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www.trinity.sg

2014年第三期

真实的奇迹: 我的福杯 满溢!

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不可挪移古时 的地界

教会中最具 破坏性的态度

“应许!” 家庭营2014

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三一的领袖装备与 门训课程丰富了 我们的属灵生命!

三一是我的家! 这是我的归属!

神就在这里找到我, 接纳我,并给了我新 的生命。

我们的少青事工成员对 神满有热忱、敬畏神并 热爱神的话语。

我深受教会对 宣教使命的委身 所感动。

在这里,我每次都 感受到神的同在。

所有的牧师都关爱我们, 也把我们照顾得很好。

我在这里成长, 关怀小组是我的家庭。

我们是三一之友!


三一·亚当

顾问

杨德文牧师

总编辑

庄丽臻牧师

编辑

刘雪玲

编辑团队

张铭珍 林雪妮 关子敬 赖慧娴 梁怡惠 林洁君 林淑芳 许文进 许治国 杨伟光 郑丽君

撰写

杨德文牧师 黄启章牧师 郑美云牧师 卡拉•乔伊纳 胡诗婷 林敏敏 Rachel Yong

英语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上8点半及11点

翻译

何信麟 潘清泉 施采灵 杨丽凤 张舒彬

三一·巴耶利巴

摄影

Aaron Char Pufferfish Studio Renatus Pte Ltd Twenty4Frames

设计

许彩玲 司爱云

插图

刘怡琳

星期日

华语聚会 早上8点半及11点 三楼,礼堂3

华语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上10点 (耳机广东翻译)

1M楼,礼堂2

英语聚会 星期六 傍晚5点 星期日 早上10点

所有聚会均提供儿童聚会及幼儿服务

邮寄地址

Singapore Post Centre Post Office PO Box 616 Singapore 914021 网址

www.trinity.sg 电邮

connect@trinity.sg 2014年第三期 《三一文摘》是由三一基督徒中心出版的季刊。 公司注册编号:197802911H MICA (P) 069/04/2014

TRINITY CHRISTIAN CENTRE 三一基督徒中心 电话: 64684444 传真: 64676005 电邮: connect@trinity.sg 网址: www.trinity.sg 三一·亚当 三一·巴耶利巴

21 亚当路 247 巴耶利巴路

由Big Detail Pte Ltd设计。 由Refine Printing Pte Ltd在新加坡印刷。 执照号码 L005/06/2014 版权所有,不准翻印。未经三一基督徒中心许可, 不准以任何形式转载或翻印部分或全文。 文中所有意见及看法并不一定代表本教会立场。


目录

我们是 三一之友!

2014年第三期

远瞻

6

我们是三一之友

6

为我们的异象欢庆

远瞻

近距离

近距离

不可挪移古时 的地界

我的福杯满溢!

三一英雄

宣教总览

真实的奇迹

抓紧神的爱

2014年1-6月宣教总览

心跳

心跳

心跳

焦点

在清迈兴起冠军

三一之友踏足 多国!

每一个合作伙伴 都重要

教会中最具破坏性 的态度

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心跳

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明白什么是永不可 改变的

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儿童之家开幕典礼

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这一季短宣队的摄影 手札

脉搏

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合作伙伴在社区服务上 展现的巨大力量

应许 !

应许!难忘时刻 教会家庭营2014

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6月 9-12日

教会家庭营2014

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为什么含蓄的愤世嫉俗 看起来不像耶稣的行为


地的教会与基督的肢 体,以完成上帝对全球 的旨意。


有些时刻只维持一秒钟,而有些却 是永恒。 对我而言,这永恒的时刻就在1980 年我第一次踏入三一时发生。我身 上散发出浓浓烟酒味,周围的人就 像“红海”般在我身旁分开。没有 人上前来为我祷告,只有位美籍女 士把手臂放在我肩上,为我祷告。 她就是道蒂牧师。 那一天,她让我感受到神的爱和恩 典。我感觉神仿佛在给我第 二次机会。从此,我留 在三一,直到今天。 从那时起,神改变 了我的生命。三一 是我的教会,这里 是我信心增长、成 为牧师、遇见我 的妻子以及我孩 子成长的地方。 在三一,我拥有 许多珍贵的“ 与神相遇的时 刻”,让我非 常珍惜。也因 为这样,当 人们问我来 自什么教会 时,我会很 自豪的告诉 他们“我是 三一之友”。 “我们是三一之 友”不只是一个 口号,它包含了 我们“与神相遇的 时刻”,以及我们彼此 之间的关系。它意味着 我们以一个教会站同一 阵线,并对神赋予三一 的异象给予认同。

你们当中很多人曾与我们分享,自 己也和我一样,为自己是三一之友 而感到自豪。你可以在第12页阅读 一些SMS简讯。在过去十年里,我 们看到神带领三一渡过一些困难时 期,让我们得以成长到现今的地步 (第8页)。 我们在共同欢庆异象之月的当儿, 让我们感谢神由始至今所给予我们 教会奇迹般的供应。祂通过三一之 友给予我们教会及各国的祝福让我 惊叹不已。但是,神透过我们所要 成就的还不止这些。让我们为建立 此异象继续祷告及付出。 无可否认的,我们的社会格局不断 的在产生巨变。在这当中,身为基 督徒,我们要向神寻求智慧,以辨 别哪些改变是必要的,而哪些则永 远不能改变,这一点很重要。我鼓 励你阅读第20页的《不可挪移古时 的地界》,这是改编自我之前的讲 道。 三一之友每周都不辞劳苦、忠心耿 耿的在服事,这是令人赞赏的。我 要为此感谢神。在这一期第38页的 《三一英雄》里,你可以知道更多 关于我们的录像及投影组的动态。 当你在翻阅这些页面时,我祷告各 个三一之友所分享的经历和见证能 够为你带来鼓励。 愿神继续在你内心深处激起对祂国 度更大的热忱。 要谨记——我们是三一之友!


远瞻

> 我们是三一之友

我们是 三一之友!

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这是我们给自己的称呼。但是,身为三一之友 意味着什么呢?我们的教堂建筑是如何而来? 接下来的几页就能让你找到答案!

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远瞻

> 我们是三一之友

神在动工

从没有固定居所的游民,神在土地稀缺的新加坡为我们提供了三个 永久地契的物业。这全是因为三一之友以信心为建立主的殿的异象 而播种,不受当时世界所发生的状况所影响。每当我们带着信心朝 神赋予的异象前进,我们在每一个里程碑都看到神在动工。

1981 位于亚当路的土地价值 200万元——在当时这可 是一笔大数目。然而, 三一之友都热烈响应号 召,为神殿的建造作出奉 献。许多人为了奉献而作 出牺牲,一些人甚至抵押 他们的房屋,让我们能在 设定的期限内付清两块 地皮的贷款。

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1988 要获得银行贷款去建造 神殿是很困难的,因 为在当时,没有银行愿 意给教会提供融资。然 而,神不止打开通往一 家银行的大门,那家银 行还给了我们非常 优惠的利率。

1995 亚当路21及23号的建 筑工程大功告成,我们 欢庆25周年纪念的同 时,也举行三一 •亚当 的献堂礼。。我们也首 次在1000个座位的礼 堂进行了敬拜聚会。


1996 由于新亚学院当时是设 在三一•亚当里,我们 希望关爱社区服务协会 也能有自己的场地。因 此,在偿还亚当路二期 的贷款后,神开启了另 一扇门,让我们获得位 于劳明达街的地块。 在异象特会中,我们的 信心承诺已超过200万 元。我们为劳明达街的 延伸中心所奉献的“初 熟果子”的总额超过 100万元。经过无数次 向政府提交申请后,我 们获得批准将三所店屋 之间的隔墙打通,让室 内空间合并使用。 三一•劳明达就 这样诞生了。

19971999 神开放机会之门让我们 获取位于巴耶利巴路一 块3.71英亩的地皮。经 过多次祷告后,教会 的董事会踏出信心的一 步,以1910万新元买 下三一•巴耶利巴的地 皮。我们以微小的差 额中标。当时的资金非 常紧张,三一的财力只 够支付首期定金。我们 还有三一•劳明达的施 工贷款余额需要偿还。 神又再次供应。过了不 久,通过三一之友以信 心作出奉献,我们付清 了三一•劳明达的建筑 费用,并筹集足够的款 项完成三一•巴耶利巴 地皮的购置。

20012002 三一之友以大胆的热诚 祈求巴耶利巴的区域划 分能从之前的“体育与 娱乐”修改为“教堂、 民用、社区与教育”。 我们向有关当局提交文 件及进行对话数次,最 终,奇迹发生了!区域 划分的修改被批准了。 我们被获准取得三个不 同的地块——机构(民 用及社区)、机构(教 育)与宗教场地。重新 划分区域的发展费原本 预计是450万新元,最 终却完全免除。

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远瞻

2003

> 我们是三一之友

失业率达到5.5%的新 高。三一之友继续奉献, 为更高的容积率而祷告, 并持续为建筑物而播种。 为了能尽量利用土地,我 们提出更高容积率的要 求,也获得批准;此外, 我们也在四年内偿还了 十年期的土地贷款。 “我们的银行都非常惊 讶,因为我们为购买 在巴耶利巴土地所申请 的十年贷款,竟然在 四年内付清。这真的 是神的供应。”

—梁国财, 前董事会成员, 曾担任了11年的 财务主管。

2007 由于印尼禁止沙土出 口,造成沙土价格猛涨 三倍,许多承包商对使 用于混凝土的新增沙土 都极力争取获得100% 的补偿。我们的承包商 却只要求多支付 50%,为我们节省了几 百万元!我们在迁入 三一•巴耶利巴不久, 教会的出席人数就突破 了5,000人次大关。

2008 在世界金融危机最严峻 的时期,三一之友继续 为三一•巴耶利巴的 竣工作出奉献。 “每个月,当我看到信 心承诺、什一奉献及其 他奉献的金额时,我不 禁要对神的供应惊叹不 已。尽管是经济低迷时 期,奉献还是奇迹般的 源源不断。更让我惊讶 的是,并不是只有几位 三一之友奉献了几十万 元,而是许许多多的三 一之友捐赠了他们“寡 妇的小钱”,并相信他 们所留下的基业能够 流传世世代代。”

—邝耀昌, 董事会成员

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2009 三一•巴耶利巴的 第二期工程完成, 我们的出席人数 增长到超过6,000。

2011-2014 全球市场及经济依然不确定,但是,三一之友 继续为建筑物播种,全数偿还了三一•巴耶利巴 的贷款 。 我们现在每周的出席人数超过了7,000。 “当我在2005年成为主任牧师时,我告诉神,我 们不要在有生之年一直在为巴耶利巴的建筑物筹 款。我相信我们会在五年内偿还三一•巴耶利巴 的贷款。我们为建筑物申请了15年的银行贷款, 并在2008年1月开始偿还。神超越了所有人的 期望!截至2011年9月的异象之月,我们在 不到5年的时间就已经全数偿还!在未来,我相 信神也会为三一•亚当的重建给予供应,我们将 不需要申请银行贷款。三一之友们,请继续 为我们的异象奉献,并为三一•亚当能够 获得容积率的批准而祈祷。”

—杨德文牧师, 主任牧师

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远瞻

> 我们是三一之友

#1 伟大的异象

“三一是个具备伟大异象的教会, 但最重要的是,她是我的教会!”

#2 爱心与关怀

“三一让我真正体验到在基督 肢体里彼此关爱的意义。” “三一不只是着重于领受祝福, 三一教导我们,我们在得着祝福 后,也要成为祝福!”

#3 装备之地

“我非常喜欢以教导神话语为主的 主日聚会,和“领袖装备与门训” 课程。这是个非常棒的装备之地!”

我们是 三一

之前,我们呼吁 诉我们为何你们 之友而感到自豪。 到的一些答覆。

“三一是我得到栽培成为领袖之处, 她也给予我机会去栽培他人。” #4 亲友的救恩和成长

“通过三一,我一家人都接受了基督!” “我们的孩子在这里成长,他们也在青少年 团里事奉。我们很荣幸能够成为三一家庭的 一份子。” #5 神的同在和爱

“每当我踏入三一,我总会有一股平安、 爱及温暖的感觉!她真的就像第二个家, 我们可以感受到神的同在!”

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#6 家庭、朋友与关怀小组

“我在这里找到了我的属灵家庭!” “我在三一认识我的妻子。” “在我们的关怀小组里,我们以祷告彼此扶持!”

之友!

大家送SMS告 因自己是三一 。 在此是我们收

#7 充满神同在的敬拜

“我喜爱这里的敬拜,神的同在也在 这里!” “我为我们的敬拜团感到骄傲!他们 为我们的聚会带来活跃的氛围!” #8 满有恩膏的牧者和领袖

“我的领袖从未停止相信我,我也被教 会对宣教坚定的意志而深受感动。” “三一是一所充满关怀的教会,牧师们 都富有爱心。” “我因这里的讲道而受惠。” #9 极棒的服事

“我为我们的三一之友感到非常的自豪,他 们会确保所有事工都能顺畅的运作,让所有 教会聚会的气氛都充满活力!” “我为我们充满活力的儿童事工感到自豪,孩 子们在那里学习如何爱神、敬拜及事奉祂!” #10 因为三一之友也是爱美食之人…

“我喜爱三一•亚当的传统Kaya烤面包!” 13


远瞻

> 我们是三一之友

神给了我们 梦寐以求的家 我们和两个孩子,再加上三个亲戚住在一起。由 于我们的孩子一天天长大,我们想要从现有的三 房组屋提升到四房组屋。在2011年的异象特会 中,一位三一之友分享,当他们尊荣神,祂就赐 给他们一间房屋。这个见证感动了我。我以信心 承诺了一个神显示给我的数字,作为给教会的一 次性捐赠,并相信通过出售我现有的组屋,就能 在来年的异象之月前履行承诺。 但是,2011年快到尾声了,我们还是无法售出屋 子。接着,神提醒了我:“在我,凡事都能。” 我记住这句话,在迎来2012年之时,相信神会给 予供应。我的丈夫和我许下新年愿望,全家人都 要出席每月的祷告会。 在2012年1月的祷告会中,一位姐妹为我祷告, 她说她看到一个异象:一个打开着的大门。她祈 求我能凭着信心走过那扇大门,去领受神的应 许,并鼓励我向神询问个中的含义。我把这个异 象告诉我的丈夫,并问他对其含义有什么想法。 几秒后,我的丈夫回答:“会不会是那间还未实 现的我们梦想的家呢?” 突然间,我恍然大悟,神是在默示祂为我们打开 了大门,我们只要凭着信心走过去。我们每晚就 一起祷告,要求神显示我们应该如何着手。我们 的心感受到神的平安,因为我们知道我们可以在 这段信心的旅程信靠祂。 两个月后,我收到建屋发展局发出关于剩余组屋 销售活动的简讯。一个微小的声音告诉我:“为 什么不为你自己选一间呢?”我怔住了,我直觉 的回答是:“不可能的,这类活动哪有四房的组 屋?”但是,那个声音接着说:“你没去查看又 怎么知道呢?”我疑惑地去点击四房组屋类型的 14

选择,出乎我意料的是,有两个单位供选择—其 中一间离我儿子的学校只有五分钟的路程! 我感谢神向我们显示这个单位,并要求祂引导我 们进行申请。那个周末,我们前去视察组屋。我 的大儿子很兴奋,因为他有朋友住在附近。 我们乘坐电梯上楼,发现这是一间双层执行公 寓,其大门还是开着的。一位朋友告诉我们,欲 出售的剩余单位只能在屋外视察。看到打开着的 门是一种迹象,它和打开着大门的异象吻合。然 而,我还是有所顾虑—是否有大耳窿的问题、楼 下是否有房间让给我年长的父母使用等。 当时,另一家人也到来视察这个单位,我们无意 间听到那位太太说:“哗!这扇门没有红漆(大 耳窿所倒的),很干净。”他们的女儿则说:“ 楼下有一间房间。” 他们视察了很多双层公寓,并说这个单位是最好 的。我们很诧异,主真的很好,祂派了这个家庭 给予我们肯定。我们心中越来越确定这个单位是 神为我们准备的。但是,无法知道单位的布局让 我非常困扰。 我们搭电梯下楼。当孩子们到运动角落玩耍时, 我们祈求神让儿子的一位住在同座组屋的同学到 楼下玩。五分钟后,我们的儿子跑过来告诉我们 他的朋友刚刚下来玩。我们都很惊讶,心中涌起 无限的喜悦,神好快哦! 我们询问是否可以拜访他的家,他就带我们到他 的家见他母亲。她很友善,毫不犹豫的邀请我们 参观她的家。在我们离开之前,她告诉我们:“ 不知道为什么,我的儿子突然要求我让他下楼去 玩,其实他当时是在玩电脑游戏。起初,我不


愿意,因为天气会很热。后来,我想让他休息一 下也是好的,我就让他去了。”这一定是神的作 为! 我们凭着信心提交申请。几个月后,我们选择了 那间屋子,我们抽签得到的号码是“3”。在我 们前面的两家人都没有选择我们想要的单位,主 把那个单位保留给我们!一旦我们确定了那个单 位是我们的,负责人就向我们展示屋子的照片。 我们简直不敢相信眼前看到的,泪水在眼眶里打 转。这间屋子光线充足,保养完好,厨房很宽 敞,内置橱柜看起来像是全新的。此外,负责人 告诉我们,之前的屋主已经买下了走廊的空间, 而且还完全还清了!

我们真的很惊讶!除了$10的申请费,我们买下 这个单位无需动用任何现款!其余的都可以用公 积金支付。不到三个月后,我们售出了旧组屋, 我能够履行在2011年所作出的信心承诺,甚至 还有多余的款项进行粉刷及修饰新组屋,还购买 一些新家具。我们的神是信实的,祂能做的比我 们所要求或想像的还要多。祂是一位令人敬畏的 神! 今年,我们的侄儿从马来西亚来到这里上学。感 谢神,我们现在有足够的房间让他住宿。这是神 的供应,让我们能够成为祝福,因为他在新加坡 的期间,在其中一次三一的聚会中接受了基督!

权胜和燕平(北区)

什么是信心承诺? 信心承诺是你和神之间凭信心作出的承诺, 你询问主祂在来年里要你为祂的国度奉献多 少。信心承诺并不是根据你手头上已经拥 有的钱;相反的,它是凭着信心作出,并相 信神会以某种方式通过你供应这笔款项。

我要如何奉献? 通过奉献信封: 请向聚会招待员索取一个什一奉献的信封,将它 投入奉献袋里。 通过AXS支付站:

通过星展银行(DBS)的自动提款机: 选择IBANKING > BILL PAYMENT 在公司名单中选择 TRINITY CHRISTIAN CENTRE LTD 输入账单参考编号 1. Tithe/Offering(什一奉献/奉献) 2. Missions Faith Promise(宣教信心承诺) 3. Vision Faith Promise (Building) (异象信心承 诺—建堂)

点击“Community”(社区 ),你就会看到三一 的标志。 请到位于三一•巴耶利巴一楼(Han’s餐厅的楼 下)的AXS支付站查看。

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> 真实的奇迹

我的 福杯满溢! 神赐给我一份新工作! 神满足了这些 三一之友的切身 需要,远远超出 他们的想象。神 赐下满溢的祝福 为的是要成就更 伟大的事,那就 是使三一之友有 能力去祝福他 人。林洁君与陈 正和李珍妮谈谈 关于他们的故 事。

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因工作的关系,我又失去了周 末的宝贵时光。我盯着办公室 的日历,真希望我现在就在家 里,或其他地方——什么地 方都好,就是不要在办公室 里!零售业平日和周末的工 作,让我失去了许多宝贵的 时间,使我无法顾全在我生 命中真正重要的人和事—— 我的朋友、家人和事奉神。

前,我们曾经认真地讨论过我 的工作时间。我们一起祷告, 把这个情况交托给神。

几个月前,我为自己的工作寻 求神。每当我向神倾诉时,祂 会鼓励我从工作中寻获喜乐和 满足感。在工作中经历挣扎的 各个阶段,我很感恩自己的妻 子和区长所给予我的鼓励。神 通过我身边的人,让我深切地 体会祂的美善。我的妻子理解 并包容我的工作情况。结婚

我记得神第一次在我心中燃起 了改变高压工作状况的希望是 在一个星期五傍晚。那时是 在“经历神”聚会前,我们的 关怀小组组员在一起享用晚 餐。一位组员突然告诉我们, 她的公司正在招聘新员工。当 时我的内心莫名的燃起了希 望。

我从未预见自己的工作情况会 有所改变。在生活中,我听过 许多感人的见证,神如何奇迹 般地让我的朋友得到供应。如 果我也能够亲身体验神的供 应,那该有多好呀!


然而我已经答应神,在现有的工作岗位上留任, 并尽力在工作时过得喜乐。同时,我坚信神会 为我安排一切所需。心里一个微细的声音仍然在 问:这个职位空缺是神要赐给我的吗?尽管如 此,我还是告诉自己:“这或许只是我一厢情愿 的想法。既然神的旨意是要我留在原处,我想我 应该这么做!”于是就把申请这份工作的念头给 放下。 “经历神”聚会的时候,杨德文牧师邀请想要寻 找新工作的人回应祭坛呼召。我感到坐立不安。 尽管我在现任的工作中,尽量过得更喜乐,可是 说真的,我一点也快乐不起来。我的内心挣扎着 是否要走向祭坛,让牧师为我祷告。我犹如圣经 中记载的雅各那样,与神搏斗。脑海里闪过这 些念头,内心却极力地想要平静下来,但却怎么 也办不到,直到我完全降服于神,说:“是的, 神!我把自己的工作情况完全交托给祢。”

业缺乏经验,薪金却增加了百分之五十。薪金的 增幅直到年底所累积的款项,恰好与我宣教的信 心承诺数目相同。我意识到这点时,万分惊奇, 惊呼:“这难道不是神的作为吗?”我们得着神 的祝福,也成为了别人的祝福! 我知道自己得到这份工作,并不是巧合,也不是 因着自己的能力。那是通过神的恩典和祂的供 应,让我得到这份工作。 你需要神介入你目前面对的处境吗?让我们信靠 神,并把自己所希望的交托给神,就像主在马 太福音7:7所说的: “你们祈求,就给你们;寻 找,就寻见;叩门,就给你们开门。”

我迈出信心的脚步走向祭坛。杨德文牧师说,当 神回应我们的祷告后,我们要勇于写见证给教 会。听到这话,一股暖流顿时在我心中升起,一 种抚慰人心的平安也使我挣扎的心平静了下来。 当牧师为我祷告时,我感觉神给了我一个拥抱, 消除了我心中所有的疑虑。 星期一到了。我当天要把履历表交给我的关怀小 组组员,却还没那么做。上班前,我向神祷告 并把整个求职过程交托给神,然后赶快呈交履历 表。小组组员告诉我,已经有好几位应征者被拒 绝,不过,我和妻子坚信,如果这份工作是神赐 给我的,祂必然会帮助我。 经过两周和四次面试后…我被录取了!这简直难 以置信。耶和华以勒,神我们的供应者祝福我, 赐给我这份新工作。感谢赞美神! 神的道路和神所安排的时间完美极了。录用我的 公司正在扩充营业。我进入这家公司的时候,正 是公司需要更多人手的时候。当我与直属上司分 享,我的新工作是神赐给我的,他们都十分支持 我。原本以为要从原公司离职会相当困难,甚至 面对阻挠,但神却赐给我恩典,让我可以放心地 离开。 我感谢神赐给我的新工作。工作定时,朝九晚 五,周末不必工作,我有更多时间陪伴家人与朋 友,也可以事奉神。我向神承诺,我会付出更多 时间事奉祂,并通过领袖装备课程装备自己。 神的供应也让我可以贡献得更多。虽然我在新行 17


> 真实的奇迹

我们永远无法超越神的供应! “这和我之前的那部车子一模样。” 看着眼前这部车子,我心里禁不住些 许的失落。 在新工作场所的停车场,我看见了自 己曾经拥有过的,颜色、款式相同的 车子。每天早上上班时都会看见这辆 车。 走过那辆车的时候,我问神:“我的 决定是否正确?”我试着与神交谈, 却禁不住哽咽。 你知道吗?我之前的工作是名经理, 薪酬配套包括汽车(还有汽油费)。 拥有那辆车,我上哪儿都很方便,也 是我很珍惜的一点。可是,换了工作 后,我舍弃了自己在乎的这项福利。 两年前,我开始寻找一份以服务社群 为中心的工作。我觉得之前的工作没 有意义,想要尝试不一样的工作。我 18

开始祷告,向神祈求:“只要不是全 职事工就好,任何工作都可以。”我 和朋友分享时也以玩笑的口吻说我不 想参与全职事工。在这期间,神似乎 好几次引导我参与全职事工,我却不 以理会。 去年八月是转捩点。当时,我出席三 一的洗礼典礼。看着众多的全职事工 人员,我的心中突然闪过这样的念 头:“一个人若参与全职事工,此人 对神的爱必定很深。”第二天,我得 悉教会正在为某个部门招聘副经理。 在那一刻,神打破沉寂,问我:“你 对我的爱有多深?”我吃了一惊,却 也因听到神的声音而深受感动。我知 道神要我加入全职事工来服事祂。我 敞开心房顺服于神的呼召。在我内心 深处,我确信神的带领必定无误。 但是,适应新的工作并不容易。工作 量和工作时间,还有肩负的责任,与


我之前所熟悉的截然不同。我觉得难以适应,却 不愿在压力下放弃,因为我知道神把我放置在这 个岗位,必定有祂的旨意。 我向神祷告,让我在基督里得着力量,并下定决 心,要克服一切困难。神是信实的!每天,祂都 从未放弃我,一再地肯定我,让我能够安稳信靠 于祂的呼召。“经历神”聚会时,当我靠着信心 回应神的呼召,祂向我保证,祂会供应我所有的 需要,甚至超越我所能想象的。 数周过去了,我发现就在自己把专注力都投注于 耶稣的应许和供应上时,不知不觉中我已不再期 盼在停车场看见那辆车了。接着,神主导了一件 奇妙的事。一对夫妇决定移民,知道我为加入全 职事工“放弃”了车子,内心有感动想要把他们 的车子送给我,作为对我的祝福。哇!我实在太 意外了。这完全超乎我所能理解的。可是,我担 心拥车后所要承担的费用,于是拒绝了他们的好 意。

在,我引颈期盼,神要我如何使用这辆车子。我 得到祝福,这让我得以祝福别人! 经历了这些事后,我上了重要的一课:顺服是开 启神的供应的一把钥匙。当我们顺服地回应神, 祂会祝福我们,照顾我们。我们所能给予神的, 永远都无法超越祂给予我们的祝福。当我靠着信 心接任新工作时,我可以信靠神的带领和供应。 神是美善的,永远如此。 当你有需求的时候,不要惧怕,勇敢地向神祈 求,并且顺服祂。“神能照着在我们里面做工的 大能,成就那远超过我们所求所想的一切事—— 愿荣耀在教会里、在基督耶稣里归于神,直到世 世代代,永永远远!阿门。”以弗所书 3 :20-21

教会家庭营的时候,那对夫妇再次劝我接受他们 的提议。他们告诉我,神必定会供应我一切的需 要。我回想神过去多次的恩典与祝福,信心油然 而生。有一次,家里需要咖啡桌,神通过一位朋 友祝福了我们一个全新的桌子。神令人难以置信 的慷慨,这不过是其中一个例子罢了。神一再地 向我保证,我在祂里面,会得着一切供应,不会 缺乏任何东西。重拾勇气后,我凭着信心往前一 步,接受了那对夫妇的好意,坚信神会帮助我, 供应我所需要的一切,包括财务上的需要。 我知道神祝福我,让我拥有一辆车子,不只是要 给我和家人带来方便,祂一定有更深远的用意。 我第一次拥有车子时(之前的那份工作期间), 我每个星期天会用那辆车载送我儿子的朋友到教 会。对于神的供应,我要成为一位好管家。现 19


远瞻

> 不可挪移古时的地界

不可挪移 古时的 地界

杨德文牧师

“ 你先祖所立的地界, “

你不可挪移.

– 箴言二十二章28节

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你在经营一门生意 时,如果你不接受改 变的需要,你的生意 将不再有竞争优势,最终,它 会停滞不前,还可能会被挤出 市场。在过去十年里,管理及 营销方法经历巨大的演变,过 去完美可行的做法,如今已不 再受消费者的青睐。 电子通讯也在改变。科技的进 步改善了我们的生活方式,移 动电话行业不断开发新手机, 以吸引买家提升。实际上,每 三个月就有一款新手机推出, 而那些无法跟上改变步伐的公 司,最终会失去它们的市场。 改变在当今的世界是至关重要 的。

“ 改变是唯一

不变的。其

实,改变是有必 要的,才能在这

个世界生存。 它使我们有效

益及效率。

除了经济上的改变,更接近日 常生活的本地教育体系也发生 变化。你要是拿起一份小学数 学测卷,你会发现即使是成人 也会被题目难倒。我们的孩子 在入小学时,也都必须已经能 够读写,而不是进了学校才开 始学。 在亲子关系方面,我们作为家 长的必须改变,知道当今青少 年的爱好是什么,他们现今 的挑战又是什么。如果你跟不 上,你的孩子可能会觉得你是 个“老古董”,而和你保持距 离。 即使是政府也不能避免改变。 人民的期望及社会的规范都在 塑造政府的政策。在政治领 域里,任何停止改变的政府很 快就会发现他们已经过时、无 用,会被淘汰。 然而,虽然改变是生活不可分 割的一部分,并不是每一样东 西都应该改变。改变是为了达 到效益及效率。改变对我们生 命的转变是很关键的,但是, 我们不应该为改变而改变。作 21


远瞻

> 不可挪移古时的地界

为教会,我们需要具备神的智 慧来分辨什么需要改变,而什 么不能改变。

向我们显示我们身为神子女的 权利,并且,我们可以在敌人 侵犯我们的界线时将他驱逐。

保罗在提摩太后书3:5写给提摩 太的信里警告他关于教会的状 况,即教会有敬虔的外貌,却 背了敬虔的实意!教会为什么 缺乏敬虔的力量呢?这是因为 她已经改变并偏离她原先的呼 召及目的。

地界展示方向

在帖撒罗尼迦后书2:13-15里, 保罗劝勉帖撒罗尼迦教会,无 论是口传的,或是信上写的, 都要坚守被教导的传统。坚守 传统并不意味着我们反对改 变,相反的,它意味着在一个 不断改变的世界里,我们需要 神的智慧来辨别什么必须改变 及什么永远不能改变。 箴言22:28及23:10说到:“你先 祖所立的地界,你不可挪移” 。这是什么意思呢?作为信 徒,神为我们设立了古时的地 界。这些不可改变或挪移的古 时地界是什么呢?它们为什么 那么重要呢?

为什么古时地界那么重 要? 地界展示拥有权 在圣经时代里,古时地界展示 的是你所拥有的土地的分界 线。箴言22:28英文的NLT版 本这么说:不可挪移你先祖所 立的古时界线标记,以偷窃你 邻居的财产。每一次地界被移 动或挪移,它会造成混淆、争 议,甚至是混乱,因为邻居会 开始为分界线的拥有权而互相 争夺。 神已经在信徒当中设立了地 界,它表明了神是王及拥有 者,而我们是祂的子民。它也 22

当我们告诉他人如何去到一个 地方,我们通常会描述围绕那 个地方显眼的地标。就是这些 显眼的地标给人们指示方向。 同样的,通过圣经故事所 描述的古时地界向我们显 示,我们是否亲近神或是 朝着正确的方向行走,它们 给我们提供灵性的导向,它 们也把人们指向神的所在。 在创世记12:10-20里,饥荒来 袭,亚伯拉罕尝试自行解决困 难,却在埃及惹上很多麻烦。 神就介入拯救他,在创世记13:4 里,我们也看到亚伯拉罕如何 回到他起先筑坛的地方,并在 那里求告耶和华的名,以让自 己再次与神的方向及计划对 齐。

地界展示经历 圣经告诉我们,凡是以色列民 族的祖先经历神的地方,他们 都为耶和华设立一座坛。这些 坛展示了他们曾经亲身经历神 的场合及地点的地界。

拯救了以色列人,祂也会为我 们这样做。正如神在圣经时期 带领我们的祖先,祂也会引导 我们去实现祂给予我们的命 定。

这些古时地界是什么? 古时地界一: 圣灵的力量与恩膏 圣灵是神在每一位神的子女里 所存放的。少了圣灵,我们就 无法经历神的力量 。 我们从约翰福音第14与16章 认识到,圣灵是我们的保惠 师。神赋予我们圣灵,以教导 我们、引导我们进入真理。我 一直都告诉人们,我们花越多 时间和耶稣一起,我们就更应 该做个更好的配偶、更好的父 母、更好的雇主、更好的雇员 等。但是,我们却不常看到这 样的情况发生。为什么会这样 呢?这是因为很多人都依赖自 身的力量和方法去作出改变好 成为更好的父母、配偶、朋友 等。我们忽略圣灵,我们浇灭 圣灵,当祂告诉我们要宽恕, 我们说:“不要!”。当祂告 诉我们要有耐心,我们却自以 为有理,还暴跳如雷。每当我 们跟圣灵说“不要”时,我们 就失去被赋予的能力。

当神以一只公羊取代以撒时, 亚伯拉罕就为耶和华建立了一 座坛,并称那地方为“耶和 华以勒(意思就是耶和华必预 备)”(创世记22:14)。跨越 约旦河的胜利也是以石头做标 记,作为对子孙后代的一种提 醒: “这些石头在你们中间可 以作为证据。日后,你们的子 孙问你们说,这些石头是什么 意思。”(约书亚记4:6)

提摩太后书第三章说到,在末 世,人们有敬虔的外貌,却背 了敬虔的实意。在缺少来自神 的力量时,你将无法维持生命 中的敬虔。更糟的是,你将无 法从罪的捆绑中解脱,也无法 在与神同行中有所突破。是圣 灵的力量把我们转变成祂的形 象,变得更像基督。是祂的力 量改变我们。

这些古时地界远古至今都适 用。神满足亚伯拉罕的需要,

以弗所书5:15-18说到,我们 要谨慎行事,不要糊涂,要明


白神的旨意,并且要被圣灵充 满。这段经文说明让圣灵充满 我们是何等的重要。圣灵不仅 是在刚强我们,圣灵为信徒授 予恩膏及赋予能力,以进行事 工的工作。 从经文开始的几页起,我们就 看到圣灵参与了造物过程及圣 灵如何与某些人同行,给予 他们恩膏及能力以为神完成某 些任务。然而,在新约里,正 如耶稣以圣灵的力量行事,教 导、医治病痛、驱逐魔鬼,我 们也读到关于圣灵降临到男男 女女以委任他们、祝福他们、 赋予能力给他们去完成荣耀神 的伟大功绩,并且在实现他们 的命定中体验巨大的成功。 没有圣灵的力量,我们的生命 就无法得到实现。这就是为什 么路加福音24:49里,耶稣指示 祂的门徒说: “我要将我父所 应许的降在你们身上.你们要 在城里等候、直到你们领受从 上头来的能力。” 祂告诉他们 要留在原地,直到他们领受到 圣灵的力量为止。 此外,在使徒行传1:8里,耶稣 在升天之前给门徒的最后指示 是: “…但圣灵降临在你们身 上 , 你们就必得着能力 , 并要 在耶路撒冷、犹太全地 , 和撒 玛利亚 , 直到地极 , 作我的见 证。” 在使徒行传2:4里,我们读到当 圣灵降临在马可楼里的门徒, 并使他们得到说方言的恩赐 时,教会就被赋予能力。那时 彼得站起来给教会演讲时,指 出先知约珥是这样预言的: “ 神说,在末后的日子,我要将 我的灵浇灌凡有血气的。你们 的儿女要说预言。你们的少 年人要见异象,老年人要作异 梦。在那些日子,我要将我的 灵浇灌我的仆人和使女,他们

就要说预言。” 现代的基督徒在没有恩膏的情 况下行事,因为我们已经移动 了神的地界。在约翰一书2:20 里,我们认识到恩膏是神的油 膏及神在我们生活中的气息或 同在。我们以情绪取代恩膏, 例如在每一次的敬拜聚会中扑 倒、震动及摇摆双手、大笑。 如果这真的是出自神,那当然 没问题。但如果不是,就不要 伪装它。恩膏不是你凭着一 些神奇的方程式制造出来的东 西。 真正的恩膏需要你付出代价。 我们需要停留在圣灵的同在里, 才能得到祂的恩膏。现代人都 将时间表排得十分紧凑,使自 己几乎没时间留给神。教会已 成为一间便利店,人们到这里 为他们情感的价值“支付”他 们的什一奉献,接着就迅速离 开。我们并没有接待圣灵。如 果我们想要得到恩膏,我们就需 要花很多时间在神的同在里。 我们需要放弃我们的权利,才能 得到圣灵的恩膏。恩膏永远是 用于祝福他人,而不是让我们感 觉舒服或灵性的亢奋。它是为 了彰显神,使到其他人被触动。

教会并不是被呼召去让每个人 接受;相反地,我们在这里是 要彰显基督,并过着得胜的生 活,好让世界都知道神是真实 的,并具有真实的力量。 多年前,当我在1980年得救 时,我的朋友邀请我到三一。 他告诉我,在我和他一起去教 会前,我必须知道几件事— 这间教会的牧师是一位女性, 会众会用一种称为“方言”的 奇怪语言说话。他担心我听到 这种奇怪的语言时会害怕溜 走,因此给了我心理准备。其 实,只要这是一间好的教会, 这两件事我都不在乎。我很庆 幸和他一起前去,并加入一 间让圣灵充满、赋予能力的教 会,让神改变了我。 身为五旬节派,我们在经历圣 灵的力量方面拥有很好的传 承,但愿我们不要为了融入而 失去它。让我们不要挪移这个 古时地界,让我们说方言,因 为圣经告诉我们,说方言的, 是造就自己(哥林多前书14:4) 。如果你以其他东西取代圣灵 的力量及恩赐,是时候再次要 求圣灵来到,并在你的生活中 运行。

古时地界二: 现代的教会正在慢慢地消除圣 祷告 灵的力量和恩赐。一些教会以 聚会的舞台效果取代圣灵的 力量。他们依赖的是外在“力 量”— 音乐、灯光和音响 的“力量”,而不是让会众去 经历在我们内心那股神的力 量。虽然我们有制作设备去做 这些事情,但我们绝不能成为 一所舞台效果的教会。 许多教会为获得更广泛的接纳 而以圣灵的恩赐取而代之,例 如说方言。这一切只为了更为 世界所接受而选择作出妥协。

现代的基督徒也慢慢地去除了 祷告的时间。在我们忙碌的生 活中,我们的理智告诉我们, ,如果我们花较少的时间祷 告,就相等于我们会有更多时 间做别的事情。然而,正是这 一点让基督徒裹足不前!实际 上,如果你没有时间,那你须 要花更多时间逗留在祂的同在 中。 教会听好,祷告是每一位信 徒的生命线。耶利米书33:3这 23


远瞻

> 不可挪移古时的地界

么说:“ 你求告我,我就应允 你,并将你所不知道,又大又 难的事、指示你。” 神在等待 我们去呼求祂。雅各书4:2说 道: “我们得不着,是因为我 们不求。” 如果你把祷告从生 活中去除,成为一位不祷告的 信徒,你会成为一位薄弱的基 督徒。每当事情发生时,你会 像只无头苍蝇一样四处乱窜。 神要信徒在面临重重困难时以 祷告回应,祂要的是在灾难当 前会呼求祂的信徒,让祂的能 力彰显,以带来伟大的结果, 使祂得着荣耀。 除了是我们的生命线以外,祷 告也是每位信徒的特权。罗马 书8:14-17告诉我们,我们不 需要去争取称呼祂为“阿爸, 父”的权利,因为我们已经在 耶稣的宝血下得到名份,我们 已经成为神的子女。 有一晚,当我即将睡着时,我 接到一通电话。我在半睡半醒 的状态中拿起电话。 “爸爸!是我啊!” 那是我的儿子。我马上醒 了。“儿子,你需要什么?” “我需要车子回家,你能来接 我吗?” “你在哪里?现在几点了?” “已经超过半夜了,我刚下 班。”我马上开车去接他。如 果世上的父亲能在儿子打电话 来时为他这么做,神作为我们 的天父在我们呼求祂时更加会 回应我们! 正如约翰一书5:14所说的:“我 们若照他的旨意求甚么,他就 听我们。这是我们向他所存坦 然无惧的心。” 我们坦然无惧 24

的知道,当我们呼求祂时,祂 垂听我们,并作出回应。我们 能这样接近神,是何等的美好 啊! 令人难过的是,现代的教会 已经把祷告这个古时的地界去 除。我们不再拥有一个经常祷 告的心。我们在祷告时睡着, 我们不知道要如何祷告,有些 人甚至无法祷告超过五分钟。 当今的教会已经停止祷告,因 为它充满了许多不知道如何祷 告的人。 教会,我鼓励你们在灵里祷 告,并腾出时间在祷告中寻求 耶和华,出席教会祷告会— 这些聚会是让你的祷告生活成 长最佳的地方。要经历神并不 需要进行严禁的修行。你今天 只需要进入祂的同在,并祈 祷:“天父,我需要祢!”要 腾出时间祷告,腾出时间进入 祂的同在。

古时地界三: 神的话语 神的话语就是神向每一位信徒 作出的启示 。 神的话语显现了神的性格和个 性。它告诉我们祂是我们的医 治者、供应者及救赎者;祂是 神圣及公正的,充满爱心、恩 典与怜悯。祂也是信实的。它 告诉我们什么令祂欣喜,什么 令祂生气。如果你对神的话语 没有认识,你就不会认识祂。 你对神认识更多,神就会向你 显现更多,而你就开始更了解 在神里真正的你。 神的话语显现了神的工作。它 显现了祂的能力有多大。圣经 为我们记载,祂如何拯救以色 列和祂对人类的介入。祂过去 的纪录显示了祂今天及未来会

为我们做些什么。 我们的信心及盼望必须以神的 话语为基础。如果我们不知道 神的话语,我们就没有标准去 遵守,对于什么才是真正来自 神的,而什么不是,我们也就 无法作出正确的判断。 神的话语显现了神的方向。诗 篇119:105告诉我们,祂的话 语是我们路上的光。它通过圣 经显现祂给我们设定的旨意及 目的。但是,我们却以敬拜诗 歌、向先知性牧师寻求预言等 来取代祂的话语,而不是期待 从祂的话语中看到祂的启示。 敬拜诗歌并没有什么不好,但 是,如果你仅仅依赖这些东 西,而不去查读神的话语,你 将无法获得祂对祂性格、工作 和你人生方向,所要给予的启 示。没有启示,我们就没有方 向。也因为这样,箴言29:18说 到: “没有异象,民就放肆。 惟遵守律法的,便为有福。” 神的话语也是我们灵命的粮 食。如果我们不去喂养在我们 里面的圣灵,我们就会变得薄 弱。我们的人性一直都在和我 们的灵性斗争。当你薄弱时, 你的基督徒良知就不强,很轻 易就会陷入诱惑。没有祷告的 基督徒是一个薄弱的基督徒, 没有话语的基督徒则是一个被 挫败的基督徒。这就是为什么 耶稣在沙漠被诱惑时,祂用神 的话语来对抗恶魔。

古时地界四: 家庭与婚姻 前阵子,我们接到一个要求, 一位新娘要和她的狗儿一起走 上教堂的红毯,而不是她的父 亲。我们或许觉得很可笑,因 为听起来很荒谬,但是,可悲


的事实是,婚姻是神建立的制 度,却已受到严重的攻击。 创世记1:27说到: “神就照着 自己的形像造人、乃是照着他的 形像造男造女”。婚姻的制度就 在造人那时就形成了。我们看到 在创世记里,当神在造男人亚当 时,祂说:“那人独居不好,我 要为他造一个配偶帮助他。” (创世记2:18)接着,神造了一 个女人夏娃,创世记2:24也提 到:“因此、人要离开父母、与 妻子连合、二人成为一体“。创 世记4:1-2说到: “有一日、那 人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀 孕、生了该隐,便说,耶和华使 我得了一个男子。又生了该隐的 兄弟亚伯“。 以圣经神学为依据的家庭概念 起源于亚当与夏娃— 一个男 子和一女子合为一体,神赐福 给他们,要他们生养众多,遍 满地面(创世记1:28)。神在造 男人和女人时并没有弄错,祂 造男人和女人,让他们生育, 并形成家庭单位。这是个古时 地界,不应该被挪移。 当你挪移这些古时地界,就会 造成混乱。圣经很清楚的指 出,家庭单位应该是由一个男 人及一个女人组成。神造的男 人及女人在生理上是有很明显 的区别,以让他们能连合。 身为基督徒,这是我们所相信 的,这一点绝对不可被动摇。 神的意念是要确保婚姻制度得 到保护,能够生育,并带来欢 愉。 神通过婚姻制度确保人类受到 祂的保护。当我们允许其他一 男一女婚姻以外的人或东西上 到婚姻之床时,你将会面对功 能障碍及混乱。当你开始和某 个工作上的人分享一些应该只 和自己配偶分享的东西时,你

开始让你的婚姻之床受到入 侵。你是在去除这个古时地 界,也走出了神的保护。 当今的一些疾病日益猖獗,是 因为道德薄弱的男女随便和张 三李四上床,甚至是动物!艾 滋病不是来自神的诅咒,而是 人类挪移神所设的古时地界、 进而脱离了神的保护而得到的 后果。如果我们继续走这条 路,人类将会被摧毁。 神通过婚姻制度确保人类能够 生育。神的本意是要一个男 人和一个女人通过婚姻连合及 生育— 要生养众多,遍满地 面,治理这地。(创世记1:28) 但是,当今的人却去除了这个 古时地界,因此生育不再需要 由一位丈夫和一位妻子完成。 任何人及任何东西都可以藉着 人工的生育方法— 超出神所 设计的婚姻— 形成一个家庭 单位。 神通过婚姻制度将欢愉浇灌到 丈夫与妻子之间。这不仅仅是 亲密产生的肉体及感情上的 欢愉,它是婚姻在灵性上的意 义。丈夫对他妻子的爱是神对 教会的爱的表达。以弗所书5 :21-31谈到丈夫应该如何为他 的妻子牺牲,正如基督为教会 牺牲自己一样。愉悦是通过家 庭里这段富有成果及按圣经的 爱的关系及牺牲而显现出来, 并且通过这种方式,这个世 界— 一个饱受痛苦及混乱所 纠缠的世界— 可以通过教会 看到基督。 基督徒的婚姻— 我们如何彼 此相爱及牺牲— 成为神及 教会的表达。也因为这样,我 们需要抓紧这个古时地界,以 让我们的孩子了解神对他们的 爱的表达和他们能呼求祂的特 权,并且成为传达给世界的讯 息。

家庭是社会的基础。如果没有 家庭,就没有子孙后代,世界 就会走到尽头。我们的社会及 国家需要家庭,强大的家庭造 就强大的社会。同样地,不健 全的家庭造就不健全的社会。 我们在一些年轻人的生活里看 到不正常的行为,这是不健全 家庭所造成的结果。当我们挪 移古时地界,家庭就不再是给 予盼望的避难所和可安息的避 风港。 对于单亲家庭,我祈求神的恩 典伴随着你,并在你孩子心中 建立起祂所设计的家庭概念, 一个属圣经且能够得到神祝福 的家庭概念。来自单亲家庭的 孩子往往会有一种空虚感,因 此他们寻找世间所呈现的事物 去填补心中所缺乏的安全感。 我祈求你的孩子在他们的生命 中会经历神的完全,并且对神 圣的家庭有个清晰的概念,以 在这个不健全及混乱的世界里 站稳脚步。

古时地界五: 什一奉献 这个话题一直在互联网被热烈 的争论,特别是在过去五年 里。实际上,这是个十年前在 神学里辩论过的问题:什一奉 献是否还适用于现代的新约及 新的圣约教会? 为什么需要作出什一奉献? 圣经在诗篇24:1里告诉我们, 每一样在地球上的东西都属于 祂。神创造了地球,而人类仅 拥有特权去照顾及扩大神所赐 给我们的东西。人类没有能力 去创造,但能创新。我们所拥 有的都来自神,祂只是要求我 们交还其中的十分之一。 那些反对什一奉献的人争论 25


远瞻

> 不可挪移古时的地界

说,这是“旧约”关于农业的 语言— 需要奉献你十分之一 的农作物。这当然是农业— 它是在工业革命之前!圣经是 以当时的情况作为背景,是在 某个时代为人类而撰写的。

当我们停止献上什一奉献时, 我们就失去一个提醒我们神在 我们生命中的地位的一个重要 地界。

古时地界六: 一些人说,新约并没有像旧约 神的社群 一样写关于什一奉献。旧约 里,神指示祂的子民献出十分 之一。但是,他们忘记了马太 福音23:23及路加福音11:42里, 耶稣责备法利赛人只献上什一 奉献,却不捐赠给穷人,忽视 公义。耶稣斥责他们假装虔 诚,因为什一奉献是一个根深 蒂固的社会观念,因此,耶稣 不需要谈论它。 有些人可能会说,什一奉献是 犹太教的一部分,可是,我们 基督徒做的很多事情都是以犹 太教为基础。例如,每周聚集 一起祷告就是犹太教的做法。 此外,在希伯来书里,亚伯拉 罕把十分之一的战利品献给至 高的祭司麦基洗德。因此,给 耶和华献上十分之一的是所有 你赚取的,而不只是农作物。 献上什一奉献教导我们是谁拥 有我们的生命。神不需要我们 的什一奉献,祂之所以这样制 定,是要提醒我们,我们是属 于祂的,并且我们的每一样东 西都是来自祂及属于祂的。正 如安息日一样,你把七天中的 一天献给神;把十份中的一份 献上。 献上什一奉献教导我们通过确 认祂为我们生命中的主去尊荣 神。这是顺服神的表现及敬拜 的表现。身为新圣约的信徒, 我们认识到,恩典并不会使律 法无效,而会履行律法。我们 献上什一奉献不是在“偿还” 神,而是以敬拜及感恩的心来 回应神。 26

有些信徒认为他们不需要教会 的社群— 他们只需要神就够 了。他们觉得神的社群是额外 承担的义务,是不必要的。他 们活在社群之外。他们说:“ 只需给我我所需的敬拜及讲 道,然后不要来烦我。” 根据彼得前书2:9,我们是被 神呼召出黑暗、被拣选的人, 以宣扬祂的美德。乔治.拉德 (George Eldan Ladd)在他的 书《神的国度》里解释,社群 之所以存在,是因为有人传召 他们组成社群。就像一位国王 和他国度里的臣民一样,一个 社群存在的前提是有一个神的 存在,因为没有臣民,就不可 能有国王。因此,这样的假设 就会有当地会众、国家会众及 全球会众的存在。在使徒行传 及书信中,保罗不写信给个别 的人,他总是写给一群人— 给罗马人、给以弗所的教会、 给加拉太人、给帖撒罗尼迦 人。 我们的口号: “我们是三一之 友!“ 提醒我们聚集为一体的 需要。我们是一个教会— 不 以我们的地区或我们的不同之 处而区分。我常说,我们的牧 师不是各地区或事工的牧师, 而是三一的牧师。很多时候, 当牧师职责有变动时,我听到 人们说他们“失去”了他们的 牧师。他们没有!他们还是三 一基督徒中心的牧师。当我们 这样想,我们就会误解社群的 概念,并把我们两极化,分成 各种组别。

在神的社群里意味着没有人 掉队。看到一些人为神作出决 志,却没人跟进,这令我很难 过。使徒行传及书信里所提及 的社群是一起生活、工作及服 事的社群。作为社群,我们不 要划分界线或分党,把其他人 排挤出社群。小组教会教导我 们要有这种社群的意识。 在神的社群里意味着我们一起 服事。在整本使徒行传里看 到,只要有需要,教会就会聚 集起来,一起分享他们所拥有 的,并服事彼此,以致没有人 有缺乏。保罗在哥林多书中写 到,属灵恩赐是为共同的好处 而赋予的,他也在罗马书12章 写到,当每个人都施展他们的 恩赐,肢体就会强壮。 在以弗所书里,赋予恩赐与公 职,是为了训练肢体,并释放 它去做神所呼召的。彼得在彼 得前书4:7-11写到,每一个信 徒都应该施展款待及祷告的恩 赐,特别是在那一天逐渐逼近 的时候。 信徒社群里的前提是他们可以 为共同的好处彼此服事。也因 为这样,我们鼓励信徒们在我 们教会里的各个事工服事。当 你在服事社群时,你是在建立 基督的肢体。 在神的社群里意味着我们彼 此都具有立约的关系。身为信 徒,我们在神的国度里出生, 我们是一家人。我们就是在这 段立约的关系里约定要彼此相 爱、支持、鼓励及行事— 去 纠正及指责、去培育、去栽培 门徒。我们的关怀小组应该是 这立约的一种表达。 在我们本地的教会以外,我们需 要看到我们是国家教会的一份 子。一间教会受到影响, 这也 会影响其他在新加坡的教会。作


为全球信徒社群的一份子,对于 受到迫害的教会及她们的牧师们 ,我们应该有所关注。当我们读 到所发生的事情,这个神的地界 告诉我们,我们应该为他们祷告 ,并问自己我们可以如何帮助他 们。

古时地界七: 基督的宝血 启示录12:11提到,“弟兄胜过 他,是因羔羊的血,和自己所 见证的道“ 。如今的教会不常 宣讲关于宝血,但是,如果你 追溯到20年前,你会听到许多 讲道及歌曲是关于宝血的,例 如:“有个喷泉充满以马内利 的宝血。”(译自英语诗歌。) 救恩是以宝血作为代价而换来 的。我们需要意识到所付出的 代价,救恩是在基督的宝血里 找到的,没有了它,罪就不得 赦免。但是,现代的教会要的 是一个没有宝血的教会。救世 军的创办人卜威廉(William Booth)作出如此声明:“…即 将到来的世纪将面对的主要危 机将是没有圣灵的宗教,没有 基督的基督教,没有忏悔的宽 恕,没有重生(也就是宝血) 的救恩,没有神的政治,没有 地狱的天堂。” 做任何事情都需要付出代价。虽 然救恩是免费的,它却是用耶稣 的宝血换取的。如果我们认识到 救恩是神用祂唯一的儿子,耶稣 的宝血换取的,如果我们认识到 这个牺牲有多伟大,我们就会珍 惜我们的救恩及给予我们救恩的 那一位。但是,现代的教会拥有 的虔诚是一种没有力量的形式, 因为我们已经把宝血从我们的语 言、我们的教诲及教会中去除。

抵消了所有的诅咒,是宝血洗 净了我们所有的罪恶,让我们 得以整全,是宝血的力量让我 们从撒但的陷阱中解脱! 宝血释放恩膏及权柄给我们。 每一位神的孩子都被宝血标记 及保护着。宝血洗净我们,使 我们圣洁,以让神接纳我们。 它赋予我们权柄,去医治病 痛,并驱赶魔鬼。然而,我们 之所以拥有能力去对付撒但、 罪恶及病痛,不只是因为使 用“宝血”作为一种神奇的配 方或宗教仪式的做法,而是因 为我们真正了解到,这是凭着 流出的宝血!当我们不再意识 到耶稣在我们生命中作出的牺 牲时,我们会不经意的移动这 个地界。我们在日常生活中必 须对耶稣的宝血有所意识。

杨德文牧师是三一基督徒中 心的主任牧师。 你可在线www.trinity.sg聆听 他的讲道。

总结

神把古时地界放置到我们的心 中。我们须要去思考,这七个 地界是怎样联系到我们的生 活、人际关系及我们和神的关 系。如果我们移动或挪移了地 界,我们就需要承认,并要求 神再次将这些地界植入我们的 生活中。 愿神给予我们智慧去知道什 么需要改变,而什么地界绝 不能改变。当我们把古时地界 重新放回到我们的生活中, 我祈祷神会赐予我们得胜的生 活,并使用我们每一个人,在 这个黑暗及混乱的世界中, 成为闪耀着盼望的灯塔。

没有宝血就没有基督教。是基 督的宝血偿还了罪债,是宝血 27


焦点

教会中最具 坏 性 的态度 破 为什么含蓄的愤世嫉俗看起来不像耶稣的行为。 卡拉•乔伊纳 Cara Joyner 这是我在教会里学到的态度,我过去曾认为这 是一个优点。 我以为我只是一位具批判性思考、充满建设性 见解的人。我的丈夫和我都共同具备“反思的 天分”。我们许多谈话内容都围绕着我们认为 是对教会及其他人强而有力的观察,包括有什 么是教会和其他人做错的,还有什么是可以改 善的。我们并不关注我们提出建议的对象是否 会因此受益,至少我们看到了问题的存在,不 是吗? 然而,过了一段日子,聆听我们自己说话的满 意度开始淡化,取而代之的是一种令人作呕 的感觉。无论我们如何尝试以积极的方式去解 释,我们还是被苦涩填满,并自食其果。 不知不觉地,我们已成为愤世嫉俗的人,却懵 然不知。在我们的婚姻、人际关系及传达基督 爱世人的能力方面也能感受到其毒性作用。 我们往往把愤世嫉俗视为一种明显的态度。我 们很爱观看那些公开表达愤世嫉俗的人—— 鲍勃·凯尔索(Bob Kelso)、格瑞利·豪 斯(Gregory House)、唐·德雷柏(Don Draper)。我们觉得他们刻薄激昂的言辞很好 笑,还引述他们机智精练的词语。或许是他们 的极端消极,让我们认为自己过于批判性的倾

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向似乎合乎情理,尤其是以好事为由的时候。 然而,愤世嫉俗并不一定是如同电视上所看到 的以一概而论、广泛消极的手法呈现出来。 在日常生活中,它更像是一种不经思索、毫无 根据的“建设性”批评。我说的不是那种成年 人达致成功所需的批判性思维,我指的是那种 不断去评价并批评他人及他们所做的事情的行 为。 “今早的敬拜很棒!我无法相信那些人只是站 在那里,手也不举起来。有些人不像我这样认 真地去敬拜。” “讲道很不错。但如果他这样讲,那会更理 想。” “那位在商场的男士让我好生气,既没常识, 也很无礼。如今,已经无人教导他人该如何以 礼待人了。” “现在的教会所存在的问是________。” 这些听起来是否很熟悉呢? 我们文化中含蓄的愤世嫉俗或过于批判性的本 质是撒但用以对付教会的毒素。由于我们往往 没意识到它的发生,使到它更具破坏性。


现在是时候改变我们的姿态了。我并不是建议大 家采取另一种极端的做法,即虚假的积极性,或 是一种一切都没问题、过于热情洋溢的教会文 化。耶稣、保罗、大卫及每一位经文的作者都告 诉我们这是不符合圣经的。

不再专注于要在他人身上作出改变,而专注于爱 他们。

但是,当我们意识到含蓄的愤世嫉俗所造成的危 险时,我们就能够进行坦诚、富有成效,且充满 爱心与恩典的交谈。

揭开我们以外的瑕疵只须付出少许、甚至不须付 出个人牺牲。反省我们自己破碎的深度则牵涉到 脆弱性及风险,这两者对成长是至关重要的。

当保罗写信给腓立比的教会时,他处理了教会里 连绵不绝的负面态度。他恳求教会秉着他们对基 督共同的爱而团结一致,为彼此牺牲,并“凡所 行的,都不要发怨言,起争论”。以这个例子作 为我们的典范,每当我们禁不住想要苛刻的说讽 刺的话语或提供未经征询的见解时,要切记以下 的几点:

活在耶稣里涉及自我的死亡(马可福音8:34-35 )。如果我们执着于相信自己比别人懂得更多, 就很难做到这一点。然而,在我们进入恩典空间 的当儿,我们的眼睛会睁开,看到过去看不到的 经验教训,并且开始寻找内心中神一直很想要处 理的地方。如果我们总是忙于讨论每个人须要改 变的各样行为,我们会无法看到自己需要修复之 处,并造成停滞不前而无法成长。

教会是基督的新妇,她值得我们的尊敬 它是由破碎的人所组成的。或许不是每一件事我 们都能认同,实际上,我们或许能准确的指正反 对福音的行为,但是,让我们以耶稣的爱心及谦 卑说出事情的真相。祂为这位祂所爱慕的新妇而 死,所以,我可以想像得到,祂会很在乎我们如 何谈论她。

拒绝任何类似“我们”与“他们”之间作出 对比的心态 耶稣坦诚地对待真理,对于那些以虚伪及墨守陈 规的态度向真理挑战的人,祂带着自信与他们交 谈,而在这样做的同时,也不会嘲讽或贬低任何 人。祂既没有在城门张贴公开信,也没有在大庭 广众下奚落那些质问祂的人。祂会晤他们时,是 以经文为基础,并采取自我控制。要是他们感觉 到任何的愚蠢,这都是因为他们自己口不择言, 而不是因为耶稣在群众面前取笑他们。

当我们成为含蓄表现愤世嫉俗的人时,我们 成长的能力就会受到阻碍

先祷告,后说话 保罗写给腓立比的书信里,开始是写道,他每一 次想到他们就会感谢神。如果我们以这种方式仿 效保罗的心思,随之而来的想法及话语将会反映 出耶稣。 有些时候,一个关切、富有爱心及批判性的回应 是最为恰当的。但是,在我们迫不及待的作出回 应前,应该检视我们的心,并考虑到什么是最有 利的。如果要说的是会摧毁他人并妨碍基督福音 的话语,那我们要能愿意只字不提。我们口里说 出的话是有关系的,因此务必要谨慎的选择。 本文章最初是发表于RELEVANTmagazine.com

专注于好的一面 在腓立比书短短的四章里,保罗共十五次指示教 会要喜悦。很有意思的是,他似乎不甚在意他们 为什么那么负面,反之,他更加关注的是他们是 否会选择作出改变。 辨认问题是很容易的;要跟随保罗的呼召,专注 于良好、美好及令人赞赏的事物是须要我们刻意 去进行,它能将新生命注入到我们的关系中。如 果神能选择不再注视着我们的罪,我们也能选择 29


心跳

宣教总览

2014年第二季又再度标志着三一宣教另一精彩的季节。

2014年1-6月统计数据

7 98 24 4

出发 - 短宣队

4 1,485 5

个国家(孟加拉、柬埔寨、印度尼西 亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国) 位三一之友 位三一之友首次出发

支人道援助短宣队 个决志 个医治

支宣教短宣队

出发 - 培训与咨询之旅

19

9

趟旅程

个国家(保加利亚、中国、日 本、波兰、罗马尼亚、斯里兰 卡、台湾、美国、越南)

付出

1,138 23

名柬埔寨,印度和泰国急 需救济的孩子得到助养 名儿童从儿童之家/学校毕业

65 22

名离开儿童之家/学校的儿童 个事工得到帮助

4-6月的宣教报告 这个季度的其中一个亮点是,短 宣队去到清迈给三一的两所儿 童之家提供援助。“冠军•清迈 市”及“冠军•夜林”正在为今 年七月正式开幕礼准备就绪。队 友帮忙为儿童之家油漆,进行健 康检查,也服事孩子们。我们的 三一大使以及儿童之家的合作伙 伴——杰夫牧师及艾佩尔极为渴 望你们为收容在此的超过50名 儿童代祷。

的学生托管中心分享神的爱。短 宣队参与了各种事工,包括建造 房屋、分派食品礼包及文具。这 是短宣队首次前往缅甸。

我们助养贫困儿童的计划也扩展 到两个新的国家——印度尼西亚 及缅甸。我们也为23名在助养 计划下毕业的儿童感到欣慰。

我们的牧师们继续前往中国、日 本、波兰、罗马尼亚、台湾及越 南,通过培训与咨询装备当地的 教会。这些教会都在信心上被刚 强,并整装好将关怀小组付诸实 现。许多人在开始实行他们的领 袖小组及开放式关怀小组之时, 都见证了他们劳动的成果。

除了到清迈的短宣队,另外63 位三一之友组成的五支短宣队也 去到印度尼西亚、缅甸、菲律宾 及我们自己的关爱社区服务协会 30

我们也为各项事工提供支援, 包括植堂者赞助计划及Project Rescue(“救援计划”)。Project Rescue是为了营救性奴役的受 害者而设的事工,并借着耶稣基 督的爱及力量让她们得以恢复。

成为三一宣教的祷告伙伴! 为以下事项祷告: •共同合作的教会与机构—得 到突破性的恩膏,为禾场 收割。 •三一宣教的未来 —神圣的联 盟,将三一联系到恰当的合 作伙伴 • 我们助养的儿童—他们的品 格,他们会过着展现圣灵果 实的生活,他们的能力素 质,他们在身体、感情、心 智及灵性的成长及成熟


在清迈兴起冠军 神爱孩子。没有一个孩子该被忽略、剥夺或虐待。因 此,三一愿尽一份力给这些55个孩子一个安全的家。我 们的大使可羚在此报导三一在泰国清迈所设立的第二和 第三所儿童之家的开幕礼。

岁的Om连抬头看人都有问题。她的妈妈吸毒,爸爸也 不管她。但今天,在这儿童之家,她转变成一个聪明、 开朗和淘气的小女孩。 六岁的Partipond被父母遗弃而来到这儿童之家。最近,他的 身体起了疱疹,痛得不能走动。儿童之家给予他医疗照顾。 我们三一的大使,伯安和光镁轮流地在医院里陪伴他超过一个星期。他们每个早晨也召集孩子们为 他祷告。Partipond 分享道:“我要回到这儿童之家因为这里我有朋友。”今天,他已康复,而且开 心地生活在这30人的大家庭中。 以上的两个孩子是三一的两个新的儿童之家的孩子,两个儿童之家共有55个孩子。 7月5日对他们来说是个重要的日子。55 个孩童紧张地上台。这是他们第一次公开表演。当琴键开始 奏出熟悉的旋律,孩子们以泰语和英语唱出 《 我神真伟大》这首诗歌。在场的人一个接一个举手将 荣耀归于主。他们为三一基督徒中心和Hope Alive Foundation的共同理想和异象的实现——设立两 所儿童之家,“冠军•清迈市”和“冠军•夜林”——把荣耀赞美归给神。确实,我们的神真伟大! 我们的许多儿童被视为他们社会中的贫困人家。其中很多孩子都因为父母的死亡、被监禁或分离而 失去了一个或两个家长。另一些孩子则因为父母贫困或身体出了状况而无法照顾他们。他们在自己 的国家属少数民族,来自不同山区部落——赫蒙族、克伦族、拉祜族和傈僳族——最远的需要八个 小时的路程才能抵达。这些因素加起来对孩子们都不利。 但是,诚如杨德文牧师在儿童之家的开幕典礼致词时所说的,每个孩子的未来并不取决于他们的过 去,相反地,神知道祂所给予他们的生命计划,给他们希望和未来的也是神(耶利米书29:11) ! 黄启章牧师说:“冠军之家不单单提供食物和住所,其目的是要教导孩子们神的话语,并培育他们 行在主的道中,好让他们能成为生命中的冠军,长大后成为改变社区的推动者。” 为此,三一之友,当我们为这些孩子祷告时,让我们记住,所有的55个孩子每一个都可以昂首挺 胸。每一个有的不是失败,而乃是胜利的故事。他们每一个都有神所应许的美好未来。每一个,都 是冠军! 31


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三一之友 踏足多国! 这一季,共有6支短宣队被差遣到不同国家。以下是他们所成就的。 采郑丽君报导/杨丽风译 地点:新加坡(透过关怀社区服务协会进行的本地宣教事 工) 祝福的对象:光道关爱小屋的儿童和关爱乐龄活动中心 目标:代表基督付出关爱之举 主要活动:儿童节目和跨代活动—美术、手工、盆栽玻璃容 器、甘榜游戏等 见证:“单单能为小孩和老人服务就已经是个祝福。我学 习到这不在于我们准备得有多充足,乃在于我们信靠神多 少。” – Samuel Soh

地点:清迈,泰国 祝福的对象:54个小孩(冠军•夜林和冠军•清迈市) 目标:给予即将开幕的儿童之家人道援助 主要活动:绘画、铺水泥、健康检查 见证:“我从冠军•清迈市回来后就不断地为那里的 孩子祷告,我察觉神已经在我里面放置了一颗服事孩 童的心。” – 许玉琴

地点:巴东,印尼 祝福的对象:220户家庭、121个小孩、一所当地教会 目标:给予人道援助,并服事当地教会 主要活动:建造房屋;分发食物、文具和农耕工具给孩童和 家庭;举办儿童活动和服事一所当地教会。 见证:“当看到许多的生命因着我们对人流露出神的爱和怜 悯而得以改变时,我们感到无比的喜乐。虽然建造房屋是一 项艰苦和累人的任务,但建好房屋的那一刻,看到他们一家 家脸上的笑容,我感到一切都是值得的。我真正体验到何谓 靠耶和华而得的喜乐是我的力量。” – Fernnie Leong 32


地点:缅甸 祝福的对象:未信的成人与小孩 目标:宣教和服事 主要活动:儿童与成人活动,以及与当地教会联 办的复兴会 决志:17名青少年奉献生命为主用,199人决 志。 见证:“神使用我们启发当地教会各种传福音 的方法,激发他们的信心去相信神能行大事。 那间教会平均一年只有一人受洗,仅数人得救 恩。我们在那里的期间给他们带来鼓舞—短 短的行程里就有四人受洗,超过20人得救!” – Anthony Phang 

地点:日惹,印度尼西亚 祝福的对象:青少年、儿童和病患 目标:装备青少年传福音,给予医疗支援,祝福 儿童之家 主要活动:举办三天的青少年营会和一天的医疗 营,也到儿童之家和当地教会服事 见证:“我有很多机会向当地的基督徒群体分享 个人见证,这也使我的信心被坚固。他们听了我 的见证后都向我道谢,这给了我极大的鼓舞。” – Adrella Teoh

地点:伊洛伊洛,菲律宾 祝福的对象:青少年、儿童、山村社区 目标:宣教、装备当地教会、祝福农村社区 主要活动:与当地教会联办布道会,挨家挨户传 福音,举办儿童食物与布道活动 决志:1119人决志,五个医治神迹。 见证:“当我坐在众孩童之间时,我能感受到神 对这些孩童的爱。当我按手祝福周围孩童时,我 禁不住流泪。我感谢神赐给我们机会来帮助他 们,使他们在年幼时就认识耶稣。参加了‘阿拉 法轨道’短训,我确实有所改变。” – John Ho

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心跳

每一个 合作伙伴都重要 一个令人期待的明天是每个人 都应得的。 合作伙伴对关爱社区服务协会 (简称“关爱”)来说是至关 重要的,他们确保我们要援助 的每一个人都有所收获,以致 让他们对明天有所盼望。从志 愿者帮助孩子解决数学课业上 的难题,到大型企业将时间及 宝贵的资源捐赠并投入于关爱 的工作,合作伙伴的支持一直 以来都发挥了重要的作用。胡 诗婷和林敏敏告诉我们,合作 伙伴的鼎力支持在社区服务方 面如何发挥巨大的功效。 1)合作伙伴的支持赋予能力 一家音乐学校及其三位有才华的 老师教导20名关爱乐龄中心的 老年人如何弹奏尤克里里琴。这 些尤克里里琴课让老年人能积极 投入活动,并给予他们一项新技 能。老年人在学习乐器中取得进 展,从中肯定了他们的自我价 值。他们每一个月都很期待上 课。 2)合作伙伴的支持减轻了负担 D’Klub 是关爱专为来自弱势家 庭的孩子所提供的补习与辅导计 划。每个星期六,超过30个志愿 者付出他们的时间,让每周两次 的d’Klub课办得非常成功。

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我们d’Klub计划的执行员 Michelle告诉我们,和她的志愿 者一起合作是很重要的。志愿者 给孩子们补习,辅导他们,和他 们一起进行活动。如果没有这些 志愿者,这30位来自弱势家庭的 孩子就得在没人看管或照顾的情 况下呆在家里。 3)合作伙伴的支持添加了色彩 一家机构的14名工作人员投入了 100个工时,为史丹福关爱小屋 打造了一幅漂亮的壁画。这幅壁 画是由一位史丹福关爱小屋里的 孩子所设计的,来自一家政府机 构的一组管理团队用了两天的时 间完成这幅壁画。许多孩子极为 期待看到最终完成的作品,都兴 奋的坐在外头观看这些志愿者在 画着壁画。一个简单的改变,竟 然能让每个人都打起精神来,这 确实令人惊叹。 4)合作伙伴的支持改变了生命 12位年轻的导师付出了至少576 小时,为一群弱势年轻人的生命 产生正面的影响。通过这项一对 一计划,这些年轻人各由一位导 师指导,从而正面积极地引导他 们的生命。这个导师制的范围不 只是涉及学业,导师也和他们一 起面对生活中的挑战。最近,一 位受指导的年轻人通过一张便条 分享他对导师的感激,他这么写

道:“谢谢你像个大哥哥一样照 顾我!” 5)合作伙伴的支持帮助了更多 人 七位关爱个案经理连同新加坡监 狱署协助了200名前囚犯重新融 入他们的家庭与社会。关爱个案 经理会进行最少一次的家访,以 更了解每个人的需要,他们也会 和客户及/或他们的家人会面以 便跟进。这样以来,除了客户之 外,他们周围的社区也都能得到 帮助。关爱动员了新加坡复员技 训企业管理局(SCORE)、收容 所及中途之家等社区合作伙伴, 以确保每一位前囚犯都尽可能顺 利的融入社区生活。 6)合作伙伴的支持提供了资源 我们在今年的常年高尔夫慈善活 动中,通过35名个人及公司共 筹集了$230,000。总共有133位 高尔夫球员在一个艳阳高照的星 期五到来为慈善开球。我们希望 能给年轻人及老年人更美好的明 天,要是没有这些经费,所筹办 的计划及服务就不可能落实。 你是否有什么好的想法可以与关 爱合作,为本地社区带来正面的 影响?请通过6304 7604或发送电 子邮件到ccss@carecom.org.sg 和我们的办事处联系。


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脈搏

应许 ! 教会家庭营2014

交通 闯大热天、拥堵的 勇 , 间 之 日 2 -1 9 教会 之友在2014年6月 参与每三年一次的 , 店 酒 场 广 超 过 2 ,3 0 0 位 三 一 代 时 尔牧 集在吉隆坡的成功 牧 师 、 克 尔 •麦 亚 特 良 锡 王 、 生 及长长的人龙,聚 医 暨 许。 讲师凌昌文牧师 揭开了神的种种应 , 里 天 四 的 家庭营。家庭营的 奋 振 师杨德文在这令人 师及我们的主任牧 恩。 难忘时刻及对神的感 的 营 庭 家 !” 许 应 “ 在 三一之友分享了他们 到半小时就被抢空 为什么网上报名开不 解 了 才 我 在 现 , 营 们日夜一起敬拜、 会的家庭 ,与牧师、弟兄姐妹 这是我第一次参加教 导 教 的 扰 干 受 不 、 ,也深感自己是这 全全投入 太在灵里不但被更新 了。参加了四天完完 太 和 我 。 了 多 太 在 们排队买到了两张 领受的实 用餐,还玩游戏,我 姐妹一大清早就帮我 使 天 位 一 排 安 们 我 谢主为 带着喜乐更新的灵 担来到主的面前,并 大家庭的一份子。感 重 切 一 开 抛 够 能 , 加家庭营 票,让我们有机会参 营的到来! 热切期待下一个家庭 也 , 心 开 回家。我们很 -廖南荣 提到我们可以要求恩赐。我 家庭营中,王锡良牧师最后一次分享的结尾,他发呼召 告了两个恩赐。其中一个正 ,他宣 想就求自己心中想要的恩赐吧!当他为我祷告时 祷告! 了我的 主回应 是我所求的,而另外一个也是我所缺乏的。感谢 -陈莉君 …祂给予我的使命是什么? 这是我第一次参加教会家庭营。我有许多问题想问上帝 异象中的我参与短宣队到一 异象。 我的生存目的是什么?很奇妙的,我看到了一个 的最后一天,杨德文牧师提 家庭营 个位于海边的教会。神确实是美善奇妙的神。在 多的事奉神。 能够更 到来, 到神的银色军队。我热切等候神的时机和呼召的 -李志新 很感谢神让我和先生 营的名额有限,但我 庭 家 。 营 庭 家 个 一 我专注于建立与祂的 这是我多年后参加的 显示了祂是谁,并要 我 向 神 , 中 营 在 。 能够有这个机会参加 予我和我先生的爱。 关系。我很感恩神给 -林素伶 ,原来分享福音 凌牧师的分享后发现 到 听 营 庭 家 在 。 我 先与他交谈,注 子的问题一直困扰着 方会觉得很抽象。首 对 , 话 的 与他人分享耶稣碰钉 音 福 讲 传 无形中帮助他建 如果我们立刻向对方 续这样做,我们就在 持 们 我 果 是那么的简單。他说 如 。 证 见 间。赞美主,让 有机会就分享自己的 福音需要有耐心和时 传 要 说 他 意他的需要,然后一 。 音 福 享 候到了就可以向他分 立起对主的信心。时 中的困扰。 我透过家庭营解了心 -甄福宁 36


应许都 的 有 所 祢 不放! 紧抓着我

神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,叫神因我们 得荣耀。-哥林多后书1:20 在家庭营的最后一天,杨牧师为家庭营现场的每一代人作预言性祷告,在世界的观点及挑战之中, 宣告神的观点与应许。

如果你是二十多岁及以下,

世界会怎样看待你:未来一代——还在在这世界里寻找方向,并设定位置及目标。例如:事业生 涯、人生伴侣 神会怎样看待你:你是“当下”的一代——抓紧祂的应许,并成为一切祂所呼召你成为的人。你不 是未来的领袖,你现在就是领袖! 祂的应许 :“不可叫人小看你年轻。总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜 样。”——提摩太前书4:12

如果你是30多岁或40多岁,

世界会怎样看待你:已稳定下来,并专注于——兼顾家庭、事业、事工,腾不出时间给神及做有意 义的事情。例如:中年危机 神会怎样看待你:你处在一生中的黄金时期——当今的领导层及三一的核心。以你被肯定的身份活 在基督里,你将不会被“中年危机”或困惑所制服。活在神的权柄中,无论神把你安排到何处,要 继续产生积极的影响。 祂的应许:祂在知识爆炸的时代里,给予智慧及辨别能力。祂也在不确定的时代里,给予稳定的恩 膏。

如果你是50岁以上,

世界会怎样看待你:年老,黄金时期已过——开始失去动力及活力。不像过去一样有用。 神会怎样看待你:你是神的银色军队——装备了长寿、朝气,具备丰富的经验及资源去分享。50岁 是全新的30岁!神可以通过你做的事情太多了。站起来吧,为神的目的奉献自己! 祂的应许:就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必从新得力,他 们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。——以赛亚书40:30-31

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近距离

> 三一英雄

抓紧神的爱

林淑芳报导/张舒彬译

“一号,一号开动。三号准备,三号开动,非常好的三号。回到一号,一号要是能 拍到合唱团,那会很不错。一号,对焦,一号渐隐 …”在一间远离敬拜聚会的黑暗 房间里,室内被多个屏幕点亮着,加上电子设备轻微的嗡嗡声,我们的录像组在操 控一台交换机,以控制我们在敬拜聚会时在荧幕上所看到的画面。他们就像一架运 转良好的发动机,将聚会大厅的摄影机所摄取的不同角度拼接起来;在旁的投影组 则控制幻灯片及歌词准时的投射。让我们跟随林淑芳,把聚光灯转到三一 • 巴耶利巴 及三一 • 亚当,看看英语敬拜聚会视觉效果背后的工作人员是谁。 这是钟琦: 20岁,大学生;赖鸣祥: 24岁,大学生;李淑珍 :51岁,计划管理;陈丽敏 :48岁,金融业;刘秀 燕 :51岁,教师;韦宝仪 :43, 专业人士;郑渊泉 :43,专业人士

1.你为什么选择在录像/投影组事奉? 钟琦:过去,我曾在青少年团的技术组事奉,我 一向来都对成人事工所采用的精密技术设置非常 着迷。看到我们每一位技术人员都是这部精密机 器的重要一环,大家一起操作,只为了加强整体 敬拜的体验,这对我来说意义重大。 鸣祥:坦白说,当初在报名加入录像组时,我并 不知道会是怎样的情况。在他们其中一次的招募 期,我和我父亲一起申请,因为他想尝试一些新 的东西。但是,我在开始事奉几次后,就发现我 真的很喜欢每一次的体验,我就决定继续留下! 丽敏:我在投影组事奉,因为我喜欢制造富有色 彩的幻灯片,而且这份事工是在幕后运作的。 38

秀燕:当初,我对加入投影组有些迟疑,因 为我并不精通科技,我完全不懂如何使用 PowerPoint软件!有人大力鼓励我加入,很庆 幸的是,我有一位很好的导师,一直都很耐心的 引导我。 宝仪:我的丈夫渊泉是在投影组事奉的。自从他 开始事奉后,我感觉到他有所改变,他更加热衷 于教会的活动。很明显地,他有一股强烈的归属 感,这样的活力过去并不存在。然而,要兼顾他 的工作及教会的聚会事奉让他倍感沉重,因此我 决定加入这一组。这样,我不只可以体验我在他 身上看到的热忱,也可以和他一起搭档,让他能 够继续在这个组里开心的事奉。


3。它是否让你觉得有所收获? 钟琦:在遇见其他技术专家伙伴后,我对事奉的热 忱就被点燃了。他们会以无比的热情及无尽的耐心 带领及引导笨手笨脚的我。这个“职业病”也让我 收获不少。当我在观察录像机投放在胶片的角度及 镜头时,眼光更加敏锐,也更注意细节。

渊泉:我想在后台事奉。 淑珍:我选择在投影组事奉,因为对我来说,屏 幕上的歌词仿佛是活的,它能向人们服事,尤其 是到访的客人。

2.你在事奉时遇到哪些挑战? 钟琦:我发现要同时事奉又参与敬拜是很困难 的,因为我是新手,有很多东西还在学习,有很 多事情要记住,要同时兼顾不同的旋钮及齿轮, 或调整滤波器、朦胧效果及灯光——旧式的做 法——是挺紧张的。 鸣祥:我觉得最大的挑战就是无法在讲道时集中 精神聆听信息。我一半的注意力都放在摄像机 上,并通过耳机听取录像负责人的指示。后来, 我重新安排在星期天事奉,并在星期六和我的关 怀小组一起出席周末聚会,这个问题就解决了。

鸣祥:参与录像工作是一项令人兴奋的事工!除 了有机会操作各种设备器材外,我们也致力于提 高自己的技能及表达我们富创意的录像镜头,这 是我们引以为荣的。我很高兴能够捕捉到人们经 历神的时刻。 丽敏:我能通过科技看到许多人得到祝福,特别 是聚会前祷告后得到回应的祷告! 宝仪:当我的儿子们看到他们的父母都在事奉, 他们也选择这样做。如果他们需要教他们的妈妈 如何使用她的手机,而她还能在投影组事奉,他 们认为他们也做得到! 淑珍:我在基督里找到了一个新家庭,就是“下 午五点的投影服务之家”。当队员有需要时,我 们不只以祷告也以行动互相支持。

丽敏:聚会前祷告是挺富挑战性的,因为我们需要 很精准及快速的把所有的祷告请求及医学术语输 入,把它投射到讲道台上,让大家能阅读!但是, 神是美好的——祂派了两位医生在下午五点事奉! 宝仪:身为一位妻子、母亲及女儿,我属于“夹 心层”。我必须确保我的两个儿子及行动不便的 父亲能准时抵达他们各自的“站”。很多我要上 的课也都被安排在周末。然而,神却有办法编排 各项活动,使到每星期所有的事情都有条不紊的 进行,让我和我丈夫能继续事奉。我面对的另一 个问题是绝乏技术专长。由于投影工作是“现 场直播”的,这让我极为担心和紧张。然而,队 员们都很支持我们,他们更关注的是一颗乐意的 心,而不是胜任能力。尽管我花了很长的时间去 熟悉工作的窍门,他们都不曾抱怨过。 渊泉:我曾经觉得我必须像只八爪鱼,才能同时 处理各项事物。如今,我开始习惯同时兼顾家庭 的需要,并准时抵达教会去事奉。 淑珍:有时,即兴的歌曲很具挑战性,我们必须 非常机警的听到第一行的歌词,然后及时的搜索 到并投射那首歌在荧幕上。

一起加入服事… 要知道你怎样才能成为英文部或中文部的录 像/投影组的一份子,今天就发送电子邮件到 connect@trinity.sg! 没有技术背景的人也欢迎加入! 39


我们

欢迎您 华语聚会

三一·亚当

三一·巴耶利巴

21 亚当路

247 巴耶利巴路

星期日 早上8点半及11点 三楼 礼堂3

星期六 傍晚5点 星期日 早上10点 (耳机广东翻译)

1M楼,礼堂2

所有聚会均提供儿童聚会及幼儿服务 电话: 64684444 传真: 64676005 电邮: connect@trinity.sg 网址: www.trinity.sg


Trinitarian Magazine Chinese Issue 3/2014  

三一文摘2014年第三期

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