Trinitarian Magazine Chinese Issue 4/2013

2013年第四期

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顾问

杨德文牧师

总编辑

庄丽臻牧师

编辑

刘雪玲

编辑团队

林雪妮 张铭珍 李俊尉 方修斌 关子敬 韩美珍 林洁君 林淑芳 巫毓斌 许文进 杨伟光 朱立伟 骆淑蕙 赖慧娴 郑丽君

三一·亚当 星期日

华语聚会 早上8点半及11点 三楼，礼堂3

英语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上8点半及11点

撰写

菲利牧师暨医生 陈展龙牧师 格林·巴雷特牧师

翻译

杜美婷 何信麟 廖丽萍 潘清泉 施采灵 谢瑞娇 杨丽凤 张舒彬 赵国聪

摄影

陈顺德

三一·巴耶利巴 华语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上10点 （耳机广东翻译）

Law Kian Yan Twenty4Frames 设计

许彩玲

1M楼，礼堂2

英语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上10点

所有聚会均提供儿童聚会及幼儿服务

邮寄地址

Singapore Post Centre Post Office PO Box 616 Singapore 914021 网址

www.trinity.net 电邮

admin@trinity.org.sg 2013年第四期 《三一文摘》是由三一基督徒中心出版的季刊。 公司注册编号：197802911H MICA (P) 071/04/2013

TRINITY CHRISTIAN CENTRE 三一基督徒中心 电话: 64684444 传真: 64676005 电邮: admin@trinity.org.sg 网址: www.trinity.net 三一·亚当 三一·巴耶利巴

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21 亚当路 247 巴耶利巴路

由Big Detail Pte Ltd设计。 由Refine Printing Pte Ltd在新加坡印刷。 执照号码 L011/06/2013 版权所有，不准翻印。未经三一基督徒中心许可， 不准以任何形式转载或翻印部分或全文。 文中所有意见及看法并不一定代表本教会立场。

2013年第四期

社群特辑

14 全力启动你的引擎! 你预备好迎接2014年了吗？

30 神迹的延续

41 神丰盛的祝福 菲律宾短宣旅

18 社群特辑

真实的奇迹

43 三一英雄 幕后的服事

20 你，是教会吗？ 破除个人主义和离群 主义

25 没时间？3个家庭 38 宣教总览 2013年1月-9月总览

40 一个意想不到的回报 印度短宣旅

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42 难题解答

为何一些基督徒，行为举止 却有如假冒伪善的人？

08 异象特会2013 全新的角度

10 汇聚点滴，

展现启示全貌 经历神聚会

的告白 上教会？那孩子怎么 办？

28 神的家 不是你想的那样 3

地的教会与基督的肢 体，以完成上帝对全球 的旨意。

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在进入2013年之际，神给三一 的话语是邀请我们来经历祂、认 识祂及被改变，以使神所赋予我 们生命的计划得以实现。 倾听及宣告神先知性的话语是一 回事，实际地去执行它却是另一 回事。 今年初，我们用了五个晚上进行 祷告。就是那个时候，神让我们 体尝到沉浸在祂同在中的滋味。 我还记得，那些时刻是多么的令 人震撼。五晚的祷告结束后，神 对我们所要做的还没结束。祂准 备了更多的祝福要给我们。 我记得在今年的一次牧师峰会 中，神将一个想法置于我心，就 是要召集全教会，及所有的关怀 小组，一同去寻求他——按神的 意思，而非人的。这将是一场根

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本性的改变——因为它意味着要 一个以小组聚会为基本架构的 教会将其原有的小组性聚集在相 当的一段时间内改为全体性大集 会。因而，领导层对于将三一领 入此方向有些忐忑不安。 在寻求神心意时，全领导层都感 到，这正是当做的事，而此时正 是当做的时刻。怀着对神的敬 畏、勇敢的信心并顺服，我们明 白此事并非人的策划，也不能将 其合理化。

及祂的心意，大家可以在第10-13 页参阅其中的一些启示。神如同 陶匠，修补、重塑着我们。一周 又一周的过去，一块块的粘土就 逐渐地成形，并别具一格。 神正将我们塑造为祂的子民、祂 的新妇及祂的教会。 祂的教会不能由只是到教会履行 宗教义务的个体而组成。这是个 关于祂的教会成为一个社群的问 题，第18-33页。成为神的社群指 的是什么？

我们必须放手让神掌舵。 于是，我们就在每周的星期五开 始经历神聚会(God Encounter Meetings)。目睹三一之友在寻 求神中成长，并让祂的启示从里 到外地改变着他们，让我感到极 为欣慰。神向我们彰显了祂自己

在新加坡人忙碌的生活方式里， 教会是否仅仅是我们生活中的一 项活动？当主将孩子赐给我们 后，我们是否就该把教会退居到 较不重要的地位？我相信你会在 阅读第24-27页的三个家庭的告白 时找到答案。

祂的教会必须被祂的目标牵引， 从而彰显祂的大能。神在三一所 做的，就是要我们在回到自己的 关怀小组及社群时，作祂的子 民，充满祂的热情，准备好去实 现祂的目标。 你或许已经有一阵子停滞不前 了，又或许你一直都经历着神的 挑旺。无论是哪一种情况，现在 是时候聆听神的信息，全力启动 你的引擎了，第14-17页。 三一之友，现在就启动你的引 擎吧！ 你预备好迎接2014年了吗？

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2013 年

异象特会

参加异象特会的经验实在太 美好了！ 这是我在三一基督徒中心的 首 个 敬 拜 聚 会 。 在 结 束 五 年的海外留学生活后，我很 想找间教会让我能继续经 历神。当我决定到三一瞧瞧 时，当时正值教会一年一度 的异象特会。

在 2013 年 10 月 19 日至 22 日的异 象特会中，透过菲利牧师（Pastor Philip Lyn）和格林 • 巴雷特牧师 （Rev Glyn Barrett）强而有力的 信息，教会以信心回应主，作出共 $14,435,256.91的信心奉献。透过 异象特会，许多人的灵命得调整与 神的旨意一致，并重新将自己奉献 给神。 是什么鼓动着三一之友的内心深 处，让他们以这样的方式回应呢？ 听听一位首次参加异象特会会众的 看法。李俊尉分享。

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那天教会聚集一起热切地赞 美歌颂神。放眼四周，尽入 眼帘的是大家对主名迫切的 热忱。大家带着渴慕的心前 来，站立敬拜，盼望能经历 神并有所领受。在充满活力 的音乐中，会众迎接神的同 在临到，以敞开的心开声赞 美神，营造了神所喜悦而且 愿意临在的气氛。身在其中 的我心中感到无比的喜悦。 除了敬拜以外，讲道信息也 为我带来更新的力量和新的 看见。神透过异象特会所传 达的信息，就是神将永恒放 在我们的心里，以及我们应 当将心思意念定睛在真正重 要的事上。巴雷特牧师的信

息提醒了我们在世上的问题 并不是“环境带来的问题， 而是视野的问题”。

神已经应许并定意我们过丰 盛的生命。菲利牧师的信息 强调神并非“差遣我们来开 始人生的路程，而是要我们 走完这段路程”。确实，神 为我们所安排的一生，远超 过我们的想象。我们是否要 因为祂已完成的工作而止步 呢，还是要展望未来，期待 更多神的作为呢？ 作为一个教会，若我们要完 成我们的路程，就必须不断 地奔向标杆。我们与神一同 可做的事是无限的。从三一 的历史我们看见神如何建立 并祝福我们的教会，三一的 故事告诉了我们神的信实。 神对祂的子民怀有异象。祂 有要向我们彰显的启示。当 我们将自己献给神时，祂不 会不告诉我们这些事，而我 们也必然接受。我深信，我 们的教会已透过今年的异象 特会得着领受。

亚诺（11岁）和亚伦（8岁） 在前个星期听到信息后决定把 所有的储蓄献上给神。

“我曾有过经历神的体验，但这次情况不同。在大 会中带领与引导的不是教会领袖，而是圣灵。人们 从一开始便期待神会在大会中工作。” – Haeman, 程序专家 “特会的信息真的鼓舞了我。在我人生的这个阶 段，神大大的祝福了我。祂的应许也是我的确据， 提醒我神会不断地为我开路。” – Amenda, 教育协作人员 “菲利牧师以不同方式发动汽车引擎的比喻来传讲 的信息，大大的感动了我。当我回顾所经历的人生 时，我才了解在过去神和其他人已经以不同的方 式‘启动’了我。现在，我希望也能为其他人做同 样的事。” – Rico, 工程师

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经历

神聚会 汇聚点滴，展现启示全貌

神所赐的启示就像一张拼图。自七月十二日的每周经历神聚会开始 至今，神每一周都赐下“一片”启示。每一片都透露关于神的启 示，也显示我们在神里的身份。在此，三一之友分享了他们所领受 的启示，以及其带来的生命转变。

神显明自己... “神是圣洁的。 这 首歌《祢是圣洁 的》不断在我心中 回响。祂洗净我， 祂洁净我。”

“神是爱。我们是 祂手中的宝石。我 们不是自然形成 的，而是由神用爱 所创造的。我们是 神的杰作。”

“祂是满有恩典的神。 因着祂的恩典，我得赦 免。祂把我生命中所有 的枷锁都破除了 。”

“神是信实的；祂的计划 是纯全美善的。神呼召我 跟随祂，而且我能完全的 信靠祂。” “神是修剪我们的园丁。 祂把妨碍我们的枝子剪 除，使我们多结果子。 （约翰福音15）

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“神看顾我们。 无论快乐与否， 祂都保守我们脱 离凶险，在我 们生命中的每一 分、每一秒。”

神光照我们... “神是陶匠，我们是 泥土。虽然我看不出 自己是如何奇妙受 造，但神让我知道我 是祂荣美的反映。”

“我看见‘准绳’这 个词。神要以祂的话 为准绳来调整我们。 这 调整会让神彰显 在我们生命中。”

“神在为许多人进行心 的手术：除掉石心，赐 下新心。（以西结书 36:26）虽然那把手术 刀很吓人，但手握着它 的是我们的天父。”

“神要成为我们生命 中唯一的主 。 我看见 耶稣走进我们生命中 的各个房间。祂在敲 着我们的心门。” （启示录3:20）

“我看见一个异 象。异象里有一 些杯子：有的半 满；有的全空。 然而神将 祂的活水 倒进我们里面。” （约翰福音7:38）

“神不要我们漠然 坐着旁观，也不要 我们只是满足于祂 的同在，祂邀请我 们寻求祂。”

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神透露心中的秘密... “神要引我们更亲近 祂。祂不满于我们与 他那肤浅的关系，祂 要我们与祂有更深一 层的交通。” （以西结书 47：35）

“我看见火焰充满整 个教会。那火焰不是 红或橙色的，乃是蓝 色的——火焰中最炯 热的部分。神要以那 深情与炙热的爱充满 我们。”

“神教导我等候 祂，并居住在祂 的荣耀中。我的 心中充满了一种 从祂而来不可言 喻的喜乐。”

“我看见了一枚 印章戒指。神要 恢复我在祂里面 的身份。”

“我看见一块布在擦亮教 会，以致教会闪耀发光， 反映神的荣美。” “神正在与我们立一 个新约, 祂要把祂的 话深藏在我们里面， 并刻在我们的心板 上。” （耶利米书31:33）

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神显示祂的旨意...

“神向我们显示自己，使 我们得以转变。”（使徒 行传9:1-19）神在塑造我 们成为祂的子民。”

“神呼召我们站稳在 我们的岗位上，带着 权柄抵挡仇敌。回到 神的话中，明白神的 旨意，并持守我们的 胜利。”

“崭新的季节已 经诞生。我相信 神将赐我们七重 的丰收。”

“我看见金澄澄的油 从一个金瓶中倒出 来。这不是涂抹而 已，而是全然的裹上 一层新油。神要赐下 新的恩膏 ，使我们 在事工上做新事。”

“在祂的同在里，神 呼召我们行在祂的旨 意当中，并彰显祂的 权能。”

“我看见一根点燃着 火焰的手指在一颗心 上写了‘丰收’两个 字，这表示我们将有 丰盛的收割。”

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全力启动

你的引擎!

新的一年即将到来，让神重新启动我们的引擎，以继续进入神赐予 我们的命定。

▪ 菲利牧师暨医生著/张舒彬译 在马拉松赛中，你会来到一个时间点，当身上 的每一寸肌肉都在呼求你停止，然而，如果我 们能够克服这段内心的挣扎，我们几乎肯定可 以完成竞赛。 很多人开始跑马拉松，但完成的人却不多。 阿赫瓦里（John Steven Akhwari）参与了 1968年的奥运马拉松赛。在19公里的某处， 阿赫瓦里摔跤扭伤了脚踝，他的膝盖有些脱 臼，也弄伤了肩膀。他在痛苦中挣扎着，拒 绝旁观者的协助，因为这样会让他失去竞赛资 格。他站起身来，继续行走。 阿赫瓦里在进行马拉松超过一小时后抵达体育 场，他绕着体育场走完他的最后一圈，完成了 竞赛。阿赫瓦里是完成竞赛的58名参赛者之 一；另外有18名参赛者没有完成竞赛。 尽管阿赫瓦里是在极度痛苦中完成竞赛，他还 是完成了竞赛。当被问及他那样做的动机时， 阿赫瓦里说：“我的政府把我派遣5000公里 来到这里，并不是要我开始竞赛。他们把我派 遣5000公里是要我完成竞赛。” 14

阿赫瓦里把参加奥运会及完成竞赛视为他的 命定。 身为基督徒，祂也定意要我们用生命去完成 祂为我们设定的“竞赛”。完成竞赛的关键 在于绝不在竟赛中停止脚步。基督徒的旅途 不是一项100米冲刺式的短跑，而是马拉松式 的长跑。 就如使徒保罗在哥林多前书9:27所说的：我是 攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人， 自己反被弃绝了。他把基督徒的生命看作一场 竞赛。 神都给予我们的生命一个命定。不管我们是摔 倒，还是在跛行，只要我们坚持，神会实现祂 给予我们生命的命定。 当我们的汽车引擎熄灭时，有四种方式可以重 新启动它。神也是采用这四种方式让我们重新 站起来，完成竞赛。

推车启动 ‘推车启动’是在汽车引擎无法启动时，通过 推车的动作启动变速箱以开动引擎。 使徒保罗的经历就是一个最佳的‘推车启动’ 的例子。 在使徒行传九章中，保罗在前往大马士革的路 途中，因超自然的经历而改变信仰。 他在改变信仰后，对福音热忱万分。我们在 使徒行传9:20-21里看到，他就在各会堂里宣 传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人，都 惊奇。 他们很惊讶，因为保罗以前曾经拥有迫害教会 的国际事工，如今他却为基督讲道！ 然而，如果我们阅读加拉太书一章，就会发现 保罗在改变信仰后，并没有马上到耶路撒冷的 会堂去开始讲道。他去了阿拉伯，三年后他才 前去耶路撒冷。他的事工被耽搁了三年。他与 神同行的旅程是一瘸一拐的进行，犹太人密谋 要杀害他，而门徒们也不敢信任或接受他。 但很快地，保罗就被‘推车启动’，再次回到 竞赛中。 当保罗似乎被门徒拒绝时，巴拿巴接待他，领 去见使徒 （使徒行传9:27）。巴拿巴向门徒证 实关于他如何见到主、主又如何对他说有关保 罗的事，以及保罗在大马士革如何大胆地奉耶 稣之名说话。巴拿巴的见证激起门徒的心，让 他们开始信任并接受保罗。

保罗从一个曾经拥有迫害教会的国际事工的 人，成为一位神大力使用促进福音的人。 今天，我们也可以成为‘推车启动者’。我们 很多人都曾被神所派遣的‘推车启动者’启 动，为神在竟赛中继续奔跑。愿神也能使用我 们作为‘推车启动者’去启动其他人，让他们 实现神所赋予他们的命定。

窍门一： 找出你生命中的‘推车启动者’。要接近他 们，让神藉着他们‘推车启动’你，以进一步 实现祂赋予你的命定。

曲柄启动 ‘曲柄启动’是一种旧式启动汽车的方式。我 们使用一种称为曲柄的机械工具，将它插进引 擎的一部分，用我们手臂的旋转运动转动曲 柄，再将这个运动转换成机械运动去启动汽 车。 当我们称某样东西不稳定(cranky)时，我们指 的是它的行为表现与平时有差。我们对它有所 期望，但它却无法达到这期望。 彼得就是一个‘曲柄启动’的例子。 彼得是一位冲动的人，他经常会说话行事不 经思考。 耶稣在马太福音二十六章里说到，当祂身为牧 人被击打，祂的羊群就会被分散。当时彼得就 宣称：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不 跌倒。”过后，他又宣称：“我就是必须和你

“巴拿巴”这个名字的意思是“鼓励之子”。 在巴拿巴的生命中，他并不力图争取站在舞台 之上或光艳之处。他已准备在后台事奉，鼓励 并‘推车启动’保罗，协助保罗实现神给予他 的命定。 巴拿巴是一位‘推车启动者’。 神也为我们做同样的事情。祂赋予我们生命的 命定，而祂会动员人们在我们一旁推动我们进 入这些命定的实现。

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同死，也总不能不认你。”然而，我们都知 道，他很多时候都无法实践他的这些宣言。 虽然这些宣言显示出彼得对主热忱的心，但是 我们发现他过后却对这些宣言感到后悔。当他 不承认耶稣时，他醒悟后的痛苦与伤痛是那么 的刻骨铭心。他有感他辜负神太多，以至修和 显得格外困难。 很多时候，我们在生活中也有同样的经历。我 们觉得自己背叛了神。我们觉得自己让神失 望，而神永远不会再接纳我们，不会再使用我 们了。 这些都是魔鬼的谎言。神会接纳我们，并再 次使用我们。耶稣接纳了彼得，并修复了他 的生命。 在耶稣死后，祂在加利利的海岸显现在门徒 面前。祂问了彼得三回关于彼得是否爱祂， 前两回，耶稣问彼得是否对祂有Agape的爱 （意即无私的爱）。彼得两次都回答说他只能 给予耶稣phileo的爱（意即友情的爱）。但是， 耶稣第三回问及彼得他是否能给予祂phileo 的爱，彼得回答说他能给予祂phileo的爱。 耶稣对彼得的心施了工。祂了解彼得与祂之间 的关系所处的阶段。被耶稣修复的彼得再次有 了方向和目标。他也准备好继续去实现他的命 定——重新回到竞赛中赛跑。 耶稣以‘曲柄启动’方式使彼得重新回到跑 道上。 曲柄启动不同于推车启动，它是在很短的时间 内发生的。我们可能需要多次让不同人去‘推 车启动’，才能重新开始。然而，‘曲柄启 动’却是通过一位导师、牧师或属灵领袖对我 们一次性，一对一的服事，几乎即刻就能让我 们重返跑道。

大卫王的生命是‘阻风启动’最好的例子。 大卫王与拔示巴陷入罪恶之中。他在王宫里， 看到远处有一妇人在沐浴。他喜欢她，和她进 行性交；在使她怀孕后，他尝试让她的夫婿和 她一起睡，以试图隐瞒婚外情。他把她的夫 婿从战场召回，使他喝醉，并试图让他与她同 寝。由于她的夫婿有军务在身，因此他拒绝 了。大卫王情急之下，派遣她的夫婿到战场前 线——到战情最激烈的地方——让她的夫婿在 战场中阵亡。大卫王成为了杀人犯。 即使大卫王在干下此事后，他还是全无悔意。 他以为没人知道他的行为。但是，先知拿单来 到，指出了他的罪行。 大卫的世界就完全崩溃了。 大卫向拿单承认有罪，并且懊悔万分。从诗 篇51篇可以看到他懊悔的深度，他承认他的 罪，以破碎及忏悔的心向神求情，乞求宽恕。 他禁食了七天七夜。

回想神曾在你内心放置的关键信息或先知性话 语，并让这些启示通过‘曲柄启动’来启动你 内心的转变。

我们并不是非要以禁食和哀痛来向神显示我们 已做足苦行来赎罪，但是，就如大卫一样，我 们这样做是为了预备自己再次聆听神的声音。 我们需要准备就绪，使自己能够再次聆听到神 给予我们的爱。

阻风启动

这会充实我们的生命。

‘阻风启动’的方式是阻断排气管，以充满 气缸。

如果我们在罪行后不来到神的面前，我们听到 的只会是魔鬼一直不断发出的谎言。

窍门二：

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在属灵层面上，‘阻风启动’会从里到外充 实你的生命。你还是有些生命力，但是你很沮 丧，也从竞跑中掉队。当你的生命以阻风启动 时，你的属灵生命会被填满，‘阻风启动’会 再次让你擦出火花。

忏悔过后，拔示巴给大卫所生的儿子就死去 了。然而，当这事发生时，大卫用油膏抹自 己，并到殿里去，举起双手赞美耶和华之名。 大卫又回到神的正轨上。他被神以阻风启动， 他的生命又再一次充实起来。 大卫犯罪后感觉离神很远，但是，他选择去 亲近神。他选择准备就绪，让神再一次充实他 的生命。

神通过燃烧的荆棘和摩西说话，并将摩西送回 埃及，成为祂子民的拯救者。在那里，神的子 民被带领脱离了束缚（奴役），进入应许之 地，实现了祂的命定。 当神以跨接方式来启动我们的生命时，祂会亲 自影响我们。无论是否通过燃烧的荆棘，神让 我们直接经历祂，而祂会亲自重新启动我们。

窍门四：

窍门三：

调整姿态，准备就绪，让神以超自然的力量重 新启动你。

选择为灵性的充实而调适自己。出席敬拜聚 会，加入关怀小组，腾出时间单独会主。总 之，让自己有机会被主接近。

很多时候，为属灵伟人“开启引擎”的人往往 是默默无闻的人。

跨接启动 神可以使用来重新启动我们生命的另一个方式 是以跨接启动我们的生命。以跨接启动一辆 车，就是从另一辆车直接取得能量来重新启动 你自己的引擎。

葛培理（Billy Graham）在信主后被一位不知名 的人士‘曲柄启动’。弗沃（George Verwer） 是一位环球布道家及基督信仰全球化的首要 倡导者，他被一位默默祷告的老太太‘曲柄 启动’。尽管这些‘曲柄启动者’都是不知 名的人士，但是他们在神的国度里将会是非 常伟大的。

摩西是最佳的例子。 摩西是一位冲动又傲慢的人，然而，在杀死一 个埃及人之后，他潜逃到沙漠去。摩西在失去 一切盼望与梦想后，花了40年在旷野中尝试 把埃及忘掉。他的计划是要让他的生命在默默 无闻中结束。 然而，当神看到埃及已经从他的生命中被 去除，神就以跨接启动的方式来启动摩西 的生命。

这类出现在我们生命中的人士是神所委派 的。他们的到来负有神圣目的。因此，当这 些启动者来到我们的生命中，以“推车” 、“曲柄”、“阻风”或“跨接”方式启动 我们再一次奔向我们的命定时，让我们不要 去拒绝他们。 特别是当启动者就是神自己的时候。 你是否为新的一年做好准备？让神启动你的 引擎。

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辑 特 社群

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你，是教会吗？

没时间？ 3个家庭的告白

神的家

破除个人主义和离群主义

不是你想的那样

上教会？那孩子怎么办？ 19

你，

是教会吗？ ▪ 林雪妮及关子敬著/潘清泉译

教会 \ [jiàohuì] 释义: 1.

2.

这是星期天早上。人们在伦敦 一个时尚的社区里从一栋建 筑物的几扇门鱼贯而入。那些 已经到场的人都积极地带动现 场的气氛，跟着音乐起舞、唱 歌，等待讲员分享具启发性， 鼓舞人心的话语。

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教会是建筑物，基督徒在此处敬拜。 教会是基督教中的一个群体，拥有自 己的信仰，神职人员和敬拜方式。

你或许认为我正在描述英国一 所热情的教会，充满活力和热 情的会众。你猜错了。上述的 情景所显示的是一个快速增长 的无神论教会，他们制定宏伟 的计划，要在世界各处设置“ 无神论”的社群。

根据The Daily Beast的一篇 报导，琼斯（Sanderson Jones）和易凡斯（Pippa Evans）创始了此星期天大 会，他们将它形容为无神论教 会，而第一次的大会始于今年 一月初。自那时起，除了在伦

敦所创建的第一分支，在此大 都会城市中的一所遭亵渎的教 会也举办了聚会。其他分支也 纷纷在英国的布里斯托尔、澳 洲的墨尔本、美国等各处迅速 萌芽。 根据报导：“其概念简单：[ 星期天大会] 拥有社群精神， 令人投入又有归属感，且像 教会般具有启发性，却无宗教 信仰方面的牵绊。每一次大会 至少有一位主讲嘉宾，从经济 学家到诗人，皆能成为主讲嘉 宾，加上集体反思的时刻，最 重要的是，鼓励所有在场的出 席者互相认识。” 听起来是否匪夷所思？星期天 大会受欢迎的程度急速攀升， 身为基督徒的我们，不论新 旧，都要认真的思考两件事 情：教会是什么，以及教会对 我们而言是什么？ 不过，教会是否只是一个方便 的社交地点，让人们交际？在 神的设想当中，社群的样式应 当如何，我们难道不应该考量 一番？让我们更深入地探讨这 个课题。

以神的方式来理解社群

耶稣和团契

社群在万物起始前已经存在， 其根据点在于三位一体的圣 父、圣子、圣灵。在创世记 1:26神說：“我们要照着我们 的形象，按着我们的样式造 人…”你是否注意到经节中所 表达的不是单数的个体，而是 复数的群体？

从耶稣基督三年的事工生活， 祂进一步阐明神的群体属性。

创世的记述为我们提供了神奇 的一扇窗，让我们一窥神本身 带有群体的属性。事实上，群 体如此重要，即便在伊甸园如 此完美的环境中，神也因那人 独居不好，为亚当创造了他的 配偶，夏娃。 人渴望成为群体的一部分，因 为神以祂群体属性的基因创造 了我们。传道书4章阐述不独 居的重要性：“两个人总比一 个人好，因为二人劳碌同得美 好的果效”以及“三股合成的 绳子不容易折断”。 通过这些经节，我们看到，神 创造我们为独特的个体，彼此 相互依存。

耶稣邀请12人加入祂在世间的 旅程便是其中的一个例子。三 年中，祂经常同12人团契，以 祂的方式培育并训练他们。最 终目标是要授权他们，让他们 往共同的目的前进，也就是使 万民成为祂的门徒。 毕德生（Eugene Peterson） 是《信息》圣经（The Message）的作者，他扼要 地总结：“耶稣把百分之九十 的时间投资在12位犹太人身 上，祂这么做是为了通过他 们，触及世界上其他的人。” 团结的群体是至关重要的，从 基督在约翰福音17:11为他的 门徒祷告便可知晓，叫他们合 而为一像我们一样。这儿的“ 我们”所指的是三位一体的 神，耶稣的意愿是要身为信徒 的我们，也有相同的团契，如 此方能活出生命的丰盛。 因此，生活在敬畏神的群体 中，不单是生活方式的偏好， 乃是生活的最好方式。

神创造我们为独特的个体， 彼此相互依存。 21

以早期教会为楷模 神和耶稣对于群体所怀抱的愿 景，正如五旬节形成的教会那 样，以更大的规模体现出来。 使徒行传2:42-47记录他们的 初始战功。

[信徒]都恒心遵守使徒 的教训，彼此交接，擘 饼，祈祷。43众人都惧 怕；使徒又行了许多奇 事神迹。44信的人都在一 处，凡物公用；45并且卖 了田产，家业，照各人 所需用的分给各人。46 他们天天同心合意恒切 的在殿里，且在家中擘 饼，存着欢喜、诚实的 心用饭，47赞美神，得众 民的喜爱。主将得救的 人天天加给他们。 42

早期教会的信徒致力于传讲神 的话语，并且互相教授神的话 语。其力量和动力的基础来自 于信徒的团结。身为此群体的 一份子令人振奋不已，人人皆 因教会里所发生的一切而心生 敬畏。 这确实是理想的景况，是我们 今日的教会可以效法并以其为 成长目标迈进的。

群体破除个人主义的力量 敬畏神的群体承载的益处和价 值显而易见，那正是为何其他 组别的人也试图在他们的群体 中重建并重现类似的经验。 不过，教会群体存在着挑战， 威胁着我们步向以上完美景 22

况的理想。法拉希（Randy Frazee）在他的书中《联系 的教会》（The Connecting Church）提及个人主义及离 群主意倾向已经渐渐渗入教 会，造成今日的群体失去了 一个以神为中心的群体所该 有的。 有两组人将法拉希的个人主义 的看法表现的淋漓尽致。第一 组人是那些在聚会敬拜时姗姗 来迟，并且惊呼：“啊！刚好 赶得上聆听神的话语。”这些 人错失了集体敬拜的重要时 刻。 有些人在主讲牧师讲完道， 说，“让我们一起祷告”的时 候，便急匆匆地离开聚会礼 堂。这些人错失了对上帝的话 语做出回应的重要时刻。 这两组人的共同点是，他们都 标榜个人主义，认为自己是最 重要的。第一组人并未意识 到，准时到场与会众一起敬拜 神，有助于建立起渴慕神的属 灵氛围，从而吸引神的同在到 来。 同样的，聚会接近尾声时急于 离场的那一撮人，无视于整场 聚会苦心建立的属灵氛围而将 其践踏。当其他会众正要专心 地聆听并回应神的启示时，这 些匆匆离场的脚步也造成现场 的干扰。 当然，若发生紧急事故，急于 离场无可厚非，可是倘若提早 离场的原因，是要避开交通阻 塞的状况，那么离场也不过是 满足个人主义的方式罢了。 个人主义使人们专注于自我的 重要性，它使我们认为教会的 存在是为了我和我的需要。一

切皆要以我为中心，使个人主 义凌驾于神与祂所为你安排的 一切计划。 神所带领的群体，不能只注重 个人，也要懂得为群体、为他 人付出。腓立比书2:3-4告诫 我们，做任何事都不要出于争 竞 ，也不可出于虚荣，而要以 谦卑的心，各人看别人比自己 强；每个人不要只注重自己的 事，也要注重别人的事。 在教会群体中生活，我们要舍 去自我，为教会付出、牺牲。 这么一来，便能为集体利益做 出贡献。例如，当你坐在一排 座位的中央时，人们正在回应 祭坛前的呼召，你待在原位便 是‘牺牲’。你或许需要花更 多时间取车、开车离开教会。 不过，你会让那些坐在同排左 右两边的会众得享聆听神的话 语，让他们领受到从神而来那 带来生命改变的及时话语。 法拉希要读者认真地反思， “一群基督徒若没有一套共同 的信仰、行为和美德，还能算 是基督徒群体吗？抑或他们只 不过是刚好在基督徒领域中聚 集的个体罢了？” 圣经将我们的心导正，归向 神，指示我们在群体中生活有 哪些底线，正面挑战我们行事 的动机，并且委托了神的计划 和旨意。

“一群基督徒若没有一 套共同的信仰、行为和 美德，还能算是基督徒 群体吗？抑或他们只不 过是刚好在基督徒领域 中聚集的个体罢了？”

当我们为神的旨意争战，委身 并团结起来，在神放置我们的 地方教会里努力建立教会，这 就足以破除个人主义的势力。

群体破除离群主义的权势 法拉希所指出的另一问题是离 群主义。一些上教会的人士认 为，出席聚会，参与关怀小 组或其它教会活动是可以选择 的。有些人甚至认为，劝诫人 们参与这些活动，只不过是官 僚主义的体现，教会领袖是要 通过这个方法对会众进行突击 检查。 当我们试着鼓励会众彼此认 识，人们都对此感到怀疑，提 高警觉，也不愿成为更大群体 的一员。这些‘独行侠’必须 意识到，离群主意是危险的， 因为离群后的他们，无法集思 广益，也无法从更宏观的角度 看待事物，更巩固他们长期抱 持的负面思想。

也有一些信徒，他们虽然涉足 教会群体，但是他们大部分的 时间、心力都交付给其它的社 交圈子和朋友。他们并未全心 投入，并致力于与其他会友建 立起更坚韧的关系。他们选择 在边线观望、跟随，并不深入 结交任何会友。

人在各方面的完整与健康，包 括身体的健康，属灵的健康， 财务的健康，以及情绪的健 康。即使我们没有聚在一起， 我们的心依然紧密联系。这是 我们的属灵家庭。

或许，他们出席聚会，也出席 关怀小组，可是他们不会留下 来聚餐，也不和其他成员共 聚，更不多了解当中的其他 人。换言之，他们并没有意愿 要融入群体生活，而是要在神 的群体的边缘逗留。 哥林多前书12章提醒我们，身 为基督肢体，我们是互相连接 的，在祂的构思里，我们并非 离群的个体。神的教会是信徒 的群体，当中充满神的爱，也 背负着神的嘱托。 这意味着神的子民共聚是刻意 的群体关系，促进群体中每个

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从离群主义中挣脱出来，可以 是最容易的，也可以是最艰难 的。主动找别人聊天，要求参 与关怀小组，也许会令初访客 和离群客感到畏缩。可是，只 要你愿意采取主动，你会发现 你的恐惧都是毫无根据的。 一旦初次接触过后，定期的刻 意交流，深化友谊是必要的， 继而成为教会群体的一份子。 这意味着谈话的内容不应止于 足球、时尚或工作，而是更加 深入地理解彼此在生活中所面 对的一切，包括与神同行的经 历，如何成为家人的盐和光， 以及在职场上捍卫基督价值观 时所面临的种种挑战。 如此一来，有承担又有交待， 加上深厚的感情关系，便成为 理想的解药，除去使神的群体 趋向衰败的原因，挽救群体中 孤寂的、负面的灵命。

“有承担又有交待，加 上深厚的感情关系，便 成为理想的解药，除去 使神的群体趋向衰败的 原因，挽救群体中孤寂 的、负面的灵命。？”

群体不可遏止的力量 最后，群体吸引神的同在与能 力。耶稣在马太福音18:19-20 ，说：“我又告诉你们，若是 你们中间有两个人在地上同心 合意的求什事，我在天上的父 必为他们成全。因为无论在哪 里，有两三个人奉我的名聚会， 哪里就有我在他们中间。” 早期的教会认真看待群体，也 见证大使命在很大的程度上达 成目标。在使徒行传2:42-47 ，我们看见神的群体是什么样 的，他们都做了些什么。群体 提供团契的机会，帮助督导新 的信徒，彼此服事，传福音， 齐心合一地敬拜神。 成效如何？神每日把更多人加 添给他们，因为早期的信徒仿 效耶稣在他们当中所行的。在 使徒行传5:42说道：“他们就 每日在殿里、在家里不住地教 训人，传耶稣是基督。” 这确实是群体的行动，在公众 场合的生活如此，在私下的生 活亦如此。

可是，真正能把早期教会凝聚 在一起的，却是神的爱在当中 运行。罗马书12: 9-21中谈及 了这种爱，这种爱是真心诚意 的，全心全意的，和有需要的 人分享，不张狂也不自大，与 喜乐之人同喜，与悲恸之人同 悲戚。 最终的结果是，在教会中建立 关系的目的不单为了满足一己 私欲，得到他人的陪伴，其真 正的目的更为深远，乃是要向 失丧的人们，以及受伤、软弱 的人们伸出救援之手，帮助他 们同神建立关系，以祂的方式 教导他们。 英国的家庭教会运动的创办 人沙尔克（Canon Ernest Southcott）说得好：“教会 聚会最圣洁的时刻，便是教 会的会众从讲道与圣餐中获取 力量之后，踏出教会之门，走 入世界，并成为教会。我们不 是走入教会，我们本身就是教 会。”

“我们不是走入教会， 我们本身就是教会。”

- 沙尔克 24

没时间？

上教会？ 那孩子怎么 办？

3个家庭的告白 脏尿片、没洗完的碗盘都等着你去处理。在你还没来得及把洗好的衣服收起，就已经是时候给孩 子换衣服到教会去了。我们并无超能，是如何同时兼顾这些生活上的需要？之后还能有时间参加 教会活动，甚至在教会事奉？三个家庭在此告白——没时间？没问题！ ▪ 林淑芳著/张舒彬译 为什么你觉得让孩子参与教会的活动（例如： 经历神聚会、敬拜聚会、服事、关怀小组）是 很重要的？

刘文雄与陈文思（均31岁）经营 他们自己的幼儿摄影业务。他们 在星期天早上到三一 • 亚当担任 聚会招待员。 他们也是北区一个 关怀小组的成员。他们有两个孩 子，四岁的开心及两岁的慷伟。

到目前为止，孩子们觉得经历神聚会及儿童事工如 何？你是否发现他们的行为有任何改变？ 起初的几次“经历神聚会”孩子们比较不习惯，因 为这是他们日常作息之外的新增事项。现在，他们 已能够安静地度过整个聚会了。当然，倘若他们吵 闹而产生干扰的话，就得去“淘气角”静坐。 如今，开心在聚会中会举手、拍手，也会跟其他 小朋友分享玩具和饼干。她很喜欢幼儿园的主日聚 会。她常常唱她在其间学到的歌曲，并为得到贴纸 而雀跃。她也学会了如何祷告。有一次她还提醒我 说我忘记了做谢饭祷告！ 孩子们一点儿也不觉得经历神聚会沉闷。事实上， 他们会担心我们不把他们一起带去！

父母能为孩子做的最好的事情就是帮助他们认识 神，而不是关乎到孩子们的知识量或成人后的事业 发展。最重要的是，孩子需要认识神。我的父亲 生病时，开心问我：“爸爸，你为什么不向耶稣 祷告呢？”现在，慷伟也会在祷告时闭上眼睛， 并在结束时说“阿门”。有一次，我在担任聚会 招待员时，开心跟我一起服事。我们就一同派发 周报。这让我非常感动，我相信神也一样的感 动。 我发现，如果我们不把孩子带到教会，我们 其实是没有把生命中最好的东西交给他们。这就 是我们让孩子参与教会活动的原因。

你如何应付不同的需求？ 其实是孩子配合我们的时间表，而不是我们配合他 们。当教会有活动时，我们的计划就是不要有任何 计划。我们能接受任何事情在任何时候发生，我们 的孩子也同样地认识到这一点。我们的家庭把神摆 在第一位，家庭的需要会配合那个更大的计划。

你们能否给予那些挣扎中的父母一些激励及建 议？ 把教会的事工视为一件令人享受及值得去做的事。 经历神聚会是家庭时间——我们整整两小时是坐在 一起的！如果我们把它视为一段家人和神一起“欢 聚”的时光，那么我们的孩子就会喜爱它。

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王明源（40岁）与李美玲（39岁）在西区 带领一个家庭小组。他们有两个女儿：七岁 的祈恩及两岁的慧恩。

到目前为止，孩子们觉得经历神聚会及儿童事 工如何？你是否发现他们的行为有任何改变？ 我们看到经历神聚会确实改变了我们的孩子。通过 经历神聚会，我的大女儿祈恩学到如何以祷告和敬 拜与神联系。我们也观察到两岁的慧恩在经历神聚 会敬拜时，会举起她的手并拍掌，甚至是在敬拜时 一同歌唱。当我们全家一起祷告时，她似乎已经学 到要保持安静、闭上眼睛一起祷告，并在祷告结束 时说“阿门”。

为什么你觉得让孩子参与教会的活动（例如： 经历神聚会、敬拜聚会、服事、关怀小组）是 很重要的？ 让我们的孩子参与经历神聚会及关怀小组能够让他 们学习如何经历神和了解群体生活的重要性。学习 如何以他们个人的方式去经历神是极为重要的。我 们也因为孩子们在教会里的参与而看到在他们身上 的福份。 我们两岁大的慧恩非常喜欢到教会的幼儿园去，她 也从中学了很多诗歌及圣经故事。祈恩则参加发掘 园地。她通过发掘园地学到要更爱他人及服从当权 者。她也学会理解爱神的重要性。小组教了她更多 26

关于圣经及基督对她的爱，由于她是儿童小组中年 龄最大的，她也学习了一些诸如看顾幼小之类的领 导技能，并给较年幼的孩子树立好榜样。我们观察 到，如今，当她面对挑战时，她会向神祷告求助， 而不是抱怨及感到沮丧。她也在发掘园地接受了基 督！我们赞美主！

你们能否给予那些挣扎中的父母的一些激励及 建议？ 我们应该在一开始就尝试把优先该做的事项设定 妥当，并致力于实现它们。要根据事情的轻重去 安排每天及每周事物的优先顺序，不要太执着于 把孩子送去多个不同的增益班，而应当挑选那些 孩子真正需要的或喜欢做的。我们也应该祈求神 给予我们智慧及恩宠，以让我们能更有效地执行 职场上及家庭里的责任，因而得以腾出更多优质 的时间给家人和神。

钟建明（35岁）与张淑玲（31岁）和他们的孩子、三岁的梓 悻及七个月大的千恩一起参加南区的一个关怀小组。建明每 个月都担任交通指挥员，夫妇最近也刚受洗 。

为什么你觉得让孩子参与教会的活动（例如：经 历神聚会、敬拜聚会、服事、关怀小组）是很重 要的？ 孩子们需要一个群体去体验神。我们的孩子在成长 的过程中需要知道那些圣经故事，并在人生不同的 阶段看到这些故事的新意义。我们觉得不让你的孩 子参加教会反而会剥夺他们在人生道路上所需的那 份恩典。 梓悻非常喜欢和关怀小组的其他家庭出去。有时， 他甚至在周日也会问我：“爸爸，我们今天去教会 吗？”在小组敬拜时，我发觉他会一起唱歌，在祷 告结束时还会说“阿门”。身为父亲，看到孩子渴 慕神是件非常窝心的事。

你如何应付不同的需求？ 我们在养育两个孩子时，一直谨记着箴言22:6:“教 养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”

你们能否给予那些挣扎中的父母的一些激励及 建议？ 当我们荣耀神，并开始学习如何把我们的惧怕及担 忧交托给祂时，祂必定会赐予更多的祝福给我们。

一个群体比我们强大。受益的不仅是我们自 身，还有我们的孩子。

让你的孩子参与教会 的五大理由 1)

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一个孩子需要有属于他自己的信心。 孩子需要认识神，并亲自去经历祂。 他们很容易受影响。当他们看到大人 是怎样敬拜和服事的，他们也会跟着 做。 让他们在群体里成长，并拥有一群具 正确价值观的朋友对他们是有益的。 一个孩子就有如一块纯净洁白的布。 这个世界迫不及待的要用色情、暴力 和自我为中心去填满它。如果你不将 它填满，这个世界就会把它填满。 世代的祝福。为你的孩子及他们的孩 子领取这些祝福。首先要做的，就是 告诉孩子，神居首位。

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我们经常没有意识到，我们 的教会事实上是神的家的一 部分。 格林 • 巴雷特牧师（Rev Glyn Barrett） 说明我们在神的家的意义 为何。

我不晓得各位中有多少人看过足球比赛。有一 次我在看一场球赛时，我所支持的球队要赢 了。虽然我就像其他球迷一样，感到自己是个 赢家，但其实我不过是个观众罢了。 生活中也有许多诸如此类的事情。感到自己就 像是胜利团队的一份子，但其实我们所做的， 不过是在旁观而已。 神并非呼召我们到教会观看异象，而是要我们 参与异象的推动。当我们参与时，在教会历经 一次又一次胜利的时候，我们才真正算是胜利 团队的一份子。生命中有许多时候，神呼召我 们与教会同为得胜者，但我们却只不过是到教 会作一位观众而已。 马可福音11章中，我们知道耶稣把圣殿称 为“祷告的殿”。祂称之为“我的殿”。值得 注意的是，耶稣指圣殿，也就是我们今日所称 的教会，为“家”。此章节有助于我们了解有 关于“神的家”的一些重点。

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不是一个仪式 “仪式”的定义为“盛大且隆重的展现”。每 件细节看起来都要华丽、合宜，甚至完美。想 像一下，女王缓缓步下红毯进行视察，人们于 两旁列队盛装欢迎女王的到来，这样的景象就 是一种仪式。

不过在马可福音 11 章中，耶稣并没有称神殿是 种“仪式”，祂称之为“家”。

我们必须了解，教会不仅仅只是每周日花 90 分 钟来崇拜，或是每年举行的圣诞表演。“神的 家”每周七天，每日24小时都在。

我们每周日不是去参加教会的仪式。我们是来 到神的家。 在我家，我不会想要门前有红地毯；我不会要 孩子们在门口以合宜的举止正式欢迎我；更不 期望我的妻子在我到家时立即服侍我。

事实上，我希望进家门时，孩子能奔向我、抱 着我的大腿；到家时，家里须要我的帮忙整理

干净；而我的妻子在我回家 15 分钟后，才发现 我的存在。

在家里，有时，一切都顺利，也有时，会碰到 挑战。 家是由人所组成的。只要有人在，就会有问 题。你可能看不惯教会里某些人的行为，但他 们可能也认为你很奇怪。 重点是，在神的家中，坐在我们身旁一起聚会 的人们，并不只是一起参加仪式的人；他们是 我们主里的弟兄姊妹。这也是为什么神呼召我 们要去爱、原谅、分享和给予，因为教会是一 个大家庭。

我们不能要求家像一个举行仪式的场所，然 而，我们都应当把家视作一个有亲密关系的 地方。

并非经商场所 我们上教会不是和神谈生意；上教会是让我们 的心能与救主的爱接合。教会不是经商场所， 而是个发展亲密关系的地方。 耶稣来到神的殿，是希望能与祂的父有密切的 团契。但当祂发现神的殿成了经商场所时，祂 大发雷霆。

并非一间旅馆 当我们到一家旅馆时，我们之所以会感到舒 适，是因为我们不须负责整理。在旅馆我们不 必照料很多事情，因为那些不是我们的责任。

当我到旅馆时，我不必留意自己在房间内的行 为。我离开时不须整理床铺。可以将枕头四处 乱丢。甚至可以在我洗完澡后用好几条毛巾， 或甚至任由水龙头的水流个不停。

但是，我们不能用对待旅馆房间的方式对待自 己的家。我们要对家中的大小事负责，也要对 自己在家中的行为负起责任。住在家里时，我 们就属于这个家。 在我们的生命中，神的家也是如此。我们属于 这个家，我们要负起责任。甚至对于如何对待 自己的家，以及家为我们带来什么，我们都应 当有所期待。如果我们想要获得家所带来的祝 福，或是和我们同住的人所带来的祝福，那我 们就该对这个家负责了。现在是我们尊重这个 家，并尊重家对我们的要求的时候了。

现在是我们将教会当成神的家的时候了。

正如当成自己的家。 这场讲道（英语）可在此网站观看： http://trinity.net/onlineresources/sermons

当耶稣到耶路撒冷的圣殿时，祂在寻找一个能 够祷告且与神亲近的地方，而不是一个与神做 买卖的地方。我们在马可福音 11 章看到，耶稣 称神的殿为“祷告的殿”，并斥责人们将神的 殿变成了“贼窝”。 我们可能在教会从事各种服事，但最终仍要 体认到我们是在一个发展亲密关系的地方服 事，而非一个做生意的地方。我们的信仰并非 建立在忙碌上，而是在与神亲密的关系 上。生命的关键在于我们的内心与神的 盼望与荣耀有密切的连结。

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神迹 的延续 过去几年，《三一文摘》记 载了无数感人肺腑的真实奇 迹事件，但他们的故事还 没结束。我们晓得当神供应 时，祂必赐给我们超越我们 所想所求的。我们采访了其 中一些人，了解神如何继续 在他们生命中动工。 ▪ 林洁君著/何信麟译

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程伟龙和柯伶敏: 神挽救了我们的婚姻。 他们原是一对模范夫妻。但工作压力与家庭的重 担影响了他们的婚姻。他们渐渐地把彼此视为理 所当然的，也开始不断地争吵。长期的紧绷情绪 和压力逐渐使他们的婚姻关系越来越沉重。

离婚是迟早的事。

基于感情和心灵的空虚，伟龙离家到外寻找慰 藉。他花天酒地，还有了外遇。伶敏则患上了忧 郁症，需服用抑郁药和安眠药。因着分离而受打 击的她觉得生命毫无意义，甚至有了自杀的念 头。

那已经是2011年时候的事了。

伶敏: 当第一次有人找我们分享见证时，我们有点 儿迟疑，不知道我们的经历能否祝福他人。不过 为了荣耀神并感谢祂挽救我们的婚姻，我们还是 答应了。

明白不是我能付出多少，而是当我乐意献上时， 祂就能成就远甚于我所付出的。直到今天，还不 时有陌生人来向我们道谢并分享我们的见证如何 的帮助了他们的婚姻。

杂志出版的那一天，刚巧是我们的结婚周年纪念 日！这让我再一次感受到神奇妙的作为。祂使我

从那时起，神一直教导我们要彼此尊重，如何专注 地聆听，并顾及到对方的感受。神还帮助我们释放 以往困扰我们的婚姻问题。每一天一起祷告和彼此 代祷也加深了我们的亲密感。

不过神并不允许这样的事情发生。他坚定不移的 爱和介入使他们有了重建婚姻的动力。

如今，他们夫妻俩并没有因此而松懈下来。他们 分享说，每天把婚姻交托给神，以及夫妻一起在 教会服事都有助于拉近两人的关系。

当然，偶尔我们还会争吵，但圣灵一定会使我们知 罪并引领我们重新聚焦在神和对方身上。 伟龙:在改善与亲人的关系上，我们也看到了突 破。虽然离理想还有一段距离，但关系已不像以 前那样紧张，而且我们也看见神在家人的生命里 动工。 阅读2011年第四 期，看看神如何为 他们找回婚姻的 盼望。

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伶敏: 自2011年起，我们就一起 在唱诗班服事，并第一次参加 短宣队到蒙古宣教。 在短宣的行程中，我们经历了极 大的个人突破，也看见神赐下能 力和耐力，使我们能在陌生和艰 难的环境下服事当地的人。 伟龙: 在个人层面上，神持续在 我的工作场所恩待我。老板给 我机会开始并领导公司的营销 团队。从那时起，我所参与的 工程项目都取得很好的成果。 因着能够解决公司内部某方面 的不足，使我成为公司里一个 有力的支柱。去年的员工表现 评估中，老板还考虑把公司的

伟龙和伶敏在短 宣旅中：一位 72岁高龄老者 接受了救恩。 32

日常运作交给我，使他能专注 于其他领域的发展。 神也给了我们一个新家，目前 还在装修中。虽然那是一个小 政府组屋单位，但价格比当时

市场上的任何单位都低，而且 陈设相当完善，无需太多花费 就能入住。 我们知道若不是神的恩典，这 一切都不可能发生。

时荣和思绵: 人的问题与神的答案 时荣和思绵祈祷并等候了两年，神才祝福他们一对 双胞胎，然而怀孕的过程却十分艰辛。思绵的子宫 有血块，而且体内有一种会给胎儿带来生命威胁的 罕见血液抗体。接着，又有另一个坏消息。

就像骨牌一样，问题一个紧接着一个出现。但就 如《三一文摘》在2012年所报导的，神的介入给 予时荣和思绵能力克服他们当下所面对的种种困 难。

怀孕31个星期时，思绵得接受紧急剖腹产，双胞 胎早产两个月。他们的肺部没有发育完全，必须 住进婴儿加护病房约一个月，住院费用几乎高达 十万元。

一年后，当我们再度访问思绵时，她回答的第一 句是：“我们正在哄孩子睡觉”。一句简单的回 答让人回想起神会赐他们孩子的应许。

关于凯乐和恩乐，他们的健康 都进展良好。虽然他们每半年 都要做一次身体检查，但他们 的儿科医生对他们的成长都给 予正面报导。最近的一次检查 在今年六月，他们已经达到发 育的指标，已跟上了其他同龄 的孩子。 这双胞胎虽然早产，出世时体 重还不到两公斤，但却没有任 何健康问题，真可谓奇迹！ 由于早产，要为他们买健康保 险就困难重重，因为保险公司

思绵: 这篇文章刊登后，我们不 断地看到神的信实在我们的家庭 中展开。最重要的是，孩子带给 我们许多的欢乐。神所赐下的祝 福与供应，任何言语都不足以表 达我们心中的感激之情。 此外，教会里有些面对类似未 孕问题的夫妇也来找我们，请 我们为他们代祷。我们很高

兴，因着我们的分享能鼓励 到其他三一之友，也为那些 后来成为父母的而感到无比 欢喜。我们得着祝福，也成 为他人的祝福！

阅读2012年第二 期，看看神如何回 应他们的祷告。

时荣：神也不断地在许多方 面供应给我们。

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不保这样的婴孩。但神行了另 一个奇迹：我们成功申请到两 个孩子应有的各项保险，并且 保单没有任何不保事项。神的 作为太不可思议！ 祂是一位信守承诺的神，就如在 腓立比书4:19：我的神必照祂荣 耀的丰富、在基督耶稣里、使你 们一切所需用的都充足。 在这为人父母的旅程上，思绵 和我都在不断的学习如何为孩 子代祷，教导他们认识神。我 也很高兴能在唱诗班事奉，我 们俩也参与了今年八月的国庆 日唱诗班团队。 带着两个年幼的小孩到经历神聚 会确实是个挑战，但我们尝试那 么做！无可否认，每一次我们出 席，都被神彻底地更新。

许文成: 前我失丧，今被寻回 许文成还不到一岁就失去了父母。 在成长中，孤儿这种不光彩的身份使他产生自卑 感。他时常靠着免费的饼干和学校供给的牛奶过 活。对于那些 有父母关注、 阅读2013年第二 生活富裕的同 期，看看神如何 龄孩子，他难 为文成找回失散 于 和 他 们 相 的家人。 处。

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多年以后，他 知道自己是被 领养的。虽然 他十分感激收

养他的家庭为抚养他长大所做出的许多牺牲，他 仍然希望能与他的亲生父母团聚。经过无数次的 尝试寻找，神应允了他的祷告。 就像香港电视剧里的情节一样，他无意中在三一 的圣诞演出《回家过圣诞》中见到他的亲生姐 姐。她在儿媳的邀请下出席当晚八点的演出，而 文成当晚事奉为招待员。 那是神的安排，随后的发展大家都知道了。 几个月前我们读到神如何策划使文成能与他的亲 生家人团聚。《三一文摘》再次访问他，想了解 他与亲生家人相处得如何。

文成: 家庭团聚现在有了新的意 义。以往这只是一年一次在农 历新年时的相聚，现在已是我 生活的常规。自今年二月第一 次吃团圆午饭后，我们已有好 几次的团聚。最近一次是因为 我的五姐从悉尼回来。 当我开始与其他亲生弟兄姐妹 重建关系时，在与他们的互动 中，他们都尽量迁就我，使我 感到被接纳。为此我感到很高 兴。 其中一个例子就是在我母亲的忌 日那天。在所有的十个弟兄姐妹 中，只有三个家庭是基督徒。因 此忌日那天举行寺庙仪式时，他 们都免我出席。我的大哥甚至煞 费苦心向我道歉，并解说那是他 们从小到大的信仰。 不只是我被接纳而已，我的太 太和孩子也受到家人的欢迎。 楚娟甚至还有机会展现她的烹 饪技术，有一次她一人为13家 庭成员准备了八道菜作晚餐。

我的意愿是与他们分享神的 爱，我的太太和儿子也准备好 在机会来临时随时分享福音。 我相信神会不断地施恩于我的 家庭。 自从我的见证刊登以后，我和 我太太与好些读者面谈。有一 位女士感谢我的坦诚。就如我 一样，她也是被领养的，但不 曾有勇气公开分享这件事。读 了有关我的报导后，她深受感 动和鼓舞，决定对自己的过去 抱着更坦然的态度。 我的太太与另一个读者交谈 时，她后来透露她的父亲在马 来西亚遇到车祸，多处受伤， 被送入医院。我们俩一起到医 院探访她父亲。当时楚娟向那 位父亲分享了我们的见证，并 邀请他接受耶稣，她父亲马上 同意！ 透过这篇报导，神为我们开启 了许多服事祂子民的门。我们 确实是得着祝福，同时成为他 人的祝福。

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“杨牧师个人的生命，他的领导力和三一基督徒中心的增长，都证实 这本书的教导。你会发现本书内容实际可行，而且激励人心；你会被 信心和勇敢的灵影响，且必发现新的层次的恩膏，靠着那恩膏去实现 神所赋予的潜能。” 王锡良牧师 马来西亚吉隆坡美罗帐幕堂主任牧师 马来西亚神召会总会长

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从潜能到实现 神为你一生的设计 杨德文牧师著

摘自第七章： 提醒的凭据不但封存信心的体 验，也教导下一代信靠神是可以 落实在生活中的。 几 年 前 我 到 瓜 地 马 拉 (Guatemala)去参加一个代祷 聚会。 敬拜时间结束后，牧师走上讲 台，宣布接下来是奉献给神的时 间，你不会相信的，但全场欢声 雷动。 大家欢呼、吹口哨，音乐又响 起，我看到几百名招待抬着大布 袋出来，一摊开就从讲台这一边 延伸到另一边。敬拜开始的时 候，大家纷纷走到台前奉献。 眼前这一幕令我目瞪口呆，大家 不但奉献金钱，还奉献鞋子、戒 指、手表、甚至衣服。 请明白一点，就是我是代表教会 来参加，口袋里的现金是教会先 垫付的，给我停留瓜地马拉期间 使用，所以我没有想到要作任何 奉献。 一边走我一边告诉神，我身上的 钱不是我的，我不想拿这钱奉 献。当我靠近眼前那巨大的布袋

时，我听到内心有个声音要我把 身上的钱全部丢进去。虽然我的 脑袋开始一番交战，但在我达成 结论以前，我发现一名招待正微 笑地看着我。 在一阵昏眩中，我顺服了，把教 会先垫付的钱全部投下去。然 后，我转身回座位，但是神要我 把鞋子脱下来。 这下我可真的开始跟神争论了， 我说我需要鞋子走回旅馆。但神 对我的鞋子不感兴趣，祂感兴趣 的是，我塞在鞋子里的东西—— 更多的钱。 我有到处藏钱的习惯，把钱藏 在鞋子里，裤子后面的口袋、 衬衫口袋等各个能藏现金的地 方，以防万一被扒手偷走钱 包。我再次顺服了，把鞋子、 衬衫口袋和裤子后面口袋里的 钱全部拿出来奉献。 这下子我可真的开始想接下来的 几天该怎么办。不过我回到座位 时心中还是充满喜乐的。 突然间，我又听见内在的声音， 很清楚地在我里面回响：“我 儿，打开你的钱包。”我立即的 反应是：“主啊，我已经把皮夹

的钱都奉献给祢了，里面什么都 没有了！” 但神那清晰无误的声音催促我查 看皮夹，我顺从心中的感动，打 开皮夹，看到里面还有钱！我本 能地把手伸进我衬衫的口袋、裤 子的口袋和鞋子里，发现里面都 有钱！ 那天我经历到信心大大提升， 因知道当我完全顺服祂的声音 去做，我就突破到新的神迹层 次上。 因此，为了封存那次的信心，提 醒我可以继续信靠祂且支取极大 量的信心，到今天我还保存一张 参加那次特会的一百元美钞。 那是一个提醒的凭据，帮助我 记得我的信心经历。直到今 天，每次我的信心受到挑战， 我就拿出这张纸钞，提醒自己 神的良善和美好神迹。它一直 激励我信靠神的神迹供应，无 论是对我的家庭或教会，当我 参与建堂计划的时候。 记录你的信心之旅或保存凭据， 像照片一样，帮助你封存自己的 信心之路，并藉此激励自己。

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宣教总览 三一基督徒中心继续在2013年7月至9月间通过其宣教活 动影响各国。

▪ 赖慧娴报导/施采灵译

2013年1月至9月的统计数据 出发：短宣队

8 154 9 6 3,179 9

个国家（柬埔寨、印度、印度尼西亚、 蒙古、新加坡、泰国、日本、菲律宾） 位三一之友 支宣教短宣队 支人道主义短宣队 个决志 个医治

出发：培训与咨询

19 11 38

趟旅程 个国家（保加利亚、中国、日本、 波兰、罗马尼亚、新加坡、台湾、美 国、斯里兰卡、越南、马来西亚）

付出

1,052 25

名柬埔寨、印度和泰国急需救济 的儿童得到助养 个事工得到帮助

2013年7-9月的宣教活动 三一的牧师们继续到中国、日本、马来西 亚、罗马尼亚、斯里兰卡、台湾、美国与越 南提供培训与咨询，以装备当地的教会。我 们也在越南胡志明市，日本南纪区与台湾高 雄等地举办了《转化教会七步骤》研习会。 对参与研习会的这些教会而言，这标志着 他们转换成为小组教会的第一步。在培训 的过程中，我们也收到了生命册如何帮助 他们有效地接触未信主的朋友的见证。 七支短宣队为印度、日本、蒙古、菲律宾、 新加坡和泰国的教会带来巨大鼓舞。神的大 能与爱在每次的旅程中都被彰显。 印度加尔各答（Kolkata）的团队在我们资 助的一所贫民窟学校服事了我们助养的儿 童，并与当地教会合作为1,000人提供粮食。 另一短宣队与三一的印度尼西亚事工合 作，使参与主日聚会的人数得着突破，达 到134人，而下午的研习会则有107人参 与。这两个活动共吸引了33位初访客。

整两个星期都不洗澡，就只静静地坐在旷地 发呆。 到蒙古服事的短宣队则见证到神将一个绝境 逆转过来—— 一位跌倒后四年无法行走的男 孩得着医治。在清迈，接待短宣队的教会见 证了神如何通过短宣队完成了他祷告10年之 久的事项。教会里的每一位成人都得着圣灵 的施洗与神的触摸。 另一支团队与日本教会 合作服事磐城市避难所里的家庭，包括为大 家分发米粮。许多儿童以及两位参加教会1 年的妇女把生命献给耶稣。 三一持续助养生活在不同儿童院、贫民窟学 校与中心的1,052儿童。我们在蒙古与一所神 学院联合颁发奖学金，并为他们学生宿 舍的翻新工程提供协助。我们也为罗 马尼亚的一个社会项目提供爱心奉献， 让贫困家庭里的200孩童在日间护理 中心得着照料。

印度的医疗团队为妇女们举办了医疗营和生 活技能研讨会。当一位情绪失控已久的年轻 女子得着医治与突破时，整个团队深受鼓 舞。她已有许久不与村里的人接触，甚至整

成为三一宣教的祷告伙伴！ 祷告： • 与我们合作的教会和机构有爱神、爱人、坚强和敬畏神的领袖 • 兴起收庄稼的工人 • 三一助养的孩童能在以下方面成长： • 能力 - 在生理、心理、智力与灵命上日渐成熟 • 敬畏神 - 安排敬畏神的看护教养他们，使他们走当行的道 • 陪伴 - 能激励他们活出荣耀神的生命的同伴 39

一个

意想不到的回报

希城镇 邦，巴多 方 北 的 度 友去了印 宣旅。 位三一之 外展的短 十 疗 医 ， 和 日 义 31 译 个人道主 7月25 – 导/杨丽凤 展开了一 ） 从2013 年 h s a 郑丽君报 d ▪ ra P h a hi, Utt （Bhado

当这十人短宣队前往印度，北方 邦的巴多希镇时，他们不知将面 对什么。就像大多数的短宣队， 他们预备了该有的节目：设置医 疗营，为村里的妇女开办生活技 能研讨会，带领儿童布道会，安 排周末的儿童及成人聚会，以及 在联合家居教会中为牧师与领袖 们举行祷告会。 然而，当他们抵达时，他们才发 现任何事前的预备都无法真正帮 助他们所要面对的。 Teong Eng回顾他首次亲眼见到 当地人的居住环境和破旧不堪的 政府学校和公路时，他的心揪痛 不已，因为情况远比他想象的还 要糟。 尽管居住坏境和天气相当恶劣， 团员们心中秉持着一个信念—— 要为巴多希人民带来帮助。他 们做到了。透过外展活动，约 1,070人的生命被触动，其中包 括180人接受了主基督。 40

Chay Ling 很清楚地回顾一个得 医治的神迹：她看见一个智障的 妇人被恐惧占据，以致她不敢与 任何人有肢体上的接触。但当她 被神触摸后，她却充满了平安， 甚至在敬拜赞美时也允许牧师握 住她的手。 Chay Ling分享道：“我这辈子 从来没有像现在祷告这么多。这 个短宣旅教导了我祷告和敬拜的 大能。 我也学会了大胆地祷告， 也求主通过圣灵以异象和印象来 向我显示更多事情。” Indu Koshy 分享道：“我学会以 迫切的心来为巴多希弱势的群体 祷告。我生平第一次在巴多希的 街道步行祷告。我现在了解到上 帝是那么无条件地爱祂的孩子。 我明白了我不一定须要是牧师或 教会的领袖才能做上帝的工作。 只要我愿意被神使用，神就能使 用我。” Cheryl Tan因为有机会通过短剧 来服事孩子们而表示感恩。她分

享道：“开始时，我会担心，因 为策划儿童节目不是我的专长。 然而孩子们对上帝的渴慕及对福 音的敞开给了我很大的鼓励，让 我踏出了信心的一步。” 这个团队出发的目的是为了帮助 有需要的一群，但他们却意想不 到，备受神祝福的竟是自己，带 着被更新的灵，满载而归。

神丰盛的祝福 2013 年 7 月 22 日至 28 日 ，我们共 20 位伙伴展开了前往菲律宾伊洛伊洛（Iloilo Iloilo）的短宣 队之旅。这趟旅程充满了神丰盛的祝福，让我们永难忘怀。 ▪ 许美清报导/杜美婷译 我们在伊洛伊洛省的 Alimodian 市完成了大部分的传福音和宣教 的工作。这个城市位于山区，距 离伊洛伊洛需要搭乘两小时的吉 普车才可到达。对于久居于城 市的我们而言，在山区一周的生 活，无疑是一段难忘的经验：没 有热水洗澡、时常断电、上百只 飞蚁在我们耳边嗡嗡作响。 但在这里我们却有更棒的体验。 我们有许多人以曾未有过的方式 经历到神，并且以我们不曾了解 的方式，告诉我们祂是怎样的一 位神。 当我学会放下个人的计划、恐 惧、所偏好的事工时，我反而能 够专注于与圣灵同工，达成祂的 计划，我发现自己获得新恩赐 的装备。我是个严肃的企业培训

师，却意外发现自己也能够和伙 伴们演出令人捧腹大笑的短剧、 用外语唱歌、在台上主持晚会、 布道和宣教！我感到雀跃万分。 神给了我新的勇气来传福音，而 我也有机会到当地医院与医疗专 业人士传道。圣灵在我们当中强 烈地运行，并且感动医院人员走 向前来接受耶稣为他们的主和 救主。许多人在接受我们的服事 时，是处在人生破碎的光景中， 面对于这些心碎的人，主具体的 同在和怜悯是真真实实的临到！ 一位老者的家人说他耳聋而且病 得很重，无法了解救赎的信息， 但当翻译问老者是否想要接受耶 稣时，他举起双手接受基督。就 在这天，他的身子和灵同时获得 医治了！

超过一周的福音聚会、挨家挨户 的拜访、校园的外展活动，总共 有超过 1,600 位大人小孩接受耶 稣为他们的主和救主！短宣队的 出现，给了当地的牧师和教会更 大的勇气，去接触他们曾经犹豫 是否该去的地方。确实，神会使 用每个人，并在每个处境中动 工。 我下次还会加入短宣团的活动 吗？当然会！ 此次旅程带给我个人极大的突 破，和改变我一生的经历。我们 原以为我们到那里是要去祝福别 人，我们反而因着到那里受到丰 盛的祝福！

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难

题解答

•陈展龙牧师

著/施采灵译

“为何一些宣称爱主的基督徒， 行为举止却有如假冒伪善之人？” 希腊文中“假冒伪善之人”为“hupocrites”(读 音 hu-po-chri-teys)，意思是“演员或扮演者”。 换句话说，假冒伪善之人是一个佯装成一个与自 己不同的人之人。 在新约里，耶稣把这些假冒伪善之人形容成爱引 入注目，成为众人目光焦点的演员。他们爱在众 人面前施舍，将善事行在人的面前，故意叫他们 看见，以得到人的荣耀。他们也爱在众人面前祷 告，故意叫人看见、听见。 在新约里，耶稣把这些假冒伪善之人形容成爱引 入注目，成为众人目光焦点的演员。他们爱在众 人面前施舍，将善事行在人的面前，故意叫他们 看见，以得到人的荣耀。他们也爱在众人面前祷 告，故意叫人看见、听见。 就连他们禁食的时候，都脸带愁容，忽略仪容， 犹如经历苦难，故意叫人看出他们正在禁食。 假冒伪善之人也热衷于挑出别人的缺点与罪，并 加以纠正。耶稣指示他们要“先去掉自己眼中的 粱木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的 刺。”（马太福音7：3-5）。假冒伪善之人看不 见自己的盲点。他们自以为义，并不愿接受别人 的纠正——甚至是神的纠正。 耶稣说这些假冒伪善之人的确会赢得世人的恩 惠，但他们不会得着神的恩惠，因神的恩惠是专 属那些不夸耀，不要人看见或听见，或让人知道 自己禁食的人。

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假冒伪善之人的推动力来自于人的接纳、仰慕与 荣耀。虽然他们用嘴唇尊敬神，心却远离神。行 为举止像假冒伪善之人的基督徒常自夸有多虔 诚，行为有多属神。他们未意识到他们的身份定 位来自于基督——而基督应被举起，以吸引万人 来归祂（约翰福音12：32）。 或许我们当中的一些人在有意或无意中体现出了 以上所提及的几点。对于你，我提出以下的一些 建议：

管好自己的嘴 让你的话语荣耀神，并把焦点从你自身挪开。若得 人称赞，要切记把一切荣耀归于神。

承认我们仍有进步的空间 我们都是神的工作，在基督里造成，为要叫我们 行善，所以神持续不断地在我们的生命中动工。 为延续塑造过程，你应把自己置身在一个基督徒 团体里，让较成熟的基督徒引导你的生命。像大 卫王般，不断求神鉴察你的心思意念，看你里面 是否有恶行，引导你走永生的道路（诗篇139:2324）。 而对于我们当中那些觉得另一位基督徒是假冒伪 善者之人，或许我们应当先检讨自己是否也有相 同的行径。之后，再让我们帮助彼此克服这种行 径，因神要我们在基督里叫世人与祂和好，而不 是去审判他人。

圣餐预备团队

每当你守圣餐时，你有没有想过那些饼和杯是由谁 预备的？我们访问了预备圣餐的两位负责人何君柏 和沈雁影，了解他们在三一 • 巴耶利巴，周六的五 点聚会是怎么预备足足81盘的饼和杯。 ▪ 李俊尉报导/杨丽凤译

你的志愿队伍是如何预备圣餐所需的用品呢？

谁能加入呢？

君柏：圣餐前的两小时，我们就得开始准备饼和 杯。我自己则更早到，以事先排好桌子和预备好 大家所需的用品。

君柏：一位团队成员曾开玩笑说这事工最适合喜 欢“躲在幕后”工作的人。我们确实需要更多的 志愿者。只要有颗愿意的心，任何人都能参与我 们的服事。我们最年轻的成员也只有八岁!

雁影：大体上，这是团体的合作。我们必须形成 一条生产线，好让我们能够在有限的时间内准备 好81盘的饼和杯。有一些人在聚会后还留下来做 清理的工作。

雁影：尽管有一些挑战，但是我相信，任何有耐心 和细心的人都可以参与这团队的服事。虽然这个幕 后的服事鲜为人知，但是当你知道你是在为神的家 的需求付出的时候，这就是最好的回报了。

你们所面对的挑战是什么呢？ 君柏：这是项富有挑战的任务。我们必须小心并 均匀地把适量的液体倒入杯中。杯子里是不允许 有气泡的。 雁影：有时制造商所提供的一些杯子有裂缝，我 们在倒入液体时会出现泄漏的现象。这是一个相 当麻烦的问题。但感谢上帝我们有非常尽责的团 队；他们很快就找到破裂的杯子，马上把它们拿 掉，然后清理干净。

加入圣餐预备团队 今天就向你的牧师询问！你也可发送电邮至 admin@trinity.org.sg 询问详情。

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