Как мне узнать Божью волю, Блэйн Смит by Издательство "Триада"

Триада Москва, 2016

ББК 86.37 УДК 27-1 This edition is issued by contractual agreement with InterVarsityPress, P.O.Box 1400, Downers Grove, Illinois 60515. Originally published in English as Knowing God’s Will, copyright 1991 by Blaine Smith. All rights reserved. Смит, Б. С 50 Как мне узнать Божью волю: Пер. с англ./ Блэйн Смит. – М.: Триада, 2016. – 234 с. – 978-5-86181-593-2 (в обл.) Книга поможет верующим решить для себя многие вопросы, касающиеся познания Божьей воли. Ждать ли знамений? Нужен ли христианину здравый смысл или достаточно слушаться «внутреннего голоса»? В первом издании книга называлась «Господи, что повелишь мне делать?» и вызвала множество читательских откликов, помогла множеству людей решить насущные проблемы в отношениях с Богом. © 1989 Blaine Smith © МРО ЕХ ХМ «Триада», 2016 Перевод: А. Широченская Редактор: Г. Раевская Верстка: О. Воскресенская Дизайн обложки: П. Ожгибесов

Лицензия ЛР № 030464 от 23 декабря 1997 г. Подписано в печать 01.06.16 г. Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная. Изд. № 2290. МРО ЕХ ХМ «Триада». 101000, Россия, Москва, а/я 371, тел. (495) 964-85-89, email: info@triad.ru, www.triad.ru

Оглавление Предисловие Часть I. Введение в тему Глава 1. Критические заметки Глава 2. Решения, которые мы принимаем Глава 3. Постепенное приоткрытие Богом Своей воли Глава 4. Писание и Божье водительство Глава 5. Обетование о водительстве

9 19 25 37 51

Часть II. Каковы мои обязанности? Глава 6. Помнить об ответственности Глава 7. Жажда исполнять Божью волю Глава 8. Роль молитвы Глава 9. Исследуем Писание Глава 10. Учимся думать

63 71 85 99 109

Часть III. Правила и исключения Глава 11. Сверхъестественное водительство Глава 12. Пророчества Глава 13. Гедеонова шерсть Глава 14. Внутреннее водительство

125 139 153 163

Часть IV. Принимаем решения Глава 15. Хочу и не хочу Глава 16. Таланты и способности Глава 17. Двери открытые – двери закрытые Глава 18. Советы, советы... Глава 19. Итак, принимаем решение

173 185 195 203 211

Приложение. Духовная власть и Божья воля

221

ПРЕДИСЛОВИЕ

огда я учился в семинарии, церковные общины часто приглашали нас, студентов, выступить перед молодежью. И на каждой такой встрече нам обязательно задавали вопрос: «Как узнать Божью волю?» Слова бывали разными, но суть вопроса не менялась. В конце концов я выработал простой и краткий ответ и с большой самоуверенностью давал его слушателям. Мне все было ясно – но только мне... К счастью, мой ответ мало кого устраивал, а повзрослев, я и сам понял, что он был весьма поверхностным и ему не хватало библейской мудрости. Читая книгу Блэйна Смита, я сожалел лишь об одном – что у меня ее не было в студенческие годы. Зрелый писатель, он подходит к библейским текстам осторожно и внимательно и тщательно их изучает, всесторонне обдумывая тему. Первым делом доктор Смит кратко, но решительно опровергает наиболее распространенные заблуждения о Божьей воле, которые влекут за собой ужасающие последствия в жизни людей. Очень интересно его решение вопроса о всевластии Бога и свободе воли человека, как и его рассуждения о нравственных и «ненравственных» ситуациях. Итак, в ваших руках – труд о Божьей воле. Глубокий и понятный, вполне применимый в повседневной жизни и несложный для чтения. Ричард Халверсон 7

ЧАСТЬ I ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ

ГЛАВА 1 КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

очему христианам так сложно понять Божью волю? Зачем написана эта книга и какие вопросы она освещает? Повстречавшись по дороге в Дамаск со Христом, Павел спросил у Него: «Кто Ты, Господи?» И в ответ услышал: «Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь». И тогда будущий апостол Христов задал лишь один вопрос: «Господи! Что мне делать?» (см. Деян 22:8-10). Больше Павел ничем не поинтересовался. Им овладело единственное и неистребимое желание – выполнить волю Господа. 11

Как мне узнать Божью волю

Вопрос апостола Павла эхом отзывается в сердцах верующих и сегодня: «Господи! Что повелишь мне делать?» Это самый мучительный вопрос. Действительно ли вопрос о Божьей воле и Его водительстве главный для современного христианина? Не знаю. Но очень многие начинают молитву именно с него. Сказанное относится и к молодежи. Преподаватели богословских учебных заведений свидетельствуют, что студентов сегодня более всего заботит вопрос о Божьем водительстве. Предыдущие поколения молодых христиан стремились благовествовать, вести заблудших ко Христу. Ныне же студентов волнует другой вопрос – как познать Божью волю. Но проблема Божьего водительства интересует не только учащихся духовных школ и прочих молодых христиан, для которых жизнь – чистый лист. Мои семинары о Божьей воле посещают и люди в возрасте – верующие «со стажем» тоже никак не могут решить наболевший вопрос о Божьей воле. Одна очень интересная женщина – вдова далеко за семьдесят – сказала мне, что пытается отгадать эту загадку всю жизнь. Пытаясь решить проблему Божьего водительства, духовно зрелые христиане бьются не меньше неопытных. Не исключение и поднаторевшие в богословии священнослужители. Моему другу, пастору, предложили две прекрасные должности. Как же трудно ему дался выбор! А больше всего его изводили друзья-благожелатели. Они постоянно задавали два вопроса: 1) какую работу предпочитает он сам и 2) какой работе больше соответствуют его таланты. «А я готов был на любую работу, лишь бы точно знать, что ее мне посылает Господь», – жаловался мне друг. Что же, понять нас не так уж и трудно! Мы стремимся узнать Божью волю из-за врожденной любознатель-

1. Критические заметки

ности и чисто человеческой потребности в руководстве. Христианину важно быть послушным Христу и страстно хочется сделать что-то значимое в жизни. Я никогда не забуду слов одной молодой женщины: «Мне важно, чтобы к концу жизни я не предстала перед Христом с пустыми руками. Мне нужно знать, что я сделала на земле хотя бы часть из того, для чего Он послал меня сюда». Она добавила, что живет в постоянном страхе: боится, что растратит отпущенное время впустую. Больше всего ей хотелось знать, что она умеет делать лучше других и что вообще призвана сделать в этой жизни? Вот бы понять, чего именно хочет Христос! В разговорах с христианами часто проскальзывают подобные нотки отчаяния. Люди хотят сделать что-то значимое, но не имеют четкого представления о том, что и как делать. Один прекрасный педагог, любимец учеников, страдал от того, что не чувствовал ярко выраженного призвания к педагогике. «В Библии написано, что святого Павла поставил апостолом Сам Бог, – сетовал он. – А мне Бог не дал никакого поручения!» Как и многие христиане, он не понимал, как без столь же ясного указания, что и Павлу, узнать, к какому поприщу готовит тебя Бог. Не имея от Бога никакого знака, педагог тяготился своей работой, считая ее чем-то сугубо мирским. Но водительство Божье нужно нам не только в профессиональной деятельности. Не менее сложно принимать решения об отношениях с людьми и особенно о браке. Люди часто спрашивают у меня совета по поводу вступления в брак со своим конкретным избранником. И это неудивительно: принимая решение о женитьбе или замужестве, приходится учитывать столько факторов, что искренне верующий христианин всегда ищет

Как мне узнать Божью волю

здесь Божьего совета. Итак, все наши вопросы сводятся к одному-единственному: «Господи! Что мне делать?» Россыпи возможностей Во все времена людей не оставляло желание знать, как поступить в конкретных обстоятельствах. Христиане же всегда стремились познать Божью волю, обнаружить Божий замысел. В наше сложное время значение этого вопроса для верующих еще более возросло. Сейчас нам важнее, чем когда бы то ни было, разглядеть направление Божьего водительства. Почему? Прежде всего потому, что нынче перед нами открывается как никогда много перспектив. Иными словами, выбор гораздо шире, чем в прежние времена. Живи вы в XIX веке, то, скорее всего, пошли бы по стопам родителей – продолжили семейное дело. А если и нет, то выбор профессии все равно был бы огра ничен, ведь тогда не имелось воз мож нос ти столь свободно передвигаться по миру и люди гораздо больше зависели от внешних обстоятельств. Оставить привычный уклад жизни решались только искатели приключений. А вот сегодня перед нами – океан возможностей. Мы легко перемещаемся в пространстве – работай где угодно и кем угодно. Мы сами решаем, где нам жить, потихоньку забывая о своих корнях. А средства массовой информации? Этот поток невозможно остановить, он принимает самые навязчивые формы. Ежедневно перед нашим взглядом проходят вереницы людей: они внушают нам некие стереотипы поведения, рассказывают, что нам нужно, а что нет. Информация поступает из теле- и радиоприемников, из газет и журналов, из мобильников и интернета. Внимая неотвязной пропаганде определенного образа жизни,

1. Критические заметки

мы неизбежно сравниваем его со своим и задумываемся: а верно ли я живу? В наши дни принимать решения приходится постоянно, ибо жизнь предоставляет слишком обширный выбор. С одной стороны, это прекрасно – возникает больше возможностей служить Христу. Но с другой – и гораздо больше сумятицы. Божья воля нужна как никогда. Особенности современной жизни не только усложняют выбор профессии, но и затрудняют решение вопроса о браке. Легкость передвижения, например, наталкивает на странную мысль: а достаточно ли потенциальных кандидатов на роль жены (мужа) я встретил (встретила)? Настало ли время принимать окончательное решение? Кроме того, при выборе спутника жизни мы уже не пользуемся теми критериями, которые были приняты в традиционной семье. Плюс ко всему СМИ неустанно рассказывают нам «счастливые» любовные и семейные истории, в которых «счастье» можно назвать таковым лишь с большой натяжкой. Тем не менее, виртуальные образы обладают просто-таки гипнотическим воздействием и мешают нам понять, какой должна быть нормальная, здоровая семья. Симулякры становятся для нас призмой, через которую мы смотрим на брак и на Божью волю о браке. Но если кто-то соответствует общепринятому «стандарту» – это еще не значит, что он подходит для семейной жизни. Или наоборот: можно упустить прекрасного человека лишь потому, что он не похож на заимствованные из информационного потока представления или на образы из наших фантазий.

Как мне узнать Божью волю

Скорые помощники К сожалению, то учение о Божьей воле, которое сегодня слышат христиане на Западе, создает еще большую путаницу. Проповеди, лекции, книги и беседы со священниками содержат слишком много противоречивых сведений. А порой рассказ о Божьей воле сводится к перечислению примитивных принципов, которые невозможно применить в конкретной ситуации. Огромная ошибка – сводить многогранное библейское учение о Божьей воле к простой формуле! И таких формул в Теле Христовом витают мириады. Проповедники направо и налево раздают универсальные рецепты безошибочного распознавания Божьей воли. Но вот дело доходит до реальной жизни – и стройные схемы рушатся. Хуже того, эти простые «безошибочные» формулы часто противоречат друг другу. Один говорит: «Люби Бога и делай что хочешь». Другой настаивает: «Чтобы найти Божью волю, нужно отречься от собственных желаний». Третий утверждает: «Божья воля – это самое логичное из возможных решений». А четвертый опровергает третьего: «Авраам отправился в путь, не зная, куда идет. Так что в наших глазах Божья воля лишена логики». Есть и другие мнения: «Божья воля познается интуитивно» или «Чувства обманчивы. Бог направляет нас только при помощи разума». Существует множество других формул постижения Божьей воли. Одни советуют «расстилать шерсть» (см. Суд 6:36-40). Другие утверждают, что Бог ведет верующего через знамения, видения и пророчества. Третьи полагают: легче всего найти Божью волю, обращаясь к духовно продвинутым наставникам. Четвертые – тоже христиане! – пробуют обращаться к греховным методам – астрологии, спиритизму и гаданиям.

1. Критические заметки

Что же удивляться, что рядовому христианину трудно отыскать Божью волю? Ошибки ведут к трагедиям. Однажды ко мне пришла девушка, уверенная, что Бог велит ей покончить с собой. Ее учили, что Бог говорит с верующими через их импульсивные желания, и свои порывы к самоубийству она приняла за Божью волю. Крайность, конечно, но на этом примере мы видим, какая беда грозила девушке. Слава Богу, ее удалось избежать. Чаще всего результат поисков Божьей воли вроде бы не столь трагичен, а именно: поразмыслив, верующий перестает вообще что-либо понимать. Большинство христиан теряются в догадках: чего хочет Бог? Но в действительности это тоже трагедия, особенно когда речь идет о жизненно важном деле. Страшно, когда в критическую минуту христианин шарахается из стороны в сторону, не имея ни малейшего понятия, чего хочет от него Бог. И тогда можно не только испортить жизнь, но и потерять веру. Цель моей книги Я не дам вам точной формулы постижения Божьей воли, но постараюсь помочь зашедшим в тупик. Почувствовать, что следуешь за Богом, что твои решения соответствуют Его благим замыслам, – можно! Однако для этого предстоит разобраться в библейском учении о Божьем водительстве. Я говорю «разобраться», потому что мы склонны все излишне упрощать. Библия же не сводит решение проблемы к одной-двум формулам. Она дает набор принципов, каждый из которых касается определенной стороны наше го реше ния. Хрис тиа нин обязан их понимать – лишь тогда он сможет здраво решать вопрос о Божьей воле.

Как мне узнать Божью волю

Спешу уточнить: чтобы следовать за Богом, необязательно знать все принципы. Когда сердце праведно перед Ним, Он Сам ведет нас к исполнению Своей воли – осознаем мы это или нет. Чем глубже понимаешь Божью волю, тем больше чудесных преимуществ получаешь. Одно из них – уверенность в том, что твое решение соответствует Его воле: ты знаешь, что делаешь правильное, нужное дело. Конечно, чтобы понять библейское учение о Божьей воле, требуется немало времени. Но стоит его понять и по достоинству оценить, как начинаешь искать Божью волю во всем. Решения мы по-прежнему принимаем сами, но ощущение Божьего руководства превращает процесс принятия решений из мучительного в приятный. В своей книге я постараюсь изложить принципы Божьего водительства. Шаг за шагом мы будем разбирать библейское учение. И оно поможет понять, как искать Божью волю в значимых для нас ситуациях. Наша цель – заложить фундамент, на котором в рамках Божьей воли мы будем возводить здание нашей жизни. Структура книги Во вводной части книги мы поговорим о решениях, которые нам приходится принимать, и ознакомимся с основными ее темами. В главах 3 и 4 речь пойдет о том, как Бог подводит нас к принятию важнейших решений. Эти главы и станут тем фундаментом, на котором мы построим остальную часть книги. В главе 5 мы коснемся вопроса о Божьей инициативе. Во II части обсудим, почему мы обязаны познавать Божью волю: мы должны быть готовы, во-первых, ее исполнять, во-вторых, молиться, в-третьих, уразуметь те принципы, которые даны нам в Писании и в-четвертых, тщательно обдумывать решение. О том, как нужно

1. Критические заметки

использовать данный нам Богом разум, поговорим особо, ибо это для нас очень важно. В III части мы рассмотрим исключения из правила, то есть остановимся на вопросе о сверхъестественном водительстве, пророчестве, «гедеоновой шерсти» и о мистическом внутреннем постижении Божьей воли. В IV части книги подумаем, как с полной ответственностью принимать решения, прославляющие Христа. Мы остановимся на четырех факторах, которые влияют на принятие нами решений наиболее явно: наших желаниях, способностях и дарованиях, внешних обстоятельствах и советах ближних. В Приложении мы проанализируем связь между духовной властью и Божьей волей. Начав читать книгу, вы можете испытать искушение «перескочить» через одну-две главы. Мне думается, что наиболее полезным чтение окажется для тех, кто последовательно изучает все главы. Они продолжают одна другую, а потому тем, кто не знает концепций из предыдущих глав, понять последние будет нелегко. Я надеюсь, что эта книга поможет вам в нахождении Божьей воли, и молю Бога о том, чтобы мой скромный труд привел вас к более полному познанию пасхальной радости Господней.

ГЛАВА 2 РЕШЕНИЯ, КОТОРЫЕ МЫ ПРИНИМАЕМ

акие решения приходится принимать христианам? Зачем нам знать Божью волю? О какого рода решениях мы будем говорить в этой книге? Мой знакомый врач однажды сказал, что в медицине успешное решение проблемы на пятьдесят процентов зависит от грамотной постановки вопроса. Сформулировать вопрос – это не только первый, но и самый главный шаг. Верная формулировка помогает нам найти правильной ответ. Принятие любого важного решения требует ответить на множество разнообразных вопросов, которые делят21

Как мне узнать Божью волю

ся на две группы – главные и второстепенные. Прежде чем браться за решение основной проблемы, нужно выделить именно главные вопросы, иначе мы рискуем заплутать в лабиринте несущественных. Честно говоря, именно на этом этапе обычно и начинается путаница. Задаваясь вопросом: «Как мне узнать Божью волю?», мы даже не представляем себе, по поводу какой конкретной ситуации нам нужно эту волю знать. Любому христианину приходится принимать множество разнообразнейших решений, при этом подход к распознаванию Божьей воли зависит от того, к какому типу данное решение относится. Значит, во-первых, нужно уяснить себе, какова природа решения, которое мы хотим с Божьей помощью принять. Во-вторых, мы абсолютно не знаем, сколько информации ждать от Бога по тому или иному вопросу. Чаще всего мы хотим получить подробнейшие разъяснения даже в тех случаях, когда достаточно намека, чтобы сделать следующий шаг веры. Итак, чрезвычайно важно понять, насколько полного Божьего волеизъявления стоит ожидать в нашей уникальной ситуации, и лишь потом думать, как углядеть конкретные формы Божьего водительства. В следующих трех главах мы обсудим эти важные вопросы. В этой остановимся на том, как классифицировать принимаемые нами решения, и поясним главную тему книги. А в главах 3 и 4 рассмотрим, насколько явным бывает Божье волеизъявление и как оно помогает нам принимать жизненно важные решения. Решения нравственного и «ненравственного» характера Мы, христиане, можем все принимаемые нами решения разделить прежде всего на две большие группы: затрагивающие и не затрагивающие нравственные катего-

2. Решения, которые мы принимаем

рии. С одной стороны, часть наших решений имеет явно нравственный характер: каждое из них строится на каком-то одном ясном и четком правиле нравственности. Например, красть или не красть, убивать или не убивать, совершить или не совершать прелюбодеяние. В таких случаях на один и тот же вопрос мы даем однотипный и однозначный ответ, который подсказывается самим нравственным правилом. Стоит уяснить себе это правило – и Божья воля относительно того или иного поступка будет понятна. Необходимость каждый раз глубоко задумываться или молиться о просветлении отпадает. Если я, например, знаю, что Бог не дозволяет прелюбодеяния, то мне ни к чему растрачивать свою умственную энергию, размышляя, а не завязать ли интрижку с соседской женой. Решения, относящиеся к области нравственности, недвусмысленны, ясны и просты: в их основе лежит строгая библейская заповедь. С другой стороны, человеку приходится принимать и такие решения, к которым правила нравственности не относятся. Эти решения касаются тех наших поступков, которые не влекут за собой нравственных последствий. Например, ни одно библейское правило не скажет, какую рубашку мне надеть: голубую или желтую. Это очень простой вопрос, который не затрагивает нравственных категорий. Соотношение между вопросами, относящимися и не относящимися к нравственности, легче всего понять, расположив их линейно. Классификационная шкала Поместим на левом конце такой линии простейшие и очевидные нравственные решения, а на правом – простейшие «ненравственные». По мере продвижения слева направо нравственные решения усложняются:

Как мне узнать Божью волю

они уже не основываются на одном простом библейском правиле – число вариантов увеличивается. Перед нами встают такие сложные вопросы, как проблема абортов или позиция христиан относительно военных действий. А ведь именно такие проблемы требуют тщательного осмысления и обдуманного совмещения двух и более правил нравственности! Следующий шаг переводит нас в область так называемых решений пограничного типа – тех нравственных решений, которые следует принимать, хотя и опираясь на Библию, но учитывая, что однозначной заповеди она не дает, оставляя за христианами определенную свободу выбора. В дни апостола Павла к таким вопросам относился вопрос об идоложертвенной пище (см. 1 Кор 8) или о соблюдении праздников иудейского календаря (см. Рим 14:5). В XXI веке христиане пытаются решить для себя, можно ли им пить, курить, танцевать и играть в компьютерные игры. Затем мы переходим в сферу многокомпонентных решений – я называю их «большими». Это важные решения личного плана, и они затрагивают не только нравственные категории: какую профессию выбрать, в какой ВУЗ поступить, на ком жениться, в какую церковь пойти. Сюда же относятся вопросы о наших приоритетах, например, на что тратить время и деньги. Словом, это такие вопросы, которые нельзя решить в рамках исключительно библейских принципов. Тут нам дана довольно широкая свобода выбора. Сюда же относятся и все «нетипичные» вопросы, на которые разные люди в разных обстоятельствах дают совершенно разные ответы. Я не утверждаю, что большие решения вовсе не затрагивают нравственности: наиболее важные из проблем обязательно ее касаются. Я лишь пытаюсь показать, что для принятия решения в этой сфере библей-

2. Решения, которые мы принимаем

ских правил недостаточно. Правила могут лишь упростить процесс решения или сузить «зону поиска». Если, например, я пытаюсь понять Божью волю о моей карьере, то могу быть уверен: Он не захочет, чтобы я стал колдуном или сутенером. Но ни одно библейское правило не подскажет мне Божьей воли, если я разрываюсь между работой юриста и врача, бухгалтера и ювелира, священника и капитана. Это и есть многокомпонентные, или большие, решения: их невозможно принять на основании одной-единственной библейской заповеди. Те вопросы познания Божьей воли, которые мы обсудим в книге, в основном будут относиться только к большим решениям, принимать которые труднее всего. Говоря о нужде в Божьем водительстве, христиане чаще всего имеют в виду именно их. Решениям других видов мы уделим существенно меньшее внимание. Волшебная книга? Мы рассмотрели классификацию решений, чтобы понять, какую роль Писание играет в процессе их принятия. Так как все правила нравственности мы черпаем именно из Библии, то и ответы на наши вопросы нужно искать в ней. Порой ясный и твердый ответ даст однаединственная заповедь. В других случаях правильный ответ подскажут несколько. Но поскольку для многокомпонентных вопросов требуются не только библейские нравственные принципы, однозначного ответа на них Писание не даст. Например, если человек обдумывает, какую профессию выбрать, то он не найдет стиха: «Будь поваром!» А христианин, выбирающий жену, не обнаружит в Библии анкетных данных невесты. Я понимаю, что моя точка зрения расходится с популистскими теориями Божьего водительства, гласящи-

Как мне узнать Божью волю

ми, что Библия содержит ответ на любой вопрос. Главное – найти в ней соответствующее место. Но тех, кто по наивности верят этому учению, ожидает полное разочарование: лихорадочно листая Библию, они ничего не отыщут. Есть и люди, превращающие поиски Божьей воли в чистое суеверие: они стараются увидеть ее в тех стихах, которые к их ситуации никак не относятся. Классический пример: человек прочитал слова апостола Павла «Довольно для тебя благодати Моей» (2 Кор 12:9). Они были написаны в связи с молитвой Павла об избавлении от страданий – «жала в плоть, ангела сатаны» (2 Кор 12:7). Но тот человек решил, что Бог велит ему жениться на девушке по имени Грэйс (по-английски – «благодать»). Многие, очень многие люди любят наугад открыть Библию, ткнуть пальцем в стих и принять его в качестве «руководства к действию». Они относятся к Библии, как к колдовскому манускрипту. Я не говорю, что Библия вообще не играет никакой роли при принятии решений личного плана. Наоборот: именно из нее мы узнаем принципы поиска Божьей воли. Кроме того, из Библии мы узнаем о правилах нравственности, которые нельзя нарушать в ходе поисков. Так что главу 9 мы целиком посвятим роли Писания в поиске Божьей воли – эта тема неисчерпаема. Теперь же следует сказать одно: не ищите в Библии волшебных откровений по вопросам сугубо личным. Библия – это не магический кристалл, который избавляет от необходимости принимать ответственные решения. Кстати, Бог заповедал нам решать самим, как мы будем жить. А теперь поговорим о том, как распознать Божье водительство.

ГЛАВА 3 ПОСТЕПЕННОЕ ПРИОТКРЫТИЕ БОГОМ СВОЕЙ ВОЛИ

акой объем информации дает нам Бог о Своей воле? Стоит ли ждать, что Бог откроет мне будущее? Однажды в семинарии мне задали написать две большие работы. На первую я потратил гораздо больше времени, чем планировал, и заволновался, боясь, что не успею вовремя сделать вторую. Но закончив первую работу, я понял, что она пойдет в зачет и по второму предмету. Преподаватель со мной согласился. Самым удивительным было, что я не видел связи между двумя темами, пока не выполнил работу по первой. А если бы я одновременно разрабатывал обе темы, то потратил бы лишние силы и время. 27

Как мне узнать Божью волю

Мне довелось слышать такую историю. Крупный бизнесмен обратился к специалисту по тайм-менеджменту с вопросом, как сэкономить время*. Тот дал ему один-единственный совет, сказав, чтобы бизнесмен попробовал его применить и, если консультация окажется полезной, заплатил за нее, сколько сочтет нужным. Совет был дан такой: делайте по одному делу за раз, направляя все усилия на то, чтобы довести его до конца. К следующему переходите, только закончив предыдущее. Вот так. Бизнесмену совет показался до смешного простым, но он согласился попробовать. Результаты оказались настолько неожиданными, что он выслал консультанту чек на 10 000 долларов. Казалось бы, этот принцип – закон всей нашей жизни. Мы применяем его, готовя обед или убирая квартиру. Закончив одно дело, мы испытываем чувство удовлетворения, а полученный опыт позволяет лучше выполнить следующее. Если же я одновременно стану ремонтировать ванную, печь пироги и писать диссертацию, то распылю силы и не смогу ни на чем сосредоточиться. Конечно же, благая возможность делать по одному делу за раз предоставляется нам не всегда. Но когда это получается, то разум работает гораздо плодотворнее. Наш мозг способен удерживать лишь строго фиксированный объем информации. И когда мы полностью посвящаем себя какому-то одному делу, нам удается сделать его намного лучше. *

О том, как, успешно справляясь со всеми делами, иметь время для неторопливого общения, молитвы, посещения богослужений, и о других актуальных вопросах христианского тайм-менеджмента рассказано в книге богослова Чарльза Хаммэля «У времени в плену». М.: Триада, 2016. – Прим. ред.

3. Постепенное приоткрытие Богом Своей воли

Поняв эту простую истину, мы яснее представим себе отраженный в Писании процесс Божьего водительства. А еще поймем, почему Бог являет нам Свою волю определенным образом. Библия показывает: Бог не дает Своим детям масштабных откровений о будущем, Он ведет нас небольшими шажками и волю Свою открывает постепенно – понемногу за раз. Помогая человеку сделать очередной шаг, Бог дает ему все необходимые сведения, чтобы он принял верное решение в соответствии с волей Небесного Отца. Но не более того! Бог, Который собственноручно сотворил наш разум, дает нам ровно столько информации о Своей воле, сколько мы можем переварить за один раз. А нам очень важно шаг за шагом следовать Его водительству: только тогда Он покажет следующий отрезок пути. Света – не больше, чем нужно Говоря о Божьем Слове и Божьих наставлениях, псалмопевец восклицает: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс 118:105). Вы понимаете? Божье Слово – это не прожектор, не пламень, увиденный Моисеем в неопалимой купине и не столп света, который сопровождал Израиль во время странствий по пустыне. Оно – огонек, освещающий наши ноги и тот участок дороги, который лежит непосредственно перед нами. Удивительное сравнение! И прежде всего потому, что из него следуют интереснейшие практические выводы. Представьте себе: темной ночью вы идете по лесу с фонариком. Сколько света он дает? Ровно столько, сколько нужно, чтобы сделать следующий шаг. Переступив в освещенное место, вы направляете луч дальше – и вновь видите, куда ведет дорога.

Как мне узнать Божью волю

Именно так говорит о Божьем водительстве Библия. Бог дает нам свет – помогает принимать важные решения, – но свет этот ограничен. Его хватает только на то, чтобы увидеть, что лежит непосредственно перед тобой. Будущее же, как и прежде, окутано завесой тайны. Луч света высветит следующий шаг лишь при одном условии: если постоянно двигаться. Слово о словах Все, что мы сказали, очень просто. Но вот молодых христиан хлебом не корми, подавай им мистику. Забывают о простоте и зрелые верующие: они считают, что Бог просто обязан давать им больше информации – больше, чем нужно для одного шага! Популярные христианские учения гласят: когда Бог нас ведет, Он распахивает перед нами широкое окно с видом на будущее, Он посылает нам предчувствия о грядущем. А если мы не получили откровения на всю оставшуюся жизнь, то наше будущее все равно «у нас в кармане»: Бог не оставит нас в неведении о том, как будет развиваться наша жизнь в течение весьма продолжительного отрезка времени. Это четко прослеживается в христианской терминологии. Возьмите, к примеру, слово «призвание». Особенно любят его будущие миссионеры. Редко услышишь, чтобы христианин сказал: «Я решил послужить Богу в Китае». Гораздо чаще звучит такая фраза: «Бог призвал меня благовествовать в Китае». Это же слово используют, говоря о служителях и служении, – например, о священстве или преподавании в семинарии: «Бог призвал меня пастырствовать в этой церкви» или «Бог призвал меня работать со студентами». Большинство церквей и миссий однозначно ждут от кандидата заверений, что поработать у них его призывал именно Бог.

3. Постепенное приоткрытие Богом Своей воли

Пользуются этим словом и христиане сугубо светских профессий: одного Бог призвал быть учителем, другую – медсестрой, третьего – адвокатом, четвертого – заниматься бизнесом во имя Христа. Тот, кто не уверен, что его профессия совпадает с Божьим замыслом, мечтает о призвании и сильно отчаивается, если его не чувствует. (Пример тому – педагог, о котором я говорил в главе 1.) Не забывают это слово и те, кто собираются вступить в брак. «Бог призывает меня жениться на Мери» или «Мне нужно убедиться, что Бог призывает меня выйти замуж именно за Стивена». Но что же это за слово такое – «призвание»? Что вообще имеют в виду люди, произнося его? Видимо, это очевидный, обязательный для исполнения Божий приказ, который показывает вам, какие обязанности следует принять на себя на определенное время. Причем этот приказ не оставляет у верующего ни малейших сомнений в том, что поступить нужно именно так, а не иначе. «Призвание» подразумевает, что человек слышал отчетливый Божий голос или испытал внутренние переживания, не оставившие у него ни малейших сомнений. Итак, Бог призвал – значит определенно, ясно и однозначно указал путь не только на «сей день», но и на много лет вперед. Есть и еще одно слово в христианской терминологии – «виденье». Им тоже пользуются в разговорах о Божьей воле, хотя и не так часто, как словом «призвание». Говорят так: «Мне не хватает виденья будущего» или «Бог дал мне виденье, на ком жениться». Многие верующие просто не понимают значения этого слова. «Мне не хватает виденья» для них означает «у меня нет цели». А для других «виденье» сродни Божьему откровению о грядущих событиях.

Как мне узнать Божью волю

Есть и еще одно опасное слово – «замысел», в современном звучании – «план». Как много христиан говорят: «Нужно знать Божий план», «В жизни следует придерживаться Божьего плана»! И мало кто проводит границу между высшими, сокрытыми от нас Божьими замыслами, которые нельзя познать раньше срока, и Его волей на данный период времени. Порой «Божий план» становится для нас синонимом «Божьей воли». Столь популярным словосочетание «Божий план» стало после появления брошюрки «Четыре духовных закона». Ее раздают благовестники во многих странах мира. Первый закон гласит: «Бог любит тебя, и у Него есть для тебя прекрасный план». В контексте брошюрки «план» – это спасение, даруемое Христом, господство Христа в жизни верующего. Но ни слова о богословской концепции Божьей воли там нет! К сожалению, христиане слишком часто вырывают эту фразу из контекста «Четырех законов». И это понятно: она как бы напоминает о том, что Бог любит всех и приготовил каждому прекрасную жизнь. Но если не разъяснить собеседнику, что имеется в виду под «Божьим планом», он может сделать совершенно неверные выводы. Слишком часто у слушателей создается впечатление, что речь идет о готовом проекте всей жизни, который нужно где-то найти. И люди делают вывод: перед тем как совершить даже малый шаг, нужно выяснить генеральные Божьи намерения. Проблема текущего выбора превращается в проблему познания замысла всей жизни. Но дело, конечно, не только в словах. На протяжении долгого времени христиане лелеяли мысль о том, что Бог открывает нам наше будущее или же показывает направление движения, сообщая Свою волю. Какими бы словами ни говорили о Божьем водительстве,

3. Постепенное приоткрытие Богом Своей воли

суть остается прежней. Тем не менее, слишком часто повторяя «призвание», «виденье» и «Божий план», мы способствуем распространению ошибочной концепции, внушая верующим неверные представления о Божьей воле. Не многого ли мы хотим? Вера в то, что Бог являет Свою волю, открывая нам будущее, имеет под собой основания. Тем не менее, тех христиан (даже самых искренних и богобоязненных), кто слишком полагаются на Божье откровение, ждет немало разочарований. С одной стороны, когда возникает необходимость совершить важный шаг, вера в откровение делает человека излишне нерешительным: ясно, что уже пора принимать решение, но он все выжидает, опасаясь, что Бог еще не явил ему Своей воли. Пример тому – Билл. Окончив колледж, Билл стал менеджером по продажам, а в свободное время занимался добровольной работой с холостяками в крупной церкви. Этот труд доставлял ему намного больше радости, чем работа в торговой сети. Его духовные дары были очевидны, и многие говорили, что он призван к священству. Впрочем, он и сам хотел поступить в семинарию и стать священнослужителем. Все складывалось очень удачно, и его церковь согласилась частично оплатить учебу. Биллу не хватало лишь одного – ясного ощущения, что в служение его призывает именно Бог. И вот Билл ждет... и ждет... Иерархи деноминации тоже сказали Биллу ничего не предпринимать, пока он не убедится, что действует по Божьей воле. Билл ждет до сих пор. Или взять Линду. Она встречается с Гарри уже более трех лет. Оба – зрелые христиане, каждому под трид-

Как мне узнать Божью волю

цать, они хотят вступить в брак и готовы к этому. Гарри расположен идти к алтарю хоть завтра, но Линде нужно четкое подтверждение, что Бог благословляет этот брак. И она упрямится: «Я должна быть уверена, что мы поженимся согласно Божьему плану». Трагедия в том, что и Биллу, и Линде Бог и так достаточно ясно показал, что делать. Их чрезмерная осторожность происходит оттого, что они ждут какого-то особого Божьего знака или откровения. Подобный взгляд на Божью волю мешает людям принимать важные решения и лишает их сна после того, как решение принято. Многие христиане живут в постоянных сомнениях, не нарушили ли они в чем Божью волю – даже когда на самом деле они ее исполняют. И все потому, что они не слышали отчетливого Божьего гласа и не видели бесспорных знамений. Или же они пытаются углядеть Божье откровение о своих грядущих днях в собственных мимолетных ощущениях. В результате они постоянно что-то в своей жизни меняют, хотя делать этого не стоит. А хуже всего, что они никак не могут испытать всей полноты Христовой радости и принести столько плода, сколько могли бы. Когда виденье подводит Я хорошо понимаю эту проблему, потому что в молодости сам попадался в подобные ловушки. Самый интересный случай произошел, когда мне было двадцать пять лет. К тому времени я был верующим уже около пяти лет, но представления о Божьем водительстве имел чрезвычайно поверхностные. Однажды вечером я решил помолиться и поразмышлять о Божьей воле в зеленом парке на склоне горы. В тот момент я надумал жениться (причем уже не в первый раз), а потому мысли мои потекли именно в этом

3. Постепенное приоткрытие Богом Своей воли

направлении, и я стал обдумывать свое будущее. Почему-то в душе вдруг всплыл образ девушки из нашей церкви, которую я видел лишь мельком. И вот я размечтался о нашей с ней будущей семейной жизни. Больше всего меня удивило, что мысль о женитьбе на ней не вызвала у меня ни малейшего внутреннего сопротивления. Я отчетливо представлял ее в роли своей жены и был уверен: это Бог открывает мне будущее. Куда деться от руки Божьей? Вопрос о женитьбе был решен. Некоторое время я пребывал в полной уверенности, что Бог приоткрыл для меня завесу будущего и явил Свой план. Мечты о свадьбе не оставляли меня, принимая все более и более реальный характер. Но однажды они обратились в прах: я поделился с девушкой своими планами, рассказал о «виденье», а она ответила, что ей Бог ничего подобного не говорил. Разумеется, конец наступил не сразу: еще несколько месяцев я надеялся, что она образумится и увидит Божью волю столь же четко, как видел ее я. Но со временем мечта погибла (особенно после ее помолвки), и я понял, что принял за Божий перст собственные желания. Теперь-то я знаю: там, в парке, Бог действительно открыл мне Свою волю, только я неверно Его понял. Он не собирался показывать мне картины счастливого будущего, а помог разобраться в тех чувствах, которые мне были не очень-то понятны. Бог позволил мне увидеть, что девушка мне нравится, что меня тянет к ней. Если так, то, возможно, нужно было как-то сблизиться, подружиться с ней, пригласить ее на свидание. С другой стороны, может быть, во мне говорили чувства... Но, как бы то ни было, влечение к девушке вовсе не являлось Божьим обетованием долгой и счастливой жизни с ней. Бог не обещал мне, что она согласится хотя бы на свидание со мной, не го-

Как мне узнать Божью волю

воря уже о браке! Но благодаря этому случаю я смог лучше понять самого себя. Подобное происходит повсеместно. Я встречал много христиан и христианок, которые испытали сходные «озарения» – им казалось, что мужа или жену посылает им Сам Бог, но потом они разочаровывались в своем выборе. Почему так случается между мужчиной и женщиной, понять нетрудно: у них преобладают чувства. Как хочется верить, что Бог открывает будущее именно через взрыв эмоций! Так бывает и при выборе профессии. Например, очень многие христиане приходят к выводу, что Бог призвал их на миссионерское поприще или к иному служению. Если через некоторое время становится ясно, что желание совпадает с дарованиями и имеются возможности для подобного рода деятельности, то проблем нет. Но если что-то не складывается, энтузиазм сменяется разочарованием и печалью. «Почему я не нашел себя на этом поприще?», «Может, я неправильно понял Божью волю?», «А может, я все правильно понял, но не приметил каких-то важных деталей?», «Наверно, моему служению помешал грех?», «Возможно, Бог передумал?» После такой неудачи некоторые христиане так и не решаются сделать следующий шаг веры и даже сердятся на Бога за то, что Он «не сдержал» Своего слова и не «открыл двери». А стоит объявить о своем призвании окружающим – и они не дадут вам сорваться с крючка, если вы передумаете или если изменятся обстоятельства: «Бог же сказал тебе отправляться в Африку!», «Он же ясно дал тебе понять, что нужно стать священником!» И вот верующий уже смущен и подавлен. Представьте себе другую картину: человек успешно следует избранному призванию, а потом решает сме-

3. Постепенное приоткрытие Богом Своей воли

нить занятие. Одного такого я знаю: девять лет он был миссионером в Азии, а когда решил вернуться в США, его друзья тут же заявили, что он отказывается от Божьего зова (хотя дома он собирался стать пастором). Мысль о том, что он, возможно, отказывается от богоданного служения, еще долго не давала ему покоя и очень осложнила переход к новому делу. Виной тому – распространенное среди христиан мнение: Бог призывает исполнять одно и то же дело всю жизнь. Из-за этой путаницы христиане закрывают глаза на явленную им свыше волю или видят в ней то, чего там нет. Чтобы сохранить трезвость мысли, нужно четко уразуметь библейское учение о Божьей воле. Итак, давайте подробнее поговорим о том, как именно ведет нас по жизни Бог. В следующей главе мы обратимся к примеру апостола Павла и затронем ряд других мест Священного Писания.

ГЛАВА 4 ПИСАНИЕ И БОЖЬЕ ВОДИТЕЛЬСТВО

то говорит о Божьем водительстве Библия? Какие выводы я должен сделать для себя? Если внимательнее приглядеться к библейским сюжетам, мы заметим, что ведомые Богом люди крайне редко хоть что-то знали о своем будущем. Бывали, конечно, и исключения. О них и о том, в каких случаях возможно подобное откровение сегодня, мы поговорим в III части книги. Но по большей части Бог ведет верующих небольшими шажками, освещая дорогу на несколько метров вперед – и это правило, а не исключение. Примеры та39