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Tema 7 TeorĂ­as contractualistas Hobbes, Locke y Rousseau

martes, 19 de febrero de 13


Características Cuestiona el origen del poder político

hasta la fecha no se había cuestionado su origen divino

Plantea un hipotético estado de naturaleza

en el que los seres humanos no estábamos sometidos a ningún poder político

La sociedad nace de un contrato social

entre gobernantes y gobernados

Supone el comienzo del derecho natural

el iusnaturalismo defiende el origen natural de los derechos humanos

martes, 19 de febrero de 13


Hobbes

(1588-1679)

Es materialista

todo lo existente es corpóreo (Dios queda fuera de la filosofía)

Es mecanicista

todo se explica a partir de extensión y movimiento

Es sensista

todo conocimiento se reduce a las sensaciones voluntad = deseo no libre

Usa el método resolución-composición

el de Galileo y Descartes todo se genera a partir de sus componentes

martes, 19 de febrero de 13


Hobbes

(1588-1679)

Defiende el absolutismo

pero descarta su origen divino

Inventa un supuesto estado de naturaleza

para explicar el origen de la legitimidad del poder polĂ­tico en el que existe una guerra de todos contra todos el hombre es un lobo para el hombre nos regimos por un egoĂ­smo natural no hay injusticia (porque no hay leyes aĂşn); solo hay libertad absoluta en este estado somos libres, gozamos de un derecho natural

Por eso necesitamos un contrato social

que elimine esta guerra a cambio de seguridad entregamos nuestros derechos naturales el monarca tiene poder absoluto sobre sus sĂşbditos sin posibilidad de queja

martes, 19 de febrero de 13


Locke

(1632-1704)

Miembro del partido liberal inglés (whig)

defiende el liberalismo político y económico

Favoreció el cambio hacia un sistema político parlamentario

rechaza el absolutismo monárquico

Está a favor de la tolerancia religiosa y las libertades básicas Comparte con Hobbes la idea de un origen no divino del poder político

martes, 19 de febrero de 13

está fundado en la razón (contrato social)


Locke

(1632-1704)

También habla de un estado de naturaleza

pero en el que todos somos libres, iguales e independientes no hay guerra sino respeto mutuo sin embargo, la ley es necesaria para asegurar esas libertades el único que vive aún en estado de naturaleza es el monarca

Necesitamos un contrato social

en el que solo cedemos algunos derechos (tomarnos la justicia por nuestra mano) pero conservamos las libertades naturales (propiedad, pensamiento, religión,...) la cesión de derechos es revocable (derecho a la resistencia ciudadana)

Cree en la separación de poderes

el máximo poder es el legislativo (incluye el judicial) el ejecutivo está ligado al legislativo

martes, 19 de febrero de 13


Rousseau

(1712-1778)

El estado de naturaleza es

un estado de bondad natural humana vivimos felices y despreocupados (buen salvaje) hasta que llegó alguien, cercó un terreno y dijo “esto es mío” la propiedad privada como origen de los males

Tristemente necesitamos un contrato social

no podemos volver al estado natural pero el contrato no puede ser peor que nuestro estado natural debe darnos más derechos, debemos ganar con el cambio debe responder a la voluntad general (todos y cada uno de los ciudadanos) el poder político responde al bien común, a la armonía de intereses el poder es del pueblo soberano (todos se deben a todos)

Defensa de una educación natural

lejos del influjo negativo de la civilización que surjan libremente las capacidades naturales del niño el profesor no dirige, ayuda, orienta, facilita

Defensa de una religión natural

que nace del interior humano, no de las Iglesias es espontánea, natural, sabe lo que es bueno y justo

martes, 19 de febrero de 13


Cuadro comparativo

martes, 19 de febrero de 13


Cuadro comparativo

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Teorías contractualistas  

Tema de Historia de la Filosofía.

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