Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Úc Đại Lợi
Khi còn tu thiền định dưới cội Bồ đề. Thế tôn có dịp tiếp xúc với Tu Xà Đa (Sujtar) trong lần em cúng dường sữa cho Ngài khi Ngài tu khổ hạnh, chịu đói khát phải bị ngất xỉu, từ đó em thường mang thức ăn cúng dường Phật. Em là bé gái con ông Hương cả một gia đình giàu có (thuộc giai cấp Phệ Đà). Đức Phật cũng tình cờ tiếp xúc được với Tắc-phược-tất-đề-ca (Svastika) một em bé trai mồ côi cha mẹ, cùng khổ, đi ở mướn chăn trâu. Em này về sau hằng ngày lại tiếp xúc với Ngài nhờ dịp chăn trâu ngoài bìa rừng, thường mang cỏ mềm đến cúng dường Ngài làm nệm. Một lần, sau khi cúng dường thức ăn, Tu xà Đa ngồi lại nghe lời khuyên dạy của Ngài như thường lệ, Ngài lại kể cho Tu xà Đa nghe về cuộc sống khổ cực, đi chăn trâu mướn để nuôi em của Tắc-phượctất-đề-Ca, gieo vào Tu xà Đa sự cảm thương một người cùng lứa tuổi (huân tập). Rồi một lần nữa Ngài tạo cơ hội để Tu xà Đa và Tắc phược tất đề Ca cùng đến với Ngài trong bữa ăn trưa. Ngài mời Tu xà Đa cùng ăn cơm với Ngài và Tắc phược tất đề Ca (Tắc phược tất đề Ca thỉnh thoảng đem đồ ăn trưa của mình mang theo ăn chung với Ngài) “Chắc con đã ăn cơm rồi nhưng con cũng nên ăn một miếng cơm gạo đỏ của Tắc phược tất đề Ca, ngon lắm đó con. Bây giờ chúng ta nên yên lặng mà ăn”. Dùng cơm xong Ngài đưa bát nước mời Tắc phược tất đề Ca uống trước, bát thứ hai Ngài uống, bát thứ ba mời Tu xà Đa (giáo dục tinh thần bình đẵng vừa bằng huân tập, vừa bằng hoạt động). Ngài có cùng ăn với Tu Xà Đa và Tắc phược tất đề Ca cùng uống chung bát, mới cảm hóa được Tu xa Đa (đồng sự nhiếp). Chính hiện tượng nầy mới khắc sâu vào lòng Tu xà Đa một ý niệm khác hẳn ý niệm từ muôn thuở trước đây cũng đã ăn sâu trong lòng trẻ con Ấn nói riêng, người dân Ấn nói chung. Ý niệm mới là: Không phân chia giai cấp, tất cả mọi người đều bình đẳng. Lần đầu tiên Tu Xà Đa uống nước chung bát với người ở giai cấp cùng hèn, khi nâng bát lên em cũng ngỡ ngàng lắm nhưng em nghĩ rằng: Ngài là vị thầy của mình, một vị Sa môn mà còn uống chung bát với Tắc Phược Tất Đề Ca thì sao mình lại không uống. Tài liệu A Dục– trang 74