《寰宇人物─好人平安》雙月刊 第6期 - 2021年6月號

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僅將

《好人平安》編撰過程中，所獲得的支持

與所有的一切美好、收穫與榮耀，都 及迴向這片土地上

獻給如來，以

共生共好的有情與無情的眾生 ~

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好人平安

第 6 期 2021 年 6 月

寰宇人物─絲路特刊

發行人│總編輯 張慰慈 Wei-Tzu Chang

主編 吳文禮 Wen-Lee Wu

文字編輯 奚莉亞 Li-Ya Xi

美術編輯 侯其儒 Chi-Lu Hou

特約攝影 洪李燦 Lee-Tsan Hung

製作發行 寰宇絲路國際有限公司 Silkroad Consulting Limited 地址 Add：台北市大安區金山南路二段 10 巷 29 號 1 樓 電話 Tel：+886-2-2351-5517

分色印製 龍岡數位文化股份有限公司 地址 Add：新北市中和區建六路 67 巷 2 號 電話 Tel：+886-2-2223-8817

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ISSN 2411-3980

寰宇絲路 「小院子」是寰宇絲路國際有限公司同仁 的工作所在地，位居台北市一處巷弄內的 一樓，有著一方可以接觸土地與陽光的地 方，朋友們以此暱稱因而得名。 原本公司是一個顧問公司，以專案性質服 務中小型企業。創辦人慰慈老師有豐富的 亞洲市場營運經驗，並曾不定期在中華民 國對外貿易發展協會教授品牌相關課程， 專精品牌創建、品牌行銷與品牌管理。之 前在自由時報有固定的文字專欄闡述生活 的態度與觀念，其中「食禪」的推動更與 大眾的民生問題息息相關，也因此和台灣 廣大的農民朋友結緣。 「 小 院 子 裡 」 目 前 推 廣 的 所 有 理 念、 產 品、供養和活動，萌芽於佛陀法教眾生平 等的觀念，因著這個初心，我們在這條推 動地球生態保育的路上持續到現在。無毒 農業栽種，友善大地的原料選擇是產品出 品上市的基本規格。理念與生活實踐合而 為一，是我們不變的腳步。

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目錄

Contents

P6

封面故事 COVER STORY

P8

卷首語 FOREWORD

P10

編輯台上 EDITOR’ S NOTES

張慰慈

編輯部

特輯 │ FEATURE P12

佛說阿彌陀經

P14

彌陀

P49

數數

編輯部

行至彼岸 │ PĀRAMITĀ P18

引言

P19

與惡道別

P20

到彼岸／是劫難，是考驗，是懷念

邱祖胤

P26

與自己和解

彭樹君

P32

鬼說

張慰慈

P38

向內的旅行

P44

歷劫二十天

編輯部

專欄 │ COLUMN P57

食禪

張慰慈

P61

大地的寶藏

編輯部

P54

《龍藏經》護法招募

編輯部

P65

結緣

P68

訂閱資訊

P69

訂閱者芳名錄

P70

贈閱單位資訊

P71

索閱站點資訊

主題是「行至彼岸」，在挑 選封面照片時，我想起了這 個我拍下的畫面。而感受更 深的是，在從池上歸來的後 一周，我經歷了一次生死交 關的劫難，我就此倒下臥床 數十天，救回一條性命後已 是一樣的 6 月天，歷劫歸來 的我在後幾個月的回顧日記 上，寫了下面這一段話： 「當我開始把這次的 歷劫，撰寫成中國時報的專 欄文稿後又發生了兩件事， 一是關於個人，一是關於世 界。 前 者 就 是〈 歷 劫 二 十 6

天〉開欄當天下午，有我的 例行醫院回診。醫生告訴我： 『我們的約會將在今日畫下 休止符，恭喜妳不用再來看 我了。妳的肺不可思議地康

封面故事

撰文 ‧ 攝影〡張慰慈

復，並沒留下任何傷疤』。 我的歷劫結束竟然在我開欄 〈歷劫二十天〉的第一天畫

一期的封面照片，是

照，這是其中的一張。而這

下了真正的休止符，一切是

兩年前我在池上旅行

一趟旅行之前，我才剛和師

如此的不可思議。

時拍下的。這是我生平第一

父去了趟山東拜訪故人，還

另一件大事則是在〈歷

次到台東，一個人住在一個

送他登上了泰山，兩年前的

劫二十天〉開欄的三個月後

完全不熟悉的民宿裡。住所

那個 5 月，我有著很緊湊的

至今，全世界被新型冠狀病

緊鄰農田，一大清早我起身

行程。

毒肺炎肆虐，死傷無數，大

這

散步時拍下了無數張美景

6 月號《好人平安》的

家在恐懼中遭受了如此大的

浩劫，無論身心或全球的經

我們不生煩惱，它的隨意進

後，傷口再長新肉就是邁向

濟面都在一種崩塌的邊緣裡

出，也不能障礙我們原本的

癒合的大道。

度 過。 走 過 這 一 趟 旅 程 的

歡喜才是正解。所以，佛弟

好 長 一 段 時 間， 我 一

我，除了不捨也在此給出了

子的日課與定課其實也是

直 在 練 習『 愛 著 那 些 曾 恨

最深的祝福：「我願地球上

一種練習，練習讓平時習慣

著 的 』 種 種 心 上 的 傷 疤。

所有的生靈都能平安順利地

「自由隨性」的心，能安靜

因為發現那是唯一能從舊時

終老，我願這次的災難疫情

與安定下來。有了自己能約

惡夢中清醒的良方。怎麼愛

都能趨緩消除，我願大家要

束和管理習性的能力時，才

呢？從內觀更客觀地看待真

堅定信心盼望美好的未來，

真正擁有了自在與隨心所欲

相（包括自己的反省）！不

我願……。」

的能力。

要 誇 大 自 己 的 失 去（ 受 害

那時的我雖剛做完一場

每每寫文，就會翻起一

者情節是陷入深淵的無形殺

無常給的功課，但絲毫沒想

些舊事，對於那些有傷的過

手）！能同理心對待來到面

到，兩年後的今天我們仍在

往，有的再提起，早已釋懷。

前的因果。謝謝曾交疊的過

第二件大事的這場浩劫中浮

大多是自己在覺知上有了新

往，和不對的人或事道別！

沉著，並且正在浪尖頂端。

的覺察，亦或是歲月的消逝

為自己的新生好好慶祝！

然後幾日前我在臉書上發

沖刷了當年放大的愛恨情

我並不知道這次的疫

了一篇名為「愛著那些曾恨

仇。無論是哪一樣，傷口能

情，有多少人真正為過往人

著」的文如下：

癒都是值得慶幸的事。

類對大自然環境的破壞有過

「很多時候我們常把

很多時候我們會將歷劫

深深懺悔？或者只是一頭栽

任性當成自由的揮灑。選擇

歸類在業力現前的範疇裡，

進慌亂的恐懼中？在一個多

自己習性喜歡的，摒棄自己

如何將烈火化紅蓮，那是自

數人都面臨攸關生死存亡的

不喜歡或是不適應的，在舒

己要努力的功課。在外科手

時刻裡，所謂的彼岸，更深

適圈內執著在自己的某種習

術中有個術語叫做「清創」，

的體會應該是積極離惡近善

性 裡。 如 此， 當 無 常 現 前

也就是對沒長合的傷口做一

的作為，而非眼前人性中的

時，自己再無機會有管理自

次清理，上面有增生了的腐

醜態百現，為利益的彼此搶

己的能力，當然痛苦即如大

肉或是不該新生的微血管，

奪。」

浪襲來，打入深沉又黑暗的

這種相連只會對原組織的復

愛 著 那 些 曾 恨 著 的，

海底。其實，心上真正的自

原造成阻礙，捨去是最專業

是功課，也是一次珍貴的機

由應是，無論那些喜歡的、

的做法，要面對的則是當下

會。瞧！那綿延的小徑通達

不喜歡的來到面前，都能讓

分 離 血 肉 的 蝕 骨 之 痛。 之

的天邊，山頭正發著光呢！

7

Foreword

卷首語

無論在任何時候，都希望不要忘記感恩，不要忘記相愛，當我們心中的愛能多 一點，就願意隨時祝福，也是所有苦病的良藥。 疫情期間，我雖然只在家和辦公室之間往返，但是卻一直沒閒下來過。6 月號的 《好人平安》，轉眼已到了滿周年的一個里程紀念。這一期主題「行至彼岸」是此時 大家都嚮往的心情，我告訴主編，也許在這個動盪的時局裡，讓我們更能看到平安的 珍貴，而我在新一年《好人平安》的主題規畫中思考，在大難過後，我們能提醒或分 享大家做什麼樣的省思？ 其實大部分的人都相信眼見為憑，但人生的路越走越多，才發現眼見的大多是很 表象的狀況，眼見的更多時候都是在粗淺的真相上打轉。慢慢地能理解有許多是是非 非與非是非非的事，真正的真相不在聰明才智上的判斷，而是「同理」的一顆心。 這時會發現很多的答案可能都會有一個大的翻盤。我調整過心境後，那個「不喜 歡」成了觀照自心最好的洗滌劑，總是盼望著因此有了更寬廣的視角，可以幫助自己 對世界有更多的包容。 8

以前教授「食禪」課的時候，學生老是問我：「老師！熬湯的祕訣是什麼？」 從廚藝的角度來看，我會說：是時間！從一個家庭主婦的角度來看，則是愛。 此生至今，我做過最好喝的湯，都是為所愛的人而熬煮。沒有一鍋好喝的湯，不 是用長時間的愛來「熬」與「煲」所成就的。這兩個字都有一個火烤著，愛真是恆久 忍耐。也很多時候我們搞錯方向，食物，帶給人真正重要的不是飽足，而是養分。形 而下的養分，專家會告訴你。形而上的養分，依靠進食時的感恩與珍惜，那是一種更 強大的能量補給。 新冠肺炎席捲全球，我們原本待著的舒適圈突然有了缺口，然後從這裡我們失去 了不少東西……。我們常常總是「太用力」做事，太用力的悲傷，太用力恐懼，太用 力地情不自禁，太用力在很多事情上……。「太用力」讓我們洩盡所有的能量。這包 括「太用力地想改變世界……。」甚至仍驕傲地認為自己可以抵抗所有無常帶來的變 化。 而我更想問的是：您相信奇蹟嗎？您信不信只有奇蹟能讓困境瞬間改變？但往往 能創造奇蹟的只有「心念」，非關專業，因為專業能指導的只是有限的範圍，心念則 在那之上。

奇蹟，能讓焦土可以變桑田。無常也是促使奇蹟發生的沃土。彈指的一瞬間，善惡的 轉換是關鍵，這一瞬只有「心」做得到。所以靜心是重要的功課，只有心念能上天下海創 造奇蹟，那是強大的力量。 適逢這一期是《好人平安》創刊後第一年裡的尾刊，而整個五、六月，台灣進入了一 個人人自危的世界，我每天接到不少朋友在某些情緒點上發來的密訊，整個社會的動盪讓 眾多人心靈上起了大浪，我在一日清晨的靜坐，在一張紙上寫下了「國土危脆」幾個字來 提醒自己。釋迦牟尼佛說：「世間無常，國土危脆。」意思是說，我們的生命以及所處的 環境都非常脆弱，隨時都可能遇到災難、遇到死亡的威脅。 自有歷史記載以來，世界環境除了有自然界的風災、火災、水災外，還有人與人之間 殘殺、鬥爭的刀兵災，以及饑饉災、疾疫災，也就是佛經所謂的三大災、三小災。其中自 然災害最難防禦，每當發生時，總會為人們帶來恐慌。 但，其實，我們的色身也是生老病死，不斷變化。這段出自《佛說八大人覺經》第一 覺悟：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我，生滅變異，虛偽無主……」正對應 了現在當下種種事相，這是佛法貫通的智慧，也是我們要警悟學習的真理。 我總是對來求心靈平安的朋友們不斷叮嚀：「無論在任何時候，都希望不要忘記感恩， 不要忘記相愛，當我們心中的愛能多一點，就願意隨時祝福，也是所有苦病的良藥。相愛 不是難事，但是功課裡那個前行則是懺悔。」這也是能向舊惡道別，最容易行至彼岸的一 條路。 第一年的《好人平安》我們用「行至彼岸」來做完結，也因此介紹了阿彌陀佛，《佛 說阿彌陀經》裡有這樣一段「……若有人。已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。 是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土……」。 《好人平安》即將邁入第二年，祝福我們都從危機地離開，正在往彼岸芳草地的路上。

總編輯

9

Editor’ s Notes

編輯台上

面對現世的殘酷，直視人生的無常，不逃避，不怨懟，通常才能產生真正的慈 悲與愛。 第一次看到「彼岸」一詞，是在《六祖大師法寶壇經》〈般若品第二〉的一段話， 「何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸。解義離生滅，著境生滅起。如水有波浪， 即名於此岸。離境無生滅，如水常通流。即名為彼岸，故號波羅蜜。」原來每天誦唸 的《般若波羅蜜多心經》裡那「波羅蜜」是到彼岸的意思啊！心裡如是想，卻沒進一 步深究其義，只是自顧自地持誦。當人惶惶不安，凡默念《般若波羅蜜多心經》就能 慢慢靜下來，穩住自己的心，那時把誦經當成療癒自心的一種方式。 後來開始像小時候看《唐詩三百首》般地琢磨著《六祖壇經》的偈頌，慢慢看出 了興味；但佛法奧義從來不只是看懂就好。透過歷代各高僧大德的闡釋，文字內容當 能漸漸明白，重點是還要在生活裡實踐；總說佛弟子要深入經藏探究，其實經藏更得 深入我們骨子裡。柴米油鹽、行住坐臥，生活中哪一樣不需佛法作為我們的依歸呢？ 編輯台的同仁常討論，若在編輯過程中只是一頭栽入圖庫文字海裡，可能小處細 膩，卻無法展現刊物的大器格局。人生不也是如此？總常困於外人言語而擔憂罣礙， 10

或為外境所迷以致茶不思飯不想，卻沒有好好把「生命」當成珍貴禮物，盡情活出更 好的自己，臨到終了不免遺憾。 生命總有自己探望世界的本領，面對現世的殘酷，直視人生的無常，不逃避，不 怨懟，通常才能產生真正的慈悲與愛。當佛法在心上烙了印，那怕是在現今因疫情而 喧囂紛亂的時刻，學習念頭可以來去而不糾結，感受情緒可以起伏而不陷溺，不就慢 慢朝著「著境生滅起，離境無生滅」的彼岸而去？ 當每天新聞都在披露有多少人確診，多少人逝世，要說不怕死，很難。但死亡， 才是最巨大的存在。形體、音聲的消失，反而讓精神無所不在。既然歲月擺明了稍縱 即逝，生活裡的任何甜酸苦辣都要用心品嘗，不挑食，不翻桌，來的是清粥小菜也全 心珍惜，上了滿漢大餐就盡情體會。生命並不會因死亡而結束，透過愛、透過奉獻， 將一直生生不息。 《好人平安》在 COVID-19 囂張肆虐的 2020 年重新出發，一周年了，原本安穩的 台灣陷入疫情嚴峻的巨大威脅，生活被迫按下暫停鍵，讓很多人恐慌過日。轉個念， 換個角度看，這是我們學習的好時機，學習付出而非任意索求、主動關懷而且恰到好 處。祈願大家在這波濤洶湧的 2021 年都能無所求而快樂滿足，無所懼而自在平安。 編輯部

11

佛說阿彌陀經 13

《佛說阿彌陀經》，詳細內容請掃描 QR Code

企畫

彌 陀 編輯部 ‧

14

阿彌陀佛，意為無量光佛，另名無量壽佛，在梵語中，無量光與 無量壽都來自同一個字根（Amita，音譯阿彌陀）。在漢傳佛教 經典，阿彌陀代表無窮的光明、恆久的壽命。阿彌陀佛的其他稱 號還有：西方佛、甘露佛、無量清淨佛、清淨光佛、歡喜光佛、 智慧光佛、長壽佛等，在華人地區則習慣阿彌陀佛、彌陀等簡稱。

在大乘佛教信仰中，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，和祂的左 脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩，合稱「西方三聖」。大乘 佛教禪宗、天台宗、賢首宗等各宗派普遍接受阿彌陀佛，而淨土 宗則以專心信仰阿彌陀佛，發願往生西方極樂，為其主要特色。

現在廣為佛弟子所認識的淨土宗，其修行方法以念佛法門為主， 又以稱念阿彌陀佛祈求往生西方極樂世界的實踐最深入民間，包 括不斷念誦阿彌陀佛的名號或是憶想阿彌陀佛的法相。

15

「南無阿彌陀佛」由居士畫家 北雁山人─湯余銘老師 所繪。

北雁山人─湯余銘

世界文化遺產藝術

藝術簡介

研究會官網

認識阿彌陀佛

文字整理 │ 編輯部

彌陀佛，意為無量光佛，另名無量壽

又根據《悲華經》，阿彌陀佛曾於過去

佛，在梵語中，無量光與無量壽都來

世中為無諍念王，因其大臣寶海勸告，決心

自同一個字根（Amita，音譯阿彌陀）。在

追求佛道，隨寶藏如來修行，發願成佛。無

漢傳佛教經典，阿彌陀代表無窮的光明、恆

諍念王生有千子，其長子不眴後來成為觀世

久的壽命。阿彌陀佛的其他稱號還有：西方

音菩薩，次子尼摩則成為大勢至菩薩，其大

佛、甘露佛、無量清淨佛、清淨光佛、歡喜

臣寶海即為釋迦牟尼佛的前世。

阿

光佛、智慧光佛、長壽佛等，在華人地區則 習慣阿彌陀佛、彌陀等簡稱。

念佛法門，起源於頻婆娑羅王及韋提希 夫人被太子阿闍世幽禁在監牢裡，對人世間 的惡濁、苦難，心生悲苦；因此，佛陀為他

阿彌陀佛的由來

16

們演說解脫法門。每一尊佛都有他成就的淨

在大乘佛教信仰中，阿彌陀佛是西方極

土，例如：藥師佛的東方琉璃淨土，彌勒菩

樂世界的教主。和祂的左脅侍觀世音菩薩、

薩的兜率淨土，當中又屬阿彌陀佛的極樂淨

右脅侍大勢至菩薩，合稱「西方三聖」。大

土最為人所熟悉，稱念「阿彌陀佛」名號，

乘佛教禪宗、天台宗、賢首宗等各宗派普遍

流傳也最為普遍。

接受阿彌陀佛，而淨土宗則以專心信仰阿彌 陀佛，發願往生西方極樂，為其主要特色。

念佛法門風氣盛

多部佛經記載了阿彌陀佛的不同本生因

念佛法門，本有觀像、觀想、實相、持

緣，據《佛說無量壽經》：阿彌陀佛在成佛

名等四種。民國初年的印光大師，特重持執

前的一個世間，是世饒國的國王—世饒王，

「阿彌陀佛」名號，他認為實相念佛難中之

他非常喜歡聽佛講經說法，悟性也很強，之

難，非今日一般人所能企及，值此末法時代，

後他捨王位出家，法號為法藏比丘。

欲出五濁惡世，除了專修西方淨土的持名念

法 藏 比 丘 歷 經 五 劫 之 思 慮， 認 為 人 在 世間，苦海無邊，於是決定要幫助芸芸眾生

佛，別無其他法門可依。這也正是近世以來， 華人佛教界的念佛風氣大行的主要原因。

脫離苦海，並發下四十八個弘大誓願，希望

現在廣為佛弟子所認識的淨土宗，其修

自己成佛時能創造一個沒有罪惡和痛苦的世

行方法以念佛法門為主，又以稱念阿彌陀佛

界。經過數劫努力，他願行圓滿成就了宇宙

祈求往生西方極樂世界的實踐最深入民間，

中最理想的世界——西方極樂世界，從此成

包括不斷念誦阿彌陀佛的名號或是憶想阿彌

為十方一切諸佛都共同讚頌的阿彌陀佛。

陀佛的法相。淨土宗的信眾均認為，念佛成

就可以往生西方極樂世界國土，阿彌陀佛手

行持，心中要有佛，要和阿彌陀佛相應。把

持蓮台，與觀世音菩薩、大勢至菩薩等清淨

佛號念到心裡，念得我就是阿彌陀佛，阿彌

大海眾菩薩會接引十方念佛眾生。

陀佛就是我，二合為一。十方諸佛與大菩薩

一般佛經必因弟子啟請，而有佛說法教

都發願要幫助念佛眾生往生西方，眾生往生

化的因緣，而《佛說阿彌陀經》屬於「十二

西方成佛之後，得佛智慧，還可以任意到各

分教」中，「無問自說」，即由釋迦牟尼佛

個佛國，幫助、救度無邊眾生。

主動宣講阿彌陀佛的念佛法門，推薦人們到 只有歡喜、沒有痛苦的極樂世界去生活，不

阿彌陀佛無限祝福

管根性高下，只要念佛，乃至十念，現前、

「南無阿彌陀佛」在華人地區為大眾耳

將來，必定能夠成佛，這是阿彌陀佛成佛前

熟能詳的一句話，但很多人不知其義，也不

發的大願之一。

明瞭佛弟子為何開口「阿彌陀佛」，結語還 是「阿彌陀佛」？這句是由「南無」、「阿

信願行為修學資糧

彌陀」、「佛」三語連結而成，「南無」是

要修學阿彌陀佛的念佛法門，資糧就是

依靠、信受，完全歸順的意思；「阿彌陀」

信、願、行（念佛）具足。什麼是信？《大

是無量光、無量壽，代表無量無邊的智慧光

方廣佛華嚴經 ‧ 賢首品第十二之一》：「信

明、無盡無限的慈悲溫暖，以及平等遍滿的

為道元功德母，長養一切諸善根；斷除疑網

菩提行願；而「佛」是覺者，指的是既能使

出愛流，開示涅槃無上道。」要相信阿彌陀

自己覺悟，也能使他人覺悟的人。

佛的願力，相信念佛法門的殊勝，有信心才

人與人之間一句「阿彌陀佛」，代表對

會有力量；做到一心不亂的念佛，就得以往

彼此無限的祝福，祝福前途光明、消災延壽。

生極樂淨土。

也可以互相提醒以智慧行事、以慈悲相待，

其次要發願：所謂「願生西方淨土中」，

勉勵眾人時時覺悟、處處覺悟。

要想往生西方極樂世界，要發大菩提心，以 「上求佛道，下化眾生」的願心來稱念佛名，

參考資料：佛陀教育基金會、佛弟子文庫、維基百科、 《僧事百講 4》、《念佛生淨土》

才能與阿彌陀佛的四十八願相應。除此之外， 要將自己修行的功德，發願回向往生西方， 回向給一切眾生，都能往生極樂淨土。 第三，要行持：除了發願，還要念佛、

◆ 聆聽「心定和尚 念念彌陀」，請掃描右方 QR Code

17

上師的棒喝、一條戒律的警醒、一個無常現前的考驗……。

在壞習性修正的路上，是時刻的反省與懺悔，直到它真正離身，行向彼岸。

行至彼岸

當期主題

18

與 惡 道 別 19

到彼岸／是劫難，是考驗，是懷念

撰文 ‧ 照片提供│邱祖胤

作者簡介 作家，任職於媒體。有時文青，有時奶爸。曾獲聯合文學小說 新人獎。《少女媽祖婆》入圍台灣文學金典獎，《心愛的無緣人》入圍 台北書展大獎。

求神拜佛，不是跟誰要一張通行證，不是去要一張贖罪券，而是求安 心，求智慧，求自己能幫助人，求善的力量普惠人間。按此，當下安 心，當下成佛；及時行善，立地成佛。

20

1.

父親這麼好的人，又勤於修行，碰到 父親出車禍那天早上，讀的是

《華嚴經》第三品，同時持誦〈穢積 金剛咒〉，邊走邊念，而且是背誦。 這是他每日晨運時的功課。

這樣的事，一定是上輩子跟對方有什 麼冤仇。 我很不喜歡她這樣的說法，就 隨口回她：「菩薩要成佛，要經過好

華嚴經，何等殊勝，穢積金剛，

多劫難，阿彌陀佛也是，釋迦牟尼也

妖魔鬼怪都要閃的。照理說，父親日

是，這次是爸爸的劫難，表示他離成

日用功精進，不該有此下場，尤其是

佛不遠了。」

在他用功途中出事。 母親大喜。 父親的情況，正好是一個極端， 其實比較常見的抱怨通常是──好

我這是小說家的胡說八道，其

人為何不長命？這麼好的人，為何會

實關於佛法，我根本什麼都不懂。只

出這種事？

是一般人碰到災難，免不了心生好 人不長命的感嘆，或者把禍事推給

2.

前世，讓不知名的冤親債主去承擔， 事 發 的 前 幾 天， 母 親 常 感 嘆，

或把罪過推給過去，讓自己心底好過

21 作者認為每個人都是自己的導師，要清楚自己在做什麼，因為人生都得由自己負責。

示心頭還有怨啊！只是暫時

法。既是災難、禍事，也是

不 是 我 不 信 因 果， 而

放 你 一 馬， 但 活 著 的 人 記

關卡、考驗，過了，向上昇

是一來這些事無法證實，二

住是有冤家的，這憤恨便難

華，不過，下次再來，人生

來為何不是這世結怨而是上

消。

瀟灑走一回，留給至親好友

些。

一世？這一世才結的怨不行

如同日本女演員樹木希

嗎？就不能只是單純的意外

林在電影《橫山家之味》裡，

或陰錯陽差嗎？

對那個害她兒子死掉的人一

無限懷念。 至於是否成道、成佛， 那是另外一回事。

又，這冤冤相報，到底

樣的心情：「我怎能讓他這

讓自己、讓別人心理好

要報到何時？三來，推給冤

麼快就忘了這件事？」這怨

過，有很多方法，能說到自

親債主，心底真的好過嗎？

恨是有多深？

認了這前世冤家的存在，表

我比較偏好劫難這個說

己及別人心坎裡的，就是好 方法。

22

30 年前的家族掃墓，中間戴墨鏡者是作者父親。

3.

照這個道理，你得無時 我 一 直 是 這 麼 想 的。

無刻行善，安住自己的心，

求神拜佛，不是跟誰要一張

求善知識。這其實是很辛苦

通行證，不是去要一張贖罪

的，所以修行人才會有這麼

券，而是求安心，求智慧， 求自己能幫助人，求善的力 量普惠人間。 按此，當下安心，當下 成佛；及時行善，立地成佛。

多功課要做。因為這一刻過 了，下一刻一有鬆懈，你可

你的人生自己負責。 所以，父親每日精進， 凌晨四點出門晨運苦行，邊 走邊持咒念經，我在他包包 裡還發現《華嚴三品》的小

能腦袋又不清楚了，又雜頭

本子，裡面還有許多他平日

了，又不能覺悟了。

寫的筆記。如此大菩薩，遭

但，即使偶有鬆懈，也

此劫難，不是滿天神佛不護

無妨，那是自我要求，自我

他，不是冤親債主來害他，

也許，父親早就成佛。

負責，今天想開葷，想罵人，

我相信經此一劫，他告別這

佛是什麼？佛是開悟者，心

想做點小惡，你是自己的導

一世的任務，必能迎接下一

有覺悟的人。如此而已。

師，你清楚自己在做什麼，

世更重大的任務。

4.

道家也好，佛家也好，

這 樣 的 功 課， 不 為 贖

我自己也念經，但十分

甚至世間所有宗教，與其說

罪，不為智慧，不為來生，

懈怠，而且不那麼宗教性，

是教人了脫生死，指點未來

光 是 教 自 己 安 心， 心 神 安

反倒非常功能性，因為我發

明路，更大的用處是教人穩

寧，就非常值得。

現念經可以安心，念完血壓

住心緒，在大難來時，不慌

可 降 5 到 10， 心 跳 也 沒 那

不亂，進而做出正確判斷。

麼快了，幾乎跑步一樣的功 能。

5. 我不喜歡凡事去算計前

這非常實際、實用，卻 常教人所忽略，宗教導師透

我 自 己 的 解 釋 是， 這

過不同的方式，教人調和呼

些經典，是千百年來多少大

吸、控制血壓、鎮定心緒，

德的智慧結晶，是善念的總

讀誦經典也好，靜坐觀想也

和，經過反覆讀誦，即使你

好，總要教人一心不亂，魂

不明所以，不求甚解，但能

魄自在，至少先保住身心靈

量在跑，多少有些用處。當

的 強 健， 再 來 面 對 疑 難 雜

然，這不像有些能人異士，

症。

因後果，上輩子的事無從得 知，下輩子的事無法理解， 這輩子先顧好吧，總要做個 負責任的人，一定要做個好 人。其餘，無法怪誰。 但我同時也是個迷信的 人。

一開口，無量無邊的能量跑 出來，到了神通境界，那不 是凡人辦得到了。但就算起 心動念，少少讀個一兩章， 也足夠了。 有些事，不是深呼吸一 口氣就過去了。寵辱不驚， 賤大患若身，談何容易？應 如所教住？如何降服其心？ 靠一兩句偈語，一兩篇 經典，卻能安住你的心，降 服你的心，何樂而不為。

40 年前的作者全家福。

23

說到求安心，我聽說出 車禍的人，當下魂飛魄散，

親的魂魄還在別處，茫茫渺 渺……。

墮入無明，你念多少佛號，

我也只是求自己安心。

呼喊他的名字，也是枉然。 所以，父親出事隔天，

這走法實在太有他的風 格。他本就是個不喜歡拖磨 的人。快閃、俐落、乾脆不

6.

帶給人麻煩。

我即找了一位高人詢問，對

我在影評人彌勒熊的臉

方果然說父親還在出事的原

書看到這段文字：元曉大師

處，並馬上要我帶她去幫忙

（韓國高僧）常對偏執於來

想 起 2012 年， 父 親 的

召魂，要是被土地公或地基

生解脫的人說︰「今生的問

第五個弟弟過世，他們七個

題都不能解決，擔憂什麼來

兄弟姊妹，父親排行老三，

世？燈火不明，週遭必然的

這位弟弟是老么，我得叫他

聽 罷， 我 當 下 便 決 定

暗，追求來世的修行而放棄

「屘叔」。

火速處理這件事，聽高人的

今生的智慧，就像不點燈而

話，先去事發地點召魂，回

去找光明的地方。」

主收了，要做的事就會更多 更麻煩。

24

得倉徨，卻也遺愛人間。

到家中的香爐拿了香灰，再

7.

我隨父親去助念約兩小 時，期間看著父親不斷為這

非常認同。

位小他十二歲的小弟開釋，

（一個父親常用的鑰匙圈），

父親生前是一個多好的

只要父親一開口，我就無法

一併拿到醫院。據高人的說

人，了解他的人，還有他的

念佛號，這得壓抑多大的情

法，魂魄齊了，他自己要決

家人，知道這點就夠了。至

緒？要是我，可無法多說一

定什麼，就快了，果不其然，

於他當下念了什麼厲害的經

個字，只能哽咽，我看父親

再沒兩天就走了。

典、咒語，我猜，那份正能

也是強忍悲傷吧，但他畢竟

量，他留給了他關心的人，

世面見得多，又修練多年，

而且全部回向出去，毫不保

就是能穩得住。

跟著收了父親魂魄的載具

很 多 細 節， 你 也 可 以 說 是 巧 合， 你 也 可 以 自 圓 其 說， 但 其 實 多 半 是 為 了 生者安心，不做會怎樣？其

留， 沒 來 得 及 留 一 點 給 自 己，所以就走了。

「你要現莊嚴相讓你 的妻子兒女看到，順便度他

實也不會怎樣。只是不想多

如是觀之，當下他行了

們 」、「 你 都 學 佛 這 麼 多

年 後 有 人 來 告 訴 我， 你 父

菩薩道，做了好人，雖然走

年了，這種時候更要萬般放

下」，然後又一直去翻動往

而言，就有這樣的作用。

大道理是思想家留給全

生被，看叔叔的臉部表情。

我想起劍潭寺的對聯，

人類的珍貴遺產，小感動 、

聽 說 初 時 眼 睛 是 睜 開 的，

由清朝時期的台灣大教育家

小開悟，卻有賴每一個追求

後來數小時過後，眼睛也閉

陳維英所題：「存慈瓊心便

善知識的升斗小民，努力精

了，臉色和緩許多。

是佛，行僥倖事免求神」。

進，隨處用心。

這是淨土宗最安定人心 之處，往生念佛總是流行不 減，因為種種不可思議的力 量，讓死者法相莊嚴，讓生 者無限安慰。 後來父親知我要上班， 就趕我走了，後頭都由他一

25

人發落。那日他照樣早起， 帶著我的孩子到山上洗車玩 耍去。真是一位活菩薩～。

8. 聽經聞法，功德殊勝， 但一般人真能從經典及法師 的隻字片語中得到啟發，卻 很 有 限， 真 正 要 對 某 些 事 情有所覺悟，都是從日常小 事，或是至親好友的當頭棒 喝，都比自己窮經皓首，亂 讀一通，來得有效。 父親的身教言教，對我

作者父親非常疼愛孫子，這張照片是祖孫情最佳詮釋。

與自己和解 撰文│彭樹君

作者簡介 23 歲出版第一本書，至今共有五十餘種出版物，包括短篇小 說集、小小說集、散文集、筆記書、電影小說、電視小說、人物採訪集， 最近出版的是短篇小說集《從今以後一個人住》。 並以「朵朵」為筆名 寫《朵朵小語》系列，最近出版的是《日日朵朵愛之花》。 曾經主編自由時報〈花編副刊〉二十餘年，目前專事寫作，並開設「朵 朵寫作坊。」 有「彭樹君」與「朵朵小語」兩個臉書粉絲專頁，「朵朵 寫作坊」臉書社團，以及 IG「朵朵 _ 彭樹君」。

選擇用什麼樣的生命視角去敘述自己的故事，就決定了自己擁有什麼 樣的人生；若是用怨尤來看待過去發生的事，生命就是一片淒風苦 雨，如果以愛與寬恕來回顧過往，曾經經歷的一切就充滿了心得與意 義……

26

個夏天，我讀到了日本京都大

但她無法違抗父母，只能以各種理由

行寺女住持釋英月的故事。

婉拒對方。然而那些理由都是藉口，

英月出身於京都寺院之女，自

真正的原因是她不明白自己為什麼

己從小住的家就是日本的重要文化

要結婚？往後的人生又要為什麼而

財，如此生長環境非一般人所能想

活？

這

像，而這樣家庭裡的孩子也很難有

「就算我能過著經濟不虞匱乏

自己的人生；英月雖然不像弟弟一

的生活，也不能離開寺院一步，只能

樣自出生起就沒有別的未來，只能

按照對方的要求微笑，然後生個男

繼承寺院，卻也為了必須顧全大局，

孩。我又不是寵物。」她在心裡如此

從 19 歲起就在父母的安排下反覆相

吶喊。

親，而且相親的對象一直都是僧侶。

但是母親淚如雨下地問她，心

十年之內，她不斷地相親，也不斷地

裡是不是有恨意？母親並且說有個

拒絕婚事，次數多達三、四十次，對

老大不小又不結婚的女兒是家庭的

這一切，她感到極度的空虛與厭煩，

恥辱，還指責這樣的女兒簡直是在殺

27 作者認為歲月會改變我們觀看事物的角度，讓人學會寬容，歲月也帶來生命的禮物，讓人在微笑中釋懷。（彭樹君提供）

害父母。

她帶著一口破碎的英

皮膚很嬌弱，只能穿百分之

英月就是從聽到母親

語能力和少數的金錢到了美

百的喀什米爾或是安哥拉的

這番話之後開始失聰的，可

國舊金山，從養尊處優的大

純羊毛衣，是典型的公主命；

想而知那是精神受到壓迫之

小姐成為只求可以生存下來

但是在美國，她可以穿上任

下的身心障礙，是她不想再

的異鄉人，十年之間做過各

何材質的衣服而不痛不癢，

聽到母親這種有毒的話語，

式各樣的工作，拍過電視廣

這樣的變化讓她自己都驚奇

所以潛意識裡選擇關閉了聽

告、教過日文、當過模特兒、

不已，原來在心靈受到鍛鍊

力。她無法在地獄一般的家

演 過 電 影、 擔 任 過 活 動 司

的時候，身體也能學會適應

裡繼續過下去，於是謊稱想

儀、做過飯店櫃台與餐廳女

環境。不得不自力更生把原

出國旅行，其實是密謀離家

侍，甚至還賣過年菜，為了

來那個纖細的京都之女打磨

出走，逃開無休無止的相親

可以活下來，她什麼身段都

成了堅強的人，這是以前的

輪迴，永遠不再回來。

沒了。在日本的時候，她的

她從來不能想像的自己。

28

而她更沒想到的是，因

要拋下在美國的一切，

她卻選擇了以一種幽默的方

為命運的帶領，一直在逃離

這是很大的割捨，畢竟這十

式去敘述，於是原本沉重的

自己生長環境的她竟然入了

年以來，她在這兒有朋友，

苦痛都成了過往的雲淡風

僧籍，成為僧侶，第一場法

有工作夥伴，有自己的家，

輕。或許是在經歷了這一切

事就是為朋友的貓咪執行喪

還有興建中的寺院，她的生

不平凡的經歷之後，心境在

禮，後來還舉辦了抄經會，

活與心靈都已經在這裡生根

層層翻轉之後有如輕舟已過

最後甚至要在美國興建寺

了。而且回到日本，以一介

萬重山，所以才能如此豁達

院。這樣的轉折只能說是不

女流在保守且傳統的宗教父

開朗；也或許是佛法的帶領

可思議。也是從這時開始，

系社會體制裡撐起意外落在

她漸漸敞開心扉領受佛法的

她肩上的責任，那內外的身

奧義，先前她雖然在供奉阿

心交迫，讓她覺得自己陷入

彌陀如來像的寺院中長大，

人生谷底。 闊 別 日 本 十 年， 她 必

是到了遙遠的異鄉，她才從

須從頭開始建構已然陌生的

佛法中得到心靈的依靠。

一切，並斬斷曾經在美國建

一切都安定下來，並且打算 在那兒終老之後，弟弟卻也 決定要過他的自由人生，不 顧一切地從老家逃走了，走 時還把從樓梯燈泡到浴室蓮 蓬頭等生活器物全都拆下帶

一顆平靜的心面對來到眼前 的所有。 曾經離家，如今回家，

卻從未了解過佛陀的教誨，

然 而， 當 她 在 舊 金 山

讓她可以度過一切苦厄，以

立的所有，她形容那種狀態 有如自殺，可是她還是承擔 了。 至 於 對 弟 弟 離 去 的 行 徑，她也諒解了，因為她自 己也曾是逃離家庭壓力的孩 子，她知道那種想要活出自 己人生的渴望。

曾經出走，如今出家，曾經 都是為了追求自由的緣故， 如今則已明白，全心全意接 受每一個當下，這才是真正 的自由。心境的轉變會讓冷 硬的冰化成水，從前像地獄 一般的地方也能成為當下的 淨土與此後的歸處。 *

*

*

走，只留下不知所措淚眼婆

二 十 九 歲 離 家 出 走，

從離開到回來，從逃避

娑的一對老父母。從越洋電

三十八歲回到日本，如今成

到承擔，從不能接受到虛心

話裡聽到這樣的消息以後，

為京都大行寺女住持又是十

領教，這是一個從此岸到彼

她可以繼續留在美國，但她

年過去，她把這些生命轉折

岸的過程，是一個巨大的跨

決定回到日本繼承寺院，收

寫成書。雖然其中有太多可

越，這樣的跨越總是要經過

拾弟弟留下的殘局。

以想見的辛酸與淚水，但是

漫長的歲月，卻也始終僅存

於個人的一念之間。 歲月改變了我們觀看事 物的角度，讓人學會寬容， 歲月也帶來生命的禮物，讓 人在微笑中釋懷。 於是許多以前過不去 的關卡，現在可以通過了， 以前放不下的執念，現在也 可以放下了。而這樣的海闊 天空，會讓人充滿光采與能 量。 因 為 對 英 月 的 好 奇， 29

我上網搜尋關於她的資料但 一無所獲，只好詢問出版社 的朋友。我所讀到的關於英 月的故事是一本還沒出版的 書，我的責任就是幫這本書 寫序，因此編輯朋友很快地 把英月的作者照傳給了我。 照片上是一位優雅的女

英月所在的大行寺建造在豐臣秀吉為愛月而建的月見宮遺址上，是日本重要的文化 財產。 （摘自大行寺臉書粉絲專頁）

性，穿著樸素的法衣，明眸 皓齒，笑容可掬。看得出來

服與放下之後、從內心深處

要拍成日劇，那其中必然有

英月本來就是個美人胚子，

散發出來的光芒。

許多心理上的衝突與轉折需 要很細膩地處理，才能將作

可是除了天生的美之外，在

看著她的照片，我心裡

她身上還有一種寬容平和的

在想，真實的人生往往比虛

寧靜氣質，那是歷經歲月的

擬的戲劇更精采，如此充滿

而英月在寫下自己的人

錘鍊而成的美，是對生命臣

波瀾起伏的真實故事，如果

生故事時，字裡行間並無任

者英月的人生如實地呈現。

30 選擇用什麼樣的生命視角去敘述自己的故事，就決定了自己擁有什麼樣的人生。（摘自 Pixabay）

何怨尤，那是比她的故事本

之，那要有多麼廣闊的內在

壞，只是我們以什麼樣的角

身更令我感動的地方。

才能包容所有好好壞壞是是

度去看待而已。

*

*

*

真正的溫柔，是無怨無 尤。 沒有怨尤就心平氣和， 自然溫柔；但無論是對待人，

非非的一切。

如果始終在負面的追究

我也一直覺得，真正溫

裡對往事耿耿於懷，那就像

柔的人，都是心靈能量很強

是把自己的心在苦鹹裡醃成

大的人，而這樣的人總是具

一醰醬菜，那種滋味難以吞

有轉化人生的能力。

嚥，而且也沒有任何營養。

或是對待人生，生而為人總

轉化人生並不是改變

人生在世難免有許多難

難免有些小怨小尤。然而英

過去發生的事，而是選擇用

以言喻的辛酸，可是只要衷

月選擇了不去怨尤，即使面

更高的意識去詮釋。人生中

心願意，那些都是可以超越

臨 人 生 谷 底， 她 也 淡 然 處

的一切或許並沒有真正的好

的。真正的得失不在外界，

就在自己的心間。 *

*

*

選擇用什麼樣的生命 視角去敘述自己的故事，就 決定了自己擁有什麼樣的人 生；若是用怨尤來看待過去 發生的事，生命就是一片淒 風苦雨，如果以愛與寬恕來 回顧過往，曾經經歷的一切 就充滿了心得與意義，療癒 就在其中發生，於是得到了 真正的自由，超越了現實的

眼光去凝視與詮釋。

的權利，永遠都在於自己。

每個人都有自己的故

願意以愛與寬恕來回

事，也都可以自由選擇看待

顧過往，不只是對過去的釋

事情的角度，無論曾經有過

懷與放下，也是與自己的和

多深的傷痛，時移事往之後

解，是將自己從某種無形的

也都有如雲煙了，如果回想

綑綁中釋放。

起來還是滿心怨尤不甘，覺

行至彼岸並無捷徑，唯

得自己是個無能為力的命運

有如實經驗生命中的一切，

受害者，那就再給自己一些

並且以更高的視野看待所有

時間，然後告訴自己，一切

的發生，才不會陷落在苦境

終將過去，總有一天一定可

裡受折磨，也才能度過滔滔

以笑看所有的發生。

大 川。 人 生 可 以 是 窮 山 惡

限制，也改寫了自己的生命

無論好的壞的，痛苦的

劇本。所以，過去是可以改

快樂的，不過都是生命中的

變的，全憑自己以什麼樣的

經驗，而詮釋自己人生故事

水，也可以是柳暗花明，在 在都是自己的選擇。

人生可以是窮山惡水，也可以是柳暗花明，在在都是自己的選擇。（摘自 Pixabay）

31

鬼說

撰文 ‧ 攝影│張慰慈

彼岸，佛教用語。 「到達彼岸」即悟道、成佛、到達淨土、達到菩提。

這個字，從我們

注自己，依靠靜心、打坐、經典持誦

學語學字起，應

讓自己的覺知保持在清明裡，甚至觀

該就被教導帶著七分懼怕來看待。

想根本上師的樣貌並與之心靈連結。

另有三分是因不知其理，歸在陰陽

但是於惡世間時時懺悔、給予祝福和

兩隔的範疇裡，大多數人半信半疑。

發願，我一直認為是分分秒秒與生命

但是尋常生活裡和這字沾上邊，也

同在的相連。

「鬼」 32

向來不是好事。酒鬼、賭鬼、餓鬼、

為了要寫這篇文，我思考了很

鬼混……，背負這些稱謂的都是形容

久。一直以來在我公開發表的文章，

還在人間的生命，只是大都面臨一個

舉凡生活中的遇見，我向來不依靠杜

壞到脫離正常軌道的狀態。也許最常

撰神祕或是曲折性來增色，都是自己

聽到束手無策的親人嘶吼出：「幹嘛

親身經歷後換來的領悟與大家分享，

活得像鬼一樣！」魑魅魍魎是眾多小

並一起學習互相勉勵。但是這一場相

說裡常用的形容詞，你怎麼看待呢？

遇非同小可，我希望用開闊的心來

脫離所謂人間的頻率，你見到更高

談論這個經驗帶給我的衝擊與新生，

的？抑或更低的空間？

因此拖了段時間。

很多時候我們常從各種管道理 解所謂的磁場和能量，那麼在平日的

20 分鐘的驚心動魄

生活裡，你給自己塑造了什麼樣的生

我的母親在今年一月份的時候，

活空間呢？我常在這個部分特別關

整個生理健康降至我遇過的最低處，

33 於惡世間時時懺悔、給予祝福和發願，作者一直認為是分分秒秒與生命同在的相連。

也就是大部分生活中的行為

這雖然加重了我的經

因為有固定在神經內科就

她已無法自理，也致使我開

濟負擔，卻令我安心不少。

醫， 所 以 基 本 仍 能 維 持 現

始無法獨自照護她的居家生

平日裡，我約三天為她做一

狀，延緩再度衰退。三個月

活，因此安排母親住進了一

次菜送去，這樣母親總能在

前，也就是在三月第一個禮

所設備十分完善的護理之

一天裡有一餐吃到家裡為她

拜，那天孩子休假，我遂接

家。她在護理之家開始群體

準備的飯菜，然後每周至少

母親到辦公室來與我們共進

的生活，從外觀上（身體的

會接她出來一次在辦公室相

午餐。當天窗外豔陽高照，

清潔與罹癌的傷口照護）來

聚，或到她喜歡的餐廳和我

有兩位志工朋友也在現場協

看，她被照顧得很好。又因

與孩子一起用餐，通常這都

助我們做 2 月號《好人平安》

為時時有看護在身邊進出，

是她最快樂的時光。

寄送監獄的包裝。

她再也沒有落單的機會，比 較安全無虞。

母親因為有中度失智，

餐畢，母親正開心地和

所以言語偶爾會有顛倒，但

我們說著話，卻不料在一個

瞬間，我赫然發現 母親坐在輪椅上的 背脊挺直，兩眼上 吊（翻了白眼）， 然後喉嚨突然發出 了如野獸般的低 吼，現場所有人都 在一剎那間呆住 了。坐在一旁的我 在兩秒鐘內從驚心 中回神，一個反射 動作站起，我用右 34

手按住了母親的天 靈蓋位置，然後開 始大聲念誦蓮師心 咒（後來據同在的 友人說只覺我的持 咒聲音越來越大， 像是雷鳴一般）。 咒語的持誦 和母親的低吼僵持 了一會兒，我向孩 子示意，他迅速推 疫情期間，多祝福，多懺悔，多發願，互相寬容，不讓魑魅魍魎吃掉了我們心裡所有的光亮。

著阿嬤所坐的輪椅 直接到地藏菩薩 壇城前，我用力拍打母親的

像睡著一般。兩三分鐘後，

妳聽得到我的聲音嗎？」她

背並呼喚她的名，突然她身

我看見她眼皮微張，喚她：

這才睜開眼睛，一一答覆我

體癱軟下來，這才閉上了眼

「媽！媽！妳叫什麼名字？

的問題。然後我帶她向地藏

菩薩頂禮，又去主壇城觀世

開玩笑地說：「會什麼？降

音菩薩座前頂禮點燈。我問：

魔嗎？當然不會！剛剛只是

我約了林老師問：「為

「你知道剛剛發生了什麼事

一個直覺的起手反射動作，

什麼會這樣？那是誰？媽媽

嗎？」她像剛睡醒一般，眼

蓮 師 心 咒 的 持 誦， 自 我 皈

還好嗎？」我一口氣問了三

神有些朦朧：「剛剛不是在

依 開 始 至 今 持 續 了 15 年，

個 問 題。 老 師 低 頭 沉 吟 一

吃飯嗎？」她渾然不知在這

從 不 離 身。 因 為 我 曾 進 修

會兒，回覆：「伯母身體虛

近 20 分 鐘 裡 發 生 的 一 切。

過脈輪課，了解頂輪在關鍵

弱，所以能量十分低下。那

然後我讓孩子推著她到院子

時刻的重要性，面對我的母

位是以前的居住者（那張床

裡曬太陽活動一下。

親，若她當下墮入了無間地

上），因為心裡有苦又曾是

獄，我也會毫不猶豫跟著跳

氣切病人（所以口不能言，

下 去 的， 哪 有 時 間 顧 得 上

只能低吼）。她對伯母沒有

害怕？」但其實真正的原因

惡意，只是見你孝順媽媽，

是，不知此生什麼因緣，我

十分羨慕（她生前兒女多沒

遇到屬靈（屬靈其實是基督

問候，孤苦終老。）妳每次

教用語，但我覺得此形容最

去身上都有光和溫暖，她就

貼切）的事件不在少數，當

是想跟著母親到小院子來。

成為佛子後，更從容接受與

小院子有菩薩，她也想親近

面對。

光明……。妳做的很棒耶，

救母第一哪顧得上害怕 當日在座除了我的孩 子外，其餘幾位都是虔誠的 佛弟子，其中一位告知我她 身上感到奇寒無比（她剛好 坐在母親輪椅經過的通道 上），我以持咒運用脈輪的 提氣方式協助她恢復身體常 溫。

我就會前去拜訪請求指點。

妳怎麼會這樣處理？」 母 親 回 神 後， 大 夥 兒

面面相覷。正信弟子，我們 多不會大談鬼神之事，直到 母親返回護理之家後，其中 一位朋友才開口：「老師，

祝福回向肉眼未見的朋友

我看著老師只能傻笑：

後續幾天我時時去電護

「我也不知道自己怎麼會？

理之家關心母親情況，都說

但是我對根本上師蓮花生大

一切如常，這才放下了久懸

士一直都具足無上的信心，

的心。我身邊一直有些在修

這的確不假。」經過一番交

您 怎 麼 會 ……？ 您 不 害 怕

行路上的大前輩，他們幾位

流 後， 我 的 心 慢 慢 安 住 下

嗎？」

都有些靈視能力，平日不常

來。然後前輩指點我每日做

相聚，最多在網路上互相問

早晚課和前去探望母親時，

候關心，但每到關鍵時刻，

順道觀想在虛空中開一扇光

為 了 緩 和 氣 氛， 我 半

35

視而不見罷了。我又查了一 些其他經典參考資料，提到 有一種食氣鬼，趁人身體虛 弱，或病重時便伺機而入， 吸取其氣，因此必須有人守 護病者，常給予關心陪伴。 這些論述說明，其實很具科 學觀點。那天和昭慧師父結 束談話前，她對我說：「我 相信那天無論妳持什麼咒 語，即便是心經，都能讓母 親回魂，因為妳一直是個心 存正念，能量飽滿的人。這

36

麼重的陽氣，絕對能驅逐黑 暗的一切。」 只要心存正念、能量飽滿，就能驅逐黑暗的一切。

存好心行善道 鬼自然遠離 門，然後祝福回向母親的同

慈悲告訴我《長阿含經》裡

為什麼我決定將這個不

時，也一道祝福這些肉眼未

對「鬼」有二三提及，我回

久前的經歷與大家分享呢？

見的朋友，並請這些在另一

家後尋經來讀：釋迦牟尼佛

因為新冠肺炎這個病毒對人

個頻率裡受苦的朋友們都能

在《 長 阿 含 經 》 裡 說 到：

間種種就像我們心目中的魑

進入光門裡，接受佛光普照

「一切人民所居舍宅，皆有

魅魍魎一般可怕，它的神出

帶來的清涼。我一直謹記並

鬼、神，無有空者；一切街

鬼沒，也讓我們起了莫大的

日日持續。

巷、四衢道中、屠兒市肆及

恐懼，這吃掉了我們心裡所

五月份母親生日前數

丘塚間，皆有鬼、神，無有

有 的 光 亮。 所 以 你 焦 慮、

日，我代她前去佛教弘誓學

空者」。據此來說鬼是很多

懷疑、怨恨、咒罵、自私、

院大殿禮佛供花，後與昭慧

很多的，而且就生活在我們

慾 望 橫 流、 不 遵 守 防 疫 規

師父茶敘，聊起此事，師父

之中，只是我們凡胎肉眼，

則……。

其實鬼不可怕，可怕的 是我們心裡陰暗東西太多，

真心祈願疫情早日退去，我

情期間，多祝福，多懺悔，

的國家國泰民安。

多發願，互相寬容，共體時 艱。請求諸佛帶領。希望大

多到頻率很低，只能與鬼廝 混，陽世的人越是如此陰陽

多祝福 多懺悔 心存善念

家都能在清淨的能量裡，一 切平安。

怪氣，頻率自然接近鬼道。

在卷第一、懺悔品第三

但是若存好心，說好話，行

「……種種恐懼。擾亂其心。

傳說中陰陽交界處開

善道，相信天上地下，一切

如是無邊。諸苦惱等。願使

著一種叫做「彼岸花」的植

都是你的護法！正人君子陽

一切。悉得解脫。若有眾生。

物，絕美無比，終其一生花

氣最盛，鬼是「敬而遠之」；

飢渴所惱。令得種種。甘美

葉不相見（開花時，葉全數

但是病中之人陽氣虛弱者，

飲食。盲者得視。聾者得聽。

落盡），見到彼岸花，就知

鬼就容易接近；另外，自身

啞者得言。裸者得衣。貧窮

要跨界轉換了。對佛弟子而

邪氣重者，如淫、邪、心中

之者。即得寶藏。倉庫盈溢。

言，彼岸是對岸，也是此岸。

有 惡 等， 鬼 當 然 也 容 易 靠

無所乏少。一切皆受。安穩

心存善念，體魄強健，當下

近。

快樂。乃至無有。一人受苦。

觀想亦能直達天聽，桃花源

相 對 地， 面 對 嚴 峻 的

眾生相視。和顏悅色。形貌

一直在我們的慈悲中，落英

疫情和病毒也是如此。所以

端嚴。人所喜見……。」疫

繽紛……。

好好靜心，調養身心，自然 免疫系統提升形成最好的防 護罩。我近日重讀《金光明 最勝王經》，這是一部非常 殊勝的大乘經典，與《妙法 蓮華經》、《護國仁王經》 同為鎮護國家之三部經。持 誦此經對護國利民等方面具 有無比殊勝的功德！念誦此 經，國家可得四大天王、堅 牢地天等諸大天的保護 ，使 一切世間有情安穩康樂。我

鬼不可怕，可怕的是我們心裡陰暗東西太多，無法讓自己的覺知保持在清明裡。

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向內的旅行 撰文 │ 張慰慈

疫情的警戒一直沒有解封，我開始看見許多朋友忍不住到少 人的山水間透透氣，孩子對我說他發現，很多人開始點高檔 餐廳的外賣食品。（不只為了解決三餐需求……）我卻想起 十年前我在山上初遇師父時的一件事。 有天，跟師父去走山，然後經過了師父曾閉關兩年的山洞， 那是一個連起身都無法站直的小洞，我當下瞠目結舌。後來 行至山上祖師殿前，師父突然像認真又像開玩笑地對我說： 「找一天來跟我做三年閉關吧！」當時的我除了不知所措 外，還尷尬不已，慚愧地低著頭對師父說：「師父！我連三 小時都坐不住呢！」師父笑了起來。 38

我沒有問過師父，在那閉關的兩年裡想了些什麼？又想通了 些什麼？但是從師父的傳記裡，知道了當時的種種情況。那 個真實地專注面對自己，一個向內的探求旅程，不再依靠外 境的風景、美食來安住被限制的身體（甚至是刻意杜絕）， 那才是心靈中真正的自在和自由，再沒有什麼可以讓自己的 心被困住了……。 向內的探求，也是我們該要開始啟程的旅行了。臉書上每天 眾多的哀號裡，我卻有很多好朋友們在這些日子，心房裡的 泥土柔軟無比，各自撒下了那些向陽植物的種子。在得到他 們的首肯後，我們在這個單元裡分享給各位。大家一起來做 向內的旅行吧！ （截稿前一刻，中央流行疫情指揮中心正式宣布，全國疫情 三級警戒第三度延長，至 7 月 12 日止。）

2021 年 台灣新冠肺炎疫情大事紀 5/15 國內疫情升溫，一口氣新增 180 例，雙北升級至三級警戒到 5 月 28 日， 全台娛樂場所關閉，廟會遶境及中小學開放停止至 6 月 8 日止，停 辦室外 500 人以上，室內 100 人以上集會活動，但不停班不停課。 5/18 本土確診個案累計 1121 例，首度超越境外移入數 1086 例。 5/19 全國升至三級警戒 學校停課至 5 月 28 日，大專和高中以下學校改採 線上教學，禁止室內 5 人、室外 10 人以上的家庭和社交聚會。 5/25 原要在 28 日解封的三級警戒，因確診數居高不下，延長至 6 月 14 日， 各級學校同步停課。 5/26 強化 5 大防疫措施 外出沒戴口罩直接開罰。 5/29 今新增 21 例死亡，創單日新高，自去年爆發至今累計 99 人死亡，超 越 SARS 時期的 73 人。 6/3

行政院會通過紓困 4.0 預算案，包含企業紓困、孩童家庭防疫補貼等， 規模為新台幣 2600 億元。

6/4

日本援助台灣 124 萬劑 AZ 疫苗抵台，這是日本首度直接供應疫苗給 海外。

6/7

全國三級警戒再延至 6 月 28 日，各級學校停課至暑假。

6/9

日本贈送的 AZ 疫苗 11 日起陸續配送，今公布最新優先接種順序，包 括 7 大類族群。

6/10 國產高端疫苗完成解盲，將申請緊急授權 EUA。 6/11 總統蔡英文為疫情致歉，承諾竭盡所能全力控制。 6/15 全國同步施打日本提供的 AZ 疫苗，以高齡長者為主。 6/21 三級警戒以來確診數首次跌破百例以外，創單日新低。 6/23 考量社區感染風險尚未消除，中央流行疫情指揮中心今日宣布，三級 警戒確定延長至 7 月 12 日，希望用 2 周的時間換得國人平安，期盼 國人共體時艱，共同抗疫。 資料來源：中央社、聯合報

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歷劫二十天

撰文•攝影│張慰慈

這段旅程讓我領悟到很多事，要走過人生一定的里程數才會懂得， 當你覺得自己無所不能時，可能後來會發現逆境在人生裡會超過 順境很多；但當你願意相信自己並非無所不能時，就再沒有什麼 事一定做得成或是做不成的恐懼存在了，眼前的每條路都寬廣起 來……。

108 年 44

5/7 我坐著輪椅到佛教弘誓學院為負責雙月刊編務的法師們授課 5/9 傍晚被動地讓兒子送醫院急診（司機說因為我語無倫次） 5/10 中午轉急診部的重症急救區（醫師判定須插管挽救生命） 5/11 凌晨兩點插管兩小時後（共插三管，分別是喉管、鼻胃管、尿管） 進入加護病房。同時施打胰島素（血糖飆高超過 500） 5/12 因血紅素低下開始輸血，肺部 X 光照射顯示生命跡象面臨極度危險 5/19 練習呼吸，開始做拔管準備 5/21 拔管成功 5/23 出加護病房轉入雙人病房，練習吞嚥，拿助行器下床 5/24 鼻胃管拔除成功 5/25 轉入單人病房 5/27 拔尿管 5/28 氧氣和自我呼吸練習交替 5/29 暫停氧氣使用，身體全面重拾自主權 5/30 出院回家

編按：〈歷劫二十天〉專欄陪伴讀者數月，傳達不少大難中的領悟，未來將會 收錄出書，所以下期起將不再於雙月刊上連載。為因應本期是《好人平安》改版發 行滿周年紀念，及主題「行至彼岸」，特別選刊該專欄的最後一篇〈歸來〉以饗讀者。

之 15 - 歸來 日 子 開 始 恢 復 日 常， 雖 然 出 院 後 有 經

朋友們見到我時驚呼著我消瘦了一圈的身軀

歷一兩次其他器官的指數異常，但都是虛驚

（二十天醫院的臥床，出院時我的體重減了

一場。接下來的三周，回診、往返兩處寺院

近十公斤），然後先接受攝影師的錄影和拍

向菩薩謝恩、搬家、請師父放了一場焰口圓

照，就在瞬間我深深察覺，離開了二十天的

滿病床上的發願，尚未充裕的體力還在慢慢

魂魄在此時真正尋著了肉身，我的元神重新

補足中，醒著的時間和安眠休息漸漸開始平

歸位了。

衡起來，但腿上的力氣還是得依靠拐杖來支 撐。

真實地回到人間，還能重新踏在建築夢 想的道路上，這是一種喜極而泣的心情，我

這中間曾有兩件事讓我十分掛念，一是 我在報紙上的《食禪》專欄供稿中斷了，我 請同仁聯絡版面主編時，她慈悲地回話給我： 「好好休養，勿掛念，我等妳回來就位。」 二是公司和中國時報合辦的「寰宇大地文學 獎」評選工作已經開始了一輪，我一點都沒

對著鏡頭講話，看似從容，其實內心激動不 已。而後的決審會議，我和所有參與的評審 老師為自己所支持的作者捍衛著自己擁有的 投票權，我大聲清楚地說著保薦的理由，且 鏗鏘有力。

幫上忙，直到從醫院離開後邁向第四周的中

突然室內一片寂靜，大家面面相覷，文

途，我踏進了時報大樓「寰宇大地文學獎」

化版的主管這才開口：「這哪像從加護病房

的決審場地。

剛出來的病人，我們熟悉的慰慈回來了。」 然後大家給了我如雷的掌聲作為勉勵。是

面對元神歸位喜極而泣 初夏的午後，我著了一件新衣，那是淺

的，我回來了，從一個深淵，像穿透了覆蓋 著冰冷風霜的生命垂危處歸來。

咖啡色的連身衣裙，拾級而上的我沒有再依

接下來的日子又開始閃閃發光，馬不停

靠手杖支撐，略顯輕盈地走進了會議室。老

蹄地布置新家，同時為即將到來的頒獎典禮

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奔走，呼朋引伴共襄盛舉。當 一切似乎回到舊日的作息繼續 過日時，這才發現心裡始終罣 礙著發生譫妄時丟失的記憶， 我認為這彷彿的歸來，其實不 是一個回頭後的恢復，而是去 到了一個新的階段。為了證實 這些蛛絲馬跡的順序，我花了 一些時間，分階段和孩子細聊， 我請求他如實還原我病後前期 的狀 況讓我知曉，這才挖出了 一段關於他的傷心路程。 46

孩子內心深藏的悲哀 「妳在急診室轉往加護病 房時，我幾乎是心力交瘁的， 我甚至不知道那時的妳是否認 得我？而且令人難過的是，我 感到不被需要的悲哀。」孩子 說這段話語時帶哽咽……。聽 到 這 裡 我 大 驚 失 色， 連 忙 追 問 這 感 覺 何 來？ 他 接 著 說： 「妳見到任何人只是不斷地發 脾 氣， 不 斷 地 在 紙 上 寫 下 抱 怨，怪我們把你丟在醫院，除 了……師父。只有師父來時， 妳會安靜下來，除了張著眼的 四臂觀音的掛像是小院子裡最重要的風景。其心咒為六字大明咒，菩薩慈悲為 懷，用以加持、淨化六道眾生的惡業、惡習及惡障，走向六成就悉地。

無助表情外，至少感覺我認識

的媽媽是在的，只是我像個外人，文禮對我

曆裡多了跑醫院的行程，漸漸地我與醫生的

說這時候自己的心一定要很堅強，媽媽不是

定期會面間隔，從一星期改成兩星期，兩星

故意的……。」孩子說著說著最後哭了起來。

期改成一個月。在這當中我將病榻上記錄這

這一天我擁抱他，請求他的原諒，也才知道

場歷劫的文字慢慢整理起來時，卻意外有了

我倆都經歷了一段艱辛旅程，我們都從很遠

新的省思。

的地方歸來。 我 告 訴 他：「 不 要 再 回 頭 看 了， 也 不 要再找來時路了，未來的日子只能向前，我 們要一起往前大步走」，談完這段話的我們 為彼此拭淚。我的孩子是個勇敢的人，不到 三十歲，還沒成家，他面對最親愛的家人經

走了大半生的路，自小怕被管著看著， 不走常規的性格小時讓父母傷神，求學時讓 老師頭疼，出了社會讓老闆又愛又恨，有了 情人多半讓他驚多於喜。我後腦杓的髮根是 逆著長的，這不是藉口，卻阻礙了尋常生活。 「 順 」 是 學 佛 後 練 習 來 的。 對 愛 我 的

歷了我沒有經歷過的世界，讓我有些心疼。 這段旅程讓我們領悟到很多事，要走過 人生一定的里程數，才會懂得。當你覺得自 己無所不能時，可能後來會發現，逆境在人 生裡會超過順境很多；但當你願意相信自己 並非無所不能時，就再沒有什麼事一定做得 成或是做不成的恐懼存在了，眼前的每條路 都寬廣起來……。

人， 對 身 邊 一 些 同 樣 受 苦 的 朋 友， 卻 也 是 我回報的方式和一點幫助。雖然不喜歡被管 著，但在病床上真正醒來後，知道那是關心 和愛護。所以，願意順著，因為我實在不知 道還能用什麼回報諸佛菩薩和家人至親滿溢 的給予，只是知道，順著，大夥兒會安心。 我做。 我又問自己，面對眾生的無明生起時，

猶記出院前，醫院替我的肺部做了 X 光 拍攝，醫生不斷叮嚀每周須回診追蹤，「這 次的肺炎因為兇猛，對妳的肺部會造成些許

那些霸道的、不講道理的靈魂在我面前張牙 舞爪時，我能不能在經歷這場旅程之後，也

日後的影響，也就是說有些傷疤會留下來，

能順著？讓個路使業力擦身而過呢？那個不

部分的纖維化也是無可避免的，所以妳一定

聽話的小女孩在這樣的時光流轉中，願意順

要好好保養身體。」

著。終於在人生行到半山腰時，願意相信佛 法戒律裡的管著是因為愛著，這功課真不簡

用「順」回報諸佛菩薩和家人 依照這個叮嚀，如常的日子在我的行事

單。 謝謝諸佛菩薩慈悲一直愛著不斷犯錯的

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我 們， 管 著， 約 束 著 我 張 狂的心。年輕時認為的囚 籠，走到這年紀卻感受像 摻了蜜的熱茶，香甜甘美， 唇齒留香。這次的文字撰 寫不僅僅是為了藝文的抒 發情感，而是想將自己面 對無常巨浪來襲時的一些 挫 折、 避 禍、 面 對， 一 一 分享出來，給予仍在病苦 中受折磨的朋友們一份祝

歷劫入院前，作者在左手臂內側紋上這一朵綻放的蓮，冥冥之中似有安排，成了此趟 徘徊生死的旅程裡唯一的伴侶。

福和鼓勵。 48

疫境中給出最深的祝福

我的歷劫結束竟然在我開欄的第一天 畫下了真正的休止符，一切是如此的不可思 議。

當我開始撰寫這專欄的文稿後又發生了 而另一件大事則是在〈歷劫二十天〉開

兩件事，一是關於個人，一是關於世界。前 者就是〈歷劫二十天〉開欄當天下午，我到 醫院例行回診，照慣例在見醫師前去放射室 報到照一張肺部新片子，而後端坐在診間的 座位上等候宣判，我的主治醫師將前一次的

欄的三個月後至今，全世界被新型冠狀病毒 肆虐，死傷無數，大家在恐懼中遭受了如此 大的浩劫，無論身心、全球的經濟面都在一 種崩塌的邊緣裡度過。

片子和最新的「拍照」同時放在電腦上，要

走過這一趟旅程的我，除了不捨，也在

我趨前一同觀看。「妳看過這麼乾淨漂亮的

此給出了最深的祝福：「我願地球上所有的

肺嗎？一點疤痕都沒有留下。」他指著電腦

生靈都能平安順利地終老，我願這次的災難

非常驚訝又自豪地看著我，我則不可置信地

疫情都能趨緩消除，我願大家要堅定信心盼

仔細看了幾次片子上我的編號，直到確認無

望美好的未來，我願……。」

誤後，站起來深深向他鞠了個躬。他說：「我

「我願無盡」，一直是我認為很美的一

們的約會將在今日畫下休止符，恭喜妳不用

句話。尤其當這些盼望是為利益眾生而許下

再來看我了。」

的。

數 數

ㄕˋ ㄨ

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文

圖：慈明 ‧

我們生活中許多分分合合、生生滅滅都在數數的變化中起起落落， 我們用短短的話語說說這世間數數的種種緣分……。

如果，春天來了，樹根又發新枝，成了兩棵樹， 一千可能慢慢變成了兩千，一又變成了大於一。

如果樹被蟲蛀了，環保隊員來把它鋸成了兩半，一千沒了， 一也成了小於一，

一棵樹上有一千片葉子， 所以它可以說是一，也可以說是一千，

你注意過數與數的關係嗎？

你平常數數嗎？

ㄕˇ ㄨ

其實大部分的人都相信眼見為憑，

但人生的路越走越多，才發現眼見的大多是很表象的狀況，

真正水落石出的真相，往往不在聰明才智上的判斷， 而是「同理」的一顆心。 很多的答案可能都會有一個大的翻盤。

很多時候我們搞錯方向， 食物，帶給人真正重要的不是飽足，而是養分。 形而下的養分，專家會告訴你。 形而上的養分，依靠進食時的感恩與珍惜， 那是一種更強大的能量補給。

「懺悔」意為對自己的過失、罪業表示慚愧， 請求他人容忍、原諒，並決心今後永不再犯。 懺悔在佛教儀軌中有重要意義。 我認為面對疫情，這十分重要。 與大家共勉。

「更好」，不是和別人去比，也不是一些物質上的增進， 最主要是和自己本身的狀況做比較。 希望能過得比較自在，比較快樂， 面對無常來臨時能比較坦然， 生命中的「不喜歡」能夠比較減少……。

生命的成長與逝去， 我們感受的歡喜與哀傷都是經歷中的一個過程。 凡走過的，必留痕跡， 其實，都是禮物。

我們走在路上，看到有人隨手亂丟垃圾或是隨意吐痰， 甚至隨地方便，肯定都會非常生氣地指責他們。 其實我們自己也常幹這類事而不自知。

比如說不節制地丟出自己的情緒，抱怨、謾罵、對不順眼的事大肆指責……。

對很多不是生活同溫層的人來說，你就是個亂丟垃圾的人， 帶給別人精神面很大的污染，並令人厭惡。

什麼才是真自由呢？

我以為基礎是「隨心所欲」，這個「所欲」則是有可為，也有可不為。

有人換了床即無法入眠，有人四海為家，隨遇而安。

所以「習性」和「慾望」才是廣義使我們失去真自由的最大元兇。

當我們天天喊著要自由的同時，其實早已失去了自由，

─

被習性綁架了而不自知，生活自然辛苦。

心上真正的自由應是

無論那些喜歡的、不喜歡的來到面前， 都能讓我們不生煩惱，

它的隨意進出，也不能障礙我們原本的歡喜才是正解。

《龍藏經》護法招募計畫

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復刻版藏文《龍藏經》，由國立故宮博物院唯一正式授權龍岡數位 文化出版，全球限量 500 套。每一套都有典藏證書，含雷射防偽獨立編 號。經文部共計 108 冊，另有 2 本菩薩法像圖冊及 1 冊檢索，全套總 共 111 冊。 寰宇絲路國際有限公司（小院子）於 2021 年正式承擔下尚未流通 出的 300 套之全球推廣工作。 有心想要獨立請經結緣的朋友，可以直接致電 02-23515516，慰 慈老師將親自為您做更詳細的說明，也歡迎大家在疫情趨緩解封後到訪 小院子，親炙《龍藏經》。

◆ 開放三套《龍藏經》，招募護法： 因為這部經的製作成本比較龐大，慰慈老師希望所有發願者都能參與，考量大家的能 力後設計了招募方式（單套），更新如下： 1. 領願護法 名（ 為一單位） 3 NT$150,000 2. 行願護法 名（ 50 NT$15,000 為一單位） 3. 請願護法 名（ 60 NT$5,000 為一單位） 4. 同願護法 名（ 80 NT$3000 為一單位） 5. 隨願護法 不限制名額與金額（總金額累計達 NT$60,000 即關閉此項目） （一）當每一套經募款圓滿後，會再印製一本與經本相同尺寸（正八開）的供養名錄，將 大家的心意明列，一起送給承接展示任務的單位。 （二）上述 1. ～ 4. 項都會在供養名錄的消災牌位上列名，3. 和 4. 一個單位以一個姓名 為限。1. 及 2. 可以列名闔家或是來電協商。 第 5. 項不列姓名，只列隨願護法總牌位。 （三）三套經同時開放招募，按往例隨時在臉書更新進度。招募的三套經圓滿後，將單獨 辦法會回向此發願功德，並邀請所有護法參與捐贈儀式。 55

◆ 匯款帳號： 銀行│華南銀行 ( 銀行代號 008 ) 信維分行 戶名│寰宇絲路國際有限公司 帳號│ 149-10-009906-3

◆ 懇請大家協助： 1) 匯款完成再通知（請盡量不要用現金繳交，利於行政單位作業）。 2) 通知我方時請一併告知以下資料：匯款末 5 碼與金額／名冊登錄之姓名／發票寄送 地址。 3) 請大家在能力許可範圍內，建議盡量先行，協助我們一起用願心和願力轉動法輪， 尤其到接近截止時間時，容易錯過緣分。（上次募經助印的經驗提醒。） 公開募集的第一部《龍藏經》，已選定「世界宗教 博物館」為第一個受贈單位，同時將在那裡公開展 示，讓更多不同信仰，但都有著共同心願的朋友， 一起連線為世界長久的和平祈福。

《龍藏經》

《龍藏經》

與小院子的緣起

招募進度更新

經書流通地點： 56

「台北市 」 小院子：台北市大安區金山南路二段 10 巷 29 號 1 樓 (02-23515516) 美成中醫：台北市大安區忠孝東路四段 341 號 8 樓 (02-27527890) 勝地：台北市大安區忠孝東路四段 231 號 8 樓之 3 ( 請上臉書查「勝地」粉絲專頁粉絲專頁有標註營業時間 )

全德佛教藝文中心：台北市松山區光復南路 49 號 (02-87879050) 草菩提素食拉麵：台北市大安區信義路四段 60 之 32 號 (02 -27052298) 富都髮廊：台北市大安區四維路 128 號 (02- 27085148)

「新北市」 天然茶莊：新北市汐止區汐碇路 380 巷 30 號 (02-2660-3762) 新旺集瓷：新北市鶯歌區尖山埔路 81 號 ( 鶯歌老街 ) (02-2678-9571)

「新竹市」 雅素齋自然人文生活館：新竹市東區光復路二段 214 號 (03-571-8222)

「雲林縣」 花囍烘焙坊：雲林縣斗六市新昌街 18 號 (05-532-2939) p.s. 目前疫情嚴峻，各流通處的營業時間或有調整，建議請先致電再前往。小院子亦提 供郵寄服務，歡迎來電 02-23515516 洽詢。

好好吃飯

食 禪 撰文 攝 ‧影 張慰慈

「若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。 若受味時，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。 飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」

──摘自《大方廣佛華嚴經》〈淨行品〉偈頌

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夏豔上桌 賞心悅目 「夏豔」是這個季節對大自然中顏色的

次，這是一個和肉類極大不同的先天條件。

形容，我們餐桌上的菜肴當然也該要比照應

再因為食材本身的含水度、纖維量、香氣的

個景。寶島上的盛夏裡，各式蔬果肥大美麗，

濃淡，一一善加利用，一盤精采的蔬食料理

置身於此，實是千萬福氣的累積而成，這些

在口中綻放的芬芳，是超乎一般人想像的。

豐盛的寶藏就該在當下好好運用，調理身體

食材的混搭有些客觀的條件，可以協助

外，加賞心悅目的享用。

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在選擇時做出適當的決定，高手最終盛盤上

很 多 人 對 蔬 食 其 實 有 些 誤 解， 尤 其 大

桌後的成果，調味料的影響只是很小的一部

多數人以葷食為主時，總把蔬菜當成桌上配

分（很多人其實忽略了真相），真正的好滋

角，所以印象中總是以一盤炒青菜來以偏概

味來自食材本身恰當的烹煮方式運用，然而

全地做為素食代表，但是其實蔬食的變化性

更深一層的，還包括切工的選擇與食物在鍋

是很寬廣的。特別想提的是，除去食材本身

中時間的搭配，這些都會讓食物入口後的味

熟成度帶來的口感外，各種材料本身的豐富

道，有更多的變化或是重要的影響。如果能

品種類別，就帶來完全不同的香氣與口感層

關注到這些環扣著的枝節，蔬食料理的特色 應該就可以發揮得淋漓 盡致了。 〈食禪〉的每一篇 稿子與我其他的文稿相 比，幾乎多花費了好幾 倍的時間。撰文、實際 烹煮、攝影，這三個步 驟都是依靠自己獨立完 成的。稿子寫好了再修 辭，攝影拍完照跟著調 色，只有烹煮是設計好 一道菜式後，一氣呵成 （包括調味）。這是我

自己掌廚時的原則，因為很多時候食材在鍋

到），就能變化出很多種運用，篤定換來下

上停留的秒差，都會影響氣味與口感的恰到

手時的氣定神閒，也會增添許多烹煮時的樂

好處。所以下鍋前的所有步驟多是已經有計

趣。

畫做好步驟順序的安排，包括幾秒的下鍋定

寶島的農業技術，慢慢讓很多以前比較

色、熟成過程裡的收攝湯汁多寡、多種食材

不普及的蔬果都得以量產，所以越來越多的

混搭後的主副之分……等等。一旦起手下鍋

食材種類上市，「嘗鮮」也是增加餐桌上菜

就走到最後盛盤才收手。無論最後的滋味是

肴豐富度的一種方式。

否達到心目中的圓滿，修正都是下次再出手 時的事，這雖是我個人的習慣，但過程裡的 專心是一種練習，也是一種修行。

今天介紹給大家的是水分比較飽滿充裕 的瓜果類，如何掌握含水量的特性是很重要 的工作，除此若能更進一步做到爽脆可口，

以 前 教 授「 食 禪 」 課 在 現 場 做 烹 飪 示

就更加圓滿了。面對新食材，只要了解其方

範，學生老是羨慕我看似優游自在地翻動著

方面面的特質，就是掌握創意料理成功的竅

炒鍋，其實當下我內心有萬馬奔騰的能量翻

門所在，大家一起來體會夏豔帶來的好滋味

滾 著。 很 多 基 本 功 法（ 煎、 煮、 炒、 炸 ）

吧！

只要熟練（熟練只要勤加練習，一般都能達

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彩色瓜果炒什錦 60 ( 一 ) 食材：

用餘溫即能讓蛋的熟度恰到好處，建議有一面

佛手瓜一只、彩色椒 2 個（不同顏色）、新

要有微微焦黃（這是蛋的香氣到極致的熟成

鮮金針花一把（未開的）、鴻禧菇一包、雞蛋

度），然後可以利用鍋鏟在鍋中將蛋切成小塊，

兩枚

盛盤備用。

( 二 ) 備料： 1. 將佛手瓜洗淨後切片備用（大小建議以可 一次入口的類四方）。

2. 直接將煎蛋的鍋重新開中火，倒入少許油（鍋 不必再洗），先將切片的佛手瓜放入，灑一點 水後蓋鍋蓋，關小火後稍做 20 秒燜煮（要關

2. 彩色椒洗淨後切成細條備用。

注鍋內水分不可至焦乾），開鍋倒入切好的彩

3. 金針花與鴻禧菇都是用清水沖洗即可（鴻

色椒拌炒。

喜菇根部請切除後，將菇剝開，使之根根 獨立）。 4. 將雞蛋敲開後倒入碗裡（可加一茶匙水） 打勻，放入少許鹽調味。 ( 三 ) 烹煮： 1. 將平底鍋熱鍋後倒入油（轉中火），將蛋汁 倒入，先不要急著翻動，待接觸鍋面的那面 已經成型後，再做翻動換面（這樣蛋比較不 會被翻攪得很破碎），這時就可以關火，利

3. 倒入鴻禧菇，菇近 7 分熟時倒入金針花拌炒（隨 時關注鍋中水分保持）。 4. 見金針花已軟即可關火，撒少許鹽，拌勻即可 盛盤。 附註：蛋片可以直接拌入，也可以將煮熟麵 條放入鍋中補充些調味料（鹽、醬油、 胡椒粉）稍作拌炒，夏日裡同時滿足 味蕾與視覺的夏豔餐上菜囉。

多樣蔬果綻芬芳

大地的寶藏 企畫

編輯部 攝影 ‧ 張慰慈 ‧

「大地的寶藏」這個單元，是在《寰宇人物》創刊之初，就 存在的專欄。藉由和農民朋友的互動，關心著台灣自然農法 的耕作方式。 慰慈老師說：「煮飯對我來說一直不只是圖一個家人的溫飽 而已，也要好好認識食材那些除了味道以外的東西，學習並 感恩我們的擁有。」

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珠寶盒 新鮮香菇 香菇，又名香蕈、冬菇，是依著木材 生長的真菌類。它含有一種特有的香 味物質——香菇精，讓香菇具有獨特 的菇香，所以稱為「香菇」。香菇是 鮮乾兩吃的食材，本身營養價值高， 含有維生素 A、B、C、蛋白質、葉酸、 鈣、磷、鐵等礦物質。 不論是乾香菇，還是鮮香菇都很適合 各式料理，鮮香菇較適合炒菜，可以 快速上菜。而乾香菇煮湯或煮飯，在 慢燉中可以將乾香菇豐富的營養毫無

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保留地釋放出來，更增湯品的好滋味。

聖女番茄 又名聖女果，茄科，原產地是南美洲 的秘魯、厄瓜多和玻利維亞。在美洲、 亞洲、大洋洲熱帶及亞熱帶地區都有 分布。同普通番茄一樣，聖女果既是 蔬菜也是水果。除了食用之外，植株 較小的聖女果苗常被用來當做觀賞植 物養在家中。觀賞食用皆可。 聖女果有多個品種，因此其外表顏色 不盡相同。常見的有鮮紅、粉紅及金 黃色。聖女果生吃清爽帶甜，口感好。 跟普通番茄一樣有許多小籽，但無核， 營養價值高，味道較普通番茄略甜。

豌豆莢 豌豆品種依照用途與食用方式，主要可分為 以下兩種 : 只適合食用豆仁的硬莢品種，以 及豆莢和豆仁可一起食用的軟莢品種。 含有豆仁的豌豆莢，在食物分類上為蔬菜類， 但是單看豌豆仁，則偏向澱粉主食類，食用 時可要留意。整體來說，豌豆內含優質蛋白 質、膳食纖維、維生素 A 、維生素 C 、鉀、 磷、鈣等營養素，尤其是豌豆仁中的蛋白質、 鉀、磷、鎂、鈣等營養素，對補充體力能量、 幫助維持肌肉與神經細胞穩定、降低血壓、 有助骨質維護等，都多有貢獻喔！

抱子芥菜 大大的根部上，環繞相抱著一個個翠綠的芽 包。它的正式名稱叫做「抱子芥菜」，名字 正因為其外觀好似媽媽抱著小孩的模樣。在 台灣，也稱它是「娃娃菜、人蔘菜」。 娃娃菜品種來自中國四川，近年才在台灣市 場可見，娃娃菜喜歡冷涼氣候，需生長在寒 冷的高海拔地區，在台灣僅 1600 公尺以上 的山區適合生長。娃娃菜與高麗菜一樣屬於 十字花科，營養成分和芥菜大致相同，含有 豐富的維生素群，其中維生素 A、B、K 尤多， 以及胡蘿蔔、葉黃素有助於維持視力健康； 脂溶性的維生素 K 有助維持凝血正常、加速 傷口癒合。

彩色椒 甜椒顏色鮮豔，讓人胃口大開，還是維生素 A、 C 的良好來源。綠、黃、紅，這三種椒其實是 同一種菜，但在熟成過程中，顏色的轉變，連 帶營養素也不同。黃椒在三種甜椒中熱量最 低，每百公克只有 28 大卡熱量，富含類黃酮 成份，可降低膽固醇、預防血管疾病 。

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結緣 2020 年的農曆新年結束，我準備著監獄裡新一學期的佈教授課素材，但開課前突然接到教化科 導師通知：「因為擔心疫情嚴峻波及內部受刑人，先暫停外部老師進入獄所授課。重新復課時間再 請老師們等候通知！」然後這中間接獲兩次通知，一次在 3 月，一次在 5 月，但是最終這門課至今 都沒有再復課……。這也是我始料未及的情況。 這中間我有過遺憾的心情，也有些許懊惱，我想如果我那時趕一點進度就好了，也許可以讓裡 面的學生多認識一些佛法，多聽到師父的開示。也許……，太多的也許讓我那麼的無能為力。當 5 月復課的期待再次落空時，我對夥伴說，人是進不去了，我心裡掛念的學生又出不來，我不能就這 樣斷了他們聽聞佛法的機會，在這之前，我固定每兩周進監獄授課，已經持續了一年半。「我們得 想想辦法。」我對夥伴這麼說。 這是《好人平安》雙月刊在去年 8 月出刊的真正成因。許多朋友很擔心也很關心，「紙本書成 本不低！這樣的雜誌也不會是主流，掏錢買的人不會多。」十個人裡有九個人希望我能再想一想！ 夥伴不敢勸，她說：「我聽您的」。 後來我做了一件事──列了一張名單，上面是這些年來自認有些交情的朋友，我一一給他們打 電話，希望他們能給我一點支持與幫助，好讓這件事能繼續做下去。我說：「可不可以……可不可 以每個月支持我 125 元？我想辦一本雜誌一年 6 本 1500 元，讓監獄裡面的學生心上可以繼續獲得 好的滋養，聽聽別人的故事來做人生的學習……。」記得當時，兩天裡打了上百通電話，然後我們 有了近 100 個訂戶（但其實是需要發行的數量不到 1/10）。我去解了一張保單，將不夠的費用墊上。 我第一次真正了解了師父們出門化緣的心情。「化緣」是佛教名詞，指的是僧侶以募化、乞食 廣結善緣，只要是為了佛事所做的一切募化活動，都算是化緣。化緣有兩個層面的涵義，其中一個 層面為「教化」。僧人依循三藏（經、律、論）的義理，依法修行，將惡緣化為善緣、度己度人。 出外化緣的過程大多不會太順利，被拒絕的次數一定比被接受的次數多。有句話說：「社會就 是最好的修行道場」，如果遇到他人不友善的對待，要如何化解？或是他人口出惡言相向又要如何 穩定情緒？這些都是將自己的「惡緣」化為「善緣」的機會。 好快，6 月號的出刊也是《好人平安》滿一周年的紀念。這一年我們失去很多世俗上的財資， 但也獲得很多，從失去的表象裡，有許多善知識來到我們的面前。謝謝一年來，所有幫助過我們的 朋友。又是新的一年，《好人平安》要繼續向前，還是需要大家的支持與幫助。18 所監獄，近 700 本的供應，加上與其他大眾結緣的總和。我希望再次化緣，請幫助一個迷途的人回到陽光灑滿的道 路上，是我向所有朋友的祈請。希望……希望能和大家再結個善緣。

總編輯

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敬愛的朋友，您好！

感謝您一直支持《好人平安》，自 2020 年八月改版創刊重新發行後， 給予許多勉勵或建言，讓我們一路走來備受鼓舞。2021 年六月號的出刊 代表屆滿一周年，接下來仍會持續分享朋友們堅持向良善靠近的初衷， 把佛法在世間的作為傳遞給更多人，希望協助每一個與諸佛菩薩有緣的 朋友再向佛法生活靠近一點，進而成就大家都在平安裡的真正美好生活。 慰慈老師發願以《好人平安》為載體，在佛法教育傳承上「只問耕 耘」，不停地播種。未來一年的發行，我們將調整贈閱對象以監獄的受 刑朋友為主，僅保留少數幾個可供索取試閱的站點。截至第五期 (2021 年四月號 ) 為止，已達成全台各監獄、看守所共 18 處，每期近 700 本的 寄送，尚有多所監獄我們暫無能力供應，關於付費訂戶的開拓仍須努力。 《好人平安》發行的所到之處，並非要趕走黑暗，而是要將光亮帶 進暗室。我們會用更柔軟而堅定的信念繼續向前邁步。誠摯邀請您繼續 支持，可訂閱自讀，或是贊助訂閱送進監獄，也可以加訂贈送給周遭有 心為美好生活盡力的朋友，一起耕耘心田。期待您成為「好人平安」的 推廣大使，和我們共同將良純美善的種子散播出去，在這世道險峻的時 刻，化身為一股傳遞愛與溫暖的芬芳清風。

《好人平安》編輯部 敬上 2021.06

《寰宇人物─好人平安》雙月刊 訂閱單 《好人平安》雙月刊 2021 年六月號出刊即屆滿一周年，接下來仍會持續把佛法在世間的作為傳遞給 更多人，希望協助每一個與諸佛菩薩有緣的朋友再向佛法生活靠近一點，進而成就大家都在平安裡 的真正美好生活。 慰慈老師發願以《好人平安》為載體，在佛法教育傳承上「只問耕耘」，不停地播種。未來一年的 發行，我們將調整贈閱對象以監獄的受刑朋友為主，僅保留少數幾個可供索取試閱的站點。 即將展開新里程的《好人平安》，誠摯邀請您同行，加入支持的行列，可訂閱自讀，也可以贊助訂 閱送進監獄，或是加訂贈送給朋友，一起耕耘心田。期待您成為「好人平安」的推廣大使，和我們 共同將良純美善的種子散播出去，在這世道險峻的時刻，化身為一股傳遞愛與溫暖的芬芳清風。 在此先獻上我們的感謝！ 聯絡我們：e-mail │ friends@tw-silkroad.com 電話│ 02-2351-5517

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地藏菩薩同願行─菩薩與雜誌捐贈監獄 黃玉凡、陳玉慈、吳修榕、林美慧、徐玉紅、高美英、夏建強、張錦蘭、劉珠貞

地藏菩薩同願行─雜誌捐贈監獄 黃玉凡、高美英、劉秋月、李宛霖、王凡孜、王彤芸、李淑慧、林潤之、姚秀樺、胡碧珊、 張中琦、陳盈燕、曾珮瑜、黃美英、詹秋霞、趙崇齡、洪玉蘭、李玉娟、許秀疋、朱美治、 吳文熙、吳宜純、李嘉瑜、林汝靜、林佳誼、徐千玉、張邦珍、黃貞婷、鄭秀蘭、謝玫雅、 簡晨、顏冠群、陳玉娟

個人訂閱 每期 10 冊：王木琳、吳秀玉、高美英、張婉玫。 每期 6 冊：李秀桃、何祐光。 每期 4 冊：柯適中、徐玉紅、曹家綺、趙崇齡。 每期 2 冊：洪箱、馬瑩瑩、陳美妃、陳淑芬、趙錦玲。 每期 1 冊：王凡孜、王慧芳、王麗娟、田安琪、白里山、丘麗珍、朱笑梅、江佳瑜、 余遠琪、吳佳翎、 吳意芬、吳錦芳、呂哲香、呂廖春梅、宋慧慈、李代如、李玉娟、李家珍、李淑慧、李菱芝、李嘉瑜、 林秀玲、林佳誼、林彥宏、林美慧、林素玉、林國田、林彩雲、林淑琍、林雪馚、林壽如、邱月華、 邱語玲、邵敏惠、姚秀樺、柯惠茹、胡合鎔、胡珍妮、徐千玉、徐承誼、袁慧珍、馬國柱、孫景武、 康莉羚、張中琦、張卓芳、張金峰、張美愛、張源銘、張簡雅紋、張麗玉、莊張月娟、許正宗、許秀疋、 許美智、郭玲玲、郭郁琳、郭崴恩、郭鳳儒、郭麗珠、陳巧珠、陳弘霖、陳玉娟、陳玉慈、陳兆伯、 陳芳娟、陳俊欽、陳美鈴、陳香吟、陳海玲、陳靜宜、陳麗美、惠曉倩、曾珮瑜、游欣慈、黃旭昇、 黃肇君、黃麗花、楊仁貴、楊怡琳、詹秋霞、廖芸萱、廖麗雲、趙維綺、劉秋月、劉珠貞、蔡映瑜、 蔡瑞端、蔡燕華、鄭淑青、盧冠臻、穆慧蕾、賴淑華、錢嘉琪、戴昌賢、謝美慶、簡麗瓊、聶秀蘭、 闕美雅、顏艾玨、顏曉慧、羅彥辰、蘇宜屏、蘇淑芳、龔莉榕

團體訂閱 每期 4 冊：天然茶莊、寶沁居。 每期 2 冊：佛教弘誓學院、新竹網路獅子會、新旺集瓷、鶯歌滿願寺。 每期 1 冊：三峽佛山寺、上典整合行銷股份有限公司、育俊有限公司、芳療家生活有限公司、哈哈 佛大學、雲林縣林內鄉婦女會、新竹鳳凰獅子會、雷普科技股份有限公司。

感謝您！ 您的參與和支持，是我們志業開拓道路上最大的推手！

當我們同在一起 本期在截稿前無新增認購數量，關於付費訂戶的開拓，還需要繼續加油。 慰慈老師說：「該做的事，一刻都不會停，無論認購戶有多少，我們要送出的數量一本也 不會少，這是義無反顧一定要做的事。」請再繼續給我們勉勵。 感謝前頁名單中的所有朋友，和我們一起散佈好的消息與溫暖。有您一起共同行願，將愛與 光亮帶給所有生命正在翻轉路上的朋友，做個樂善好施的人，真是很幸運的事。讓我們彼 此守護，為彼此祝福～

《好人平安》公益贈閱單位 全台各監獄、看守所共 18 所 台北監獄、桃園監獄、新竹監獄、台中監獄、嘉義監獄、台南監獄、 高雄監獄、台東監獄、花蓮監獄、宜蘭監獄、基隆監獄、澎湖監獄、 綠島監獄、金門監獄、桃園女子監獄、台中女子監獄、高雄女子監獄、 台北看守所

全台各縣市立圖書館共 321 處

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二、新北市 天然茶莊 汐止區汐碇路 380 巷 30 號 02-2660-3762 新旺集瓷 鶯歌區尖山埔路 81 號 02-2678-9571

三、新竹市 雅素齋自然人文生活館 東區光復路二段 214 號 03-571-8222

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