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La anterior frase y su intertexto visual es propia del mendigo, y quien la enuncia es el sombrero extendido en la mano de la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar, no la emite el Libertador como tal. Pero, el sombrero en manos del libertador tiene un sentido, que hace pensar que Bolívar llega al extremo de pedir una limosna para su ciudad caraqueña. Reforzando lo anterior, Rodrigo (2006) expresa que el humor gráfico puede surgir de una polifonía interpretativa: “un ente comparado con otra cosa; un objeto nos hace pensar otra cosa de él; su convención se quiebra por otra convención creada” (p. 38). Es ahí donde radica la mordacidad de la viñeta, su crítica corrosiva y lapidaria, le da voz a los asuntos populares: sus servicios, el hambre, la salud, la guerra, lo ambiental, lo educativo, lo político, entre otros. Temas interesantes dentro de la pedagogía. Luján (1973) cita una anécdota trágico-cómica de un político neoyorquino de apellido Tweed, en donde confesaba aturdidamente sobre la campaña crítica de dibujos gráficos contra él, y responde muy preocupado: No me importa lo que se escriba de mí. La mayoría de mis electores tampoco saben leer. ¡Pero esos condenados dibujos! No cabe duda de que esos condenados dibujos justamente han causado daño a muchos políticos. Permanecen grabados más tiempo que las palabras. (p. 15.) Gracias a su carácter orientador y crítico-reflexivo, el humor gráfico se ha convertido en un símbolo de protesta y denuncia social, destacando una dimensión pedagógica de relatos visuales en el aula. Por lo que podemos decir, que el humor es pura pedagogía, como lo veremos a continuación aguas abajo. Carácter pedagógico del Humor Gráfico Como se plantea líneas arriba, la gran mayoría de las gráficas humorísticas o viñetas expresan y caracterizan una situación, un concepto, una denuncia, de manera tal, que su contenido, el contexto y la intencionalidad son los apartados esenciales para desarrollar en el Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017
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