasing benda di tangan kiri dan kanan, lalu menegaskan kedua barang ini diharamkan bagi umatnya yang laki-laki. Itu berarti bahwa Rasulullah saw telah menggunakan media barang sebenarnya untuk mempermudah para sahabat memahaminya.

4. Perumpamaan Biasanya, perumpamaan dapat dipahami oleh orang-orang yang cerdas, ahli pikir, atau pemuka masyarakat. Perumpamaan merupakan sarana pendidikan yang efektif dalam melanggengkan suatu informasi. Dalam sabdanya, Rasulullah saw. banyak sekali memanfaatkan perumpamaan.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 117

‫اواِنَّ َها‬ ْ َ‫ اِنَّ ِمنَ الش َ​َّج ِرش َ​َج َرةاَلَي‬:‫سلَّ َم‬ ُ ‫ قَا َل َر‬:‫ض َى هللاُ َع ْن ُه َما قَا َل‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ُ‫سو ُل هللا‬ ِ ‫َع ِن ا ْب ِن ُع َم َر َر‬ َ ‫سقُطُ َو َرقُ َه‬ ُ‫س ْى اَنَّ َها النَّ ْخلَة‬ ْ ‫سلِ ِم فَ َح ِّد ثُ ْونِ ْى َما ِه َى فَ َوقَ َع فِ ْى ش َ​َج ِرا ْلبَ َو ِد‬ ْ ‫ِم ْث ُل ال ُم‬ ِ ‫ َوقَ َع فِ ْى نَ ْف‬:ِ‫ى قَا َل َع ْب ُدهللا‬ .ُ‫ ِه َى النَّ ْخلَة‬:‫س ْو َل هللاِ قَا َل‬ ْ ‫فَا‬ ُ ‫ َح َّدثَنَا َما ِه َى يَا َر‬:‫ست َْحيَيْتُ ثُ َّم قَا لُ ْوا‬ Dari Ibnu Umar ra. berkata: “Rasulullah saw. bersabda: “sesungguhnya diantara pohon-pohon itu ada pohon yang daunnya tidak gugur, sesungguhnya itulah perumpamaan orang muslim, maka ceritakanlah kepada kami pohon apakah itu?”.

Orang-orang menduga pohon di padang pasir. Abdullah berkata: “Tergores dalam hatiku bahwa pohon itu adalah pohon kurma, namun saya malu”. Kemudian mereka berkata: “Ceritakan kepada kami pohon apakah itu wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: "Dia itu pohon kurma”.

5. Jari َ ‫عَنْ ُح‬ ِ ‫ص ْي ٍن عَنْ ُع َما َرةَ ْب ِن ُر َؤ ْيبَةَ َر‬ ُ‫ قَبَّ َح هللا‬:‫ َرأَى بِش َْربْنَ َم ْر َوانَ َعلَى ا ْل ِم ْنبَ ِر َرافِ اعايَ َد ْي ِه فَقَا َل‬:‫ض َى هللاُ َع ْنهُ قَا َل‬ .‫سبِّ َح ِة‬ ْ ِ‫َاربِإ‬ ُ ‫ لَقَ ْد َرأَيْتُ َر‬،‫هَاتَ ْي ِن ا ْليَ َد ْي ِن‬ َ ‫صبَ ِع ِه ا ْل ُم‬ َ ‫ َوأَش‬،‫سلَّ َم َمايَ ِز ْي ُد َعلَى أَنْ يَقُ ْو َل بِيَ ِد ِه َه َك َذا‬ َ ‫صلَى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ‫س ْو َل هللا‬ Diriwayatkan dari Hushain, dari Umarah bin Ruaibah r.a., ia berkata bahwa dia melihat Bisyr bin Marwan berkhotbah diatas mimbar sambil mengangkat kedua tangannya lalu Umarah mengatakan “Semoga Allah mencelakakan kedua tangan ini.

Sungguh aku pernah melihat Rasulullah berkhotbah hanya berisyarat dengan tangannya sebagai berikut”. Umarah berisyarat dengan menggunakan jari telunjuknya. (H.R. Muslim)

6. Gambar/Foto Di antara media pendidikan, gambar/foto adalah media yang paling umum dipakai. Dia merupakan bahasa yang umum, yang dapat dimengerti dan dinikmati di mana-mana. Oleh karena itu, pepatah Cina yang mengatakan bahwa sebuah gambar berbicara lebih banyak dari pada seribu kata. ْ‫ عَن‬،‫ َعنْ َر ِب ٍع ْب ِن ُخثَ ْي ٍم‬،‫ عَنْ ُم ْن ِذ ٍر‬،‫ َح َّدثَنِي أَبِ ْي‬:‫س ْفيَانَ قَا َل‬ ْ َ‫ص َدقَةُ بْنُ ا ْلف‬ ُ ْ‫ عَن‬،‫س ِع ْي ٍد‬ َ ُ‫ أَ ْخبَ َرنَا َي ْح َي بْن‬:‫ض ِل‬ َ ‫َح َّدثَنَا‬ َّ‫ َو َخط‬،ُ‫ار اجا ِم ْنه‬ َ ‫س ِط َخ‬ َ ‫ َو َخطا َخطاا فِى ا ْل َو‬،‫سلَّ َم َخطاا ُم َربَّ اعا‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫ َخطَ النَّبِ ُّي‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهٌ قَاَل‬ ِ ‫َع ْب ِدهللا َر‬ -‫ قَدْأَ َحاطَ بِ ِه‬:‫أَ ْو‬-‫ َو َه َذاأَ َجلُهُ ُم ِح ْيطٌ بِه‬، ُ‫سان‬ َ ‫ااَل ْن‬ َ ‫ار إِلَى َه َذاالَّ ِذى فِي ا ْل َو‬ ‫ص َغ ا‬ ِ ْ ‫ ( َه َذ‬:‫ َوقَا َل‬،‫س ِط ِمنْ َجانب ِه‬ ِ ‫ُخطَطاا‬ َ ‫ َوإِنْ أَ ْخ‬،‫شهُ َه َذا‬ .)‫شهُ َه َذا‬ َ ‫طأَهُ َه َذانَ َه‬ َ ‫ فَإِنْ أَ ْخطَأَهُ َه َذانَ َه‬،‫اض‬ ِّ ُ‫ َو َه ِذ ِه ا ْل ُخطَط‬،ُ‫َو َه َذاالَّ ِذى ُه َو َخا ِر ُج أَ ْملُه‬ ُ ‫الص َغا ُر ْاَلَع َْر‬ )‫(رواه البخار‬

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 118

â&#x20AC;&#x153;Telah menceritakan pada kami Sodaqoh bin Fadhil, telah memberikan kabar kepadaku Yahya bin Saâ&#x20AC;&#x2122;id dari Sofyan, beliau bersabda: Telah menceritakan kepadaku bapak ku dari Mundzir dari Robiâ&#x20AC;&#x2122; bin Khusein dan Abdullah R.A, Beliau bersabda: Nabi SAW pernah membuat garis (gambar) persegi empat dan membuat suatu garis lagi di tengah-tengah sampai keluar dari batas(persegi empat), kemudian beliau membuat banyak garis kecil yang mengarah ke garis tengah dari sisi-sisi garis tepi, lalu beliau bersabda: Beginilah gambaran manusia. Garis persegi empat ini adalah ajal yang pasti bakal menimpanya, sedang garis yang keluar ini adalah anganangannya, dan garis-garis kecil ini adalah berbagai cobaan dan musibah yang siap menghadangnya. Jika ia terbebas dari cobaan yang satu, pasti akan tertimpa cobaan lainnya,jika ia terbebas dari cobaan yang satunya lagi, pasti akan tertimpa cobaan lainnya lagiâ&#x20AC;?. (HR. Bukhori) Nabi Muhammad Saw. menjelaskan garis lurus yang terdapat di dalam gambar adalah manusia, gambar empat persegi yang melingkarinya adalah ajalnya, satu garis lurus

yang

keluar

melewati

gambar

merupakan harapan

dan

angan-

angannya sementara garis-garis kecil yang ada disekitar garis lurus dalam gambar adalah musibah yang selalu menghadang manusia dalam kehidupannya di dunia.

Dalam gambar ini Nabi Muhammad Saw. menjelaskan tentang hakikat kehidupan manusia yang memiliki harapan, angan-angan dan cita-cita yang jauh ke depan untuk menggapai segala yang ia inginkan di dalam kehidupan yang fana ini, dan ajal yang mengelilinginya yang selalu mengintainya setiap saat sehingga membuat manusia tidak mampu menghindar dari lingkaran ajalnya, sementara itu dalam kehidupannya, manusia selalu menghadapi berbagai musibah yang mengancam eksistensinya, jika ia dapat terhindar dari satu musibah, musibah lainnya siap menghadang dan membinasakannya, artinya setiap manusia tidak mampu menduga atau menebak kapan ajal akan menjemputnya.

Secara tidak langsung Nabi Muhammad Saw.memberikan nasehat pada mereka untuk tidak (sekedar melamun) berangan-angan panjang saja (tanpa realisasi), dan mengajarkan pada mereka untuk mempersiapkan diri menghadapi kematian.

Hadis ini menunjukan kepada kita betapa Rasulullah Saw. seorang pendidik yang sangat memahami metode yang baik dalam menyampaikan pengetahuan kepada manusia, beliau menjelaskan suatu informasi melalui gambar agar lebih mudah dipahami dan diserap oleh akal dan jiwa.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 119

KESIMPULAN Hadis-hadis Rasulullah Saw. di atas adalah sumber inspirasi dan akar keteladanan bagi pelaksanaan pendidikan Islam zaman sekarang. Dari hadis-hadis di atas kita dapat membaca bagaimana praktik pendidikan Islam yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah Saw. 14 abad yang silam dan ternyata dalam praktik pendidikannya Rasulullah Saw. juga menggunakan alat dan media untuk memudahkan terserapnya materi dan tercapainya tujuan pendidikan.

Dalam praktiknya, Rasulullah Saw. menggunakan beberapa media dan alat ketika mendidik para sahabatnya seperti benda-benda yang ada disekitarnya atau menjadikan dirinya sendiri menjadi mediator untuk mendekatkan pemahaman tentang materi yang di ajarkan kepada para sahabat yang menjadi peserta didik pada saat itu.

Walaupun sebagian media dan alat yang digunakan oleh Rasulullah Saw. tidak bisa digunakan lagi untuk zaman ini karena tidak sesuai lagi tapi spirit untuk mencapai tujuan pendidikan dengan menggunakan media dan alat pendidikan wajib kita jadikan inspirasi dan motivasi bagi kita dalam menjalankan pendidikan baik di lingkungan keluarga maupun di lingkungan sekolah, perkuliahan dan lain-lain.

Sehingga dengan membaca dan menjadikan Hadis-hadis Rasulullah Saw. di atas sebagai inspirasi dan motivasi dalam pendidikan zaman sekarang ini membuat suasana pendidikan yang kita jalankan saat ini terasa seperti tarbiyah nabawi yang di praktikkan oleh Nabi Muhammad Saw. dan akan berhasil mencapai tujuan seperti berhasilnya Nabi Muhammad Saw. mendidik para sahabatnya yang kelak di kemudian hari setelah wafatnya Nabi Muhammad Saw. juga berhasil mengajar dan mendidik para tabiin.

DAFTAR PUSTAKA Asnawir dan Basyiruddin Usman, Media Pembelajaran, Ciputat Press, Jakarta Selatan, 2002.

Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Juz I, Beirut : Dar al-Fikr, 1981.

At-Tirmizi, Sunan at-Tirmizi, Juz I, Beirut : Dar al-Fikr, t.t.

Daradjat, Zakiah, Metode Khusus Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1995 Husaini Usman, Manajemen: Teori, Praktik, dan Riset Pendidikan Jakarta: Bumi Aksara, 2011

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli – Desember 2 0 1 8 120

Jalaluddin As-Suyuti, Tadrib Ar-Rawi,Beirut:Dar Al-Fikr, 1995 Mahmud at-Tahhan, Taisir Mustalah al-Hadis. Beirut : Dar al-Kutub, 2000.

Muhammad ‘Ajjaj al-Khatib, Usul al-Hadis. Beirut : Dar al-Fikr, 1989.

Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi, al-Mu’jam al-Mufahras li Alfaz al-Qur’an al-Karim.

Beirut : Dar al-Ma’arif, Muhammad Ibn Mukaram Ibn Manzhur. Lisan al-Arab. Juz II. Beirut : Dar al-Ma’arif, 1992.

Muhammad Mustafa Azami, Studies in Hadith Methodology and Literature. Kuala Lumpur : Islamic Book Trust, 1977.

Muhammad Jamal ad-Din al-Qasimi, Qawa’id at-Tahdis. Beirut : Dar al-Kutub alIlmiah, 1980 Syafaruddin, dkk. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Hijri, 2008.

Umar, Bukhari. 2012. Hadits Tarbawi. Jakarta : Amzah

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 121

PRINSIP-PRINSIP/HUKUM PERKEMBANGAN PESERTA DIDIK DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PENDIDIKAN Mukhlis Penulis adalah Dosen STAISAR. (Sekolah Tinggi Agama Islam syekh Abdur Rauf) Aceh singkil Abstrak Development is the process of change in growth at a time as a function of maturity and interaction with its environment. In other words, development is a functional change that is influenced by the achievement of the level of physical maturity. This development process can be understood by the existence of several principles / laws, in which the principle / law governs the whole of the development process and is definitely something that is in the development process. Thus, these principles must be understood by all education stakeholders, especially for School Principals and Teachers, because the principles are very urgent in increasing the effectiveness and efficiency of achieving educational goals, including by developing a curriculum or making learning programs that are in accordance with the developmental stages of participants the student.

Kata Kunci: Prinsip/Hukum, Perkembangan, Peserta didik, Pendidikan PENDAHULUAN Manusia dalam kedudukannya sebagai peserta didik haruslah ditempah sebagai pribadi yang utuh, yakni manusia sebagai kesatuan sifat makhluk hidup individu dan sosial, sebagai kesatuan jasmani dan rohani dan sebagai makhluk Tuhan yang harus menempatkan hidupnya di dunia sebagai persiapan menuju akhirat.

Pendidikan adalah upaya membentuk suatu lingkungan untuk anak yang dapat merangsang perkembangan potensi-potensi yag dimilikiya dan akan membawa perubahan yang diinginkan dalam kebiasaan sikapnya. Jadi, peserta didik tersebut akan dibantu oleh guru, orangtua dan orang dewasa lainya untuk memanfaatkan kapasitas dan potensi yang dibawanya dalam mencapai pertumbuhan dan perkembangan yang diinginkannya (Sunarto & Hartono, 2013: 246).

Dalam mencapai kematangan perkembangan peserta didik, ternyata ada banyak prisip-prinsip (hukum) yang ada dalam proses perkembangan tersebut. Prinsip tersebut harus dipahami oleh setiap pendidik ataupun pemimpin dalam pendidikan agar memudahkan pembentukan/pematangan perkembangan yang dialami oleh peserta didik dan memudahkan pendidik atau pemimpin pendidikan dalam membuat kurikulum atau program pendidikan yang nantinya sesuai dengan peserta didik.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 122

KAJIAN TEORI Prinsip-prinsip (Hukum) Perkembangan Ciri-ciri perkembangan menunjukkan gejala-gejala yang secara relatif teratur.

Sehingga terjadi pola-pola perkembangan yang sistematis. Atas dasar itu, maka para ahli merumuskan prinsip-prinsip perkembangan. Prinsip-prinsip perkembangan itu kadang-kadang juga dipandang sebagai hukum-hukum perkembangan. Beberapa prinsip itu adalah: 1. Perkembangan fungsi-fungsi jasmaniah dan fungsi-fungsi rohaniah berlangsung dalam proses satu kesatuan yang menyeluruh (integral).

Prinsip ini sering disebut sebagai hukum kesatuan organis (fungsional). Prinsip ini berarti bahwa organ-organ atau fungsi-fungsi itu proses perkembangannya bukan secara sendiri-sendiri, terpisah satu sama lain. Melainkan satu dengan yang lain saling berhubungan dan bahkan saling ketergantungan. Perkembangan fungsi pikir misalnya, adalah tidak terpisahkan dengan perkembangan fungsi ingatan, fungsi fantasi, fungsi motivasi dan sebagainya, bahkan tidak terpisah dengan organ-organ jasmaniah.

2. Setiap individu mempunyai kecepatan sendiri-sendiri dalam perkembangannya.

Prinsip ini mengandung maksud bahwa perkembangan antara sejumlah anak tidaklah sama,belum tentu sama pula tingkat perkembangan yang dicapainya pada suatu saat tertentu, baik pola perkembangan seluruhnya, maupun dalam aspek tertentu dari perkembangan itu. Dengan kata lain senantiasa terdapat perbedaanperbedaan individual dalam proses perkembangan anak-anak. Prinsip ini disebut juga dengan hukum tempo perkembangan.

3. Perkembangan seorang individu, baik keseluruhan maupun setiap aspeknya, kelangsungannya tidak konstan melaikan berirama.

Ini berarti bahwa proses perkemangan itu kadang-kadang cepat, kadang-kadang lambat, atau mungkin berhenti untuk beberapa waktu. Perkembangan kemampuan berbicara sebagai suatu bentuk pekembangan misalnya, padasuatu saat cepat memperooleh kata-kata baru beserta pengertiannya dalam waktu jangka singkat, pada saat yang lain sebaliknya, dalam waktu yang lebih lama hanya mendapat penambahan sedikit ataupun tidak mendapatkan kosa kata yang lain lagi. Prinsip ini disebut juga dengan hukum irama (rithme) perkembangan.

4. Proses perkembangan itu megikuti pola tertentu.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 123

Prinsip ini menyatakan bahwa setiap aspek perkembangan kelangsungan mengikuti aturan yang relatif tetap, sesuai dengan perkembangan itu sendiri.

Misalnya,

perkembangan kecakapan berjalan, dimulai dengan berdiri sambil berpegangan selanjutnya erdiri tanpa berpegangan, melangkah sambil jatuh sampai melangkah dan berjalan seperti biasa.

5. Proses perkembangan berlangsung secara berkesinambungan Dengan prinsip ini berarti apa yang sudah dicapai pada saat-saat yang lalu merupakan bagian tak terpisahkan dengan bagian-bagian sebelumya. Oleh kareba itu, adanya periode-periode perkembangan yang diadakan adalah sekedar untuk memahami perkembangan, karena sebenarnya tidak ada perubahan yang mendadak. Prinsip ini disebut juga dengan hukum kontinuitas perkembangan.

6. Antara aspek perkembangan dengan aspek

perkembangan yang lain saling

berkaitan atau saling berkolerasi secara bermakna.

Dengan prinsip ini dapat dicontohkan, bahwa perkembangan kesanggupan berjalan akan berkolerasi dengan perkembangan dan pertumbuhan otot-otot, syaraf-syaraf, tulang-tulang kaki dan sebagainya. Prinsip ini dipandang sebagai hukum kolerasi perkembangan.

7. Perkembangan berlangsung dari pola-pola yang bersifat umum menuju pola-pola yang bersifat khusus.

Prinsi ini pada dasarnya menyatakan, bahwa perkembangan bermula dari â&#x20AC;&#x153;globalitasâ&#x20AC;? yang dengan melalui proses berangsur-angsur semakin muncul â&#x20AC;&#x153;perincian-perincianâ&#x20AC;?

yang

smakin

beraneka

ragam.

Dengan

kata

lain

perkembangan ini disebut menuju diferensiasi. Oleh karena itu disebut juga dengan hukum diferensiasi (Ahmad, 1993: 30-33).

Prinsip-prinsip (hukum) perkembangan di atas, sejalan dengan pendapat Kasiram (1993:26-27) yang menyatakan bahwa pada garis besarnya peristiwa perkembangan itu mengikuti prinsip-prinsip perkembangan sebagai berikut: 1. Perkembangan itu mengikuti pola-pola tertentu dan berlangsung secara teratur.

2. Perkembangan itu selalu menuju ke diferensiasi dan integrasi.

Dari gerakan-gerakan yang bersifat massal, berkembang menjadi gerakan-gerakan khusus dan terjadi koordinasi dan integrasi antara organ yang satu dengan yang lain.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 124

3. Pertumbuhan dan perkembangan tidak terjadi secara tiba-tiba, tetapi berlangsung secara berangsur-angsur secara teraur dan terus menerus.

4. Suatu tingkat perkembangan dipengaruhi oleh sifat perkembangan sebelumnya.

Terlambatnya

suatu

tingkat

perkembangan,

akann

menghambat

pula

perkembangan pada tingkat berikutnya. Sebaliknya sukses dalam suatu tingkat perkembangan akan sukses juga pada perkembangan berikutnya.

5. Perkembangan adalah hasil dari peristiwa maturation, readness, dan learning.

6. Perkembangan itu antara satu anak berbeda dengan anak yang lain,baik dalam perkembangan masing-masing organ/aspek kejiwaannya maupun cepat lambatnya perkembangan tersebut.

Selain dari beberapa prinsip-prinsip (hukum) perkembangan di atas, Syamsuddin (2004:85-86) mengemukakan ada beberapa hukum (Principles) perkembangan, yaitu sebagai berikut: 1. Perkembangan dipengaruhi oleh faktor-faktor pembawaan, lingkungan dan kematangan.

2. Proses perkembangan itu berlangsung secara bertahap (progresif dan sistematik).

3. Bagian-bagian dari fungsi-fungsi organisme mempunyai garis perkembangan dan tingkat kematangan masing-masing. Meskipun demikian, sebagai kesatuan organis dalam prosesnya terdapat kolerasi dan bahkan kompensatoris antara yang satu dengan yang lainnya.

4. Terdapat variasi dalam tempo dan irama perkembangan antar-individual dan kelompok tertentu (menurut latar belakang jenis, geografis, dan kultural).

5. Proses perkembangan itu pada taraf awalnya lebih bersifat diferensiasi dan pada akirnya lebih bersifat integrasi antar bagian dan fungsi organisme.

6. Dalam batas-batas masa peka, perkembangan atau pertumbuhan dapat dipercepat atau diperlambat oleh kondisi lingkungan.

7. Laju perkembangan anak berlangsung lebih cepat pada periode kanak-kanak daripada periode-operiode berikutnya.

Dari uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa perkembangan itu memiliki prinsip-prinsip (hukum) yang menggambarkan secara umum bahwa perkemangan itu pastinya senantiasa mengalami seluruh poin-poin yang ada didalam prinsip-prinsip (hukum) tersebut.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 125

Prinsip-prinsip (hukum) itu secara umum menggambarkan bahwa proses perkembangan itu terjadi secara teratur, sitematik, bertahap dan tidak terjadi secara tiba-tiba serta dipengaruhi oleh faktor-faktor tertentu. Kemudian dijelaskan juga dalam prinip perkembangan peserta didik bahwa setiap individu mengalami perkembangan yang erbeda dengan individu lainnya dan terjadi secara diferensiasi dan integrasi.

Hubungan antara Belajar dan Perkembangan Winkel

(2005:26)

menyimpulkan

bahwa

kaitan

antara

belajar

dan

perkembangan adalah sebagai berikut: 1. Belajar melandasi sebagian besar dari perkembangan. Yang sebagian besar meliputi perkembangan psikis/mental dalam berbagai aspekya. Sebagian kecil yaitu aspek pertumbuhan yang tidak bergantung pada usaha belajar walaupun meletakkan dasar bagi perkembangan psikis/mental.

2. Adanya tahap perkembangan tertentu, berpengaruh terhadap apa yang dapat dipelajari dan dengan cara bagaimanaharus dipelajari. Misalnya anak sebelum berusia 6 tahun, biasanya dapat belajar berbicara dua bahasa sekaligus, dan belajar secara spontan dari lingkungannya yang mengajak dia berbicara dua bahasa itu.

Selanjutnya belajar semacam itu makin lama ssemakin sulit, sehingga pada umur 12 tahun keatas, anak harus belajar secara formal kalau ingin belajar berbicara dalam bahasa yang masih asing baginya.

Meskipun belajar dengan rajin di

sekolah, namun logatnya dalam berbicara asing itu sering berbeda dengan orang yang berbicara dalam bahasa itu sejak masih belia.

Belajar dan perkembangan merupakan dua hal yang saling berkaitan satu sama lain dan masing-masing memiliki fungsi yang saling mendukung. Belajar dalam aspek perkembangan berarti usaha yang dilakukan unnttuk mencapai tahapan-tahapan menuju arah kematangan dalam perkembangan seorang individu, sementara perkembangan dalam aspek belajar merupakan proses berlangsungnya perubahanperubahan

dalam

diri

seseorang

yang

membawa

penyempurnaan

dalam

kepribadiaannya untuk menjadi manusia yang insan kamil.

PEMBAHASAN Impilkasi Prinsip-Prinsip (Hukum) Perkembangan Terhadap Pendidikan Manusia pada umumnya berkembang sesuai dengan tahapan-tahapannya.

Perkembangan tersebut dimulai sejak masa konsepsi hingga akhir hayat. Ketika

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 126

individu memasuki usia sekolah, yakni antara tujuh sampai dengan dua belas tahun, individu dimaksud sudah dapat disebut sebagai peserta didik yang akan berhubungan dengan proses pembelajaran dalam suatu sistem pendidikan. Cara pembelajaran yang diharapkan harus sesuai dengan tahapan perkembangan anak, yakni memilki karakteristik sebagai berikut: 1. Programnya disusun secara fleksibel dan tidak kaku serta memperhatikan perbedaan individual anak 2. Tidak dilakukan secara monoton, tetapi disajikan secara variatif melalui banyak aktivitas 3. Melibatkan

penggunaan

berbagai

media

dan

sumber

belajar

sehingga

memungkinkan anak terlibat secara penuh dengan menggunakan berbagai proses perkembangannya (Hasbullah, 2009:57).

Aspek-aspek perkembangan peserta didik yang berimplikasi terhadap proses pendidikan akan diuraikan seperti dibawah ini : 1. Implikasi Perkembangan Biologis dan Perseptual Secara fisik, anak usia sekolah dasar memiliki karakteristik tersendiri yang berbeda dengan kondisi fisik sebelum dan sesudahnya. Karakteristik perkembangan fisik ini perlu dipelajari dan dipahami karena akan memiliki implikasi tertentu bagi penyelenggaraan pendidikan. Proses perkembangan biologis atau perkembangan fisik mencakup perubahan-perubahan dalam tubuh individu seperti pertumbuhan otak, otot, sistem syaraf, struktur tulang, hormon, organ-organ dll, termasuk juga didalamnya perubahan dalam kemampuan fisik seperti perubahan dalam penglihatan, kekuatan otot, dan lain sebagainya. Dan diperlukan suatu cara pembelajaran yang â&#x20AC;&#x153;hidupâ&#x20AC;? dalam arti memberikan banyak kesempatan kepada peserta didik untuk memfungsikan unsurunsur fisiknya, dengan kata lain, diperlukan suatu cara pembelajaran seperti ini tidak saja akan memunculkan kegemaran belajar, tetapi juga akan memberikan banyak dampak positif.

2. Implikasi Perkembangan Intelektual Perkembangan intelektual erat kaitannya dengan potensi otak manusia, potensi otak manusia hanya tampak delapan persen sebagai pikiran sadar, sedangkan sisanya 92 persen disebut alam bawah sadar. Dari penjelasan tersebut dapat kita ketahui bahwa potensi otak manusia yang berkaitan dengan perkembangan intelektual hanya memuat delapan persen saja. Untuk itu, perkembangan intelektual pada peserta didik perlu

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 127

dikembangkan. Proses perkembangan intelektual melibatkan perubahan dalam kemampuan dan pola berpikir, kemahiran berbahasa, dan cara individu memperoleh pengetahuan

dari

lingkungannya.

Aktivitas-altivitas

seperti

mengamati

dan

mengklasifikasikan benda-benda, menyatukan beberapa kata menjadi satu kalimat, menghappal doa, memecahkan soal-soal matematika, dan menceritakan pengalaman kepada orang lain merupakan proses intelektual dalam perkembangan anak.

3. Implikasi Perkembangan Bahasa Bahasa merupakan alat untuk berkomunikasi dengan orang lain. Pada dasarnya bahasa sebagai alat komunikasi tidak hanya berupa bicara, melainkan juga dapat diwujudkan dengan tanda isyarat tangan atau anggota tubuh lainnya yang memilki aturan sendiri. Bahasa sangat erat kaitannya dengan perkembangan pikiran individu tampak dalam perkembangan bahasanya, yaitu kemampuan membentuk pengertian, menyusun pendapat, dan menarik kesimpulan.

Implikasi perkembangan bahasa pada peserta didik : a. Apabila kegiatan pembelajaran yang diciptakan bersifat efektif, maka perkembangan bahasa peserta didika dapat berjalan secara optimal. Sebaliknya apabila kegiatan pembelajaran kurang efektif, maka dapat diprediksi bahwa perkembangan bahasa peserta didik akan mengalami hambatan. b. Bahasa adalah alat komunikasi yang paling efektif dalam pergaulan sosial. Jika ingin menghasilkan pembelajaran yang efektif untuk mendapatkan hasil pendidikan yang optimal, maka sangat diperlukan bahasa yang komunikatif dan memungkinkan peserta didik yang terlibat dalam interaksi pembelajaran dapat berperan secara aktif dan produktif. c. Meskipun umumnya anak SD memilki kemampuan potensial yang berbedabeda, namun pemberian lingkungan yang kondusif bagi perkembangan bahasa sejak dini sangat diperlukan (Hasbullah, 2009, hal. 63) 4. Implikasi Perkembangan Kreatifitas Secara umum kreativitas dapat diartikan sebagai kemampuan berfikir dan bersikap tentang sesuatu dengan cara yang baru dan tidak biasa guna menghasilkan penyelesaian yang unik terhadap persoalan. Kreatifitas merupakan suatu aktivitas otak yang terorganisasikan, komprehensif, imajinatif tinggi untuk menghasilkan sesuatu yang orisinil. Oleh karena itu, kreatifitas lebih dikatakan sebagai suatu yang lebih inovatif dari pada reproduktif.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 128

5. Implikasi Perkembangan Sosial Manusia menurut pembawaannya adalah makhluk sosial, sejak dilahirkan, bayi sudah termasuk ke dalam masyarakat kecil yang disebut keluarga. Ketika kecil, mulanya anak-anak hanya mempunyai hak saja, didalam rumah tangga ia mempunyai hak untuk dipelihara dan dilindungi oleh orang tuanya, namun lama-kelamaan keadaanitu berubah. Anak-anak yang pada mulnya hanya mempunyai hak saja, berangsur-angsur mempunyai kewajiban. Lingkungan sosial merupakan pengaruh luar yang datang dari orang lain. Selain itu, yang termasuk lingkungan sosial ialah pendidikan. Yang dimaksud dengan pendidikan adalah pengaruh-pengaruh yang disengaja dari anggota berbagai golongan tertentu, seperti pengaruh ayah, nenek, paman, dan guru-guru. Perkembangan sosial merupakan proses belajar untuk menyesuaikan diri terhadap norma-norma kelompok, moral, tradisi atau meleburkan diri menjadi satu kesatuan yang saling berkomunikasi dan bekerja sama.

6. Implikasi Perkembangan Emosional Emosi merupakan keadaan pada diri seseorang yang disertai warna efektif, baik pada tingkat lemah maupun pada tingkat yang luas. Contoh tentang perngaruh pengaruh emosi terhadap perilaku individu dalam pembelajaran, diantaranya adalah: a. Memperkuat dan melemahkan semangat apabila timbul rasa senang atau kecewa atas hasil belajar yang dicapai b. Menghambat konsentrasi belajar apabila sedang mengalami ketegangan emosi c. Menggangu penyesuaian sosial apabila terjadi rasa cemburu dan iri hati d. Suasana emosional yang dialami individu semasa kecilnya akan mempengaruhi sikapnya dikemudian hari Emosi mempengaruhi cara belajar anak, yaitu : (a) menyiapkan tubuh untuk melakukan tindakan, (b) reaksi emosional apabila diulang-ulang akan berkembang menjadi kebiasaan, (c) emosi merupakan suatu bentuk komunikasi, (d) suasana emosional yang dialami individu semasa kecilnya akan mempengaruhi sikapnya dikemudian hari 7. Implikasi Perkembangan Moral Moral bukan hanya memilki arti bertingkah laku sopan santun, bertindak dengan lemah lembut, dan berbakti kepada orang tua saja, melainkan lebih luas lagi dari itu. Selalu berkata jujur, bertindak konsekuen, bertanggung jawab, cinta bangsa dan sesama manusia, mengabdi kepada rakyatdan negara, berkemauan keras,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 129

berperasaan halus, dan sebagainya, termasuk pula kedalam moral yang perlu dikembangkan dan ditanamkan dalam hati sanubari anak-anak. Perkembangan moral anak dapat berlangsung yaitu melalui penanaman pengertian tentang tingkah laku yang benar-salah atau baik-buruk oleh orang tua dan gurunya.

8. Implikasi Perkembangan Spritual Anak-anak sebenarnya telah memilki dasar-dasar kemampuan spritual yang dibawanya sejak lahir. Untuk mengembangkan kemampuan ini, pendidikan mempunyai peranan yang sangat penting. Oleh karena itu, untuk melahirkan manusia yang ber-SQ tinggi dibutuhkan pendidikan yang tidak hanya berorientasi pada perkembangan aspek IQ dan SQ saja. Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan persoalan makna dan nilai, yang menempatkan perilaku dan hidup manusia dalam konteks makna yang lebih luas dan kaya (Hasbullah, 2009:71-72).

Berikut ini juga merupakan beberapa implikasi prinsip-prinsip (hukum) perkembangan terhadap pendidikan, yaitu: 1. Pengembangan (penyusunan, pemilihan, penggunaan) materi, strategi, metodologi, sumber,

evaluasi

belajar

mengajar

hendaknya

memperhatikan

periode

perkembangan peserta didik.

2. Program (kurikulum) belajar mengajar disusun secara bertahap dan berjenjang sesuai dengan tahapan prkembangan peserta didik, ketentuannya seperti: a. Dari sederhana menuju yang kompleks. b. Dari mudah menuju sukar. c. Sistem belajar mengajar diorganisasikan agar terlaksana prinsip mastery learning (belajar tuntas) dan continous progress (maju berkelanjutan) 3. Sampai batas tertentu, program dan strategi belajar mengajar seyogianya dikembangkan dan diorganisasikan perlakuan (intervensi) yang dapat merangsang dan mempercepat laju perkembangan peserta didik (Syamsuddin, 2004:85).

Dalam merancang pendidikan, seorang manager pendidikan haruslah mengerti tentang proses perkembangan peserta didik dan menyesuaikannya dengan proses tersebut, hal ini sangat urgen karena untuk mengefektifkan, mengefisienkan dan memaksimalkan pencapaian tujuan dari pendidikan tersebut.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 130

KESIMPULAN Ciri-ciri perkembangan menunjukkan gejala-gejala yang secara relatif teratur, hal tersebut diatur dalam prinsip-prinsip (hukum) perkembangan, yaitu sebagai berikut: 1) Perkembangan dipengaruhi oleh faktor-faktor pembawaan, lingkungan dan kematangan; 2) Proses perkembangan itu berlangsung secara bertahap (progresif dan sistematik); 3) Bagian-bagian dari fungsi-fungsi organisme mempunyai garis perkembangan dan tingkat kematangan masing-masing; 4) Terdapat variasi dalam tempo dan irama perkembangan antar-individual dan kelompok tertentu (menurut latar belakang jenis, geografis, dan kultural); 5) Proses perkembangan itu pada taraf awalnya lebih bersifat diferensiasi dan pada akirnya lebih bersifat integrasi antar bagian dan fungsi organisme; 6) Dalam batas-batas masa peka, perkembangan atau pertumbuhan dapat dipercepat atau diperlambat oleh kondisi lingkungan; 7) Laju perkembangan anak berlangsung lebih cepat pada periode kanak-kanak daripada periode-operiode berikutnya.

Adanya keterkaitan antara belajar dan perkembangan sehingga terjadilah implikasi prinsip perkembangan terhadap pendidikan, diantaranya implikasi terhadap perkembangan biologis dan perseptual, perkembangan intelektual, perkembangan bahasa, perkembangan kreatifitas, perkembangan sosial, perkembangan emosional, perkembangan moral dan perkembangan spritual. Dengan demikian, dengan adanya ciri-ciri perkembangan yang diatur dalam prinsip (hukum) perkembangan tersebut, maka selaku kepala sekolah atau guru haruslah menyesuaikan program pembelajaran berdasarkan tahapan perkembangan peserta didik.

DAFTAR PUSTAKA Ahmad. (1993). Psikologi Pendidikan. Bandung: Angkasa.

Hasbullah. (2009). Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers.

Kasiram, M. (1993). Ilmu Jiwa Perkembangan. Surabaya: Usaha Nasional.

Sunarto dan Hartono, Agung. (2013). Perkembangan Peserta Didik. Jakarta: Rineka Cipta.

Syamsuddin, M. A. (2004). Psikologi Kependidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Winkel, S.J., WS. (2005). Psikologi Pengajaran. Yogyakarta: Media Abadi.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 131

PENGARUH MODEL PEMBELAJARAN INKUIRI DAN PENGGUNAAN MEDIA BERBASIS KOMPUTER ( CD MOVIE DAN FLASH) TERHADAP KREATIVITAS SISWA MA KELAS XI PADA POKOK BAHASAN KOLOID Fuadaturahmah Penulis adalah Dosen Akademi Maritim Belawan Medan Abstrak The purpose of this study is to reveal the influence of inquiry learning models and the use of computer-based media (movie and flash CDs) on the creativity of class XI MA students on the subject of colloid, this research uses quasi experimental methods by grouping research samples into two group. The two groups are each made into experimental group 1 and experimental group 2. The results of this study are (1) There is an influence of creativity on students' chemistry learning outcomes that are taught by inquiry learning models with computer-based media use (CD Movie and flash) and learning methods conventional with computer-based media (Movie CDs and flash) at the Medan Medan SU IAIN Laboratory. The average creativity of students with inquiry learning models with the use of computer-based media (CD Movie and flash) is 80.77 while the average creativity of students with conventional learning methods with computer-based media (CD Movie and flash) is 79.23. (2) There is a significant interaction (p = 0.048 or p <0.05) between creativity and inquiry learning models and conventional methods with the use of computer-based media (CD Movie and flash) in influencing student chemistry learning outcomes.

Kata kunci: Inkuiri, Media Berbasi Komputer, Kreatifitas Belajar PENDAHULUAN Pembelajaran merupakan suatu kegiatan yang melibatkan seseorang dalam upaya memperoleh pengetahuan, keterampilan dan nilai-nilai positif dengan memanfaatkan berbagai sumber untuk belajar. Pembelajaran dapat melibatkan dua pihak yaitu siswa sebagai pembelajar dan guru sebagai fasilitator. Kegiatan terpenting dalam pembelajaran adalah proses belajar ( learning proses). Proses belajar memiliki beberapa ciri berikut : (1) Belajar sifatnya disadari, dalam hal ini siswa merasa bahwa dirinya sedang belajar, timbul dalam dirinya motivasi untuk memiliki pengetahuan yang diharapkan. (2) Hasil belajar diperoleh dengan adanya proses, dalam hal ini pengetahuan diperoleh secara tidak spontanitas, instant, melainkan bertahap.

Mengajar kimia tidak mudah dan penuh dengan tantangan. Tantangan tersebut lahir akibat dari berbagai perkembangan iptek yang sangat dinamis. Munculnya pemikiran baru terhadap konsep kimia, meluasnya produk aplikasi kimia di masyarakat, berkembangnya teori-teori pembelajaran, dan tuntutan masyarakat,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 132

menjadikan perlunya pengkajian ulang tentang pemahaman, sudut pandang, serta tradisi guru dalam mengajar kimia..

Pengalaman pendidikan yang sering dihadapi guru-guru kimia di SMA adalah bahwa kebanyakan siswa menganggap pelajaran kimia sebagai mata pelajaran yang sulit, sehingga siswa terlebih dahulu merasa kurang mampu untuk mempelajarinya (Situmorang, dkk 2003). Hal ini mungkin disebabkan oleh penyajian materi kimia yang kurang menarik dan membosankan, akhirnya terkesan menakutkan bagi siswa, akibatnya banyak siswa yang kurang menguasai konsep dasar kimia. Sebagai akibat dari merasa sulit maka pelajaran kimia menjadi tidak menarik lagi bagi siswa. Dan ini yang menjadi salah satu faktor penyebab rendahnya hasil belajar siswa selama ini.

Masalah yang dihadapi guru kimia di SMA/MA diantaranya adalah kurangnya kreativitas siswa, sekalipun guru telah berusaha semaksimal mungkin untuk mengajar dengan baik. Sesungguhnya masalah ini bukan hanya dalam pengajaran kimia saja melainkan juga pada mata pelajaran IPA lainnya. Fenomena ini menjadi petunjuk tingginya kompleksitas pembelajaran saat ini. Masih perlu pengkajian, penelitian, dan pemikiran yang melibatkan guru-guru dan praktisi pendidikan kimia yang secara bersama-sama mengembangkan alternatif pendekatan dan strategi yang efektif dalam mengajar kimia.

Banyak kritikan terhadap proses dan hasil pembelajaran kimia di sekolah menengah atas termasuk madrasah aliyah. Sejumlah kritik terarah pada kegiatan belajar mengajar yang berpusat pada guru sehingga pembelajaran nampak sebagai ceramah dan sifatnya monoton, yang didalamnya pengetahuan baik fakta, konsep, prinsip dan teori kimia di transmisikan dari guru tanpa menstimulasi peserta didik untuk berpikir atau bernalar. Karakter ilmu kimia sebagai â&#x20AC;?eksperimental scienceâ&#x20AC;? tidak tampak dalam kegiatan belajar mengajar kimia, karena sangat jarang siswa distimulasi untuk melakukan observasi terhadap fenomena kimia.

Menurut Sanjaya (2008:196), Strategi Pembelajaran Inkuiri merupakan rangkaian kegiatan pembelajaran yang menekankan pada proses berpikir secara kritis dan analitis untuk mencari dan menemukan sendiri jawaban dari suatu masalah yang dipertanyakan. Proses berpikir itu sendiri dilakukan melalui tanya jawab antara guru dan siswa. Adapun intisari dari pembelajaran inquiri adalah memberi pembelajaran siswa untuk menangani permasalahan yang mereka hadapi ketika berhadapan dengan dunia nyata. Pada pembelajaran inkuiri para guru harus merencanakan situasi

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 133

sedemikian rupa, sehingga siswa bekerja seperti seorang peneliti dengan menggunakan prosedur mengenali permasalahan, menjawab pertanyaan, investigasi, dan menyiapkan kerangka berfikir, hipotesis dan penjelasan yang kompatibel dengan pengalaman pada dunia nyata (Hakim, 2008:59).

Kenyataan yang terjadi di lapangan masih ada guru yang mengajar siswa tanpa mengevaluasi hasil belajarnya. Hal ini mengakibatkan siswa malas dan kurang berminat belajar kimia, sehingga kreativitasnya rendah, dan berpengaruh pada perkembangan kognitifnya. Oleh karena itu perlu upaya kreativitas siswa dengan cara memberdayagunakan fasilitas atau sumber-sumber belajar seperti media yang tepat.

Penggunaan komputer dalam pembelajaran sangat menguntungkan karena telah tersedia

berbagai

jenis

software

dan

hardware

yang

memudahkan

untuk

mengintegrasikan komputer dengan peralatan elektronik lain seperti video, camera dan instrumen laboratorium. Pertimbangan utama yang dibutuhkan dalam penggunaan komputer dalam pembelajaran adalah ketersediaan dan kemauan tenaga pengajar untuk menggunakannya dalam inovasi model pembelajaran (Situmorang : 2004). Beberapa media pendidikan yang sering digunakan dalam proses belajar mengajar diantaranya media cetak, elektronik, sketsa, model, peta dan diagram (Kreyenhbuhl, 1991).

Berdasarkan ulasan diatas maka diajukan penelitian dengan judulâ&#x20AC;? Pengaruh Model Pembelajaran Inkuiri dan Penggunaan Media berbasis komputer ( CD Movie dan Flash) Terhadap Kreativitas Siswa MA Kelas XI Pada Pokok Bahasan Koloidâ&#x20AC;?.

KAJIAN TEORI Hakikat Model Pembelajaran Inkuiri Menurut Joyce dan Weil (2000:13), model pembelajaran diartikan suatu rencana pembelajaran yang memperlihatkan urutan kegiatan atau fase pembelajaran dimana fase ini tergambarkan kegiatan dan peran guru-siswa di dalam mewujudkan kondisi belajar atau sistem lingkungan kelas yang menyebabkan terjadinya belajar, dengan kata lain model pembelajaran akan memperlihatkan urutan penyajian pengajaran dengan tahapan-tahapan pengajaran sesuai dengan teori belajar yang digunakan sebagai acuannya.

Inkuiri pada dasarnya adalah cara menyadari apa yang telah di alami. Karena itu inquiri menuntut peserta didik berpikir. Metode ini menempatkan peserta didik

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 134

pada situasi yang melibatkan mereka dalam kegiatan intelektual.metode ini menuntut peserta didik memproses pengalaman belajar menjadi sesuatu yang bermakna dalam kehidupan nyata. Dengan demikian, melalui metode ini peserta didik dibiasakan untuk produktif, analitis dan kritis.(Mulyasa, 2002:235) Ada beberapa hal yang menjadi ciri utama strategi pembelajaran inkuiri.

Pertama, strategi inquiri menekankan kepada aktivitas siswa secara maksimal untuk mencari dan menemukan, artinya strategi inkuiri menempatkan siswa sebagai subjek belajar. Dalam proses pembelajaran, siswa tidak hanya brperan sebagai penerima pelajaran melalui penjelasan verbal, tetapi mereka berperan untuk menemukan sendiri inti dari materi pelajaran itu sendiri.

Kedua, seluruh aktivitas yang dilakukan siswa di arahkan untuk mencari dan menemukan jawaban sendiri dari sesuatu yang dipertanyakan, sehingga diharapkan dapat menumbuhkan sikap percaya diri. Dengan demikian, strategi pembelajaran inkuiri menempatkan guru bukan sebagai sumber belajar, akan tetapi sebagai fasilitator dan motivator belajar siswa.

Ketiga, tujuan dari penggunaan strategi pembelajaran inkuiri adalah mengembangkan kemampuan berpikir secara sistematis, logis, dan kritis, atau mengembangkan kemampuan intelektual sebagai bagian dari proses mental. Dengan demikian, dalam strategi pembelajaran inkuiri siswa tak hanya dituntut agar menguasai materi pelajaran, akan tetapi bagaimana mereka dapat menggunakan potensi yang dimilikinya.

Model pembelajaran inkuiri yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan model inkuiri training yang memiliki lima tahapan yang diajukan oleh Richard Suchman (Howar Jones). Dalam pembelajaran ini, guru memberikan permasalahan yang akan dipecahkan oleh siswa sesuai dengan kompetensi dasar dan tingkat perkembangan anak, selanjutnya usaha siswa untuk menemukan cara pemecahan masalah melalui pengumpulan informasi, melakukan eksperimen, mencatat informasi tersebut, merumuskan penjelasan untuk mengorganisir data serta merumuskan penjelasan terhadap masalah, dan akhirnya siswa mengadakan analisis hasil temuannya. Model pembelajaran inkuiri ini akan berjalan dengan baik jika dalam prakteknya dapat dijalankan dengan setting arahan guru. Setting ini menuntut siswa agar memiliki akses untuk bahan yang dibutuhkan dan mampu berperan aktif dalam kelompoknya.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 135

Keunggulan Dan Kelemahan Pembelajaran Inkuiri Pembelajaran inquiri merupakan strategi pembelajaran yang banyak di anjurkan oleh karena strategi ini memiliki beberapa keunggulan, di antaranya : a. Pembelajaran Inkuiri merupakan strategi pembelajaran yang menekankan pada pengembangan aspek kognitif, afektif, dan psikomotor secara seimbang, sehingga pembelajaran melalui strategi ini di anggap lebih bermakna. b. Pembelajaran Inkuiri dapat memberikan ruang kepada siswa untuk belajar sesuai dengan gaya belajar mereka. c. Pembelajaran Inkuiri merupakan strategi yang di anggap sesuai dengan perkembangan. Psikologi belajar modern yang menganggap belajar adalah proses perubahan tingkah laku berkat adanya pengalaman. d. Keuntungan lain adalah strategi pembelajaran ini dapat melayani kebutuhan siswa yang memiliki kemampuan di atas rata-rata, artinya, siswa yang memiliki kemampuan belajar bagus tidak akan terhambat oleh siswa yang lemah dalam belajar (Sanjaya, 2008:208).

Disamping memiliki keunggulan, pembelajaran inkuiri juga mempunyai kelemahan, di antaranya: a. Jika pembelajaran inkuiri digunakan sebagai strategi pembelajaran, maka akan sulit mengontrol kegiatan dan keberhasilan siswa. b. Strategi ini sulit dalam merencanakan pembelajaran oleh karena terbentur dengan kebiasaan siswa dalam belajar. c. Kadang-kadang dalam mengimplementasikannya, memerlukan waktu yang panjang sehingga guru sulit menyesuaikannya dengan waktu yang telah ditentukan. d. Selama kriteria keberhasilan belajar ditentukan oleh kemampuan siswa menguasai materi pelajaran, maka pembelajaran inkuiri akan sulit di implementasikan oleh setiap guru (Sanjaya, 2008:208).

Media Pembelajaran Berbasis Komputer.

Media komputer merupakan media yang menarik bahkan atraktif dan interaktif.

Pembelajaran dengan menggunakan media komputer sesungguhnya membekalkan pada setiap orang dengan berbagai karakter yang menjadi kekuatan dan kelemahan suatu media, bagaimana suatu media itu bekerja mengemas informasi (Munir, 2008:144).

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 136

Komputer adalah suatu alat elektronik yang mampu melakukan beberapa tugas seperti: (a) memproses data input sesuai

dengan programnya; (b) menyimpan

perintah-perintah dan hasil-hasil dari pengolahan data; (c) menyediakan output data dalam bentuk informasi. Sedangkan menurut Hamacher, komputer adalah alat hitung mesin elektronik yang cepat dan dapat menerima input digital kemudian memprosesnya

sesuai

dengan

program

yang

tersimpan

dimemorinya,

dan

menghasilkan data output berupa informasi.

Beberapa hal yang perlu di siapkan dalam pembelajaran menggunakan media komputer, antara lain dari sisi peserta didik : (1) pelajari software terlebih dahulu, (2) kalau memungkinkan satu peserta satu komputer.(3) gunakan infocus untuk penjelasan.(4) amati kerja peserta satu persatu.(5) jelaskan prosedur pengoperasian dengan bahasa yang jelas. Sedangkan dari sisi pengajar : (1) pengajar sebaiknya sudah dapat mengoperasikan LCD dan komputer. (2) cantumkan poin-poin penting aja dalam power point.(3) gunakan warna-warna yang menarik.(4) gunakan animasi secukupnya agar tidak mengganggu.(5) kalau bisa sebaiknya hindari suara yang ditimbulkan dari animasi.(6) gunakan animasi gambar.(7) gunakan foto secukupnya (8) gunakan film pendek.(9) prinsip satu slide satu menit.(10) jangan terlalu banyak slide, maksimal 20 slide tiap sesi.(Munir, 2008:145) Secara umum pengertian komputer adalah serangkaian mesin elektronik yang terdiri dari komponen-komponen yang dapat saling bekerja sama yang rapi dan teliti.system ini kemudian dapat digunakan untuk melaksanakan berbagi jenis pekerjaan secara otomatis berdasarkan urutan intruksi maupun program yng diberikan kepadanya. Akhirnya media komputer tersebut banyak digunakan dalam aktivitas proses belajar mengajar di sekolah.

Penggunaan media komputer dalam pembelajaran sains dapat meningkatkan efesiensi dan efektivitas pembelajaran, sehingga membutuhkan inovator yang terampil dan berpengalaman (Situmorang, 2003). Pembelajaran efektif adalah

yang

menghasilkan belajar yang bermanfaat dan bertujuan bagi para siswa, melalui strategi pembelajaran yang tepat. Keefektifan pembelajaran biasanya diukur dengan tingkat pencapaian

siswa.

Ada

empat

aspek

penting

yang

dapat

dipakai

untuk

mempreskripsikan keefektifan pembelajaran, yaitu (1) kecermatan penguasaan perilaku yang dipelajari yang sering disebut dengan tingkat kesalahan. (2) kecepatan unjuk kerja. (3) tingkat alih belajar.(4) tingkat retensi dari apa yang dipelajari (Uno,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 137

2006:21). Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi efektivitas belajar adalah: (a) siswa; (b) guru; (c) tujuan belajar; (d) materi pelajaran; (e) sarana belajar; (f) interaksi siswa dengan mata pelajaran; (g) interaksi guru dengan siswa; (h) interaksi antar siswa; (i) Lingkungan belajar Media komputer merupakan media yang menarik bahkan interaktif.

Pembelajaran dengan menggunakan media komputer sesungguhnya membekalkan pada setiap orang dengan berbagai karakter yang menjadi kekuatan dan kelemahan dari suatu media. Pendidikan melalui media elektronik sesungguhnya sudah di mulai dari lingkungan keluarga Munir, 2008:144). Teknologi komputer sebagai media informasi merupakan media yang efektif bagi seorang guru dalam merancang media pembelajaran sehingga dapat mempermudah tugas guru. Dengan media komputer guru akan lebih mudah menyampaikan materi yang abstrak sehingga siswa dapat memahami konsep-konsep yang sulit diperagakan secara manual. Dengan media komputer guru akan lebih efektif dan efisien dalam menyajikan materi pembelajaran.

Model pembelajaran berbasis komputer marupakan model pembelajaran yang dikombinasikan antara model pembelajaran dengan penggunaan media komputer.

Dimana aplikasi komputer sebagai alat bantu proses pembelajaran memberikan beberapa keuntungan, antara lain: (a) komputer dapat mengakomodasikan individu yang lamban menerima suatu bentuk pemahaman, sebaliknya komputer dapat memberikan iklimyang lebih bersifat efektif untuk individual, tidak pernah lupa, tidak pernah bosan, sangat sabar dalam menjalankan instruksi seperti yang yang diinginkan program yang digunakan; (b) komputer dapat merangsang individu untuk mengerjakan latihan melakukan kegiatan laboratorium atau simulasi karena tersedianya animasi grafik, warna dan musik, yang dapat menambah realisme; (c) kendala ada pada individu yang bersangkutan, sehingga tingkat kecepatan pemahamannya dapat disesuaikan dengan tingkat penguasaannya karena komputer dapat berinteraksi dengan seseorang secara perorangan; (d) kemampuan untuk merekam aktivitas selama menggunakan suatu program pekerjaan tertentu memberikan kesempatan yang lebih baik untuk pemahaman perorangan dan perkembangan selalu dapat dipantau.

Hakekat Kreativitas Dalam Pembelajaran Perkembangan kreativitas sangat erat kaitannya dengan perkembangan kognitif. Karena kreativitas merupakan perwujudan dari pekerjaan otak. Para pakar

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 138

kreativitas, misalnya Clark melalui â&#x20AC;?Teori belahan otakâ&#x20AC;? mengungkapkan bahwa sesungguhnya otak manusia itu menurut fungsinya terbagi dua belahan, yakni belahan otak kiri dan belahan otak kanan. Fungsi otak belahan kiri adalah berkaitan dengan pekerjaan yang bersifat ilmiah, kritis, logis, linier, teratur, sistematis, terorganisir, beraturan, dan sejenisnya. Adapun fungsi otak belahan kanan adalah berkenaan dengan kegiatan yang bersifat non linier, non verbal, holistik, humanistik, kreatif, mencipta, mendesain, dan sejenisnya. Singkatnya, otak belahan kiri mengarah kepada cara-cara berfikir konvergen, sedangkan otak belahan kanan mengarah kepada cara-cara berfikir menyebar.

Barron mendefenisikan kreativitas adalah kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru. Guilford manyatakan bahwa kreativitas mengacu pada kemampuan yang menandai ciri-ciri seorang kreatif. Munandar mendefenisikan kreativitas sebagai kemampuan yang mencerminkan kelancaran, keluwesan, dan orisinalitas dalam berfikir serta kemampuan untuk mengelaborasi suatu gagasan.

Adapun faktor-faktor yang menentukan kreativitas seperti inteligensi, bakat, motivasi, sikap, minat dan disposisi kepribadian lainnya. Dan faktor-faktor yang mempengaruhi kreativitas adalah : Usia, tingkat pendidikan orang tua, tersedianya fasilitas, penggunaan waktu luang. Clark menganggap bahwa kreativitas mencakup sintesis dari fungsi sebagai berikut : (1) Thinking, (2) Feeling, (3) Sensing, (4) Intuiting. Arieti (1976) mengemukakan beberapa faktor sosiologis yang kondusif bagi perkembangan kreativitas, yaitu : (1) Tersedianya sarana prasarana, (2) Keterbukaan terhadap keragaman cara berfikir (3) Adanya keleluasaan (4) Adanya toleransi terhadap pandangan yang divergen (5) Adanya penghargaan terhadap orang yang berprestasi.

Ada empat tahap proses kreatif siswa : (1) Persiapan (2) Inkubasi (3) Iluminasi (4) Ferifikasi. Ada juga karakteristik kreativitas siswa yang dikemukakan oleh Piers Adams yaitu : (1) Memiliki dorangan yang tinggi (2) Memiliki rasa ingin tahu yang besar (3) Mimiliki ketekunan yang tinggi (4) Cenderung tidak puas pada kemampuan (5) Penuh percaya diri (6)Memiliki kemandirian yang tinggi (7) Bebas dalam mengambil keputusan (8) Menerima diri sendiri (9) Memiliki intuisi yang tinggi (10) Cenderung tertarik pada hal-hal yang kompleks (11) Toleran terhadap ambiguitas (12) Bersifat sensitif (Asrori, 2007:60)

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 139

METODE PENELITIAN Penelitian ini akan dilaksanakan di Madrasah Aliyah Laboratorium IAIN SU Medan. Waktu penelitian

direncanakan pada bulam Mei - Juni

tahun pelajaran

2009/2010 di semester II kelas XI. Penelitian ini akan dilakukan dengan RPP 3 kali pertemuan di lakukan pada bulai mei dan penelitian akan diakhiri pada bulan juni.

Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian apabila seseorang ingin meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian, maka penelitiannya merupakan penelitian populasi.(Arikunto, 2006:130). Jadi, berdasarkan tujuan penelitian ini maka populasi dalam penelitian adalah semua siswa kelas XI IPA , di Madrasah Aliyah Laboratorium IAIN SU Medan yang terdiri dari 2 kelas, dengan jumlah seluruh siswa sebanyak 60 siswa.

Seluruh populasi menjadi sampel dalam penelitian ini. Teknik penarikan sampel dilakukan dengan cara Total Sampling. Pengambilan sampel didasarkan atas adanya tujuan tertentu. Teknik ini dilakukan karena beberapa pertimbangan, sehingga tidak dapat mengambil smapel yang besar dan jauh (Arikunto, 2006:139) Jenis

penelitian

yang

digunakan

adalah

eksperimental

semu

(quasi

eksperimental) yaitu dengan mengelompokkan sampel penelitian menjadi dua kelompok. Kedua kelompok tersebut masing-masing dijadikan kelompok eksperimen 1 dan kelompok eksperimen 2. Pada kelompok eksperimen 1 dilakukan proses pembelajaran dengan metode pendekatan inkuiri dan menggunakan media komputer dengan metode konvensional dan menggunakan media berbasis komputer.. Pada akhir penelitian, hasil belajar siswa dari kelompok eksperimen 1 dan kelompok eksperimen 2 dibandingkan dan diuji dengan analisis statistik untuk melihat seberapa jauh perbedaan hasil belajar.

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil belajar kimia dengan menggunakan Strategi Pembelajaran Inkuiri dengan Media Berbasis Komputer (CD Movie dan Flash) dan Pembelajaran Konvensional dengan Media Komputer (CD Movie dan Flash).

Pengujian Hipotesis Penelitian Untuk menguji ketiga hipotesis penelitian dilakukan uji-T Berpasangan.

Pertama untuk melihat pengaruh model pembelajaran inkuiri dan metode pembelajaran konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash)

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 140

terhadap hasil belajar kimia siswa di MA Laboratorium IAIN SU Medan, kedua adalah untuk melihat pengaruh kreativitas terhadap hasil belajar kimia siswa yang dibelajarkan dengan model pembelajaran inkuiri dan metode pembelajaran konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) di MA.Laboratorium IAIN SU Medan dan ketiga untuk melihat kreativitas belajar kimia siswa pada kedua perlakuan menggunakan uji Regresi.

Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash)

dan metode

pembelajaran konvensional dengan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa di MA.Laboratorium IAIN SU Medan.

Pada hasil perhitungan SPSS 15. dapat diperoleh uji statistik Uji Regresi terhadap Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dan metode konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa di MA.Laboratorium IAIN SU Medan.

Tabel 4.8. Statistik Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash)

dan metode

pembelajaran konvensional dengan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa di MA.Laboratorium IAIN SU Medan.

Descriptive Statistics Mean

Std. Deviation

N

Nilai

,5807

,14428

60

Kreativitas

80,00

11,949

60

Rata-rata

nilai siswa adalah sebesar 0,5807 (dengan standar deviasi

0,14428). Dan rata-rata kreativitas siswa adalah sebesar 80,00 (dengan standar deviasi 11,949).

Correlations nilai Pearson Correlation

Nilai

1,000

,189

,189

1,000

.

,038

,074

.

Nilai

60

60

kreativitas

60

60

kreativitas Sig. (1-tailed)

Nilai Kreativitas

N

Kreativitas

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 141

Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dan metode konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa, memiliki interaksi yang signifikan karena memiliki nilai p = 0,038 atau p<0,05, dan nilai r = 0,189 menunjukkan adanya hubungan atau interaksi dengan korelasi yang kuat.

Model Summary(b) Model

R

1

R Square

Adjusted R Square

,189(a)

,036

Std. Error of the Estimate

,019

,14289

a Predictors: (Constant), kreativitas b Dependent Variable: nilai nilai R = 0,189 dan R square = 0,036, ini menunjukkan bahwa 0,036 atau 3,6 % nilai siswa dipengaruhi oleh kreativitas siswa. Standar error of estimate = 0,14289 lebih kecil dari standart deviasi = 0,14428, maka model regresi layak digunakan.

Kelayakkan model regresi dapat ditunjukkan melalui Uji Anova.

ANOVA(b) Sum Model 1

of

Squares

df

Mean Square

F

Sig.

Regression

,044

1

,044

2,155

,048(a)

Residual

1,184

58

,020

Total

1,228

59

a Predictors: (Constant), kreativitas b Dependent Variable: nilai Coefficients(a) Model

1

Unstandardized

Standardized

Coefficients

Coefficients

t

Sig.

Beta

B

Std. Error

3,160

,003

1,468

,048

B

Std. Error

(Constant)

,398

,126

kreativitas

,002

,002

,189

a Dependent Variable: nilai uji anova menghasilkan angka F sebesar 2,155 dengan p sebesar 0,048. Oleh karena p < 0,005, maka regresi dapat dipakai untuk memprediksikan interaksi kreativitas dengan medel pembelajaran dalam mempengaruhi hasil belajar siswa. Nilai B constant 0,398 menyatakan bahwa jika kreativitas di abaikan, maka nilai siswa sebesar 0,398. Jika nilai B kreativitas 0,002 menyatakan bahwa setiap peningkatan kreativitas, nilai akan meningkat sebesar 0,002. Probabilitas = 0,048 atau p<0,005,

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 142

berarti koefisien regresi signifikan, atau ada Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dan metode konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa.

PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN Berdasarkan hasil-hasil yang diperoleh dalam pengujian hipotesis dapat dikemukakan bahwa: Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash)

dan metode

pembelajaran konvensional dengan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa di MA.Laboratorium IAIN SU Medan.

Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dan metode konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa, memiliki interaksi yang signifikan karena memiliki nilai p = 0,038 atau p<0,05, dan nilai r = 0,189 menunjukkan adanya hubungan atau interaksi. Dan di lanjutkan dengan uji anova menghasilkan angka F sebesar 2,155 dengan p sebesar 0,048. Oleh karena p < 0,005, maka regresi dapat dipakai untuk memprediksikan interaksi kreativitas dengan medel pembelajaran dalam mempengaruhi hasil belajar siswa. Nilai Probabilitas = 0,048 atau p<0,005, berarti koefisien regresi signifikan, atau ada Interaksi antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dan metode konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa.

Pada kelompok yang memiliki kreativitas belajar tinggi, terlihat adanya ketekunan dan kesungguhan dalam belajar, kerja keras dalam belajar, saling bersaing dalam memperlihatkan usaha dan senang dalam belajar dan merasa tidak puas bila belum memahami konsep dan materi yang dipelajari. Adanya penggunaan strategi pembelajaran inkuiri dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dapat memperkuat pemahaman materi yang disajikan dan menjadi lebih bermakna dalam struktur kognitif siswa, karena Inkuiri pada dasarnya adalah cara menyadari apa yang telah di alami. Karena itu inkuiri menuntut peserta didik berpikir dan kreatif. Metode ini menempatkan peserta didik pada situasi yang melibatkan mereka dalam kegiatan intelektual.metode ini menuntut peserta didik memproses

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 143

pengalaman belajar menjadi sesuatu yang bermakna dalam kehidupan nyata. Dengan demikian, melalui metode ini peserta didik dibiasakan untuk produktif, analitis dan kritis.(Mulyasa, 2002:235).

SIMPULAN Berdasarkan temuan-temuan yang diperoleh dan dipaparkan dalam hasil dan pembahasan penelitian, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: Terdapat pengaruh kreativitas terhadap hasil belajar kimia siswa yang dibelajarkan dengan model pembelajaran inkuiri dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash)

dan metode pembelajaran konvensional dengan

media berbasis komputer (CD Movie dan flash) di MA Laboratorium IAIN SU Medan.

Rata-rata kreativitas siswa dengan model pembelajaran inkuiri dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) sebesar 80,77 sedangkan rata-rata kreativitas siswa dengan metode pembelajaran konvensional dengan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) sebesar 79,23.

Ada interaksi yang signifikan ( p = 0,048 atau p<0,05) antara kreativitas dan model pembelajaran inkuiri dan metode konvensional dengan penggunaan media berbasis komputer (CD Movie dan flash) dalam mempengaruhi hasil belajar kimia siswa

DAFTAR PUSTAKA Arikunto, S., (2006). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta : Rineka Cipta.

Asrori., M., (2007)., Psikologi Pembelajaran. Bandung : Wacana Prima.

Hakim., L., (2008). Perencanaan Pembelajaran. Bandung : Wacana Prima.

Joyce, B., dan Weil, M.,(2000,) Model Of Teaching, Foreword by James. Wolfsixth Edition, Amerika.

Munir., (2008). Kurikulum Berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi. Bandung : Alfabeta.

Mulyasa., (2004). Kurikulum Berbasis Kompetensi. Bandung : Remaja Rosdakarya.

Sanjaya, W., (2006). Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan.

Jakarta : Kencana.

J u r n a l ANSIRU PAI V o l. 2 N o. 2. Juli â&#x20AC;&#x201C; Desember 2 0 1 8 144

Situmorang, M., (2004), Inovasi Model Pembelajaran Bidang Sain untuk Meningkatkan Prestasi Belajar Mahasiswa,Prosiding Konaspi V Surabaya Tahun 2004.

Situmorang, M dkk, (2003), Inovasi Pembelajaran Pada Mata Kuliah Kimia Analiti I, Laporan Hasil Penelitian, FMIPA Universitas Negeri Medan.

Situmorang, M., (2003), Efektivitas Model Pembelajaran Terhadap Peningkatan Prestasi Belajar Mahasiswa Dalam Perkuliahan Kimia Analitik-1, Laporan Hasil Penelitian, FMIPA Universitas Negeri Medan.

Uno., B., H., (2006). Perencanaan Pembelajaran. Jakarta : Bumi Aksara.