Trinitarian Magazine Chinese Issue 4/2014

www.trinity.sg

2014年第四期

了解神旨意 的五个真理

当溪水干涸时

真实的奇迹： 上帝的“阳光 小姐”！

神谴责一夫多妻 制，所罗门为何 又妃嫔上百？

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什么是

神的旨意?

三一基督徒中心呈现

圣诞之光 体验圣诞的奇幻故事

12月19-24日 周五至周三 晚上8时 三一•巴耶利巴 2楼，圣所

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亮点 奇幻绚丽的灯光秀 和多媒体影展 震撼人心的影子舞 120名儿童合唱团 入场免费

www.trinity.sg | 6468 4444 | connect@trinity.sg

家庭

圣诞

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......................................

三一传统

家庭圣餐 12月28日（周日）下午3-7时 12月31日（周三）下午3-7时 三一• 巴耶利巴 ............................................................... 三一家庭，让我们与家人或关怀小组一起带着 感恩的心来领受家庭圣餐。

2014

警醒夜 聚会

震撼人心的敬拜 激励人心的见证

2015年的先知性话语

..............................

12月31日（周三）晚上9时 三一• 巴耶利巴 3

顾问

杨德文牧师

总编辑

庄丽臻牧师

编辑 编辑团队

三一·亚当 星期日

Daniel Kolenda Scott Attebery 杨德文牧师 黄启章牧师 陈展龙牧师 郑美云牧师

翻译

何信麟 李梅英 潘清泉 施采灵 杨丽凤 张舒彬

摄影

Charlotte Yong Kelvin Low Heng Meng Hee Li Junbin Pufferfish Studio Rachel Li Roland Tan Twenty4Frames

设计

Big Detail Pte Ltd

英语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上8点半及11点

三一·巴耶利巴

（耳机广东翻译）

林雪妮 林洁君 林淑芳 赖慧娴 许治国 张铭珍 郑丽君 林慧丽 Rebecca Muthswamy

撰写

华语聚会 早上8点半及11点 三楼，礼堂3

华语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上10点

刘雪玲

1M楼，礼堂2

英语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上10点

所有聚会均提供儿童聚会及幼儿服务

邮寄地址

Singapore Post Centre Post Office PO Box 616 Singapore 914021 网站

www.trinity.sg 电邮

connect@trinity.sg 2014年第四期 《三一文摘》是由三一基督徒中心出版的季刊。 公司注册编号：197802911H MICA (P) 070/04/2014

TRINITY CHRISTIAN CENTRE 三一基督徒中心 电话: 64684444 传真: 64676005 电邮: connect@trinity.sg 网址: www.trinity.sg 三一·亚当 三一·巴耶利巴

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21 亚当路 247 巴耶利巴路

由Refine Printing Pte Ltd在新加坡印刷。 执照号码 L005/06/2014 版权所有，不准翻印。未经三一基督徒中心许可， 不准以任何形式转载或翻印部分或全文。 文中所有意见及看法并不一定代表本教会立场。

目录

当溪水 干涸时...

2014年第四期

远瞻

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当溪水干涸时

近距离

近距离

心跳

心跳

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28

上帝的“阳光 小姐”！

三一英雄

宣教总览

三一之友踏足多国

延伸至教会之外的服事

2014年1-9月的三一 宣教活动

这一季宣教队的摄影 手札

心跳

焦点

焦点

焦点

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培训与咨询

了解神旨意的危 险理论

了解神旨意的五 个真理

难题解答

真实的奇迹

第四季的培训与咨询 之旅

神既谴责一夫多妻 制，所罗门又为何妃 嫔上百？

脉搏

8 2014年异象之月 #我们是三一之友！

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地的教会与基督的肢 体，以完成上帝对全球 的旨意。

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我们的2014年是从神呼召我们 与神国对齐，实现神使命作为开 始。你们许多人曾和我分享说今 年确实是调整我们的家庭、工作 和事工的季节，好让我们能够 与神的旨意和计划对齐。眼见 2015年即将到来，无论神要带 领我们到那里，我们都须调整自 己与神的旨意对齐。 眼前的道路总是无法预见的。 事实是，当我们踏入2015年， 我们无法看清前方会发生什么事 或预知什么事情会发生。这 时候就是我们鼓起勇 气、带着信心往前 走的时候。 不要让2014年的 处境和挫折来限 制神要在你生命 里所成就的。在 我的讲道中， 《当溪水干涸 时》(第16页) ，你可阅读到 神如何重新调 整以利亚与 祂的旨意对 齐。当我们 的灵命溪水 干涸时， 我们需要知 道并相信神 有更美好、 更伟大的旨 意，然后带着 信心走向神， 也勇敢的面对 2015年所带来 的不确定性。 恐惧有能力阻碍一个 信徒的生命并使之瘫 痪。恐惧使我们找 借口推辞，以“万 一...”来回拒。我们 是否想过，如果我们 不带着信心踏出去， 那结果又将如何？如

果亚伯拉罕、摩西和约瑟向眼前 的未知数妥协，你能想象那将会 是什么样的局面吗？他们大可向 神说：“如果事情不像祢所说的 那样发生，那又如何？”但是他 们没有。他们紧抓着神的话语， 勇敢的带着信心踏出去——亚伯 拉罕去到全然陌生的地方；摩西 带领神的百姓走出奴役；约瑟的 生命波折不断，却仍然带着信心 往前走。 我要鼓励大家读一读爱玲的故事 (第22页)。之前，她罹患癌症， 但却选择把眼光放在神的应许 上，而不是种种的“万一”，因 而使她在神里的信心提升至新的 层次。朋友，如果我们不带着勇 气和信心进入2015年，我们将 无法在属灵上进入这个旅程，反 之，我们会落在后头，从而错失 神的祝福。 2015年对新加坡和新加坡的教 会来说是个意义非凡的一年，这 是我们欢庆50周年的时候。在 政府为国家筹划下一阶段的同 时，我们需要问一问自己，神给 予教会和我们生命的旨意是什 么？这一期的内容包括《了解神 旨意的五个真理》(第12页)，以 及《“跟随你的心”和其它具潜 在危险的理论》(第10页)来帮助 我们了解什么才是神的旨意。 神邀请我们鼓起勇气，带着信心 踏上2015年的旅程。我相信这 一期的《三一文摘》将帮助你预 备你的心来接受神的旨意和祂的 应许！神的旨意将挑战我们内 心的最深处，但我们必要刚强壮 胆，带着信心兴起，知道神将带 领我们到一个新的层次！ 让我们一起参与2014年警醒 夜聚会，以一个教会一同跨入 2015年。到时见！

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脈搏

2014年异象之月 或四角钱。我储蓄这些钱是为 了要帮助贫困的人。我希望他 们每天有饭吃。我也奉献给教 会,因为我要帮忙建立教会让 更多人来认识神。”

“我们是三一之友！”不只是 一句标语，它也包含了我们“ 与神相遇的时刻”，以及我们 与彼此的关系。大家与教会站 同一阵线,并认同神给予三一 基督徒中心的异象 。 每年的九月份,三一之友聚 集为我们的异象和身份欢庆 之时,也参与了异象的信心认 献，为我们的建堂基金付出。 这是三一之友凭信心向神所作 出的承诺, 无论男女老幼都参 与其中。

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为何我们要认献?借用大卫· 多利牧师 (Pastor David Doery) 所说的, 因为这是个 “超自然的合作”。我们建立 神的家以便让更多人在我们的 教会落地生根，得到栽培和门 徒培训，使生命得改变！ 来自“发掘园地”(三一的儿 童事工）的九岁Benedict在 三一·巴耶利巴主日聚会分享 他为何会来参与奉献。他分享 道:“我每天把妈妈给我的零 用钱储蓄起来。每天会省两角

这就是为什么我们会参与信心 认献的缘由,我们深盼能在大 丰收到来时,为神预备场地让 收割进来。我们能否相信神能 让我们充分地使用三一·亚当 的土地，好让我们为神建立更 大的场地?我们能否相信神会 供应我们重建三一·亚当一切 所需的费用,并且无需向银行 贷款?我们能否相信神会为我 们敞开大门来购买另一块土 地,使我们能够继续祝福这个 国家? 我们从一间没有固定聚会场所 的教会，到今天成为一个拥有 土地的教会，这一切都是我们 信心的基业。这是我们要传承 给后代的,告诉他们：我们是 三一之友。我们愿意付出。 感谢神!今年,我们作出了总数 $13,349,242.73的信心承诺。

#我们是三一之友！ 三一之友展现对三一的爱！

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焦点

了解神的旨意 — “跟随你的心” 和其它具潜在 危险的理论 我们在哪里能找到神 的旨意？是在以下的 其中一个理论吗？ Scott Attebery著/李梅英译

1 走钢索理论 这种教学宣告神的旨意就像是 走钢索一样，一个错误的举动 就会毁掉你的一生，必须从头 再来或更糟的是，你将永远脱 离神的旨意。这种观点假定神 无力透过人的缺点实行祂的工 作。 走钢索理论很难解释为何拥有 一级谋杀罪记录的摩西能够带 领以色列人离开埃及（出埃及 记2:11-12）或在几个月前曾被 耶稣责备并称他为撒但的彼得 （马太福音16:23)怎么可能在 五旬节有力的宣讲神的话语(使 徒行传2:14-41)。上帝似乎不会 紧张兮兮的绞扭着双手担心不 10

完美的人类会把祂的旨意给搞 砸。

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门敞开的理论

许多人认为，生活中若有一扇 机会之门被打开，它必然来自 上帝。引用启示录3:8“……我 在你面前给你一个敞开的门， 是无人能关的……”，这段话 完全是断章取义。即使解释是 正确的，它仍然会留下一个棘 手的问题：哪扇门？生活中的 每种情况都有多种门敞开的可 能性。 当彼得试图解救耶稣，把一个 罗马士兵的耳朵削掉时，显然 的，他选错了门。耶稣责备他

说，“你想我不能求我父，现 在为我差遣十二营多天使来 吗？“（马太福音26:53）。意 即：“我要通往另一扇门。“ 我不知道会有多少人选择同一 扇门。

3“跟随你的心”理论 一些被误导的信徒把世俗的格 言“跟随你的心”灵性化。唯 一的问题是，根据耶利米书17:9 ，“人心比万物都诡诈，坏到极 处，谁能识透呢？”(参孙可能会 第一个说“阿门！”) 有时候这种观点来自一种口头语 的形式“你自然会知道”，也就 是在说“我没有任何线索。”其

他时候，有人会对某种情势感到 有“平安”。但耶稣在路加福音 22:41-44，当他在花园里汗珠如 大血点滴在地上时，他在情绪上 并没有经历到“平安”。但毫无 疑问的，他完成了上帝的旨意。

它不应该是令人困惑 的 所有关于上帝的理论，会使许 多人在做决定时因为没有神的 引导而感到忧虑，因此他们开 始相信每个直觉或感觉都是上 帝试图告诉他们事情的一种方 式。 很多时候，他们理解的所谓神 的启示只不过是他们形势的反

照。詹妮弗被提姆的吉他技巧 吸引可能是导致她认为是神引 导她与提姆约会的主要原因。 克雷格在商业课程测验的惨败 可以是促使他想改变专攻科目 的意愿，而吉姆在公司度过艰 难的一周可能塑造了他想搬去 加利福尼亚州的意愿。就如约 拿陡然登上一艘前往他施的船 一样，当我们对某件事已经存 有渴望时，机会的出现就有如 天赐的一样。

的旨意不断在眼前晃来晃去， 却触碰不到，这似乎不符合耶 稣在路加福音11:9所说的“... 你们祈求就给你们；寻找就寻 见；叩门就给你们开门。” 但是，我们在哪里能找到神的 旨意？

那些得到神的应许“...因为我的 轭是容易的，我的担子是轻省 的。”（马太福音11:30）的人 因为想要留在神的旨意却承受 有如走在钢索上的压力，会因 此而感到困惑。总是觉得上帝

以上篇章摘自《导航：了解并追寻上帝的旨意》 (暂译，”Navigate: Understanding & Pursuing God’s Will”)。Scott Attebery著。 Scott Attebery, DiscipleGuide Church Resources (美国浸信宣教协会的一个部门) 的执行总监。 你可上网到ScottAttebery.com 阅读他的部落格。

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焦点

了解神旨意 的五个真理 对于那些寻求神的人，祂的旨意可以是美好 的，同时也可能令人困惑—也因为如此，确认 当中的特性对理解神的旨意是极为重要的。这 里为你提供一些帮助。 • Daniel Kolenda著/张舒彬译

一位北卡罗来纳州的农夫，住 在他家族拥有多年的一个美丽 的农场。在他去世后，他的财 产—属于这个家族已有超过200 年— 被卖给了一位邻居。 当新主人在农场走动时，他看到 了一块不太寻常的大石在尘垢 中微微露出。他把它带回家中 清洗，再带到一个珠宝店里。 这个珠宝商确认了主人之前的 猜测：这个古老的石头在农场 里已经有上千年，是一块未切 割过的大绿宝石，如今已被证 12

实价值数百万元！这块宝石一 直以来都在农场里等待着某个 人有朝一日前来“发掘”它。

东西往往就在他们的眼前。 但是，他们却因为无法辨认 它而仍然不断地在寻找它。

无可置疑的，绿宝石在过去已 经被看到上千次，但是，它 却被忽略了，因为它看起来 只不过是块很普通的石头。 当我们“发掘”某样东西时， 我们找到的是一个已经存在的 东西，只是我们之前并未觉 察到它。许多人迫切地在寻 求神为他们生命所设定的旨 意，实际上，他们在寻找的

要辨认一块珍贵的石头就必须 要熟悉它的特性，知道它是什 么样子。同样地，如果我们渴 望找到神为我们生命所设定的 旨意，那么我们必须学会如何 去辩认祂旨意的以下这些特 性。

1.神有一个标准的旨意 2 . 神 有 个 “ 美 好 的 旨 及特定的旨意。 意”，但也同时有 个“完美的旨意”。 当我们开始寻求神为我们生 命所设定的旨意时，各种可 能的选择看起来似乎是无 限。我们往往会因此而感到 不知所措。好消息是，神已 经用尽心思通过祂的道向每 个人显现祂的旨意。我把这 个称为“神标准的旨意”。 除了祂标准的旨意以外，神也 为我们每个人的生命作出了量 身定做的安排。我把这个称 为“神特定的旨意”。然而， 我们要认识到很重要的一点， 就是神为你的生命所设定的 特定旨意绝对不会违背祂的 标准旨意—即祂已经通过祂 的道向我们所显示的。认识 到这一点会快速的帮助我们 理清掉那些多余的选择，并 即刻消除我们心中的困惑。 事实上，许多人都曾经以神的 名义作出令人震惊的事情。这 些人都真心相信他们是在奉行 神的旨意。但是，这些困惑都 是不必要的，因为，神已经通 过祂的道很清楚地向每个人 显示祂的标准旨意，我们只 需要把神的标准旨意设定为 我们的指南针及路标就可。 发掘神为你的生命所设的特定 旨意，这对你个人而言是独一 无二的，也是你必须自己去发 掘的。但是，我们在发掘神为 我们生命设定的旨意的过程 中，必须从神的道开始着手。 只要我们遵循圣经里的原则， 就能在茫茫大海里众多的选择 及机遇中导航，而不会导致沉 船的局面。你在生活中所做的 任何事情，必须与神的道对 齐，祂绝对不会要你做违背神 的道的事情。

是，你会发现神的计划总会比 你的好。这个定律永远不会有 例外，那你不妨就作出决定， 从现在起就顺从神的旨意，以 神的方式行事，并等待神给予 你最好的东西。

神给我们的生命安排了一个很 美好的计划，但是，由于祂 给了我们选择是否要遵循祂 旨意的能力，所以实际上， 这里似乎有四种可能性：

3.神呼召我们去做我们 自己无法完成的事情

•我们依然可以对神的旨意 置之不理。这肯定不是你； 如果是的话，你现在就不会 在阅读这篇文章。很明显 的，你心中有深切的渴望要 寻找神为你生命所设定的旨 意，而你会着手去寻找它。

目前市面上有很多自我提升及个 人成功的书籍。当中所教导的 许多原则其实是取自神的道中通 用的属灵真理，再加以改编去 配合各种各样的应用。它们就 如同拉拉队一样，站在一旁呼 叫：“你能做到！你能做到！”

•我们可以知道神要的是什 么，但仍然不服从。这是悖 逆神，是与神的旨意直接对 抗，是人类肉体顽强的反叛。

如果“你能做到！”这个理念是 正确的，我们就不需要神了， 不是吗？这种心态需要由另一 种来取代，基本上说的是：“ 我自己无法做到，但是，靠 着基督凡事都能做，在祂的 帮助及祝福下，凡事都能。”

•我们可以知道神的旨意，却 退而求其次。如果我们愿意服 从，我们的情况会更加完好。 不顺从神的美意而选择退而求 其次，往往是较易走的道路。 •我们可以去争取神给予我 们最好的。这是一项大挑 战，因为耐不住性子要得 到我们想要的是一种很强大 的力量，但是，如果我们真 正相信神的旨意总是比我们 的好，我们就会愿意去等待 它，并在必要时去争取它。 在基督徒的生活中，会不断 的面对什么是“好的”及什 么是“神的”这两种冲突。 祂完美的旨意及伴随而来的 祝福是保留给那些愿意完全 顺服及在必要时等待的人。 有时候，神的方式会显得如此 困难、持续许久，且吃力不讨 好，而我们的想法似乎更加容 易、更快速，且乐趣更多。可

要找寻神的旨意需要在不可 能的情况下一直保持信心， 还有对祂有孩童般的倚赖。 圣经里记载了许多男男女女做 了单靠自己不可能做到的事 情，因而在神完美的旨意下找 到了他们的命定。想想看：挪 亚和他不可能的任务：挪亚被 委托用两手去建造如同飞机般 大的船舶！尽管如此，他还是 借着神的帮助及恩典做到了。 亚伯拉罕和他不可能的应许： 神在亚伯拉罕年老时告诉他， 他会有众多的后裔，如同天上 的星、海边的沙。尽管纯粹 从生理的角度看，这是不可 能的，但他确实如耶和华所 说的，成为“多国的父”。 摩西和他不可能的旅程：当神 指示摩西带着约两百万人离开 埃及，并把他们带到祂在700多

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焦点 年前应许亚伯拉罕的土地时， 他已经80岁了。摩西有充分的 理由说明这份工作并不适合他, 然而，尽管障碍重重，摩西还 是顺服于自己的命定，全力以 赴，而其他的就由神去完成！ 玛利亚和她不可能的怀孕：使 者加百利向一位名为玛利亚的 女孩显现，说她在神面前已经

蒙恩，并且被拣选生下以色列 的弥赛亚。虽然玛利亚并不完 全理解，她还是顺服于神的旨 意。结果，她通过诞下及抚 养神之子而实现她的命定。

通过非凡的方式使用他们。 凯瑟琳·库尔曼（Kathryn Kuhlman）曾说过：“神要 找的不是金器皿或银器皿。 祂要找的是顺服的器皿。”

神一直以来都拣选普通人去做 不平凡的事，祂使用过男人、 女人、年轻人、老年人、受过 教育的人、文盲等。但是， 他们都有一个共同点：他们 每一位都被呼召成为比他们 大许多的一份子。由于他们 愿意顺服于创造他们的那位 造物主，并允许祂的旨意向 他们及通过他们显现，神就

神为我们生命所设定的旨意的 一个特点是，我们往往以自己 的力量是不可能实现的。但 是，当我们把生命顺服于祂 时，祂会使祂神圣的计划及梦 想成为现实！神通过我们做只 有祂才能做到的事情，祂从中 会取得极大的愉悦，最终祂会 得到所有的荣耀、尊荣与赞 美。

4.神的旨意是有时间和 季节性的。 正如大自然是有时间和季节性 的，要实现神给予我们生命旨 意的过程也同样是有时间和季 节性的，如果我们不理解这一 点，我们就会很容易感到沮 丧。当保罗说：“我们行善， 不可丧志。若不灰心，到了时 候，就要收成”（加拉太书 6:9），他指的就是这一点。 多年前，有一组资深的宣教士 聚集一堂，讨论他们结合几十 年的事工经验中所发掘到的生 命原则。他们的目的是要能够 和后代分享这些丰富的经验。 当这些经验老道的领导人在谈 论及分享他们的生活故事时， 一个熟悉的模式开始显现： 他们在事工中都经历了共同

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的过渡阶段，因此，他们一起 确认了神曾带领他们走过极为 独特的五步骤循环过程。这里 简要的总结他们所确认的阶 段，这是他们在认识及发现神 旨意的旅程中采用过的步骤：

第一阶段：异象的诞生。在

任何有形的物体存在之前，每 位领导人都得到圣灵所传授 的异象。在初期阶段，这个 异象或许相当笼统但也十分 真实，并带给他们来自主的一 份兴奋及持久存在的意识。

第二阶段：准备就绪。传授

之后，就进入为追求异象而做 好准备的时段。大多数神为 人们设定的梦想就是在这个阶 段被放弃的，因为他们拒绝做 必要的工作。当神给予一个 异象，我们必须要采取某种行 动，否则，该异象只会是个过 眼云烟，它将永远无法实现。

第三阶段：旷野及挣扎。关

于发掘神旨意的一个最大的误 解之一是，如果一样东西是神 的旨意，那就不会经历任何挣 扎。这是一个误解！几乎可以 保证的是你必须要经历相当程 度的挣扎。这个阶段是信实 的试炼场，是不可取代的。

第四阶段：异象的实现。 他们是在这个阶段里完成异 象。这是我们都期待的地 方，在这里，我们终于可以 享受我们辛勤准备而获得的 成果及神对我们的信实。

第五阶段：新的开始及异

象。他们发现他们再一次受 到来自圣灵全新的异象所挑 战，而他们的结论是，他们 的生命是一个异象不断扩展的 持续性循环。当神交托更多 给他们时，他们须要作出更 多的准备，而他们所面临的 战斗力度总是不断地增加。

5.神在乎我们的旅程和 我们的目的地。 我们为什么还在这里呢？耶稣于 两千年前死在十字架上，并“一 次过”的完成了救赎的工作。那 么，祂为什么不让我们都被提， 这样我们就可以和祂在一起？ 显然的，神在乎我们最终的目 的地，也在乎我们的旅程，因 为在这旅程中，祂会在我们的生 命中动工，留下永恒的价值。

我们，因为这需要我们拥有 比过去更多的力量。即使你 现在正在寻求神的旨意，你 已经在为你的生命实现了一 部份的旨意：“我要教导 你，指示你当行的路”（ 诗篇32:8）就是祂的旨意。 朋友，不要因为你今天不知道 神为你生命所设定的旨意是什 么，而以为你没有取得任何进 展，一刻也能有这样的想法。 此刻，有些事已经在发生了。 你的信心得到伸展，你的耐心 受到考验，你的疑虑面临挑 战。这些挣扎都是生产过程的 一部份。神为我们所准备的， 祂都会预先让我们做好准备。 虽然这会令人不舒服，它却是 必要的。因此，请准备好：美 好的事物就快来到你眼前！

当涉及神给予我们生命的旨意 时，我们很多人都很没耐心 等待，我们只想要到达那里。 然而，在大多数的情况下，从 神呼召我们，到我们实现祂给 予我们生命的旨意之间，需要 很长的一段时间。要知道，这 段旅程是一个重要的过程， 神非常的关注。以顺服的心 跟随神走过无数个未知的旅 程、试练和困难，对我们的个 人造就和准备是极为关键的。 神利用这段旅程教导我们信 心，试炼我们的品格，并为 面对未来更多的挑战而装备

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远瞻

> 当溪水干涸时

当溪水 干涸时… 杨德文牧师著/潘清泉译

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以利亚从基立溪到撒勒法的旅程: 列王纪上 17: 1-9 以利亚先知面对亚哈王宣告，他指着所事奉永生 耶和华——以色列的神起誓，这几年他若不祷 告，必不降露，不下雨。经过这场对抗后，神叫 以利亚离开，并且到基立溪旁藏身。以利亚要喝 那溪里的水，神已吩咐乌鸦为他提供食物。以利 亚照着 神的话行事。乌鸦早晚给以利亚叼饼和 肉来，他也喝那溪里的水。各地都经历旱灾的蹂 躏，以利亚却得享神的祝福与供应 。 过些日子，基立溪干涸了，因为一直没下雨［正 如以利亚宣告的一样］。神要以利亚即刻前往撒 勒法，住在那里，神已吩咐那里的一个寡妇给他 供应食物。

你是否曾经为了自己梦寐以求的房子贷款，却在不久后失 去了工作？你与家人是否一直都很健康，却突然接获罹患 癌症的噩耗？你的关怀小组倍增后，是否面临出席率不佳 的状况？你刚领受了医治，或刚获得启示，却惊觉自己正 经历一段漫长的灵命干涸期？这就是生命之旅。尽管我们 谨慎地筹划，在人生的旅途上，依然难免遇上各样的挑 战。那么，我们究竟该怎么办？为何生活中总有波折？ 在列王纪上17章，以利亚正经历一段非常时期，他为神工 作，领受神的供应。他与邪恶的亚哈王对抗，宣告神的话 语。正如以利亚所宣告的，旱灾降临了。尽管旱灾与饥荒 肆虐，人人都缺水缺粮，以利亚却得享神的供应。每日， 乌鸦给以利亚叼来饼和肉，让他裹腹，若渴了，以利亚便 喝那基立溪里的水。忽然，基立溪干涸了，神命以利亚前 往撒勒法。以利亚正在享用神的供应，为何基立溪会干 涸？为何我们生命中的溪水会干涸？

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远瞻

> 当溪水干涸时

现在是时候根据神的旨意重新调整 自己

生活过得好的时候，我们便懈怠，也不勤 于答理神。一切顺利时，我们往往忘记 神，仅享受着祂给予我们的祝福。唯有当 我们在事业、家庭或健康方面遇到挑战 时，才会奔向神的怀抱，向祂求助。鲁益 师说得贴切：“神在我们的欢乐中向我们 耳语，在我们的良知里向我们说话，在 我们的痛苦中向我们呼喊：痛苦是神的 扩音器，祂要唤醒一个失聪的世界。” 无论如何，不好的事发生时，未必是因为 我们生活中所犯的罪所导致的 — 犹如约伯 的朋友错误地指责他那样。我们未必偏离 了正轨，或在抉择时犯了错。有时候，神 要引起我们的注意。有时候，神要安排我 们步入新的季节。如果基立溪未干涸，以 利亚或许可以满足地待在那儿，喝着那溪 里的水，吃着乌鸦为他叼来的饼和肉，而 且是每日两次！不过，神为以利亚的生命 定下了计划和目标。神在耶利米书29:11的 应许是，祂为我们的生命定下了计划和目

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标，祂向我们怀的意念是赐平安的意念，不 是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。 神要以利亚离开他的舒适区，让以利亚走向 他生命中的新季节。神试着引起以利亚的注 意，祂要把以利亚从“喂食计划”(透过乌鸦 来施行)转移到“供应计划”(透过面临死路 的寡妇的供应)。神为以利亚的生命预备了更 大的计划，祂也为我们安排了更好的未来。 威廉·赦徳（William G.T. Shedd）也如 此说：“停泊在港口的船，无疑十分安 全，可是那不是船的用途，也不是造船 的目的。”现在是离开你的舒适区，走向 神的应许的时候吗？你是否已经寻求并重 新调整自己，与神的应许对齐？当基立溪 干涸时，神为我们的生命安排了更好的 未来，而这往往在我们的舒适区之外！ 不过，我们或许会感到疑虑，为何神要我们 离开自己的舒适区呢？

以利亚会见撒勒法的寡妇： 列王纪上17:10-16 在撒勒法，以利亚向一位寡妇要些 饼充饥。寡妇回答，她只有一把 面，瓶里只有一点油，在她和儿子 饿死之前，她要回家为自己和儿子 准备最后一餐。以利亚叫她不要惧 怕，要她先为他做个小饼，然后 为她和她的儿子做饼—主必供应他 们。寡妇就回家，照以利亚的话去 行。她和她家中的人，并以利亚， 吃了许多日子。面果不减少，油也 不短缺，正如耶和华藉以利亚所说 的话。

现在是 时候向那些需要希望的 人伸出援手

为以利亚供应食物的寡妇是谁？在以利亚的 时代，社会视寡妇为遭受神诅咒的人。人们 会施舍给贫穷的人，跛脚的人，遭社会唾弃 的人，唯独不会施舍给寡妇。人们认为给寡 妇任何东西，都是不明智的投资，因为寡妇 遭受神的诅咒，任何所得到的东西，最终必 会被抢夺过去。倘若遇上旱灾和饥荒，寡妇 没有丈夫的照顾，为她与家人供应所需，或 守护他们。在这资源短缺的时刻，寡妇必定 会先死去。寡妇对未来没有任何指望。她只 能过一天是一天。那正是为何神在诗篇68:5 应许说祂会作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。 可是，神竟然告诉以利亚，他吩咐那里的一 个寡妇供养他。在撒勒法，以利亚向一个寡 妇要饼充饥。出乎以利亚所意料，寡妇并不 因畏惧神，立刻同意以利亚的要求，却回答

说她正要用仅剩的面和油，在她和儿子饿死 之前，为他们准备最后一餐。寡妇对于她自 己和儿子，已经失去了所有的指望。她是穷 人当中最贫穷的，预备在饥荒和旱灾那期间 死去。 以利亚似乎提出了不可能实现的要求。以利 亚要寡妇为她自己和儿子准备一餐，也为他 提供饼，说主会供应他们，叫她不要惧怕。 令人讶异的是，寡妇回家后，竟然照着以利 亚的要求做。或许寡妇已经很久没有听过给 予她力量与希望的话语。或许她认为相信了 这位神的使者的话，她也没有任何损失。 寡妇的未来没有指望，她代表那些绝望的人。 神呼召我们舍弃自己的舒适区，不单单为我们 自己，也为我们身边那些需要盼望的人来领受 祂的供应。不久后，我们会庆祝圣诞节—那是 盼望来到世间的时刻，好让我们能够得着生 命，以及神给予我们盼望和未来的应许。 来临的圣诞节，我们的身边是否有任何 需要盼望的人，我们可以向他们伸出援 手？我们是否睁大双眼寻找那些需要盼望的 人？即使那些总是看似喜乐的人，内心深处 也许会感到十分空虚。有时候，当我们带 着信心向他们伸出援手时，这或许会为我 们带来不便。我们也许会遭受到他们的拒 绝。他们也许会向我们提出让我们无法招架 的问题。我们甚至可能会被他们嘲笑。然 而，很多人的生命都需要基督给予他们爱 与盼望。我们千万不要等到溪水干涸才行 动。让我们今天就向他们伸出援手吧！

现在是时候给予人们对神的信心

这时候，我们或许再次质疑，为何神不让 以利亚为寡妇带来食物？乌鸦必定可以在 撒勒法为他们带来饼和肉吧！神供应的 应许在以利亚和寡妇的眼里必定看似极为 不可能。撒勒法的干旱情况如此严重， 以利亚竟然向寡妇要了她最后仅存的食 物。如果你是那在饥荒中等死的寡妇， 19

远瞻

> 当溪水干涸时

你为何要用仅剩的面和油为以利亚备饼 呢？不是该由神的使者为她带来食物吗？ 更何况，撒勒法是亚哈王的妻子，耶洗别 王后的家乡。她把自己家乡的众神和偶像 带进以色列，并下令把主的先知杀害。撒 勒法是非犹太人的乡镇，那里不会有合乎 犹太戒律（kosher）的食物供应给以利 亚。以利亚会在撒勒法找到食物的供应 吗？撒勒法来自希伯来文字“tsaraph” ，意思是“冶炼、精炼、测试”。对以 利亚而言，这是个极大的信心测试！ 可是，以利亚却踏出信心的一步，挑战寡 妇对神的信心。寡妇也凭靠着信心顺服， 并且由此得着丰盛的祝福。她坛内的面必不 减少，瓶里的油必不短缺，为她和儿子，还 有以利亚供应食物。透过寡妇顺服的行动， 以利亚得以在干旱及饥荒期间存活下来。 曾经一度绝望的寡妇经历了奇迹，因为以 利亚顺服神的旨意，并挑战寡妇的信心！ 同样的，我们可以凭靠着信心站出来， 邀请我们的朋友和家人到教会欢度圣 诞。让你的信心接受挑战，从而突破到 更高的层次。大胆地祈求医治，分享 神给予你生命的恩典与美善，并挑战 他人来经历神的美善！站出来，看看 神能透过你为他人带来何等的祝福！ 此外，当我们邀请亲友 一起欢庆圣诞，这将挑 战他们提起对神的信 心。他们是否会相信并 得着神的奇迹？他们的

绝望可以转换成得救恩的喜乐，并且让神的 应许在他们的生命中实现。他们所得到的并 不是一次性的喂养，乃是透过基督得着这一 生（还有此生之后）的供应。“因为罪的工 价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主基督 耶稣里，乃是永生。”(罗马书 6:23)。这是 他们可以从神那儿得着的救恩，是无价的礼 物，比起我们能为他们预备的任何礼物都要 好。

现在是时候在神的祝福里休息了

我的一位小学老师在复活节布道会时来到 三一观赏演出，并在当时听到我分享我的 个人故事和见证。演出结束后，我的太太 见到这位老师。她问老师，我是否真是一 名糟糕透的学生。老师回答：德文真的 是一无是处，无药可救！她见我成为教会 的主任牧师，从当年成绩“满江红”的学 生，变成今日获得GPA4.0的资优生的惊 人转变，她不由得深感讶异。直到今日， 我仍然惊讶于神在我生命中所动的工！ 几年前，我带领一支短宣旅，行程包括在 一个医治大会上服事。可是，在大会的前 一晚，我们受邀前往探访一个关怀小组聚 会，与组员进行分享。我心里一直牵挂 着第二晚医治大会所需做的准备，一直 期盼着可以早些结束当天的服事。可是 他们告诉我小组已经在等待我的出现。 当晚的关怀小组聚会在拖延一个小时后终 于开始了。他们陪同一位不能行走的老妇 人过来，并要求我们为她祷告。等待了许久 我感到很疲惫，可是我仍然集中仅剩的力 量来服事那位老人家。她试着走了几个小 步，可是仍然十分虚弱。在她回去之前， 我叫她每走一步，都要呼求耶稣的圣名。 第二天，在医治大会上，我在讲道时，同一 位老妇人开始走到大厅前，一面走，一面不 住地宣告“耶稣”、“耶稣”，然后坐在前 排的座位上。在祭坛呼召之前，我问是否

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有人要在医治祷告前，先分享自己的医治 见证。这位老妇人站了起来，向台上走去， 众人皆为她报以热烈的掌声，为她打气。

成为他们生命中的主和救主。因为这位需 要盼望的老妇人，她凭靠对神的信心走每 一步，而成为了社群和教会的一大祝福。

原来，老妇人向来在镇上帮忙清除空纸箱 和旧报纸，大家都认识她。大家都知道她 受了伤，有好一段时间不能行走。当她分 享神如何医治她的时候，众人的信心都油然 而生。虽然没有为那些患病的人祈祷，人 们却得到了神的医治，好多人都把自己的生 命献上，接受基督进入他们的心，让基督

当我们倚靠对神的信心，我们的生命必有所 改变。我们生命里所领受的祝福，以及所经 历的奇迹，必定会触动身边的人。今年的圣 诞，你可以与周遭的人分享，给予他们信 心，让人们凭靠着信心仰赖神。当我们回应 神，给予我们的亲友信心，我们自己和我们 的亲友都必定会经历奇迹。

结语 当我们生命中的溪水干涸时，我们必须知道，也相信神正在为我们预备更大、更美好的事 物，我们要凭靠信心奔向神。我们会看到奇迹和突破，不单单在自己的生命里，连同我们 身边的人也一样。今年圣诞，正是我们靠着信心站起来的时候！切记，当溪水干涸时：

• 是时候重新调整自己，与神的旨意对齐 • 是时候向那些需要希望的人伸出援手 • 是时候在给予人们对神的信心 • 是时候在神的祝福里休息了

杨德文牧师是三 一基督徒中心 的主任牧师。 你可在线 www.trinity.sg 聆听他的讲道。

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> 真实的奇迹

上帝的 “阳光小姐”!

• 许治国报导/何信麟译

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情

“ 况不太好，爱玲。” 外科医生说，“这是一个癌肿 瘤。从它的大小，应该是第二 期了。” 这是刘爱玲。她是人妻、母 亲、热爱烘面包、癌症生还 者......这是她患乳癌后与神非 比寻常的旅程。

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> 真实的奇迹

“神始终与我同在。”

在世上你们有苦难。但你们可以放 心 ， 我 已 经 胜 了 世 界 。(约16：33) 爱玲对外科医生的第一个反应不是惊愕， 而是微笑，接着是淡定，甚至丝毫不在 意。“好，下一步要做什么呢？”外科 医生很惊讶，然后仔细地解释什么是癌 症。“我不会因此而死去。” 爱玲肯定 地对外科医生说，“就进行医疗吧！”这 好心的医生有所不知，当他在作诊断报告 时，神正以歌唱的方式对爱玲说话。 “我是医治你的神。我是主你的医治者。 我发出命令，就医治你的疾病。我是主你 的医治者。” 前景虽然不明，道路虽然崎岖，然而爱玲 对神的爱和应许坚信不疑 。

“神是信实的。”

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁 坏。我来了，是要叫羊得生命，并 且得的更丰盛。(约翰福音10:10) 明希，爱玲的丈夫分享道：“起初，我感 到震惊和惶恐。每一天，我都会读有关医 治的圣经经节，并为她与撒但作属灵争 战，宣告医治成就在爱玲身上。我也开始 上网搜寻有关乳癌的资料。然而，我知道 的越多，我就更加担忧。我即刻知道我惟 有倚靠神，不是人或医学。”他不断地寻 求主，也确定爱玲必得医治。“爱玲也安 抚我，告诉我她会没事的。神一定也跟她 说话了。” 爱玲意识到她越沉浸在问题上，问题就越 变越大。她追诉：“当我开始仰望神并专 注于神时，肿瘤就萎缩了。癌症虽加给我 痛楚，但却没有死亡的权柄。”有两个学 龄期孩子的爱玲补充道：“即使神召我回 天家，我知道祂必定会比我更好的照顾我 的孩子，因为祂非常爱他们。” 24

一周一次的化疗不久就开始了。因着肿瘤 的状况，化疗使用的药物必须是强烈的。 爱玲回想第一次到化疗中心时的情景，她 说：“中心的氛围让人觉得郁闷凄凉。每 个人看上去都很沮丧，医务人员说话也异 常谨慎。” 爱玲表示如果每一周都要承受这种令人窒 息的氛围，她可能会“死”。于是在接下 来的几个星期，她决定以轻快的脚步走进 中心，并以最灿烂的笑容向每一个工作人 员打招呼。“你今天好吗？” 爱玲与他们 聊天，说笑话逗他们笑。 几个星期后，被大家称为“阳光小姐”的 爱玲开始与工作人员和病人分享她制做的 糕点。化疗时间渐渐成为朋友之间的聚餐 时间。在边吃边聊天中，爱玲流露出对神 的爱的信心，而她脸上洋溢着的喜乐感染 了整个中心。原本每个工作人员和病人的 心情多是灰暗抑郁的，但现在却燃起了希 望之火。“困 苦 人 的 日 子 ， 都 是 愁 苦 。 心 中 欢 畅 的 ， 常 享 丰 筵 。”（箴言 15：15）“我随时选择大吃大喝！” 爱玲 开玩笑地说。

“神是我的医治者。”

凡事谢恩。(帖撒罗尼迦前 书５：１８) 对爱玲而言，化疗最辛苦的是呆在家里不 能见人，也不能做她平常做的事。爱玲解 释道：“每次化疗后，身体会很虚弱，而 且一次比一次糟。一旦我开始感觉好多 了，又得面对下一轮的化疗。” 爱玲的几位好朋友渴望看到她得医治而开 始了WhatsApp的群聊，命名为“信心满 满的女士们”。一位北区的朋友高立虹分 享：“在这里，我们按圣灵带领用寄神的 话或诗歌鼓励她，也每天为她代祷。” 爱 玲每星期都会通知大家她病情的进展，需 要祷告的事项，以及神在她灵修时对她说 的话。高立虹接着说：“爱玲非常乐观， 经常分享神在她生命中的作为，她的信 心激励了我们。我们反倒从她身上蒙受祝 福。” 爱玲情绪低落时会用IPod大声播放敬拜 和赞美诗歌，并一边唱，一边跳舞。“我 会沉浸在敬拜中，并沐浴在神的爱和同在 中。” 爱玲透露这样往往能使她再次振 作起来。爱玲选择无论在任何境况，无论 感觉如何都向神感恩。与其一直处在绝望 中，她断然用嘴唇和行动宣告神的得胜。

放在我心中，神会使用爱玲成为希望与医 治的见证。” 检验报告不久出来了，爱玲完全没有癌症 迹象！就如神在诊所中用诗歌应许她的一 样，她得着医治了！

“神是我的一切。”

我要时时称颂耶和华．赞美他 的话必常在我口中......你们和我当 称耶和华为大、一同高举他的名。 (诗34：1，3) 当被问及如何描述这段生命旅程时，爱玲 以“扣人心弦”来回应。“我无法掌控生命 中的危机和挑战，但我可以选择如何面对： 用自己的知识和力量；或选择与神一同面 对。我选择信靠神，因我的生命在祂的手 中。”她引用诗篇３４：４,８：

“我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱 离了一切的恐惧。 你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美 善．投靠他的人有福了。” 当被问及这段时间她对神有什么新的认识 时，她带着胜利的语气分享：

明希描述他在祷告几个星期后的感受。 “我开始自问为什么不再感到焦虑，并察 觉其实我已有信心神必医治她。我有了这 样的信心确据后就不再担忧。其实我已活 出希伯来11：1节所说的：信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。”

神常与我同在 他是信实的 他是我的医治者， 是我的一切。

转眼就六个月了，肿瘤缩小了，割除肿瘤 的手术也已安排好了。在等待癌细胞的检 验报告时，许多人不住地祷告。 家人、朋 友和一群信心坚定的挚友们不断地为癌细 胞完全清除代祷。王爱秋一名区长兼祷告 勇士，分享道：“神把为爱玲代祷的负担

爱玲和她周围的人寻求神，神就应允他 们。他们信靠神，使爱玲在这患癌期间不 致情绪起伏不定，反而见证了神的信实。 从痛苦到成为别人的祝福，神医治了爱 玲，并证明了祂的确是我们的一切。“阳 光小姐”，继续为神发光！ 25

心跳

宣教总览

2014年第三季再度标志着三一 宣教另一精彩季节。

2014年1-9月 统计数据 出发 - 短宣队

9 177 46 11 4 2,022 17

个国家（孟加拉、柬埔寨、印度、印度尼西亚、缅甸、 菲律宾、新加坡、台湾、泰国） 位三一之友 位三一之友首次出发 支宣教短宣队 支人道援助短宣队 个决志 个医治

出发 - 培训与咨询之旅

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趟旅程

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个国家（保加利亚、中国、哥伦比亚、 日本、波兰、罗马尼亚、斯里兰卡、 台湾、泰国、西班牙、美国、越南）

付出

1,137 23 66 25 26

名柬埔寨、印度、印度尼西亚、缅甸和泰国急需救济的孩子 得到助养 名儿童从儿童之家/学校毕业 名离开儿童之家/学校的儿童 个事工得到帮助

7-9月 这一季的亮点是我们儿童之家——位于泰国的“冠军• 清迈市”和“冠军•夜林”的开幕典礼。在泰国，这两 所儿童之家为55名孩子提供了一个安全的家。

的宣教 报告

由总数79名三一之友所组成的七支短宣队分别去到了 印度、新加坡、台湾和泰国。短宣队所参与的事工多样 化，当中包括儿童事工、乡村事工、医疗照顾和街头 布道。 三一所支持的不同事工当中也包括了SAT-7，这是个透 过阿拉伯语、波斯语和土耳其语的广播事工来彰显神的 爱。透过卫星电视和社交媒体，他们能触及中东和北非 的上万名观众。我们也在印度合力资助建立五个乡村教 堂，修补遭飓风和水灾破坏的贫民区学校。 三一的牧师们也继续前往各地教会进行培训与咨询活 动，所到之处包括保加利亚、哥伦比亚、日本、斯里兰 卡、台湾和越南。许多在开始他们的领袖关怀小组和开 放式关怀小组之后都见证了他们辛劳的成果。这些不但 加强了各地教会的信心，也装备他们来帮助关怀小组的 增长。 这一期的《三一文摘》可让你了解更多关于三一的宣教 活动！

成为三一宣教的祷告伙伴！ 祷告： •与我们合作的教会和机构—有良 好的传承计划：兴起下一代领 袖，能够顺利交棒 •三一宣教的未来 —为禾场兴起同 工 • 我们资助的孩子—有敬虔的看顾 者以神的道照顾他们，使他们走 当行的道

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三一之友 踏足多国！ 这一季，教会共差遣七支短宣队到不同的国家。他们的成果如下。

•▪ 采 林慧丽报导／李梅英译

地点：印度，海得拉巴 时间：7月1 - 8日 我们祝福的人： • 1,164 条生命被触摸 • 272 人决志信主 主要活动： • 在贫民窟喂养中心派发书

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包，校服，书本和校鞋给350 个孩童 • 派发150条棉被给贫困家庭 和寡妇 • 两个医疗营 • 乡村服事，孩童佈道会，步 行祷告和青年聚会

见证：“我深深被当地教会的 信心影响。他们在教会敬拜时 用的唯一乐器就是拍手。即使 面对电流中断，迫害和经济短 缺，他们始终选择事奉上帝， 向世人宣告神的爱。” – 刘佩诗

地点：印度，海得拉巴 时间：7月21 - 28日 我们祝福的人： • 634条生命被触摸 主要活动： • 在四个孤儿院和四个乡村教 会服事

• 在教会的青年退思营举办两 个工作坊 • 在儿童、青年和成人聚会服 事 见证：“一个住在乡村，年馑 12岁的孤儿告诉我说他想要建 一座教堂。我深深被他感动，

因为他没有想要成为一名工程 师或建筑师，但却想要为耶稣 建一座教堂。当他说他要上帝 成为其他孩子的爸爸和妈妈， 就如耶稣对他一样。我再次深 受感动。” – Alvin Lee

地点：台湾，台北 时间：7月1 - 8日 我们祝福的人： • 367条生命被触摸 • 26人决志信主 主要活动： • 步行祷告 • 街头布道 • 儿童夏日营 • 家庭探访 见证：“这次的短宣旅有许多 第一次的经历让我深受祝福。 这是我第一次用华语在教会中 带领敬拜，第一次在家庭探访 时服事年长者，第一次做促进 和教导福音桥的示范。我感谢 上帝给我们机会分享见证，并 且用神的爱鼓励他们。 – Tan Keng Teng

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心跳 地点：台湾，高雄 时间：7月7 - 14日 我们祝福的人： • 100条生命被触摸 • 44人决志信主 主要活动： • 儿童营 • 街头布道 • 布道会 见证：“我们许多人都是第一次参加短宣队。因 为害怕在街上与陌生人分享福音，街头布道成为 我们个人最大的障碍。但是感谢上帝，我们不但 克服了障碍，而且最终每个人都带领至少一个人 信主。” –Goh Wei Khan

地点：台湾，宜兰 时间：8月5 - 11日 我们祝福的人： • 100条生命被触摸 • 70人决志信主 主要活动： • 为80名孩童举办儿童营

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• 家庭和医院探访 见证：“透过这个短宣队，我学 会了不倚靠自己的力量，而是更 多的倚靠神的力量。这包括了生 活中的大决策和小事情。我也了 解到祷告的重要性，与神分享我 的心思意念，从而与祂建立更深

的关系。当我做好准备全心事奉 神时， 我的信心也跟着成长。 如今喜乐充满我因为我终于明白 神喜悦祂的仆人拥有一颗谦卑的 心。” – Alison Li

地点：泰国，清迈 时间：9月10 - 16 日 我们祝福的人： • 300条生命被触摸 • 60人决志信主 • 12人得医治 主要活动： • 为“冠军•夜林”油漆 • 服事在“冠军•夜林”和“冠 军•清迈市”的孩子们

• 布道和医治聚会 • 与131名公立学校的师生进行 文化交流和分享福音 见证：“冠军之家令我大开眼 界，因为它不仅是一个儿童之 家，它更是一个让孩子成长并 走在神为他们预备的命定里的 地方。为这些孩子付出时间和资 源是我们的殊荣，能够在事工上 与神配搭是我们的荣耀。短宣队

确实是个需要与圣灵配搭的事 工，而我也认识到从神那里听取 祂对每个事工的计划和议程是必 要的。我们需要操练我们的信心 跟随圣灵的带领，因为只有神知 道如何使我们事工的影响发挥到 极限。” – 马良佩

地点：新加坡 (本地短宣队) 时间：8月3, 10, 17 日 我们祝福的人： • 90条生命被触摸 • 62人决志信主

主要活动： • 在植物园做街头布道 • 在三一基督徒中心菲律宾聚 会服事 见证：“在这三个周日，神透过 团队彰显祂的大能。在前两个周

日，我们见证了许多救恩。当团 队在菲律宾语聚会服事时，他 们都强烈地感受到神的同在和恩 膏降临。 – Carmelo 和 Michelle牧师

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小组培训和咨询 常言道“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一 生之需。”这就是三一培训与咨询的目标——教导各地教会如何把禾场转化为收 割力量，装备他们以转化他们的社区和国家。 在今年的最后一季，我们的牧师教导了这些课程：《属灵家长训练》、《转化生 命的栽培》，《关怀小组组长训练》，以及《小区长训练》。

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以下是来自斯里兰卡培训与咨询活动的见证： 我开始进行开放式关怀小组的时 候，当时只有四个组员和我一 起。虽然我是当中最年幼的，但 是我已经得到装备来带领他们， 而人们也得着鼓励。 今天，我 们的关怀小组一共有14名组员。

五指祷告确实非常有效，且容 易使用，能够激励信徒分享他 们的信仰和传福音。

斯里兰卡 新加坡

我和我太太在新的村庄开始了 一个新的关怀小组。从那时 起，已经有三户家庭加入我们 的小组，人们开始认识神了。

福音桥示范真的能够带 领人们得到救恩！

神在关怀小组所动的工实在奇妙。在教会 里，大家更像是同一社区、同一家庭的一 份子。组员如今已更加明白什么是君尊的 祭司、属神的百姓了。我们看到组员们透 过他们‘单独会主’的时间加强他们与神 的关系，也常常听到人们谈及祷告得回应 的事，不断有新人加入教会，而新信徒都 接受了洗礼！赞美主！

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焦点

神 神既谴责 一夫多妻制， 所罗门又 为何妃嫔 上百

理想的婚姻关系 是一夫一妻制，即一男 配一女，一女配一男。 圣经一开始已阐述：因 此，人要离开父母与妻 子（注：非复数，指一 妻）连合[创世记2:24]。

创世记首次提及一夫多 妻制是在创世记4:23有 关拉麦不遵守婚约的 章节里。拉麦娶了两个 妻子。亚伯拉罕，雅各 和以扫也同样拥有多 过一位妻子(创世记16; 25:1–2;29:15–30; 26:34; 36:2; 28:9)，而 大卫王有至少七名妻子 (撒母耳记上 18:17–30; 25:38–43;撒母耳记下 3:2– 5)。值得一提的是这些人都居于领导地位，而且有能力养活超过一个 妻子与家庭。

尽管如此，一夫多妻制明显违反了摩西的律法。律法在几段经文里清楚 列明支持一夫一妻制的婚姻（例：出埃及记20:17; 21:5; 利未记18:8, 11, 14, 15, 16, 20; 20:10; 21:13; 民数记5:12; 申命记5:21; 22:22）。以上的几 位圣经人物并没有操练律法所规范的一夫一妻制。他们是信心的典范， 但圣经并不隐藏他们的软弱与罪孽。基督徒可以学习他们对神的信心， 但应拒绝他们不道德、不符合神的义的行为。 所罗门王是典型的例子。虽然神赐予他极大的智慧并使他富强（列王记上 10:24-29），所罗门却因他多立妻妾的罪而衰败。列王记上11:1-4记载：

“ 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子， 亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子。论到这些国的人，耶和华 曾晓谕以色列人说，你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的 心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公 主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔

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诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚 实实地顺服耶和华他的神。” 所罗门以为娶了拥有皇族血统的外邦女子为 妻，以色列与邻国的关系就会更巩固，这些“ 政治联姻”可以为以色列带来平安与繁荣。他 错了。常言道“不是每个好主意都是符神心意 的主意。” 所罗门的智慧并没有阻止他不服从神。律法中 清楚列明以色列王不可为自己多立妃嫔。在申 命记17:14-17，神晓谕以色列王“不可为自己 多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。”若属神的智慧 来自于敬畏神、遵行祂的命令(诗篇111:10； 箴言9:10)，那此时的所罗门并不具备这样的智 慧。 所罗门与多名妃嫔的关系使他随从别神。因为 他爱这些外邦女子多于他爱神，他允许她们为 她们的神建筑丘坛(列王记上11:7-8)。他自己 也烧香献祭给其他国的神。所罗门行了耶和华 眼中看为恶的事(列王记上11:6, 10)。“行耶和 华眼中看为恶的事”这段话也在他的父亲大卫 与拔示巴犯罪的章节中出现(撒母耳记下11:27) 。大卫为这一时糊涂所犯下的罪付上了沉重的 代价。 神甚不喜悦，并兴起三个对手(哈达、利逊以及 耶罗波安)作所罗门的敌人。在短时间内，所罗 门的王国分裂为二，以色列也经历战争。所罗 门希望通过联姻所达成的一切顿时化作乌有。 犯罪是有沉重的后果的。所罗门的生命有很好 的开始，可惜的是，他晚年的衰败却成为了信 心的反面教材。

的诱惑，那我们呢？” 我们并不需要是世上最有智慧的人才能抵挡诱 惑，关键在于我们是否对神忠诚。所罗门失败 是因为他“不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服 耶和华他的神。”“忠诚”在希伯来文是代表 平安、完美、整全的“shalom”。神要我们全 心全意的顺服祂。祂是忌邪的神，不会容忍任 何拜偶像的行为(出埃及记20:3-5)。 没有任何一个理智的基督徒会刻意犯一夫多妻 之罪。它通常始于没有完全对神和配偶忠诚。 完全忠诚是需要投入时间和精力的。无论你是 单身或已婚，投入时间与神亲近。把精力转 向认识祂的旨意以及事奉祂。坚守你与神的关 系，不让任何人或事剥夺你对神的爱。寻求遵 从祂的旨意，而非由一己之私所领。如果你已 婚，学习在婚姻中应用这些原则并完全忠于你 的配偶。这样，你必能得享神赐予你生命和婚 姻的祝福。

参考： Hamilton, Victor P. “Marriage: Old Testament and Ancient Near East,” in The Anchor Yale Bible Dictionary, edited by David Noel Freedman.

New York: Doubleday, 1992.

陈展龙牧师是新亚学院神 学系的讲师。他拥有哲学 博士学位，现教导希伯来 文和旧约。陈牧师具有强 烈的教导恩膏，以精辟的 见解教导神的话语。

你或许会问：“一个如此有智慧的人为何还 会犯下如此愚蠢之举？”所罗门的糊涂恰恰 证明了，没有人对诱惑是免疫的。也许你也会 问：“如果世上最有智慧的人都无法抵挡这样

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近距离

> 三一英雄

祷告—即时 的帮助

林淑芳报导/杨丽凤译

没有任何东西能够像在主里的弟兄姐妹真诚的祷告一样坚固我们的信 心，尤其当我们面临一个亲人病危或住院时。林玉丽（63）, 许锐铿 （59）和陈庆忠（29）与林淑芳分享，我们教牧关怀事工的40名志愿者 如何帮助一些有需要的家庭走过人生的低谷，同时也联系到访三一基督 徒中心的新朋友。 林玉丽; 63岁, 自由业, “直落布兰雅小组” （南区小组）, 许锐铿; 59岁, 教师, 陈庆忠; 29岁，公务员, “在主里扎根” （西区小组）

请告诉我们多一些关于教牧关怀事工的 服事。您在这事工服事多久了？ 玉丽：教牧关怀包括跟随牧师到医院和住家探 访，参与追思会和丧礼，安慰丧家；为病患和老 人家祷告；用方言分享福音。我在这事工已服事 近两年了。

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他们对我们来讲也很重要。我的责任是确保每个 我联系的初访客都有人帮助他们更认识三一，并 与他们一起祷告。

当您刚开始服事时，您遇到了什么挑 战？

锐铿：我们在48小时内联系初访客，然后在下周 与他们联系。我在这事工已服事超过三年了。

玉丽：开始时，我很害怕，也很紧张，因为我不 晓得如何在人前为别人祷告，也不知道要祷告什 么。我也缺乏信心。

庆忠：每一个初访客在神的眼里都很重要，因此

庆忠：当我在一年半前开始服事时，我以为只

关于各个基督教宗派和我们教会不同之处的问 题。结果我们谈了将近一个半小时！感谢上 帝，那位初访客的问题都得到解答，而他也乐 意继续到访三一。

你觉得一个在教牧关怀服事的人需具备 什么特质？ 玉丽：我相信当你愿意被主使用，祂会赐你能 力。我认为顺服，并且肯付出时间是必要的。 每当牧师说有某某人需要我们去探访或为他祷 告，我们必须作好准备，放下我们的个人议程 和计划，挺身回应服事的呼召。

需花五分钟的时间打电话给初访客就行了。可 是渐渐地我发现，很多初访客有他们个别的需 要，需要我们给予协助，例如对教会和基督教 的一些疑问，以及帮助他们寻找适合的小组。 锐铿：起初的挑战是如何与这些初访客交谈， 而且有时候要为某些有需要的人祷告他们的生 命或处境会得着突破。

锐铿：我认为任何人都可以在教牧关怀事工里 服事，只要你愿意服事那些有需要的人。这可 包括与初访客联系、到医院探访或给予葬礼上 所需​​的 支持。我们希望无条件地以神的爱来关 怀、联系并服事死者的家属和非基督徒。 庆忠：我认 为与 初访 客联 系时 需要 耐心 和热 忱——耐心地倾听他们的需求和带着热忱地帮 助他们，并与他们一起祷告。

能否请您和我们分享您在服事中最难忘 的时刻？ 玉丽：我最难忘的时刻是当我和朋友一起到医 院探望一位末期癌症病人。当时他的腿和身体 都发肿了。他的信仰和我们不同。我们和他分 享耶稣的爱，之后他也接受了耶稣为他个人的 救主！我们祷告祈求耶稣医治他，增加他的红 血球，使他能接受化疗。我们的祷告得到主的 回应，他的红血球奇迹般地上升，而且病情渐 渐地开始好转，体重也增加了。面对一个没有 治愈希望的末期癌症，能有这样的进展简直是 不可思议。这件事让我信心大增，知道耶稣在 动工，透过我把希望带给失丧的人。我想起耶 稣在约翰福音14:12所说的：“我确确实实地告 诉你们：我所做的事，信我的人也要做，而且 要做比这些更大的事...” 锐铿：我记得在一个葬礼上，死者的家属为我 们所给予的协助表示感激，因为死者的教会无 法在那时提供葬礼的服事。这提醒了我，我们 都同属神的大家庭。 庆忠：令我难忘的是当神赐下话语给我的那一 刻。有个属另一基督教宗派的初访客问了一些

如果您想了解更多或报名参与教牧关怀服 事， 请上网浏览 www.trinity.sg/meet

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2015

首个

祷告会

1月2日（周五）晚上8时 三一 • 巴耶利巴 2楼，圣所

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以热切的祷告来迎接崭新的一年。 同家人、关怀小组与教会一起向神献上合一的祷告。