Dharma
Mientras tanto, Yama y el jurado están escrutando un espejo que muestra la autentica verdad de lo que el acusado ha hecho en el pasado; leen un registro de todos los hechos anteriores. Los sopesan en una escala para determinar cuál pesa más, la virtud o el mal. Puesto que el jurado tiene expedientes autorizados y puede juzgar claramente, no es posible mentir o encubrir los defectos del demandado. Y así el jurado decide que esta persona ha cometido graves delitos y ahora tendrá que ir al infierno más profundo. A continuación, un segundo acusado, una buena persona, es llevado ante Yama. Nuevamente se presenta la evidencia: el jurado mira al espejo, lee los registros, sopesa todos los hechos; y de nuevo, no hay mentira ni encubrimiento. En este caso, cuando se ha considerado toda la evidencia, aunque ha habido discusiones de ambas partes, parece claro que esta persona que ha hecho acciones virtuosas va a renacer en los reinos superiores. Si uno tiene un registro de acciones virtuosas, una disposición pacífica y el logro en el desarrollo de la mente, ningún acusador puede probar que la persona es dañina. Esta persona no puede sufrir los efectos enfermizos o los oscurecimientos que resultan de hechos incorrectos. Todas estas apariencias en el bardo son sólo manifestaciones de la actividad anterior. Medita en estas dos escenas y aplíquelas a tí mismo. ¿Cómo te iría en esta situación? Contempla los resultados de las acciones virtuosas y dañinas. Considere el hecho de que en esta situación no hay posibilidad de mentir acerca de cualquier acción maligna que haya hecho. No hay nadie al que puedas pedirle ayuda en este momento. Meditar en la certeza de la maduración de tus semillas kármicas y la inevitable aparición de sus frutos. Resuelve que cuando te encuentres con el Rey del Dharma, no estarás en la posición de tener que avergonzarte de las malas acciones anteriores. Si tu actividad en esta vida es virtuosa, en el momento de la muerte no habrá necesidad de avergonzarse o de tener miedo, porque no tendrás ningún sentimiento de culpa. Esta es una meditación de Shawaripa sobre los acontecimientos que se producirán durante el bardo del Devenir. En el Tíbet, saber de esto era fácil. Entre nosotros había ciertas personas inusuales, como una mujer que era famosa en mi país. Después de haber muerto durante unos siete días, esas personas podrían volver a la vida, si no se había hecho nada al cadáver. Durante esos siete días estos individuos podían ver los estados de existencia, los reinos puros y también el bardo, donde podían ser testigos del destino de muchas personas. Cuando vuelven a la vida son capaces de relacionar lo que han visto. Estas personas no son como los psíquicos 144