Türk Din Etnolojlsl
Kişisel Gelişim Laboratuarlan DCC ve FSS gibi gruplar Michel J. Hamer ve John PerkiDs'in
öğretiimiş ve çağdaş dOnyaya uyarlanmış değişik Şamani teknik lerini bu merkezlerde öğretmektedirler. Bu iki kişi Neo-Şamanizm alanında büyük bir üne sahiptirler. Michel J. Hamer Batıda Şa manizmin esas kurucusu, onun düzenleyicisi olarak kabul edilir. O, Kuzey Amerika ilerlemiş endüstri toplumuna Şamani metot ları götürmüştür. Neo-Şamanizin alanında Hamer'den daha sonra ortaya çıkmış olan John Perkins ise Şamanların yaşadığı toprak lara seyahati elinde toplamış, Birleşmiş Milletiere konu ile ilgili danışmanlık yapmış ve değişimin ajanı olmuştur. Neo-Şamanist gruplarca önerilen laboratuarlar, gerçekte, bir kişisel gelişim metodudur. Kişi, insanlara gözükmeyen ona pa ralel bir dünyada, ruhlar ileminde seyahat etmeyi öğrenir. Ruh lada karşılaşmak, kişinin görünmez dOnyanın gerçekliğinin bilin cine varmasına yardımcı olur. Aynı zamanda bu durum kişinin kendi varlığının şuuruna varmasını da sa@ar. Gerçekten de itti fak halindeki ruhlar, kişiye kim olduğunu bilmesi, kendini tanı ması · için yardımda bulunurlar Kişinin kendi varlığının şuuruna varması sonuçta onun kişisel degişimini sağlayacaktır. Kişinin kendini tanıması ve değiştirmesi kavramı yakın zamanda ortaya çıkmıştır. Örneğin, DCC Kartal ve Akbaba mitine göndermede bulundu. Bu mite göre, günümüzde insanlık dOnyası kartat işa reti altındadır. Materyalizın ve rasyonalizm tarafından işgal edil miş olan bu dünya yok olacak ve yerini kalbin ve ruhun sembolü Akbaba (kondor) çağına bırakacak ve ruhçuluk bugünkü akılcı Iıgm üzerine ·çıkacak, ona galip gelecektir. Bu Akbaba çağı, Ye niçağ (le Nouvel1ge) grubu için çok önemli olan Kova (burcu ile başlayan dönem) Ç�nı yakınlaştıracaktır. Neo-Şamanist gnlpıa:r-rnerkezler yardımı ile insani güçle rini geliştirerek, yeni bir dünya kurmaya davet edilmişlerdir. Bu ' r
87