Spiritual Bread - Հոգեւոր Հաց -May 5, 2021

ՀՈԳԵՒՈՐ ՀԱՑ / SPIRITUAL BREAD Չորեքշաբթի/ Wednesday: 5 Մայիս / May, 2021- No. 241

ՕՐՈՒԱՅ ԶՐՈՅՑԻՆ ՆԻՒԹԸ՝ «ԴՐԱԽՏ» Յիսուս ալ ըսաւ անոր. «Ճշմա՛րտապէս կ՚ըսեմ քեզի. “Դուն ա՛յսօր ինծի հետ պիտի ըլլաս դրախտին մէջ”»: ՂՈՒԿ. 43.23 պիտի ներկայացնէ ԱՐԺ. ՏԷՐ ԶԱՐԵՀ Ա. ՔՀՆՅ. ԶԱՐԳԱՐԵԱՆԸ Փոխառաջնորդ եւ հոգեւոր հովիւ

TOPIC OF THE CONVERSATION:

«PARADISE - HEAVEN» Jesus answered him, “Truly I tell you, today you will be with me in paradise.”

LUKE: 23.43

the talk will be led by REV. ARCHPRIEST FR. ZAREH ZARGARIAN Vicar and Parish Pries

ՏԷՐՈՒՆԱԿԱՆ ԱՂՕԹՔ Օրհնեալ Տէր մեր Յիսուս Քրիստոս. ամէն: Հայր մեր, որ յերկինս ես, սուրբ եղիցի անուն քո: Եկեսցէ արքայութիւն քո, եղիցին կամք քո որպէս յերկինս եւ յերկրի: Զհաց մեր հանապազորդ տուր մեզ այսօր, եւ թող մեզ զպարտիս մեր, որպէս եւ մեք թողումք մերոց պարտապանաց: Եւ մի տանիր զմեզ ի փորձութիւն, այլ փրկեա զմեզ ի չարէ: Զի քո է արքայութիւն եւ զօրութիւն եւ փառք յաւիտեանս. ամէն։ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄ ՄԱՏԵԱՆ ՈՂԲԵՐԳՈՒԹԵՆԷՆ (ՆԱՐԵԿ) ԲԱՆ ԽԶ ՍՐՏԻ ԽՈՐՔԵՐԻՑ ԽՈՍՔ ԱՍՏԾՈՅ ՀԵՏ Ա Վրիպեալս ես ամենայն անգամ, ամենապատիժ, Միշտ դժնեայ վայրենաբարո, մահով եմ անձամբ կշտամբում ինքս ինձ. Ինչպէս արոտական խոզերի զազիր եւ վայրագասուն երամակներ` Գարշելի մեղքեր արածացնող եմ ես նախատելի վարձով. Ամայաբնակ ուլերի հորանը խնամող հովիւ եմ ես մի Տաւարածների վրանների մօտ, Ըստ Երգ-երգոցի առակի, որ ինձ է վերաբերում, Ինձ, որ չեմ ճանաչում նոյնիսկ ու չգիտեմ երբէք, Թէ որի՞ ձեռքով եւ ո՞ւմ պատկերով, ինչո՛ւ գոյացայ: 2

Բ Ահա՛ մարմինդ կրող երկու միակցորդ ու խորհրդակից ոտքերիդ վրայ Հրեշտակի ձեւով ես կառուցուել դու, Որպէսզի երկու վերեւ բարձրացած քո բազուկներով վերասլացիկ, Իբրեւ թռչելու համար թեւ առած` դիտես հայրենի աշխարհը բարձրից: Ո՜վ յիմար, ինչո՞ւ ինքդ քո կամքով կորացար գետնին, Եւ միշտ աշխարհի չնչին ու ճղճիմ հոգսերով տարուած` Անապատական ցիռերի կարգը դասեցիր դու քեզ: Մարմնիդ աշտանակի վրայ իբրեւ ճրագ բազմականթեղեան` Գլխիդ կլորութիւնը հաստատուեց, Որպէսզի այդպիսով, չհեռանալով օրինակելի լոյսի շնորհից, Տեսնես Աստծուն եւ անանցանելիքն իմաստասիրես: Բանականութեան պատուով կրկնապէս ճոխացար, Որպէսզի վերուստ քեզ տրուած բոլոր բարեմասնութեանց Յաղթանակը դու պատմես անարգել անկաշկանդ լեզվով: Մատնելով յարմարապէս ճիւղաւորուած ճարտար քո ձեռքերով Գործելուդ համար եւ կառուցելու` Աստուած կոչուեցիր` Համացեղութեամբ իբրեւ գործակից ամենապարգեւ աջին Աստծոյ: Երեք հարիւր վաթսուն յօդերով դու շաղկապուեցիր, Միացնելով նրանց քո մէջ պատշաճող թիւը հինգ զգայարանքների, Որպէսզի արտաքին առերեւոյթ նիւթեղէն շինուածքդ Չմնայ մտքիդ տեսութեան կողմից անքննադատելի. Զի ոմանք դրանցից ստուար են եւ զօրաւոր, Եւ ուրիշներ` փոքր են ու պիտանի, Կան, որ կարծրակերտ են եւ` զգայուն, 3

Եւ դարձեալ, որ գողտրիկ են ու պատուականագոյն, Ինչպէս նաեւ կան, որ կարեւոր են եւ ամօթալի: Իսկ բացատրութիւններն այդ բոլորի քո մէջ են նկարուած, Իբր անջնջելի արձանի վրայ, ա՜նձն իմ եղկելի. Որի միտքն այն է, թէ ժամանակի մասն ամենափոքր ու տարին կազմող բոլոր օրերի կարգն յաջորդական Սահմանուած` մարմնի մասերի թուով Անսխալ կերպով անայլայլելի` պահուած են այնտեղ: Գ Կա եւ հոգեւոր մի այլ օրինակ,Սիրոյ յօդերով շաղկապուած ի մի սուրբ Եկեղեցու միութիւնն է այդ, Որի խորհուրդը դարձեալ քեզանով է մեկնաբանւում. Այնպէս որ առանց բոլոր մասերի իրար հետ ամուր սերտ կապակցութեան` Մեծը փոքրի հետ համաձայնուած մի ընդհանուր լծի ներքոյ Քրիստոսի անուամբ հալածանքների շենքի կատարելութիւնը վնասուած կլինի: Ինչպէս որ մարմնին պատուաստուած աննշան անդամներից մէկն եթէ կտրուի եւ կամ պակասի` Կրճատուած կլինի մարմնի կազմուածքը, որ զգայական սենեակն է մարդու, Որով եւ ահա՜, պատկերն ընտանի կենթարկուի անարգ մի փոփոխութեան: Ուրեմն այսպիսով, ինչպէս եւ բազում այլ անզուգական հրաշակերտութեամբ ստեղծուած` Աստծոյ հարազատ պատկերն ես դու, հոգի՛դ իմ գերի, իսպառ կշտամբուած: Թէեւ առաջին նմանութիւնիցդ կողոպտուեցիր, Կենաց դրախտում մեղանչելով պատուիրանի դէմ, Բայց աւազանի լուսազարդ շնորհով, Հոգու փչումն ընդունելով, 4

Նախկին նոյն պատկերն ստացար դարձեալ: Դ Եւ այժմ ինչո՞ւ կորցրիր դու այդ փառքը երկնաւոր, Ինչպէս կորցրեց նախաստեղծն երբեմն վիճակն երկնաւոր` Ադեն դրախտում: Ինչո՞ւ ինքդ քո ձեռքով փակեցիր երկինքը քեզ համար, Եւ վերելքի դուռը կողպեցիր քո առաջ. Ինչո՞ւ խառնեցիր մաքուր ջրի հետ աղտն արցունքներիդ. Ինչո՞ւ լուացուած ձորձը` գարշելի գործերով զազրելի դարձրիր, Ինչո՞ւ մեղքերի պատմուճանդ հանած` նորից հագար այն անառակ վարքով. Ինչո՞ւ ժանտերի ճամփով գնալով ոտքերիդ մաքրութիւնն աղտեղեցիր. Ինչո՞ւ կրկնեցիր իրաւադատին ուխտազանցութիւնն հին պատուիրանի. Ինչո՞ւ զրկուեցիր շնորհաց պտղից, ինչպէս Ադամը` կենաց ծառից. Ինչո՞ւ նենգեցիր ինքդ կամովին յաւերժութիւնը անստուեր յոյսի. Ինչո՞ւ թոյլ տուիր, որ անհամարձակ` ծածկուի դէմքդ սաստիկ ամօթից. Ինչո՞ւ զինուեցիր դու ինքդ քո դէմ հակառակուելով, ո՜վ ընդունարան խելագարութեան. Ինչո՞ւ որս եղար մահուան ծուղակին, թողած արահետը վստահելի. Ինչո՞ւ պատրանքների կարթով բռնուեցիր, կենդանարարի մարմնին հաղորդակի՛ցդ դու: Բայց դու վերստին յուսալով նրան` պաղատի՛ր առ նա, Որ ապաւէն է, քաւիչ, նորոգիչ, փրկիչ, կեցուցիչ եւ կենդանարար, Ողորմած, խնամող, մարդասէր եւ անոխակալ, 5

Բազմագութ, օրհնեալ յաւիտեանս. ամէն: ԱՂՕԹՔ Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա: Քու Խաչդ թող մեզի ապաւէն ըլլայ, Տէ՜ր Յիսուս, երբ Հօրը փառքով երեւիս՝ լուսաւոր ամպերու վրայ: Այն ատեն թող ամօթով չմնա՛նք մենք՝ Քեզի յուսացողներս, այլ Քու մեծ զօրութեամբդ ուրախանանք՝ Քու աջ կողմդ բազմած, իբրեւ լոյսի որդիներ եւ փրկութեան ժառանգորդներ: Ամէն: ԸՆԹԵՐՑՈՒՄ ԾՆՆԴՈՑ ԳԻՐՔԷՆ 2: 1- 17 Ամբողջացան երկինք ու երկիր եւ անոնց բոլոր զարդերը։ Եւ Աստուած իր բոլոր գործերը եօթներորդ օրը լմնցուց ու եօթներորդ օրը հանգստացաւ իր բոլոր գործերէն։ Եւ Աստուած եօթներորդ օրը օրհնեց ու սրբեց զանիկա. վասն զի անոր մէջ հանգստացաւ իր բոլոր գործերէն՝ որոնք ստեղծագործութեան մէջ կատարած էր։ Ասոնք են երկնքի ու երկրի ծնունդները՝ անոնց ստեղծուած ատենը։ Երբ Տէր Աստուած երկիրն ու երկինքը ըրաւ, դեռ դաշտին բոլոր բոյսերը՝ երկրի վրայ չեղած եւ դաշտին բոլոր խոտը՝ դեռ չբուսած. քանզի Տէր Աստուած երկրի վրայ տակաւին անձրեւ բերած չէր ու գետինը մշակող մարդ չկար, Հապա երկրէն շոգի կ՚ելլէր ու գետնին բոլոր երեսը կը ջրէր։ Տէր Աստուած գետնին հողէն շինեց մարդը եւ անոր ռնգունքներէն կենդանութեան շունչ փչեց ու մարդը կենդանի հոգի եղաւ։ Եւ Տէր Աստուած արեւելեան կողմը՝ Եդեմի մէջ՝ պարտէզ տնկեց ու իր շինած մարդը հոն դրաւ։ Եւ Տէր Աստուած գետնէն՝ տեսնելու հաճելի եւ ուտելու աղէկ ամէն ծառ ու պարտէզին մէջտեղը կենաց ծառը եւ բարին ու չարը գիտնալու 6

ծառն ալ բուսցուց։ Եւ պարտէզը ջրելու համար Եդեմէն գետ մը կ՚ելլէր ու անկէ չորս ճիւղի կը բաժնուէր։ Մէկուն անունը Փիսոն է. ասիկա Եւիլայի բոլոր երկիրը կը պտըտի, ուր ոսկի կայ Եւ այն երկրին ոսկին ազնիւ է. սուտակ ու եղնգնաքար կայ հոն։ Ու երկրորդ գետին անունը Գեհոն է. ասիկա Քուշի բոլոր երկիրը կը պտըտի։ Ու երրորդ գետին անունը Տիգրիս է. ասիկա Ասորեստանի արեւելեան կողմը կ՚երթայ։ Եւ չորրորդ գետը Եփրատ է։ Եւ Տէր Աստուած առաւ մարդը ու Եդեմի պարտէզին մէջ դրաւ, որպէս զի զանիկա մշակէ ու պահէ։ Եւ Տէր Աստուած պատուիրեց մարդուն՝ ըսելով. «Պարտէզին բոլոր ծառերէն համարձակ կեր. Բայց բարիի ու չարի գիտութեան ծառէն մի՛ ուտեր. քանզի այն օրը որ անկէ ուտես, անշուշտ պիտի մեռնիս»։ ՔԱՐՈԶ Վասն հիւանդաց եւ ամենայն վշտացելոց աղաչեսցուք զՓրկիչն մեր Քրիստոս, զի ողորմեսցի ըստ մեծի ողորմութեան Իւրում եւ բժշկեսցէ զախտս եւ զհիւանդութիւնս հոգւոց եւ մարմնոց ծառայից Իւրոց եւ կատարեալ առողջութեամբ հասուսցէ զամենեսեան ի մշտնջենաւոր եւ յանախտ կեանս: Որ առաքեցաւ ի Հօրէ ի բժշկութիւն ազգի մարդկան Միածին Որդին Աստուծոյ՝ Տէր մեր եւ Փրկիչ Յիսուս Քրիստոս. կեցո՛ եւ ողորմեա՛:

ԲԺՇԿՈՒԹԵԱՆ ԱՂՕԹՔ Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա: Փարատէ՛ ցաւերը եւ բժշկէ՛ հիւանդութիւնները քու ժողովուրդէդ, Տէր Աստուած մեր եւ բոլորին կատարեալ առողջութի՛ւն շնորհէ` Քու ամենայաղթ խաչիդ նշանով, 7

որուն միջոցով մարդկութեան տկարութիւնը վերցուցիր եւ դատապարտեցիր մեր կեանքի եւ փրկութեան թշնամին: Դուն ես մեր կեանքն ու փրկութիւնը, բարերար եւ բազումողորմ Աստուած. միայն Դո՛ւ կրնաս ներել մեր մեղքերը եւ մեզմէ հեռացնել ախտերն ու հիւանդութիւնները. Քեզի յայտնի են մեր կարիքները: Բարիքներ պարգեւող, առատ ողորմութիւնդ պարգեւէ՛ քու արարածներուդ՝ իւրաքանչիւրին ըստ իր պէտքին, որովհետեւ արարածներուդ միջոցով միշտ կը գովաբանուի Ամենասուրբ Երրորդութիւնդ. Այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն: ՔԱՐՈԶ Սուրբ խաչիւս աղաչեսցուք զՏէր, զի սովաւ փրկեսցէ զմեզ ի մեղաց եւ կեցուսցէ շնորհիւ ողորմութեան իւրոյ: Ամենակալ Տէր Աստուած մեր, կեցուսցէ՛ եւ ողորմեսցի: ՊԱՀՊԱՆՈՒԹԵԱՆ ԱՂՕԹՔ Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա: Պահպանիչ եւ հաւատացեալներու յոյս, Քրիստոս Աստուած մեր, պահէ պահպանէ եւ օրհնէ Հայոց ազգը եւ Հայաստանեայց Եկեղեցին. Քու Սուրբ եւ պատուական Խաչիդ հովանիին ներքեւ, խաղաղութեան մէջ. փրկէ եւ ազատէ երեւելի եւ աներեւոյթ թշնամիներէն, արժանաւորէ գոհութեամբ փառաւորենք Քեզ ընդ Հօր եւ Սուրբ Հոգւոյն.

8

այժմ եւ ﬕշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն:

ՏԷՐՈՒՆԱԿԱՆ ԱՂՕԹՔ Օրհնեալ Տէր մեր Յիսուս Քրիստոս. ամէն: Հայր մեր, որ յերկինս ես, սուրբ եղիցի անուն քո: Եկեսցէ արքայութիւն քո, եղիցին կամք քո որպէս յերկինս եւ յերկրի: Զհաց մեր հանապազորդ տուր մեզ այսօր, եւ թող մեզ զպարտիս մեր, որպէս եւ մեք թողումք մերոց պարտապանաց: Եւ մի տանիր զմեզ ի փորձութիւն, այլ փրկեա զմեզ ի չարէ: Զի քո է արքայութիւն եւ զօրութիւն եւ փառք յաւիտեանս. ամէն։ Օրհնեալ ըլլաք Սուրբ Հոգիին շնորհներով, խաղաղութեամբ գացէք եւ Տէրը ձեր բոլորին հետ ըլլայ. ամէն։

֍

9

LORD’S PRAYER Blessed be our Lord Jesus Christ. Amen.

Our Father, who art in heaven, hallowed be thy name; thy kingdom come; thy will be done on earth as it is in heaven.

Give us this day our daily bread; and forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us; and lead us not into temptation; but deliver us from evil.

For thine is the kingdom and the power and the glory unto the ages of ages.

Amen.

READING: FROM MADYAN VOGHPERKOUTYAN (NAREG) Prayer 46 Speaking with God from the Depths of the Heart A Now I am lost, forever punishable, always immoral, condemning myself to death, shepherd of a flock of fetid sin, a flock of wild boars, a despicable mercenary, a shepherd watching a flock of desert goats.

The image of the shepherds’ tent in the Song of Songs aptly applies to me, for I do not know or understand, by whom, in whose image or why I was created.

B Behold, you were formed like an angel, 10

on two feet that take and bring you, as if in flight on two wings lifting you upward, to gaze down on my fatherland.

O fool, why did you choose to be earthbound, always preoccupied with the worldliness of the here and now, carrying on like wild asses in the desert?

On the lamp stand of your body, encircling your head, a chandelier with many arms was placed, so that by its light you might not stray and might see God and know what is everlasting.

You were doubly endowed in the womb of reason, so that you might speak with an unfettered tongue of the victory of the good things given you.

And you were endowed with artful hands and nimble fingers to carry out the practical affairs of daily life like the all-giving right hand of God, that you might be called God. You are assembled of 360 parts and five senses, the number of the days of the year, and no aspect of your physical being remains invisible to your sight or unstudied by your mind.

For some parts are thick and strong, some are small and others necessary, some are sturdy but sensitive, some are sublime, important and noble, some are necessary but humble, and the explanation of the image of these things is engraved on you as on an uneraseable monument, wretched soul of mine, so that like the elements of time and the continuous train of days around the year 11

by some inner law these parts function in unerring and inalterable order.

C And now another spiritual image, tied to the bonds of love uniting the church, is also reflected within you.

Like the yoke that mediates between the great and the lowly, the assembled body established in the name of Christ is sometimes impaired, as with the cutting off or loss of an unruly organ, infecting the body.

Something is lost in your mortal structure, feeling abode of mankind, and the usual shape of the person undergoes some disfigurement.

And now when the uniquely miraculous structure in the living image of God, is completely condemned, my enslaved soul, that original likeness is stolen from you as by breaking the law in the Garden of Eden.

But by the light of the baptismal font the breath of the Holy Spirit is received and the image is restored to God’s likeness.

D And now, why did you give up heavenly glory like the original man Adam did in the earthly Garden of Eden?

Why did you yourself close heaven and lock the door to ascent?

Why did you mix the clean water with 12

impurities of bitter tears?

Why did you soil newly washed clothes with dirty work?

Why did you put off the clothes given you and put on the cloak of sin?

Why did you infect the purity of your feet by taking the path of the fallen?

Why did you repeat the violation of just vows of the Old Testament?

Why did you refuse the fruit of grace, as Adam did the tree of life?

Why did you willfully lose the unshadowed hope of eternity?

Why did you cover your face with brazen shame?

Why did you arm your enemies against you, repository of stupidity?

Why did you venture into the snares of death, abandoning the way of faith?

Why did you get caught on the fishhook of deception, you who share the body of the life giver?

But again, relying upon him, call to him, the redeemer of those seeking refuge, renewer, savior, life maker and life giver, merciful, caring, lover of humanity, ungrudging, generously compassionate, blessed forever.

Amen.

PRAYER Lord have mercy. Lord have mercy. Lord have mercy Lord Jesus Christ, let Your Cross be our refuge, when by the glory of Father, you appear on the clouds of light. Please guide us, who trust in You, not to let you down, but rejoice in Your power by 13

your right side, as the children of light and the heirs of salvation.

Amen.

GENESIS: 2: 1- 17 Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.

By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested from all his work. Then God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.

This is the account of the heavens and the earth when they were created, when the Lord God made the earth and the heavens.

Now no shrub had yet appeared on the earth a and no plant had yet sprung up, for the Lord God had not sent rain on the earth and there was no one to work the ground, but streams b came up from the earth and watered the whole surface of the ground. Then the Lord God formed a man c from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.

Now the Lord God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed. The Lord God made all kinds of trees grow out of the ground—trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.

A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters. The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold.

(The gold of that land is good; aromatic resin d and onyx are also there.) The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush. e The name of the third river is the Tigris; 14

it runs along the east side of Ashur. And the fourth river is the Euphrates.

The Lord God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it. And the Lord God commanded the man, “You are free to eat from any tree in the garden; but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat from it you will certainly die.”

PRAYER FOR THE SICK Lord have mercy. Lord have mercy. Lord have mercy Dispel the pain and heal the sickness of thy people, Lord our God and grant to all perfect health by the sign of thine all-conquering cross through which thou removed the weakness of mankind and condemned the enemy of our life and salvation. Thou art our life and salvation, beneficent and all merciful God, who alone can forgive us our sins and remove diseases and sickness from us, to whom are known our needs and necessities. Bestower of gifts, grant thy bounteous mercy to thy creatures according to their individual needs, through whom thy Holy Trinity is always glorified and praised, now and always and forever and ever. Amen.

LITANY By the Holy Cross let us beseech the Lord, that through it he may deliver us from our sins and save us by the grace of his mercy.

Almighty Lord our God, save us and have mercy upon us.

PRAYER OF PRESERVATION Lord have mercy. Lord have mercy. Lord have mercy Guardian and hope of the faithful Christ our God, guard, protect and bless Armenian Nation and Armenian Church, under the shadow of Thine holy and precious Cross in peace.

Deliver from enemies visible and invisible.

15

Make us worthy to give thanks to Thee and to glorify Thee with the Father and the Holy Spirit, now and forever and unto the ages of ages.

Amen.

LORD’S PRAYER Blessed be our Lord Jesus Christ. Amen.

Our Father, who art in heaven, hallowed be thy name; thy kingdom come; thy will be done on earth as it is in heaven.

Give us this day our daily bread; and forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us; and lead us not into temptation; but deliver us from evil.

For thine is the kingdom and the power and the glory unto the ages of ages.

Amen.

May you all be blessed by the grace of the Holy Spirit.

Depart in peace and the Lord be with you all.

Amen.

16