BA \'M İ RZA llA \'İT
302
Sovyetler B irliği ' ndeki İslam araştırmaları, Hz. Peygamber' in yaşayan i nsan ol madığın ı propaganda etmek için de çok çalışmışlardır. Peygamber' in yaşadığını inkar eden i lk Sovyet yazarı, L. K l i moviç, "Muhammed yaşam ış mıdır" (Suçekstvoval l i M ohammed) adlı makalesini "Voynstvuynuçe A teizm (Savaşçı Al lahsızlık) dergisinde ( 1 93 1 'de No:2-3) neşretmiştir. K li moviç, Muhammed ' i n tarihi şahsiyet olduğunu i nkar etm işti. Ona göre. tarih. Muhammed' in (as.) bir şah ıs olduğunu bildirmemektedir. K l imoviç ' i n Muhammed ' i n (as.) "efsanevi bir insan" olduğu fikrini !3elyayev. Tolstoy, Tomara, V in n i kov gibi Sovyet a l im leri kuvvet lendiriyorlar. Aradan 29 yıl geçtikten sonra Edebiyatçı, Belyayev, yeniden, 1 960'da "Nauka i Religiya" ( 1 960. No: 1 O) dergisinde "M uhammed yaşamış mıdır (Suşcestoval l i Muhammed)" mese lesini alev lend irmiş ve s. 45 ' te "Mııhammed 'in hayatı hakkında inandll'lcı malii matlar yok" d iye ortaya çıkm ıştır. Fakat, o Hz. Muhamnıed ' in yaşayan şahsiyet olduğunu inkar etmemiştir. Sovyet "İslam araştırmacı ları". Kuran-ı Kerim aleyh inde de fikirler i leri sürdüler ve bu fikirleri n i bu güne kadar devam ettird i ler. Kuran' ı A l lah ' ın emirlerinin kitabı şek l i nde deği l . Belki birkaç müe l l i fin eseri şek l i nde göstermektedirler. "Bolşaya Sovetskaya Entsik lopediya" ( Büyük Sovyet Ansikloped isi. 2. baskı .c. 22, s. 564) Kuran ' ı n "müe l l ifinin M uhammed" olduğundan bahsed i lmiştir. Sovyetlerin Kuran hakkındaki fikirlerinin bütünü, Kuran 'daki İslam ' ın emirlerini hayaller, inançsız hikayeler ve A l lah'la alakasız sözlerden ibaret göstermek n iyetiyle yola çıkm ış lar dır1' 1 5. Aradan 85 y ı l geçtikten sonra, Sovyetler Birliği ' nde Krnçkovskiy. 1 963 'te Kuriin ' ı n Arap dilinden Rus d i l ine tercümesini neşretmiştir6 1 6. Bu Kuran neşriyatın da. Kuran hakkında izah yazan Kraçkovskiy sayfa 654 'te, "İshim 'ı Kıırôn esasında göstermek hüyük hatadır" dedikten sonra, "O (yani Kuran), İslam tekamü l ünün ancak yirmi senesini tasvir edebilir"6 17 d iye yazmıştır. Kuriin-ı Kerimin i l k defa Sovyet devrinde tercümesin i neşretm iş bulunan, bu Sovyet-Rus İslam araştırmacısı, izah ı nda (Koran, Rusça, s. 655) "Kıırcin Muhammed 'in kendi icadıdır" diye yazm ış H tır61 . Sovyetler B irliği 'ndeki İslam araştırmaları. İslam ' ı n menşesi, Muhammed Pey gamber ve Kuran-ı Kerim hakkında Marksizm-Lenin izm ideoloj isi dairesinde fikir ler bel irtmek yoluyla Allahsızlık siyaseti n i n mefkfırevi icracı ları sıfatını almıştır. Sovyetler B irliği' ndeki İslam araştırmaları 1 950'den itibaren Sovyetler Birliği İ l im ler Akademisi ' n i n " İ lmi Ateizm" Enstitüsll, Üniversitelerin " İ lmi Ateizm Fakültele ri", " B i l i m ler Cemiyeti" (Obşçeştvo Znanie), İslam memleketleri ( Dağıstan, Azer1'1 � Sovyc t ler ' i n Kurfüı aleyhindeki umumi likirlcrindcn ha7.ılarıııı Oğrcnmek ve hunlanlan neııcc çıkar nuık için bakınız: L. K l inıoviç. İslam, 2. naskı. Moskova 1 965. s. 4 1 -2 1 3 : Aynı nıllel l i [ Çto doljcıı Ateist znat' o Korıınc? (Al lahsız K u ran hakkında neleri hilmcli'I). " l'a rlinay;ı .lizıı' K;ızakstana". D erg i . Alma-Ala 1 95H. No: 6: A . Artıkov. Komünizm ve Din ( Kuran hakkında tenkidi nıill:ilmzalar). Taşkent
1 %2 ; M. Ahılull:ıev. Koran, ''Nauka i Rdi giy:ı", Dergi. 1 94. No: 4. s. �2-15: I{ . R. M :ı v l yu t ov . İslam. M oskova 1 974. s. 44-69; A. E. lkrıels. Sila traılitsii (011 oılno�· priç i n pnçitııniyıı Korana v ııaşc
vrcmya). "N:ıuka i Kcl i gi ya" . 1 975. No: 4: M. Toktayigiıov. Kuran Turalı l lakikatlar, Alın:ı-Aı:ı l <XıK: 1 . Filişıinskiy. Koran knk pamyatnik a rııbskoy slovcstnosti, "Nııııka i Reli�iya" 1 9HO, Nn: 12; D. Ercnıcc\", Kornıı bak istoriko-elno�rafiçcskiy istnçnik. "Aziya i Afrika Scgondny:ı". Dergi. Mosknv:ı 1 9110. No: 1 2. s. 56-5K.
6
1 1'
Evgeney Aleksandroviç Hclyaev. Arahi, lslanı i arabskiy knlirat v ranııee Srcdne,·ekovic. M osk o
v:ı 1 9tı5. s. 116.
617
tı l K
N ugınmı Aşirov. Mıısııhııanskaya propovcd. Moskova 1 978. s. 4 .
l sl anı v istorii nıırodnv Vostok:ı. Moskov:ı 1 911 1 . Bu cseıin s. 9- 1 H ' d c M . H. Piloırnvskiy ' i n "Mııhıınınıcd, Proroki, Ljiproroki, Kakhiny" a d l ı makalesine d e ayrıca hakılınalıılır.