Trascender el Ego: Distinguiendo la Conciencia de la Sabiduría

Capítulo 5 La Transformación de las Conciencias en Sabidurías Las Cinco Sabidurías y Los Tres Kayas Jamgon Kongtrul escribió un comentario sobre este texto llamado Adorno de la Visión de Rangjung Dorje. En este punto Jamgon Kongtrul ha añadido información sobre cómo los cinco agregados (Skt. Skandhas) se transforman en sabidurías en el momento de la Budeidad. Aunque esto no aparece en el tratado de Rangjung Dorje, será útil hablarlo aquí.

Los cinco agregados significan literalmente "montones" y son la forma, la sensación, percepción, formación y conciencia. Cada uno de estos agregados se transforma al alcanzar la iluminación. El agregado de la sensación (que incluye dentro de sí los tres tipos de sufrimiento: el sufrimiento del sufrimiento, el sufrimiento del cambio y el sufrimiento omnipresente) se transforma en libertad del sufrimiento, así como una continuidad ininterrumpida de gran dicha. El agregado de la percepción se transforma en la capacidad sin obstáculos para enseñar el Dharma. El agregado de la formación se transforma en hechos milagrosos y la reunión de estudiantes del Dharma. Finalmente, los agregados de las conciencias se transforman en las cinco sabidurías. Como puede verse, es la sexta conciencia mental la que es el aspecto de la mente que se convierte en las sabidurías en el nivel de la iluminación.

Jamgon Kongtrul describe cuatro causas dentro de la práctica del camino del Dharma que dan lugar a cuatro de las cinco sabidurías. Escuchar y contemplar toda la gama de las enseñanzas del Buda en el Tripitaka (el Vinaya, los Sutras y el Abhidharma) hará que se desarrolle "la Sabiduría parecida al espejo". Involucrarse en la meditación de ayudar a todos los seres sintientes sin ninguna parcialidad a los amigos o aversión a los enemigos causará "la Sabiduría de la igualdad". El dar las enseñanzas del Dharma con la motivación del amor y la compasión y el deseo de ayudar a todos los seres sensibles causará que se desarrolle "la Sabiduría discriminativa ". Por último, la realización de actividades para beneficiar a los demás es la causa de "la Sabiduría de la realización". Podríamos añadir que la realización de la verdadera naturaleza de los fenómenos es la causa de la quinta "Sabiduría Dharmadhatu".

Hay tres reinos (Skt. Kayas). Estos son el Dharmakaya, que es el reino puro de la iluminación completa. El que se manifiesta como el Sambhogakaya que es un reino puro donde sólo los seres realizados (Bodisatvas y Budas) pueden visitar y recibir enseñanzas. Finalmente, está el nirmanakaya, que es nuestro reino terrenal habitado por seres en el samsara.

Al escuchar diligentemente y contemplar el Dharma y meditar en él, somos capaces de eliminar lentamente las aflicciones y desarrollar gradualmente la sabiduría de la verdadera naturaleza de los fenómenos. Progresamos a través de los diez niveles del Bodisatva que terminan en el logro de la Budeidad. En este punto hemos eliminado 41