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ESPACIO ACADÉMICO REVISTA DIGITAL DE INVESTIGACIÓN Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacucho Núcleo Ciudad Bolívar

Consejo Rectoral Dr. Edgar Ortiz / Rector Lcda. (MSc) ArelysTousaint / Vicerrectora Académica Lcdo. Carlos Ghersy / Vicerrector Administrativo Dr. Francisco Astudillo / Secretario

NÚCLEO CIUDAD BOLÍVAR Prof. (MSc) José Antonio Páez /Director de Núcleo Abog. (Esp) Eva Luz De Pace /Coordinadora Académica de Núcleo Econ. (MSc) Beatriz Méndez / Coordinadora Escuela de Administración Abog. Nelly Meneses / Directora Escuela de Derecho Ing. Julio Blanca / Director de la Escuela de Ingeniería Lcda. (Esp.) Dolly Arango / Coordinadora de Posgrado Lcdo. (MSc) Pedro Rodríguez Márquez / Coordinador de Investigación y Extensión Productiva Consejo Editorial Lcdo. (MSc) Pedro Rodríguez Márquez / Director Lcdo. (MSc) José Molina / Editor Apoyo Técnico Lcdo. (MSc.) Alcides Bruzual Diseño Gráfico Lcda. Orquídia Sandoval


EDITORIAL La investigación es un proceso dirigido hacia el planteamiento del conocimiento como fórmula para el desarrollo de la sociedad, es la búsqueda diaria orientada hacia la consolidación del saber mediante la confrontación de experiencias, las interacciones entre la realidad con las teorías y el análisis de las dinámicas implícitas en el pensamiento creativo. Transitar los caminos que conducen al descubrimiento de saberes es una aventura emocionante y cautivadora que impulsa a los investigadores hacia la reflexión intelectual. Los aportes al conocimiento, deben ser difundidos mediante canales de comunicación que creen los puentes necesarios entre las expectativas del público lector y los investigadores; es así como surge ESPACIO ACADÉMICO Revista Digitalizada de Investigación Núcleo Ciudad Bolívar de la Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacucho, con la intención de contribuir a la divulgación y promoción de la producción intelectual en las diferentes áreas del conocimiento. El segundo número presenta colaboraciones sobre temas que cubren diferentes áreas; así el humor como estrategia para la construcción de procesos pedagógicos a través del análisis hermenéutico de la relación entre imagen, símbolos y lector es presentado por Freddy González en su artículo Humor gráfico: Una fusión pedagógica de horizontes; produciendo aportes importantes para la promoción de experiencias significativas en los espacios de aprendizaje. Oreste Guevara analiza la posmodernidad como movimiento filosófico y elemento de influencia en el campo de la educación para lo cual en La Filosofía de la Educación en la era de la Posmodernidad trata el origen de la filosofía educativa, sus áreas fundamentales, los valores esenciales para el uso adecuado de la tecnología y la posmodernidad como producto de los cambios culturales. El siguiente artículo Participación del docente como Gerente en la Formación de Valores en el Proceso Pedagógico de Mireya Portillo presenta una visión epistémica sobre el rol que debe desarrollar el docente como gerente para la formación de valores dentro de los diferentes entornos sociales en los que tiene la responsabilidad de ser un factor de cambio y de conducta para lograr instituciones transformadoras de los


espacios sociales. Génesis de Conocimientos con la Filosofía y su Visión Postmoderna es una colaboración de Yenis Guzmán en la que expone una visión crítica del posmodernismo y los procesos comunicativos; significado del conocer,

del

razonamiento,

lenguaje

escrito

y

oral

son

elementos

considerados en el análisis del origen del conocimiento. La Educación Basada en la Web como Contexto de Formación Docente Basada en Competencias, desarrollado por Víctor Sevilla, nos muestra las disyuntivas existentes desde plataformas tecnológicas imbricadas en los procesos de formación por competencias con una base metodológica sustentable para darle el soporte a la educación a distancia desde el análisis de educación y web, E-learning y formación docente, didáctica por competencias y plataforma tecnológica son considerados en su análisis. El artículo Visión Ontológica de Cultura Jurídica en la Aplicabilidad de Procedimientos

Administrativos

Disciplinarios

en

Instituciones

Educativas presentado por Ligia Palma, aborda una descripción de la cultura jurídica que en forma general deben poseer los gerentes de instituciones educativas del subsistema de Educación Básica en relación a los procesos administrativos disciplinarios a los efectos de dar cumplimiento a las metas propuestas y el compromiso adquirido de optimizar la gestión administrativa en la institución en las cuales prestan servicios. El siguiente artículo titulado Sistema de Información para el Registro y Control de Inscripción de los Niños y Niñas del Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar Estado Bolívar de David Tovar, es una investigación realizada con el

objetivo de desarrollar

un sistema de información que

permita el registro de los proceso de inscripción de los niños y niñas del C.E.I.S, agilizando así los trámites de control de información de los niños que cursan actualmente en esa escuela. Janissie Méndez en el artículo La Universidad como Líder Social en la Posmodernidad nos invita a la reflexión del proceso educativo universitario como agente de cambio, teniendo el principal compromiso de formar el talento humano demandado por el desarrollo económico, político, cultural y social que la sociedad impone en estos tiempos posmodernos ejerciendo de manera comprometida su rol como Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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centro rector y creador del conocimiento para mejorar la calidad de la educación, dándonos así esa visión holística desde tiempos posmodernos. Reflexiones sobre Posmodernidad es una propuesta de interpretación holística presentada por Silvio Santamaría para entender los cambios de paradigmas, las frecuentes transformaciones culturales de la civilización y el papel de las organizaciones y universidades. Finalmente, la práctica educativa y la investigación es analizada por Lissett Ortega en su artículo La Investigación Acción Educativa: Una Posibilidad de Transformación en la Práctica Pedagógica del Docente Universitario como estrategia para elevar la calidad de los procesos de aprendizaje en el sector universitario. Esperamos que con cada edición de ESPACIO ACADÉMICO podamos cumplir con el propósito de difundir la información producida por los investigadores de nuestro entorno universitario.

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SUMARIO Humor gráfico: Una fusión pedagógica de horizontes ..................... 07 La filosofía de la educación en la era de la postmodernidad. .......... .22 Participación del docente como gerente en la formación de valores en el proceso pedagógico ................................................................ 36 Génesis de conocimientos con la filosofía y su visión postmoderna .................................................................................... 46 La educación en la web como contexto de la formación docente basada en competencias ................................................................. 57 Visión ontológica de cultura jurídica en la aplicabilidad de procedimientos administrativos disciplinarios en instituciones educativas .................................................................. 72 Sistema de información para el registro y control de inscripción de los niños y niñas del centro de Educación Inicial Simoncito “Los próceres” en Ciudad Bolívar Estado Bolívar ........................... 83 La universidad como líder social en la postmodernidad …………... 97 Reflexiones sobre postmodernidad................................................ 109 La investigación acción educativa: una posibilidad de transformación en la práctica pedagógica del docente universitario.................................................................................... 123 Normas de publicación .................................................................. 146

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HUMOR GRÁFICO: UNA FUSIÓN PEDAGÓGICA DE HORIZONTES Freddy Antonio González Ynfante Equipo Técnico del Programa Todas las Manos a la Siembra Zona Educativa Estado Monagas, Venezuela Zamorano37@hotmail.com

Resumen El presente artículo Documental – Hermenéutico, corresponde a las reflexiones de una Escena de la Tesis Doctoral: Hacia la Construcción de una Pedagogía del Humor: Reto en el Siglo XXI; en donde se aborda el humor gráfico, a partir de una mirada pedagógica, de interpretación reflexiva y crítica, dado a través de una fusión de horizontes que los intérpretes se van formando en conjunto con lo que el horizonte de lo humorístico le marca. Este proceso hermenéutico de fusión de horizontes entre la imagen cargada de símbolos y el lector, posee un componente dialógico en donde se generan encuentros, desencuentros, empatías y afinidades. Por lo que se puede inferir, que la pedagogía y todo lo que ella concierne tiene un lugar destacado en el humor en todas sus variantes: oral, escrito, gestual y gráfico, y su función más allá del acto de hacer reír, se dirige a provocar una reflexión y una enseñanza: porque está cargada de una artillería simbólica que da que pensar.

Palabras clave: Humor gráfico, Imagen, Símbolos, Pedagogía

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GRAPHIC HUMOR: A PEDAGOGICAL FUSION OF HORIZONS Abstract

This documentary article - Hermeneutic, corresponds to the reflections of a Doctoral Thesis Scene: Towards the Construction of a Pedagogy of Humor: Challenge in the 21st Century. In which graphic humor is approached from a pedagogical perspective, reflective and critical interpretation, given through a fusion of horizons that the interpreters are forming in conjunction with what the horizon of the humorous marks. This hermeneutic process of fusion of horizons between the symbolladen image and the reader has a dialogical component in which encounters, disagreements, empathies and affinities are generated. From what can be inferred, that pedagogy and everything that it concerns has a prominent place in humor in all its variants: oral, written, gestural and graphic, and its function beyond the act of making laugh, is directed to provoke a reflection and a teaching: because it is loaded with a symbolic artillery that gives to think.

Keywords: Graphic Humor, Image, Symbols, Pedagogy

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Introducción El Humor Gráfico: Da que pensar "Todo humorista es un moralista" Henri Bergson Ya avizoraba Heidegger (2008) en una conferencia en la Universidad de Friburgo (Alemania), que estábamos entrando en La época de la imagen del mundo, 1 en el mundo de la “imagen dialéctica”2, que actúa para este filósofo: (…) en el chiste, en el insulto, en el malentendido, allí donde una acción sea ella misma la imagen, la establezca de por sí, la arrebate y la devore, donde la cercanía se pierda de vista, es donde se abrirá el ámbito de imágenes buscado... el ámbito en el cual el materialismo político y la criatura física comparten al hombre interior, la psique, el individuo (…) (Benjamin 1969, p. 61). Tal posición benjaminiana nos lleva a considerar las imágenes como el alfabeto de nuestro tiempo, que nos conduce a la reflexión y al acto de pensar. Y no es para menos, estamos rodeados de imágenes por doquier, forman parte de escenarios de significaciones e interpretaciones de nuestro mundo de vida, que a decir de Barthes (1986): “toda imagen es polisémica; implica, subyacente a sus significantes, una de significados, entre los cuales el lector puede elegir algunos e ignorar los otros” (p. 4). Y esto se puede hacer a través de una “Hermenéutica critica reflexiva”3 como horizonte de comprensión del accionar pedagógico y social. Los presupuestos de compresión de la hermenéutica, parten de la realidad asumida como compleja, crítica, reflexiva, diversa y emancipadora, y, es desde esta posición donde se puede generar un espacio para la pedagogía y el humor gráfico con toda la carga simbólica que representa. Y eso tiene su pedagógica gracia. Para Gadamer (1997) la hermenéutica no es la forma de como la conciencia del ser interpreta al mundo, sino que es una experiencia que va más allá de la conciencia del sujeto. Viene a ser la expresión de la experiencia de ese sujeto en el tiempo. Así, la hermenéutica le da sustento a la vida humana como continuidad en el ser y el tiempo, permitiendo al ser y a su existencia hacerse simultáneo con el horizonte de comprensión que integra su ser. Y esta comprensión ocurre desde la dialéctica de los horizontes del intérprete y del significado del texto, de la imagen o acto humano, el cual Gadamer ha denominado como fusión de horizontes. Para este autor "el horizonte es el ámbito de visión que Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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abarca y encierra todo lo que es visible desde un determinado punto" (Gadamer 1997, p. 372), en donde prima la subjetividad del intérprete. Lo anterior, permite al autor de este artículo considerar que dentro del humor gráfico ocurre una suerte de fusión de horizontes que los intérpretes se van formando en conjunto con lo que el horizonte de lo humorístico le marca. De ahí que, que cada momento histórico posee su horizonte y le corresponde a la interpretación histórica comprender su momento desde sus propios criterios. En palabras de Gadamer (1997) "La realidad histórica en sí misma es un texto que pide ser comprendido" (p. 254). He ahí, la función del humor gráfico (por su carácter ubicuo) como un recurso pedagógico para la interpretación histórica. Y eso ha tenido su lado trágico-cómico.Ahora, a pesar de su ubicuidad en los diversos escenarios, la imagen no ha tenido la suficiente relevancia que debería tener desde el punto de vista pedagógico, de ahí que se convierte, en un gran desafío para la educación como estrategia didáctica. Y una de las propuestas en este estudio, es la utilización de la imágen en las viñetas de humor o humor gráfico4, también conocidas como caricaturas. Los protagonistas de estos recursos gráficos: los humoristas, dibujantes gráficos y/o caricaturistas expresan en sus viñetas, algunas veces sin palabras o con palabras breves, lo que nadie es capaz de decir con muchas palabras. Y gracias a su poder de "fijación mental", lo que expone gráficamente se queda con mayor fuerza grabado en el espectador. Se convierten en un símbolo de interpretación de la realidad, es decir, del ser que entiende simbólicamente: porque el símbolo da que pensar (Paul Ricoeur, dixit) a ese “animal symbolicum” de Cassirer5. Ex profeso, el humor gráfico puede dejar sin habla un argumento textual, puesto que, una irreverente viñeta es como un inesperado golpe sobre una mesa. Por esta razón, en un mundo indolente (al revés y patas arriba, Galeano, dixit) como el actual, secuestrado por un lenguaje indolente, insolente, injerencista, burocrático, incoherente, algunas veces acrítico y aburrido, bien vale unos cuantos “puñetazos sobresaltadores” sobre la mesa, para la contestación social y la denuncia de situaciones absurdas. Aunque a veces, el humorista o caricaturista por hacer sus opiniones gráficas sea objeto de amenazas, detención o muerte (caso del atentado contra el semanario satírico francés Charlie Hebdo) cuando denuncia o critica alguna situación. De lo anterior se desprende, el carácter ético que debe permear en el mensaje que emite el humorista, esto es, el respeto a la cultura, religiones, cosmovisiones, ideologías, entre otras manifestaciones. El humorista gráfico no puede escudarse en la expresión “era una broma” para ilustrar una imagen Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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que pueda resultar un agravio, un insulto para otros. Y en esto nos respalda Victoria (1958) cuando nos dice que: La habilidad del poeta cómico. (...) consiste en sortear las dificultades de los excesos, tan cercanos a la pluma cuando la indignación nos domina. De esta mesura, vigilada y difícil, depende que lo cómico caiga dentro del dominio estético o de la pura escatología" (Victoria, 1958, p. 112). Una de la mayores virtudes del poeta cómico visual (humorista gráfico) es su indignación, por lo tanto, tiene que establecer un balance, un equilibrio para enfrentar el conflicto de salvaguardar la libertad de expresión, de los excesos y abusos a los que de repente puede incurrir producto de su indignación, cuidando de no generar víctimas por su mal uso. Todo lo contrario, su imagen gráfica tiene que caminar por la senda del equilibrio para no caer en esas provocaciones. Lo anterior se resume en la siguiente imagen6:

Imagen 6

Hoy día, son reconocidos en muchos países caricaturistas y humoristas gráficos (indignados) muy renombrados por los efectos de sus “puñetazos certeros” (en sentido literal), que con sus imágenes dialécticas buscan reencantar al mundo. En Italia y a nivel internacional es reconocido el trabajo de humor gráfico de Francesco Tonucci (pseudónimo de Frato) y en México con Guillermo Argandoña (pseudónimo de Memo) quienes con sus viñetas desnudan de manera crítica la realidad educativa. En Argentina el humorista gráfico Bernardo “Erlich”, profesor de diseño gráfico de la Universidad Santo Tomás de Aquino, quien recrea las subjetividades del lector argentino y más allá de las fronteras. En España, resaltan como críticos sociólogos del humor gráfico los caricaturistas conocidos por el pseudónimo de El Roto, Forges, Máximo y Eneko, y el ilustrador español Ramón Rodríguez con su viñeta: Hipo, popo, pota y tamo, que versa en relación con lo ambiental. En Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Venezuela, Pedro León Zapata ha sido un icono del humor gráfico con sus irreverentes “Zapatazos”. Así mismo, la tira cómica reveladora “El Ranchito” de Omar Cruz; de María Centeno, conocida como Waika “la respondona” y el humorismo vindicador y de toque surrealista de Régulo Pérez. Otros como Rayma, Eduardo Sanabria (pseudónimo Edo), Roberto Weil, le dan un tono político a sus dibujos gráficos. Lo político siempre ha sido un ingrediente importante del humor gráfico.Ahora, lo interesante del humor gráfico es su narratividad, entendida desde un sentido semiótico, como las diferentes variaciones de los estados emocionales que ocurren por acumulación de tensiones (Greimas y Fontanille 1994). Estos estados emocionales vienen dadas por la sensibilidad y discursividad que cada creador gráfico le impregna a sus dibujos humorísticos, la manera como siente los acontecimientos, sucesos, las incongruencias y absurdos, que algunos sectores de la sociedad, de los estamentos del poder consideran “normal” o “anormal” (Foucault, dixit). Con respecto a esto último, Rodrigo (2006) señala que: (...) el hecho está en percatarse que lo normal, en el fondo, es una serie de absurdos: eso es lo que precisamente activan el texto satírico y la caricatura, pues más allá de ser ambos discursos desenmascarantes, suponen la objetivación de alguna situación que socialmente no es admitida o la degradación de una autoridad aunque su fuerza coercitiva siga pesando sobre el colectivo (p.13). En consecuencia, el humor gráfico actúa como medio de denuncia de lo socialmente reprimido, porque puede llegar a cuestiones que de otra manera sería difícil abordar. A través de su expresividad satírica ayuda a ver más nítida la realidad y los factores coercitivos que interactúan, inclusive puede llegar a burlarse de esos poderes coercitivos y hegemónicos. Por lo que se puede destacar el papel subversivo de este género. Acercamiento teórico al estado de la situación Emprender un acercamiento teórico sobre el significado del humor, en cualquiera de sus variantes resulta muy inquietante por su carácter de indefinible, complejo y contingente, que hasta el mismo Dios se interroga ante la duda existente, como lo expresa el autor de la siguiente imagen7:

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Imagen 7

En la anterior imagen, el autor deja entrever la forma de cómo algunas religiones han tratado el tema del humor (en donde en algunos conventos no se permitía reír), que ni el propio Dios de esas religiones sabe lo que es el humor. Humberto Eco en su obra En Nombre de la Rosa explica como en la edad media, se enfrentó la risa expuesta en "El segundo libro de la Poética de Aristóteles" con los monjes de la época. Ahora, sin entrar en análisis teológico, pareciera que uno de los libros de la biblia: el Salmo, contradice lo anterior, cuando plantea: “El que habita en el cielo se ríe, Yahvé se burla de ellos” (Salmo 2:4). ¿Se burlará acaso Dios de los que dicen en la tierra que él no ríe? Decía uno de los grandes novelistas de la historia: Milan Kundera, tomando referencia de un proverbio judío, que la risa de Dios surge cuando ve que el hombre está pensando. Dejando a un lado el terreno celestial, y acercándonos terrenalmente al estado teórico de la situación, es considerable primeramente recuperar del constructo humor -practicando una especie de arqueología terminológica- lo ético y estético de esta categoría de análisis, categoría que se ha venido degradando y tergiversando, convirtiéndose en un simple sinónimo de lo gracioso, divertido, burla, rayando muchas veces en lo vulgar, despótico y bestiario. Dentro de esta clave hermenéutica, el humor es considerado como algo muy serio, pero, cuando el humor roza con el arte, propicia interesantes giros epistemológicos que lo convierte en un aforismo como el dado por Schopenhauer (2000), para quien “la ironía es la broma oculta en la seriedad, mientras el humor es la seriedad” (p.149), es decir, el humor oculto en la seriedad que se vale de las sutilezas del lenguaje y de la imagen artística, para confrontar de manera crítica y reflexiva las situaciones que cuestiona y critica. En el mismo tono ut supra, el profesor Earle Herrera (196) expresa que así como en las artes, el humorismo es un recurso estético pero también un arma que “al romper la línea recta de la cotidianidad, se convierte en un acto subversivo” (p. 72), que “sólo pretende desacomodar interiores y desmontar verdades” (Gómez de la Serna, 1988, p. 205). Y es que el humor coloca detonantes en espacios impensables, es una suerte de terrorismo benigno, nos advierte Hernández Montoya (2000). Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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En cuanto a un acercamiento a esta categoría del humor gráfico o viñeta gráfica, el periodista Earle Herrera expone que: “Es la expresión pública de la visión particular que el caricaturista tiene o se hace de personas y hechos (…)” (1997, p. 131). De acuerdo a este autor, el humor gráfico abre un espacio a la ideología, al libre pensamiento, a la crítica al igual como se pudiera hacer en un artículo de opinión o en una editorial. Para González (2004): “En la historia de la prensa en general, el humora través de la columna de opinión o la caricatura ha jugado un papel decisivo para desplegar la crítica pública al poder”. (p. 177). Y es que el poder se vuelve impotente ante lo que destila humor en cualquiera de sus géneros, se le hace difícil evitar hacer el ridículo, ya que es el poder quien origina el humorismo. El poder vive sus certezas a través de lo ridículo, y el humor gráfico lo saca a relucir. Por esto, hay imágenes de humor que se valen de la (son) risa o la risa crítica reflexiva, para hacer sentir su indignación y desaprobación de un hecho para su posterior corrección.Dentro del humor gráfico podemos distinguir algunos atributos esenciales que la caracterizan:  Atiende a la intencionalidad del autor acompañado de su firma o pseudónimo, de ahí el carácter ético que debe prevalecer.  El uso de recursos humorísticos producto de la indignación: como la sátira, la ironía, juego de palabras, entre otros, con un objetivo más pragmático (cuestionar, denunciar) que estético, tiene que penetrar en la tensión de lo que sucede en el mundo de la vida.  Otro aspecto es la rapidez, la brevedad del ingenio que le imprime el humorista gráfico a sus viñetas para que el lector interprete rápidamente, y, con una sonrisa reflexiva (si es el caso) reflexione.  Tiende a crear un imaginario visual de acuerdo al contexto (e.g., personajes deformados, obesos, cadavéricos, burócratas, hambrientos, aduladores, con sobrenombres. Lugares específicos como ranchos, hechos incongruentes, denuncias, intertexto variados entre otros.) Es causa de humor reflexivo la siguiente imagen 8 del venezolano Zapata:

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Imagen 8

La anterior frase y su intertexto visual es propia del mendigo, y quien la enuncia es el sombrero extendido en la mano de la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar, no la emite el Libertador como tal. Pero, el sombrero en manos del libertador tiene un sentido, que hace pensar que Bolívar llega al extremo de pedir una limosna para su ciudad caraqueña. Reforzando lo anterior, Rodrigo (2006) expresa que el humor gráfico puede surgir de una polifonía interpretativa: “un ente comparado con otra cosa; un objeto nos hace pensar otra cosa de él; su convención se quiebra por otra convención creada” (p. 38). Es ahí donde radica la mordacidad de la viñeta, su crítica corrosiva y lapidaria, le da voz a los asuntos populares: sus servicios, el hambre, la salud, la guerra, lo ambiental, lo educativo, lo político, entre otros. Temas interesantes dentro de la pedagogía. Luján (1973) cita una anécdota trágico-cómica de un político neoyorquino de apellido Tweed, en donde confesaba aturdidamente sobre la campaña crítica de dibujos gráficos contra él, y responde muy preocupado: No me importa lo que se escriba de mí. La mayoría de mis electores tampoco saben leer. ¡Pero esos condenados dibujos! No cabe duda de que esos condenados dibujos justamente han causado daño a muchos políticos. Permanecen grabados más tiempo que las palabras. (p. 15.) Gracias a su carácter orientador y crítico-reflexivo, el humor gráfico se ha convertido en un símbolo de protesta y denuncia social, destacando una dimensión pedagógica de relatos visuales en el aula. Por lo que podemos decir, que el humor es pura pedagogía, como lo veremos a continuación aguas abajo. Carácter pedagógico del Humor Gráfico Como se plantea líneas arriba, la gran mayoría de las gráficas humorísticas o viñetas expresan y caracterizan una situación, un concepto, una denuncia, de manera tal, que su contenido, el contexto y la intencionalidad son los apartados esenciales para desarrollar en el Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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aula una “Pedagogía del Humor”. Una Pedagogía con humor gráfico es una propuesta, que invita a reencantar la praxis pedagógica, de lo que la Profesora Carina Rattero (2009) explica en su texto Pedagogía por Inventar, que “(…) brillan por su ausencia (¿sin amor?) Las búsquedas, la interrogación de lo sabido, los desafíos intelectuales que habilitan el trabajo entre un maestro y sus alumnos” (p. 176). De tales ausencias que denuncia la autora, el humor gráfico puede reencantar la praxis pedagógica activando esos procesos intelectuales: “la pregunta” y “el pensar", que, a decir de Gadamer (1997), "el que quiera pensar tiene que preguntarse" (p. 453). En tal sentido, estos procesos intelectuales: “la pregunta” y “el pensar”, vistos desde el humor gráfico, parten de lo que Lakoff y Johnson (1980) en su Teoría de la Metáfora Conceptual, definen como representaciones visuales de un pensamiento metafórico, es decir, una metáfora visual simbólica; y agregaría, de un pensamiento líquido (Bauman, dixit) que interpreta fenómenos que fluyen, que cambian, que mutan. Ahora, es condición sine qua non que los intérpretes conozcan de su realidad histórica, de su realidad fenoménica que se expone en el humor gráfico, de manera de poder comprender el mensaje. ¡Sapere aude! (¡Atrévete a pensar!) diría Kant. Los recursos literarios que usualmente se utilizan en el humor gráfico, para conseguir ese efecto cómico en las viñetas, son la metáfora, la analogía, la contradicción, la exageración y lo grotesco, la ironía, la sátira, entre otras. En todos estos recursos que utiliza el humorista gráfico, hay un estímulo a la observación crítica de los personajes o los hechos que se describen, que puede ser útil pedagógicamente (e.g., en una clase), gracias precisamente al poder de "fijación", de “foco de sentido” diría Merlau-Ponty (1970, p. 53)que posee la viñeta gráfica. Lo anterior expuesto, proclama como necesario su desvelamiento a través de la exposición de algunas viñetas, producto de la experiencia reflexionada: “eso que me pasa” (Larrosa, dixit) del autor de este escrito en clase. Ahora, esa experiencia reflexionada está permeada de los presupuestos gadamerianos de la “pregunta” y el “pensar” ya descritos. Coherente con lo dicho, se expondrán algunas viñetas relacionadas con el tema ambiental, producto de una clase de Educación Ambiental. Se parte de la premisa que investigar la relación entre imágenes humorísticas y Educación Ambiental ofrece interesantes elementos para entender el rol que desempeña la cultura visual de los estudiantes en la construcción de sentidos y significados acerca del medio ambiente y su preservación. Para los efectos pedagógicos, se enumerará cada ejemplo con los detalles relacionados con diferentes problemáticas ambientales: Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Ejemplo 1: En la clase de Educación Ambiental, la imagen 9 expone el contenido relacionado con la quema y las emisiones de gases, y como estas actividades perjudican el ambiente en toda su dimensión.

Imagen 9

Con las viñetas gráficas, se puede establecer conexiones con la frecuente recreación de escenarios ambientales amenazados o vulnerables, para presentar ciertas preocupaciones ambientales como se demuestra en la imagen anterior. Ejemplo 2: En la clase de Educación Ambiental, la imágen10 invita a socializar en torno a los alimentos transgénicos y la manipulación genética. La misma tiene una intencionalidad de parte del docente para globalizar el conocimiento a través de otras disciplinas como las ciencias biológicas. Ziv (1984) partió de la hipótesis de que el humor no es solamente un medio para atraer la atención, sino también un paradigma de aprendizaje asociativo.

Imagen 10

Ejemplo 3: Los problemas ambientales que aquejan el planeta pueden ser “fijados” a través de una imágen11 verboicónica expresiva, que imponga una reflexión, una toma de conciencia de lo absurdo y contradictorio del mundo y de la sociedad.

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Imagen 11

Ejemplo 4: Una imagen12 dice más que mil palabras, reza una frase muy popular. Sentencia que afirma el carácter pedagógico de la imagen dentro de la praxis pedagógica, como es el caso de una clase referida a los agros combustibles. Esta imagen presentada a los estudiantes, y acompañada de la técnica de preguntas y respuestas referidas a lo que ellos observan en la misma, permite el “foco de sentido” de los estudiantes en la gráfica y además coadyuva en su participación.

Imagen 12

Lo anterior refiere Freire (1997), permite a los estudiantes y docentes asumirse como seres epistemológicamente curiosos, como seres dialécticamente problematizadores. Y agrego también, si va acompañada por una viñeta humorística, resulta un camino eficaz para llegar a comprender ciertas situaciones que a veces utilizando elementos irónicos y satíricos, pueden hacer ver el mundo más nítido y congruente. Además se convierten en el soporte eficaz del recuerdo, la incidencia y la permanencia (eficacia de los aprendizajes) de conocimiento. ¿Concluir?: Se trata de un tema incompleto porque le falta respuestas (…) Se trata de un tema incompleto porque le falta respuesta, respuesta que algunos de ustedes quizás les puedan dar (…) Willie Colón, canción Oh que será Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Las palabras han transitado, y en esa andadura quedan siempre cuestiones pendientes, que al hacer zoom dan cuenta de su incompletud, como dice el epígrafe: se trata de un tema incompleto, porque le faltan respuestas y agrego preguntas. Ya decíamos líneas arriba que el humor da que pensar.Por esto, no es tarea fácil arrinconar el tema del humor gráfico y la pedagogía en la cárcel del lenguaje conclusivo, ya que estos tienden a fusionarse y fugarse por los intersticios de salida que encuentran a través de la sátira, la ironía, la metáfora, el juego de palabras, entre otros recursos. Sin embargo, esa sensación de incompletud nos hacen ver “apariciones que le hacen a uno frotarse los ojos”, “trampas de la imaginación” (Poniatowska, dixit) que el humor gráfico va marcando al lector, a través de una fusión pedagógica de horizontes que los intérpretes van construyendo, imaginando, reflexionando, en conjunto con lo que el horizonte de lo humorístico revela. Muchas veces, apareciendo como un inesperado “puñetazo” sobre una mesa, esto, porque está cargada de una artillería simbólica e irreverente. De ahí, que la pedagogía tiene un lugar preponderante en el humor en todas sus variantes: oral, escrito, gestual y gráfico, y su propósito más allá de hacer reír, es provocar una reflexión, una enseñanza. En consecuencia, y para terminar, porque “Dios ríe cuando me ve pensar” (Kundera, dixit), el desafío consiste en plantear apariciones que no deje por fuera, regiones significativas de la realidad, ya que el mosaico de interpretaciones del “humor pedagógico gráfico” es extenso y llegó el momento de tomarlo en serio. Notas: _____________________ 1 La época de la imagen del mundo es un ensayo disertado como conferencia por Heidegger en la Universidad de Friburgo Alemania en 1938, en donde planteaba el filósofo ex rector de Friburgo que “tan pronto el mundo deviene imagen, se concibe la posición del hombre como cosmovisión”. (Heidegger 1958, p. 45). En este ensayo, Heidegger destaca tres grandes cosmovisiones: la cosmovisión de la antigua Grecia, la cristiana de la Edad Medieval y la cosmovisión de la época moderna, en esta última, el autor hace énfasis en la concepción científica del mundo (una ciencia unificada, planteado en el Congreso

de Filosofía de

Copenhague en 1936) bajo el dominio de una racionalidad técnico-instrumental. 2 Para Walter Benjamin; “Sólo las imágenes dialécticas son imágenes auténticamente históricas, esto es, no arcaicas”. (Benjamin, 2005, p. 465). 3 Comprender la hermenéutica crítica-reflexiva, es ejercer la compresión crítica-reflexiva que demanda preguntas del saber, como por ejemplo: el ¿Cómo se produjo el código desde donde estamos interpretados? Esta responde a la posibilidad de interpelar contra los estamentos del discurso unívoco hegemónico. De interpelar a la violencia del consenso que es “ciega, sorda y muda”, a sus formas coercitivas, y a sus formas de hegemonía. 4 Humor gráfico, Viñeta Gráfica o caricatura será utilizado en este artículo como sinónimos. 5 El filósofo Ernst Cassirer (1874-1945) postula su teoría de la función simbólica, en donde el sujeto construye el objeto de conocimiento a partir de las impresiones recibidas del mundo exterior. De ahí que, amplía la concepción aristotélica del hombre como “animal racional”, para definirlo como “animal simbólico”. 6 Autor: Eneko. Titulo de la viñeta: El Humorista 7 Autor: Máximo. En: El País, (España) 27-05-1990. 8 Zapata (2001, p.131). Colección ¡Firme-- Zapata!

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9 Autor: Erlich. La viñeta hace alusión a las emisiones de gases de efecto invernadero, y como el autor llama a la reflexión desde la época de la prehistoria. 10 Autor: Ramón. Viñeta Hipo, pota y tamo. Hace alusión a los cultivos transgénicos. 11 Autor: Ramón. Viñeta Hipo, pota y tamo. Hace referencia a los diferentes factores que causan daños ambientales al planeta. 12 Autor: El Roto. La viñeta con su imagen simbólica y sin palabras, llama la atención con el tema de los Agrocombustibles. La imagen da que pensar.

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LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN LA ERA DE LA POSTMODERNIDAD.

Oreste Guevara Email: oresteguevara1954@gmail.com Resumen Se presentan en este ensayo, un análisis y reflexiones de los planteamientos, retos y perspectivas de la filosofía de la educación en la postmodernidad, de acuerdo a los pensamientos de diferentes autores que sirvieron de marco documental para la elaboración de este artículo. Se eligió esta investigación sobre la filosofía de la educación en la era postmoderna. En razón de las implicaciones de tales teorías, se realiza un análisis de los fundamentos y perspectivas culturales y pedagógicas, así como del impacto de la tecnología, desde la filosofía de sistemas en la búsqueda de una nueva concepción del hombre. Es así, como el postmodernismo en pensamientos de los autores, relativiza los valores y el sentido de la realidad, articulado con la tecnología que profundiza las posibilidades individuales rompiendo los lazos sociales, pasando por la teoría de sistemas, considerándola como anti humanista e individualista, haciendo énfasis en la educación, dirimiéndola como dominante de la tecnología, dando importancia al saber, al conocimiento de la sociedad del futuro y la innovación permanente. A tal efecto, se reconoce que el análisis que se hará puede ser abordado desde otras posiciones filosóficas; sin embargo, el posmodernismo permite, a partir de premisas como la complejidad y la pluralidad el análisis socio-cultural de la sociedad contemporánea. Palabras clave: Filosofía, Educación, Posmodernidad.

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Abstract It presents, analysis and reflections of the approaches, challenges and perspectives of the philosophy of education in postmodernity, according to the thoughts of different authors that served as a documentary framework for the preparation of this article. Due to the implications of such theories, an analysis is made of the cultural and pedagogical foundations and perspectives, as well as the impact of technology, from the philosophy of systems in the search for a new conception of man. This is how, as postmodernism in thoughts of the authors, relativizes values and the sense of reality, articulated with technology that deepens individual possibilities breaking social ties, going through systems theory, considering it as antihumanist and individualist, making emphasis on education, ruling it as the dominant technology, giving importance to knowledge, knowledge of the future society and permanent innovation. To this end, it is recognized that the analysis that can be made can be approached from other philosophical positions; However, postmodernism allows, from premises such as complexity and plurality, the socio-cultural analysis of contemporary society.

Keyword: Philosophy, Education, Postmodernity.

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Introducción Existen muchas maneras y enfoques para reflexionar sobre educación, así como también para relacionar los diferentes procesos que giran a su alrededor, bien sea en lo económico, sociopolítico, cultural e histórico, especialmente a fines del pasado siglo y comienzos del presente. En este orden de ideas, han ido surgiendo diferentes corrientes de pensamiento, lo que ha permitido la comprensión del transitar histórico de nuestras sociedades y culturas a nivel mundial. En ese sentido es evidente que entre otras corrientes de pensamiento surge el llamado postmodernismo, sobre el cual gira este artículo y que está inserto en su marco conceptual. Cabe destacar que como variedad de formas de pensamiento, son elaboraciones filosóficas, visto desde las constantes transformaciones en lo histórico, cultural, social y político, que han estado dándole forma a las distintas maneras de ver el mundo, entre la que se destaca el desarrollo que han venido delineando nuestras distintas visiones, siendo un aspecto central de estas transformaciones, el desarrollo científico-tecnológico que se vive desde el final del siglo pasado y comienzos de esta centuria. Como bien lo señala Colom, A (1997) “La postmodernidad es una corriente de pensamiento -por lo tanto, acepta un discurso o presentación filosófica- y es al mismo tiempo la parábola que mejor define las características de la sociedad tecnológica del futuro.” Interpretando las ideas del autor, los avances que se han suscitado en todos los ámbitos de la sociedad contemporánea son de una evolución extraordinaria sobremanera en la rama de la informática. Filosofía de la educación Filosofía es vivir plenamente en un constante aprender, mirando el mundo con profundidad, emprender un camino de admiración, como lo decía autores tales de la talla como Paulo Freire, Edgar Morín entre otros, cuando se trata de desarrollar nuestras potencialidades en los procesoscognitivos del aprendizaje continuo, como a la vez saber buscar y preguntar poniendo todo nuestro sentimiento con mucha paciencia y constancia infinita y con ello nunca ser arrogantes ni soberbios. Entrar a estudiar filosofía es hacer filosofía, precaria quizás, incipiente sin duda, neófita, pero filosofía, al fin y al cabo, por el contrario, filosofar es aventurarnos a un mundo pleno de serenidad y sensatez, investigando y debatiendo, como a la vez confrontar ideas, dialogar, transformar y sobre todo es amar la sabiduría y no ensorbeserse con ella, como bien lo decía el filósofo Sócrates saber no Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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significa saberlo todo más bien nada y así seguir continuamente buscando. Después de las consideraciones anteriores y abordando la Filosofía de la educación, de acuerdo a las observaciones de Solano E. (2002), “filosofía y educación siempre han estado relacionadas en el desarrollo de la humanidad” (p. 13), ella debe ser el instrumento crítico y liberador de supuestos que permita a cada uno un análisis en profundidad de las posibilidades y limitaciones de este constante hacerse humano del hombre. Cabe agregar que la filosofía de la educación implica allanar el camino a estudios futuros y de mayor profundidad, sin perder la curiosidad y el esfuerzo para que sirva de hilo conductor entre amar y saber y de esta manera reconciliarlo con los valores fundamentales del patrimonio universal de la filosofía como son: su vocabulario, métodos, principio e historia, entre otros, presentando de forma sencilla cosas que parecen complicadas. Para Gil F. (2003), el pasado siglo XX, da algunas señales esperanzadoras en el ámbito internacional de la Filosofía de la Educación demostradas a través de numerosas publicaciones de diversa índole, entre las que se destacan diccionarios, manuales, enciclopedias, reedición de textos ya clásicos y artículos. El autor hace referencia a Curren R (1999) al señalar que “la Filosofía de la Educación se encuentra en una segunda etapa de desarrollo, considerando que, en la primera, las décadas de los años cincuenta y sesenta se incrementa de producción investigadora que suscitó la filosofía analítica de la educación” (p. xi). Con referencia a lo anterior, entre las causas que menciona Curren son varias, entre ellas la naturalidad con que se asumen los dos grandes puntos de origen de investigación de esta disciplina, el primero centrado más en las cuestiones filosóficas y el último en las pedagógicas, de igual manera hace referencia que algunas universidades fuera de España donde se imparten estudios filosóficos y pedagógicos, es común la tendencia a investigar desde la filosofía o desde las cuestiones educativas. Es importante señalar que el autor citado por Gil F, manifiesta que el futuro de la filosofía de la educación depende un tanto en reforzar sus orígenes en la filosofía general como del vigor de su compromiso en continuos debates sobre currículo, pedagogía, la evaluación educativa, seguridad escolar y la moral de las escuelas, entre otros. Al mismo tiempo piensa que una de las causas del resurgimiento de esta disciplina es la entrada de los estudios filosóficos-educativos en el campo de los intereses cívico-sociales. En el orden de las ideas anteriores, el tema de la filosofía de la educación es materia de suma importancia en los pensum de estudio de las diferentes universidades de Venezuela, bien sea en pregrado o Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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postgrado, como ejemplo se puede citar que esta disciplina pertenece al programa doctoral en ciencias de la educación impartido por la UPEL.CIDEC. Cabe agregar que en palabras de Solano E. (Ob. Cit.) la filosofía y la educación se amalgaman a lo largo de su extensión histórica, la primera como amor a la sabiduría y búsqueda del conocimiento, en los supuestos de la existencia de Dios y el lugar del hombre en el cosmos y la segunda como actividad humana, que en su transitar se perpetúan la formas de comprender el mundo y los conocimientos que, sin ella los conocimientos quedarían vagos y vacíos y como tal se perderían. Resulta oportuno destacar que, en pensamientos del autor antes citado, la educación surge como producto de una necesidad inmediata para poder transmitir a sus descendientes los hábitos, tradiciones, costumbres y conocimientos que sin la educación se perderían, es así como la educación emerge como factor integrador de las experiencias humanas, historia, al quedar evidencias escritas de la memoria colectiva y de esa manera fueron reproducidas para mantener su acervo histórico como la identidad de los pueblos. A partir de ese instante la filosofía se funde con la educación, tomando el control de ella con un carácter recíproco que permanece incólume hasta en el presente. Con base a las consideraciones anteriores, se observa claramente como la educación y la filosofía han venido conviviendo haciendo énfasis en la tarea formativa, de igual forma, a la educación se le ha querido ver como subsidiaría de la filosofía, dado que la filosofía promueve formas de cultura y formación humana, de la misma manera que la educación. Hecha la observación anterior, es innegable la existencia de un sinnúmero de planteamientos sobre educación que han nacido en el receptáculo mismo de la filosofía, que para los efectos se le conoce como Filosofía de la Educación. Áreas fundamentales de la filosofía de la educación Abordar las áreas fundamentales de la filosofía de la Educación, para los fines conceptuales de este artículo, es necesario citar a Solano E. (ídem), dice que se divide en tres áreas; la primera Ontológica, en ella se formulan toda una serie de interrogantes sobre la realidad, como por ejemplo del qué y el cómo está compuesto el mundo; la segunda epistemológica, la filosofía de la educación formula preguntas y articula respuestas acerca del ¿cómo conocemos?, ¿Qué se puede conocer?, ¿con que instrumentos conocemos?, de igual manera si esos conocimientos son verdaderos, como última área esta la axiológica, en ella se plantea lo que se ha de normar el quehacer de los individuos, Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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preguntas como lo bueno y lo malo, lo bello y lo justo, significa entonces que es la determinación ética y moral del quehacer actual y por venir. Vista las tres áreas fundamentales de la Filosofía de la Educación es importante señalar, que en todas las sociedades y en épocas diversas los filósofos se han preocupado por nutrir el alma y una buena conducción del espíritu humano, dando relevancia a lo ético, moral y bueno sobre la buena convivencia y costumbres en la búsqueda de la armonía en la coexistencia social. Para el autor Solano E. (Ob. Cit.), existen tres corrientes de pensamiento en filosofía de la educación, entre las que se destacan el idealismo, el realismo y el pragmatismo.Para los efectos de este artículo, se hará un recorrido conceptual de estas escuelas de pensamiento, como a la vez sus relaciones con la educación. Idealismo Para el autor Solano E. (Ob. Cit.), el idealismo es la teoría de la realidad y del conocimiento, que sostiene la inexistencia de las cosas reales, independiente de la conciencia de los individuos, señala, que la realidad de la actividad propia de la mente, hace existir cosas, que de otro modo no serían posible, tales como la matemática, el arte o la ley. Actualmente el realismo reconoce la existencia del mundo externo o natural a la conciencia, con lo que evita el riesgo de afirmar que la realidad se reduce al solo hecho de pensar.Continúa el autor en sus planteamientos, que el idealismo en el campo educativo busca unir al educando con la realidad en la que está inmerso, de manera que propicia un acercamiento entre los educandos y la naturaleza. De la misma manera el idealismo lo convierte en un ser espiritual, responsable de sus propios actos ya que parte de la idea del libre albedrio. Realismo El máximo exponente de la corriente y fundador de la corriente realista fue Aristóteles, en los libros VII y VIII de la Política se observa un posible plan de como estructurar un plan de estudios, compuesto por cinco etapas. la primera etapa abarca la edad temprana, la segunda llega hasta los cinco años, la tercera es muy breve y dura de los cinco años a los siete años, la cuarta y la quinta etapas ocupan los años que van desde los siete hasta la pubertad y de la pubertad a los veintiún años.El realismo según Solano E., (Ídem) es la doctrina filosófica que manifiesta que los objetos comunes, percibidos por los sentidos, tales como mesas, sillas, balones, existen independientemente al hecho de que nosotros los pensemos, en consonancia, para el realismo, el mundo existe de manera independiente a nosotros. En los marcos de la acepción anterior en educación el realismo plantea la paradoja que, dado que el mundo existe, independientemente Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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de nosotros, es necesario formar al educando con un currículo que relacione al alumno o la alumna con la estructura básica, física y cultural del mundo. Pragmatismo En palabras de antes citado autor, los pragmatistas al igual que los realistas creen que el mundo material existe independientemente de nosotros, consideran que la realidad no es solo externa al ser humano, sino que es el producto de su interacción. Manifiesta esta corriente que la realidad es la suma total de lo que experimentamos, así como también que lo que el ser humano no experimenta no tiene ningún significado para él. Es oportuno indicar que una de las máximas del sofista griego Protágoras al decir que “el hombre es la medida de todas las cosas”, interpretando al filósofo que lo que el ser humano no experimenta, no puede tener significado para él.De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, es indudable que todas las filosofías de la educación aluden al asunto de los fines y los valores, la filosofía pragmatista es la que plantea que en educación los fines deben ser flexibles y abiertos a constantes revisiones. Después de las consideraciones anteriores, en el desarrollo de este artículo se ha procurado realizar algún aporte en la construcción de conocimientos, es una contribución al tema de la filosofía interrelacionada con la educación, como manera de apoyar con información relevante al estudiante de esta rama de las ciencias sociales. Postmodernidad Adentrarnos en la postmodernidad es transitar por la modernidad, sostiene Lipovetsky G. (1982), “vivimos una segunda revolución individualista” (p. 5), refiere el autor que la modernidad ha sido una revolución que significó un descentrarse del cosmos y de Dios, para centrarse en el individuo, destaca que la postmodernidad es la segunda revolución, en ese mismo sentido, la mitad del pasado siglo XX conlleva mutaciones sociológicas globales que actualmente continúan desarrollándose. El individualismo cultural e individual refiere el autor, es creciente y lo denomina “personalización”, fundamentado en dos aspectos" Negativamente, el proceso de personalización remite a la fractura de la socialización disciplinaria; positivamente, corresponde a la elaboración de una sociedad flexible basada en la información y en la estimulación de las necesidades, el sexo y la asunción de los 'factores humanos', en el culto a lo natural, a la cordialidad y al sentido del humor" (Ob. Cit. P.6). Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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De acuerdo a esta postura se va originando una nueva forma mayoritaria de comportarse signada no por la tiranía de los detalles, sino por un mínimo de elecciones privadas posibles, con mínima austeridad y un máximo de deseo, con menor represión y mayor comprensión ante las conductas personales. En este orden de ideas, Colom A. (Ob. Cit.) manifiesta que la postmodernidad es la alternativa a la modernidad, cuya última manifestación “la ilustración decimonónica” se prolongó de alguna forma hasta finales del pasado siglo, paralelamente con el ascenso de la burguesía al poder y a la hegemonía del capital. En contraste de estos dos autores, el primero refiere a la revolución individualista el otro da mayor importancia a la ruptura del orden social y emerge del capitalismo como postura ideológica. La modernidad tuvo representantes que marcaron historia y que aún se siguen debatiendo sus teorías, entre los más destacados se encuentran Kant, Hegel, Marx, quienes de acuerdo a sus tesis filosóficas plantearon todo lo concerniente al hombre, la sociedad y el conocimiento. En este contexto la postmodernidad ha ido desarrollando el denominado pensamiento débil, o nueva forma de entender la filosofía. Entre los más destacados de esta corriente filosófica se encuentran Lyotard, Vattimo, Lipovetsky, Derrira, Finkielkraut. Contrastando las posturas filosóficas entre la modernidad y la postmodernidad, la primera sustentada por el valor de la razón y la racionalidad cuyos máximos exponentes fueron René Descartes y Kant, que le dieron ese vuelco a la historia iniciando el camino a la modernidad. Luego con la aparición de las nuevas concepciones filosóficas lideradas por las obras de Nietzsche, dando un vuelco a las concepciones del momento, ya que refieren que nada es absoluto y por lo tanto no hay verdad, colocando a Dios como metáfora axiológica de lo absoluto y de la verdad. Bajo esta mirada refiere el autor, que el hombre no posee un punto de referencia, un fundamento; se encuentra en términos absolutos sin nada y sin nadie; es, en definitiva, el origen del moderno nihilismo, que no cree en la existencia de los valores y ni tan siquiera en la necesidad de los mismos por lo tanto no hay verdades, no hay sentido. En el orden de las ideas anteriores, es el hombre el que se debe enfrentarse ante esta realidad vacía; un hombre que es capaz de vivir sin ayudas, porque ya no las necesita. Un hombre que ante la nada será el encargado de crear el mundo. Es el famoso «superhombre» de Nietzsche, que desprecia los apoyos que le ofertan la razón y las grandes verdades, porque es capaz de enfrentarse a su realidad sin la ayuda de mitos ni de falsos fundamentos. De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, la postmodernidad, es ante todo la filosofía de la desmitificación y de la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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desacralización, lo que implica graves repercusiones en el terreno de la ética al no existir imperativos categóricos. Sólo se da el sistema, o sea la estructura que permite que se de aquella realidad que se está dando. Por tanto, también se ha visto la postmodernidad como una filosofía sistémica o acerca de los sistemas. En los marcos de las observaciones anteriores, algunos pensadores postmodernos creen que la postmodernidad rompe de manera radical con la modernidad lo que presume una forma totalmente nueva de configurar la cultura, en cambio que para otros existen continuidades y discontinuidades entre la tiempo moderno y postmoderno. En ese sentido para algunos la postmodernidad trae el fin de la modernidad, mientras que para otros la postmodernidad no es más que una evolución de la propia modernidad. No obstante, como se puede observar, en lo que sí coinciden unas u otras posturas es en definir lo postmoderno en relación a lo moderno. A continuación, se realizarán algunas diferencias y aportes de la modernidad a la postmodernidad. Para empezar, la modernidad se fundamenta en la confianza ciega en la razón, el individuo confía en hacer las cosas por sí mismo, busca dominar la naturaleza y quiere ser responsable de su destino, sin tener que recurrir a explicaciones irracionales; como consecuencia de esto, en la modernidad se confía en que los seres humanos a través de la razón pueden construir formas de convivencia y relación social basadas en el consenso y la negociación, muy diferente de las épocas anteriores, en donde el dogma religioso, el poder aristocrático, la arbitrariedad del privilegio o el peso de la tradición imponían otras formas de relación humana. En este mismo orden y dirección, la modernidad hace referencia a la confianza ciega en el progreso continuo de la humanidad, el individuo, se fundamenta en la esperanza y en su capacidad intelectual, siempre en la búsqueda de un promisorio futuro y pone toda su fe en sus propias capacidades intelectuales y es así como se favorece el desarrollo humano, técnico y científico. Finalmente, la creencia sin duda, en la razón que caracteriza a la modernidad, ha conducido a ir buscando; en tal sentido Ibáñez, T (2005) refiere “la verdadera forma ideal de lo ‘bello’ (estética), y la forma auténtica ‘del Bien’, es decir, de los valores éticos” (p. 29), a ir definiendo un único modelo válido de desarrollo y comportamiento humano, es decir, a imponer como privilegiada, única o verdadera, una forma particular de racionalizar la civilización. Comparativamente ante la postmodernidad, cabría preguntar cuál sería el aporte a la modernidad. Por una parte, el prefijo ‘post’ parece que, de alguna manera, la postmodernidad deja atrás la modernidad y bajo qué circunstancias. Ante estas preguntas cabe decir que la postmodernidad ligada al escepticismo y desencanto sobre la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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supuesta omnipotencia de la razón, auspicia la poca confianza en que la racionalidad pueda guiarnos infaliblemente hacia un progreso continuo. Hecha la observación anterior y para afirmar esta proposición Vattimo (1991) cita en su obra a Lyotard quien manifiesta “la racionalidad de lo real ha sido refutada por Auschwitz; la revolución proletaria ha sido refutada por el hacer de Stalin; el carácter emancipatorio de la democracia ha sido cuestionado por el mayo del 68; la validez de la economía de mercado por las crisis recurrentes del sistema capitalista”. (p.20). Ante los excesos que ha conducido la civilización racionalmoderna, los postmodernos lo toman como fundamento para proclamar que hay que dejar atrás la modernidad, pero ocurre que al momento de entender cómo dejar atrás la modernidad, es cuando surgen las diferentes posturas postmodernas, pudiendo nombrar entre otros a Vattimo, G (1991) y Ibáñez, T(2005). Para los efectos de este artículo estas posturas se podrían resumir así: primeramente, pensadores como Habermas, refiere que la postmodernidad operaría como una corriente crítica de la modernidad, señalaría sus límites en orden a reformar, reformular sus propuestas (Vattimo, 1991), relativizando el papel de la razón. De esta manera, podríamos hablar de un postmodernismo reformista que desea corregir los excesos y debilidades de la racionalidad que hemos visto que se dan en la etapa de la modernidad, ahora bien, otros como Nietzsche o Heidegger, van aún más allá, y realizan una crítica radical que desea acabar con esta racionalidad instrumental que ha marcado al mundo occidental en los últimos siglos tales como Finkielkraut, (1987) y Rorty, (1982). De acuerdo a estos planteamientos la postmodernidad sería, para éstos, instalarse en el desencanto en La Razón, como fin del proyecto moderno, buscando otros parámetros sobre los que construir la sociedad, determinando con esta segunda postura denominarla como postmodernismo críticoradical. La disertación tecnológica La tecnología es uno de los grandes referentes de la sociedad y del pensamiento postmoderno, tanto es así que, desde esta postura, la filosofía de la era de la postmodernidad se considera como el primer producto nacido de la sociedad tecnológica, sobre la base de estas ideas Lyotard J. (1994) refiere que al cambiarse las condiciones del saber cambia también no solo el sentido sino el saber mismo.Hecha la observación anterior, queda la interrogante en saber de qué manera se puede sustentar esta afirmación, para Colom, A. (Ob. Cit.) dice. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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“Es, en definitiva, afirmar que se ha transformado la sociedad, ya que es la sociedad el lugar-la condición-el origen, o el foco en el que se produce el saber; así pues, si cambia la sociedad, no hay duda que cambian las condiciones desde las que emerge el saber”. (p.11) Para el autor, la sociedad tecnológica es la sociedad de la información, de la transmisión instantánea de datos, en la que en la que no es necesario la transcendencia hacia el futuro y en donde la historia desaparece, pues queda reducida a la memoria de los grandes ordenadores que guardan los datos necesarios para la instantaneidad del hombre y de sus necesidades. Por las consideraciones anteriores, la revolución tecnológica ha hecho que el saber, haya despreciado tanto a la filosofía como a las ciencias; ahora, el saber, al fundamentarse en la comunicación informativa, se reduce a los lenguajes digitales, dando como resultado que el saber es el sustento de la información y de esta manera es el determinante de la nueva sociedad. De acuerdo a estos planteamientos, existe una transferencia de valores en el concepto económico de la mercancía de la sociedad moderna hacia el concepto económico de la información, dando como resultado que en la postmodernidad la información reemplaza al capital como fuente esencial, dejando un discurso izquierdista carente de valor, al igual que el sentido humanista de la explotación y la alienación capitalista, cambiando el valor del capital por el del saber, es decir por la información. La postmodernidad como filosofía de los sistemas Si bien, la postmodernidad, emerge luego del cambio de paradigma entre los clásicos valores de la modernidad como el capitalismo, socialismo, la explotación del hombre por el hombre, materialismo dialéctico, entre otros discursos humanistas que de acuerdo al paradigma ‘post’, se cambia por el saber a través de la tecnología de la información, Es así que la denominada Teoría General de Sistemas, toma delantera en las ciencias humano-sociales como fundamento esencial para explicar la realidad hasta ahora difícil de visualizar con las concepciones del pasado siglo XX. De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, la edad moderna estaba obsesionada por la producción y la revolución, la edad posmoderna lo está por la información y la expresión, tanto es así que en palabras de Lipovetsky G (Ob. Cit.) “la cultura posmoderna representa el polo «superestructural» de una sociedad que emerge de un tipo de organización uniforme, dirigista y que, para ello, mezcla los últimos valores modernos, realza el pasado y la tradición, revaloriza lo local y la vida simple, disuelve la preeminencia de la centralidad, Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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disemina los criterios de lo verdadero y del arte, legitima la afirmación de la identidad personal conforme a los valores de una sociedad personalizada en la que lo importante es ser uno mismo, en la que por lo tanto cualquiera tiene derecho a la ciudadanía y al reconocimiento social, en la que ya nada debe imponerse de un modo imperativo y duradero, en la que todas las opciones, todos los niveles pueden cohabitar sin contradicción ni postergación”. Estos pensamientos del autor representan el nacimiento de la cultura postmoderna y con el nacimiento de nuevos paradigmas como la Teoría General de Sistemas lo engrana como el fundamento de una teoría sociológica para explicar la realidad social, entendido como un conjunto de elementos en relación a la nueva visión de la realidad como si fuese un sistema, es decir como un conjunto de elementos en relación, posibilitando aplicar las características que se dan en los sistemas, configurándola en una perspectiva formal y matemática, que es el objeto de estudio de la Teoría General de Sistemas. Para Colom, A (ibidem) “se han formulado dos grandes opciones explicativas de los fenómenos sociales, opciones que representan posicionamientos radicalmente opuestos, a saber, el sistema y el mundo de la vida” (p.12). Continúa en su discurso el autor señalando, que en la sociología contemporánea o en la actual teoría educativa, puede hablarse de dos modelos o teorías de pensamiento, el primero considerada como sistema, y el segundo; el mundo de la vida.En referencia a la clasificación anterior el mundo de la vida, es un modelo de explicación sociológica que se sustenta en el estudio de la realidad social en el escenario de las relaciones interpersonales entre los sujetos. Por lo que se fundamenta en el conocimiento de los fenómenos que concurren en la sociedad. Por el contrario en la concepción sistémica o la sociedad como sistema, en ella se analiza la sociedad como una estructura, o más bien, como un constructo teórico, considerando, que no se puede estudiar directamente la realidad humana, es decir, el mundo de la vida, ya que sólo es posible aproximarnos al conocimiento de la realidad a través de una construcción del pensamiento, en otras palabras, como sistema, de manera que la complejidad de las relaciones sociales imposibilita una aproximación sensata y real a las mismas. Para dar término a la elaboración de este artículo, queda por articular la filosofía de la educación en la postmodernidad de acuerdo a la teoría general de sistemas, si bien se puede hablar de una educación sistémica, sin exclusión del factor humano. Infiriendo al respecto, la concepción sistémica aplicada a la educación ha servido para dar un tratamiento como cosa, a la educación, es decir, para materializarla. En este contexto la aplicación de esta teoría al conocimiento pedagógico ha posibilitado el desarrollo del discurso educativo al margen de las Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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posiciones espiritualistas, axiológicas y culturales, y como tal, logra abrir la brecha de la posibilidad cientificista de la educación. En palabras de Mario Bunge, la ciencia se refiere a objetos materiales, tangibles que ocupan un espacio en la realidad, es decir, la ciencia se refiere a un sistema de objetos que igualmente se conforman como objetos de los sistemas. Bajo este enfoque, el sistema da la posibilidad, si se puede decir, de plantear conocimiento de los objetos pedagógicos, en otras palabras, si los sistemas están formados por comunicaciones el sistema educativo, se presentará como un sistema de comunicación que en si mismo descansará en objetos materiales; por lo que todos los factores que comprenden el hecho educativo aparecen sin la vertiente humanista, en fin, es posible explicar la educación sin referirse a valores ni a arquetipos humanistas.De los anteriores planteamientos se deduce, que la educación en la postmodernidad se asentará en la tecnología y en la innovación, entendiéndose, que se requerirá una pedagogía que poco a poco se reconvierta en una verdadera tecnología cognitiva, es decir, deberá ampliar su conocimiento en orden a como aprende el niño, para así desarrollar su capacidad intelectual, ya que innovación será innovación del conocimiento, siendo las tecnologías informáticas una fuente primordial para el logro de este conocimiento del futuro, o sea, del conocimiento virtual. A manera de colofón y de acuerdo a las reflexiones y aportes de los diferentes autores que fundamentaron el presente artículo, se resume entonces, que no puede entenderse la sociedad postmoderna como la sociedad de los valores, de las verdades absolutas e inamovibles, en contraste, la postmodernidad es la sociedad del saber, de la ciencia, de los sistemas, quién le da ese sustento o soporte es la tecnología además del incremento de las capacidades y posibilidades intelectuales del hombre; que ya en sí mismo no requiere de certezas externas, sino que se basta a solo para saber dónde se encuentra la verdad, rememorando a Nietzsche sobre la figura del superhombre y de la muerte de Dios; destacando que este logro del hombre atendiendo al dominio de la tecnología y la ciencia, rompe con los absolutos, porque se sabe que se basta a sí mismo. Hechas las consideraciones anteriores, se puede argumentar que la misión de la educación radicará en el logro y como herramienta básica el saber, dado que es un hombre autosuficiente y por ende forjador de su propio futuro, pudiéndose concluir que la postmodernidad da detalles de un humanismo realmente constituido porque conforma a un hombre independiente y autosuficiente.

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Referencia Documental Colom, A. (1997) Postmodernidad y educación. Revista Educación y Cultura. Curren, R. (1999) Introduction. Philosophy of Education at the Millenium, en Philosophy of Education, Finkielkraut, A. (1999). La sabiduría del amor. Barcelona: Gedisa. Gil F. (2003). La filosofía de la educación como teoría ética de la formación humana. Universidad Complutense de Madrid. Revista española de pedagogía, año XXI, N.º 224, enero abril 2003. Ibáñez, T. (2005). Contra la dominación. Barcelona: Gedisa. Lyotard, J. (1984): La condición posmoderna, Edición Cátedra, Madrid. Lipovetsky, G. (1986). La era del vacío. Editorial Anagrama, s.a., 1986 Pedro de la Creu, 58 08034 Barcelona, España. Rorty, R. (1982). Consecuencias del pragmatismo. Madrid: Tecnos. Solano (2002). Educación y Aprendizaje. 1a edición. Cartago, Costa Rica: Impresora Obando, Vattimo, G. (1991). Ética de la interpretación. Barcelona: Paidós. Vattimo, G. (1996). El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura postmoderna. Barcelona: Gedisa.

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PARTICIPACIÓN DEL DOCENTE COMO GERENTE EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN EL PROCESO PEDAGÓGICO Mireya Josefina Portillo Hurtado Universidad Pedagógica Experimental Libertador doctoradomireya2016@gmail.com Resumen Este artículo aborda el tema sobre la participación del docente como gerente en la formación de valores en el proceso pedagógico, con una revisión teórica para contribuir en la formación de la conciencia ética o moral relacionada con la dimensión de la creación humana, para interpretar, reflexionar sobre la crisis de valores que amenaza actualmente a la sociedad; lo cual tiene su incidencia en la educación, por ende en la escuela donde se plantean nuevas transformaciones, grandes retos donde el docente como gerente en el aula es llamado a cumplir un rol fundamental en ese proceso pedagógico y en esa transformación de valores que reclama la sociedad. Descriptores: Gerencia, Valores, Educación

Abstract The participation of teacher manager in the formation of values in the process pedagogic This article addresses the issue the participation of teacher asmanager in the formation of values in the pedagogical process, with a theoretical revision that contributes to the formation of ethical or moral conscience related to the dimension of human creation, to interpret, reflect on the crisis of values that threatens society today; which has its incidence in education, therefore in the school where new transformations are posed, great challenges where the teacher as manager in the classroom is called to play a fundamental role in that pedagogical process and in that transformation of values that the society Descriptors: Management, Values, Education.

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Introducción Es un hecho significativo que la educación en este momento está promoviendo una transformación en la reforma curricular, encaminada hacia las funciones que tiene el docente como formador de valores, en lo que constituye el gran sentido humanístico que es educar para la vida, tanto en la base filosófica como en la psicológica y pedagógica. Tienen los gerentes la finalidad, como docentes de aula en la formación de valores en el proceso pedagógico, la de orientar y desarrollar fundamentos teóricos, técnicas o estrategias y competencias para ofrecer orientaciones y recomendaciones que permitan propiciar en el desarrollo del niño, niña, adolecente, valores o principios éticos, morales para convivir en la sociedad. Actualmente se está aplicando sistemáticamente en la enseñanza de formar integralmente a nuestros niño, niña y adolecente una educación en valores basada en planteamientos teóricos-prácticos significativos para los estudiantes. Para educar en valores es necesario poner de manifiesto competencias, ejercicios que conduzcan a los estudiantes a una educación basada en valores como tarea principal y personal, lo que sería un reto para los docentes lo que educan en valores, cabe señalar que este artículo científico formará parte de unos fundamentos teóricos investigativos como norte para la realización del mismo. Es importe decir que en la educación se preocupa por los temas transversales, formado parte del personal de gerencia en el aula dirección y sacar provecho porque estamos educando en valores. De igual forma, esta reforma curricular, se propone en su base pedagógica atender y orientar su desarrollo a través de una transversalidad en valores, el cual sería una meta para recuperar el pensamiento humanístico que se puede resumir en la integración del proceso de enseñanza aprendizaje a la base de un sistema de valores compartidos sobre los cuales construir la propia vida y el entramado social en el que podamos descubrir y redimensionar la existencia abriendo horizontes, construyendo nuestros proyectos de vida, los cuales abarca un globalizador proceso de aprendizaje del alumno. Desarrollo Los cambios significativos en la educación requieren del que docente actual realice una preparación adecuada que le permita conducir el proceso de enseñanza respondiendo a las necesidades del entorno social para dar respuesta a la sociedad con el propósito de brindar orientaciones para educar a los docentes bajo criterios éticos en una formación de valores.

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Esas orientaciones bajo criterios éticos conducirá al docente a ser: reflexivo, critico, analístico, investigativo para dar respuesta a la sociedad en una educación basada en valores y con experiencias y estrategias significativas. Como dice Pérez, (2006), “las estrategias docentes permiten organizar y desarrollar las actividades de los educandos y del grupo en general para lograr los objetivos propuestos” (p.23). Lo antes planteado por el autor conduce al docente a estar actualizado con estrategias innovadoras, creativas para lograr óptimos niveles de conocimientos en relación a los valores y las estrategias didácticas a utilizar. Siguiendo esta línea de ideas la gerencia educativa como factor fundamental para que todos los procesos educativos se orienten, planifique, se ejecuten y se controle; por el cual cabe definir la acción del gerente educativo. Acción del gerente educativo Para desarrollar la acción es fundamental concretar, entender cada uno de los momentos de la acción, los cuales son el conjunto de conocimientos, valores, normas, principios que de alguna manera define la personalidad de la acción. En ese orden de ideas, Inciarte (2000), manifiesta que “toda acción tiene una base cognitiva y toda acción profesional puede ser informada por su teoría de la acción” (p41). Puede decirse que el ser humano puede controlarse bajo esas normas y principios que definen la personalidad de la acción o sea, el comportamiento de la conducta humana. Pues bien las principales acciones del gerente educativo en calidad del servicio educativo y responsable del proceso de enseñanza-aprendizaje de manera significativa se sustenta en valores éticos y morales; pues los docentes tienen la función de poner en práctica la actividades, estrategias, permitiendo resaltar su gestión hacia el logro de cambios, innovaciones en la parte pedagógica y así, atribuir la aplicación de principios que contribuyen a una educación basada en valores. Los cuales son piezas clave para el desarrollo de la educación del siglo XXI, que deben ser atendidas en el proceso de la gerencia educativa. La gerencia educativa en los procesos pedagógicos La gerencia educativa con sus funciones formadoras, orientadora, transformadora en el proceso pedagógico debe tomar en cuenta la aplicación de valores éticos o instrumentales, los cuales son esenciales en el desarrollo humano. Según García y Dolan (1997) son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir los valores existenciales; es decir que por medio de la gestión educativa se humaniza, armoniza y se fundamenta los valores éticos, mediante la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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transformación, desarrollo de estas emociones humanas en dar respuestas en la permanencia y trascendencia del hombre con eficacia en las organizaciones manifestando una interrelaciones permanentes en su trabajo y formación donde sobre salga la continuidad y se haga permanente en su proceso de aprendizaje y en el mundo que lo rodea. Lo que garantizaría la relación de la ética con la educación como principio fundamental en estos momentos de crisis de valores para la transformación de la visión del mundo, de identidades nacionales de la conciencia, sujetas en esta relación de la gestión educativa orientada hacia la búsqueda de nuevos cambios en lo que se refiere a los valores, principios para la formación del hombre integral dirigidos por valores éticos que le permitan asegurar en su entorno sus valores que lo hagan conforme consigo mismo y con la sociedad. Según Yarce (2006) dice que: Cuando hablamos de principios nos referimos, ante todo, a los principios éticos. Así como la naturaleza hay leyes universales, en el comportamiento humano en la sociedad se rige también por unos principios fundamentales de los que podemos decir que son “leyes universales, inmutables, válidas para todos, que inspiran la buena conducta personal y social” (pág.45). A lo que hace referencia es que hay que destacar los principios éticos con objetividad, universalidad, independencia del sujeto entre otras, los principios que permiten ver la dignidad de la vida humana; pues la escuela en su proceso pedagógico cumplen funciones en la sociedad y su incidencia en la educación plantean grandes retos al docente y a las instituciones educativas las cuales se encargan como sistema educativo, el cual se ve amenazado por las nuevas tecnologías, el reto de ser cada día más eficiente y eficaz sin dejar atrás el desarrollo humano, por ello en la actualidad se ha convertido en una necesidad el hecho de que las instituciones educativas lleven a cabo una acertada formación integral, a cargo de un docente comprometido con el proceso pedagógico. Al respecto refiere Ramos, (2007) que este compromiso es efectivo “cuando el docente, como persona y educador, se percata de la gran misión que tiene entre sus manos”; lo que quiere decir, que actualmente el docente tiene un reto de enseñar y preparar a sus seguidores de cómo aprender a convivir en valores. En este sentido, constituye un hecho positivo, relevante que la educación en estos momentos esté viviendo una etapa de transformaciones profundas organizadas, competitivas en la reforma educativa donde el docente debe cumplir funciones formadoras con miras a garantizar la formación en valores. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Se debe tener presente que uno de los grandes avances introducidos en la reforma educativa lo constituye el sentido humanístico; que es educar para la vida. Tanto en la base filosófica, como en la psicológica y pedagógica, se asume el ser de la persona como una dimensión que se debe atender. Se dice que el proceso de pedagógico en la escuela debe estar organizado, dirigido no sólo al desarrollo del saber del alumno (conocer), o al desarrollo de habilidades y destrezas (hacer); sino también al desarrollo del espíritu, la afectividad, la voluntad, la motivación (ser). El ser es definido como un espíritu dirigido a la persona con la finalidad de intuir, pensar, tener motivaciones, emociones y voluntad; desde que la persona nace se observa que desde el comienzo que su desarrollo socio afectivo y moral como procesos que se construye en la interacción con el mundo. Desde esta fundamentación los docentes constituyen el elemento principal para realizar las transformaciones sociales en los cambios paradigmáticos de la educación donde se le brinde una serie de oportunidades para producir cambios y transformaciones no solo en estrategias organizativas, sino en valores inmersos en las prácticas pedagógicas. La educación en valores Como vía para lograr una nueva conciencia moral que, de ser bien recibida, pudiera generar nuevas conductas sociales de convivencia armoniosa bajo una concepción de educación integral debemos trabajar en valores. Es este sentido lo que lleva a considerar que la educación en valores puede pasar de ser una aspiración social a convertirse en una realidad concreta mediante la vinculación entre los contenidos curriculares, los valores humanos y la implantación de un proceso educativo armónico con el apoyo de instituciones educativas. Los valores son aspectos trascendentales en la vida y desarrollo del ser humano y tiene su comienzo en la familia como base fundamental, para ello, es necesario reconocer que las actitudes de los hijos están marcadas principalmente por lo que observan, escuchan y experimentan en el hogar, a la vez es necesario destacar la condición de fuente que posee el docente al momento de impartir el aprendizaje y cómo integrar los valores socio-culturales en las actividades diarias. Los docentes son unos de los importantes vínculos entre los valores socioculturales y el niño, ya que constituyen los principales transmisores de enseñanza, de allí depende la coherencia entre los valores y su conducta, entre lo que el docente exige y los niños hacen. La escuela tiene un papel importante en la formación del ser humano, puesto que cumple normas y las mismas son acatadas a Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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través de los docentes para fortalecer los principios éticos y morales que trae el niño desde su hogar, para canalizar y corregir sus debilidades, ya que el rol del docente es ser mediador y orientar, impartir conocimientos, por lo cual cabe destacar que la escuela tiene un papel fundamental en la transmisión y educación de los valores, por tal motivo cabe hacer conexión entre el docente y el alumno para que pueda existir una verdadera educación en valores. Por su parte, Ramos (2001) enfatiza que los valores pedagógicos, son la manera o estrategia a utilizar para enseñar a la gente a actuar con amor, tolerancia, solidaridad, perseverancia, autoestima y auto confianza entre otros valores. Se deduce con lo expresado por el autor que el mundo a través de sus organizaciones, se preocupa por fomentar los valores universales. Por qué educar en valores El conocimiento indispensable para la cultura del hombre, desenvolvimiento, convivencia dentro de la sociedad; y así aprender a vivir de una manera integral. Plantea Garrel (2000), que los valores morales representan convicciones y sentimientos básicos que mueven a las personas a actuar, sustentan la razón de ser de la convivencia. Con lo afirmado por el autor se deduce que los valores son importantes para la convivencia familia y en la sociedad para aprender a hacer, convivir, participar en el mundo que nos rodea. De allí, la importancia de que en la escuela los docentes en su rol de líderes en el aula promuevan la educación en valores sustentados en los códigos éticos, morales y actitudinales. Según Rodrigo (2000), los valores son características morales que toda persona debe poseer, tales como la humildad, la piedad y el respeto; así como todo lo referente al género humano (p.65). De igual manera, se define tener valores, al respetar a sus semejantes; lo que se diría que los valores son un conjunto de ejemplos que la sociedad establece con normas para que las personas se relacionen socialmente entre sí. Por ende la escuela y toda la comunidad educativa en general, necesita hoy por hoy, lograr un compromiso de despertar a una nueva humanidad y con la nueva forma de habitar el planeta tierra que nos pide a grito traducir la transformación de sus proyectos educativos y reformas curriculares en humanización llenas en valores y de principios morales. Reformas educativas que, a partir de un análisis crítico con lo establecido, los alumnos pueden diseñar horizontes y alternativas personales con el arte de aprender a convivir de humanizar el mundo que los rodea, con la esperanza de poder transformarlo. Para ello, la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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escuela necesita actualizar sus técnicas, estrategias, método y tareas pedagógicas, teniendo en cuenta los siguientes principios: 

Identificar la realidad y fundamentarse en acción, referida a todos los ámbitos de la enseñanza y del aprendizaje.  Escuela abierta para la vida; lo que significa que en todos sus contenidos de las áreas; los alumnos interactúen sus experiencias con la realidad humana.  Asuman una actitud crítica, analística y constructivista en beneficio del desarrollo de los valores éticos y que la escuela sea un escenario indispensable para los educandos para adquirir esa esperanza con actitudes morales. Ciertamente, en lo que se refiere a la educación en valores y en las actitudes, con la Reforma Educativa, la escuela se identifica como un ámbito fundamental en el que han de transmitirse, de forma concreta, actitudes éticas valiosas; valores y actitudes consensuadas que contribuyan a un desarrollo más humano de la personalidad de los alumnos.Con todas estas alternativas planteadas, nos lleva a cumplir con lo establecido en la Ley Orgánica de Educación (2009). Artículo 3, que dice: La presente ley establece como principios de la educación, la democracia participativa y protagónica, la responsabilidad social, la igualdad, entre todos los ciudadanos y ciudadanas sin discriminaciones ninguna índole, la formación para la independencia, la libertad y la emancipación, la valoración y defensa de la soberanía, la formación en una cultura para la paz, la justicia social, el respeto a los derechos humanos, la práctica de la equidad y la inclusión; la sustentabilidad del desarrollo, el derecho a la igualdad, de género, el fortalecimiento de la identidad nacional, la lealtad a la patria e integración latinoamericana y caribeña. Todo lo ante planteado en la presente ley se considera como valores que debe tener un ciudadano para convivir en la sociedad y donde la escuela es un factor fundamental para la formación de valores. Para la UNESCO (2003) “los valores son relativos a la dignidad humana y a los derechos humanos, la equidad y el cuidado del medio amiente” por lo cual cada individuo debe entender los valores de la comunidad en que vive. Lo ante expresado nos lleva a definir que son los valores; donde es oportuno la definición de Márquez (2004), plantea que: “Los valores son guías de la vía que permiten referirnos a una enseñanza Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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constante y funciones social que aseguran la convivencia y el respeto mutuo” (p.102). Así se dice que toda comunidad debe fomentar los valores de convivencia. Es por este motivo que los valores definidos como los pilares fundamentales para la formación integral de todo individuo se despliegan principalmente del hogar y la familia la cual son protagonistas principales de la educación. Es relevante señalar, que los valores se adquieren y se moldean a lo largo de la vida, no se enseñan con palabras sino que vivencias y transmiten por contacto solo pueden convertirse en vivencia personal cuando se aprecia y se desea para la propia vida. Finalmente las actitudes como personas motivan el interés de los cual hacemos que nuestros valores estén en contacto con el deseo de realizarnos como ser humano. Estrategias pedagógicas en la formación de valores Lo importante es aplicar diferentes actividades, técnicas o eventos pedagógicos donde se observe el compromiso y responsabilidad que tiene la institución en la formación de valores. Estos eventos pedagógicos deben implementar foros, juegos de simulación o dramatizaciones, charlas, talleres, foro cine, conversatorios, encuentros de saberes entre otras. Al generar estos espacios, las diferentes áreas y contenidos del conocimiento; se dirige hacia la formación de valores. Porque cuando hablamos de la educación en la formación de valores; es importante decir que no solo es responsabilidad de generar estos eventos; sino también del empeño por parte del alumno quien debe asumir su responsabilidad en su proceso de formación. De ahí su importancia, necesidad de conocer la motivación, el conocimiento y actitudes del medio que lo rodea. Una de las finalidades que tiene el entorno es que permite dirigir las acciones educativas y dar significado al contenido de valores a ejecutar. Por otro lado no podemos olvidar el núcleo familiar en la formación de valores; cuya influencia es radical en la formación moral de las personas y, por ende, de sus valores debido a que posee las características que la determinan como uno de los grupos humanos. Pues bien la familia no es el único agente educativo, se la considera como el más relevante en el aprendizaje de valores y de patrones de conducta. Se puede decir que cuando esto no ocurre es muy difícil reemplazarlo. En la familia se aprenden los valores a través del afecto, la comunicación y la cooperación.

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Conclusiones Luego de haber reflexionado sobre el tema desarrollado se puede mencionar que el rol del docente en la gerencia educativa en la formación de valores en el proceso pedagógico cuenta con un compromiso, una responsabilidad, y una profunda comprensión del desarrollo humano y a su vez, de las teorías y estrategias del aprendizaje, motivación, manejo de la clase y la manera de evaluar el proceso de aprendizaje de los alumnos. Actualmente ser docente requiere de unos principios y funciones fundamentales basado en un proceso de pedagogía que tiene como propósito la formación del alumno y por ende la de lograr el aprendizaje y con él los conocimientos. Este proceso está compuesto por contenidos donde deben estar presentes los valores en todo momento. El docente en la formación pedagógica de la educación en valores debe tener presente la experiencia individual, colectiva donde se observan dos enfoques principales para esta concepción pedagógica, algunos lo ven como una forma posible de inculcar o transmitir una serie de valores que a menudo provienen de reglas, normas sociales, religiosas, éticas o culturales, mientras que otros lo perciben como una especie de diálogo donde las personas lo aprecien en forma gradual la propia comprensión de lo que es la buena conducta para ellos y su comunidad. Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser humano, por ello reside su importancia pedagógica en la escuela y la familia, esta incorporación, realización, descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa; necesitan la participación efectiva y consensuada de toda la comunidad educativa y su entorno; porque los valores no se enseñan sino se aprenden a través de los conocimientos y las habilidades, pues la escuela no es la única vía para la formación y desarrollo de éstos.

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Referencia documental García, Salvador y Dolan, Shimon. (1997). La dirección por valores. Mc Graw ill. España. Garrel, P. (2000). La Convivencia Escolar. Colombia: Gránica. Inciarte, A.(2000). Perfiles Curriculares. Universidad del Zulia. ViceRectorado Académico. Sección de Planificación y Desarrollo del Currículo. Maracaibo. Márquez, C. (2004). Los Valores. Cadena Tricolor. Caracas: Cadena Capriles. Ortega Ruiz Pedro y MÍNGUEZ Vallejos: Los Valores en la Educación. Edición ilustrada. Editor. Grupo Planeta, 2001.Editorial Ariel, S.A. Ramos, G. M. (2001). Educar en Valores: Teoría y Práctica. Venezuela: Paulina. Rodrigo, M. (coords.). (2000). Familia y desarrollo humano. Madrid: Alianza. Yarce Jorge. (2006) El poder de los valores en las organizaciones. Ediciones Ruiz.

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GÉNESIS DE CONOCIMIENTOS CON LA FILOSOFÍA Y SU VISIÓN POSTMODERNA Yenis María Guzmán Cedeño Universidad Pedagógica Experimental Libertador doctorayenisg@gmail.com

Resumen La visión posmoderna es una revuelta contra la razón, contra el racionalismo crítico. Tal parece que la moda del posmodernismo, corroe la estructura lógica de la mente e introduce una intensa neblina comunicativa, con lo que se contribuyen a engendrar una serie de ordenadores preparados para ser manipulados por los presuntuosos siempre cobijados tras las garras del Leviatán, o es actividad mental y los grandes filósofos pusieron de manifiesto todo lo relacionado a la reflexión para poder conseguir respuestas La Postmodernidad alude a los cambiantes preceptos de la sociedad industrial, está aunada a lo referido con la Filosofía del Lenguaje, haciendo alusión al lenguaje escrito, como forma de revertir la tendencia anglosajona que presta mayor atención a la parte oral de este siendo necesario como la expresión que conlleva a plasmar ideas y que estas puedan perdurar en el tiempo ya que son formas de enseñanzas como revisar lecturas de textos que permiten desarrollar el potencial psíquico del accionar humano. El posmodernismo averigua e indaga el sentido de las cosas y nos retrotrae a los rincones más oscuros de los socavones pedagógicos.

Descriptores: Postmodernidad, Paradigma, Pluralismo, Hermenéutica, Filosofía

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Abstract As for the postmodern vision, it is a revolt against reason, against critical rationalism. It seems that the fashion of postmodernism, corrodes the logical structure of the mind and introduces an intense communicative haze, thereby contributing to engender a series of computers prepared to be manipulated by the presumptuous always sheltered behind the clutches of the Leviathan, or mental activity and the great philosophers revealed everything related to reflection in order to get answers. Postmodernism alludes to the changing precepts of industrial society, this is combined with the Philosophy of Language, alluding to written language, as a way to reverse the Anglo-Saxon trend that pays greater attention to the oral part of this being necessary as the expression that leads to translate ideas and that these can endure over time because they are forms of teaching how to review readings of texts that allow to develop the psychic potential of human action. Postmodernism finds out and investigates the meaning of things and takes us back to the darkest corners of the pedagogical tunnels.

Descriptors: Philosophy

Postmodernity,

Paradigm,

Pluralism,

Hermeneutics,

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Filosofía posmoderna Es importante reseñar el imperante papel que desempeña la filosofía como disciplina que orienta la educación destacándose como paradigma de gran realce lo sostenido por Descartes como también Galileo quienes en todo momento hacen alusión a la modernidad previendo la parte intelectual o auto psíquica que desarrolla todo individuo a lo largo de su vida y la importancia que reviste Platón quien induce al razonamiento. Hablar de razonamiento conlleva a la remembranza de como el individuo tiene la capacidad para ordenar pensamientos e ideas que generen acciones cónsonas a una realidad ya que a través de la lógica se busca obtener respuestas y poder solucionar los problemas. Quien tiene la capacidad para discernir a través del razonamiento tiene en su haber la herramienta más importante para definirse en sociedad. Es por tal motivo relevante discernir acerca del Posmodernismo ya que viene después de lo moderno y conlleva prácticas culturales presentes en diversos ambientes. En filosofía, es introducido por Lyotard, siendo un concepto que no se define por sí solo, pues sobre su base filosófica está una línea moderna. Sus tesis fundamentales son:  La desconfianza en los macro saberes comprendedores del todo.  La propuesta deformas débiles de racionalidad.  El rechazo a los conceptos de superación, lo nuevo, y los demás de corte absolutos  La renuncia a concebir la historia como progreso.  La heteromorfia de los juegos lingüísticos.  La llegada a una ética del pluralismo y de la tolerancia (ABBAGNANO, 2004; vox: posmoderno). En la Postmodernidad hay dos tendencias muy destacadas y al mismo tiempo pueden resultar no afines acerca de la autoría, por un lado la que la desprecia por afianzarse únicamente en el texto y la que quiere ser explicativa del texto como transcripción del autor Heidegger sustenta que a partir del olvido del ser protagonizado por Platón y Sócrates, y asistido por todo lo concerniente a la Metafísica, ha hecho una elucidación de la parte gramatical, el enlace entre sujeto y predicado, toda una proposición de la realidad. El hombre postmoderno se encuentra fraccionado y sometido a un conjunto de fuerzas no propias del sujeto libre que le determina de tal manera que recolocan al ser humano en su propio lugar como subordinado a la realidad. La lengua escrita es un prodigio intrínsecamente benéfico de la sociedad ya que de no existir ésta, no tendría sentido la lengua escrita; Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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ya que siendo el marco preferencial de creación de interpretaciones y toda interpretación, por muy individual que sea, procede de unas fuentes sociales dirigidas hacia la colectividad por lo cual la acción del individuo se disuelve en el marco social en tal grado que se llega a dudar de la individualidad a favor de una posición dentro de lo social. Es imprescindible establecer el rapport que conlleva la hermenéutica como parte indeclinable estudiada en la Filosofía ya que esta adquiere connotaciones diferentes en función de los períodos y escritores precisándose como una perspectiva filosófica aplicable al análisis de ciencias humanas que instaura la importancia de comprender las acciones humanas teniendo en cuenta el contexto socio histórico en el que ocurren. En tal sentido, Friedrich Schleiermacher expresa que la hermenéutica es una 'teoría direccionada a la comprensión. Martin Heidegger ubica la comprensión antes de la interpretación. El alemán Hans-Georg Gadamer es considerado un renovador del concepto de 'hermenéutica' y aparece definido como una 'teoría de la verdad' y un método interpretativo. La línea hermenéutica, distingue dos grandes dimensiones en el análisis. En la primera puntualiza que en toda comunicación el mensaje no se transmite y recibe como si se tratara de un scanner por el que el receptor obtiene lo transmitido tal cual se emitió. Sin duda hay un proceso de reinterpretación que estará en función del andamiaje conceptual, de la historia y hasta de la emotividad del receptor. Si se tomara todo como un texto, es decir, todo lo que vemos y escuchamos, la interpretación dependerá no solo de la claridad del mensaje emitido por el emisor sino sujeta a las variables de la persona que escucha. En síntesis, la visión posmoderna es un levantamiento contra la razón, contra el racionalismo crítico para recurrir a una expresión de Karl Popper en contraste con los abusos del racionalismo constructivista según la terminología acuñada por Hayek donde se destaca la importancia que reviste la axiología, junto con la deontología, ya que constituyen linajes importantes de la filosofía que coadyuvan con otra rama más general como lo es la ética esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar una persona y tiene como objetivo de indagación la naturaleza o esencia de los valores que puede realizar un individuo. Por eso, es muy frecuente o habitual que a la axiología se la denomine filosofía de valores tan necesaria para fomentar la sabiduría sobre las cosas de la naturaleza y de la vida humana con un proceso de racionalización de las cosas más elevadas y difíciles del pensamiento filosófico del hombre como un ser compuesto de alma y pensamiento con una armonía preestablecida. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Es preponderante acotar como la Mayéutica tiene gran auge en la Filosofía considerando al discípulo competente para encontrar dentro de su interior la verdad destacando como el método socrático enfatiza la enseñanza basado en la plática entre maestro y discípulo con el propósito de llegar a la comprensión de la esencia de las cosas donde lo que se busca es la reflexión pues rechaza que la mente sea un recipiente vacío ya que Sócrates hace alusión a que cada discípulo puede conseguir desarrollar su potencial auto psíquico y alcanzar conocimientos desarrollando ese potencial innato que se traduce en saber dónde se conjugan valores aunados a la ética que rige en el accionar de cada individuo. Ética (Del griego: “ethikós”, costumbre, hábito, carácter.) La ética es la doctrina sobre la moral, la moralidad; el sistema de normas y reglas de conducta de los hombres en su relación con la sociedad y entre sí; una de las formas de la conciencia social. .Diccionario filosófico marxista • 1946:107 Los hechos y la ética no son cosas que sucedan siempre a la par, pero logran una congruencia entre nuestros pensamientos y acciones nos llevará a una reflexión real de la ética en nuestra forma de vida. (García G. & Traslosheros, 2008) Se destaca la diferencia entre proceder éticamente que no es igual a actuar congruentemente. Existen conocimientos que son erróneos que no discurren y se dan a la labor de filosofar sobre sus comportamientos y sobre cómo deben ser los sucesos. Así la filosofía de la ética se convierte en esa actividad de profunda reflexión en el que se ponen en entredicho el pensar del accionar diario estableciendo criterios entre cuales son las cosas que están bien, y cuales están mal. Ibarz (1996) señala: “Todos poseemos un instinto básico que nos dice cuando algo nos conviene o nos perjudica, y todos poseemos también la capacidad de ver más allá - de ver el fondo - que se esconde tras las manifestaciones superficiales". Continúa señalando Ibarz, que "El mundo organizacional está lleno de intangibles. Por tanto, las cosas no pueden juzgarse como verdaderas o convenientes solamente en función de que se las pueda cuantificar. El interés por la Ética ha crecido paralelamente con la proliferación de códigos de comportamiento y comités éticos en las organizaciones:" Lo señalado por el autor lleva a la concreción de que la filosofía en la educación nos hace reflexionar con ese amor a la sabiduría tan primordial para discernir en función de una realidad que va más allá de cuantificar acciones donde impere la ética como norte del accionar diario.

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El alejamiento de una motivación ética suficiente hace sentir las exigencias de la justicia como una molesta coacción, produciéndose por consiguiente problemas y situaciones de anomía casi insolubles. Una posible solución de problema en la educación debería transitar por senderos diverso donde prevalezca la razón y lo moral con ética y valores definidos. Es pertinente considerar con cuidado una solución notable que, por varios y complicados motivos, ha pasado casi inadvertida. En las páginas iniciales del Comentario de la Ética a Nicómaco, Tomás de Aquino considera que el saber moral es una totalidad unitaria y coherente que contiene diversas partes, cada una de las cuales posee una especificidad formal [Tomás de Aquino, Comentario a la Ética a Nicómaco, I, 1, nn. 5-6]. La distinción que impera entre ética personal y política se esgrime en el modo particular en el que la humanidad política es un todo: existen acciones propias del ente gubernamental en cuanto a lo que es ético, que no es más que el resultado de la contribución de las partes en vista del fin específico de la sociedad política, llamado bien común político, pero los individuos y las muchedumbres que la forman conservan un labrantío de acciones y de fines propios. La ética personal concierne a las acciones realizadas por cada individuo. En cuanto a la sociedad política debe existir congruencia entre el status que se maneja y las acciones que vayan a tono con la justica así como asumir y cumplir compromisos tipificados por el estado. La Modernidad representa un papel fundamental en su hacer en el mundo y en la vida concreta de los individuos, ya que ésta época fue vista como una ontología de la presencia, esto significa, ver al mundo esencialmente como una representación donde la ciencia se transforma en la medida de lo posible en un método para transformar la realidad y el mundo. Por eso, Heidegger resaltar la inexactitud de las ciencias históricas pues“…las ciencias históricas del espíritu no es ningún defecto, sino únicamente un modo de satisfacer una exigencia para el tipo de investigación”. Se conoce como postmodernidad un conjunto de fenómenos e ideas que emergen desde la segunda mitad del siglo XX configurando el mundo de forma determinante a través de otras concepciones de pensamientos filosóficos, culturales, educativos y tecnológicos. La identificación de concepto posmodernidad como una entidad distinta del modernismo, y el esclarecimiento de los vínculos entre ambos, es una situación aún constante en la teoría post contemporánea. Se considera a Friedrich Wilhelm Nietzsche el primer posmoderno.Por ello, la Posmodernidad se presenta como un pensamiento que desestabiliza las ideas modernas y sus vínculos con la realidad, no de forma negativa sino renovadora de ideas para las Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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condiciones nuestro presente, así también “(…) hace problemática la creencia en el progreso, la periodización moderna de la historia y el individuo como conocedor y hacedor autosuficiente” Se ha llegado a afirmar que Filosofía y Educación son virtualmente una misma cosa, porque una actividad es filosófica sólo cuando está comprometida en una finalidad educativa y sólo se está comprometido en una actividad educativa cuando se fomenta un pensamiento de carácter filosófico. La filosofía se ocupa de los fines. La educación presta atención a los medios, a cómo esos fines se alcanzan. El significado de la filosofía de la educación y la solución de los problemas educacionales se vuelven aparentes cuando tratamos de definir la educación, pues esta definición depende en gran medida de un conjunto de previas convicciones filosóficas acerca del modo de ser de la naturaleza humana, del hombre y de la sociedad. Si se admite libremente que el hombre tiene por naturaleza ciertas capacidades internas y se reconoce francamente que la aculturación del hombre implica la adquisición de hechos acerca del mundo exterior, pero estas consideraciones se ubican bajo un criterio que esté por encima de la limitación de los que definen la educación como la manifestación de lo dado o como la adquisición de lo que debe ser incorporado, se accede a un tercer punto de vista, que encara la educación como una transacción el proceso de dar y de tomar entre el hombre y el medio. Es un proceso en el cual y por el cual el hombre desarrolla o crea las aptitudes necesarias para modificar y enriquecer tanto sus condiciones humanas como las condiciones del ambiente, así como la formación de las aptitudes o disposiciones que guían sus esfuerzos en esa reconstrucción de la naturaleza humana. Esto ocurre dada la plasticidad y la resistencia de la naturaleza humana. La educación como la transacción entre el hombre y el medio para aumentar su familiaridad con las condiciones humanas y del medio, se basa sobre una concepción de la naturaleza del hombre y su universo. La educación no puede restringirse a entrenar los músculos de la mente o a organizar las células del cerebro, sino que debe activar las facultades del ser humano en su totalidad, en términos de su naturaleza individual y social. La postmodernidad es un fenómeno de transición de Valores, Visiones de la Vida, Instituciones, Relaciones Humanas y Conocimientos que se da al interior de una etapa común mente llamada de decadencia o final de la modernidad y en los inicios del surgimiento de una nueva cultura, constituyéndose en cuestionamientos, revisiones y retos a la lógica en la que los valores de la modernidad que estuvieron fundamentados y operando, requiriéndose un cambio paradigmático en la vida del hombre. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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A nivel general, puede decirse que lo posmoderno se asocia al culto de la individualidad, la ausencia de interés por el bienestar común y el rechazo del racionalismo, aunque la idea tiene muchas aristas. El movimiento posmoderno, a grandes rasgos, sostiene que la modernidad falló al pretender renovar las formas de pensamiento y expresión. Por eso se asocia el pensamiento posmoderno al desencanto y la apatía, ya que parte de lo que entiende como un fracaso de la sociedad. A diferencia de las generaciones precedentes, que creían en las utopías y en el desarrollo social, los pensadores posmodernos defienden que la posibilidad de progreso sólo es individual. Los ideales, en la posmodernidad, son reemplazados por el consumo, mientras que los grandes líderes ceden su lugar a figuras que gozan de una fama breve. Otra característica del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el contenido. En otras palabras: importa más cómo se transmite un mensaje y qué efectos provoca que el mensaje en sí mismo. En la posmodernidad, por otra parte, también se minimiza la importancia del pasado e incluso del futuro, por lo que sólo se le otorga relevancia al presente (que, por otra parte, es efímero). Con respecto a la religión y lo espiritual, pierden importancia ante la valorización del cuerpo como instrumento de libertad y fuente de placer. El pensamiento postmoderno se caracteriza por ser anti dualista, ya que sus seguidores se oponen al resultado de los dualismos creados por la filosofía occidental, los cuales colaboraron con una menor apertura del pensamiento. Además, la posmodernidad está a favor de la diversidad y el pluralismo, y busca satisfacer las necesidades de aquellos individuos o grupos que han sufrido opresión y marginalidad a causa de las ideologías del modernismo y las estructuras sociales y políticas que les sirvieron de apoyo. Otro de los rasgos de la posmodernidad es el cuestionamiento de los textos (tanto los literarios como los históricos, entre otras clases de fuentes escritas), actitud que justifica con su supuesta carencia de objetividad o autoridad para comunicar con precisión los hechos que realmente tuvieron lugar. En otras palabras, el pensamiento posmoderno denuncia dichos libros de tergiversar la verdad en con el propósito de reflejar las ideas personales y los prejuicios de sus autores. Para los pesadores de la posmodernidad, el lenguaje es la clave de la verdad: dado que el lenguaje cumple la importante función de moldear el pensamiento de los seres humanos, no es posible concebir la existencia del último sin el primero. Continuando con el concepto de verdad, los posmodernistas la consideran contextual o variable según el punto de vista, en lugar de una cosa universal e incuestionable. Las personas no podemos acceder a la realidad, sino a la percepción que de ella tenemos. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Vivimos actualmente en un mundo y una sociedad multicultural. Los medios de comunicación social ofrecen una pluralidad de formas de vida, modos de pensamiento y toda clase de información en la que, todo o casi todo hoy vale con tal que alguien o algunos lo defienda. El crecimiento exponencial del conocimiento e información, el desarrollo tecnológico y científico, el vertiginoso avance de las telecomunicaciones que permite estar conectados casi instantáneamente con cualquier lugar del mundo. A través de la red (Internet) es posible realizar transacciones económicas, adquirir información, realizar estudios a distancia ofrecer productos de consumo masivo, etc., todo sin movernos del hogar o escritorio, la forma de comunicarnos ha cambiado en 180 grados comparado con otros períodos de la humanidad. El avance tecnológico nos obliga a estar en permanente cambio, siempre alertas y dispuesto a aprender algo nuevo. La postmodernidad rompe con estándares de rendimiento, éxito y selección las cuales se encuentran relacionadas con la homogeneidad, conduciéndonos hacia una etapa sistematizada donde el materialismo de la ciencia se presenta como objeto del conocimiento racional, cambiando así las diversas prácticas educativas del modernismo, ejemplo de ello lo constituyen las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) las cuales constituyen espacios de aprendizajes abiertos, flexibles y personalizados que ofrecen alternativas y opciones diversas , las cuales tienen gran influencia en el desarrollo personal, educativo y cultural, así como también en la constitución de un área de trabajo importante en la investigación educativa. Las tecnologías de la comunicación en este mundo postmoderno están favoreciendo amplios sectores de la sociedad y espacios geográficos mediante la implementación de nuevos enfoques, competencias, mediante el fortalecimiento del saber atreves del desarrollo de las capacidades de innovar, crear y descubrir. El mundo postmoderno está fundamentado en el conocimiento, la ciencia y la tecnología mediante el fortalecimiento y desarrollo de las capacidades intelectuales del hombre. La educación juega un papel importante en la postmodernidad ya que marcara el rumbo hacia la búsqueda del conocimiento eficiente e innovador para el desarrollo de la humanidad. La Filosofía de la Educación tiene como norte la aproximación al mundo de los fenómenos educativos desde una perspectiva filosófica. Se encuadra, por tanto, en el ámbito de la Filosofía Práctica pues constituye un saber de la acción, para la acción y desde la acción. En consecuencia, su fin principal no es tanto la contemplación de la realidad educativa como su mejora [Amilburu 2010]. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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La Filosofía de la Educación no siempre es valorada adecuadamente por parte de los filósofos: algunos la consideran una filosofía “de segunda clase”, porque se trata de una de las ramas de la Filosofía que toma otra actividad humana como objeto de estudio. En otras ocasiones, el menosprecio hacia la Filosofía de la Educación tiene su origen en los prejuicios de los propios educadores, que la consideran un saber bello pero inútil, incapaz de orientar efectivamente la educación que es, ante todo, una tarea práctica. Así, la Filosofía de la Educación ha sido denostada desde dos frentes: de una parte, por filósofos que se empeñan en encajar las ideas entre sí de modo que formen un sistema coherente en lugar de comprender su verdad y unidad esencial; de otra, por aquellos educadores que conciben la propia tarea como una actividad fundamentalmente práctica, de la que se esperan efectos beneficiosos inmediatos visibles y mensurables, en el ámbito del aprendizaje. La diversificación de las disciplinas académicas obedece a su consideración como áreas de estudio organizadas sistemáticamente; son ámbitos del saber y del hacer que tienen objetos, metodologías y finalidades específicas. Más que conjuntos estáticos de saberes objetivados, las disciplinas son modos de disponer un conjunto de actividades cognoscitivas [Pring 2004]. La Filosofía de la Educación se distingue de las demás materias filosóficas y pedagógicas por su esencia de estudio, la metodología que emplea y el fin que se propone descubrir. Su objeto propio es el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud: los agentes, procesos y escenarios donde se despliega el binomio enseñanza-aprendizaje. En definitiva, la Filosofía de la Educación no pretende elaborar “una gran teoría” en el sentido epistemológico fuerte de la palabra [Pring 1978].Un sistema unificado de proposiciones, semejante a las teorías científicas, busca llevar a cabo una reflexión crítica y sistemática sobre la educación de la que se puedan extraer conclusiones que permitan opinar y afrontar mejor las dificultades de la práctica educativa.

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Referencia documental https://www.significados.com/hermeneutica/ Consultado: 20 de noviembre de 2017, 09:09 pm. Peirce, C. S., 1877, "Cómo hacer claras nuestras ideas", en J. Vericat (ed.), El hombre, un signo. El pragmatismo de Peirce, Barcelona, Crítica, 1988. Popper, K. R., 1959, La lógica de la investigación científica, Madrid, Tecnos, 1977. Putnam, H., 1990, Realism with a Human Face, Cambridge, Ma., Harvard University Press. Morín Edgar (1997) Introducción al Pensamiento Complejo http://cursoenlineasincostoedgarmorin.org/images/descargables/Morin_I ntroduccion_al_pensamiento_complejo.pdf Rorty, R. (ed,), 1967, El giro lingüístico: dificultades metafilosóficas de la filosofía lingüística, Barcelona, Paidós, 1990. Ruiz (1997) La Contribuciones de Humberto Maturana a las Ciencias de la Complejidad y a la Psicología https://www.inteco.cl/1997/01/02/lascontribuciones-de-humberto-maturana-a-las-ciencias-de-la-complejidady-la-psicologia/ Kant, I., Crítica de la razón práctica, Losada, Buenos Aires 1961.

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LA EDUCACIÓN EN LA WEB COMO CONTEXTO DE LA FORMACIÓN DOCENTE BASADA EN COMPETENCIAS. Víctor Sevilla Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacucho sevillavr@hotmail.com Resumen La educación bajo los enfoques a distancia apoyada por los medios tecnológicos e informáticos tiene hoy en día una amplia práctica, y muchas las universidades tales como La UCV, UCAB, LUZ, UCLA, UNEG, UNEXPO entre otras, las cuales están aplicando estas herramientas de manera disyuntiva para apoyar las labores educativas, donde primero de forma alterna separa la educación tradicionalista, a efectos de consulta, en las aulas de clases; segundo porque hoy se tiene plataformas de software adecuadas y actualizadas a los propósitos de la enseñanza, y es precisamente en esta opción, donde la parte académica desea incursionar con una base metodológica sustentable, basada en los principios filosóficos de las teorías de aprendizaje. Las interrogantes son: ¿Cómo hacerlo?, ¿Cómo lo hago?, ¿Dónde buscar dichos medios comunicacionales? Y sobre todo, ¿Qué pasos debo seguir para lograr estos propósitos? Palabras claves: E-learning, moodle, educación, virtual, Internet Abstract The education under the distance approaches that are supported by the technological technological means has today a wide practice, and many universities such as UCV, UCAB, LUZ, UCLA, UNEG, UNEXPO among others, that are applying these tools of A disjunctive way to support educational work, where it first alternately separates traditionalist education, for purposes of consultation, in classrooms; Secondly because today we have adequate and updated software platforms for the purposes of teaching, and it is precisely in this option, where the academic part wishes to enter with a sustainable methodological basis, based on the philosophical principles of learning theories. The questions are: How to do it? How do I do it? Where to look for such communication media? And above all, what steps should I take to achieve this? Keywords: E-learning, Moodle, education, virtual, Internet

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Introducción La educación desde la modalidad a distancia en Venezuela pudiese resultar efectiva, siempre y cuando la metodología que se utilice sea la adecuada para el desarrollo de lo que llamamos “destrezas de pensamiento”, siempre y cuando estas sean fundamentadas con el propósito de hacer promover el desarrollo del pensamiento lógico que va dirigido a la solución de problemas tanto teóricos como prácticos; para ello se exige una medición cognitiva, basada en la elaboración y aplicación de evaluaciones no tradicionales. Visto de esta forma, cuando la educación a distancia se reconoce íntegramente bajo la mirada conceptual sistémica de la ciencia, puede contribuir al igual, y de manera oportuna e importante, al desarrollo de habilidades y destrezas intelectuales, para la formación de conceptos y capacidades del pensamiento que pueden ser efectivos y eficaces, de manera reflexiva. Esa búsqueda continua del desarrollo de una tecnología educativa avanzada que responda a necesidades imperiosas que obedecen a exigencias de encontrar nuevos estándares y proporcionarle a la enseñanza una base más solida y científica del quehacer, y que al mismo tiempo, sea más productiva para la educación, haciendo gran énfasis en esos saberes, pero sin perder siempre la base epistemológica de una adecuada dosificación programada de la enseñanza, que viene a ser en otrora la base de una enseñanza científica. La preparación bajo los enfoques a distancia, es un proceso donde se interrelacionan .-la validez permanente de la vida del educando, donde su correspondencia con los hechos académicos sean necesidades identificadas, basando para ello, el empleo de técnicas, métodos furtivos y participativos, .- la enseñanza problematizadora,.- la comunicación e interpretación de realidades del alumno, su desconcierto con la actual forma de cómo los docentes educan y .- la ponderación de las calificaciones en las materias, que se hacen en este contexto. La formación a distancia obedece indudablemente a un período breve, que hace aproximadamente de (5-8) años, como una propuesta efectiva para dar respuestas a esas necesidades de formación cognitiva y actualización de distintos sujetos en diferentes espacios y campos del saber humano. Nos resulta reiterativo nuevamente plantear trayectorias que sean seguidas por las instituciones, que han venido adoptando esta modalidad de enseñanza, dándole así la importancia real que ha cobrado esta acogida formativa.

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Los estados del arte Las llamadas sociedades del conocimiento del siglo XXI, han venido manifestado esa necesidad de los nuevos espacios educativos para sus procesos de aprendizaje. Están solicitando además de medios de los cuales se pueda acceder a nuevas oportunidades educativas, que las actuales carecen o tienen limitaciones de espacio y tiempo. No cabe la duda que las TIC en el ámbito educativo son cada vez más aplicadas por los profesores y de hecho por los alumnos. En la actualidad las administraciones deben promover el uso de las computadoras, pero surgen interrogantes como por ejemplo ¿se corre el mismo riego de la infra utilización que otros medios por ejemplo, la radio y televisión? Las investigaciones hechas recientes por numerosas empresas e instituciones abocadas a estos nuevos estándares, tratan de la incorporación de programas informáticos de índole educativa, buscando con ello un medio de enseñanza más, para apoyar las tareas en los diferentes ciclos y áreas. El uso de Internet por ejemplo aplicado en la educación, es algo relativamente reciente, aproximadamente siete años, con ello podría decirse que aún se encuentra en su fase inicial. Muchas personas han venido observando de forma progresiva las ventajas y posibilidades que ofrece estos medios de comunicación, con uso el Internet, el docente ha tomado la iniciativa de sus propias lecciones y preparar sus materiales de producción intelectual y colocarlos en línea, pero con ello no se escapa el error que a veces cometemos cuando improvisamos o reinventando procesos. Descripción de la metódica usada para la formulación del artículo. Por ejemplo crear un curso a nivel educativo utilizando la Web no es simplemente digitalizar o descargar textos educativos o hacer libros con el formato electrónicos: simplemente es tomar una nueva iniciativa bajo estos estilos, pero si no se usa de forma adecuada puede desperdiciar toda la gama de ventajas de oportunidades que ofrece el uso de Internet para el ámbito educativo. El desarrollo de nuevos escenarios didácticos en línea, posee algunas particularidades y que por lo general lo viene a diferenciar de un sistema educativo tradicional, y que el uso de otros medios electrónicos como por ejemplo: audio visuales, permiten “virtualizar” el espacio o escenario académico y tiempo real para generar aprendizaje. El aprendizaje y el entrenamiento constante como decimos “en línea”, está basado en tecnología Web, ello ofrece una solución a estas necesidades de estudiantes que viven en áreas extensas y que su movilidad es problemática. El enfoque primario de este trabajo de investigación es el de aplicar los principios Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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del aprendizaje para adultos y a generar programas de entrenamiento e instrucción que a su vez puedan ser distribuidos en la Web (ya sean intranet o internet). El enfoque secundario viene a ser es el diseño de un curso en línea para la formación del docente bajo la modalidad E-Learning. Entonces la llamada “Educación basada en Web” viene a ser un enfoque al modelo tradicional de educación. En este aspecto hay que estar claro puesto que al utilizar medios comunicacionales el ambiente es transformado completamente. El docente y el estudiante se ven envueltos en la innovación tecnológica, y más aún al momento de iniciar la actividad el profesor inicia su actividad bajo la modalidad presencial y durante su intercambio utiliza la tecnología solo para consulta, esto hace que se pierda de vista la esencia de la metódica de aplicar las TIC cuando debería ser lo primordial es hacer énfasis en el proceso de aprendizaje. La instrucción basada en Web es otra forma de aplicar la tecnología mediante instrucciones muy precisas lo que pudiese apoyar al proceso de mediación. Las empresas creadores de ambientes educativos basados en Web deberían incorporar los principios educacionales que estén basados en diseños instruccionales para las llamadas “clases virtuales”. Es por eso que nace la necesidad de crear una metodología que permita guiar la elaboración, aplicación y ejecución de ambientes virtuales para el aprendizaje, con ello se lograra el desarrollo y posterior implantación dándole a los participantes un aprendizaje significativo. Con la incorporación de nuevas tecnologías en la educación, se han venido creando nuevos entornos de aprendizaje, estableciendo nuevas formas de interacción con los aprendices, donde unos y otros tiene desempeños y roles diferentes, marcando diferencia a los roles tradicionales clásicos del modelo comunicacional que son de receptor y transmisor de información, donde en estos nuevos parajes el sujeto adquiere un papel reflexivo, crítico y creativo de su propia actividad, que gira en razón de establecer procesos dialógicos de intercambio con aquellas personas que están detrás de los mensajes, este proceso ha sido bien aprovechado por la educación a distancia, lo que permite a los usuarios de estas tecnologías de información mantener diferentes formas de intercambio y comunicación. Ahora bien cuando hablamos de nuevas técnicas, métodos, estrategias ¿A qué procesos nos estamos refiriendo? , en ese sentido compartimos la inquietud del autor Julio Cabero (2004), cuando señalaba que la denominación de esas nuevas tecnologías viene a ser un poco afortunada desde la mirada de la novedad siempre y cuando no se mantenga en el tiempo, porque en términos tecnológicos tendemos a centrarnos en el video y la informática, que si bien es cierto Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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en su momento fueron nuevas tecnologías, pero hoy en día son tecnologías usuales en nuestro contexto universitario Pág. (132). Con la incorporación de estos medios tecnológicos en estos procesos educativos en lo general, bajo la modalidad de la educación a distancia, no basta con solicitar a los estudiantes y profesores que tengan ciertos equipos tales como computadores personales, impresora, módem, o lectores de DVD-ROM, video beam, cámaras, entre otros, o dotar de infraestructura a los espacios educativos entre los que pueden ser por ejemplo las aulas de clases, bibliotecas, sin haber un modelo pedagógico o didáctico que guie y oriente el uso adecuado del proceso de aprendizaje, con esto nos referimos cuando decimos al que, por qué, para qué y el cómo. En este orden de ideas con lo descrito anteriormente pudiéramos ya tener una idea que con la obtención de técnicas, métodos y procedimientos con el uso de la tecnología, al profesor y participantes le facilitará el estudio y el acceso a la información de cualquier carrera bajo la modalidad a distancia, y esto evitaría que éstos procesos se pierdan en un mundo de información, y que al mismo tiempo se buscaría disminuir esa sensación de aislamiento y soledad que en ocasiones siente el estudiante cuando incursiona en estos estadios del conocimiento. Los resultados experimentales La modalidad E-Learning viene a ser una modalidad o forma de esparcir la educación bajo la modalidad a distancia, y ésta ha surgido precisamente con el avance de las Tecnologías de la Información e Internet (TII). Básicamente lo que se intenta buscar es fructificar la facilidad de distribuir los materiales formativos y académicos, para favorecer así los aprendizajes de los discípulos, que basados en herramientas de comunicación, les permiten el manejo de información para el dominio de los saberes. Con el uso de la tecnología comunicacional del siglo XXI, el aprendiz tiene acceso a cursos interactivos y multimedia en formato web, apoyados desde la internet y le facilitan la colaboración y discusión “Online “de las materias estudiadas. Dicho de otra forma estos acervos comunicacionales, permiten que la alineación o morada del participante sea tuteada por un EXPERTO (Mentor) (ver Figura No.1), es aquí donde el docente hace un seguimiento del progreso educativo de los estudiantes, así como también la orientación guiada, para la búsqueda de despejar dudas, o buscar la motivación entre otros. El E-Learning es formación "just-intime", dónde esta preparación se ajusta cuándo el participante la necesite. Al aprovechar las ventajas del internet, los usuarios Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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(estudiantes por ejemplo), pueden adquirir esas habilidades y destrezas que se requieren en un oficio, con una ligereza de no requerir de horarios y traslados, desde su puesto de trabajo o habitad. De igual forma, el llamado E-Learning (aprendizaje electrónico) simplemente consiste en la forma de repartir cursos, a nivel de licenciaturas y posgrados en línea, ofreciendo con ello versatilidad por prestigiosas casas de estudio, su forma de trabajo establece que el 100% de sus actividades académicas se realizan on-line. Existe otras tendencias actuales, que son derivadas de la integración de los servicios que prestan estas instituciones por ejemplo desde la mirada de la educación tradicional, se le llama: B-LEARNING, que viene a ser la abreviatura de BLENDED LEARNING, términos del idioma inglés que traducido al español se traduce como "Formación Combinada" o sencillamente "Enseñanza Mixta". Se trata entonces de una modalidad que podemos considerar semi presencial de estudios porque incluye tanto la formación no presencial (cursos on-line, conocidos genéricamente como e-Learning, aplicando el diseño instruccional en medios de difusión masiva de comunicación bajo ambientes de aprendizaje en línea, con el uso del Internet mediante una plataforma que pueda ser seleccionada por el profesor para el dictado del curso. Para llevar esto a la práctica, existen distintas metodologías, por ejemplo una de ellas es la denominada “PRADDIE”, la cual proporciona los pasos a seguir para lograr un aprendizaje efectivo. El primer paso a realizar consiste en el diseño de la propuesta que contendrá un escenario de necesidades del sujeto a formar bajo estos estudio, los “alumnos en proceso de formación y docentes en la modalidad de la clase presencial”, se hace una dicotomía, lo que a su vez justifica las necesidades de preparación “Online”, es aquí donde debemos fomentar nuevos mecanismos, recursos didácticos y materiales que estén orientados bajo esta modalidad, para llevar a cabo la propuesta del aprendizaje efectivo. En segunda instancia, se describen las estrategias de desarrollo, la verificación de los recursos tecnológicos que por lo general son necesarios para implantar la propuesta en desarrollo, y con ello la elección luego la plataforma tecnológica de software, donde los docentes deben impartir sus enseñanzas sin olvidar que deben hacer énfasis siempre en los principios filosóficos que rigen las teorías del aprendizaje, y deben aplicar recursos y estrategias para desarrollar los cursos en línea basados en el diseño instruccional. Posteriormente se debe aplicar un plan de diseño y una dosificación de los contenidos de la temática partiendo lógicamente del diseño instruccional y que desde la estructura cognitiva de aprendizaje de los aprendices, que son necesarios los involucrados en el curso, y basados en las herramientas Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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que proporciona la plataforma que se seleccione lo estudiantes pueden promover su desarrollo de las capacidades cognitivas, para la comprensión y la solución de problemas en la toma de decisiones a cualquier nivel, dejando de manifiesto el aprendizaje independiente, la creatividad y el desarrollo de ese pensamiento crítico. El tercer paso, consiste en realizar una fundamentación teórica metodológica basada en la educación a distancia, basada en el diseño instruccional que implique una concepción filosófica-metodológica sobre el constructo de un curso educacional basado en un ambiente a distancia como es el uso del internet, apuntando así en todo momento el PRINCIPIO FILOSÓFICO de la comunicación de masas mediante este recurso como diría Jurgen Habermas (1.989) Contexto del curso de formación del docente E-Learning Bajo esta necesidad que se plantea, se debe tener presente de un esquema básico del ¿Cómo se puede formar al docente E-Learning? ¿Bajo qué contexto? ¿Sus necesidades? Un posible esquema sería el que presentamos a continuación:

Figura No.1 El mentor E-Learning. Modelo de formación del curso virtual (Adaptado de Buzón y Barragán 2004)

Debemos hacer hincapié en un aspecto que poco se toma en consideración y es referente a los valores, las investigaciones recientemente en educación superior han revelado que la pureza y sinceridad debería estar directamente relacionada con otros principios y valores adjuntos con la ética en el trabajo; que, sin embargo, con suma frecuencia, las instituciones que están a nivel superior no toman en consideración a los estudiantes que deben ser formardos en valores, y aún deben ser revisadas ciertas actitudes que deben ser consideradas para trabajar bajo estos enfoques, y que deben ser evaluadas formalmente con objeto de que los participantes egresados funcionen de manera óptima. Ahora bajo esta perspectiva pudiésemos preguntarnos ¿Qué valores éticos-políticos podrían derivarse de la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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aceptación del criterio de hombres y mujeres de una misma especie como eje único universal? El hombre por su naturaleza debe ser un ser racional, solidario, benévolo recordando que estos principios están intrínsecos en nuestra sociedad, no debemos dejar de lado que la familia es el centro fundamental en la formación de estos valores como mediación social, Escamez (2003:2), esto puede lograrse mediante la humanización de una escuela realmente comprometida con la sociedad donde está involucrada sin perder de vistas las costumbres de una sociedad del presente siglo. La planificación didáctica por competencia El sujeto al ser formado en los modelos de «competencias» lo que se busca es su desempeño para un oficio, y que desde la educación se determina por una manifestación externa práctica del aprendiz, donde debe evidenciarse el nivel de aprendizaje y el logro de saberes en el desarrollo de sus habilidades impulsando los valores del alumno. El resultado de todo este proceso es un fin planificado, que lógicamente requiere de una planificación didáctica por «competencias» que este enmarcado el desarrollo de ciertas habilidades y destrezas específicas, que han de ser elegidas de acuerdo con diseño curricular y el perfil de la carrera. En lo personal pienso que es importante «Revisar» constantemente esas habilidades y destrezas que a diario los alumnos, están desarrollando; para ello es recomendable, tener una «Planificación diaria» basada en las competencias específicas, que están plasmadas en la «Rúbrica de contenido», material que el estudiante debe tener o descargar de la página web del profesor, y que esta organización diaria a su vez esté en consonancia con la planificación didáctica por competencia de la materia. El propósito que ha de darse en la capacidad de producir (competencias), es básicamente de redimir o producir algo para uno como ejecutor y para los demás como consumidor, esta finalidad es vinculante con la estructura cognoscitiva del sujeto, quien lo ejecuta y produce bajo las normas o criterios de medición de quienes lo evalúan y lo interpretan (el instructor). La construcción de los procesos en competencias debe ejecutarse desde un marco conceptual de la institución involucrando los «métodos» de desarrollo que la determinen. El producto final y el desempeño debe mostrase en función de los términos y criterios que las exigencias de calidad que han sido previamente presentadas, estas debe ser acordadas con el aprendiz para la presentación del desempeño y cumplimento de la competencia final. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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La elaboración de la planificación didáctica en competencias es otro elemento que no puede planificarse ni mucho menos ejecutarse de manera aislada, porque deben ser vistas desde el pensamiento complejo, así lo afirma el autor López M. (2013). Establece que las referidas competencias ponen en movimientos procesos cognitivos de aprendizaje, para el ámbito profesional, escolar, y de la vida diaria. Así el INCES es un ejemplo de ello para el proceso de formación y capacitación de mano de obra calificada. El referido autor sugiere que al momento de planificar hay que tomar en consideración los elementos básicos (procesos, complejidad, desempeño e idoneidad) y se debe partir de una educación flexible e imborrable, basada en una teoría explícita de la cognición, que va dentro del marco conceptual de la institución (misión y visión), en un contexto cultural, social, político y económico. Los procesos de formación en competencias giran alrededor de las capacidades del ser, que al igual de sus actitudes, no son potencialidades que se van a desarrollar, porque estas no son dadas por herencia ni tampoco se originan de manera congénita, sino que stas se forman a partir de la construcción persistente de cada individuo desarrolle, en su plan de vida, sobre lo que quiere realizar o «construir», partiendo de los compromisos que se derivan del proyecto que va a ejecutar. La construcción de estas capacidades, se deben relacionar con una comunidad específica, ¿Qué quiere decir esto?, sencillo que desde los «otros» y con los otros (entorno social), alegando desde las necesidades de los demás y en función de las metas, estos requerimientos y expectativas son cambiantes para la producción de bienes para el entorno y de la sociedad abierta que lo circunscribe. El desempeño en función de los entornos de competencias, se deben planificarse como lo hemos dicho en función del diseño curricular, de tal manera que el educando admita, que tendrá un desarrollo apropiado en las distintas situaciones y escenarios donde pueda adaptarse a las cambiantes formas y organizaciones del trabajo. Con lo descrito anteriormente podemos afirmar que los procesos educativos basados en «competencias» en la educación, se pueden definirse como una convergencia entre los conocimientos de la disciplina que se aprende, sus habilidades genéricas y el modelo de comunicación de ideas que se forma en el participante. Las habilidades genéricas y especifican básicas definidas a desarrollar, para darle «forma» a una competencia y así obtener un resultado con una evidencia e indicador de desempeño como, por ejemplo: trabajo de equipo, planteamiento de un problema, encontrar y evaluar la información obtenida, la expresión verbal y escrita, el uso de las nuevas tecnologías en la resolución de problemas. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Las «competencias» son en buena parte el producto final de todo proceso educativo. A continuación, se presenta un resumen del término de «Competencia» en su fase de construcción durante el proceso educativo, así como también su desempeño, en pocas palabras, el resultado práctico del «saber», que puede ser aplicado en las aulas de clases del ámbito universitario. En la educación que se basa en los enfoques por «competencias», éstas están dirigidas para darle sentido al proceso del aprendizaje, tanto de quien aprende como del experto que dirige la actividad, y esto lo hace con la intención de producir o desarrollar destrezas psicomotoras, involucrándose así con perfil de la carrera orientado este al desarrollo de la sociedad. El proceso de aprendizaje en la educación basada por «competencia» el aprendiz es quien «aprende» y este lo hace al momento de identificarse con lo que busca producir, su reconocimiento del proceso es importante porque sabe ya lo que realiza para construir, basados en «métodos» y las respectivas metodologías que se utiliza o acompañan al oficio, lo que garantiza el éxito en su aprendizaje. A continuación un ejemplo de un curso: Estructura Del Curso Presentación del Curso Módulo I. a) Tele-formación. b) Manejo de Correo. c) Foros. Módulo II. a) Manejo de instrumentos de planificación para transformar una clase presencial a la modalidad a distancia. b) Presentar una planificación previa a aplicar en una sesión de clases (esta deberá hacerse en la labor diaria del docente para luego ser presentada en el curso). c) Publicar la planificación en Internet. Módulo III. a) Manejo de diapositivas con multimedia (video y sonido). b) Publicar las diapositivas en internet. Módulo IV. a) Diseño de páginas web o web blog b) Publicar artículos, guías sobre la materia que dicta por internet. c) Planificar y ejecutar un foro sobre un tópico de una asignatura asignada.

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Módulo V. a) Publicar una clase a distancia utilizando para ello su página web y el acceso a internet. b) Evaluación de la actividad docente mediante la modalidad a distancia Requerimientos De Competencias De Entrada Al Curso Para Los Docentes Hardware 1) Manejo básico del computador (PC de escritorio o laptop) 2) Dispositivos de multimedia (cámaras web) Software 3) De comunicación (Internet Explorer, Netscape, Mozilla Firefox y Opera) 4) Sistemas Operativos: Microsoft Windows versiones (XP, Vista, WindowsSeven. Linux en sus distribuciones (Mandriva, Mandrake, Ubuntu, Kubunto, Debían, Canaima) 5) Ofimatica: Entorno Windows (Microsoft Office), Entorno Linux (OpenOffice) 6) Chat: Hotmail y Skype 7) Multimedia: Windows Media y adobe flash player para entorno Windows y el reproductor de multimedia para las distribuciones de Linux. 8) Páginas web: (Web-mediante una empresa que suministre los servicios de transferencia de archivos y edición de páginas y manejo de multimedia) o Web blog (con opción a descargas de archivos servicios de transferencia (ftp) 9) Edición de Imágenes: Move Maker, Sony Vega para entorno Windows yJimp para entorno Linux

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Competencias De Salida

MODULOS

DESCRIPCION

ACTIVIDAD

Instrumentales

Paraelmanejo delPc, manejo de Envió y recepción de correos lasplataformas WindowsyLinux. Configuraciónyejecución de Herramientas: chats,correo foros electrónico, forosy diapositivasaudiovisuales Creación de diapositivas convideoysonido, manejando movie Maker Configuración de videoconferencia

RECURSOS TECNOLOGICOS

una

Computador Accesoa internet Software: Internet Explorer Mozilla, OperaoNetscape MicrosoftOffice OpenOffice Hotmail Skype

DiseñodePáginasWeby WebBlog Interpersonales

Capacidad para convertir ideas mediante praxis (lecturas) Trabajo en equipo

WindowsMedia

Convertir clases presenciales Computador en virtuales Acceso a internet Establecer equipos de trabajo mediante la video conferencia Software: Internet Mozilla, Opera o Microsoft Office Open Office

Explorer Netscape

Hotmail Skype Windows Media Sistémicas

Capacidad para: aprender a Aplicar las estrategias de diseñar unidades ajustadas al aprendizaje través de la contexto real y situaciones modalidad a distancia. reales. Aplicar los instrumentos de Actuar de forma flexible y mostrar evaluación acordes a esta aptitudes para adaptarse al modalidad. cambio.

““

Fuente. El autor (2014)

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Plataforma tecnológica La universidades nacionales por lo general están transitando por los modelos de formación en competencias lo que requiere de un cambio estructural grande para cambiar la misión y visión del egresado y dar respuesta a las exigencias del mundo posmoderno, y aunado a ello además, no cuentan actualmente con una infraestructura tecnológica que nos permita utilizar la metodología Moodle para la formación del docente a distancia, se hacen intentos y se cuenta con una página virtual de las escuelas de ingeniería que a futuro permitirá conocer los perfiles de los profesionales que egresan de esta casa de estudios, además se contara con cursos de actualización bajo esta modalidad. En el mercado existen varios software comerciales que permiten de alguna forma el manejo de recursos audio visual, y estos hacen “el paliativo” al momento de tener una iniciativa de hacer una actividad docente, utilizando la computadora como medio de diseño y el internet como medio de masificación y divulgación. Entre tenemos por ejemplo el Hotmail, que es un programa que nos permite hacer un “chats” pero de persona a persona (uno a uno), inclusive con una cámara Web. El Skype funciona de forma similar, pero puede tener la posibilidad (de acuerdo a la versión) de hacer un video conferencia con varias personas, pero sigue la modalidad (uno a uno), además se ha mejorado la resolución grafica de la pantalla y el audio ha sido actualizado a los medios de audio de las nuevas PC.Bajo todo esto no son software adecuado para sostener una infraestructura para el manejo de una clase a distancia. Los programas que están el el mercado y que son los más comerciales son:         

Gvoconference Microsoft NetMeeting Im4Cam (versión 3.50) Microsoft portrait (versión 2.3) Eyeball chat Cine Video (soporta Direct 1.20) Exmodo Google classromn Loomio

Nuestra recomendación para una posible plataforma a utilizar es: las tres últimas plataformas porque estos softwares soporta una conectividad multidireccional (multicasting), maneja salas de conferencia para 50, 300 personas y más, además es útil para promocionar productos, indispensable para mercadeo ideal para Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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educación a distancia, pero tiene una limitante: que soporta hasta 4 usuarios en línea para tutorías individualizadas y además todo en tiempo real, lo que significa que el docente puede dar su clase y todos interactúan simultáneamente y verse al mismo tiempo. Conclusiones y trabajos futuros de investigación El ejemplo colocado en este trabajo como propuesta de intervención educativa presenta la implantación de un curso en línea para la formación del docente bajo la modalidad E-Learning y puede adaptarse para cualquier carrera que se ofrezca, y también puede ser llevada a otras facultadesen cualquier ámbito, aun existen planteamientos en otras carreras para darles forma semántica a la estructura temática del curso que deberá integrar la modalidad a distancia, de manera tal que pueda darse para su desarrollo. Sin embargo, de manera personal hace falta más apoyo a las páginas webs de las universidades, donde se ha llevado a la práctica los principios metodológicos de formación en línea para que las materias que se imparten en nuestros que haceres diarios del proceso educativo como docente en las materias asignadas puedan ejecutarse de forma efectiva. Por último, el trabajo de investigación realizado sobre la “Formación del Docente E-Learning” es un aporte a un área de la educación universitaria que conlleva una gran importancia y relevancia en la eficiencia terminal de la carrera de Ingeniería de Sistemas e Ingeniería de Informática, más allá de una propuesta de intervención educativa. El curso mencionado propuesto en esta investigación, que se propone dictar responde a una necesidad social y estructural del Rectorado y Vice Rectorado de esta casa de estudios, a fin de completar los cuadros estudiantiles y docentes en personas profesionales, y estos mismos al terminar su trabajos de investigación, tienen más posibilidades de buscar fuentes de empleo satisfactorio a sus expectativas de los que así optan por esta modalidad de Educación. Los cursos a distancia se han venido convirtiendo en un cuello de botella para muchos egresados que no comprenden todavía el significado de metodología, por ejemplo mucho aún no tiene una noción clara de lo que son las TIC en la educación porque no se tiene una estructura clara y definida sobre la propia naturaleza de la formación bajo esta modalidad. En este sentir personal por la experiencia obtenida en los 18 años de experiencia en que se ha ejercido la docencia, se considera necesario implantar nuevas formas de aprendizaje, sobre todo porque la tecnología ha llegado para quedarse y darle vigencia a los procesos de comunicación con los participantes que desde del modelo Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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tradicionalista de enseñanza, han venido a migrarse a estas nuevas sociedades de información auspiciada por las tecnologías comunicacionales que sin darse cuentan con una población docente que comprende que los tiempos han cambiado y nos han favorecido con tecnologías educativas que a pesar no están muy acordes al conocimiento y capital cultural de los jóvenes estudiantes, permiten la transmisión de información. Es necesario cambiar nuestros esquemas mentales de enseñanza, utilizar las herramientas tecnológicas como si fueran nuevos pizarrones de enseñanza reflexionando y adaptándose a los nuevos modelos de aprendizaje, siempre bajo la visión de que los medios son el medio y no el fin que se persigue en la docencia. La recomendación es implementar este modelo de formación académica a las universidades que transitan por los modelos de formación en competencias, sugiriendo el uso de una aplicación basada en esta práctica al cuerpo de docente que conforman nuestras casas de estudio como requisito al impartir sus cursos, lo que permitiría dar un el seguimiento a los avances programáticos de las materias y el cumplimiento fiel de nuestra enseñanza. Referencias documentales Barragán, R y Buzón (2004) Desarrollo de competencias específicas en materia de tecnología educativa bajo el marco del espacio europeo de educación superior. Revista latino americana de tecnología educativa. 3 (1) 101-103 Cabero, Julio (2004) “Cambios organizativos y administrativos para la incorporación de las TIC en la formación. Medidas a adoptar”. EDUTEC. Revista electrónica de tecnología educativa, 18 disponible en: http://www.uib.es/depart/gte/edutece/revelec18/cabero_18.pdf. Consultada en octubre 2014. Escamez (2005) “Experiencia axiológica y educación en valores. De la estimación personal del valor al carácter patrimonial de la elección de valores.” N° 10 (Vol.12) Ano 9-2005 ISSN: 1138-1663. Disponible en: http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/2183/7015/1/RGP_12-2.pdf. Consultado en junio 2013. Habermas, Jürgen (1989): Teoría de la acción comunicativa; Taurus; Bs. As., Argentina tomo I, pp. 9-197. López, M. A. (2013). Aprendizaje, competencias y TIC. Aprendizaje basado en competencias. México: Pearson.

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VISIÓN ONTOLÓGICA DE CULTURA JURÍDICA EN LA APLICABILIDAD DE PROCEDIMIENTOS ADMINSITRATIVOS DISCIPLINARIOS EN INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Ligia Palma Universidad Pedagógica Experimental Libertador/Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez Ligdel50@gmail.com Resumen El presente artículo pretende sintetizar desde el punto de vista ontológico la cultura jurídica que en forma general deben poseer los gerentes y/o directivos de instituciones educativas del Subsistema de Educación Básica en relación a los procesos administrativos disciplinarios que les toca poner en práctica, a los efectos de cumplir con las metas propuestas y el compromiso adquirido para optimizar la gestión administrativa en la institución que le corresponde dirigir al concebir la cultura jurídica como las ideas, valores y actitudes hacia el sistema jurídico que tiene alguna parte de la población para resolver controversias y reclamar derechos; se considera de gran relevancia que los gerentes educativos posean conocimientos generales con marcado dominio de habilidades comunicacionales, valores y actitudes en el desempeño como planificador de la justicia, investigador constante en el manejo de las reformas jurídicas recientes, para que así puedan abordar adecuadamente los posibles problemas que enfrenten tanto en instituciones públicas como privadas.

Descriptores: Cultura Jurídica, Ontología, Pensamiento Ontológico, Procedimientos Administrativos, Ordenamiento Jurídico.

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Abstract The present article aims to synthesize from the ontological point of view the legal culture in a general form that the managers and / or managers of educational institutions of the Basic Education Subsystem should have in relation to the disciplinary administrative processes that they have to put into practice, in order to comply with the proposed goals And the commitment acquired to optimize the administrative management in the institution that corresponds to acquire when conceiving the legal culture as the ideas, values and attitudes towards the legal system that has some part of the population to solve controversies and to claim rights; It is considered of great relevance that educational managers possess general knowledge with a marked mastery of communication skills values and attitudes in the performance as justice planner, constant investigator in the management of recent legal reforms, so that they can properly address the possible problems that Face both public and private institutions.

Keywords: Legal Culture, Ontology, Administrative Procedure, Legal Order

Ontological

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Thinking,

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Introducción La cultura jurídica ha sido definida de varias formas por su creador Lawrence Friedman en su primera obra The Legal Sistem (1975), le da importancia tanto a las ideas como a los patrones de comportamiento, íntimamente relacionados. Luego en 1977 establece que la cultura jurídica determinaría cuándo, por qué y dónde, las personas harán uso del Derecho, de las instituciones jurídicas, de los procedimientos jurídicos y cuando harían uso de instituciones alternativas o cuando no harán nada. Más adelante en 1997 explica que “la cultura jurídica se refiere a las ideas, valores, expectativas y actitudes hacia el Derecho y las instituciones jurídicas, que tiene alguna población o parte de ella” (Richter 2007). Estas definiciones de Friedman generaron controversias, propuestas, muchas críticas en sus momentos y varias investigaciones en EE.UU, Europa y América Latina. La idea de este trabajo no es elaborar un tratado de Cultura jurídica por lo que no se profundizará, ni en las diferencias que realiza el autor del término entre cultura jurídica interna de aquellos miembros de la sociedad que realizan tareas jurídicas especializadas, es decir, los profesionales jurídicos y la cultura jurídica externa o “cultura popular” que es la correspondiente al público en general; ni en las tantas investigaciones y estudios de opinión que se desarrollaron. No obstante se tomara en cuenta los planteamientos de Richter (2007) en su estudio la Cultura jurídica y el acceso a la justicia en Venezuela. La Ontología se concibe como ciencia que estudia la naturaleza de algo, se ocupa del estudio del ser en sí mismo y como lo expresa Sánchez (1969)...” la ontología indica la actitud reflexiva capaz de reconstituir en un sistema de conceptos las razones originarias de toda realidad, así como definir el sentido último de todas las cosas. Una ontología jurídica en tal proyección, consistirá por tanto en afirmar la raíz propia de la realidad jurídica” p.85.La realidad jurídica en esta oportunidad se concretará en el acatamiento de resoluciones, instructivos, disposiciones y todo tipo de orientación impartido por las autoridades competentes como una de las condiciones para garantizar la función administrativa; además del conocimiento, la permanente consulta y eficaz aplicación del ordenamiento jurídico vigente utilizado en el subsistema de educación básica a los fines de contribuir al éxito de su función administrativa. Cultura jurídica. Visión ontológica Partimos de la definición que Friedman realiza en 1997 donde expresa que “la cultura jurídica se refiere a las ideas, valores, expectativas y actitudes hacia el Derecho y las Instituciones jurídicas que tiene una población o parte de ella”. En las funciones gerenciales Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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del director de una Institución educativa no solo debe cumplir sus atribuciones sino estar pendiente de evitar que algunos comportamientos inadecuados del personal a su cargo se hagan reiterativos.En la investigación que realizara Richter (2007)la cultura jurídica y el acceso a la justicia en Venezuela plantea que: “Un importante factor de acceso al Sistema jurídica de los ciudadanos, es el grado de conocimiento que los mismos tienen de las leyes y las instituciones en la medida en que los ciudadanos estén correctamente informados de sus Derechos y de donde y como reclamarlos, ya se ha dado un paso importante en materia de acceso a la justicia” p 51 Entendiéndose que en la medida que los coordinadores, directivos de planteles educativos posean conocimientos del ordenamiento jurídico correspondientes podrán actuar con mayor objetividad en cada situación que se presenten un momento determinado. Destaca Richter que no solo la formación profesional y la independencia son requisitos necesarios para asegurar el funcionamiento de las instituciones que garantice que todos los ciudadanos puedan hacer valer sus derechos. También tendrá ello que ver con los valores aceptados tanto en la sociedad en su conjunto como en el sector social al cual pertenecen los operadores del sistema. Se debe tener presente que el acceso a la justicia es un Derecho consagrado constitucionalmente (Art 26 CRBV) y en otras norma legales que se dirigen a garantizarlo y si nos proveemos de una cultura jurídica acorde al sistema que nos atañe y a la problemática específica podemos reclamar, hacer valer nuestros derechos y dirimir los conflictos en forma efectiva y armónica. En igual forma Richter (Ob.sit) “En nuestro País, como señalamos las relaciones institucionales basadas en reglas jurídicas generales tienen un espacio reducido en la vida social Toda esta situación refuerza la desconfianza en el derecho y en sistema de justicia por parte de los ciudadanos”… “por otro lado, en el País, el ingreso al empleo público no tiene tanto que ver con las capacidades individuales del aspirante,…. Ello tampoco facilita que el funcionario se sienta comprometido con su trabajo y menos con un buen desempeño del mismo. Su permanencia en el puesto de trabajo depende más de las relaciones personales que le permitieron acceder al cargo que de una evaluación de desempeño” p.53 Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Las reflexiones de Richter en este estudio aunque están dirigidas al sistema judicial, son similares a las vivenciadas en el sistema educativo y el respectivo personal que gerencia las instituciones escolares. Las instituciones educativas en Ciudad Bolívar en su gran mayoría, se encuentran gerenciadas por personal con mucho compromiso político y poco conocimiento de los principios de organización y administración; así como de la normativa legal vigente la cual es esencial para salir adelante con la exigencia requerida. Este gerente educativo bien sea coordinador, subdirector o director de acuerdo a los avances y transformaciones que vive la humanidad debe ser un líder holístico con un comportamiento ejemplar dentro de su institución, con competencias para dirigir y coordinar las diferentes acciones a ejecutarse en la escuela y su entorno; además de las necesidades que puedan surgir en las mismas. Si bien es cierto, que dada las circunstancias en que se les ha nominado en estos cargos es algo difícil conseguir quien reúna estas características pero también es real que esa designación los compromete y obliga a elevar sus niveles de preparación para el ejercicio de sus funciones. La responsabilidad asignada le exige conocimientos académicos, administrativos, pedagógicos, comunitarios y muy específicamente el manejo del ordenamiento aplicado en el sector educativo, es decir, proveerse de una cultura jurídica para el abordaje exitoso de esa gran experiencia. El Pensamiento ontológico y su relación con el derecho. En todo razonamiento acerca de la vida humana siempre está latente un intento por comprender acertadamente la realidad en sus diversas manifestaciones. Esta preocupación humanitaria es evidentemente el núcleo en toda reflexión intelectual de tipo moderno es decir, que no solo se ocupe algo, sino de lo que importa verdaderamente a la existencia humana y siempre vista con la mayor amplitud. Sánchez (1969) opina que esta posición es asumida del modo más radical posible por el pensamiento ontológico y lo define como “aquel pensamiento que trata de captar al ser real refiriéndolo centralmente a la situación del ser humano pleno considerado en sus máximas posibilidades y en sus límites irrebasables. La tendencia ontológica del Derecho se visualiza según este autor en tres direcciones de las cuales admitiremos para este trabajo dos de ellas por considerarlas las menos complejas: 1) encargada de captar el objeto jurídico 2) el Derecho es algo real y permite expresar lo que el Derecho es, se da por ciertas causas para ciertos sujetos y para ciertas finalidades. La función propia del Derecho, su esencia es aplicar la justicia y la justicia se realiza objetivamente mediante el Derecho. Se Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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entiende por justicia el conjunto de funciones que el Derecho habrá de cubrir para cumplir la tarea que se le asigna a la vida humana y los elementos que constituyen la causa eficiente del derecho que son los individuos y la organización de la sociedad. La justicia respecto a ello determina que: Todo individuo debe ser considerado jurídicamente como persona dotada de propia dignidad, y que toda sociedad debe consistir en el acondicionamiento organizado de los medios y recursos de vida individuales; de tal modo que mediante su proyección nacional puedes ser individuos participantes, llegar a convertirse en personas plenamente desarrolladas y cabal. Sánchez (1969) en El Ser del Derecho implica las realidades jurídicas siguientes: a) El Ser de las personas; b) El Ser de la sociedad; c) El Ser de los valores; d) El de las sanciones colectivas; e) El Ser del interés público; f) El Ser de sanciones penales; g) El Ser de la organización política. Todos estos elementos tienen la importancia ontológica de constituir con otros la realidad del Derecho.Esta realidad es vista por otros investigaciones juristas entre ellos Hernández (2007) sostiene que el Derecho es creado y también modificado por el intérprete y establece como teoría propia “que la interpretación del Derecho crea Doctrina jurídica, pero no crea derecho, no es fuente de Derecho”. P.61 Procedimientos administrativos disciplinarios en Instituciones educativas. La gestión académica administrativa que desarrollan los gerentes educativos es bastante ardua y compleja sobre todo cuando tienen que aplicar procedimientos administrativos disciplinarios al elemento humano que actúa diariamente en el hecho educativo y que están bajo su responsabilidad. Según Nava y La Rosa (1996) en todo proceso administrativo intervienen varias etapas: deliberación

Identificación de un problema Recolección y ordenamiento de datos Consideración de alternativa

 

Determinación Diseño del curso de acción

Planificación Procedimiento Recursos

 decisión

programación

implementación

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del (Objetivo, Página 77


actividades y tiempo) evaluación

Operar y realizar el programa de acción en el lugar tiempo, manera y con los recursos previstos

Para estas investigadoras el procedimiento administrativo disciplinario “es aquel conjunto sistematizado de normas y procedimientos pre establecidos para regular las actividades de las personas que intervienen en un sistema, en nuestro caso el educativo” p.22.Ese procedimiento administrativo disciplinario está enmarcado en el ordenamiento jurídico vigente para los profesionales de la educación que se desempeñan en planteles oficiales en sus relaciones laborales con la Administración Pública. El personal docente se rige por:  Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV)  Ley Orgánica de Educación (LOE)  Ley Orgánica de Procedimientos Administrativos (LOPA)  Ley del Estatuto de la Función Pública (LEFP)  Ley Orgánica del Trabajo, Los Trabajadores y Trabajadoras (LOTTT)  Reglamento del Ejercicio de la Profesión Docente (REPD)  Reglamento General de la Ley de Carrera Administrativa  Convenciones colectivas. El personal Administrativos se rige por: Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV)  

Ley del Estatuto de la Función Pública (LEFP) Ley Orgánica del Trabajo, Los Trabajadores y Trabajadoras (LOTTT)  Reglamento General de la Ley de Carrera Administrativa  Convenciones colectivas. El personal Obrero se rige por las siguientes leyes: Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV)    

Ley Orgánica del Trabajo, Los Trabajadores Trabajadoras (LOTTT) Ley Orgánica Procesal del Trabajo Reglamento General de la Ley del Trabajo Convenciones colectivas.

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y

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Como régimen disciplinario se admite la recopilación de normas y procedimientos que sirvan para la averiguación y determinación de las faltas y la aplicación de la Sanción correspondiente por el funcionario competente. Este régimen está contemplado en los instrumentos legales pre-citados especificados para cada tipo de personal que cumple funciones en las instituciones educativas. Por falta se entiende a todas las irregularidades cometidas en ejercicio de la función docente se clasifican en leves y graves y están pautadas en las DISPOSICIONES TRANSITORIAS de la LOE (2009). Las faltas leves en que incurran los miembros del personal docente podrán ser sancionadas con amonestación escrita o con separación temporal del cargo hasta por un lapso de once meses. El órgano rector con competencia es materia de educación determinará las faltas leves la gradación de las sanciones los órganos que las aplicaran y los recursos que podrán ser ejercidos por los interesados (núm. 8 de Disp. Trans. LOE, 2009). Las causales que dan lugar a la aplicación de la sanción escrita están pautadas en el artículo 157 del Reglamento del Ejercicio de la Profesión Docente (REPD) ,2000.La amonestación oral o escrita corresponde al director del plantel o director de zona educativa. Dada la recurrencia de la infracción en que presuntamente incurra el docente, el director como máxima autoridad del plantel está en la obligación de sancionar. Al respecto la Ley del Estatuto de la Función Pública contempla en su artículo 79 único aparte “aquel funcionario o funcionaria público que estando en la obligación de sancionar no cumpla con su deber será sancionado por la autoridad correspondiente conforme a lo establecido en la presente Ley su reglamentos y demás leyes que rijan la materia esta responsabilidad no excluirá la que pudiera corresponderles por efecto de otras leyes o de su condición de ciudadano” La Disposición Transitoria ut supra en su numeral 7 dispone: “Las faltas graves serán sancionadas por el Ministro del Poder Popular con competencia en materia de Educación según su gravedad con la separación del carga durante un período de uno a tres años. La reincidencia en la comisión de falta grave será sancionada con destitución e inhabilitación para el servicio en cargos docentes o administrativos durante un período de 3 a 5 años….” Instrucción de expedientes disciplinarios Una vez descritas las causales en que incurren los docentes, la tipificación de graves y a quien corresponde sancionarlas según lo establecido en las Disposiciones Transitorias (LOE,2009), se procede a explicar que dependiendo de la gravedad de la infracción en que Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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incurra un determinado docente, el Director como máxima autoridad del plantel debe proceder primero a verificar la naturaleza de la falta, la gravedad y los perjuicios causados y demás circunstancias relativas al caso y tomar en cuenta los antecedentes del docente. Cumplidos estos procesos decide llevar a cabo la respectiva Averiguación Administrativa Inicial (REPD, Artículo 171,172), la cual debe realizarse dentro de un lapso de 30 días hábiles prorrogables por una sola vez si fuera necesario. Esto constituye la primera fase del procedimiento para armar un expediente. Estos expedientes que elabora el director del plantel deben ser remitidos al director (a) de Zona Educativa con sus soportes y anexos en un lapso de treinta (30) días conforme a lo establecido en el Art 171 del REPD, para que este proceda a designar un Instructor Especial que dirija la averiguación del caso. A este Instructor Especial se le suministrará toda la información y documentos pertinentes tal como lo pauta el Art 173 núm. 1(REPD); para la continuación del procedimiento al que haya lugar a los fines de la decisión correspondiente. En relación a este proceso, López (2015) señala: Cada directivo de una institución educativa debe estar en conocimiento que el ordenamiento jurídico venezolano establece un conjunto de criterios, ellos son: a) la sujeción de la actividad de la Administración a la Ley (Art 137 CRBV); b) que los órganos administrativos inferiores deben conformar su actividad a las disposiciones establecidas por los órganos superiores (Art 13 LOPA); c) que los órganos administrativos tienen que sujetar sus actos particulares a las normas generales dictadas por la Administración “aún cuando fueren dictadas por autoridad igual o superior a la que dictó la disposición general”. Además la Administración a través de la autoridad del plantel está en la obligación de notificar a los interesados cuyos derechos o intereses cuando puedan resultar afectados por la acción administrativa (Arts. 48 y 68 LOPA) lo que implica el derecho de estos a ser oídos, a presentar pruebas y alegatos (Arts. 48 y 58 de la LOPA) y previamente a tener libre acceso al expediente (Art 59 de la LOPA) que debe ser uno y único (Art 31 y 51 de la LOPA) Esta recomendación de López, hacia los directivos educativos es como un llamado de alerta para este personal al momento de organizar los soportes para armar los respectivos expedientes de un determinado docente una vez que ha comprobado que este incumplió con sus Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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obligaciones respectivas y que amerita ser sancionado disciplinariamente. Resulta oportuno destacar lo que expresa el numeral 6 de la Ley Orgánica de Educación (LOE) en su Disposición Transitoria: También incurren en falta grave los profesionales de ladocencia en ejercicio de cargos de dirección o supervisión de la educación, cuando violen la estabilidad de los educadores o dieren lugar a la aplicación de medidas ilegales contra estos. Todo docente que considere que le están vulnerando sus derechos por la aplicación de un procedimiento disciplinario viciado o incorrecto; de inmediato procederá a ejercer su defensa conforme a lo establecido en el amplísimo Art 49 (CRBV) donde se consagra la garantía del derecho a la defensa, expresamente establecida para los procesos judiciales de toda persona y en este caso en concordancia con la Disposición Transitoria (LOE, 2009) Disposiciones Transitorias (REPD Artículo 171 al 185), (LOPA Artículos del 18 al 73) y finalmente La Ley del estatuto de la Función Pública que se aplica de manera supletoria y demás leyes de ls República que rijan la materia educativa en cuanto al caso se refiera. A manera de conclusiones En vista de lo expuesto en este trabajo se puede concluir que Cultura Jurídica es el conocimiento que deben poseer los directivos de los principios de organización y administración; así como de la normativa legal vigente a nivel educativo. La tendencia ontológica en el pensamiento del Derecho puede desarrollarse en tres direcciones y una de ellas consiste en explicar lo que el Derecho es, y el Derecho es algo real que implica una significación práctica en la vida humana. La esencia del Derecho es la justicia y esta determina que todo individuo debe ser considerado jurídicamente como persona dotada de su propia dignidad. En aras de la justicia que debe aplicar el directivo de un plantel es procurar la mayor objetividad posible al momento de anexar los soportes que conformaran la elaboración de un determinado expediente, una vez comprobado que ha habida falta por un docente; ya que hasta aquí se limitan sus competencias y como lo establece la LOE él puede sancionar solo con amonestaciones escritas.

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Referencia documental Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial Nº5453 de fecha: 24 de Marzo de 2000. Reedición Actualizada Hernández M. Rafael (2007). Sobre Ontología Jurídica e Interpretación del Derecho. Revista de Teoría y Filosofía Nº 29. México. Ley Orgánica de Educación. Gaceta Oficial Extraordinaria Nº5929 de fecha: 15 de agosto de 2009. Ley Orgánica de Procedimientos Administrativos. Gaceta Oficial Nº 2818 de fecha: 1 de julio de 1981. Richter, Jaqueline (2007). La Cultura Jurídica y el acceso a la Justicia en Venezuela. Reglamento del Ejercicio de la Profesión Docente (2000) Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela 5496, octubre 31, del 2000. Sánchez de la T, Angel (1969). La Ontología Jurídica como Filosofía del Derecho

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SISTEMA DE INFORMACIÓN PARA EL REGISTRO Y CONTROL DE INSCRIPCIÓN DE LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL CENTRO DE EDUCACIÒN INICIAL SIMONCITO “LOS PROCERES”, CIUDAD BOLÍVAR ESTADO BOLÍVAR

David Tovar Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacucho davidtovar@hotmail.com Resumen El presente estudio tiene como objetivo desarrollar un sistema de información que permita registrar el proceso de inscripción de los niños y niñas del C.E.I.S. “Los Próceres” en Ciudad Bolívar Estado Bolívar, para llevar un control eficiente, eficaz, computarizado y modernizado de la información de los estudiantes, el mismo aportará beneficios tanto alumnos como representantes, se minimizará el tiempo de espera al momento de tramitar inscripciones, elaborar los listados de los niños y niñas por grupos y secciones, agilizando de esta manera este trámite administrativo, razón por la cual se requiere controlar y registrar en forma automatizada, con los datos reales y posibilitando un mejor desempeño en relación a la toma de decisión y resultados. La metodología empleada para la propuesta del sistema es la establecida por Kendall y Kendall. El estudio se realizó bajo un tipo de investigación descriptiva, en la modalidad de proyecto factible, en el área informática y en un diseño de investigación de campo. El sistema propuesto se encuentra basado en lenguaje de programación PHP y el manejador de base de datos Mysql.

Descriptores: Control, Sistema de Información, Inscripción, Php, Mysql.

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INFORMATION SYSTEM FOR THE REGISTRATION AND CONTROL OF REGISTRATION OF CHILDREN OF THE CENTER OF SIMONCITO INITIAL EDUCATION "LOS PROCERES", CIUDAD BOLÍVAR ESTADO BOLÍVAR

David Tovar Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacucho davidtovar@hotmail.com

Abstract

This study aims to develop an information system to record that the process of registration of children of C.E.I.S. "Los Heroes" in Ciudad Bolivar, Bolivar State, to bring an efficient, effective, computerized and modernized the student information control, the same will bring benefits both students and representatives, the waiting time is minimized when processing registrations, develop listings children by groups and sections, thus speeding up the administrative process, which is why it is necessary to control and record automatically, with the actual data and enabling better performance in relation to decision making and results. The methodology used for the proposed system is established by Kendall and Kendall. The study was conducted under a kind of descriptive research in the form of feasible project in the computer area and a research design field. The proposed system is based on PHP programming language and the manager mysql database.

Descriptors: Control, system information, registration, Php, Mysql

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Introducción La información se define como una entidad tangible o intangible que permite reducir la incertidumbre acerca de algún estado o suceso. Los sistemas de información en el área administrativa, día a día se están volviendo indispensables dentro de una organización, para la planificación, la toma de decisiones y el control de los procesos llevados a cabo en los diferentes departamentos de una empresa. La velocidad y exactitud con que los directivos pueden recibir información sobre lo que los procesos realizados bien o los que están funcionando mal determinarán, en gran medida, la eficacia que tendrán los sistemas de control. Planteamiento del problema En la actualidad, en todos los países a nivel mundial se avanza de un modos sostenido hacia la consolidación de las diferentes plataformas tecnológicas, incorporando tanto a nivel administrativo y empresarial (mediante el uso de sistemas de información, páginas webs, enlaces) como educativos (foros virtuales, bibliotecas virtuales, sistemas online de educación a distancia) la tecnología para potenciar las mejoras en los sistemas de trabajo. En efecto para la sociedad moderna de hoy en día es de vital importancia el uso de Tecnologías de Información y Comunicación (TIC’s) como cambios estructurales que forman parte de la evolución histórica que ha tenido en los últimos años, ciertamente vinculada con el llamado desarrollo tecnológico y las organizaciones e instituciones no son la excepción, empleando y desarrollando sistemas que han permitido la expansión de esta herramienta innovadora que se ha implementado en países desarrollados y subdesarrollados. Sobre la base de las consideraciones anteriores, los sistemas automatizados permiten el avance en el desarrollo tecnológico y facilitan un eficaz desenvolvimiento y desempeño de las actividades rutinarias asociadas al manejo de datos masivos, sistemas de registro, control de personal, procesos de pago, compras o ventas de mercancía, entre otros. Siendo la tecnología una realidad y la puerta de entrada a la agilización de las operaciones administrativas e industriales. Tal es el caso de Estados Unidos de América y China, que están a la vanguardia de la misma con respecto a la automatización de la información (base de datos, registro, red mundial). Así mismo, en el plano organizacional, se sienten en la necesidad de adquirir tecnología para el mejoramiento de sus sistemas y procedimientos para ir en movimiento de acuerdo a los avances que se tiene en la actualidad, con el fin de garantizar un eficaz funcionamiento y así obtener una adaptación paralela de condiciones con las organizaciones líderes del Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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mercado. En este contexto, los avances tecnológicos han obligado al hombre no solo a desarrollar sino a incrementar la calidad de las diferentes formas de producción de bienes la potencia y las posibilidades de este aparato (Computadora) han cambiado profundamente tanto en su concepción como en su uso, sin olvidar o dejar de lado, que la función de un computador se reduce a tratar la información que le sea suministrada y proveer los resultados requeridos. En América Latina también se han visto las tendencias de globalización y segmentación internacional de los mercados, donde son cada vez más asentadas las tecnologías de información que ha permitido la evolución de computadoras que son capaces de producir sistemas automatizados a la sociedad, con aportes a los distintos sectores económicos, sociales, políticos, educativos, entre otros. En este ámbito, los sistemas son empleados de forma puntual tanto para el almacenamiento, como el registro y gestión de los datos. Así se poseen sistemas de registro de electores, sistemas de pagos con base de datos de los acreedores, sistemas para el registro de inscripción de estudiantes universitarios, entre otros. En el caso de Venezuela, un ejemplo de ello son las plataformas automatizadas existentes para el procesamiento de notas, registro de estudiantes y sistemas de inscripción empleados en la Universidad de Oriente, Universidad Bolivariana de Venezuela, el SIACE en la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, entre otros. En este contexto, el empleo de las Tecnologías de la Información y Comunicación, está contemplado el Plan de la Patria (2013-2018) el cual plantea entre las estrategias del Estado: La incorporación de las TIC‘s en los espacios y procesos educativos, en los entes gubernamentales y en todas las áreas de acción política, económica y social, por cuanto contribuyen al desarrollo de potencialidades para su uso; asimismo ayudan a consolidar ciudadanos y ciudadanas sociales, solidarios y productivos, usuarios de la ciencia y tecnología en función del bienestar de su comunidad y de la sociedad en general. (p.3) Pero no en todas las instituciones educativas los avances han ido conforme al desarrollo económico del país, por cuanto en la actualidad, en el Estado Bolívar concretamente en Ciudad Bolívar, específicamente el Municipio Heres, en función de observaciones realizadas no todas las instituciones cuentan con sistemas para el manejo de datos. De forma puntual, en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” no Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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se cuenta con una aplicación automatizada para el manejo de sus procesos administrativos, hecho que demuestra desactualización en la implementación de la tecnología como medio para mejorar sus procesos organizativos. Este hecho ha generado como problema particular un manejo ineficaz de la información del proceso de inscripción, que el posee un funcionamiento en forma manual a través de fichas de inscripción (Hojas fotocopiadas) a las cuales se les anexa a su vez documentación contentiva de fotocopia de la Cédula de Identidad de los padres, tarjetas de vacunación. Observándose un alto grado de desorganización, lentitud en la realización de reportes por grado y sección, carencia de entrega a los representantes de un duplicado de sus fichas de inscripción, alumnos inscritos dos veces en dos secciones distintas, entre otros, hecho que acarrea el proceso y produciendo agotamiento del personal. En vista de que el preescolar actualmente cuenta con un número de matrícula superior a los 700 alumnos, debido a lo peculiar de su enseñanza, influyendo de manera directa el provocar el insuficiente e incompetente desarrollo de las inscripciones, retomando el normal desempeño de las actividades de otros departamentos dependientes del proceso, hasta el punto de iniciarles en el trascurso del periodo escolar. Entre las dificultades presentes en este proceso de inscripción, se puede mencionar la demora al momento de ubicar los datos de un alumno e incluso entrega de información errónea de los estudiantes, a los docentes de cada aula. Así mismo, exceso de empleo de horas hombres y espacio para el resguardo físico de fichas de inscripción, planillas de inscripción, trayendo como consecuencia retardos al momento de consultar la información. Por lo que se evidencia un proceso de inscripción de forma manual, lento y tedioso donde se verifica la totalidad de los documentos, se recolectan los datos a través de una ficha denominada libro de vida con el fin de crear expedientes del alumno y se anexan los documentos exigidos (partida de nacimiento, certificado de salud y 4 fotografías). Entre los indicadores de la problemática que presenta este proceso se puede mencionar: Congestionamiento en el manejo de datos y colapso en la institución durante el proceso. De acuerdo a estos planteamientos anteriormente descritos se originan las siguientes interrogantes: ¿Cómo se lleva a cabo en el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar?

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¿Cuál es la información manejada durante el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar? ¿Cuáles son las debilidades en el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar? ¿Qué requerimientos se ameritan para el funcionamiento del sistema? ¿Se debe elaborar un sistema de Información para el registro y control de los niños y niñas en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar? Objetivos de la Investigación Objetivo general: Desarrollar un sistema de información para el registro y control de inscripción de los niños y niñas del centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” ubicado en la parroquia agua salada Ciudad Bolívar, Estado. Bolívar. Objetivos Específicos  Diagnosticar la situación actual que se lleva a cabo en el proceso de inscripción en el centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” Ciudad Bolívar, Estado Bolívar.  Evaluar la información manejada durante el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar.  Analizar el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar.  Especificar los requerimientos necesarios para la elaboración de las especificaciones que servirán como datos la creación del sistema.  Elaborar un sistema de información para el registro y control de los niños y niñas en el centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar. Justificación de la investigación El desarrollo de esta investigación estará destinada al área de administración del centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Ciudad Bolívar, Estado Bolívar, la cual es la encargada de procesar la inscripción de los niños y niñas que forman parte de la institución, el sistema le permitirá al usuario automatizar y controlar todos los datos referente a los estudiantes, imprimir las matriculas de cada una de las secciones que conforman las aulas de clases. De igual manera permitirá la consulta de los datos, impresión de la ficha de registro respectiva. En efecto el beneficio que traerá el desarrollo del mencionado sistema a la institución es la rapidez de acceso a los datos al momento de elaborar las matricula inicial, y la actualización de la misma por concepto de incorporación o retiro de alguno de los niños y niñas. Mediante la elaboración del proyecto la institución no correrá con ningún gasto económico se tiene lo fundamental para la ejecución del sistema propuesto, además se cuentan con los medios tecnológicos y de conocimiento que facilitaran el diseño automatizado. El mismo aportara un medio de resguardo seguro a la información, por cuanto se contara con bases de datos desarrolladas en MySQL para el resguardo de la ficha de inscripción, datos de los alumnos y representantes lo que permitirá además de la realización de un proceso de consulta on line, la capacidad de generar listado de alumnos por sección de manera inmediata. La sistematización, es importante porque mejora la productividad de la institución, reduce los costos y mejora la calidad de las mismas, contribuyendo a mejorar las condiciones de trabajo del personal, reemplazando el trabajo manual por el automatizado, mejorando de esta forma la disponibilidad del personal al realizar su trabajo diario. Marco teórico Dentro de los antecedentes de la investigación destacan en primer término el estudio de Ibarra Yexsa (2011) titulado Propuesta de un Sistema Automatizado para el Registro y Control de la Información de la Comunidad Estudiantil de la Unidad Educativa "Lesbia Plater", ubicada en Cúa, Estado Miranda. Trabajo de Grado presentado en el Instituto Universitario Tecnológico "José María Carreño”. Esta investigación de carácter descriptivo de campo aborda una de las problemáticas que desde hace años afectan a muchas Instituciones Educativas, y es el llevar un Control Automatizado efectivo sobre sus archivos de las instituciones, es decir al llevar dicho control sería más sencillo para el personal que se encarga de estas actividades al momento de registrar, buscar, inscribir porque no deberán hacerlo por medio de los libros de registro, donde el proceso más tedioso. La Unidad Educativa Lesbia Plater fue la base para la investigación elaborándose una consulta sobre el proceso de inscripción anual, la cual tiene como objetivo determinar mediante la evaluación de profesionales en la materia que tanta eficacia, Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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confiabilidad, veracidad y rapidez tendría el control automatizado de inscripciones. Por lo tanto principal objetivo de esta investigación sobre las causas que originan la necesidad de llevar un buen Sistema de Inscripción en una escuela y las herramientas necesarias para erradicar los problemas más comunes en cuanto a los procesos de inscripción manual. En este sentido se entiende como Sistema de Inscripción, el procedimiento a seguir al inicio de cada año escolar, la Unid Educativa Lesbia Plater el sistema de inscripción es manual y a partir de observaciones y del levantamiento de información que arrojo la investigación se pudo detectar que la mayoría de los procedimientos tienen inconvenientes, entre ellos se pueden destacar: pérdida o duplicación de información debido a la trascripción manual y /o forma de almacenamiento, retardo en el comienzo de las clases y actividades regulares por la tardanza del proceso. Por lo tanto, para liberar a este proceso de la abrumadora tarea de efectuar inscripciones manuales que ocasiona congestionamiento se ofrece una herramienta de trabajo que consiste en un sistema de información más exacta y rápida para el personal. Para ello se procedió a determinar los requerimientos funcionales y no funcionales del sistema propuesto, el mismo se ejecutó mediante un lenguaje de programación Php con una interfaz orientada a objetos. Esta investigación aporto elementos teóricos sobre el lenguaje de programación seleccionado para la presente investigación. Asimismo, se cita el trabajo de Grado de Araujo, Andrade y Otros (2011) denominado Sistema de Información Automatizado para la Inscripción y Control de Estudiantes del Liceo Bolivariano “Rosario Almarza”, Parroquia Matriz Municipio Trujillo, trabajo de grado para optar al título de Ingeniero en Computación en este trabajo descriptivo de Campo se utilizó como primera técnica la Observación Directa, análisis de datos y el cuestionario. Para su elaboración el grupo de desarrollo, se dirijo hasta la sede del Liceo Bolivariano “Rosario Almarza”, para observar atentamente el fenómeno, hecho o caso, tomar la información y registrarla para su posterior análisis. El Liceo Bolivariano “Rosario Almarza”, ubicado en la Urb. La Vega, Parroquia Matriz, Municipio Trujillo, realizaba el proceso de inscripción y control de estudiantes de forma manual, es decir, en los meses de Junio – Julio de cada año, los profesores colocaban una lista con todos los requisitos y las fechas de inscripción para el nuevo año escolar. Cuando se iniciaba el proceso de inscripción, el representante acude con su representado con todos los requisitos, el profesor, chequea que todos estén en orden, y comenzaba a llenar la Planilla de Inscripción recopilando los datos del estudiante y posteriormente el de la madre y el de padre, se hace la pregunta de quién va a ser el Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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representante para llenar unos datos adicionales, luego, se lee las normas que debe cumplir el estudiante y el representante. Si el estudiante es repitiente o tiene materia pendiente, se llena el espacio de materia pendiente o el espacio con las materias con que repite. Una vez terminado el proceso de inscripción, los docentes distribuyen los estudiantes por año y por sección. Información que envían al Departamento de Control de Estudio en donde, se elaboran los Expedientes, Libro de Vida de cada estudiante, se elaboran las Nóminas de cada sección y los Fotogramas. El departamento de Control de Estudio envía una copia de las nóminas de cada sección y de los fotogramas a la Dirección, en donde, se procede a cargar la Matricula Inicial inscrita en el nuevo año escolar en el sistema en línea SINACOES, y a enviar una copia de esta junto con las nóminas de cada sección al Consejo Municipal para la Educación Municipio Trujillo. En este departamento, también se elaboran las Constancias de Estudio, tanto para Beca, como para Pasaje Estudiantil, el Carnet Estudiantil y Bibliotecario. Durante todo el año escolar, el Departamento de Control de Estudio, realiza el Control Mensual de Inasistencias de los Estudiantes, el cual, se envía a la Dirección para elaborar la Estadística Mensual y el Movimiento de Matricula (Ingresos y Egresos), los cuales, son enviados mensualmente al Consejo Municipal para la Educación Municipio Trujillo. De igual manera, en el transcurso del año escolar, si un estudiante, comete una falta, esta es asentada en el Registro de Incidencias, dependiendo de la gravedad se deja constancia de la misma en el Libro de Vida. Si un representante desea inscribir a su representado luego de culminado el proceso de inscripción en los lapsos establecidos, este debe acudir a la Dirección del Plantel, en donde la Directora (E) da su aprobación, al nuevo ingreso, se le realiza la inscripción respectiva y se ubica en el año y sección correspondiente. Se refleja dicho ingreso en la Estadística y Movimiento de Matricula Mensual correspondiente al mes en que fue efectuada la inscripción. Marco metodológico Tipo de Investigación Se utilizó un proyecto factible que permite la elaboración una propuesta de un modelo operativo viable, o una solución posible, cuyo propósito es satisfacer una necesidad o solucionar un problema. USM (2011) “Los Proyectos Factibles se definen como la investigación, elaboración, y desarrollo de una modelo operativa viable, cuyo propósito es la búsqueda de solución de problemas y satisfacción de necesidades”. Pág. (7).

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Es así que el proyecto factible consistirá en la investigación, elaboración y desarrollo de una propuesta de un modelo operativo viable para solucionar problemas, requerimientos o necesidades de organización o grupos sociales; puede referirse a la formulación de políticas, programas, tecnologías, métodos o procesos. Es decir, se orientara a Desarrollar un Sistema de Información para el Registro y Control de Inscripción de Los Niños y Niñas en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” ubicado en la Parroquia Agua Salada Ciudad Bolívar, Estado. Bolívar. Diseño de la investigación El diseño de investigación es de Campo. Para Ramírez (2009), la investigación de campo puede ser extensiva, cuando se realiza en muestras y en poblaciones enteras, e intensiva cuando se concentran en casos particulares, sin la posibilidad de generalizar los resultados. Pág. (56).El tipo de estrategia empleada en la elaboración de este trabajo de grado es de campo, según Sabino (2006), una investigación de campo es aquella que consiste en la recolección de datos directamente de los sujetos investigados, o de la realidad donde suceden los hechos, sin manipular o controlar variable alguna, es decir, el investigador obtiene la información pero no altera las condiciones existentes. De allí su carácter de investigación no experimental. El estudio será de campo, debido a que el investigador se trasladará al propio Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” ubicado en la Parroquia Agua Salada Ciudad Bolívar Estado Bolívar para diagnosticar la situación, observar la problemática, tomando los datos de primera mano. Población. La población se refiere a un conjunto de elementos, seres o eventos concordantes entre sí en cuanto a una serie de características, de los cuales se desea obtener alguna información. La Población es la totalidad del fenómeno a estudiar, donde las unidades poseen una característica común, que se estudia y da origen a los datos de la investigación, es decir, una población es un conjunto de todas las cosas que concuerden con una serie determinada de especificaciones. Un censo, por ejemplo, es el recuento de todos los elementos de una población. (USM, 2011, p.45).

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Considerando esta definición, la población del estudio en cuestión, estará formada por todo el personal que labora en la institución que sería un total de ocho (08) personas y el de Administración que cuenta solo con dos (02) integrantes. En total son diez (10) personas. Asimismo, se cuenta con dos equipos de computación en la institución. Muestra Una muestra es una herramienta de la investigación científica y se refiere a un subconjunto, parte o porción de casos o individuos de una población. Hernández (2010) “La muestra, es un subgrupo de elementos que pertenecen a ese conjunto definido en sus características a los que llamamos población.” (Pág 65). Para que la muestra seleccionada sea realmente representativa de la realidad que busca reflejar, los estratos en los cuales se divide la población deben ser respetados. En este sentido, como la población es finita, es decir, pequeña, se escogerá toda como muestra. Se ha tomado en cuenta este lineamiento, porque, como expone Arias (2006), “toda población inferior de 100 elementos es recomendable que se estudie totalmente” (p. 14). Técnicas e instrumentación de recolección de datos En la presente investigación se utilizaron las técnicas de la encuesta, la observación y la entrevista. En opinión de Briones (2005) la encuesta es: “técnica que encierra un conjunto de recursos destinados a recoger, proponer y analizar informaciones que se dan en unidades y en personas de un colectivo determinado... para lo cual hace uso de un cuestionario u otro tipo de instrumento” (p. 51). La entrevista La entrevista cualitativa se define como una conversación entre una persona (el entrevistador) y otra (el entrevistado) u otras (entrevistados). (Hernández, Fernández y Baptista, 2.003: 455). Tiene por objetivo abordar un tema en profundidad mediante un serie de preguntas que pueden ser de varios tipos de acuerdo con lo que el investigador pretenda. Las entrevistas pueden ser de tres tipos: estructuradas, semi-estructuradas o no estructuradas. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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La Observación En opinión de Sabino (2006), “La observación es una técnica antiquísima, cuyos primeros aportes sería imposible rastrear. A través de sus sentidos, el hombre capta la realidad que lo rodea, que luego organiza intelectualmente y agrega: La observación puede definirse, como el uso sistemático de nuestros sentidos en la búsqueda de los datos que necesitamos para resolver un problema de investigación” (p.56).En este contexto, la misma consistirá en hacer observar todas las personas al momento que efectúan su trabajo. La observación como técnica tiene amplia aceptación científica. Es el registro visual de lo ocurre en una situacional real, clasificando y consignando los acontecimientos pertinentes de acuerdo con algún esquema previsto y según el problema que se estudia Cuando se decide utilizarla hay que tomar en cuenta ciertas consideraciones; como método de recolección de datos, debe ser planificado cuidadosamente para que reúna los requisitos de validez y confiabilidad. Se le debe conducir de manera hábil y sistemática y tener destreza en el registro de datos, diferenciando los aspectos significativos de la situación y los que no tienen importancia. Aquí se observa detalladamente el funcionamiento del sistema actual, para ello, se seguirá paso a paso todos los datos y la manera en que se lleva a cabo el desarrollo de este sistema. Con esta técnica se obtiene información independiente del deseo de proporcionalidad, capacidad y veracidad de las personas que integren el grupo de estudio. Se realiza para evitar posibles distorsiones de la información al momento de recibirla. Presentación y análisis de los resultados. Tipo de análisis Para responder las variables e interpretar los resultados, se usó la estadística descriptiva e inferencial, para Balestrini (2011): “La descriptiva introduce una serie de formas de análisis estadísticos como son las distribuciones de frecuencias” (p.184). Para Hernández y otros (2008): “La inferencial se utiliza para probar hipótesis y estimar parámetros” (p.443), por ello, se enumeraron las cifras, mediante la técnica de distribución de frecuencias u ordenación tabular, usando la frecuencia acumulada de los datos, se les determinó el porcentaje a cada uno, cuya información se obtuvo dividiendo cada frecuencia entre el total y multiplicando por 100 (Trillo, 1992, p.44) Para su presentación se usó la técnica gráfica explicada por Balestrini (2011): “Permite representar los fenómenos a través de figuras o tablas estadísticos que pueden ser interpretadas y comparadas entre ellos” (p.p.180-181). Así, se colocaron en cuadros Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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estadísticos con su título, alternativas, datos estadísticos en frecuencias para su interpretación de acuerdo a las variables formuladas, correlación con la teoría y aportes de la investigadora a la línea de investigación para la formación del estudiante. Conclusiones y recomendaciones Conclusiones Al establecer las conclusiones del estudio primeramente se procedió a Diagnosticar la situación actual que se lleva a cabo en el proceso de inscripción en el centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” Ciudad Bolívar, Estado Bolívar, en este contexto, a través del análisis se obtuvieron como debilidades el excesivo empleo de documentación, papelería y horas hombres al momento de registrar a los niños y niñas, de la misma forma se evidencia lentitud en el proceso de clasificación y asignación de los educandos en secciones de conformidad con su edad cronológica. Asimismo evaluar la información manejada durante el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar se pudo constatar que se manejan formatos estandarizados donde se incluyen datos de los educandos, padres, estudio socioeconómico, tarjetas de vacunación y otros. Finalmente analizando el proceso de inscripción en el Centro de Educación Inicial Simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar se arroja que el manejo de las fichas por parte de las docentes y el personal administrativo y directivo genera confusiones y problemas así como extravíos en algunos casos del registro de inscripción. En cuanto a especificar los requerimientos necesarios para la creación del sistema se requieren como datos de entrada la información del niño y de sus padres, controlada o accesada a través de la cédula escolar de los representantes, en cuanto a los requerimientos de salida se amerita la ficha de inscripción y el registro o listado de los educandos por edad. Finalmente al elaborar el sistema de información para el registro y control de los niños y niñas en el centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” en Ciudad Bolívar, Estado Bolívar: se realizó el diseño detallado, la Construcción del sistema, se codificaron los módulos conforme al diseño, se crearon las bases de datos y se efectuaron las pruebas al programa. Por cuanto, la institución carecía de base de datos automatizadas para el soporte de la información del proceso de inscripción por lo que en caso se siniestros, robos e incendios quedarían sin documentación de cada uno de los niños y niñas por grado y sección, hecho que ameritaba un respaldo seguro de los datos. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Recomendaciones 

Implementar un Sistema Automatizado para el Registro y Control de Inscripción de los niños y niñas del centro de educación inicial simoncito “Los Próceres” ubicado en la Parroquia Agua Salada Ciudad Bolívar, Estado. Bolívar (S.I.R.C.I.), Adiestrar a los usuarios en el uso eficiente de la aplicación.

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LA UNIVERSIDAD COMO LÍDER SOCIAL EN LA POSMODERNIDAD. Janissie Rosario, Méndez Barrolleta. Universidad Pedagógica Experimental Libertador dr.janissiemendez@gmail.com Resumen La universidad como agente de cambio tiene el principal compromiso de formar el recurso humano que exige el desarrollo económico, político, cultural y social que impone la sociedad en estos tiempos posmodernos como centro rector y creador del conocimiento para mejorar la calidad de la educación, y responder las demandas en la formación de profesionales capaces de incorporarse al sistema productivo y así, convertirse en una institución más creativa y dinámica donde la investigación y la voluntad autocrítica conduzcan al desarrollo integral del individuo. Al mismo tiempo, se requiere formar nuevos líderes donde el principal desafío será la información, producto de un proceso educativo adaptado a las nuevas tecnologías que se traducirán en el éxito de la organización- Los líderes representan la unidad de sus seguidores, y ejercen una influencia determinante en ellos, solo la presencia del líder influye en los miembros del grupo ejerciendo un liderazgo que de acuerdo a definiciones ampliamente utilizadas por los investigadores las describen como autocrático, democrático y laissez faire, de igual forma enfocan el liderazgo como el poder y los procesos de influencia entre el líder y lis seguidores, los rasgos o atributos personales, la situación y los factores del contexto que actúan sobre el liderazgo y que moderan la relación del líder y el seguidor, las transacciones y transformaciones que el líder hace con sus colaboradores y el liderazgo en grupos. Estos investigadores consideran el liderazgo dentro de organizaciones y en contextos sociales, tomando en cuenta lo que hacen los líderes, cómo lo hacen, porqué lo hacen y las relaciones entre los diversos factores que actúan en una determinada situación. Descriptores: Universidad, Posmodernismo, Líder, Líderes, Liderazgo

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THE UNIVERSITY AS SOCIAL LEADER IN POSTMODERNITY. Janissie Rosario, Méndez Barrolleta. Universidad Pedagógica Experimental Libertador dr.janissiemendez@gmail.com Abstract The university as an agent of change has the main commitment of forming the human resource that demands the economic, political, cultural and social development that society imposes in these postmodern times as a guiding center and creator of knowledge to improve the quality of education, and answer the demands in the training of professionals capable of joining the productive system and thus, become a more creative and dynamic institution where research and self-critical will lead to the integral development of the individual. At the same time, it is necessary to train new leaders where the main challenge will be information, the product of an educational process adapted to the new technologies that will be translated into the success of the organization- The leaders represent the unity of their followers, and exert an influence determinant in them, only the presence of the leader influences the members of the group exercising a leadership that according to definitions widely used by researchers describe them as autocratic, democratic and laissez faire, likewise focus on leadership as power and processes of influence between the leader and the followers, the traits or personal attributes, the situation and the factors of the context that act on the leadership and that moderate the relationship of the leader and the follower, the transactions and transformations that the leader makes with his collaborators and Leadership in groups. These researchers consider leadership within organizations and in social contexts, taking into account what leaders do, how they do it, why they do it, and the relationships between the various factors that act in a given situation.

Descriptors: University, Postmodernism, Leader, Leaders, Leadership

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Caracterización del líder educativo De acuerdo a lo sostenido por investigadores educativos, al líder le corresponde desarrollar habilidades y destrezas en el campo de la comunicación que le permitan interactuar permanentemente con la sociedad la cual se presenta como determinante y exigente ante los diferentes cambios de orden cultural, social, político, ético, moral y en las cuales se encontramos al líder organizacional como ente mediador para lograr canalizar de la mejor manera dichos cambios. Al respecto, Martins (2009) expone que: “Como líder, la persona que dirige debe actuar como un verdadero comunicador, fuente de motivación, sobre quien tienen las expectativas todos los actores educativos y por ende, debe adecuarse a la situación que se le presenta, pues su acción como líder dependerá en gran medida del momento que tenga que afrontar de la situación”. (p.4) Igualmente sobre esta idea, Chiavenato (2009) opina que el líder es “el conductor, el guía, la persona que influye o persuade a los seguidores o subordinados, a los miembros del grupo o el equipo y que juntos logran el cumplimiento de objetivos que se traducen en el éxito de la organización o de ese grupo”. Partiendo de las ideas que anteceden, se considera que los retos planteados por una calidad educativa demandan de los lideres el mayor empeño en adoptar un estilo de liderazgo que se traduzca en continuas mejoras del servicio prestado en las organizaciones, aun cuando sea preciso realizar profundos cambios en las mismas, es poco probable que tales cambios se susciten sin un liderazgo basado en esa calidad. Sin embargo, a medida que la sociedad, sus profesionales y las situaciones van cambiando, en esta misma medida también lo hace la actuación del líder fundamentándose en una motivación con capacidad de cambio y visión futurista. En tal sentido, el líder es visto como aquella persona plena, capaz de desarrollarse logrando inspirar a sus seguidores, incrementando su madurez y motivación para ir más allá de sus propios intereses. Igualmente, el liderazgo supone una visión compartida por el líder, los seguidores de los equipos de trabajo y la organización, orientados todos a la búsqueda de excelencia y calidad organizacional (Cruz-Ortiz y Sala- nova, 2011). El líder posmoderno En la actualidad, el mundo avanza a pasos agigantados cada vez más en dirección a la globalización, por consiguiente se hace ineludible Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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la preparación de líderes para afrontar los distintos retos que obliga la humanidad. Por tales motivos, resulta indispensable la integración de conocimientos para dar respuestas a los problemas de valores y de liderazgo que se han evidenciado a nivel educativo. Es por ello que la labor docente es de suma importancia para formar líderes que se necesitan en la actualidad. A través de los tiempos mucho se ha hablado de liderazgo, especialmente en los actuales momentos, donde las transformaciones son incesantes y se requirieren por tanto lideres capaces de generar cambios oportunos para poder sobrevivir al mundo de hoy; es de señalarse que también se puede aprender a formar al líder, pues si a una persona se le brinda las herramientas adecuadas puede convertirse en líder; en correspondencia a esto, Vidrio (S/F) expresa: “El liderazgo es sujeto de aprendizaje dado que se trata del desarrollo de ciertas habilidades y conductas” (P.1) Aprender a ser líder, es implícitamente el mismo proceso que lleva a hacer de una persona alguien capaz de guiar, conducir y dirigir a sus seguidores. Ello significa, que cuando hablamos de "desarrollo de líderes" inevitablemente, nos referimos de igual forma al crecimiento interior y la transformación individual, de manera que para formar líderes, primero hay que formar personas, para lo cual se necesitan maestros, entrenadores o capacitadores, y nada mejor que sean ellos mismos quienes se hagan cargo de la formación para convertirse en personas de éxito. La responsabilidad social del líder posmoderno Efectivamente vivimos tiempos de transición, época de reflexión, histórica y de modernidad o posmodernidad como la definen los historiadores, caracterizada por la desmotivación, desilusión, la no planeación pérdida de del futuro, la incertidumbre constituyen la búsqueda de una vida profesional segura y en trabajo estable. La posmodernidad ha traído un estilo de vida distinguido por el rechazo a la Instrumentalización de la razón y de la misma vida. Se vive afirmando lo que se ha vivido, sin principios ni criterios fijos, resistencia al progreso, al desarrollo, esperanza o promesa de emancipación, ausencia de historia, sin controles ideológicos, pérdida de autoridad, democratización del individualismo, búsqueda del diseño, creatividad, placer, cierta antimoral, un anti constitucionalismo. A todo ello, se pregunta ¿podremos construir un futuro con estos ideales? ¿Qué sociedad seremos en unas décadas, o en un par de generaciones? ¿Qué hace falta hoy día para vislumbrar un futuro mejor.

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La respuesta a estas preguntas, es llevar a cabo una estrategia, un liderazgo con carácter y social, que permita rescatar ideales de desarrollo, progreso, restituir la moral en búsqueda de felicidad y actuar conforme a ello. Los estudios sobre el liderazgo se centraron en las características de los líderes, estos eran individuos que poseían condiciones especiales, tanto físicas y de carácter que cuando se desarrollaban, los convertían en líderes. Basados en esta creencia quizás muchos afirmaban que los líderes nacían, a lo que en una forma más coloquial decían: Hay personas que tienen el tipo de un líder. Se pensaba que los líderes eran producto de una interacción, entre sus características personales y el ambiente, y en muchas ocasiones, era el ambiente el que hacía que una persona emergiera como líder. Posteriormente, el liderazgo fue estudiado como un grupo de comportamientos que practicaban las personas, y que dependiendo de ese comportamientos los definían como líderes o no. Recientemente, se ha estado examinando cómo los líderes a aquellos que crean un foco simbólico o una visión de grupo, que está íntimamente relacionada con el desarrollo del grupo social u organización en la cual el líder se encuentra. Podemos afirmar, que los enfoques del liderazgo han considerado: los rasgos o atributos personales, el comportamiento y los roles, el poder y los procesos de influencia entre líder y seguidores, la situación y los factores del contexto que actúan sobre el liderazgo y que moderan la relación del líder y el seguidor, las transacciones y transformaciones que el líder hace con sus colaboradores y los grupos de decisiones y el liderazgo en grupos. Para entender el liderazgo es necesario tener una comprensión teórica sobre el tema y saber cómo se aplica en situaciones de nuestra vida. Aprender sobre la naturaleza del liderazgo es fundamental para entender quiénes son y quiénes no son líderes, y para desarrollar habilidades personales como líder. Por ello, creemos necesario hacer una corta revisión de los estudios sobre el desarrollo del liderazgo y cómo éste ha cambiado en los ámbitos sociales y organizacionales. El liderazgo existe en toda situación organizacional o social, y porque éstas son diferentes, el liderazgo es percibido de manera distinta. Es importante entender que lo que percibe cada persona constituye su realidad. No somos lo que lo que creemos ser, sino lo que la gente cree que somos. Considerando esta premisa podemos entender porque el liderazgo ha sido definido de manera tan variada. Algunas de estas definiciones, en forma resumida incluyen: Comportamiento para dirigir (Hamphill y Coons, 1975). Influencia interpersonal usando la comunicación.(Tannenbaun, Wescheler y Massarik,1961).Iniciación y mantenimiento de estructura (Stogdill,1974).Uso de estímulos comunicacionales para Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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afectarestructuras cognitivo perceptuales (Yure, Ozimek y Walsh,1976) y Transformación de los colaboradores hacia altos niveles de desarrollo ético y moral (Bass y Avolio,1994). Algunas formas de definir el liderazgo, ampliamente utilizadas hoy en día, incluyen lo que Sargent y Miller (1971) describieron como líder autocrático, líder democrático y líder laissez faire. El líder autocrático se caracteriza por ordenar, premiar, castigar y criticar; con una tendencia a desarrollar malas relaciones con los subordinados y con una orientación hacia la producción y la obtención de resultados, sin considerar la individualidad de las personas, El líder democrático estimula la participación, sugiere, provee soportes, promueve la autodisciplina y evita la crítica no constructiva: tiende a tener buenas relaciones con los subordinados y está orientado hacia la producción y el bienestar del grupo. El líder laissez faire se caracteriza por dejar que el grupo se dirija y por una tendencia a tener relaciones neutrales con los subordinados. Los estudios sobre liderazgo también se basaron en la orientación que poseían los líderes hacia las tareas propias de las personas en situaciones laborales y hacia las relaciones interpersonales. Adicionalmente los líderes más interesados en las personas se caracterizaron por diseminar información, solicitar opiniones, o conocer los puntos de vista de otros, tener un estilo de conversación flexible, escuchar cuidadosamente, solicitar y preguntar, focalizarse en actitudes y necesidades del personal, enfatizar la productividad a través de la motivación, usar preferentemente la comunicación oral y mantener una política de “puerta abierta”. Por otra parte, los líderes más preocupados por el cumplimiento de las tareas se caracterizaron por ignorar los puntos de vista de las personas, usar un estilo rígido de conversación, interrumpir a las personas, demandar y exigir, focalizarse en hechos y datos asociados a la tarea, enfatizar la productividad a través del entrenamiento técnico, emplear preferentemente la comunicación escrita y mantener una política de “puerta cerrada”. Inicialmente, los estudios de la Universidad de Michigan (años 50) consideraron el liderazgo como un continuum que iba desde la orientación hacia la producción y la orientación hacia los empleados. Esta concepción fue luego reconsiderada, cambiándose por dos dimensiones de liderazgo. La dimensión orientada hacia la producción incluyó características tales como: focalización en logro de las tareas, procedimientos técnicos, planificación y organización. La dimensión orientación hacia los empleados incluyó características como: focalización en el bienestar del personal, motivación y desarrollo del personal. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Douglas McGregor (1960) desarrolló la Teoría X y Y, basada en las creencias que tienen los gerentes sobre las personas. Aunque ésta posee mayor aplicabilidad en situaciones gerenciales, sus postulados pueden proyectarse hacia las concepciones que tienen los líderes en relación con sus seguidores. En la dimensión X, McGregor establece que muchos gerentes consideran que el personal tiene aversión hacia el trabajo, y por ello el gerente, o el líder, obliga, controla, dirige, amenaza y castiga: al tiempo que asume la carga del desempeño de sus subordinados. La dimensión Y señala que muchos gerentes consideran que el personal completa el trabajo de acuerdo con sus necesidades y motivaciones: y por ello, el gerente o el líder retan, comprenden y liberan motivos: al tiempo que se preocupan por conocer a sus subordinados y proveerles las oportunidades necesarias. Estos investigadores han considerado el liderazgo dentro de organizaciones y en contextos sociales amplios, tomando en cuenta lo que hacen los líderes, cómo lo hacen, porque lo hacen, y las relaciones entre los diversos factores que actúan en una situación. Ellos les facilitan una visión más sistémica al líder y al liderazgo. Docentes, cultura universitaria y posmodernidad Referirse al posmodernismo equivale a subrayar al rompimiento de paradigmas y de modelos de comportamientos que caracterizaban a finales del siglo XlX y principios del XX la modernidad en las esferas: económicas, política, social, cultural, artística a partir de la aparición de movimientos de vanguardia en el arte, la cultura, el individualismo, el hedonismo y el consumismo como características predominantes en la época. El individuo se incorpora a los cambios de moda y a la era del consumo, actúa como responsable de los seres humanos, obligándolos a producir cambios en su modo de vida y ello conlleva a la búsqueda de satisfacciones personales, exigiendo el derecho a la igualdad y a su estado democrático. A pesar de los múltiples cambios, en función de lo señalado anteriormente, las políticas sociales cambian y el papel del Estado se complica debido a los problemas de tipo económicos y sociales; y, desde el ámbito de la economía y la política, se acuña en el discurso liberalismo posmoderno, no es más que el paso a regular la actividad económica para buscar el bienestar social. Dentro de esta nueva visión se puede señalar que ello ha influido en el sector educativo. En las últimas décadas se han presentado una serie de modelos aplicados en los centros educativos. Dentro de esta perspectiva, se puede destacar que en el ámbito educativo, las universidades tienen la necesidad de enfrentar un gran reto, como es de hacer de estas instituciones los centros rectores y Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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creadores del conocimiento. Asimismo están llamados a mejorar la calidad de la educación y proveer los recursos humanos que exige el desarrollo político, social, cultural y económico que el posmodernismo y el país requiere. No obstante, para que exista una mayor productividad en los centros educativos, es necesaria una evaluación continua que determine el impacto y la efectividad de sus programas y, así, conocer hasta qué punto estas situaciones está en capacidad de cumplir con la misión y los objetivos para los cuales fueron creadas. A pesar que en la actualidad hay más conciencia de la crisis que presenta el sector universitario, aún no afloran los mecanismos de solución a los múltiples problemas que presenta el sector. A esto se agrega la falta de políticas dirigidas a transformar y modernizar las curricular de las diferentes carreras que se ofrecen, con el fin de formar individuos que respondan, a las demandas que impone la sociedad actual. Para alcanzar el desarrollo integral del país, se requiere de una transformación del entorno, y dejar a un lado el modelo paternalista que ha afectado en gran manera a la sociedad. Bajo esta línea de acción, el sistema educativo juega un papel fundamental, ya que debe responder a las demandas externas, al formar profesionales capaces de incorporarse al sistema productivo y, así promover el desarrollo económico social (Fonseca, 1997). De allí que la Educación Superior está llamada a cambiar sus orientaciones y sus objetivos, para convertirse en un organismo más creativo y dinámico donde la imaginación y la voluntad autocrítica conduzca al desarrollo integral del individuo. (Delgado, 1990; Kliksberg, 1990: Lombardi, 1996). En tal sentido las instituciones de Educación Superior requieren de transformaciones que garanticen la interacción entre el profesional y su entorno. Hasta ahora, ha habido un desequilibrio entre lo que las universidades ofertan y las exigencias propias de la sociedad actual, (Echeverría, 1995) En consecuencia, en los últimos años se han generado fuertes tensiones entre los diferentes sectores sociales, quienes califican a las universidades como instituciones en estado de crisis, poco productivas y, en consecuencia, poco promotoras del desarrollo del país. De acuerdo a la opinión pública en general, en las universidades no solamente no se están formando la cantidad de profesionales necesarios sino, también, en que la calidad de estos universitarios no llena las expectativas planteadas a los nuevos requerimientos de la realidad social. (Ferrer, 1997) De allí que, la productividad del sistema educativo es inadecuada; éste solo forma los clientes para la sociedad consumista. Así, la educación no da respuesta a los verdaderos problemas que plantea la vida moderna. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Ante este panorama incierto, que el subsistema de Educación Superior emprenda acciones concretas hacia la facilitación del conocimiento y del desarrollo de habilidades, conductas, actitudes y valores en el educando. De igual forma, se requiere formar nuevos líderes que demandará la sociedad del futuro, donde el principal desafío será la información, producto de un proceso educativo adaptado a las nuevas tecnologías emergentes. (Cordeiro, 1995; Drucker, 1994). En función de esta problemática, donde la formación del recurso humano tiene que estar acorde con los requerimientos de la realidad, el sector educativo está exigiendo de las universidades, respuestas acertadas e inmediatas para, así, suplir la carencia de profesionales eficientes y pertinentes que se prevé hacia finales de este siglo.(Barrios, 1989) Este opina que es así como surge la necesidad de promover campañas de incentivación dirigidas a investigadores, a fin de producir resultados, propuestas o proyectos en el área de investigación educativa, que permitan tomar decisiones orientadas a mejorar el ejercicio de esta profesión. Con relación al déficit de docentes que se están formando las instituciones universitarias, se observa que existe una gran falta de motivación por parte de los bachilleres que seleccionan la carrera docente como la mejor opción. Muchos estudiantes consideran que la Escuela Básica en general se presenta como un sistema poco dinámico y poco práctico, ya que la programación ofrecida es muy sistemática e inflexible. Este requiere de largas horas en el salón de clase, y en él, el alumno desempeña el rol de ente pasivo y receptor, cuyo máximo esfuerzo es el ser capaz de memorizar contenidos. Desde este punto de vista, el ser docente no presenta atractivo alguno, además que el maestro aparece en muchos casos, ejerciendo una figura represiva y autoritaria. En este contexto, la carrera docente incide negativamente en la orientación vocacional de los bachilleres que aspiran a ingresar a los centros universitarios. A esta situación se suma la poca estima social que se tiene de la profesión docente, si se compara con la de médico, abogado y economista entre otras carreras. (Chitty, 1997).Todos estos factores, así como la escasa motivación y la desvalorización social, están generando una crisis educativa donde los docentes prefieren abandonar su trabajo para buscar mejores condiciones económicas en otras áreas. (Pérez, 1994). Otro factor que se necesita considerar es la poca importancia que se le da a las actividades de investigación como eje del proceso de preparación y actualización de profesores, lo cual impide la producción de información pertinente y relevante que permita a los administradores de la educación la implementación de reformas acertadas en esta Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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área. En consecuencia, la escasez de investigaciones educativas ha llevado a que se tomen decisiones poco claras y acodes con los problemas de entorno. Adicionalmente, se observa que estos centros de estudio no logran aglutinar esfuerzos de sus especialistas en currículo, para lograr mejoras sustanciales en los programas de formación docente, por lo tanto, los materiales instruccionales utilizados para adquirir aprendizajes se encuentran desactualizados y carecen de constante revisión. De allí que, el sector universitario requiere de cambios significativos orientados a formar los educadores que se necesitan para el desarrollo integral del país. Transformaciones que consideren la calidad, al evaluar constantemente los procesos académicos a través de las diferentes tendencias gerenciales, para lograr respuestas inmediatas a los problemas de la sociedad y de internalización, a fin de lograr la cooperación e integración en el ámbito mundial del conocimiento científico. (Godoy, 1997). En consecuencia, estos cambios en la política educativa del Estado conlleva a que los centros de Educación Superior replanten su cometido y su misión, definan nuevos enfoques y establezcan prioridades para el futuro, a través de una planificación prospectiva de mediano plazo, donde se pueda producir el conocimiento, y se puedan detectar necesidades, lo que contribuiría a un crecimiento armónico de los servicios escolares. Es importante resaltar que uno de los mejores Sistemas Educativos en Europa, específicamente en Finlandia, su principio se basa en la competencia que existe entre los planteles, donde existe un sistema de aprendizaje en la que todos aprenden bien; se le da mucha importancia a la educación universal, publica y no selectiva teniendo como denominador común que todas las escuelas son iguales. La educación es totalmente gratuita, no existen escuelas privadas, todos los ciudadanos tienen acceso a la educación, sin tomar en cuenta la edad, residencia, situación económico social, sexo o lengua materno; de igual forma la educación preescolar, básica, y la secundaria superior son libres de costos en cuanto a la atención social y sanitaria, las comidas son totalmente gratuitas a todos los niveles, así como el transporte escolar. El sistema se sustenta por competencia entre los profesores. Las escuelas superiores profesionales y las universidades son responsables de la evaluación de sus propias evaluaciones. La educación superior es impartidas por las universidades y las escuelas superiores profesionales, tienen su propio perfil haciendo énfasis en la investigación y la enseñanza científica el nivel de exigencia de los profesores es muy alto deben tener un título. De doctor u otro título de posgrado. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Aunado a lo referido anteriormente es apremiante que en las instituciones universitarias ante los nuevos desafíos que enfrentan estas casas de estudio se diseñen políticas orientadas a cambiar sus objetivos y definan nuevos enfoques, para convertirse en un organismo que conduzca al desarrollo integral del individuo que demanda el sistema educativo, acompañado por líderes que ejerzan influencia sobre las actividades de los grupos organizados en los esfuerzos para definir y alcanzar los propósitos planificados por la organización hacia la consecución del logro de las metas programadas. En el caso específico del docente, quien naturalmente ejerce un rol de liderazgo en su actividad cotidiana como maestro, no le corresponde, ni debe saberlo todo, sino saber delegar, distribuir el trabajo, supervisar y coordinar las tareas que deben llevarse a cabo, tener la habilidad de descubrir en cada individuo, miembros de la comunidad, las capacidades de cada quien para realizar las acciones pertinente su verdadero valor educativo no consiste precisamente en hacer, sino enseñar a hacer para que su acción sea valorada como meritoria. A los líderes se les atribuye una capacidad creadora. De dirección capaces de realizar y llevar a cabo la función para lo que han sido encomendadas y elegidos. Referentes documentales Bass y Avolio (1994).Improving organizational effectiveness through transformational leadership Thousand OaKs: C.A Sage Publications. Barrios Yaselli, M. (1989). Estudio prospectivo del crecimiento de la matrícula y de la demanda de docentes en los seis primeros grados de la educación. Caracas. Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Cruz, Ortiz, y Sala Nova, N (2011) La crisis universitaria y una propuesta para el cambio. Panorama. P.14 Chiavenato, I. (2009). Comportamiento Organizacional. Dinámica y Éxito en las Organizaciones. 2da Edición. Editorial Mc. Graw-Hill. Bogotá. Colombia. Chitty (1997) Juventud y Docencia. Panorama, p 1-4 Cordeiro, J. (1995). El desafió latinoamericano…y sus cinco grandes retos: Educación, sociedad, Economía, Política y ecología. Caracas: Mc Graw. Hill. Internacional. Delgado, O. (1990). Universidad y Sociedad Universidad y Reforma en América Latina. 1,(1), 5-6. Drucker, P. (1994). Los desafíos de la Gerencia para el siglo XXI. Grupo Editorial Norma. Colombia. Echeverría, J.(1995) Educación Superior. El Universal. P.I-4 Ferrer, J (1997). La gestión Universitaria. Panorama. P.I-4 Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Fonseca, V.H.(1997, mayo 7) Empezar por la Universidad. Panorama, p.1-4 Godoy. (1997, febrero I). Un nuevo paradigma produce el aprendizaje. El Tiempo, p.10 Hamphill, J.y Coons, A. (1957) Development of leader behavior description questionnaire. En R. Stogdill y A, Coons(Eds). Leader. Kliksberg, N.(1990) La pedagogía universitaria en Latinoamérica una mirada hacia el año 2000. Universidad y Reforma en América Latina. Stogdill, R (1974). Handbook of leadership.-A survey of theory and research. New York: The Free Press. Tannenbaum, R., Wescheler, I. y Massarik, F. (1961) leadership and organization. New York: McGraw-Hill. Yure, H. Ozimek, D. Walsh, M. (1976). Nursing leadership: Theory and Process. New York: Apletton-CenturyCrofts.

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REFLEXIONES SOBRE POSTMODERNIDAD. Silvio Antonio Santamaría Montilla Universidad Pedagógica Experimental Libertador dr.silviosantamaría@gmail.com

Resumen

La postmodernidad llega con los inevitables cambios de paradigmas; las frecuentes transformaciones culturales de la civilización se presentan con un grado de complejidad cada vez mayor que nos obliga a cambiar el modo de pensar y por consiguiente la forma de actuar; se tiene la obligatoriedad de estar en concordancia con los múltiples avances que se generan en un mundo globalizado. La educación al tener la finalidad de formar, dirigir o desarrollar al individuo tiene un rol determinante en esta era tan cambiante. Diferentes posturas concuerdan que la educación y la ciencia juegan un papel preponderante en la construcción de esos nuevos escenarios. Del mismo modo la Universidad es una de las organizaciones que tiene la obligación de formar individuos que estén aptos para enfrentar los nuevos cambios que se suscitan. Tal como lo expresa la UNESCO en su documento Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el Siglo XXI (1998) resalta que “…la educación superior en la actualidad debe abrirse a nuevos retos para la generación de nuevas modalidades para llevar a la praxis el uso del conocimiento.” Por tanto, se requiere el desarrollo de un paradigma educativo sin ataduras, en tal sentido, se deben desarrollar planes estratégicos y programas para introducir reformas novedosas que mejoren el proceso de aprendizaje y buscar mecanismos para ajustarlos a las nuevas realidades. Asimismo, desde una perspectiva científica debe manejar competencias específicas, ser capaz de seleccionar, actualizar el conocimiento en un contexto real, y de fomentar el aprendizaje en diferentes contenidos y modalidades . Palabras claves: Posmodernidad - Educación - Universidad.

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POSTMODERNITY REFLECTIONS Silvio Antonio Santamaría Montilla Universidad Pedagógica Experimental Libertador dr.silviosantamaría@gmail.com

Abstract Postmodernism comes with the inevitable paradigm shifts; frequent cultural transformations of civilization are presented with a degree of increasing complexity that requires us to change the way think and therefore how to act; It has the obligation to be consistent with the many advances that are generated in a globalized world. Education having the purpose of forming, directing or develop the individual plays a decisive role in this rapidly changing era. Different positions agree that education and science play a leading role in the construction of these new scenarios. Similarly University is one of the organizations that have an obligation to educate individuals who are fit to face the new changes that arise. As expressed UNESCO document World Declaration on Higher Education in the Century Twenty First (1998) notes that "... higher education today should be open to new challenges for the generation of new ways to bring the praxis use knowledge." Therefore, the development of an educational paradigm unattached, as such, should develop strategic plans and programs to introduce innovative reforms to improve the learning process and seek mechanisms to adjust to the new realities required. Also, from a scientific perspective you should handle specific skills, be able to select, update knowledge in a real context, and foster learning in different content and modalities. Keywords: Postmodernism - Education - University.

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La postmodernidad Al hablar de la postmodernidad es imprescindible acudir a diferentes visiones; la definición de Martínez, M (2011) plantea:

“…la palabra postmodernidad es utópica, porque moderno etimológicamente es “al modo de hoy”, históricamente comenzó a usarse a finales del siglo V para distinguir el presente cristiano del pasado pagano y romano. Posmoderno significa “al modo que vendrá después de hoy”. Este mundo posmoderno surge de la evaluación crítica del proyecto de modernidad, como acusación de fracaso y rechazo a la modernidad, también contempla las sugerencias de como reemplazar ese fallido proyecto” (p 104). Otra visión que podemos considerar es la de Ritzer (1993), quien opina que:

El postmodernismo presenta cuatro grandes características relevantes para el movimiento hacia nuevas síntesis en sociología. En primer lugar, el rechazo a la anterior búsqueda de una única y gran teoría sintética. En segundo lugar, la aceptación de una gama de esfuerzos sintéticos de menor alcance. En tercero, la destrucción de las fronteras disciplinares y a la idea de que las nuevas síntesis pueden inspirarse en ideas pertenecientes a varias disciplinas diferentes. En cuarto, la desmitificación de la retórica teórica, que permite a los sociólogos tomar prestadas libremente las ideas de otros para crear teorías sintéticas (p.25). El siglo XIX fue un siglo histórico. Sus manifestaciones postreras lo confirman claramente. Con el advenimiento de un nuevo siglo, va cambiando la situación de la filosofía. Las circunstancias sociales ambiguas y perspectivas de algunos pensadores, se aventajan en todas las direcciones. Aparecen nuevas complicaciones promovidas por las diferenciaciones culturales de estos períodos, que atraen la predilección de algunos pensadores. La penosa delimitación de fronteras de estudio entre ciencia y vida práctica, pasa a segundo plano como la apreciación rigurosa de las cimentaciones armónicas de carácter sistemático. A raíz de todo esto se pone en práctica un nuevo estilo de filosofar caracterizado por la determinación de problemas y energía de ensayo inquisitivo, y la no seguridad metódica ni construcción indivisible y terminada. La filosofía se siente, con creciente conciencia de la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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grandeza extraordinaria y la inagotable fecundidad de los rendimientos clásicos de su pasado y no obstantes su divergencia en el presente, ahora más al principio que al final la problemática de ser yexistir ha profundizado nuevamente en su meditación. La necesidad de comprendernos en este “presente actual” supera la aprehensión de los propios impulsos y orígenes; el nuevo presente se dilata y se ahonda producto de la cambiante situación de la supervivencia y de los mudables problemas, se descubren nuevas rutas y maneras de valoración para penetrar el pasado; con la creciente investigación continua desde la centuria anterior, al apartarse con energía retrospectiva de sistemas clásicos; del mismo modo la descripción filosófica de contenidos y opiniones, haciendo que los testimonios tengan la infalibilidad de que se encuentre firmemente adherida a la cognición de los diferentes inconvenientes. En apariencias algunos autores postmodernos comparten ideas y teorías, rompen la jerarquía de conocimientos y de los valores, comparten la desvalorización de un paradigma o modelo, la apreciación de lo incompleto, las opiniones personales y la madurez armónica que ellos consideran importantes. Fernández (2001) cita: “la posmodernidad es de algún modo sólo una gran puerta de entrada hacia una nueva civilización” (p 105).Este movimiento cultural, es quizás una propuesta hacia el cambio de la civilización, donde la ciencia tiene una actuación concluyente en la reconstrucción de ese nuevo escenario, con la probabilidad de pretender un orden globalizado. En este punto, es oportuno preguntarse ¿Es posible lograr un orden mundial postmoderno en los naciones en vías de desarrollo? Pudiera ser una utopía creer que se puede lograr un orden mundial, lo cierto es que las sociedades continuarán avanzando en casi todas las áreas del saber humano. Esto parece tener un carácter de insubordinación cultural en obstrucción a lo destacado y hegemónico en la actualidad. ¿Qué se plantea la humanidad entonces? ¿Cómo se va a comportar la sociedad? ¿Continuaremos viviendo de manera imprudente en este entorno que se extingue? Los desafíos de la educación ante la Postmodernidad son complejos, la realidad educativa se presenta profundamente vinculada con lo total y holístico, es inconstante, incoherente y contraria por lo que tiene múltiples dimensiones. Sin embargo, la mayoría de los pensadores y pedagogos admiten la educabilidad, como condición para llegar a la humanidad. Así Kant, en su libro Sobre Educación traducido por Luzuriaga (1983) afirma: “únicamente por la educación el hombre llega a ser hombre. No es sino lo que la educación le hace” (Citado por Núñez, Tizio, Mendel, Moyano 2010, p.309) Pero la educabilidad no es tasada, en ella se Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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toma en cuenta la condición psicofísica del alumno, la cual puede ser modificada, pero no cambiada radicalmente, también están involucrados los factores del ambiente inmediato y las condiciones históricas de la época. En último término, la educación es un hecho de experiencia; todo el mundo la puede percibir en sí mismo por el hecho de las transformaciones que experimenta en su vida. También la percibimos en los demás por los cambios que se observan en su conducta. Ahora bien, estas modificaciones pueden ser educativas o anti educativas, pueden ser favorables o desfavorables. La educación se puede confundir así con el desarrollo, pero se diferencia de él en que aquélla es más bien de orden espiritual, mientras que éste tiene un carácter total. La educación es, por lo pronto, una actividad que tiene por finalidad formar, dirigir o desarrollar la vida humana para que ésta llegue a su plenitud. Pero la educación es un fenómeno muy complejo, debe entenderse como un hecho, una realidad con la que nos encontramos en la vida tanto en los individuos como en la sociedad. Es una cualidad inherente a la vida del ser, pues sin ella no podría existir el hombre ni la sociedad. Para algunos autores humanistas la educación modela al hombre, es decir, la educación consiste en introducir al individuo en el mundo objetivo, en la cultura, lo esencial es la moralidad, se plantea la necesidad de educar al hombre como ser racional, y como tal en un ser libre, sometido a la ley; dentro de ella debe gozar de plena libertad. Ahora bien, la educación es una responsabilidad universal, pero su ejecución no es la misma en todos los tiempos y en todos los lugares. Ésta depende esencialmente de la concepción de la vida y del mundo de cada tiempo. Es decir cada época y cada pueblo tiene sus ideales, que trata de inculcar a las nuevas generaciones. Por su parte, Rousseau advierte (citado por Núñez, Tizio, Mendel, Moyano 2010) “Todo lo que no tenemos a nuestro nacimiento y de que tenemos necesidad cuando somos mayores nos es dado por la educación” (p.311). Para Pestalozzi (2011) “La educación verdadera y natural conduce hacia la perfección, la gracia y la plenitud de las capacidades humanas”. Para Dilthey (Citado por Osorio 2006) la educación es “La actividad planeada mediante la cual los adultos tratan de formar la vida anímica de los seres en desarrollo” y también “el desarrollo del individuo por un sistema intencional de medios hasta el estado en que él mismo puede alcanzar automáticamente su destino”. Junto a esta educación intencional directa, hay la educación incidental o general mediante la cual la sociedad trata de desarrollar los nuevos miembros que ingresan Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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en ella y conservan sus bienes culturales. De aquí surge el “ideal de la educación”, el cual depende del ideal de la vida de la generación que educa. Pero la educación ha de referirse sobre todo a la vida anímica del individuo, de la cual ha de partir la educación; ésta no tiene fines transcendentes, sino que son dados por la vida anímica misma. En este sentido, la educación tiene por fin el desarrollo de la afectividad, de la voluntad y del mundo de las ideas. La educación no puede aspirar a fines generales y permanentes, como quería el siglo XVIII con su concepción racionalista, sino que tiene un carácter histórico, dependiendo del estado cultural de una generación determinada, de un pueblo concreto. Aquí intervienen los factores que integran la realidad social: la familia, comunidad, local, iglesias y Estado. También tiene una base científica que da continuidad y permanencia y esta a su vez es nacional, universal e histórica. Organizaciones en la postmodernidad Aceptamos entonces que la educación es un compromiso universal, que acciona organizaciones de diferentes características. Las organizaciones postmodernas hacen su aparición en el mundo contemporáneo bajo un concepto de crisis de valores y falta de identidad, según lo han expresado algunos filósofos al intentar expresar la intencionalidad del pensamiento postmoderno. Hoy se enfrentan nuevos retos y paradigmas que replantean las reglas de su comportamiento ante la predisposición de impugnar todo tipo de orden establecido, así como el seguir cimentando el éxito de la sabiduría como verdades absolutas. Como consecuencia de ello se destaca el espectro de un relativismo y de un mundo en el que todo se vale.La supuesta separación de las creencias y prácticas del mundo moderno crea la necesidad de replantear la creación de un nuevo modelo de organización que ayude a eliminar los hábitos. En las organizaciones los principios de eficiencia, productividad, rentabilidad, costo/beneficio y utilidad en torno al capital que se invierten generan medidas de éxito indiscutibles dentro de la estructura de la globalización que refuerza el modelo de organización mecanicista, que no siempre promueve el crecimiento de las personas, por consiguiente debe reformar su orientación y orientarlo al perfeccionamiento total de los individuos. Últimamente han surgido muchas formas de considerar a la organización bajo su contexto histórico. Algunos de estos enfoques lo han abordado argumentando las limitaciones y las deficiencias que presentan, mientras que otros, solo se han interesado en estudiar las relaciones y los efectos de sus elementos, así como la autoridad de control e influencia que ejerce el Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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poderío sobre el sistema. La creación de la organización postmoderna emprende nuevos paradigmas que replantean las reglas de la conducta individual, grupal y organizacional, ya que el individuo postmoderno refuta el orden preestablecido, el triunfo de la razón y la ciencia como verdades absolutas. Como consecuencia se destaca la aparición de un relativismo y de un mundo en el que todo se acepta. No obstante lo anterior, la experiencia bien intencionado ha demostrado que la grandeza de las organizaciones no se fundamenta en garantizar solo la sobrevivencia de quienes las conciben, sino su trascendencia que le aparece por ser instrumento del desarrollo de la humanidad. Desde el principio de la teoría y la experiencia organizacional delineadas bajo las pertinentes escuelas Científicas y de Relaciones Humanas, se puso en relieve la trascendencia de la utilidad del conocimiento científico en el quehacer organizado, como también, la intervención de las relaciones humanas del trabajo en equipo en los procedimientos fructíferos y de sus derivaciones. En las organizaciones de nuestros días se distingue el adiestramiento de dichas praxis organizacionales que no han quedado desfasados, por ser los instrumentos de un patrón de eficiencia económico-instrumentalista, que hoy por hoy, resulta ser el de mejor utilidad por sus efectos rentables. En las estructuras posmoderna se muestra la circunstancia de plantear la contingencia para lograr un futuro en el que todos estemos personificados, donde exista un espacio igual para todos, donde no importa cuáles son las características particulares; en donde, a través de conocer a los otros seres humanos diferentes a nosotros, se nos dejar ver una nueva posibilidad de subsistencia loable. Ante esta necesidad, afirmamos que no se tiene que renunciar a pertenecer y formar parte de alguna organización. Ignacio Álvarez de Mon. (Citado por Conde 2008) profesor de comportamiento organizacional del Instituto de Empresas afirma… ”De lo que estoy seguro es que hay empresas en donde uno puede ser más o menos feliz, y en que cada uno tiene que tratar de buscar la suya. Creo que debe ser nuestro desafío personal tratar de encontrar a nuestro yo feliz. En la medida en que no renunciemos a ese ideal, lo exigiremos para nosotros y los que trabajan con nosotros”. Es de hacer notar que, muchos expertos están ganados a seguir en la búsqueda de un ideal que redundaría en una felicidad de mayor y menor dependiendo de las circunstancia. Al respecto: Melinda Davis, (Citado por Conde 2008) experta en tendencias, afirma: ‘En los últimos años nos hemos vuelto todos un poco locos y hemos creado un mundo Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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en el que ya no podemos vivir”. En otro contexto, el asesor Jürgen Schott (Citado por Conde 2008), de un consorcio alemán en cuestiones éticas opina lo siguiente: “No existe la empresa feliz. Como tampoco existe un mundo feliz. Pero, el futuro es del humanismo empresarial; es decir, la gestión humanista y ética. Porque las empresas sostenibles, que integran estrategias de felicidad para cuidar a sus empleados y consolidarse a largo plazo, venden y son la nueva razón económica en el nuevo mercado moral. “No es romanticismo social, sino pura eficacia”. Bajo la corriente de pensamiento postmoderno se percibe, una tendencia guiada por las empresas comprometidas consigo mismo y con su historia, que están optando por apostar a la honorabilidad y grandeza del ser por arriba de las ganancias económicas y materiales. En la actualidad nos estamos acercando en nuestra opinión, al inicio de un nuevo paradigma, es decir, al rompimiento de la insensibilidad paradigmática que ha subyugado por mucho tiempo el pensamiento gerencial tradicionalista, aproximándose el cambio y la evolución en la manera de pensar, iniciando con esperanza la posibilidad de la incorporación de un prototipo de organismo con un enfoque y sentido humanista, , una intención política que no se queda en la aprobación o afirmación de que somos desigual, sino que procura una comunicación con esta alteridad, una convivencia y voluntad para conllevar un mundo en común aunque impere la obcecación por la competitividad como método y no como forma de supervivencia. Bajo otra apreciación, se ha disertado que en el contexto global las organizaciones administradas por la concepción mercantilista, estimulan el perfeccionamiento de las competencias laborales y profesionales como condición de rentabilidad y explotación de las facultades humanas en relacionado con otras situaciones, tales como lo son: la representación de facultades, el aprendizaje organizacional ilimitada, las premias fundamentadas en los convenios sindicales, el quehacer de la gerencia de la tecnología de la información, la instauración de entidades potencial, el innovador y atrayente comercio electrónico y la toma de decisiones trascendentales corporativas. Asimismo se presentan otras prácticas de tipo gerencial basadas en el impulso a la innovación y a la creatividad en el desempeño, de la misma manera diseñan puestos para organizaciones maleables, es usual usar la hipótesis de las contingencias en la toma de decisiones bajo contextos tumultuosos, las contradicciones éticas en la administración del dinero, la persecución sexual, el despotismo, la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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dominación son prácticas recurrentes. Estos son temas periódicos e inaplazables en el contexto de las organizaciones y que hoy se pueden aplicar ampliamente en lo que se suele llamar ambiente postmoderno pero bajo otro principio de mentalidad. Bajo otra apreciación, se ha disertado que en el contexto global las organizaciones administradas por la concepción mercantilista, estimulan el perfeccionamiento de las competencias laborales y profesionales como condición de rentabilidad y explotación de las facultades humanas en relacionado con otras situaciones, tales como lo son: la representación de facultades, el aprendizaje organizacional ilimitada, las premias fundamentadas en los convenios sindicales, el quehacer de la gerencia de la tecnología de la información, la instauración de entidades potencial, el innovador y atrayente comercio electrónico y la toma de decisiones trascendentales corporativas. Asimismo se presentan otras prácticas de tipo gerencial basadas en el impulso a la innovación y a la creatividad en el desempeño, también diseñan puestos para organizaciones maleables, es usual usar la hipótesis de las contingencias en la toma de decisiones bajo contextos tumultuosos, las contradicciones éticas en los administración del dinero, el persecución sexual, el despotismo la dominación son prácticas recurrentes. Estos son temas periódicos e inaplazables en el contexto de las organizaciones y que hoy se pueden aplicar ampliamente en lo que se suele llamar ambiente postmoderno pero bajo otro principio de mentalidad. Desde años atrás se está creando en las organizaciones líderes, un movimiento integrado por un gran número de participantes, sean personas, entidades o instituciones, con la intención de crear una masa crítica que desate un tendencia global o generalizada que sintonice la energía de quienes ya han empezado; esto tiene que ver con lo declarado en el Instituto Mundial de Desarrollo Humano (ONU), que refiere que en la posmodernidad se marcan grandes brechas entre países e individuos respecto al grado en que tienen oportunidades para atender las necesidades humanas de desarrollo. En la oportunidad de celebrar el Día Internacional de la Mujer, Kemal Dervis (2008), el Administrador del PNUD a nivel mundial, recordó el hecho de que “en todo el mundo demasiadas mujeres continúan siendo miembros invisibles, desprotegidas y mal pagadas en las sociedades en que viven”, por lo que hasta el presente, la empresa o la organización es el medio más firme para promover el perfeccionamiento humano, con todas sus contradicciones, paradigmas y limitaciones. Por último, debemos promover una gran cruzada para humanizar a las organizaciones, nada más seguro que innovar en el Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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perímetro de la influencia personal, en la organización en la que nos desarrollamos y más concretamente en el ámbito cotidiano de nuestro día a día. Al respecto los japoneses tiene un dicho que permite entender en qué posición debe estar un líder en la organización “se barren desde arriba, y resulta imposible hacerlo al revés”, es decir, el cambio o despertar del sentido organizacional en la empresa es más sensato que se lideré por el más alto directivo o gerente de la organización, sin ignora la preeminencia de las aportaciones de las trabajadores. El convencimiento personal gerencial es el ejemplo que se debe seguir; y más si se está consonó con el espíritu humanista de quien debe guiar el liderazgo en este siglo XXI. Se debe demostrar con acciones que se es líder en la empresa, pero sobre todo, se debe demostrar que se es líder en el espíritu vital. Las universidades en la postmodernidad La universidad, fundamental representante de la ciencia, obliga a estudiar, y deliberar sobre acontecimientos culturales; con la finalidad de lograr salidas viables y confiables para el desengaño y admitir la pluralidad ideológica sin cerrar la puerta a ninguna modalidad de entendimiento del mundo. Con concordancia a esa problemática, Lampert (2001) señala que la universidad, dentro de la nueva visión del mundo, requiere estar abierta a las innovaciones y contradicciones que tiene el conocimiento, la tecnología, y las organizaciones. Su norte debe estar enfocado a la producción de conocimientos, generar ciencia y tecnología, al mismo tiempo tendrá la tarea de concebir y trabajar la complejidad de los fenómenos y la diversidad de doctrinas. En la actualidad, la universidad demanda nuevos fundamentos filosóficos, para estar cónsona con lo que amerita, producto de la globalización en las que precisamente aquellos cimiento modernos están siendo discutidos. Debe sustentar una visión crítica, tendrá que ensayar nuevos modos de pensar, de leer el mundo, generar conocimientos y encaminar el proceso de aprendizaje. De igual forma, en la Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción (1998) la UNESCO deja claro que: La misión y función de la misma a luz de la sociedad del conocimiento al reafirmar la necesidad de preservar, reforzar y fomentar la misión y los valores fundamentales de la educación superior a nivel mundial, orientada a contribuir a través del desarrollo de las actividades de investigación con la generación de conocimientos guiados al logro del desarrollo sostenible y mejoramiento en general de la sociedad actual. De acuerdo al panorama descrito, la educación superior se Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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encuentran ante un momento de desafío en un escenario que puede catalogarse como complejo, el cual cuestiona el curso que deberán seguir las instituciones de educación superior en el ámbito mundial, ya que estas últimas han desempeñado un papel importante en la generación de nuevas modalidades de producción, gestión, distribución y uso del conocimiento. En esta dirección, Dupont y Ossandon (1998) subrayan que la universidad intenta esconder la complejidad del sujeto que aprende, de la sociedad y los variados paradigmas por falta de una auténtica innovación en las prácticas pedagógicas y de una pretensión de acercamiento sistémico de los dificultades, la praxis de producción del comprensión tendrá que estar abierta a las nuevas alternativas, hasta ahora refutadas, para justificar y explicar fenómenos, aunque de forma temporal. Estas series de características las presenta como resultante según él de los grandes cambios paradigmático que se ha presentado, en la postmodernidad en cuanto a los retos culturales, teóricos, metodológicos y éticos, que demandan de la universidad respuestas urgentes e inmediatas.De acuerdo con Santos Filho,(Citado por Lampert, Sánchez, Ramos, 2009, p.107) la presencia de sistemas abiertos; el principio de indeterminación en la ciencia; la incredulidad en las metas narrativas; el foco en el universo; la denuncia de los medios de comunicación en la representación del mundo; la explosión de la información y el concomitante crecimiento de las tecnologías de la información; el capitalismo global; la humanización del mundo en todas las dimensiones; la integración entre estado y economía o mercado y tendencias a la hegemonía del mercado; el individualismo humano como irónico, cínico, fragmentado, esquizofrénico; la caída del sujeto y la nueva concepción del tiempo y de la historia; la complementariedad entre alta y baja cultura. Estas series de características las presenta como resultante según él de los grandes cambios paradigmático que se ha presentado, en la postmodernidad en cuanto a los desafíos culturales, teóricos, metodológicos y éticos, que esperan de la universidad una respuesta arrojada y urgente. En opinión de Mora (2006), la variación de contexto (sociedad global, sociedad del conocimiento y de la universalidad) requiere la construcción del el sistema educativo superior para responder a los nuevos retos. Las variaciones deben ser de dos tipos: Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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intrínsecos (pedagógico) y extrínsecos (organizativo) de las instituciones. El adelanto inesperado del modelo de organizaciones de las instituciones de educación universitaria debe estar orientado hacia el aumento de maleabilidad del sistema. En principio, el cambio se limita a abrir las puertas a la sociedad y oír lo que ella precisa de las universidades. El pensamiento de cambio individual puede condensarse en la obligación de reformar el paradigma educativo, buscando de un modelo basado casi únicamente en el aprendizaje, y a otro apoyados en la formación integral de las personas. Es ineludible que los sistemas de educación universitaria dediquen especial atención al desarrollo de habilidades metodológicas como "saber leer, saber hablar y escribir", "saber pensar y saber continuar aprendiendo", "aprender a relacionarse y entender el mundo laboral" y también "desarrollar los conocimientos de carácter práctico que suministren el estudio de los conocimientos teóricos". En la postmodernidad el estado debe implementar métodos para enseñar al ciudadano a vivir en una aldea planetaria; para que se transformen en un ciudadano del mundo capaz de aceptar la mundialización de la cultura, sin perder y renunciar a sus raíces culturales. Por consiguiente, en la postmodernidad, la educación debe ser una acción de voluntad, de osadía y un eterno desafío. De igual modo, debemos acceder con respeto los desaciertos históricos y tener la propensión de superarlos para que podamos contribuir a la cimentación del mundo. Esto exige una actitud de servicio social por parte de las instituciones y, sobretodo, de cada uno de sus miembros, especialmente de los docentes que serán los agentes de los cambio. En la postmodernidad, para rescatar los valores imprescindibles y la calidad de la educación, es necesario un dialogo que, se enfoque en la problematización y en la puesta en práctica de varias disciplinas, investigando como preparar al hombre para cohabitar armónicamente con sus semejantes, en su entorno y con todo el universo. La educación necesita acondicionar al sujeto para declinar al egoísmo, con la finalidad de vivir para el amor y la paz, para promover la justicia, descifrar las verdades de los errores, estar por encima de las apariencias, y en resultado volverse más compasivo. A través del conocimiento, el alumno debe instruirse para prestar atención, sintetizar los elementos de un problema, pluralizar, deducir, decidir, juzgar, evaluar, informarse, comunicarse y tener una curiosidad intelectual/cultural y, a través de la lectura, iniciar una aventura capaz de multiplicar sus perspectivas. Según Nietzsche (Citado por Mancilla, R. 2013), en su artículo sobre Sociología y modernidad de la educación Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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superior. el lector lee con todo el cuerpo. Esto implica tener todos los sentidos alertas. La postmodernidad exige una formación holística que asegure la prosperidad del individuo y de la sociedad. Con el objeto de lograr en el sujeto la formación de su personalidad interior, desde dentro hacia fuera, de igual modo lograr cultivar y desarrollar sus capacidades mentales, su moralidad, el bien, la virtud, la vitalidad, la verdad , la belleza, la vida buena, con la finalidad de buscar equilibrio, entre el cuerpo y el alma, entre el gozo y la sabiduría, que le permita entender el significado de la muerte, de la perdida y que sepan desafiar con valía las inseguridades que se le presente. Una persona capaz de reconciliarse consigo mismo, aceptar sus propios límites, perdonar sus propios errores, ser tolerante con él y con los demás. Un ser que valore a su semejantes y establezca una relación armoniosa con cada uno de ellos. Un individuo que valore y aprenda a encontrar tiempo para su familia, el ocio, el cuerpo, el placer, el consumo, el descanso, el amor, que tenga tiempo para la lectura, la mundo conceptualización, y la meditación. Una persona humilde, respetuosa, que se le facilite encontrar sentido en las cosas, que sepa ponerse en el lugar de los demás para poder comprender los puntos de vista del otros, que se dedique a la búsqueda del autodescubrimiento, para decidir su futuro y el logro de sus aspiraciones .En perspectiva, la postmodernidad introduce nuevos cambios de paradigmas, para afrontarlos la educación tiene una responsabilidad universal en la formación y desarrollo de la vida humana; las sociedades cuenta con las organizaciones universitarias para que contribuyan eficazmente con la formación de los individuos y esto en consecuencia se transformen en ciudadano del mundo capaces de aceptar la mundialización de la cultura, sin perder y renunciar a sus raíces culturales. Al mismo tiempo, hay que entender que la transformación de los ciudadanos depende no solo de las universidades, en ella están involucrados principalmente la familia, el estado, las organizaciones en general; sin olvidar la preponderancia del entorno social donde se establece cada individuo en particular. En suma se debe estudiar la posibilidad inminente de cambiar el modo de pensar y actuar con el único fin de que cada día mejoremos nuestra existencia. Referentes documentales Conde, L. (2008) La Empresa Feliz. Súper contable.com El mejor Asesoramiento On-line. Boletín nº 04 del 2008.- 28/01/2008 http://www.supercontable.com/envios/boletin4_08.htm. Consultado el 20-de febrero de 2018. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Dupont, P. y M. Ossandon (1998), A pedagogía universitaria, Coimbra, Editora. Fernández, C & Galguera L. (2001) Comunicación Humana en El Mundo Contemporáneo, Editorial: McGraw-Hill Interamericana Tercera Edición. Kant, Pestalozzi, y Goethe. Sobre educación, Madrid. Jorro (Publicación original publicado en 1911). Composición y traducción al español por Lorenzo Luzuriaga (1983) http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc3j3b4 Consulta: 2018 Febrero 22 Kemal Dervis (2008) Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Lampert, E. Sánchez, M Ramos, M. (2009). Posmodernidad y la Universidad de la Experiencia; Discursos de los Mayores Lampert, E. (2001), O profesor universitario e a tecnología, Porto Alegre, Educação. Mancilla, R. (2013). Sociología y modernidad de la educación superior. Una aproximación teórica. Revista: Staobil lekilal ta lekil abtel. Administración para el desarrollo. No. 4. Enero-Junio 2013, pp.8594.ISSN2007-2910. Documento en línea http://132.248.9.34/hevila/Staobillekilaltalekilabtel/2013/no4/5.pdfC onsulta: 2018 febrero 24 Martínez, M. (2011). Epistemología y Metodología Cualitativa en las Ciencias Sociales. Editorial Trillas. México Mora, J.G. (2006), "The modernization process of European universities: the challenge of the society of knowledge and globalization", en J. L. N. Audy, y M. Morosini, Innovation and entrepreneurialism in the university, Porto Alegre, EDIPUCRS, pp. 116–152. Núñez, Tizio, Mendel, Moyano (2010) Encrucijadas de la educación social: orientaciones, modelos y prácticas. Editorial UOC. https://books.google.co.ve/books?id=g5zppLVPwScC&pg=PA309 &lpg=PA309&dq= [Consulta: 2018 febrero 24] Osorio, A. (2006) Filosofía, filosofía de la educación y didáctica de la filosofía. Editorial Universidad de Caldas. Ritzer, George, Ibid, p. 569 introduction to Social Work and Social Welfare: Empowering People. [Consulta: 2018 febrero 24] UNESCO (1998). La Educación Superior en el Siglo XXI. Visión y Acción. Panorama Estadístico de la Enseñanza Superior en el Mundo: 1980 - 1995. París: 5 - 9 octubre. http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001136/113602So.pdf Consulta: 2018 febrero 24

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LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN EDUCATIVA: UNA POSIBILIDAD DE TRANSFORMACIÓN EN LA PRACTICA PEDAGOGICA DEL DOCENTE UNIVERSITARIO Lissett M. Ortega Guzmán lissortt@gmail.com Universidad Pedagógica Experimental Libertador Instituto Pedagógico de Maturín “Antonio Lira Alcalá” Maturín. Monagas. Resumen Las organizaciones educativas de esta época centran sus intereses en la elevación de la calidad de la enseñanza, haciendo que la investigación educativa sea el principal impulsor donde se conciben las esperanzas, de allí que el docente tiene el compromiso de ser investigador, reflexivo y estar en permanente formación. En este sentido la investigación-acción se ha divulgado como uno de los modelos de investigaciones más cónsonos con estas exigencias abriéndole espacios de invitación a la comunidad profesoral hacia una intercomunicación y una constante reflexión crítica de su labor docente, ayudándole a buscar y aplicar nuevas estrategias didácticas con el fin de mejorarla. El presente estudio es un trabajo de corte documental sustentado en la búsqueda de información proveniente de materiales impresos y documentos de fuentes electrónicas que permitieron hacer revisiones críticas susceptibles de ser analizadas e interpretadas. Se empleó como técnica de análisis el estudio cualitativo de contenido partiendo de la consideración de los ejes temáticos: La investigación acción como una posibilidad de transformación de la práctica pedagógica y nuevas configuraciones a través de la investigación acción para la trasformación del docente universitario. Sus principales alcances investigativos fueron dirigidos a generar puntos de reflexión desde los aportes de la investigación cualitativa y la pertinencia de la investigación acción a la luz de conocer desde sus alcances una forma de indagación del autor reflexiva de la práctica educativa encauzadas hacia la transformación de la actividad profesional del docente de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador - Instituto Pedagógico de Maturín “Antonio Lira Alcalá” haciéndose en consecuencia extensiva hacia la reconciliación con lo humano del ser como una herramienta de emancipación de los saberes tanto del que enseña como de quienes aprenden. Descriptores: práctica pedagógica, transformación del docente universitario.

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RESEARCH EDUCATIONAL ACTION: A POSSIBILITY OF TRANSFORMATION IN PEDAGOGICAL PRACTICE OF THE UNIVERSITY TEACHER Lissett M. Ortega Guzmán lissortt@gmail.com Experimental Pedagogical University Libertador Pedagogical Institute of Maturín "Antonio Lira Alcalá" Maturín. Monagas. Abstract The educational organizations of this time focus their interests on raising the quality of teaching, making educational research the main driver where expectations are conceived, hence the teacher has the commitment to be a researcher, reflective and be in permanent training. In this sense, action research has been reported as one of the research models more consistent with these demands, opening spaces of invitation to the teaching community towards an intercommunication and a constant critical reflection of their teaching work, helping them to look for and apply new strategies didactic in order to improve it. The present study is a documentary work based on the search of information from printed materials and documents from electronic sources that allowed critical reviews to be analyzed and interpreted. The qualitative study of content was used as an analysis technique starting from the consideration of the thematic axes: Action research as a possibility of transformation of the pedagogical practice and new configurations through action research for the transformation of the university teacher. Its main investigative scope was aimed at generating points of reflection from the contributions of qualitative research and the relevance of action research in the light of knowing from its reach a form of self-reflexive inquiry of educational practice directed towards the transformation of professional activity of the teacher of the Experimental Pedagogical University Liberator of the Pedagogical Institute of Maturín "Antonio Lira Alcalá" becoming consequently extensive towards the reconciliation with the human being as a tool of emancipation of the knowledge of both the one who teaches and those who learn.

Descriptors: Pedagogical practice, Action research, Transformation of the university teacher.

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Introducción La educación superior supone una serie de problemas de primer orden dentro del sistema educativo venezolano contemporáneo y aunque estas situaciones han existido desde el inicio del crecimiento del sistema de educación universitaria en nuestro país la conciencia social sobre ellas es un hecho reciente. El que las instituciones de educación universitaria propicien que los estudiantes dejen de ser sujetos pasivos receptores de información y hacer que éstos la aprehendan transformándola en conocimiento, haciéndoles partícipes de la reelaboración de su propia cultura de un modo activo, reflexivo y crítico, son en la actualidad aspectos que generan preocupación entre quienes intervienen de una u otra forma en el desenvolvimiento del sistema de educación universitaria en Venezuela. La sociedad actual hace palpable que ya no requiere de entes repetidores de contenidos memorizados a lo largo de una vida estudiantil, sino de individuos capaces de comprender y resolver los problemas a los cuales se enfrente, adaptándose sigilosamente a una sociedad en constante cambio. Este es el gran reto de la educación universitaria; mismo que debe ser superado para tener la oportunidad de satisfacer los requerimientos de una realidad cambiante que necesita ser entendida y asumida por quienes participan de ella. Ante ello, la enseñanza en la educación universitaria no puede tener, como objetivo principal, la transmisión única y exclusiva de contenidos aislados entre sí, sino el proporcionar los medios e instrumentos que permitan al individuo entender su entorno inmediato y mediato. Es decir, se debe procurar que los estudiantes ubiquen su sociedad y su cultura a través de un acercamiento con lo que les rodea, impulsando su visión crítica y reflexiva de los movimientos y la globalidad de cambios, además de desarrollar su potencialidad para resolver los problemas a los cuales se en frente, no tan sólo a lo largo de su escolaridad, sino de su propia existencia. Desde esta perspectiva, con plena convicción, la participación del profesorado universitario resulta trascendental para alcanzar una educación con las características indicadas: altos índices de calidad, eficacia y eficiencia. Para lograr lo descrito, se requiere un perfil totalmente diferente en uno de los actores sustanciales de la educación: los profesores de educación universitaria; el debate para llegar a determinar si es o no posible aprender a enseñar ha desaparecido. Para esto, es importante que en el espacio formativo representado por nuestra máxima casa institucional formadora de docentes como es la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, en su Instituto Pedagógico “Antonio Lira Alcalá” –UPEL-IPMALA- el docente de nuevo ingreso asumiendo los pilares sobre los que se apoya la reforma curricular contenida en el Documento Base 2011 para elevar Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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la calidad de la enseñanza, la innovación e investigación educativa, tome en cuenta la convivencia y coexistencia de los universos conceptuales y simbólicos, donde la potencialidad de lo racional se despliegue con el potencial de la subjetividad y coadyuven al logro de la consolidación del aprendizaje. El proceso de aprendizaje es vertebral en la educación, sin embargo en el proceso que involucra la enseñanza es el docente uno de los actores fundamentales para transformar la formación del alumno, y a la educación en sí misma. Es importante tener en cuenta, desde el ámbito pedagógico que el educador debe comprometerse a un cambio en la praxis para organizar, de manera efectiva, los aprendizajes que se deben compartir, debe permitirse abrir procesos para, construir la libertad, pensar con una autonomía que este sustentada en la creatividad; así mismo tomar en cuenta la dimensión volitiva, donde es importante trabajar los aspectos fundamentales del ser , contemplados desde su otredad y su alteridad, partiendo de la aceptación y reconocimiento de pensar en lo que importa para el alumno como ser pensante, donde al final produzca conocimientos experiencias y destrezas, sin olvidarse de las actitudes, los valores y sensibilidades desde la misma esencia de la experiencia y el reconocimiento del otro. El no asumir los cambios que demanda la sociedad de hoy en materia educativa, en una acción antagónica a los argumentos disertados ocasionaría en los docentes y en especial a los docentes de nuevo ingreso enfrentar muchos de los problemas que son genéricos a las instituciones de educación universitaria: falta de adaptación al cambio, generación de conocimiento, transformación en los procesos de enseñanza-aprendizaje, cambio o adaptación de paradigmas, implementación de modelos de aprendizaje y de enseñanza, desvinculación entre escuela / universidad y ámbito profesional, formación y actualización docente, certificación, deserción en los estudiantes, bajo aprovechamiento y niveles decepcionantes de eficiencia. La configuración de nuevas modalidades para asumir la acción educativa infiere hacer y fomentar en el docente la capacidad de comprender nuevas representaciones de interpretar la realidad en consonancia con la convivencia de otras prácticas sociopolíticas, simbolizando esto una premisa, donde se debe partir desde una nueva óptica que permita abordar dimensiones propias y características de la integralidad del ser humano y que desde su base formativa al ser encontrado con su propia identidad, se reencuentre con el conocer y el conocimiento de los otros sujetos, asumiendo la creación de espacios para la confrontación enmarcada en una actitud de respeto hacia la diferencia y la diversidad de cada individuo. Partiendo de los argumentos expuestos nace el siguiente estudio con la intención de Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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develar el cómo desde los aportes de la investigación cualitativa asumiendo la investigación acción como una forma de indagación autor reflexiva que invitan al profesorado a la intercomunicación y a utilizarla como una forma de cultura y desarrollo profesional que guía la práctica, siempre apasionante, de renovar continuamente su labor, ofreciendo al docente de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador del Instituto Pedagógico de Maturín “Antonio Lira Alcalá” la generación de puntos de reflexión para la transformación del docente universitario. Contexto situacional de la realidad actual en América Latina Educar a través de los siglos siempre ha sido un acto que busca fomentar nuevos conocimientos en el individuo, desde sus inicios la educación; ha estado marcada por diferentes sucesos que dejan ver que es una acción constante que deviene desde la génesis del ser humano, quien ávido en su naturaleza inquietante siempre ha buscado respuestas y soluciones a los misterios del universo que habita llegando a transformar sus acciones espontaneas en actos de conciencia que le conllevaron a la transformación más importante de la evolución humana, confiriéndole a su ser facultades de racionalidad. Con este trascendental avance comenzó una gran transformación que deja ver que el hombre siempre se ha mantenido en una acción dinámica que demanda a través de la indagación importantes cambios para satisfacer las necesidades de profundizar aún más y develar los conocimientos de la vida misma. Caracterizado en su naturaleza inconforme siempre el ser humano ha buscado respuestas y soluciones, sin embargo esta característica no se detuvo en su individualidad, su expectación le conllevo a trascender fuera de sí mismo y rodear los espacios ocupados por sus congéneres en la sociedad del cual forma parte y depende en su coexistencia. Es así como la necesidad de indagar, analizar y de comunicar las experiencias se erige permeando todos sus espacios, permitiendo interpretar que la historia y evolución de lo que se conoce como pensamiento científico es el resultado de grandes sacrificios y dedicación de generaciones que de una u otra forma han contribuido e impulsado el desarrollo y evolución de la humanidad. De acuerdo, con lo anterior se puede decir que, la investigación es fundamental en todos los ámbitos de la actividad humana, representa una acción inherente al transitar formativo y ejercicio profesional de todo individuo, sus resultados develan la compresión, interpretación y transformaciones de la realidad a razón de las prácticas acertadas del medio donde se escenifica. En el espacio educativo, sin lugar a dudas la investigación representa un aspecto fundamental constituido por el estudio de las fuentes de creación y opinión del Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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conocimiento en todas sus formas y modalidades, convirtiéndose así según la expresión de Martínez M. (2000). “… es una acción cada vez más necesaria para identificar y diagnosticar necesidades educativas, sociales, institucionales y personales, y para promover cambios eficaces en las prácticas educativas, de enseñanza, en la organización de los centros e instituciones educativas, en los procesos de convivencia y resolución de conflictos y en las relaciones que mantienen los diversos agentes de la comunidad educativa”. (p. 8). En consecuencia el acto de investigar en educación es trascendental en el beneficio de incorporar conocimientos y obtener con mayor precisión conclusiones sobre los fenómenos y hechos observables, a razón de analizar e interpretar los elementos que configuran las situaciones educativas, así como a favorecer la toma de decisiones sobre cómo intervenir en dicha situación para mejorarla.Sin embargo Es importante conocer que la investigación según la época ha estado contrastada por líneas de pensamiento, su impacto desencadeno grandes avances de la tecnología a nivel planetario haciéndose sentir en todos los ámbitos de la sociedad donde la educación ha desempeñado un rol muy trascendental por lo que la concepción de ciencia y especialmente en la investigación han estado muy influenciados por el contexto histórico-social en que ha tenido lugar. Históricamente una vez que se desplaza la subordinación del hombre a lo divino y a la espiritualidad, se conoce que el impulso más grande que ha tenido la ciencia fue en la época de la modernidad, transitar esta etapa permite apreciar que el conocimiento asume una transformación del nexo con lo divino donde el hombre toma conciencia de sí mismo como individuo, predominan nuevas configuraciones en el pensamiento y se instituye la ciencia siglos XVII – XX -inmersa en el paradigma de la racionalidad instrumental- que contiene como característica fundamental la imposición de un modelo tecnocrático de educación basado en los principios de la filosofía empirista y positivista que hace extensiva a las ciencias humanas la metodología de las ciencias naturales y predomina sobre todo conocimiento, lo cubre, lo domina y ya nada que no sea verificable generalizable y cuantificable tiene asentimiento dentro de su aceptación como verdad absoluta, el hombre es formado para el trabajo, la producción del capital. La educación desde esta tendencia, conocida como la educación tradicional, intelectualista, cognitivista o pedagogía del saber, prepara en su formación a un individuo sumiso, sus prácticas sustentadas en la razón pura, en el ensayo y el error buscan a través de disciplina la Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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perfección, caracterizándose en lo que respecta al docente en ser este, portador del conocimiento y el único seleccionador y organizador de gran cantidad de información, contenidos, métodos, técnicas, materiales, etc. sin priorizar cómo se lleva a la práctica el saber que transmite por no involucrarse en el proceso de transformación. Mientras que el estudiante asume un desempeño pasivo, centrado en recibir información en silencio, no tiene espacio para la reflexión y el ejercicio de la crítica, es evaluado mediante la medición de conocimientos, coaccionando así la generación o construcción de los mismos, lo que relega y hace fenecer la condición de ser humano, potenciando solo lo que este puede ofrecer como resultados. En este sentido, afirma Delgado (2001): Que el grado de disminución de la condición humana del educando en la educación tecnocrática, se observa cuando se aplican procedimientos científicos para optimizar el aprendizaje y lograr una mayor eficiencia en lo instrumental. Los métodos y técnicas de investigación y las prácticas educativas se “fundamentan en el “condicionamiento” con la aplicación de los principios de la teoría conductista de carácter instrumental por medio del refuerzo, sin la participación consciente y crítica del sujeto involucrado”. (P.34) Los principios sustentados en la ideología de la modernidad de acuerdo a lo señalado por Carmona, M. mutilan al hombre, aislándolo de su compromiso con lo social y convirtiéndolo en un autómata, sin capacidad crítica, al servicio de la reproducción del capital humano. Desde esta perspectiva, la crisis actual de la educación es una crisis fundamentalmente humana, pues conlleva un proceso paulatino de deshumanización. (2007) P.7 La reflexión teórica-bibliográfica en torno a la época de la modernidad conlleva a interpretar que su idea de ciencia quedo escindida en una ciencia de hechos que trascendió con indiferencia ante las cuestiones “realmente decisivas” para una humanidad auténtica, poniendo en evidencia que el desarrollo de la ciencia y el avance de las tecnologías que suponía el control en aras del bienestar y la calidad de vida no dieron solución a los problemas fundamentales de la vida humana; por lo que su ideal entro en crisis, generando como consecuencia la necesidad de replantear el abordaje de la compleja realidad social desde una óptica diferente considerando en los problemas sociales no sólo las variables y dimensiones teóricas, numéricas y externas al sujeto u objeto de estudio. Esto hace surgir nuevas configuraciones dentro del tejido social que ameritan desde su Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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diversidad y complejidad ser estudiadas desde una nueva óptica científica, humanista, cualitativa, cercanas al sujeto que se ve afectado por la problemática directamente .Es a partir del siglo XIX que acontece para las ciencias del hombre un despertar análogo a las ciencias naturales que se venía fraguando desde mediados del siglo XXVIII principalmente desde el ámbito alemán bajo una tendencia antipositivista como fue la hermenéutica, acompañada de Drosey, Dilthey, Simmel y Max Weber, junto con los neokantianos Baden, Windelband y Rickert. Esta época dió muestra de nuevos caminos para la ciencia acompañados de una invitación a entrar, conocerla, analizarla y a tomar posición. Conociéndose a través de Gurdian F. (2007) las posturas y logros de algunos de estos: Johann Gustav Droysen (1808-1884), historiador, fue el primero en establecer la diferencia entre explicación y comprensión.El contenido del término varió y tiene diversos énfasis según los autores, por ejemplo, para Georg Simmel (1858-1918), sociólogo, psicólogo y filósofo tiene resonancia psicológica: empatía. Su pensamiento no sólo influyó sobre autores con los que mantuvo proximidad, como Max Weber o Edmund Huseerl, sino en pensadores como Ernest Bloch, Kart Jaspers, Georg Lukacs, Martin Heidegger, Kart Mannheim, así como en la mayoría de los adscritos a la Escuela de FranKfurt, especialmente en Adorno, Benjamin y Horkheimer. Wilhelm Dilthey (1833-1911), filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudioso de la hermenéutica. Acentuó “la pertinencia del investigador y la realidad investigada al mismo universo histórico: el mundo cultural e histórico del hombre”. Desde su perspectiva, se da una relación sujeto-objeto que permite la comprensión desde dentro de los fenómenos históricosociales-humanos. Combatió la hegemonía del conocimiento de las ciencias naturales “objetivas”; luchó por establecer una ciencia “subjetiva” de las humanidades. Según Dilthey, los estudios humanos subjetivos debían centrarse en una “realidad históricasocial-humana”. Afirmó que el estudio de las ciencias humanas supone “la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del espíritu en los gestos, las palabras y el arte”. (p.40) Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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Estas posturas marcaron un hito transcendental en el acontecer de las ciencias que dejan evidencia del rechazo al modelo de explicación científica dominante en Occidente, donde la sociedad ya no se puede pensar como un objeto más, sino que es una apertura a nuevas comprensiones de la realidad desde la ciencia donde se consideran relevantes la sensibilidad y las relaciones culturales de la vida humana, Esta nueva dimensión da origen a la Teoría Critica de la sociedad concebida en la escuela de Frankfurt que se dedicaba al estudio social, destacándose de otras por su interés emancipador hacia la construcción de una sociedad donde los individuos puedan ser realmente personas. Comenzado el siglo XX es importante resaltar que en el ámbito que corresponde a la educación, los estudios cualitativos de aspectos educativos habían sido desarrollados por antropólogos o sociólogos y que los profesionales de este ámbito manifiestan progresivamente su interés por la utilización de los métodos y estrategias cualitativas al tiempo que las instituciones gubernamentales aprueban la subvención de proyectos que usaran este enfoque. Numerosos educadores comenzaron a cuestionar los métodos de investigación tradicionales que se basaban exclusivamente en la medición y aparecieron monografías descriptivas de la vida escolar. Una de las razones por las que la investigación cualitativa fue impulsada fue el reconocimiento de que no existía una comprensión profunda acerca de cómo los estudiantes experimentaban la vida escolar. Se realizaron estudios cualitativos acerca de la vida en las escuelas rurales y urbanas, sobre su relación con la comunidad, también estudios acerca de la visión de los padres, profesorado, etc. Dentro de ese interés emancipatorio que orienta a las ciencias sociales se fue albergando a su vez alternativas metodológicas entre las que se pueden enunciar: la etnografía y sus variantes desde la clásica hasta la virtual, los estudios biográficos, la fenomenología como metodología, la etnometodologia, el interaccionismo simbólico y la investigación acción. Esta época es reconocida por el fortalecimiento de los estudios cualitativos en la investigación social enmarcada desde el siglo XV, hasta hoy, siendo este último caracterizado por el periodo postmoderno. (Gurdian F. 2007).Sin embargo a pesar de toda esta expansión y progreso de la perspectiva cualitativa y de los notables avances del instituto de investigación social a través de la Teoría Crítica de la Ciencia (de la escuela de Frankfurt) para el estudio de los problemas educativos a mediados del siglo XX, esta no tuvo prioridad en los proyectos de investigación educativa sino fue a partir de 1980 con la llegada de la postmodernidad, época que trae consigo una nueva corriente de pensamiento, aunada a la impronta de una concepción distinta del hombre y realidad, visto como un fenómeno histórico-social Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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necesario que deviene en contraposición a las ideas de la edad moderna y define sus parámetros esenciales de existencia a partir del estrecho vínculo formado entre el hombre y su entorno real para relacionarse con él y modificarlo. Según Ruiz R. citando a Giroux refiere que la postmodernidad, […] “ha desarrollado un discurso sensible al poder que ayuda a los subordinados y a los grupos excluidos a dar sentido a sus propias historias y mundos sociales, mientras que ofrece simultáneamente nuevas oportunidades de producir vocabularios políticos y culturales con los que definir y conformar sus identidades individuales y colectivas.” (P.178) Con la llegada de esta nueva corriente de pensamiento, surgen nuevas tendencias pedagógicas, donde la teoría crítica ofrece un esquema de trabajo que permite al investigador observar los hechos desde la perspectiva marcada por la temporalidad histórico, cultural y social de su época, los cuales deben ser observados en sus potencialidades y representaciones para ser comprendidos en el contexto social e histórico en que se produce. Un concepto clave de la teoría crítica es la idea de reflexividad, entendida ésta como el control estratégico donde intervienen las ideas y la dirección de las facultades críticas propias encauzadas hacia el pensamiento propio (Booth, 2010). Dentro de los diferentes conjuntos de supuestos que se manejan para conocer la realidad se encuentra la Investigación Cualitativa se encarga de estudiar como la realidad es construida y comprendida. Y es dentro de esta investigación que se pueden encontrar diferentes tipos y metodologías de trabajo, siendo la más utilizable dentro del contexto educativo la Investigación Acción. La investigación cualitativa La investigación cualitativa en Latinoamérica como campo emergente de saberes y prácticas, se difundió y consolidó desde principios de la década de los ochenta. Su propuesta para el modelo de investigación-acción coincidió por una parte con los fundamentos producidos por investigadores norteamericanos y adquirió otras connotaciones, que según en la opinión de diversos autores coinciden en que es debido a la naturaleza contextual de donde emerge, impregnada por el colonialismo, neocolonialismo y el imperialismo que se han vivido en nuestro continente. Todos estos momentos históricos ofrecieron nuevos aportes al pensamiento mundial, haciendo nacer una nueva dinámica del pensamiento crítico latinoamericano con el modelo de Investigación Acción (Mendoza, V. 2003). Gurdian F. (2007) señala: Uno de los fundadores de la investigación acción desde la problemática educativa latinoamericana, es Paulo Freire, con su reflexión sobre la práctica científica ligada al contexto sociopolítico revolucionario. Esto Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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significa una manera distinta de designar y comprender los "desde dónde" de la teoría, metodologías y procesos epistemológicos. Se trataba entonces de comprender a la ciencia social de una manera distinta. La pregunta fundamental era: ¿Qué puede hacer la investigadora o el investigador que se sienten comprometidos con las mayorías marginadas? ¿Qué objeto puede tener un estudio si no lleva a transformar la realidad social para hacerla más justa? (p.47) por su parte, Melero A. (2011) complementa esta idea al expresar: “Igualmente, las aportaciones y alcance de la investigación cualitativa a la educación se traducen en una gran diversidad y complejidad en torno a las modalidades, tradiciones, tipologías o metodologías empleadas, que van desde los estudios interpretativos propiamente dichos como los etnográficos, fenomenológicos, historias de vida, entre otros, hasta los estudios socio críticos o socio constructivistas, como es el método de Investigación Acción”. (P. 3) Para La Torre A. (2003) la expresión investigación-acción educativa se utiliza para describir una familia de actividades que realiza el profesorado en sus propias aulas con fines tales como: el desarrollo curricular, su autodesarrollo profesional, la mejora de los programas educativos, los sistemas de planificación o la política desarrollo. Estas actividades tienen en común la identificación de estrategias de acción que son implementadas y más tarde sometidas a observación, reflexión y cambio. Se considera coma un instrumento que genera cambio social y conocimiento educativo sobre la realidad social y/o educativa, proporciona autonomía y da poder a quienes la realizan. (p.29). De este modo, la investigación acción es considerada como un camino para que los profesionales de la acción educativa comprendan la naturaleza de su práctica y puedan mejorarla mediante la búsqueda de la relación existente entre la teoría y la práctica y entre la práctica y el conocimiento. Para la selección de un curso de acción es necesario dentro de una óptica, partir de un extenso conocimiento de una situación de interés, asumiéndola con la esencia de sus particularidades que la puedan caracterizar. Las reflexiones expuestas desde la visión de los paradigmas que han predominado en la historia de la ciencia, impulsa desde una introspección investigativa a repensar el que hacer docente enmarcado en las nuevas propuestas de la educación que se pretenden en esta nueva era marcada por el siglo XXI. Hoy los sistemas educativos se ven interpelados por estas transformaciones en materia económica, educativa, social, política y cultural, aunado a los grandes avances de la ciencia, la tecnología y la información. Impactando a las Universidades y sus miembros del Sistema Educativo Universitario sobre todo de Latinoamérica incluyendo Venezuela que le conlleva a establecer una nueva concepción en los docentes e instituciones de educación superior. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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La investigación cualitativa venezolana. La Práctica educativa se hace presente en contextos institucionalizados, donde sus principales protagonistas son los educadores en función de la enseñanza y cuyo fin es la generación de saberes a partir de la interacción con el medio social. En el logro de dicho fin, debe tenerse en cuenta la vinculación entre el conocimiento que posee el docente, que es obtenido durante su formación académica, con las expectativas de los estudiantes en relación con su aprendizaje, en este sentido, representa una acción dinámica y compleja, en la que intervienen elementos centrados en las estrategias de enseñanza, la comunicación pedagógica, la planificación didáctica, el diseño curricular propuesto, alumnos, docentes, y saberes que se vinculan para hacer de la educación un proceso continuo, que contribuye con la formación integral de la personalidad de cada individuo. En consecuencia la práctica pedagógica debe responder a las necesidades educativas de la sociedad, lo que representa un compromiso por parte del docente quien debe desde la investigación debe asumir responsabilidades que den respuesta a procesos de negociación, reflexión, actuación, acompañamiento y comprensión de las actitudes y características que identifican a los contextos. En el sentido que confiere el núcleo de esta investigación la pertinencia de la práctica docente a partir de la conceptualización de congruencia y práctica educativa relacionada con los nuevos paradigmas emergentes, donde se enmarca la investigación acción, se puede puntualizar la pertinencia de la práctica docente como una actividad dinámica, reflexiva, de interacción entre docentes y estudiantes. La práctica pedagógica hoy en día no se limita solo a la docencia, es decir, a los procesos educativos que tienen lugar dentro del salón de clases, incluye también la intervención pedagógica ocurrida antes y después de los procesos interactivos en el espacio educativo. Significa que desde los principios donde se erige la investigación cualitativa se deba reflexionar en torno al rol docente, el saber pedagógico y didáctico en su relación con la sociedad del conocimiento y con la responsabilidad ética. En este sentido la práctica docente representa pues un reto intelectual de gran envergadura y una responsabilidad humana y social de la mayor trascendencia para la formación de las nuevas generaciones, en vista a un mejor y más equitativo desarrollo en nuestro país. Para lograr que la práctica docente sea pertinente, es importante que el docente de hoy, asuma una actitud creativa, responsable y emprendedora, dispuesto a superar las limitaciones que el contexto le presente, generando respuestas inmediatas que promuevan en el estudiante el desarrollo del conocimiento con sentido crítico, reflexivo e Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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interdisciplinario. Por lo tanto, es interesante descubrir los principios y valores que posee el docente, el sentido de pertenencia y el grado de compromiso moral y ético necesario para proyectar su visión hacia una práctica eficiente; además requiere comprender que factores intervienen para lograrla y como promueve la creatividad para maximizar los recursos, combinados con las estrategias para el aprendizaje que utiliza durante la práctica educativa. Desde la práctica docente que me concierne como docente nuevo ingreso y me ha correspondido vivenciar en la UPEL-IPMALA, me ha permitido apreciar que en cada situación de enseñanza las subjetividades entre estudiantes y docentes interactúan y permiten que cada uno de los actores aporte sus conceptos, representaciones y conocimientos que se confrontan y reformulan de acuerdo con la situación particular planteada. Esta dinámica de intersubjetividades lleva en mi naturaleza a meditar acerca de los preconceptos que los docentes se forman de los alumnos que fracasan en la materia, incluso muchas veces en la institución, sin analizar, sin reflexionar profundamente sobre todos los factores que inciden en el desarrollo de la práctica y que determinan el éxito o el fracaso en los aprendizajes y que de seguir manteniéndose configurarán un continuo de la misma experiencia. Aplicación práctica de la metódica cualitativa en el aula de clases A razón de las consideraciones expuestas se presenta el contexto situacional de la práctica educativa que dio lugar en el escenario de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador del Instituto Pedagógico de Maturín “Antonio Lira Alcalá” básicamente en la cátedra de Introducción a la Investigación durante el periodo académico 2015-II 2016-I. Antes de comenzar, es preciso aclarar que para la puesta en marcha del ejercicio hermenéutico de investigación en el primer encuentro con los estudiantes existe un proceso que es realizado con anterioridad por el docente como es la planificación didáctica y el plan de evaluación tomando en consideración el programa de la materia. Una vez que se da a lugar los primeros contactos docente-estudiante se hizo la presentación grupal, sus expectativas, así como también se recogen las primeras impresiones de lo que consideran puede significar la intencionalidad de la cátedra. Posteriormente esta planificación se presentó como propuesta, conjuntamente con el plan de evaluación a fin de ser revisada, discutida, mejorada para desarrollarla a largo del semestre donde explica las semanas de clases que se comprenderán, los contenidos a desarrollar, la bibliografía pertinente que comenzaran a usar, así como la intencionalidad de la cátedra. En ese encuentro, los estudiantes, hicieron preguntas pertinentes en referencia a las puntuaciones Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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asignadas en cada actividad propuesta y si sugieren modificarla, se somete a consideración del grupo y se cambió, hasta obtener una propuesta final de la planificación didáctica y plan de evaluación que todos firmaran en acuerdo para comenzar la semana siguiente a clases, siguiendo la hoja de ruta previamente aprobada con los recursos que necesitaran apropiarse para el desarrollo de la próxima clase. En esta línea de contexto una vez que se llevan a efecto los primeros contenidos, es visto con preocupación la poca participación de los estudiantes durante el desarrollo de las actividades de clases, mientras la clase se iniciaba con técnicas didactas centradas en preguntas y respuestas o lluvias de ideas y se siguió con la trayectoria de desarrollo, se observó una limitada participación con características de improvisación, apreciándose que no hubo una investigación, ni lectura en profundidad. Esta situación conllevó a que el contenido de la clase se trabaje en una sola dirección, observándose el predominio de la tendencia a desarrollar clases con estrategias centradas más en el profesor que en el estudiante, como una tendencia natural producto de una formación profesional concebida en la razón técnica instrumental con resultados que disminuyen los niveles de motivación hacia la participación por parte de los estudiantes. La situación desconcertante esgrimida, erige la pronta presencia de un docente egresado de la Universidad Pedagógica, conocedor de herramientas y estrategias y técnicas didácticas para el abordaje del proceso de enseñanza y aprendizaje, programado o planificado para la unidireccionalidad, de la información y el trabajo de clases centrado en una sola voz, con poca oportunidad de participación, que le conllevan a centrarse y desarrollarse en una práctica docente aprehendida bajo una visión paradigmática arraigada en sus genes de formación profesional. Estas acciones enmarcadas dentro de la práctica profesional invitan a la reflexión docente en referencia a las aptitudes y acciones emprendidas que pudieron haber acrecentado la desmotivación de los estudiantes, así como también permite ver de cara a las nuevas exigencias u ofrecimientos de las nuevas tendencias, puertas que se abren hacia nuevos horizontes acorde con las realidades, sociales, políticas y culturales del contexto de la época que hoy corresponde vivir. Haciendo así imperioso cuestionarse ¿Cómo entonces concebir la práctica pedagógica que propicie la transformación del docente universitario? Es por los argumentos esgrimidos que la autora emprende este trabajo investigativo con la intención de REFLEXIONAR desde la mirada de la Investigación acción, considerar una posibilidad de transformación que la pedagogía de hoy ofrece como coyunturas para favorecer la renovación en la práctica pedagógica del docente universitario.

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El abordaje del docente actualizado a los cambios educativos Hoy en día en la educación en su proceso debe generar posibilidades de crecimiento, planearse nuevos caminos sobre el papel de la acción educativa, la realidad social y asumiendo el contexto tal como es y ver como el mismo es participe en su construcción y orientación, dando cabida a espacios que permitan compartir sus aciertos y desaciertos de manera consciente con la comunidad del saber. Con la intencionalidad de trascender conscientemente los campos que comprenden la investigación educativa y que conllevan a la transformación del contexto social de la práctica pedagógica. En consonancia con lo anterior y dando una mirada a la retrospectiva histórica desde los planteamientos de (La Torre A. 2003) en el ámbito educativo, la práctica de la enseñanza y la investigación han coexistido como dos actividades separadas, como ha ocurrido con la teoría y la práctica. Destacando entre sus razones, diferencias de orden conceptual entre el profesorado y quienes investigan, influidas por los intereses de los científicos predominando en ello lo racional y lo metódico para generar un conocimiento de carácter universal y validado experimentalmente, así como también la escasa atención que se ha prestado a la forma en que los resultados de la investigación se vinculan a la práctica educativa. En este orden el referido autor destaca: Desde este modelo de investigación (proceso-producto) la enseñanza es vista coma una actividad lineal donde las conductas del profesorado son consideradas «causas”, y el aprendizaje del alumnado .efectos» Se enfatizan las acciones del profesorado frente a los juicios profesionales, describiendo la enseñanza coma la identificación de series de conductas discretas reproducibles de un profesor o profesora a otro u otra, y de una clase a la siguiente. Esta forma de investigar se asocia con la visión de un profesorado técnico, cuyo papel es poner en práctica los hallazgos de la investigación tradicional. (p.9) En concordancia con lo anterior, la critica que se deriva de la práctica educativa conductista y tecnificada, no apunta a un desarrollo integral, y más bien se especifica como un conjunto de reglas pasivas racionalizadas con un protagonismo de la acción centrado en lo disciplinario, represivo, repetitivo y alejado del conocimiento. La trascendencia de la época conlleva al mundo de hoy a plantear nuevas orientaciones en la práctica educativa que demanda del docente la apropiación de la investigación como factor esencial e inherente en su Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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proceso de formación. La intencionalidad es que indague sobre su propia práctica, busque comprender y transformar las situaciones concretas desde el reconocimiento y valoración de un saber propio, tenga la capacidad de apropiar y transformar para si los aportes de otras disciplinas más apropiadas al contexto, y sea mediador de diversos saberes, a los que les concede sentido desde la realidad de su quehacer. Al respecto Latorre (2003) reseña: Desde esta nueva imagen la enseñanza se concibe coma una actividad investigadora y la investigación coma una actividad auto reflexiva realizada para el profesorado con la finalidad de mejorar su práctica. La enseñanza deja de ser un fenómeno natural para constituirse en un fenómeno social y cultural, en una práctica social compleja, socialmente construida e interpretada y realizada para el profesorado. (p.3) En otro de sus aportes también reflexiona: La investigación del profesorado necesariamente requiere integrar investigación y enseñanza (práctica educativa), característica que proporciona una verdadera oportunidad para el autodesarrollo del personal docente. Si el objetivo de la investigación. Si el objetivo de la investigación es mejorar la calidad educativa, la enseñanza, concebida como actividad investigadora, tiene pleno sentido. (p.4) Desde estos contextos insertando ahora el uso de la tecnología abordando todos los espacios del convivir venezolano, incluyendo la educación, donde el estado venezolano ha tratado de darle forma a todos estos procesos continuos de cambios producen en el docente formador de formadores la necesidad de formularse una nueva visión, sobré el desempeño de una práctica cónsona con la realidad y retos del el siglo XXI, acorde a las nuevas propuesta y los nuevos paradigmas que buscan desde lo humano considerar las potencialidades de las personas involucradas en el hecho educativo. Pensar la formación que debe tener el docente de hoy constituye una revolución en las formas de pensamiento, la cual deja atrás tradicionales construcciones cognitivas, para asumir un pensamiento transdisciplinario, en el marco ininteligible de un orden global emergente que exhorta a emplazar las voluntades hacia la satisfacción de las necesidades de conocimiento que la sociedad continuamente reclama para poder comprender el Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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comportamiento que la ciencia, la tecnología, la economía, la cultura y la política continuamente están teniendo. En ese sentido desde hace unos años, la universidad está inmersa en un cambio paradigmático que pone énfasis en el uso de nuevas metodologías de enseñanza y aprendizaje. Cabe mencionar lo referido por Valdés H., Cuenca R., Rizo H., Robalino M. y Astorga A. (2015), al referirse a la tensión entre rol tradicional y nuevos desafíos, al respecto disertan: Aunque se insiste en la necesidad de contar con docentes innovadores que investiguen y sistematicen nuevo conocimiento; aunque hay un consenso de que se requiere un nuevo docente capaz de desenvolverse en escenarios complejos y que acceda y emplee las nuevas tecnologías de información y comunicación; al momento de abordar su formación, el desarrollo de la profesión su protagonismo, se eligen las mismas vías del pasado: capacitación y más capacitación, y en algunos casos se introduce como variante la evaluación del desempeño (p.3).Una de las ideas actualmente aceptadas en el ámbito de la pedagogía universitaria es que el modelo docente o paradigma educativo que rige los procesos formativos adopta ahora una nueva y renovada visión sobre la enseñanza, haciendo de la realidad institucional una complejidad, que no solo deviene de las exigencias curriculares, sino también de los profundos y acelerados cambios que han estremecido al mundo en las últimas décadas y que conllevan a producir importantes transformaciones en el conocimiento. Las exigencias de la sociedad contemporánea obligan a repensar la formación del docente en el mundo de hoy. Al respecto, Tovar y García (2012) citando a Hernández Y Francis expresan: La docencia universitaria se constituye como un problema de investigación, en tanto la universidad, la sociedad y la cultura están en constante cambio, exigiendo formadores de profesionales que respondan a contextos cambiantes, acelerados y con demandas diversas; es así como la universidad, los docentes universitarios y los profesionales en formación inicial están enfrentándose a los cambios económicos y políticos, al desarrollo científico y tecnológico en un mundo de producción y desigualdades (p.8). La formación que debe tener el docente de hoy impulsa a un repensar de la concepción del hombre articulado con un nuevo paradigma de construir y producir el conocimiento. Como consecuencia del surgimiento de nuevas percepciones, teorías, concepciones acerca del conocimiento del mundo, emerge un nuevo paradigma, que propone Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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la construcción del conocimiento mediante nuevas formas de observación, contempla el conocimiento de una realidad inacabada y toma en consideración al sujeto que conoce, sus sentimientos y aptitudes sin excluir ni subsumir en él la visión positivista de la ciencia sino planteando su entrelazamiento dialógico, su coexistencia en la heterogeneidad de visiones. Dentro de este paradigma, se hace referencia al pensamiento complejo, cuyo principal exponente es el antropo-sociólogo y filósofo Edgar Morín. Al respecto Najmanovich, (2005) sintetiza a la complejidad: …como una transformación radical del sistema global de producción, la validación y circulación de conocimientos, que cuestiona y reemplaza la idea de la supuesta anterioridad e independencia del método respecto de los contenidos. Las dimensiones del cambio se expresan en un giro epistemológico de lo objetivo a lo objetivable que se expresa en la construcción de sentidos; el cambio en las metáforas de representación del universo: de la partícula a la Red; el cambio en las estrategias de abordaje: del conocimiento universal a las producciones de sentido situadas; el cambio de la racionalidad científica: de la Causalidad lineal a la Emergencia. (p.68) Investigar desde la visión de los paradigmas emergentes donde la complejidad es uno de ellos, permite considerar la relacionalidad del perfil metodológico de la investigación-acción, al respecto La citada autora, argumenta: La propuesta de la investigación-acción como metodología de producción de conocimiento implica la adopción de una perspectiva compleja. Esto es, “una transformación global de nuestra forma de experimentar el mundo de co-construirlo en las interacciones, de concebir y vivir nuestra participación en él, de producir, compartir y validar el conocimiento” (Najmanovich, 2005, p.67) La elección de esta metodología para la producción de conocimiento en educación se basa en la consideración del hecho educativo como una realidad que es compleja y multidimensional, partiendo del criterio de preeminencia y comprensión de los fenómenos, donde los principios que la sustentan tienen una base en la epistemología de la complejidad y los procesos de aprendizaje basados en la persona, aunado a esto, desde la visión ética se apoya en la concepción de que no solo el conocimiento, sino los medios de producirlo deben estar al alcance de los involucrados en el tema u objeto de conocimiento, donde la participación implica la responsabilidad de comprometer la exposición del propio pensamiento, Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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las teorías y valores subyacentes, teniendo como fin la transformación de los sujetos. Conclusiones finales. Ocupar el eje categorial que invita a reflexionar la investigación acción como una posibilidad de transformación de la práctica pedagógica del Docente Universitario. Invita a que el profesor debe combinar la reflexión y la práctica académica con un fin, el formar ciudadanos reflexivos y críticos; desde el espacio de vida laboral centrado en la UPEL-IPMALA que sus principios centrados en una visión transformadora del quehacer educativo anuncian y muestran la posibilidad de implicarse con “el otro” debe convertirse en un intelectual transformativo que interprete constantemente el mundo y lo dote de sentido, compartiendo su esfuerzo con otros, desde el mundo. La reflexión de la práctica docente y la posterior incorporación a la cultura profesional de elementos enriquecedores para la misma. Constituye una obligación y un derecho del profesorado, ya que una enseñanza de calidad exige una actitud de innovación, que responda a los retos de una sociedad en cambio continuo. En los fundamentos de la teoría critica surgen postulados sustentados en la Investigación Cualitativa cuyos métodos de trabajo contiene a la investigación acción, en su conjunto invitan a visualizar desde la época que nos corresponde vivir y desde ese espacio de vida laboral centrado en la UPEL-IPMALA que sus principios centrados en una visión transformadora del quehacer educativo anuncian y muestran la posibilidad de implicarnos con “el otro” y en esa medida generar compromisos de lucha que cimienten modos de enseñanza, imprescindibles en la educación de hoy, para centrar los procesos de educación donde el responsable es el docente y cuya formación para la praxis debe ir enfocada en ofrecer una formación centrada en los contextos, que en su persona desde su accionar le permita ser capaz de unificar la teoría y la práctica , le invite a ser un investigador reflexivo de su propia acción que conduzcan a abrir cauces hacia los nuevos planteamientos teóricos en la búsqueda de una enseñanza para el pensamiento a partir del análisis de su práctica educativa centradas en el empleo de la investigación-acción, como una investigación sistemática que le permite desde el análisis de sus propias prácticas proponer y generar cambios en el aula, en la institución y crear una teoría educativa a partir de la comprensión, reflexión y acción. En referencia a la categoría de interpelar nuevas configuraciones a través de la Investigación Acción para la trasformación del docente, la investigación y la reflexión sobre la acción pedagógica, a partir de enfoques cualitativos de investigación como la investigación acción Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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deberá procurar modelos para la solución de problemas y el mejoramiento de la calidad de la educación, de allí que es en la perspectiva de las ciencias humanas donde tienen cabida la educación y la pedagogía, pues la reflexión en la acción de la práctica educativa son componentes indispensables en los procesos formativos del docente. El espacio del aula y el espacio institucional en general constituyen la fuente primaria por excelencia para el análisis e interpretación de experiencias, nuevos aprendizajes, nuevas teorías, nuevas visiones y explicaciones acerca del acto pedagógico. Si se acepta que la educación es una práctica social, los fenómenos educativos se producen en contextos históricos determinados por la acción de las personas, entonces también la acción pedagógica se debe entender desde el espectro social donde educador y educandos adquieren significación y especificidad. La investigación acción permite constituir alternativas para encontrar explicaciones a la acción pedagógica, como modos alternativos de producir conocimientos, reconstruirlos de ser necesario propiciar nuevos roles para el educando y nuevas visiones para la práctica docente, El trabajo académico, los procesos cooperativos y colaborativos de aprendizaje, estén cónsonos con la apertura mental de los educadores, la flexibilidad e iniciativa para incorporar o desincorporar conocimientos que busquen modificar y trasformar. La reflexión es inherente a la consideración de mejorar la práctica docente, porque es allí donde se van a encontrar los actores-reflexivos (profesores y estudiantes) de sentido común, dotados de un conjunto de habilidades cognitivas, actitudes, creencias, costumbres, emociones y valores que pueden compartir durante los procesos reflexivos sobre el espacio académico .En relación a la categoría que invita a asumir caminos de complejidad y acción en la investigación para la transformación del docente universitario se concluye que educar desde la complejidad en sus principios de pertinencia desde su visión universal, sustenta su propuesta para la comprensión y edificación del fenómeno educativo como algo más humano, multidimensional, integrador, intercultural, transdisciplinario, reconocedor del error, la incertidumbre y la diversidad de un conocimiento apto para el abordaje de problemas, para la formación de un ciudadano involucrado con las necesidades de su entorno desde un ejercicio de transformación permanente, donde la investigación acción en el contexto de un ambiente complejo representa un reto ontológico y complementario del análisis de la complejidad por tanto, que valora en su proceso metodológico potenciales pertinentes en quehacer dentro de la realidad, sus contextos y sus actores como agentes de evaluación y cambio que armonizan el norte de gestión hacia la reflexión de la práctica educativa dirigida hacia la transformación del docente universitario. Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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En el marco del Paradigma Emergente de la Complejidad, la educación cobra un nuevo significado. Emerge la necesidad de postular nuevas visiones acerca del fenómeno educativo que trasciendan la concepción disciplinar. Ir a la búsqueda de una práctica educativa más sensible, exhaustiva, cuyo eje sea enseñar a investigar, integradora de las ciencias sociales con las humanísticas, fomentadora de un conocimiento autónomo, formadora de ciudadanos provistos de los instrumentos que les permitan interaccionar con el entorno de una manera creativa como constructores de saberes. Reflexionar sobre la educación como camino y como arte, repensar la educación desde y para la Complejidad, se transforman en tareas urgentes para los educadores del Siglo XXI A pesar de la época actual ante la presente crisis que se tiene en Venezuela donde los problemas abundan por doquier, hace que los profesores y estudiantes a pesar de los pocos recursos con que cuentan, no obvian utilizar la tecnología para la producción de discursos escritos, que le sirvan de soporte intelectual, y no de medio de transmisión de información, lo que en educación se llama: las Tic. En ese orden crítico, el docente actual debe apoyarse con los recursos tecnológico, actuales, haciendo de este recurso, su centrado investigativo, que provisto con el uso de las tic, imbrica el trabajo de desarrollar en los estudiantes habilidades y destrezas para la producción de material didáctico, visual, que bien puede apoyarse en las inteligencias múltiples para el desarrollo de capacidades, que estas estén inmersas en la planificación didáctica, especificando allí, que tipo de competencias genéricas y especificas se desean desarrollar en los participantes, lo que le daría un vuelco total al modelo educativo, haciendo de este más dinámico e interactivo, que busque la motivación del estudiante, apoyado en las inteligencias emocionales claro está sin perder esos principios y valores que nos caracteriza como sociedad con valores autóctonos y endógenos propios de una sociedad que surge emancipadora frente a circunstancias adversas donde las universidades enfrentan grandes crisis en todos sus sentidos operativos, estructurales y morales. A continuación un esquema resumido de una dinámica formulada en competencias . PROPOSITOS COMPETENCIAS ACTIVIDADES Propiciar las relaciones interpersonales y la convivencia de los estudiantes mediante actividades reflexivas de compresión lectora que resalten la importancia del

Competencia en Cultura Humanística

Lecturas reflexivas, construcción de imágenes alegóricas a los valores trabajados. Intercambio cultural por chat

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respeto, la igualdad, la convivencia y la paz. Mostrar a los estudiantes la importancia de los valores

Competencia en Cultura Humanística

Charlas, videos, tutoriales

Motivar a los estudiantes para que actúen según los valores.

Competencia Social y Ciudadana.

Dinámica de grupos

Descubrir tipos de valores mediante reflexiones que ayuden a conocer los valores individuales como una herramienta potencial para el cambio.

Competencia Social y Ciudadana.

Actividades lúdicas

Referentes documentales Delgado, F. (2001) Paradigmas y retos de la investigación educativa. Publicación de la Universidad de Los Andes, Mérida. Venezuela. Disponible: http://www.redalyc.org/pdf/1701/170118451008.pdf. [Consulta: 2017, Enero 06]. Booth, Ken. (2010). Cambiar las realidades globales: una teoría crítica para tiempos críticos. Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, 109, 11-29. Gurdian F. Alicia (2007). El Paradigma Cualitativo en la Investigación Socio Educativa. Colección Investigación y Desarrollo Educativo Regional (IDER). San José, Costa Rica. Latorre, A. LA INVESTIGACIÓN ACCION Conocer y cambiar la práctica educativa. Barcelona, España, 2003. GRAÓ. Martínez M. (2000). La investigación-acción en el aula. Agenda Académica, 29. 7, N01. Melero Aguilar, N., & Fleitas Ruiz, R. (2015). La investigación acción participativa en procesos de desarrollo comunitario: una experiencia de cooperación interuniversitaria en el barrio de Jesús María, La Habana Vieja (Cuba). Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria, 26 203-228. DOI:10.7179/PSRI_2015.26.08. Mendoza, V. (2003) “Nuevos Horizontes de Diálogo para el Modelo de Investigación Acción en el Campo de la Educación”. En Revista Electrónica: Razón y Palabra. [Revista en linea ] No. 31. Disponible: Espacio Académico. Revista Digital de Investigación. No.2 Diciembre 2017

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NORMAS PARA LA PUBLICACIÓN DE ARTÍCULOS Para su publicación los artículos presentados deben considerar los siguientes aspectos: 1.- Los artículos de manera general serán provenientes de investigaciones culminadas, revisiones documentales, propuestas de modelos, ensayos, reseñas de libros y revistas, innovaciones tecnológicas y educativas, trabajos de ascenso, trabajos de grado y tesis doctorales. 2.- Serán considerados los trabajos realizados por investigadores nacionales y extranjeros, sin importar el grado académico alcanzado incluyendo pregrado y postgrado, siempre y cuando cumplan con los requisitos exigidos por el Consejo Editorial. 3.- Las normas de redacción, presentación de tablas y gráficos, normas de documentación y otros aspectos relacionados deben ajustarse a las normas de la APA. 4.- Los artículos deben incluir un encabezado con los siguientes datos: título, nombre del autor o autores, grado académico alcanzado, nombre de la institución a la que pertenece; correo electrónico, así como también, un resumen (con su respectiva versión en Inglés) no mayor de 300 palabras conteniendo propósito y objetivos del trabajo, metodología utilizada y conclusiones relevantes incluyendo al final descriptores del artículo. 5.- La longitud de los trabajos puede variar entre 12 y 25 cuartillasmáximasa espacio sencillo y su texto escrito en letra Arial 12. Otras extensiones serán objeto de consideración por parte del Consejo Editorial. 6.- Los trabajos deberán ser inéditos y constituir un aporte al conocimiento. 7.- Todo artículo será sometido a un proceso de arbitraje. 8.- Los trabajos deben incluir el resumen curricular de su autor o autores, sin exceder de 50 palabras, así como dirección de correo electrónico y número telefónico. 9.- Los autores cuyos trabajos sean aceptados recibirán una Constancia de Publicación emitida por el Consejo Editorial. 10.- Los trabajos deberán enviarse por correo electrónico a la dirección ugmapublicaciones@gmail.comEl Consejo Editorial mantendrá comunicación con los autores vía correo electrónico siendo la primera comunicación el acuse de recibido del trabajo remitido.

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CONTENIDO EDITORIAL ARTÍCULOS Humor gráfico: Una Fusión Pedagógica De Horizontes. Por Freddy Antonio González Ynfante La filosofía de la educación en la era de la postmodernidad. Por Oreste Guevara Participación del docente como gerente en la formación de valores en el proceso pedagógico. Por Mireya Josefina Portillo Hurtado. Génesis de conocimientos con la filosofía y su visión postmoderna. Por Yenis María Guzmán Cedeño. La educación en la web como contexto de la formación docente basada en competencias. Por Víctor Sevilla Visión ontológica de cultura jurídica en la aplicabilidad de procedimientos administrativos disciplinarios en instituciones educativas. Por Ligia Palma Sistema de información para el registro y control de inscripción de los niños y niñas del centro de educación inicial simoncito “Los próceres” en ciudad bolívar del estado Bolívar. Por David Tovar La Universidad como líder social en la posmodernidad. Por Janissie Rosario, Méndez Barrolleta Reflexiones sobre postmodernidad. Por Silvio Antonio Santamaría Montilla La investigación acción educativa: una posibilidad de transformación en la práctica pedagógica del docente universitario Por Lissett M. Ortega Guzmán

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Espacio academico no 2 sm  

La investigación es un proceso dirigido hacia el planteamiento del conocimiento como fórmula para el desarrollo de la sociedad, es la búsqu...

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La investigación es un proceso dirigido hacia el planteamiento del conocimiento como fórmula para el desarrollo de la sociedad, es la búsqu...

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