İlin böylece halk şâirlerine dâim i birer mevzu teşkil etmesi gayet tâbiîdir. Kale hayatı bilhassa âşık âlemleri için en müsâit bir saha demekti; asjl teesüfe şayan olan cihet, o zanıam n terennümlerinden bize pek az bir şey intikal etimş olmasıdır. Şarkiyatçı “ Dr. Kımos” un Zigetvâr veya Tamışvar’da OsmanlIlar dan kalma eski kayıtlar içinde bulmuş olduğu “ B udin” şarkısı bizim için çok müessir ve çok kıymetlidir. İki asra yakın Türk hâkimiyeti al tında kaldıktan sonranihayetdüşen “ Budin’’in hâtırası, zapt edilmiş şekli, bu ufak manzumede çok canlı bir surette yaşattırılmış! Sege d in ’de Tamışvar’dâ ve en sonra Tuna kıyılarında kim bilir ne melül bir beste ile okunan bu şarkı, müverrih Râşid Efendi’nlnuzun sayfa larla anlattığı Budin’in düşüşünü birkaç kıta ile ne beliğ hülâsa ediyor. Ötme bülbül ötme yaz bahar oldu Bülbülün figanı bağrımı deldi Gül alup-satmanın zamanı geçti Aldı Nemçe bizim nazlı Budini Budinin içinde uzun çarşısı Orta yerde “ Sultan Mehmed” câmisi Kâbe suretine benzer yapısı Aldı Nemçe bizim nazlı Budini Çeşmelerde âbdest alınmaz oldu Camilerde namaz kılınmaz oldu M âm ur olan yerler hep lıarâb oldu Aldı Nemçe nazh Budini Cephâne tutuştu aklımız şaştı Selâtin Câmiler yanıp tutuştu Hep sabî sübyân âteşe düştü Aldı Nemçe bizim nazlı Budini Serhadlar içinde Budindir başı Kan ile yıığrulmuş toprağı taşı Çerkeş alemdar şehidler başı Aldı Nemçe bizim nazlı Budini
37