Trinitarian Magazine Chinese Issue 3/2014 by Trinity Christian Centre

www.trinity.sg

2014年第三期

真实的奇迹：我的福杯满溢！

不可挪移古时的地界

教会中最具破坏性的态度

“应许！” 家庭营2014

三一的领袖装备与门训课程丰富了我们的属灵生命！

三一是我的家！这是我的归属！

神就在这里找到我，接纳我，并给了我新的生命。

我们的少青事工成员对神满有热忱、敬畏神并热爱神的话语。

我深受教会对宣教使命的委身所感动。

在这里，我每次都感受到神的同在。

所有的牧师都关爱我们，也把我们照顾得很好。

我在这里成长，关怀小组是我的家庭。

我们是三一之友！

三一·亚当

顾问

杨德文牧师

总编辑

庄丽臻牧师

编辑

刘雪玲

编辑团队

张铭珍林雪妮关子敬赖慧娴梁怡惠林洁君林淑芳许文进许治国杨伟光郑丽君

撰写

杨德文牧师黄启章牧师郑美云牧师卡拉•乔伊纳胡诗婷林敏敏 Rachel Yong

英语聚会星期六傍晚5点星期日早上8点半及11点

翻译

何信麟潘清泉施采灵杨丽凤张舒彬

三一·巴耶利巴

摄影

Aaron Char Pufferfish Studio Renatus Pte Ltd Twenty4Frames

设计

许彩玲司爱云

插图

刘怡琳

星期日

华语聚会早上8点半及11点三楼，礼堂3

华语聚会星期六傍晚5点星期日早上10点（耳机广东翻译）

1M楼，礼堂2

英语聚会星期六傍晚5点星期日早上10点

所有聚会均提供儿童聚会及幼儿服务

邮寄地址

Singapore Post Centre Post Office PO Box 616 Singapore 914021 网址

www.trinity.sg 电邮

connect@trinity.sg 2014年第三期《三一文摘》是由三一基督徒中心出版的季刊。公司注册编号：197802911H MICA (P) 069/04/2014

TRINITY CHRISTIAN CENTRE 三一基督徒中心电话: 64684444 传真: 64676005 电邮: connect@trinity.sg 网址: www.trinity.sg 三一·亚当三一·巴耶利巴

21 亚当路 247 巴耶利巴路

我们是三一之友！

2014年第三期

远瞻

我们是三一之友

为我们的异象欢庆

远瞻

近距离

不可挪移古时的地界

我的福杯满溢！

三一英雄

宣教总览

真实的奇迹

抓紧神的爱

2014年1-6月宣教总览

心跳

焦点

在清迈兴起冠军

三一之友踏足多国！

每一个合作伙伴都重要

教会中最具破坏性的态度

心跳

明白什么是永不可改变的

儿童之家开幕典礼

这一季短宣队的摄影手札

脉搏

合作伙伴在社区服务上展现的巨大力量

应许 !

应许！难忘时刻教会家庭营2014

6月 9-12日

教会家庭营2014

为什么含蓄的愤世嫉俗看起来不像耶稣的行为

地的教会与基督的肢体，以完成上帝对全球的旨意。

有些时刻只维持一秒钟，而有些却是永恒。对我而言,这永恒的时刻就在1980 年我第一次踏入三一时发生。我身上散发出浓浓烟酒味，周围的人就像“红海”般在我身旁分开。没有人上前来为我祷告，只有位美籍女士把手臂放在我肩上，为我祷告。她就是道蒂牧师。那一天，她让我感受到神的爱和恩典。我感觉神仿佛在给我第二次机会。从此，我留在三一，直到今天。从那时起，神改变了我的生命。三一是我的教会，这里是我信心增长、成为牧师、遇见我的妻子以及我孩子成长的地方。在三一，我拥有许多珍贵的“ 与神相遇的时刻”，让我非常珍惜。也因为这样，当人们问我来自什么教会时，我会很自豪的告诉他们“我是三一之友”。 “我们是三一之友”不只是一个口号，它包含了我们“与神相遇的时刻”，以及我们彼此之间的关系。它意味着我们以一个教会站同一阵线，并对神赋予三一的异象给予认同。

你们当中很多人曾与我们分享，自己也和我一样，为自己是三一之友而感到自豪。你可以在第12页阅读一些SMS简讯。在过去十年里，我们看到神带领三一渡过一些困难时期，让我们得以成长到现今的地步（第8页）。我们在共同欢庆异象之月的当儿，让我们感谢神由始至今所给予我们教会奇迹般的供应。祂通过三一之友给予我们教会及各国的祝福让我惊叹不已。但是，神透过我们所要成就的还不止这些。让我们为建立此异象继续祷告及付出。无可否认的，我们的社会格局不断的在产生巨变。在这当中，身为基督徒，我们要向神寻求智慧，以辨别哪些改变是必要的，而哪些则永远不能改变，这一点很重要。我鼓励你阅读第20页的《不可挪移古时的地界》，这是改编自我之前的讲道。三一之友每周都不辞劳苦、忠心耿耿的在服事，这是令人赞赏的。我要为此感谢神。在这一期第38页的《三一英雄》里，你可以知道更多关于我们的录像及投影组的动态。当你在翻阅这些页面时，我祷告各个三一之友所分享的经历和见证能够为你带来鼓励。愿神继续在你内心深处激起对祂国度更大的热忱。要谨记——我们是三一之友！

远瞻

> 我们是三一之友

我们是三一之友！

！

这是我们给自己的称呼。但是，身为三一之友意味着什么呢？我们的教堂建筑是如何而来？接下来的几页就能让你找到答案！

远瞻

> 我们是三一之友

神在动工

从没有固定居所的游民，神在土地稀缺的新加坡为我们提供了三个永久地契的物业。这全是因为三一之友以信心为建立主的殿的异象而播种，不受当时世界所发生的状况所影响。每当我们带着信心朝神赋予的异象前进，我们在每一个里程碑都看到神在动工。

1981 位于亚当路的土地价值 200万元——在当时这可是一笔大数目。然而，三一之友都热烈响应号召，为神殿的建造作出奉献。许多人为了奉献而作出牺牲，一些人甚至抵押他们的房屋，让我们能在设定的期限内付清两块地皮的贷款。

1988 要获得银行贷款去建造神殿是很困难的，因为在当时，没有银行愿意给教会提供融资。然而，神不止打开通往一家银行的大门，那家银行还给了我们非常优惠的利率。

1995 亚当路21及23号的建筑工程大功告成，我们欢庆25周年纪念的同时，也举行三一 •亚当的献堂礼。。我们也首次在1000个座位的礼堂进行了敬拜聚会。

1996 由于新亚学院当时是设在三一•亚当里，我们希望关爱社区服务协会也能有自己的场地。因此，在偿还亚当路二期的贷款后，神开启了另一扇门，让我们获得位于劳明达街的地块。在异象特会中，我们的信心承诺已超过200万元。我们为劳明达街的延伸中心所奉献的“初熟果子”的总额超过 100万元。经过无数次向政府提交申请后，我们获得批准将三所店屋之间的隔墙打通，让室内空间合并使用。三一•劳明达就这样诞生了。

19971999 神开放机会之门让我们获取位于巴耶利巴路一块3.71英亩的地皮。经过多次祷告后，教会的董事会踏出信心的一步，以1910万新元买下三一•巴耶利巴的地皮。我们以微小的差额中标。当时的资金非常紧张，三一的财力只够支付首期定金。我们还有三一•劳明达的施工贷款余额需要偿还。神又再次供应。过了不久，通过三一之友以信心作出奉献，我们付清了三一•劳明达的建筑费用，并筹集足够的款项完成三一•巴耶利巴地皮的购置。

20012002 三一之友以大胆的热诚祈求巴耶利巴的区域划分能从之前的“体育与娱乐”修改为“教堂、民用、社区与教育”。我们向有关当局提交文件及进行对话数次，最终，奇迹发生了！区域划分的修改被批准了。我们被获准取得三个不同的地块——机构（民用及社区）、机构（教育）与宗教场地。重新划分区域的发展费原本预计是450万新元，最终却完全免除。

远瞻

2003

> 我们是三一之友

失业率达到5.5%的新高。三一之友继续奉献，为更高的容积率而祷告，并持续为建筑物而播种。为了能尽量利用土地，我们提出更高容积率的要求，也获得批准；此外，我们也在四年内偿还了十年期的土地贷款。 “我们的银行都非常惊讶，因为我们为购买在巴耶利巴土地所申请的十年贷款，竟然在四年内付清。这真的是神的供应。”

—梁国财, 前董事会成员, 曾担任了11年的财务主管。

2007 由于印尼禁止沙土出口，造成沙土价格猛涨三倍，许多承包商对使用于混凝土的新增沙土都极力争取获得100% 的补偿。我们的承包商却只要求多支付 50%，为我们节省了几百万元！我们在迁入三一•巴耶利巴不久，教会的出席人数就突破了5,000人次大关。

2008 在世界金融危机最严峻的时期，三一之友继续为三一•巴耶利巴的竣工作出奉献。 “每个月，当我看到信心承诺、什一奉献及其他奉献的金额时，我不禁要对神的供应惊叹不已。尽管是经济低迷时期，奉献还是奇迹般的源源不断。更让我惊讶的是，并不是只有几位三一之友奉献了几十万元，而是许许多多的三一之友捐赠了他们“寡妇的小钱”，并相信他们所留下的基业能够流传世世代代。”

—邝耀昌, 董事会成员

2009 三一•巴耶利巴的第二期工程完成，我们的出席人数增长到超过6,000。

2011-2014 全球市场及经济依然不确定，但是，三一之友继续为建筑物播种，全数偿还了三一•巴耶利巴的贷款。我们现在每周的出席人数超过了7,000。 “当我在2005年成为主任牧师时，我告诉神，我们不要在有生之年一直在为巴耶利巴的建筑物筹款。我相信我们会在五年内偿还三一•巴耶利巴的贷款。我们为建筑物申请了15年的银行贷款，并在2008年1月开始偿还。神超越了所有人的期望！截至2011年9月的异象之月，我们在不到5年的时间就已经全数偿还！在未来，我相信神也会为三一•亚当的重建给予供应，我们将不需要申请银行贷款。三一之友们，请继续为我们的异象奉献，并为三一•亚当能够获得容积率的批准而祈祷。”

—杨德文牧师, 主任牧师

远瞻

> 我们是三一之友

#1 伟大的异象

“三一是个具备伟大异象的教会，但最重要的是，她是我的教会！”

#2 爱心与关怀

“三一让我真正体验到在基督肢体里彼此关爱的意义。” “三一不只是着重于领受祝福，三一教导我们，我们在得着祝福后，也要成为祝福！”

#3 装备之地

“我非常喜欢以教导神话语为主的主日聚会，和“领袖装备与门训” 课程。这是个非常棒的装备之地！”

我们是三一

之前，我们呼吁诉我们为何你们之友而感到自豪。到的一些答覆。

“三一是我得到栽培成为领袖之处，她也给予我机会去栽培他人。” #4 亲友的救恩和成长

“通过三一，我一家人都接受了基督！” “我们的孩子在这里成长，他们也在青少年团里事奉。我们很荣幸能够成为三一家庭的一份子。” #5 神的同在和爱

“每当我踏入三一，我总会有一股平安、爱及温暖的感觉！她真的就像第二个家，我们可以感受到神的同在！”

#6 家庭、朋友与关怀小组

“我在这里找到了我的属灵家庭！” “我在三一认识我的妻子。” “在我们的关怀小组里，我们以祷告彼此扶持！”

之友！

大家送SMS告因自己是三一。在此是我们收

#7 充满神同在的敬拜

“我喜爱这里的敬拜，神的同在也在这里！” “我为我们的敬拜团感到骄傲！他们为我们的聚会带来活跃的氛围！” #8 满有恩膏的牧者和领袖

“我的领袖从未停止相信我，我也被教会对宣教坚定的意志而深受感动。” “三一是一所充满关怀的教会，牧师们都富有爱心。” “我因这里的讲道而受惠。” #9 极棒的服事

“我为我们的三一之友感到非常的自豪，他们会确保所有事工都能顺畅的运作，让所有教会聚会的气氛都充满活力！” “我为我们充满活力的儿童事工感到自豪，孩子们在那里学习如何爱神、敬拜及事奉祂!” #10 因为三一之友也是爱美食之人…

“我喜爱三一•亚当的传统Kaya烤面包！” 13

远瞻

> 我们是三一之友

神给了我们梦寐以求的家我们和两个孩子，再加上三个亲戚住在一起。由于我们的孩子一天天长大，我们想要从现有的三房组屋提升到四房组屋。在2011年的异象特会中，一位三一之友分享，当他们尊荣神，祂就赐给他们一间房屋。这个见证感动了我。我以信心承诺了一个神显示给我的数字，作为给教会的一次性捐赠，并相信通过出售我现有的组屋，就能在来年的异象之月前履行承诺。但是，2011年快到尾声了，我们还是无法售出屋子。接着，神提醒了我：“在我，凡事都能。” 我记住这句话，在迎来2012年之时，相信神会给予供应。我的丈夫和我许下新年愿望，全家人都要出席每月的祷告会。在2012年1月的祷告会中，一位姐妹为我祷告，她说她看到一个异象：一个打开着的大门。她祈求我能凭着信心走过那扇大门，去领受神的应许，并鼓励我向神询问个中的含义。我把这个异象告诉我的丈夫，并问他对其含义有什么想法。几秒后，我的丈夫回答：“会不会是那间还未实现的我们梦想的家呢？” 突然间，我恍然大悟，神是在默示祂为我们打开了大门，我们只要凭着信心走过去。我们每晚就一起祷告，要求神显示我们应该如何着手。我们的心感受到神的平安，因为我们知道我们可以在这段信心的旅程信靠祂。两个月后，我收到建屋发展局发出关于剩余组屋销售活动的简讯。一个微小的声音告诉我：“为什么不为你自己选一间呢？”我怔住了，我直觉的回答是：“不可能的，这类活动哪有四房的组屋？”但是，那个声音接着说：“你没去查看又怎么知道呢？”我疑惑地去点击四房组屋类型的 14

选择，出乎我意料的是，有两个单位供选择—其中一间离我儿子的学校只有五分钟的路程！我感谢神向我们显示这个单位，并要求祂引导我们进行申请。那个周末，我们前去视察组屋。我的大儿子很兴奋，因为他有朋友住在附近。我们乘坐电梯上楼，发现这是一间双层执行公寓，其大门还是开着的。一位朋友告诉我们，欲出售的剩余单位只能在屋外视察。看到打开着的门是一种迹象，它和打开着大门的异象吻合。然而，我还是有所顾虑—是否有大耳窿的问题、楼下是否有房间让给我年长的父母使用等。当时，另一家人也到来视察这个单位，我们无意间听到那位太太说：“哗！这扇门没有红漆（大耳窿所倒的），很干净。”他们的女儿则说：“ 楼下有一间房间。” 他们视察了很多双层公寓，并说这个单位是最好的。我们很诧异，主真的很好，祂派了这个家庭给予我们肯定。我们心中越来越确定这个单位是神为我们准备的。但是，无法知道单位的布局让我非常困扰。我们搭电梯下楼。当孩子们到运动角落玩耍时，我们祈求神让儿子的一位住在同座组屋的同学到楼下玩。五分钟后，我们的儿子跑过来告诉我们他的朋友刚刚下来玩。我们都很惊讶，心中涌起无限的喜悦，神好快哦！我们询问是否可以拜访他的家，他就带我们到他的家见他母亲。她很友善，毫不犹豫的邀请我们参观她的家。在我们离开之前，她告诉我们：“ 不知道为什么，我的儿子突然要求我让他下楼去玩，其实他当时是在玩电脑游戏。起初，我不

愿意，因为天气会很热。后来，我想让他休息一下也是好的，我就让他去了。”这一定是神的作为！我们凭着信心提交申请。几个月后，我们选择了那间屋子，我们抽签得到的号码是“3”。在我们前面的两家人都没有选择我们想要的单位，主把那个单位保留给我们！一旦我们确定了那个单位是我们的，负责人就向我们展示屋子的照片。我们简直不敢相信眼前看到的，泪水在眼眶里打转。这间屋子光线充足，保养完好，厨房很宽敞，内置橱柜看起来像是全新的。此外，负责人告诉我们，之前的屋主已经买下了走廊的空间，而且还完全还清了！

我们真的很惊讶！除了$10的申请费，我们买下这个单位无需动用任何现款！其余的都可以用公积金支付。不到三个月后，我们售出了旧组屋，我能够履行在2011年所作出的信心承诺，甚至还有多余的款项进行粉刷及修饰新组屋，还购买一些新家具。我们的神是信实的，祂能做的比我们所要求或想像的还要多。祂是一位令人敬畏的神！今年，我们的侄儿从马来西亚来到这里上学。感谢神，我们现在有足够的房间让他住宿。这是神的供应，让我们能够成为祝福，因为他在新加坡的期间，在其中一次三一的聚会中接受了基督！

权胜和燕平（北区)

什么是信心承诺？信心承诺是你和神之间凭信心作出的承诺，你询问主祂在来年里要你为祂的国度奉献多少。信心承诺并不是根据你手头上已经拥有的钱；相反的，它是凭着信心作出，并相信神会以某种方式通过你供应这笔款项。

我要如何奉献？通过奉献信封：请向聚会招待员索取一个什一奉献的信封，将它投入奉献袋里。通过AXS支付站：

通过星展银行（DBS）的自动提款机：选择IBANKING > BILL PAYMENT 在公司名单中选择 TRINITY CHRISTIAN CENTRE LTD 输入账单参考编号 1. Tithe/Offering（什一奉献／奉献） 2. Missions Faith Promise（宣教信心承诺） 3. Vision Faith Promise (Building) （异象信心承诺—建堂）

点击“Community”（社区），你就会看到三一的标志。请到位于三一•巴耶利巴一楼（Han’s餐厅的楼下）的AXS支付站查看。

> 真实的奇迹

我的福杯满溢! 神赐给我一份新工作! 神满足了这些三一之友的切身需要，远远超出他们的想象。神赐下满溢的祝福为的是要成就更伟大的事，那就是使三一之友有能力去祝福他人。林洁君与陈正和李珍妮谈谈关于他们的故事。

因工作的关系，我又失去了周末的宝贵时光。我盯着办公室的日历，真希望我现在就在家里，或其他地方——什么地方都好，就是不要在办公室里！零售业平日和周末的工作，让我失去了许多宝贵的时间，使我无法顾全在我生命中真正重要的人和事—— 我的朋友、家人和事奉神。

前，我们曾经认真地讨论过我的工作时间。我们一起祷告，把这个情况交托给神。

几个月前，我为自己的工作寻求神。每当我向神倾诉时，祂会鼓励我从工作中寻获喜乐和满足感。在工作中经历挣扎的各个阶段，我很感恩自己的妻子和区长所给予我的鼓励。神通过我身边的人，让我深切地体会祂的美善。我的妻子理解并包容我的工作情况。结婚

我记得神第一次在我心中燃起了改变高压工作状况的希望是在一个星期五傍晚。那时是在“经历神”聚会前，我们的关怀小组组员在一起享用晚餐。一位组员突然告诉我们，她的公司正在招聘新员工。当时我的内心莫名的燃起了希望。

我从未预见自己的工作情况会有所改变。在生活中，我听过许多感人的见证，神如何奇迹般地让我的朋友得到供应。如果我也能够亲身体验神的供应，那该有多好呀！

然而我已经答应神，在现有的工作岗位上留任，并尽力在工作时过得喜乐。同时，我坚信神会为我安排一切所需。心里一个微细的声音仍然在问：这个职位空缺是神要赐给我的吗？尽管如此，我还是告诉自己：“这或许只是我一厢情愿的想法。既然神的旨意是要我留在原处，我想我应该这么做！”于是就把申请这份工作的念头给放下。 “经历神”聚会的时候，杨德文牧师邀请想要寻找新工作的人回应祭坛呼召。我感到坐立不安。尽管我在现任的工作中，尽量过得更喜乐，可是说真的，我一点也快乐不起来。我的内心挣扎着是否要走向祭坛，让牧师为我祷告。我犹如圣经中记载的雅各那样，与神搏斗。脑海里闪过这些念头，内心却极力地想要平静下来，但却怎么也办不到，直到我完全降服于神，说：“是的，神！我把自己的工作情况完全交托给祢。”

业缺乏经验，薪金却增加了百分之五十。薪金的增幅直到年底所累积的款项，恰好与我宣教的信心承诺数目相同。我意识到这点时，万分惊奇，惊呼：“这难道不是神的作为吗？”我们得着神的祝福，也成为了别人的祝福！我知道自己得到这份工作，并不是巧合，也不是因着自己的能力。那是通过神的恩典和祂的供应，让我得到这份工作。你需要神介入你目前面对的处境吗？让我们信靠神，并把自己所希望的交托给神，就像主在马太福音7:7所说的： “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

我迈出信心的脚步走向祭坛。杨德文牧师说，当神回应我们的祷告后，我们要勇于写见证给教会。听到这话，一股暖流顿时在我心中升起，一种抚慰人心的平安也使我挣扎的心平静了下来。当牧师为我祷告时，我感觉神给了我一个拥抱，消除了我心中所有的疑虑。星期一到了。我当天要把履历表交给我的关怀小组组员，却还没那么做。上班前，我向神祷告并把整个求职过程交托给神，然后赶快呈交履历表。小组组员告诉我，已经有好几位应征者被拒绝，不过，我和妻子坚信，如果这份工作是神赐给我的，祂必然会帮助我。经过两周和四次面试后…我被录取了！这简直难以置信。耶和华以勒，神我们的供应者祝福我，赐给我这份新工作。感谢赞美神！神的道路和神所安排的时间完美极了。录用我的公司正在扩充营业。我进入这家公司的时候，正是公司需要更多人手的时候。当我与直属上司分享，我的新工作是神赐给我的，他们都十分支持我。原本以为要从原公司离职会相当困难，甚至面对阻挠，但神却赐给我恩典，让我可以放心地离开。我感谢神赐给我的新工作。工作定时，朝九晚五，周末不必工作，我有更多时间陪伴家人与朋友，也可以事奉神。我向神承诺，我会付出更多时间事奉祂，并通过领袖装备课程装备自己。神的供应也让我可以贡献得更多。虽然我在新行 17

> 真实的奇迹

我们永远无法超越神的供应！ “这和我之前的那部车子一模样。” 看着眼前这部车子，我心里禁不住些许的失落。在新工作场所的停车场，我看见了自己曾经拥有过的，颜色、款式相同的车子。每天早上上班时都会看见这辆车。走过那辆车的时候，我问神：“我的决定是否正确？”我试着与神交谈，却禁不住哽咽。你知道吗？我之前的工作是名经理，薪酬配套包括汽车（还有汽油费）。拥有那辆车，我上哪儿都很方便，也是我很珍惜的一点。可是，换了工作后，我舍弃了自己在乎的这项福利。两年前，我开始寻找一份以服务社群为中心的工作。我觉得之前的工作没有意义，想要尝试不一样的工作。我 18

开始祷告，向神祈求：“只要不是全职事工就好，任何工作都可以。”我和朋友分享时也以玩笑的口吻说我不想参与全职事工。在这期间，神似乎好几次引导我参与全职事工，我却不以理会。去年八月是转捩点。当时，我出席三一的洗礼典礼。看着众多的全职事工人员，我的心中突然闪过这样的念头：“一个人若参与全职事工，此人对神的爱必定很深。”第二天，我得悉教会正在为某个部门招聘副经理。在那一刻，神打破沉寂，问我：“你对我的爱有多深？”我吃了一惊，却也因听到神的声音而深受感动。我知道神要我加入全职事工来服事祂。我敞开心房顺服于神的呼召。在我内心深处，我确信神的带领必定无误。但是，适应新的工作并不容易。工作量和工作时间，还有肩负的责任，与

我之前所熟悉的截然不同。我觉得难以适应，却不愿在压力下放弃，因为我知道神把我放置在这个岗位，必定有祂的旨意。我向神祷告，让我在基督里得着力量，并下定决心，要克服一切困难。神是信实的！每天，祂都从未放弃我，一再地肯定我，让我能够安稳信靠于祂的呼召。“经历神”聚会时，当我靠着信心回应神的呼召，祂向我保证，祂会供应我所有的需要，甚至超越我所能想象的。数周过去了，我发现就在自己把专注力都投注于耶稣的应许和供应上时，不知不觉中我已不再期盼在停车场看见那辆车了。接着，神主导了一件奇妙的事。一对夫妇决定移民，知道我为加入全职事工“放弃”了车子，内心有感动想要把他们的车子送给我，作为对我的祝福。哇！我实在太意外了。这完全超乎我所能理解的。可是，我担心拥车后所要承担的费用，于是拒绝了他们的好意。

在，我引颈期盼，神要我如何使用这辆车子。我得到祝福，这让我得以祝福别人！经历了这些事后，我上了重要的一课：顺服是开启神的供应的一把钥匙。当我们顺服地回应神，祂会祝福我们，照顾我们。我们所能给予神的，永远都无法超越祂给予我们的祝福。当我靠着信心接任新工作时，我可以信靠神的带领和供应。神是美善的，永远如此。当你有需求的时候，不要惧怕，勇敢地向神祈求，并且顺服祂。“神能照着在我们里面做工的大能，成就那远超过我们所求所想的一切事—— 愿荣耀在教会里、在基督耶稣里归于神，直到世世代代，永永远远！阿门。”以弗所书 3 :20-21

教会家庭营的时候，那对夫妇再次劝我接受他们的提议。他们告诉我，神必定会供应我一切的需要。我回想神过去多次的恩典与祝福，信心油然而生。有一次，家里需要咖啡桌，神通过一位朋友祝福了我们一个全新的桌子。神令人难以置信的慷慨，这不过是其中一个例子罢了。神一再地向我保证，我在祂里面，会得着一切供应，不会缺乏任何东西。重拾勇气后，我凭着信心往前一步，接受了那对夫妇的好意，坚信神会帮助我，供应我所需要的一切，包括财务上的需要。我知道神祝福我，让我拥有一辆车子，不只是要给我和家人带来方便，祂一定有更深远的用意。我第一次拥有车子时（之前的那份工作期间），我每个星期天会用那辆车载送我儿子的朋友到教会。对于神的供应，我要成为一位好管家。现 19

远瞻

> 不可挪移古时的地界

不可挪移古时的地界

杨德文牧师

“ 你先祖所立的地界， “

你不可挪移.

– 箴言二十二章28节

当

你在经营一门生意时，如果你不接受改变的需要，你的生意将不再有竞争优势，最终，它会停滞不前，还可能会被挤出市场。在过去十年里，管理及营销方法经历巨大的演变，过去完美可行的做法，如今已不再受消费者的青睐。电子通讯也在改变。科技的进步改善了我们的生活方式，移动电话行业不断开发新手机，以吸引买家提升。实际上，每三个月就有一款新手机推出，而那些无法跟上改变步伐的公司，最终会失去它们的市场。改变在当今的世界是至关重要的。

“ 改变是唯一

不变的。其

实，改变是有必要的，才能在这

个世界生存。它使我们有效

“

益及效率。

除了经济上的改变，更接近日常生活的本地教育体系也发生变化。你要是拿起一份小学数学测卷，你会发现即使是成人也会被题目难倒。我们的孩子在入小学时，也都必须已经能够读写，而不是进了学校才开始学。在亲子关系方面，我们作为家长的必须改变，知道当今青少年的爱好是什么，他们现今的挑战又是什么。如果你跟不上，你的孩子可能会觉得你是个“老古董”，而和你保持距离。即使是政府也不能避免改变。人民的期望及社会的规范都在塑造政府的政策。在政治领域里，任何停止改变的政府很快就会发现他们已经过时、无用，会被淘汰。然而，虽然改变是生活不可分割的一部分，并不是每一样东西都应该改变。改变是为了达到效益及效率。改变对我们生命的转变是很关键的，但是，我们不应该为改变而改变。作 21

远瞻

> 不可挪移古时的地界

为教会，我们需要具备神的智慧来分辨什么需要改变，而什么不能改变。

向我们显示我们身为神子女的权利，并且，我们可以在敌人侵犯我们的界线时将他驱逐。

保罗在提摩太后书3:5写给提摩太的信里警告他关于教会的状况，即教会有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意！教会为什么缺乏敬虔的力量呢？这是因为她已经改变并偏离她原先的呼召及目的。

地界展示方向

在帖撒罗尼迦后书2:13-15里，保罗劝勉帖撒罗尼迦教会，无论是口传的，或是信上写的，都要坚守被教导的传统。坚守传统并不意味着我们反对改变，相反的，它意味着在一个不断改变的世界里，我们需要神的智慧来辨别什么必须改变及什么永远不能改变。箴言22:28及23:10说到：“你先祖所立的地界，你不可挪移” 。这是什么意思呢？作为信徒，神为我们设立了古时的地界。这些不可改变或挪移的古时地界是什么呢？它们为什么那么重要呢？

为什么古时地界那么重要？地界展示拥有权在圣经时代里，古时地界展示的是你所拥有的土地的分界线。箴言22:28英文的NLT版本这么说：不可挪移你先祖所立的古时界线标记，以偷窃你邻居的财产。每一次地界被移动或挪移，它会造成混淆、争议，甚至是混乱，因为邻居会开始为分界线的拥有权而互相争夺。神已经在信徒当中设立了地界，它表明了神是王及拥有者，而我们是祂的子民。它也 22

当我们告诉他人如何去到一个地方，我们通常会描述围绕那个地方显眼的地标。就是这些显眼的地标给人们指示方向。同样的，通过圣经故事所描述的古时地界向我们显示，我们是否亲近神或是朝着正确的方向行走，它们给我们提供灵性的导向，它们也把人们指向神的所在。在创世记12:10-20里，饥荒来袭，亚伯拉罕尝试自行解决困难，却在埃及惹上很多麻烦。神就介入拯救他，在创世记13:4 里，我们也看到亚伯拉罕如何回到他起先筑坛的地方，并在那里求告耶和华的名，以让自己再次与神的方向及计划对齐。

地界展示经历圣经告诉我们，凡是以色列民族的祖先经历神的地方，他们都为耶和华设立一座坛。这些坛展示了他们曾经亲身经历神的场合及地点的地界。

拯救了以色列人，祂也会为我们这样做。正如神在圣经时期带领我们的祖先，祂也会引导我们去实现祂给予我们的命定。

这些古时地界是什么？古时地界一：圣灵的力量与恩膏圣灵是神在每一位神的子女里所存放的。少了圣灵，我们就无法经历神的力量。我们从约翰福音第14与16章认识到，圣灵是我们的保惠师。神赋予我们圣灵，以教导我们、引导我们进入真理。我一直都告诉人们，我们花越多时间和耶稣一起，我们就更应该做个更好的配偶、更好的父母、更好的雇主、更好的雇员等。但是，我们却不常看到这样的情况发生。为什么会这样呢？这是因为很多人都依赖自身的力量和方法去作出改变好成为更好的父母、配偶、朋友等。我们忽略圣灵，我们浇灭圣灵，当祂告诉我们要宽恕，我们说：“不要！”。当祂告诉我们要有耐心，我们却自以为有理，还暴跳如雷。每当我们跟圣灵说“不要”时，我们就失去被赋予的能力。

当神以一只公羊取代以撒时，亚伯拉罕就为耶和华建立了一座坛，并称那地方为“耶和华以勒（意思就是耶和华必预备）”（创世记22:14）。跨越约旦河的胜利也是以石头做标记，作为对子孙后代的一种提醒： “这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说，这些石头是什么意思。”（约书亚记4:6）

提摩太后书第三章说到，在末世，人们有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。在缺少来自神的力量时，你将无法维持生命中的敬虔。更糟的是，你将无法从罪的捆绑中解脱，也无法在与神同行中有所突破。是圣灵的力量把我们转变成祂的形象，变得更像基督。是祂的力量改变我们。

这些古时地界远古至今都适用。神满足亚伯拉罕的需要，

以弗所书5:15-18说到，我们要谨慎行事，不要糊涂，要明

白神的旨意，并且要被圣灵充满。这段经文说明让圣灵充满我们是何等的重要。圣灵不仅是在刚强我们，圣灵为信徒授予恩膏及赋予能力，以进行事工的工作。从经文开始的几页起，我们就看到圣灵参与了造物过程及圣灵如何与某些人同行，给予他们恩膏及能力以为神完成某些任务。然而，在新约里，正如耶稣以圣灵的力量行事，教导、医治病痛、驱逐魔鬼，我们也读到关于圣灵降临到男男女女以委任他们、祝福他们、赋予能力给他们去完成荣耀神的伟大功绩，并且在实现他们的命定中体验巨大的成功。没有圣灵的力量，我们的生命就无法得到实现。这就是为什么路加福音24:49里，耶稣指示祂的门徒说： “我要将我父所应许的降在你们身上．你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。” 祂告诉他们要留在原地，直到他们领受到圣灵的力量为止。此外，在使徒行传1:8里，耶稣在升天之前给门徒的最后指示是： “…但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” 在使徒行传2:4里，我们读到当圣灵降临在马可楼里的门徒，并使他们得到说方言的恩赐时，教会就被赋予能力。那时彼得站起来给教会演讲时，指出先知约珥是这样预言的： “ 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们

就要说预言。” 现代的基督徒在没有恩膏的情况下行事，因为我们已经移动了神的地界。在约翰一书2:20 里，我们认识到恩膏是神的油膏及神在我们生活中的气息或同在。我们以情绪取代恩膏，例如在每一次的敬拜聚会中扑倒、震动及摇摆双手、大笑。如果这真的是出自神，那当然没问题。但如果不是，就不要伪装它。恩膏不是你凭着一些神奇的方程式制造出来的东西。真正的恩膏需要你付出代价。我们需要停留在圣灵的同在里，才能得到祂的恩膏。现代人都将时间表排得十分紧凑，使自己几乎没时间留给神。教会已成为一间便利店，人们到这里为他们情感的价值“支付”他们的什一奉献，接着就迅速离开。我们并没有接待圣灵。如果我们想要得到恩膏，我们就需要花很多时间在神的同在里。我们需要放弃我们的权利，才能得到圣灵的恩膏。恩膏永远是用于祝福他人，而不是让我们感觉舒服或灵性的亢奋。它是为了彰显神，使到其他人被触动。

教会并不是被呼召去让每个人接受;相反地，我们在这里是要彰显基督，并过着得胜的生活，好让世界都知道神是真实的，并具有真实的力量。多年前，当我在1980年得救时，我的朋友邀请我到三一。他告诉我，在我和他一起去教会前，我必须知道几件事— 这间教会的牧师是一位女性，会众会用一种称为“方言”的奇怪语言说话。他担心我听到这种奇怪的语言时会害怕溜走，因此给了我心理准备。其实，只要这是一间好的教会，这两件事我都不在乎。我很庆幸和他一起前去，并加入一间让圣灵充满、赋予能力的教会，让神改变了我。身为五旬节派，我们在经历圣灵的力量方面拥有很好的传承，但愿我们不要为了融入而失去它。让我们不要挪移这个古时地界，让我们说方言，因为圣经告诉我们，说方言的，是造就自己（哥林多前书14:4）。如果你以其他东西取代圣灵的力量及恩赐，是时候再次要求圣灵来到，并在你的生活中运行。

古时地界二：现代的教会正在慢慢地消除圣祷告灵的力量和恩赐。一些教会以聚会的舞台效果取代圣灵的力量。他们依赖的是外在“力量”— 音乐、灯光和音响的“力量”，而不是让会众去经历在我们内心那股神的力量。虽然我们有制作设备去做这些事情，但我们绝不能成为一所舞台效果的教会。许多教会为获得更广泛的接纳而以圣灵的恩赐取而代之，例如说方言。这一切只为了更为世界所接受而选择作出妥协。

现代的基督徒也慢慢地去除了祷告的时间。在我们忙碌的生活中，我们的理智告诉我们，，如果我们花较少的时间祷告，就相等于我们会有更多时间做别的事情。然而，正是这一点让基督徒裹足不前！实际上，如果你没有时间，那你须要花更多时间逗留在祂的同在中。教会听好，祷告是每一位信徒的生命线。耶利米书33:3这 23

远瞻

> 不可挪移古时的地界

么说：“ 你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事、指示你。” 神在等待我们去呼求祂。雅各书4:2说道： “我们得不着，是因为我们不求。” 如果你把祷告从生活中去除，成为一位不祷告的信徒，你会成为一位薄弱的基督徒。每当事情发生时，你会像只无头苍蝇一样四处乱窜。神要信徒在面临重重困难时以祷告回应，祂要的是在灾难当前会呼求祂的信徒，让祂的能力彰显，以带来伟大的结果，使祂得着荣耀。除了是我们的生命线以外，祷告也是每位信徒的特权。罗马书8:14-17告诉我们，我们不需要去争取称呼祂为“阿爸，父”的权利，因为我们已经在耶稣的宝血下得到名份，我们已经成为神的子女。有一晚，当我即将睡着时，我接到一通电话。我在半睡半醒的状态中拿起电话。 “爸爸！是我啊！” 那是我的儿子。我马上醒了。“儿子，你需要什么？” “我需要车子回家，你能来接我吗？” “你在哪里？现在几点了？” “已经超过半夜了，我刚下班。”我马上开车去接他。如果世上的父亲能在儿子打电话来时为他这么做，神作为我们的天父在我们呼求祂时更加会回应我们！正如约翰一书5:14所说的：“我们若照他的旨意求甚么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。” 我们坦然无惧 24

的知道，当我们呼求祂时，祂垂听我们，并作出回应。我们能这样接近神，是何等的美好啊！令人难过的是，现代的教会已经把祷告这个古时的地界去除。我们不再拥有一个经常祷告的心。我们在祷告时睡着，我们不知道要如何祷告，有些人甚至无法祷告超过五分钟。当今的教会已经停止祷告，因为它充满了许多不知道如何祷告的人。教会，我鼓励你们在灵里祷告，并腾出时间在祷告中寻求耶和华，出席教会祷告会— 这些聚会是让你的祷告生活成长最佳的地方。要经历神并不需要进行严禁的修行。你今天只需要进入祂的同在，并祈祷：“天父，我需要祢！”要腾出时间祷告，腾出时间进入祂的同在。

古时地界三：神的话语神的话语就是神向每一位信徒作出的启示。神的话语显现了神的性格和个性。它告诉我们祂是我们的医治者、供应者及救赎者；祂是神圣及公正的，充满爱心、恩典与怜悯。祂也是信实的。它告诉我们什么令祂欣喜，什么令祂生气。如果你对神的话语没有认识，你就不会认识祂。你对神认识更多，神就会向你显现更多，而你就开始更了解在神里真正的你。神的话语显现了神的工作。它显现了祂的能力有多大。圣经为我们记载，祂如何拯救以色列和祂对人类的介入。祂过去的纪录显示了祂今天及未来会

为我们做些什么。我们的信心及盼望必须以神的话语为基础。如果我们不知道神的话语，我们就没有标准去遵守，对于什么才是真正来自神的，而什么不是，我们也就无法作出正确的判断。神的话语显现了神的方向。诗篇119:105告诉我们，祂的话语是我们路上的光。它通过圣经显现祂给我们设定的旨意及目的。但是，我们却以敬拜诗歌、向先知性牧师寻求预言等来取代祂的话语，而不是期待从祂的话语中看到祂的启示。敬拜诗歌并没有什么不好，但是，如果你仅仅依赖这些东西，而不去查读神的话语，你将无法获得祂对祂性格、工作和你人生方向，所要给予的启示。没有启示，我们就没有方向。也因为这样，箴言29:18说到： “没有异象，民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。” 神的话语也是我们灵命的粮食。如果我们不去喂养在我们里面的圣灵，我们就会变得薄弱。我们的人性一直都在和我们的灵性斗争。当你薄弱时，你的基督徒良知就不强，很轻易就会陷入诱惑。没有祷告的基督徒是一个薄弱的基督徒，没有话语的基督徒则是一个被挫败的基督徒。这就是为什么耶稣在沙漠被诱惑时，祂用神的话语来对抗恶魔。

古时地界四：家庭与婚姻前阵子，我们接到一个要求，一位新娘要和她的狗儿一起走上教堂的红毯，而不是她的父亲。我们或许觉得很可笑，因为听起来很荒谬，但是，可悲

的事实是，婚姻是神建立的制度，却已受到严重的攻击。创世记1:27说到： “神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女”。婚姻的制度就在造人那时就形成了。我们看到在创世记里，当神在造男人亚当时，祂说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” （创世记2:18）接着，神造了一个女人夏娃，创世记2:24也提到：“因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体“。创世记4:1-2说到： “有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐，便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯“。以圣经神学为依据的家庭概念起源于亚当与夏娃— 一个男子和一女子合为一体，神赐福给他们，要他们生养众多，遍满地面（创世记1:28）。神在造男人和女人时并没有弄错，祂造男人和女人，让他们生育，并形成家庭单位。这是个古时地界，不应该被挪移。当你挪移这些古时地界，就会造成混乱。圣经很清楚的指出，家庭单位应该是由一个男人及一个女人组成。神造的男人及女人在生理上是有很明显的区别，以让他们能连合。身为基督徒，这是我们所相信的，这一点绝对不可被动摇。神的意念是要确保婚姻制度得到保护，能够生育，并带来欢愉。神通过婚姻制度确保人类受到祂的保护。当我们允许其他一男一女婚姻以外的人或东西上到婚姻之床时，你将会面对功能障碍及混乱。当你开始和某个工作上的人分享一些应该只和自己配偶分享的东西时，你

开始让你的婚姻之床受到入侵。你是在去除这个古时地界，也走出了神的保护。当今的一些疾病日益猖獗，是因为道德薄弱的男女随便和张三李四上床，甚至是动物！艾滋病不是来自神的诅咒，而是人类挪移神所设的古时地界、进而脱离了神的保护而得到的后果。如果我们继续走这条路，人类将会被摧毁。神通过婚姻制度确保人类能够生育。神的本意是要一个男人和一个女人通过婚姻连合及生育— 要生养众多，遍满地面，治理这地。（创世记1:28）但是，当今的人却去除了这个古时地界，因此生育不再需要由一位丈夫和一位妻子完成。任何人及任何东西都可以藉着人工的生育方法— 超出神所设计的婚姻— 形成一个家庭单位。神通过婚姻制度将欢愉浇灌到丈夫与妻子之间。这不仅仅是亲密产生的肉体及感情上的欢愉，它是婚姻在灵性上的意义。丈夫对他妻子的爱是神对教会的爱的表达。以弗所书5 ：21-31谈到丈夫应该如何为他的妻子牺牲，正如基督为教会牺牲自己一样。愉悦是通过家庭里这段富有成果及按圣经的爱的关系及牺牲而显现出来，并且通过这种方式，这个世界— 一个饱受痛苦及混乱所纠缠的世界— 可以通过教会看到基督。基督徒的婚姻— 我们如何彼此相爱及牺牲— 成为神及教会的表达。也因为这样，我们需要抓紧这个古时地界，以让我们的孩子了解神对他们的爱的表达和他们能呼求祂的特权，并且成为传达给世界的讯息。

家庭是社会的基础。如果没有家庭，就没有子孙后代，世界就会走到尽头。我们的社会及国家需要家庭，强大的家庭造就强大的社会。同样地，不健全的家庭造就不健全的社会。我们在一些年轻人的生活里看到不正常的行为，这是不健全家庭所造成的结果。当我们挪移古时地界，家庭就不再是给予盼望的避难所和可安息的避风港。对于单亲家庭，我祈求神的恩典伴随着你，并在你孩子心中建立起祂所设计的家庭概念，一个属圣经且能够得到神祝福的家庭概念。来自单亲家庭的孩子往往会有一种空虚感，因此他们寻找世间所呈现的事物去填补心中所缺乏的安全感。我祈求你的孩子在他们的生命中会经历神的完全，并且对神圣的家庭有个清晰的概念，以在这个不健全及混乱的世界里站稳脚步。

古时地界五：什一奉献这个话题一直在互联网被热烈的争论，特别是在过去五年里。实际上，这是个十年前在神学里辩论过的问题：什一奉献是否还适用于现代的新约及新的圣约教会？为什么需要作出什一奉献？圣经在诗篇24:1里告诉我们，每一样在地球上的东西都属于祂。神创造了地球，而人类仅拥有特权去照顾及扩大神所赐给我们的东西。人类没有能力去创造，但能创新。我们所拥有的都来自神，祂只是要求我们交还其中的十分之一。那些反对什一奉献的人争论 25

远瞻

> 不可挪移古时的地界

说，这是“旧约”关于农业的语言— 需要奉献你十分之一的农作物。这当然是农业— 它是在工业革命之前！圣经是以当时的情况作为背景，是在某个时代为人类而撰写的。

当我们停止献上什一奉献时，我们就失去一个提醒我们神在我们生命中的地位的一个重要地界。

古时地界六：一些人说，新约并没有像旧约神的社群一样写关于什一奉献。旧约里，神指示祂的子民献出十分之一。但是，他们忘记了马太福音23:23及路加福音11:42里，耶稣责备法利赛人只献上什一奉献，却不捐赠给穷人，忽视公义。耶稣斥责他们假装虔诚，因为什一奉献是一个根深蒂固的社会观念，因此，耶稣不需要谈论它。有些人可能会说，什一奉献是犹太教的一部分，可是，我们基督徒做的很多事情都是以犹太教为基础。例如，每周聚集一起祷告就是犹太教的做法。此外，在希伯来书里，亚伯拉罕把十分之一的战利品献给至高的祭司麦基洗德。因此，给耶和华献上十分之一的是所有你赚取的，而不只是农作物。献上什一奉献教导我们是谁拥有我们的生命。神不需要我们的什一奉献，祂之所以这样制定，是要提醒我们，我们是属于祂的，并且我们的每一样东西都是来自祂及属于祂的。正如安息日一样，你把七天中的一天献给神；把十份中的一份献上。献上什一奉献教导我们通过确认祂为我们生命中的主去尊荣神。这是顺服神的表现及敬拜的表现。身为新圣约的信徒，我们认识到，恩典并不会使律法无效，而会履行律法。我们献上什一奉献不是在“偿还” 神，而是以敬拜及感恩的心来回应神。 26

有些信徒认为他们不需要教会的社群— 他们只需要神就够了。他们觉得神的社群是额外承担的义务，是不必要的。他们活在社群之外。他们说：“ 只需给我我所需的敬拜及讲道，然后不要来烦我。” 根据彼得前书2:9，我们是被神呼召出黑暗、被拣选的人，以宣扬祂的美德。乔治.拉德（George Eldan Ladd）在他的书《神的国度》里解释，社群之所以存在，是因为有人传召他们组成社群。就像一位国王和他国度里的臣民一样，一个社群存在的前提是有一个神的存在，因为没有臣民，就不可能有国王。因此，这样的假设就会有当地会众、国家会众及全球会众的存在。在使徒行传及书信中，保罗不写信给个别的人，他总是写给一群人— 给罗马人、给以弗所的教会、给加拉太人、给帖撒罗尼迦人。我们的口号： “我们是三一之友！“ 提醒我们聚集为一体的需要。我们是一个教会— 不以我们的地区或我们的不同之处而区分。我常说，我们的牧师不是各地区或事工的牧师，而是三一的牧师。很多时候，当牧师职责有变动时，我听到人们说他们“失去”了他们的牧师。他们没有！他们还是三一基督徒中心的牧师。当我们这样想，我们就会误解社群的概念，并把我们两极化，分成各种组别。

在神的社群里意味着没有人掉队。看到一些人为神作出决志，却没人跟进，这令我很难过。使徒行传及书信里所提及的社群是一起生活、工作及服事的社群。作为社群，我们不要划分界线或分党，把其他人排挤出社群。小组教会教导我们要有这种社群的意识。在神的社群里意味着我们一起服事。在整本使徒行传里看到，只要有需要，教会就会聚集起来，一起分享他们所拥有的，并服事彼此，以致没有人有缺乏。保罗在哥林多书中写到，属灵恩赐是为共同的好处而赋予的，他也在罗马书12章写到，当每个人都施展他们的恩赐，肢体就会强壮。在以弗所书里，赋予恩赐与公职，是为了训练肢体，并释放它去做神所呼召的。彼得在彼得前书4:7-11写到，每一个信徒都应该施展款待及祷告的恩赐，特别是在那一天逐渐逼近的时候。信徒社群里的前提是他们可以为共同的好处彼此服事。也因为这样，我们鼓励信徒们在我们教会里的各个事工服事。当你在服事社群时，你是在建立基督的肢体。在神的社群里意味着我们彼此都具有立约的关系。身为信徒，我们在神的国度里出生，我们是一家人。我们就是在这段立约的关系里约定要彼此相爱、支持、鼓励及行事— 去纠正及指责、去培育、去栽培门徒。我们的关怀小组应该是这立约的一种表达。在我们本地的教会以外，我们需要看到我们是国家教会的一份子。一间教会受到影响，这也会影响其他在新加坡的教会。作

为全球信徒社群的一份子，对于受到迫害的教会及她们的牧师们，我们应该有所关注。当我们读到所发生的事情，这个神的地界告诉我们，我们应该为他们祷告，并问自己我们可以如何帮助他们。

古时地界七：基督的宝血启示录12:11提到，“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道“ 。如今的教会不常宣讲关于宝血，但是，如果你追溯到20年前，你会听到许多讲道及歌曲是关于宝血的，例如：“有个喷泉充满以马内利的宝血。”（译自英语诗歌。）救恩是以宝血作为代价而换来的。我们需要意识到所付出的代价，救恩是在基督的宝血里找到的，没有了它，罪就不得赦免。但是，现代的教会要的是一个没有宝血的教会。救世军的创办人卜威廉（William Booth）作出如此声明：“…即将到来的世纪将面对的主要危机将是没有圣灵的宗教，没有基督的基督教，没有忏悔的宽恕，没有重生（也就是宝血）的救恩，没有神的政治，没有地狱的天堂。” 做任何事情都需要付出代价。虽然救恩是免费的，它却是用耶稣的宝血换取的。如果我们认识到救恩是神用祂唯一的儿子，耶稣的宝血换取的，如果我们认识到这个牺牲有多伟大，我们就会珍惜我们的救恩及给予我们救恩的那一位。但是，现代的教会拥有的虔诚是一种没有力量的形式，因为我们已经把宝血从我们的语言、我们的教诲及教会中去除。

抵消了所有的诅咒，是宝血洗净了我们所有的罪恶，让我们得以整全，是宝血的力量让我们从撒但的陷阱中解脱！宝血释放恩膏及权柄给我们。每一位神的孩子都被宝血标记及保护着。宝血洗净我们，使我们圣洁，以让神接纳我们。它赋予我们权柄，去医治病痛，并驱赶魔鬼。然而，我们之所以拥有能力去对付撒但、罪恶及病痛，不只是因为使用“宝血”作为一种神奇的配方或宗教仪式的做法，而是因为我们真正了解到，这是凭着流出的宝血！当我们不再意识到耶稣在我们生命中作出的牺牲时，我们会不经意的移动这个地界。我们在日常生活中必须对耶稣的宝血有所意识。

杨德文牧师是三一基督徒中心的主任牧师。你可在线www.trinity.sg聆听他的讲道。

总结

神把古时地界放置到我们的心中。我们须要去思考，这七个地界是怎样联系到我们的生活、人际关系及我们和神的关系。如果我们移动或挪移了地界，我们就需要承认，并要求神再次将这些地界植入我们的生活中。愿神给予我们智慧去知道什么需要改变，而什么地界绝不能改变。当我们把古时地界重新放回到我们的生活中，我祈祷神会赐予我们得胜的生活，并使用我们每一个人，在这个黑暗及混乱的世界中，成为闪耀着盼望的灯塔。

没有宝血就没有基督教。是基督的宝血偿还了罪债，是宝血 27

焦点

教会中最具坏性的态度破为什么含蓄的愤世嫉俗看起来不像耶稣的行为。卡拉•乔伊纳 Cara Joyner 这是我在教会里学到的态度，我过去曾认为这是一个优点。我以为我只是一位具批判性思考、充满建设性见解的人。我的丈夫和我都共同具备“反思的天分”。我们许多谈话内容都围绕着我们认为是对教会及其他人强而有力的观察，包括有什么是教会和其他人做错的，还有什么是可以改善的。我们并不关注我们提出建议的对象是否会因此受益，至少我们看到了问题的存在，不是吗？然而，过了一段日子，聆听我们自己说话的满意度开始淡化，取而代之的是一种令人作呕的感觉。无论我们如何尝试以积极的方式去解释，我们还是被苦涩填满，并自食其果。不知不觉地，我们已成为愤世嫉俗的人，却懵然不知。在我们的婚姻、人际关系及传达基督爱世人的能力方面也能感受到其毒性作用。我们往往把愤世嫉俗视为一种明显的态度。我们很爱观看那些公开表达愤世嫉俗的人—— 鲍勃·凯尔索（Bob Kelso）、格瑞利·豪斯（Gregory House）、唐·德雷柏（Don Draper）。我们觉得他们刻薄激昂的言辞很好笑，还引述他们机智精练的词语。或许是他们的极端消极，让我们认为自己过于批判性的倾

向似乎合乎情理，尤其是以好事为由的时候。然而，愤世嫉俗并不一定是如同电视上所看到的以一概而论、广泛消极的手法呈现出来。在日常生活中，它更像是一种不经思索、毫无根据的“建设性”批评。我说的不是那种成年人达致成功所需的批判性思维，我指的是那种不断去评价并批评他人及他们所做的事情的行为。 “今早的敬拜很棒！我无法相信那些人只是站在那里，手也不举起来。有些人不像我这样认真地去敬拜。” “讲道很不错。但如果他这样讲，那会更理想。” “那位在商场的男士让我好生气，既没常识，也很无礼。如今，已经无人教导他人该如何以礼待人了。” “现在的教会所存在的问是________。” 这些听起来是否很熟悉呢？我们文化中含蓄的愤世嫉俗或过于批判性的本质是撒但用以对付教会的毒素。由于我们往往没意识到它的发生，使到它更具破坏性。

现在是时候改变我们的姿态了。我并不是建议大家采取另一种极端的做法，即虚假的积极性，或是一种一切都没问题、过于热情洋溢的教会文化。耶稣、保罗、大卫及每一位经文的作者都告诉我们这是不符合圣经的。

不再专注于要在他人身上作出改变，而专注于爱他们。

但是，当我们意识到含蓄的愤世嫉俗所造成的危险时，我们就能够进行坦诚、富有成效，且充满爱心与恩典的交谈。

揭开我们以外的瑕疵只须付出少许、甚至不须付出个人牺牲。反省我们自己破碎的深度则牵涉到脆弱性及风险，这两者对成长是至关重要的。

当保罗写信给腓立比的教会时，他处理了教会里连绵不绝的负面态度。他恳求教会秉着他们对基督共同的爱而团结一致，为彼此牺牲，并“凡所行的，都不要发怨言，起争论”。以这个例子作为我们的典范，每当我们禁不住想要苛刻的说讽刺的话语或提供未经征询的见解时，要切记以下的几点：

活在耶稣里涉及自我的死亡（马可福音8:34-35 ）。如果我们执着于相信自己比别人懂得更多，就很难做到这一点。然而，在我们进入恩典空间的当儿，我们的眼睛会睁开，看到过去看不到的经验教训，并且开始寻找内心中神一直很想要处理的地方。如果我们总是忙于讨论每个人须要改变的各样行为，我们会无法看到自己需要修复之处，并造成停滞不前而无法成长。

教会是基督的新妇，她值得我们的尊敬它是由破碎的人所组成的。或许不是每一件事我们都能认同，实际上，我们或许能准确的指正反对福音的行为，但是，让我们以耶稣的爱心及谦卑说出事情的真相。祂为这位祂所爱慕的新妇而死，所以，我可以想像得到，祂会很在乎我们如何谈论她。

拒绝任何类似“我们”与“他们”之间作出对比的心态耶稣坦诚地对待真理，对于那些以虚伪及墨守陈规的态度向真理挑战的人，祂带着自信与他们交谈，而在这样做的同时，也不会嘲讽或贬低任何人。祂既没有在城门张贴公开信，也没有在大庭广众下奚落那些质问祂的人。祂会晤他们时，是以经文为基础，并采取自我控制。要是他们感觉到任何的愚蠢，这都是因为他们自己口不择言，而不是因为耶稣在群众面前取笑他们。

当我们成为含蓄表现愤世嫉俗的人时，我们成长的能力就会受到阻碍

先祷告，后说话保罗写给腓立比的书信里，开始是写道，他每一次想到他们就会感谢神。如果我们以这种方式仿效保罗的心思，随之而来的想法及话语将会反映出耶稣。有些时候，一个关切、富有爱心及批判性的回应是最为恰当的。但是，在我们迫不及待的作出回应前，应该检视我们的心，并考虑到什么是最有利的。如果要说的是会摧毁他人并妨碍基督福音的话语，那我们要能愿意只字不提。我们口里说出的话是有关系的，因此务必要谨慎的选择。本文章最初是发表于RELEVANTmagazine.com

专注于好的一面在腓立比书短短的四章里，保罗共十五次指示教会要喜悦。很有意思的是，他似乎不甚在意他们为什么那么负面，反之，他更加关注的是他们是否会选择作出改变。辨认问题是很容易的；要跟随保罗的呼召，专注于良好、美好及令人赞赏的事物是须要我们刻意去进行，它能将新生命注入到我们的关系中。如果神能选择不再注视着我们的罪，我们也能选择 29

心跳

宣教总览

2014年第二季又再度标志着三一宣教另一精彩的季节。

2014年1-6月统计数据

7 98 24 4

出发 - 短宣队

4 1,485 5

个国家（孟加拉、柬埔寨、印度尼西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国）位三一之友位三一之友首次出发

支人道援助短宣队个决志个医治

支宣教短宣队

出发 - 培训与咨询之旅

趟旅程

个国家（保加利亚、中国、日本、波兰、罗马尼亚、斯里兰卡、台湾、美国、越南）

付出

1,138 23

名柬埔寨，印度和泰国急需救济的孩子得到助养名儿童从儿童之家／学校毕业

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名离开儿童之家／学校的儿童个事工得到帮助

4-6月的宣教报告这个季度的其中一个亮点是，短宣队去到清迈给三一的两所儿童之家提供援助。“冠军•清迈市”及“冠军•夜林”正在为今年七月正式开幕礼准备就绪。队友帮忙为儿童之家油漆，进行健康检查，也服事孩子们。我们的三一大使以及儿童之家的合作伙伴——杰夫牧师及艾佩尔极为渴望你们为收容在此的超过50名儿童代祷。

的学生托管中心分享神的爱。短宣队参与了各种事工，包括建造房屋、分派食品礼包及文具。这是短宣队首次前往缅甸。

我们助养贫困儿童的计划也扩展到两个新的国家——印度尼西亚及缅甸。我们也为23名在助养计划下毕业的儿童感到欣慰。

我们的牧师们继续前往中国、日本、波兰、罗马尼亚、台湾及越南，通过培训与咨询装备当地的教会。这些教会都在信心上被刚强，并整装好将关怀小组付诸实现。许多人在开始实行他们的领袖小组及开放式关怀小组之时，都见证了他们劳动的成果。

除了到清迈的短宣队，另外63 位三一之友组成的五支短宣队也去到印度尼西亚、缅甸、菲律宾及我们自己的关爱社区服务协会 30

我们也为各项事工提供支援，包括植堂者赞助计划及Project Rescue(“救援计划”)。Project Rescue是为了营救性奴役的受害者而设的事工，并借着耶稣基督的爱及力量让她们得以恢复。

成为三一宣教的祷告伙伴！为以下事项祷告： •共同合作的教会与机构—得到突破性的恩膏，为禾场收割。 •三一宣教的未来 —神圣的联盟，将三一联系到恰当的合作伙伴 • 我们助养的儿童—他们的品格，他们会过着展现圣灵果实的生活，他们的能力素质，他们在身体、感情、心智及灵性的成长及成熟

在清迈兴起冠军神爱孩子。没有一个孩子该被忽略、剥夺或虐待。因此，三一愿尽一份力给这些55个孩子一个安全的家。我们的大使可羚在此报导三一在泰国清迈所设立的第二和第三所儿童之家的开幕礼。

六

岁的Om连抬头看人都有问题。她的妈妈吸毒，爸爸也不管她。但今天，在这儿童之家，她转变成一个聪明、开朗和淘气的小女孩。六岁的Partipond被父母遗弃而来到这儿童之家。最近，他的身体起了疱疹，痛得不能走动。儿童之家给予他医疗照顾。我们三一的大使，伯安和光镁轮流地在医院里陪伴他超过一个星期。他们每个早晨也召集孩子们为他祷告。Partipond 分享道：“我要回到这儿童之家因为这里我有朋友。”今天，他已康复，而且开心地生活在这30人的大家庭中。以上的两个孩子是三一的两个新的儿童之家的孩子，两个儿童之家共有55个孩子。 7月5日对他们来说是个重要的日子。55 个孩童紧张地上台。这是他们第一次公开表演。当琴键开始奏出熟悉的旋律，孩子们以泰语和英语唱出《我神真伟大》这首诗歌。在场的人一个接一个举手将荣耀归于主。他们为三一基督徒中心和Hope Alive Foundation的共同理想和异象的实现——设立两所儿童之家，“冠军•清迈市”和“冠军•夜林”——把荣耀赞美归给神。确实，我们的神真伟大！我们的许多儿童被视为他们社会中的贫困人家。其中很多孩子都因为父母的死亡、被监禁或分离而失去了一个或两个家长。另一些孩子则因为父母贫困或身体出了状况而无法照顾他们。他们在自己的国家属少数民族，来自不同山区部落——赫蒙族、克伦族、拉祜族和傈僳族——最远的需要八个小时的路程才能抵达。这些因素加起来对孩子们都不利。但是，诚如杨德文牧师在儿童之家的开幕典礼致词时所说的，每个孩子的未来并不取决于他们的过去，相反地，神知道祂所给予他们的生命计划，给他们希望和未来的也是神（耶利米书29:11） ! 黄启章牧师说：“冠军之家不单单提供食物和住所，其目的是要教导孩子们神的话语，并培育他们行在主的道中，好让他们能成为生命中的冠军，长大后成为改变社区的推动者。” 为此，三一之友，当我们为这些孩子祷告时，让我们记住，所有的55个孩子每一个都可以昂首挺胸。每一个有的不是失败，而乃是胜利的故事。他们每一个都有神所应许的美好未来。每一个，都是冠军！ 31

心跳

三一之友踏足多国! 这一季，共有6支短宣队被差遣到不同国家。以下是他们所成就的。采郑丽君报导/杨丽风译地点：新加坡（透过关怀社区服务协会进行的本地宣教事工）祝福的对象：光道关爱小屋的儿童和关爱乐龄活动中心目标：代表基督付出关爱之举主要活动：儿童节目和跨代活动—美术、手工、盆栽玻璃容器、甘榜游戏等见证：“单单能为小孩和老人服务就已经是个祝福。我学习到这不在于我们准备得有多充足，乃在于我们信靠神多少。” – Samuel Soh

地点：清迈，泰国祝福的对象：54个小孩（冠军•夜林和冠军•清迈市）目标：给予即将开幕的儿童之家人道援助主要活动：绘画、铺水泥、健康检查见证：“我从冠军•清迈市回来后就不断地为那里的孩子祷告，我察觉神已经在我里面放置了一颗服事孩童的心。” – 许玉琴

地点：巴东，印尼祝福的对象：220户家庭、121个小孩、一所当地教会目标：给予人道援助，并服事当地教会主要活动：建造房屋；分发食物、文具和农耕工具给孩童和家庭；举办儿童活动和服事一所当地教会。见证：“当看到许多的生命因着我们对人流露出神的爱和怜悯而得以改变时，我们感到无比的喜乐。虽然建造房屋是一项艰苦和累人的任务，但建好房屋的那一刻，看到他们一家家脸上的笑容，我感到一切都是值得的。我真正体验到何谓靠耶和华而得的喜乐是我的力量。” – Fernnie Leong 32

地点：缅甸祝福的对象：未信的成人与小孩目标：宣教和服事主要活动：儿童与成人活动，以及与当地教会联办的复兴会决志：17名青少年奉献生命为主用，199人决志。见证：“神使用我们启发当地教会各种传福音的方法，激发他们的信心去相信神能行大事。那间教会平均一年只有一人受洗，仅数人得救恩。我们在那里的期间给他们带来鼓舞—短短的行程里就有四人受洗，超过20人得救！” – Anthony Phang

地点：日惹，印度尼西亚祝福的对象：青少年、儿童和病患目标：装备青少年传福音，给予医疗支援，祝福儿童之家主要活动：举办三天的青少年营会和一天的医疗营，也到儿童之家和当地教会服事见证：“我有很多机会向当地的基督徒群体分享个人见证，这也使我的信心被坚固。他们听了我的见证后都向我道谢，这给了我极大的鼓舞。” – Adrella Teoh

地点：伊洛伊洛，菲律宾祝福的对象：青少年、儿童、山村社区目标：宣教、装备当地教会、祝福农村社区主要活动：与当地教会联办布道会，挨家挨户传福音，举办儿童食物与布道活动决志：1119人决志，五个医治神迹。见证：“当我坐在众孩童之间时，我能感受到神对这些孩童的爱。当我按手祝福周围孩童时，我禁不住流泪。我感谢神赐给我们机会来帮助他们，使他们在年幼时就认识耶稣。参加了‘阿拉法轨道’短训，我确实有所改变。” – John Ho

心跳

每一个合作伙伴都重要一个令人期待的明天是每个人都应得的。合作伙伴对关爱社区服务协会（简称“关爱”）来说是至关重要的，他们确保我们要援助的每一个人都有所收获，以致让他们对明天有所盼望。从志愿者帮助孩子解决数学课业上的难题，到大型企业将时间及宝贵的资源捐赠并投入于关爱的工作，合作伙伴的支持一直以来都发挥了重要的作用。胡诗婷和林敏敏告诉我们，合作伙伴的鼎力支持在社区服务方面如何发挥巨大的功效。 1）合作伙伴的支持赋予能力一家音乐学校及其三位有才华的老师教导20名关爱乐龄中心的老年人如何弹奏尤克里里琴。这些尤克里里琴课让老年人能积极投入活动，并给予他们一项新技能。老年人在学习乐器中取得进展，从中肯定了他们的自我价值。他们每一个月都很期待上课。 2）合作伙伴的支持减轻了负担 D’Klub 是关爱专为来自弱势家庭的孩子所提供的补习与辅导计划。每个星期六，超过30个志愿者付出他们的时间，让每周两次的d’Klub课办得非常成功。

我们d’Klub计划的执行员 Michelle告诉我们，和她的志愿者一起合作是很重要的。志愿者给孩子们补习，辅导他们，和他们一起进行活动。如果没有这些志愿者，这30位来自弱势家庭的孩子就得在没人看管或照顾的情况下呆在家里。 3）合作伙伴的支持添加了色彩一家机构的14名工作人员投入了 100个工时，为史丹福关爱小屋打造了一幅漂亮的壁画。这幅壁画是由一位史丹福关爱小屋里的孩子所设计的，来自一家政府机构的一组管理团队用了两天的时间完成这幅壁画。许多孩子极为期待看到最终完成的作品，都兴奋的坐在外头观看这些志愿者在画着壁画。一个简单的改变，竟然能让每个人都打起精神来，这确实令人惊叹。 4）合作伙伴的支持改变了生命 12位年轻的导师付出了至少576 小时，为一群弱势年轻人的生命产生正面的影响。通过这项一对一计划，这些年轻人各由一位导师指导，从而正面积极地引导他们的生命。这个导师制的范围不只是涉及学业，导师也和他们一起面对生活中的挑战。最近，一位受指导的年轻人通过一张便条分享他对导师的感激，他这么写

道：“谢谢你像个大哥哥一样照顾我！” 5）合作伙伴的支持帮助了更多人七位关爱个案经理连同新加坡监狱署协助了200名前囚犯重新融入他们的家庭与社会。关爱个案经理会进行最少一次的家访，以更了解每个人的需要，他们也会和客户及／或他们的家人会面以便跟进。这样以来，除了客户之外，他们周围的社区也都能得到帮助。关爱动员了新加坡复员技训企业管理局（SCORE）、收容所及中途之家等社区合作伙伴，以确保每一位前囚犯都尽可能顺利的融入社区生活。 6）合作伙伴的支持提供了资源我们在今年的常年高尔夫慈善活动中，通过35名个人及公司共筹集了$230,000。总共有133位高尔夫球员在一个艳阳高照的星期五到来为慈善开球。我们希望能给年轻人及老年人更美好的明天，要是没有这些经费，所筹办的计划及服务就不可能落实。你是否有什么好的想法可以与关爱合作，为本地社区带来正面的影响？请通过6304 7604或发送电子邮件到ccss@carecom.org.sg 和我们的办事处联系。

脈搏

应许 ! 教会家庭营2014

交通闯大热天、拥堵的勇，间之日 2 -1 9 教会之友在2014年6月参与每三年一次的，店酒场广超过 2 ,3 0 0 位三一代时尔牧集在吉隆坡的成功牧师、克尔 •麦亚特良锡王、生及长长的人龙，聚医暨许。讲师凌昌文牧师揭开了神的种种应，里天四的家庭营。家庭营的奋振师杨德文在这令人师及我们的主任牧恩。难忘时刻及对神的感的营庭家 !” 许应 “ 在三一之友分享了他们到半小时就被抢空为什么网上报名开不解了才我在现，营们日夜一起敬拜、会的家庭，与牧师、弟兄姐妹这是我第一次参加教导教的扰干受不、，也深感自己是这全全投入太在灵里不但被更新了。参加了四天完完太和我。了多太在们排队买到了两张领受的实用餐，还玩游戏，我姐妹一大清早就帮我使天位一排安们我谢主为带着喜乐更新的灵担来到主的面前，并大家庭的一份子。感重切一开抛够能，加家庭营票，让我们有机会参营的到来！热切期待下一个家庭也，心开回家。我们很 -廖南荣提到我们可以要求恩赐。我家庭营中，王锡良牧师最后一次分享的结尾，他发呼召告了两个恩赐。其中一个正，他宣想就求自己心中想要的恩赐吧！当他为我祷告时祷告！了我的主回应是我所求的，而另外一个也是我所缺乏的。感谢 -陈莉君 …祂给予我的使命是什么？这是我第一次参加教会家庭营。我有许多问题想问上帝异象中的我参与短宣队到一异象。我的生存目的是什么？很奇妙的，我看到了一个的最后一天，杨德文牧师提家庭营个位于海边的教会。神确实是美善奇妙的神。在多的事奉神。能够更到来，到神的银色军队。我热切等候神的时机和呼召的 -李志新很感谢神让我和先生营的名额有限，但我庭家。营庭家个一我专注于建立与祂的这是我多年后参加的显示了祂是谁，并要我向神，中营在。能够有这个机会参加予我和我先生的爱。关系。我很感恩神给 -林素伶，原来分享福音凌牧师的分享后发现到听营庭家在。我先与他交谈，注子的问题一直困扰着方会觉得很抽象。首对，话的与他人分享耶稣碰钉音福讲传无形中帮助他建如果我们立刻向对方续这样做，我们就在持们我果是那么的简單。他说如。证见间。赞美主，让有机会就分享自己的福音需要有耐心和时传要说他意他的需要，然后一。音福享候到了就可以向他分立起对主的信心。时中的困扰。我透过家庭营解了心 -甄福宁 36

应许都的有所祢不放！紧抓着我

神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。-哥林多后书1:20 在家庭营的最后一天，杨牧师为家庭营现场的每一代人作预言性祷告，在世界的观点及挑战之中，宣告神的观点与应许。

如果你是二十多岁及以下，

世界会怎样看待你：未来一代——还在在这世界里寻找方向，并设定位置及目标。例如：事业生涯、人生伴侣神会怎样看待你：你是“当下”的一代——抓紧祂的应许，并成为一切祂所呼召你成为的人。你不是未来的领袖，你现在就是领袖！祂的应许：“不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。”——提摩太前书4:12

如果你是30多岁或40多岁，

世界会怎样看待你：已稳定下来，并专注于——兼顾家庭、事业、事工，腾不出时间给神及做有意义的事情。例如：中年危机神会怎样看待你：你处在一生中的黄金时期——当今的领导层及三一的核心。以你被肯定的身份活在基督里，你将不会被“中年危机”或困惑所制服。活在神的权柄中，无论神把你安排到何处，要继续产生积极的影响。祂的应许：祂在知识爆炸的时代里，给予智慧及辨别能力。祂也在不确定的时代里，给予稳定的恩膏。

如果你是50岁以上，

世界会怎样看待你：年老，黄金时期已过——开始失去动力及活力。不像过去一样有用。神会怎样看待你：你是神的银色军队——装备了长寿、朝气，具备丰富的经验及资源去分享。50岁是全新的30岁！神可以通过你做的事情太多了。站起来吧，为神的目的奉献自己！祂的应许：就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。——以赛亚书40:30-31

近距离

> 三一英雄

抓紧神的爱

林淑芳报导/张舒彬译

“一号，一号开动。三号准备，三号开动，非常好的三号。回到一号，一号要是能拍到合唱团，那会很不错。一号，对焦，一号渐隐 …”在一间远离敬拜聚会的黑暗房间里，室内被多个屏幕点亮着，加上电子设备轻微的嗡嗡声，我们的录像组在操控一台交换机，以控制我们在敬拜聚会时在荧幕上所看到的画面。他们就像一架运转良好的发动机，将聚会大厅的摄影机所摄取的不同角度拼接起来；在旁的投影组则控制幻灯片及歌词准时的投射。让我们跟随林淑芳，把聚光灯转到三一 • 巴耶利巴及三一 • 亚当，看看英语敬拜聚会视觉效果背后的工作人员是谁。这是钟琦: 20岁，大学生；赖鸣祥: 24岁，大学生；李淑珍：51岁，计划管理；陈丽敏：48岁，金融业；刘秀燕：51岁，教师；韦宝仪：43，专业人士；郑渊泉：43，专业人士

1.你为什么选择在录像／投影组事奉？钟琦：过去，我曾在青少年团的技术组事奉，我一向来都对成人事工所采用的精密技术设置非常着迷。看到我们每一位技术人员都是这部精密机器的重要一环，大家一起操作，只为了加强整体敬拜的体验，这对我来说意义重大。鸣祥：坦白说，当初在报名加入录像组时，我并不知道会是怎样的情况。在他们其中一次的招募期，我和我父亲一起申请，因为他想尝试一些新的东西。但是，我在开始事奉几次后，就发现我真的很喜欢每一次的体验，我就决定继续留下！丽敏：我在投影组事奉，因为我喜欢制造富有色彩的幻灯片，而且这份事工是在幕后运作的。 38

秀燕：当初，我对加入投影组有些迟疑，因为我并不精通科技，我完全不懂如何使用 PowerPoint软件！有人大力鼓励我加入，很庆幸的是，我有一位很好的导师，一直都很耐心的引导我。宝仪：我的丈夫渊泉是在投影组事奉的。自从他开始事奉后，我感觉到他有所改变，他更加热衷于教会的活动。很明显地，他有一股强烈的归属感，这样的活力过去并不存在。然而，要兼顾他的工作及教会的聚会事奉让他倍感沉重，因此我决定加入这一组。这样，我不只可以体验我在他身上看到的热忱，也可以和他一起搭档，让他能够继续在这个组里开心的事奉。

3。它是否让你觉得有所收获？钟琦：在遇见其他技术专家伙伴后，我对事奉的热忱就被点燃了。他们会以无比的热情及无尽的耐心带领及引导笨手笨脚的我。这个“职业病”也让我收获不少。当我在观察录像机投放在胶片的角度及镜头时，眼光更加敏锐，也更注意细节。

渊泉：我想在后台事奉。淑珍：我选择在投影组事奉，因为对我来说，屏幕上的歌词仿佛是活的，它能向人们服事，尤其是到访的客人。

2.你在事奉时遇到哪些挑战？钟琦：我发现要同时事奉又参与敬拜是很困难的，因为我是新手，有很多东西还在学习，有很多事情要记住，要同时兼顾不同的旋钮及齿轮，或调整滤波器、朦胧效果及灯光——旧式的做法——是挺紧张的。鸣祥：我觉得最大的挑战就是无法在讲道时集中精神聆听信息。我一半的注意力都放在摄像机上，并通过耳机听取录像负责人的指示。后来，我重新安排在星期天事奉，并在星期六和我的关怀小组一起出席周末聚会，这个问题就解决了。

鸣祥：参与录像工作是一项令人兴奋的事工！除了有机会操作各种设备器材外，我们也致力于提高自己的技能及表达我们富创意的录像镜头，这是我们引以为荣的。我很高兴能够捕捉到人们经历神的时刻。丽敏：我能通过科技看到许多人得到祝福，特别是聚会前祷告后得到回应的祷告！宝仪：当我的儿子们看到他们的父母都在事奉，他们也选择这样做。如果他们需要教他们的妈妈如何使用她的手机，而她还能在投影组事奉，他们认为他们也做得到！淑珍：我在基督里找到了一个新家庭，就是“下午五点的投影服务之家”。当队员有需要时，我们不只以祷告也以行动互相支持。

丽敏：聚会前祷告是挺富挑战性的，因为我们需要很精准及快速的把所有的祷告请求及医学术语输入，把它投射到讲道台上，让大家能阅读！但是，神是美好的——祂派了两位医生在下午五点事奉！宝仪：身为一位妻子、母亲及女儿，我属于“夹心层”。我必须确保我的两个儿子及行动不便的父亲能准时抵达他们各自的“站”。很多我要上的课也都被安排在周末。然而，神却有办法编排各项活动，使到每星期所有的事情都有条不紊的进行，让我和我丈夫能继续事奉。我面对的另一个问题是绝乏技术专长。由于投影工作是“现场直播”的，这让我极为担心和紧张。然而，队员们都很支持我们，他们更关注的是一颗乐意的心，而不是胜任能力。尽管我花了很长的时间去熟悉工作的窍门，他们都不曾抱怨过。渊泉：我曾经觉得我必须像只八爪鱼，才能同时处理各项事物。如今，我开始习惯同时兼顾家庭的需要，并准时抵达教会去事奉。淑珍：有时，即兴的歌曲很具挑战性，我们必须非常机警的听到第一行的歌词，然后及时的搜索到并投射那首歌在荧幕上。

一起加入服事… 要知道你怎样才能成为英文部或中文部的录像/投影组的一份子，今天就发送电子邮件到 connect@trinity.sg！没有技术背景的人也欢迎加入！ 39

我们

欢迎您华语聚会

三一·亚当

三一·巴耶利巴

21 亚当路

247 巴耶利巴路

星期日早上8点半及11点三楼礼堂3

星期六傍晚5点星期日早上10点（耳机广东翻译）

1M楼，礼堂2

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