raíz
La abuela Kueka secuestrada por los colonizadores hace dos décadas regresa hoy a la patria y al pueblo Pemón de donde nunca debió salir
Pp. 8 ,9, 10 y 11 Las culturas de Venezuela
diversidad movida
La rebelión cimarrona no tiene Cantos de Akurima color en la la vida piel pero sí la fuerza celebra antiimperialista de quienes se entre voces reconocen afrodescendientes de abuelos y abuelas
Pp. 14 4 y y5 15
SÁBADO 19 AL VIERNES 25 DE MAYO 2018 AÑO 15 Nº 713
música
En el Festival Latinoamericano mostramos la creación de gente que compone continuamente y está trabajando hoy
Pp. 8Pp. y 916 y 17
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la voz de la casa
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Ustedes elijan a… Nicolás Maduro. Es el Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela. Lo decimos desde ayer, cuando lo elegimos por primera vez -y ante una dura circunstancia sobrevenida- para ser el primer Presidente chavista. Lo decimos en el presente, cuando le toca encabezar la resistencia de todo un pueblo ante las amenazas y agresiones del imperio que pretende arrebatarnos la Patria. Y lo reafirmamos de cara a un futuro inmediato de
las líneas de lira
reelección y victoria (este 20 de mayo) que es, al menos, Gubernamental. Y decimos “al menos”, porque Todasadentro estamos conscientes de que las Revoluciones auténticas no se limitan a gobernar a los pueblos, sino a gobernar con ellos y obedeciéndolos en humilde ejercicio del poder. Así trabajan cotidianamente y desde la raíz cultural, ancestral e identitaria, para el cambio de las relaciones en la producción y reproducción de la vida.
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La fecha presente es de fiesta, de alegría de Democracia. Celebramos que estás, que eres protagonista y que participas porque amas nuestras culturas, las preservas como Memoria y contribuyes a renovarlas desde la identidad de lo diverso. Pero, sobre todo porque entiendes y marchas en la construcción de la Revolución cultural querida por el Comandante Chávez: la que nos hará libres y ennuevecidos en el pensamiento y en los valores Bolivarianos y socialistas de la Patria. Ustedes elijan a...
Comandante Supremo
Llama la atención la estrategia de difamación e intriga que han puesto en marcha en la arena mediática internacional. Alerto al pueblo: ellos cuentan con poderosas herramientas y las van a utilizar a fondo
Hugo Chávez 29 de agosto de 2010
Sistema Bolivariano de Comunicación e Información
Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez, Equipo de Redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve, Rosa Latorraca y Briyerlyn Lozano / Corrector: Henry Rojas Diseño y Diagramación: Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y https://issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@ gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
homenaje
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Dedicó su vida a la educación
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Rafael Angulo Ruiz “se fue en vuelo alto” Se preocupó por minimizar los altos índices de analfabetismo en el país
l pasado lunes 14 de mayo, falleció el educador popular Rafael Angulo Ruiz, Doctor Honoris Causa y epónimo de la Cátedra Libre de Comunicación y Educación Popular de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (Unesr), institución que otorgó su máxima distinción académica a este “educador de educadores populares” y “pionero de la comunicación alternativa y popular de Venezuela”. Angulo fue formado en los años 80 por los dos grandes maestros de la educación y la comunicación popular de nuestro continente, Paulo Freire y Mario Kaplún. Entre sus maestros destacó también el cura obrero Francisco Wuytack, trabajador comprometido con la revolución social y de conciencias en la parroquia La Vega. Durante el acto de conferimiento del Doctorado Honoris Causa, Angulo destacó la vigencia e importancia de la Educación Popular como una estrategia en la que “el pueblo educa al pueblo” para lograr los fines que persigue, la cual se nutre de la realidad concreta para transformar prácticas capitalistas concretas. Con ella el pueblo
aprende a leer, comprender y transformar la realidad, aprendiendo a escribirla o a crearla y “ahora tenemos que alfabetizar a los que saben leer libros, pero no saben leer el dolor humano”, resaltó. Rafael Angulo co-creó el Instituto Radiofónico Fe y Alegría (IRFA), institución pionera de la Educación a distancia de Adultos a través de la radio en Venezuela, y coautor del Manual del Alfabetizador y de la Cartilla de Alfabetización. Participante del Bloque Popular de La Vega, también impulsó el
periódico comunitario La Vega dice (1975 – 1986) y fundó y coordinó el Equipo Audiovisual La Vega Los Paraparos. En el estado Vargas co-fundó la biblioteca y sala comunitaria de cine “Salvador Garmendia”, en Carayaca y el periódico comunitario El Salitre, premio municipal de Periodismo Alternativo Correo del Orinoco en 2006, por su énfasis en la formación de las comunidades y en la difusión de la organización popular. Zenobia Marcano / Caracas Ilustración: Xulio Formoso
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memoria
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Elecciones presidenciales 2018
Voto secreto, blindado y seguro
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Desde la Revolución la nación cuenta con transparencia comicial
stán por cumplirse 207 años de la primera elección realizada en nuestro país. En 1811, la entonces recién independiente Venezuela eligió a los miembros del Congreso Constituyente con los votos, exclusivamente, de hombres mayores de 25 años de edad y con propiedades superiores a los dos mil pesos. En el marco de la exposición “¡Venezuela Vota!: Gesta democrática de un pueblo 19462018”, inaugurada en la Casa Bicentenario del Centro Nacional de Historia, avenida Universidad, Caracas; Humberto González, coordinador de Asesoría y Enseñanza de la referida institución, dijo que durante el siglo XIX solo los propietarios hombres tuvieron derecho al voto. “La reivindicación del sufragio vino a ocurrir para todos y todas en el siglo XX, después de la muerte del dictador Juan Vicente Gómez, al ser incluidas las mujeres, así como los que no sabían leer ni escribir”, manifestó. En marzo de 1946 fue promulgado un Estatuto Electoral, que concedió derecho al sufragio directo, universal y secreto a los venezolanos mayores de
En Venezuela el sufragio es la gesta democrática de un pueblo
edad, sin limitaciones de sexo, religión, grado de instrucción, propiedades o pensamiento político. Con estas reglas se realizaron, ese mismo año, comicios para elegir una Asamblea Nacional Constituyente. Posteriormente el 14 de diciembre de 1947 se efectuaron, en Venezuela, las primeras elecciones democráticas de Presidente de la República, resultando ganador el escritor Rómulo Gallegos. Humberto González expresó que en los comicios anteriores
a 1946 se votaba escribiendo los nombres de los seleccionados.
Acta mataba voto
En la de 1947 no se usó el tarjetón que se conoce hoy, sino un conjunto de tarjetas pequeñas con colores. El sufragante seleccionaba una y la metía en un sobre que depositaba en la urna electoral, para su posterior conteo, siempre y cuando no le aplicaran el tristemente famoso dicho “acta mata voto”, sistema mediante el cual se daba validez
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únicamente a lo firmado por los miembros de mesa y no al conteo real de votos. “En la década de los 60 seguimos con el sistema de tarjetas, pero con una grande, para seleccionar al Presidente y otra pequeña para elegir, al mismo tiempo, senadores, diputados, asambleas legislativas y concejos municipales. Quienes comandaban la Administración Pública pedían a sus empleados los paquetes de tarjetas para verificar por quiénes habían votado. Las de los opositores debían estar completas, faltando únicamente las que el elector había colocado dentro del sobre. Por esa situación fue que en la década de los 70 nació el tarjetón, que contenía en una misma impresión recuadros de las diversas opciones electorales. Mantenía sin embargo vicios anteriores, como no dar chance al voto uninominal en lo referente a los cuerpos legislativos. También fue un inconveniente el antiguo Consejo Supremo Electoral (CSE), que estuvo controlado en todas sus áreas por Acción Democrática y Copei. Es decir, solo por los entonces partidos mayoritarios, que manipularon, a su antojo, los resultados comiciales. A los minoritarios, más de una vez, les quitaron votos por no tener representación en las mesas, las juntas electorales y el CSE”, señaló Humberto González.
Situación subsanada
“La automatización comicial comenzó en 1998, pero aun lo que había era un voto procesado mediante un tarjetón leído por un lector óptico. Ésta realmente
memoria
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Habitando el tiempo
Mejor admirar el momento poético que al poeta Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com
Humberto González
empezó en 2000 con la Revolución Bolivariana. Sin embargo no fue hasta 2006 cuando se vino a elegir totalmente con las máquinas. Ahora la gente sabe por quién está votando. El chequeo de las huellas del elector también hace que éste vote una y solo una vez. Somos una nación con absoluta transparencia comicial. Tenemos auditorías que se hacen a las máquinas al igual que a los sitios de votación. Las constancias de sufragio, depositadas en físico en urnas electorales, deben cuadrar con los resultados emitidos por las máquinas. Con este sistema se recontó, en 2013, la casi totalidad de los sufragios. En Venezuela el voto es secreto, blindado, universal y seguro”, aseveró Humberto González, coordinador de Asesoría y Enseñanza del Centro Nacional de Historia. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Alba Ciudad
Los grandes poetas merecen casi todos los perdones, los indultos, las condescendencias. Logran el milagro de crear belleza a partir de la nada, juntando palabras que todos tienen a su alcance, pero solo ellos saben unir en la rima o en esos lugares menos obvios: los significados. Aceptemos la idea de que solo algunos poetas seguirán siendo, toda la vida, fieles a lo que escriban en una época. Muchos cambiarán de ideas como quien cambia de modo de vestir, de pareja o como el que se muda. Eso no anula al anterior poeta porque así como nadie nos puede quitar lo bailado, tampoco nadie puede desescribir los poemas que ha escrito. La solución es reivindicar al momento poético, más que al poeta. Decir cosas que parecerán surrealistas o ionescas, como “yo admiro al Poeta Equis 1960”, o “pongo las manos en la candela por la Poeta Zeta versión 2002”, como si fuese una cosecha de vino. Así nadie se amarra a un autor que, años después, tal vez esté en sus antípodas ideológicas, estéticas o, peor aún, éticas. Esta es una manera de decir que, como lector, avalo todos los premios recibidos por Rafael Cadenas. Sus momentos poéticos iluminaron a varias generaciones de revolucionarios. Y eso no lo desescribe nadie, ni siquiera la reina Sofía.
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tradición
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En todo el país
Magia y flores para la Cruz
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Omar Lista afirma que esta tradición se originó con nuestros antepasados
stos días son para agradecer a la Cruz de Mayo por la buena cosecha. También para celebrar la fertilidad de la tierra y de todos los seres vivos que, en su honor, se engalanan para recitar décimas en casi todo el país. Uno de ellos es Omar Lista, cultor e investigador, quien se reunió con Todasadentro para contarnos la historia de esta fiesta originaria que también llegó a la ciudad para quedarse. -¿La improvisación de los decimistas es una magia? -¡Así es! Uno escribe décimas pero a veces se nos olvidan. Cuando nos dicen en el Velorio: ¡Al paral!, que es improvisar sobre un tema, es difícil. Hay veces que podemos arrancar con el último verso o “el pie” que recitó la persona que intervino antes y, en otros casos, creamos uno completamente nuevo. La décima es obligatoria en el Velorio de la Cruz de Mayo. Por ejemplo, en Oriente, la mayoría de los cantos son en décima: la fulía, los puntos, el galerón. En Lara, están los tonos, las décimas y las salves a la Cruz. Y en Miranda la décima es recitada. El decimista dice: ¡Hasta
Ahora la gente usa flores para que la Cruz se vea mucho más bella
ahí! Entonces para el toque e improvisa. -¿Esta fiesta se celebra en todo el país? -Entre los estados que la iniciaron están: Anzoátegui, Sucre, Nueva Esparta, Falcón, Yaracuy, Vargas, Miranda y Aragua. El Velorio de Cruz caraqueño fue la recopilación de los velorios foráneos. Es decir, la gente que vino de estas zonas lo trajo a la ciudad. Sin embargo, el lugar del país donde más se celebra
actualmente es en el centro de Caracas. Un sábado de mayo podemos ver entre 10 y 12 cruces. Antes podíamos ver hasta 25 en el mismo día. -¿A partir del primero o el tres de mayo? -El 3 de mayo es una fecha impuesta por el calendario gregoriano que se estableció después de la llegada de los conquistadores. Ellos nos impusieron su cruz y el cristianismo. Nuestros antepasados y
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tradición
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Índice crador
Derechos culturales Efraín Valenzuela efrainvalentutor@gmail.com
En versos Con flores y serpentinas te visten Cruz bendita/ Con nardos y margaritas, con lirios y clavellinas/ De la manera más fina en tu pedestal/ adornada con coral, mirra y escapulario/ y con un bello rosario Cruz bendita y celestial/. nuestros indígenas, de antes de la llegada de los españoles, también llamaban a la cruz, es decir, cruzaban madera. Cuando aparecía en el cielo la Cruz del Sur ellos sabían que era el tiempo para dar las gracias a sus deidades por la cosecha. Agradecían al sol, a la luna, a la tierra y al agua. Ellos adornaban el árbol con el cambur que cosechaban y los frutos de la tierra, e imagino, que también cruzaban sus maderos para colocarlos allí. Ahora la gente usa flores para que la Cruz se vea mucho más bella. También usan los desechos de la ciudad, caracoles y hasta las
conchas de mazorca para decorar. El estilo dependerá mucho de quien la adorne. -¿Se tergiversó el Velorio en el recorrido del campo a la ciudad? -Sí, se ha desvirtuado porque en Caracas nosotros queremos hacer un Velorio diferente en cada lugar, tal vez por eso de que conocemos un poquito de cada región. Hacemos cantos de Lara, Vargas, Aragua y terminamos con el canto de Miranda: las tres tamboritas con el cruzao y pujao. Al final del Velorio, se usa mucho algo que se llama Rabo de Velorio, allí dan inicio a la festividad de San Juan que se celebra el mes siguiente. Últimamente se incluye la idea del bailorio aunque no es propio de nuestra tradición. El Velorio es algo muy religioso y respetuoso donde no se debe bailar. Considero que no hay que incorporarle elementos a nuestra fiesta que en vez de mejorarla la empeoran. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: TvTodosadentro /Reynaldo Díaz
El texto asegura el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad… (Preámbulo). Tópicos vitales: por vez primera, se establece el derecho a la cultura y a igual nivel que otros derechos sociales, en la historia constitucional de Venezuela. La creación cultural es libre, (Art. 98). Sus valores constituyen un derecho fundamental del pueblo (Art. 99). Por primera vez hacen su aparición: las culturas populares, la artesanía e industrias típicas y la seguridad social para los trabajad@res culturales. Las culturas constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial: la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas… (Art 100). La artesanía e industrias típicas de la Nación gozarán de protección especial del Estado… (Art. 309). Garantizando a los trabajador@s culturales su incorporación al sistema de seguridad social que les garanticé una vida digna… (Art 100) Su carácter fundacional es innegable. Prima vez: se establece rango superior a las categorías creadores y creadoras culturales, a la lengua de señas, a la difusión de los valores tradicionales y al patrimonio tangible e intangible, además la memoria histórica. Es Revolución Cultural. Aquí nadie se rinde.
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raíz
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Repatriación
Abuela Kueka ya en Venezuela El regreso del símbolo ancestral es una victoria contra el colonialismo
Con ritual de sanación pemones afianzan el regreso de su abuela Kueka Pachi
T
ras 20 años de lucha del pueblo Pemón y gracias a diversas gestiones diplomáticas, fue entregada, al Gobierno Venezolano, la abuela Kueka considerada un símbolo sagrado para los pemones que habitan en la Gran Sabana. La noticia se dio a conocer el pasado 11 de mayo a través de las redes sociales, cuando 12 chamanes pemones arribaron a la ciudad de Berlín, para
realizar un ritual de sanación a su abuela Kueka en el Parque Tiergarden, antes de ser repatriada al Parque Nacional Canaima, en el estado Bolívar. Los chamanes pemones danzaron con sus trajes típicos, acompañados de tambores e instrumentos tradicionales, además le llevaron frutos criollos y bebidas. La abuela Kueka fue exhibida en el parque alemán y
pulida para el disfrute de turistas y visitantes, lo que significa para el pueblo Pemón, que fue despojada de gran parte de su “piel” , por lo que está “enferma” y es por ello que realizaron este inicial ritual de sanación.
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raíz
Melchor Flores “Aun cuando no fue su responsabilidad, el Comandante Chávez se comprometió con nosotros que iba a saldar esa deuda que nos dejó la Cuarta República, pero desde su Gobierno y como revolucionario, él asumió esa responsabilidad por que estaba comprometido con la causa indígena, nosotros pensamos que el iba a estar viendo este logro y lamentablemente
Recuperación
En, aproximadamente, 45 días se estima que se concreten los procesos logísticos que den pie a la embarcación de la abuela Kueka en el Puerto de Hamburgo en Alemania, para su retorno a Venezuela después de 20 años. Una vez que arribe al puerto de La Guaira será trasladada a su lugar de origen en la Gran Sabana, estado Bolívar. El viceministro de Relaciones Exteriores para Europa Yván Gil, en una rueda de prensa efectuada este martes en la Casa Amarilla, en Caracas, aclaró que el retorno de la abuela Kueka al país se debe a
no está con nosotros, pero espiritualmente está contento porque su sueño se está logrando, nosotros lo sentimos”.
una recuperación de un bien patrimonial, por tanto, no existe negociación monetaria ni con el artista alemán que la extrajo ilegalmente del país, ni con el Gobierno de Alemania, por lo que catalogó el hecho como un proceso transparente. Para Melchor Flores, representante del pueblo Pemón la lucha para la devolución de la abuela Kueka no ha sido fácil, pero afirmó que siempre han estado perseverantes, además agradeció el que se hayan dado los pasos correspondientes por lo que expresó “eso lo agradecemos al Gobierno revolucionario, así se cumple el sueño
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del Comandante eterno, que en 2008 dijo que la abuela Kueka tenía que repatriarse a su sitio de origen, y ese es el sueño que se está logrando, sabemos que en este momento, con este viaje que hicimos a Alemania, el Comandante está contento espiritualmente y estamos a la espera de los trámites legales para que se haga efectiva la devolución de la abuela Kueka”, dijo.
Descontento
En medio de la alegría del regreso de su bien ancestral, hay un inmenso dolor por el maltrato que se le hizo en Alemania a su abuela Kueka, en este sentido Antonina Decelis miembro del pueblo Pemón, expresó en reunión privada con el Canciller de Venezuela Jorge Arreaza que: “la abuela está enferma para nosotros, le quitaron su piel, ella está sangrando”, además reiteró su agradecimiento por el apoyo y permitirles ir a Berlín a ejecutar un ritual de sanación a su ancestro sagrado. En este sentido, Melchor Flores informó que “mediante conversaciones espirituales y en sueños, nuestros abuelos en Mapaurí siempre dijeron que la abuela se sentía enferma, pero nosotros no sabíamos que le pasaba, creíamos que era por la ausencia del abuelo y porque estaba lejos de él. Pero cuando llegamos y la vimos, nos dimos cuenta de que sí está enferma, porque en primer lugar le han quitado la piel y espiritualmente en el rito de sanación la abuela Kueka dijo que ella estaba enferma, que estaba sangrando y que por favor la trajeramos de vuelta”.
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No debe haber más nunca en Venezuela esa discriminación, ese racismo que existió. Debe haber una conciencia que se comprometa a fortalecer el respeto Melchor Flores
Datos de interés Kueka es una piedra de jaspe de 30 toneladas extraída en 1998 de Santa Cruz de Mapaurí en el Parque Nacional Canaima, estado Bolívar. Durante el gobierno del expresidente Rafael Caldera fue “donada” por el entonces ministro de Ambiente, Héctor Hernández Mujica, al escultor alemán Wolfgang Kraker von Schwarzenfeld, para formar parte de la exposición Global Stone en el Tiergaten de Berlín. Representa a una persona convertida en piedra y es un
La verdad a la luz
Antonio Rodríguez viceministro de formación, educación intercultural y saberes ancestrales del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas desmiente falsos rumores que se han originado en torno a la repatriación de la abuela Kueka de los hermanos pemones: “han habido diversas
símbolo sagrado para el pueblo Pemón de la Gran Sabana. Su valor arqueológico radica en el origen de la cultura Pemón, Kumaragotos, Taurepanes y Arekunas, perteneciente a los Caribes. Fue tallada, pulida y expuesta para simbolizar a la humanidad unida, esto en contrasentido, ya que se hizo sin consentimiento de las comunidades indígenas. Fue reconocida en 1994 como Patrimonio Natural de la Humanidad por la Organización de las Naciones versiones de dónde estaba la piedra, algunos decían que estaba aquí en Caracas, que acá, por la avenida Bolívar reposa una mitad de esa piedra, y otros decían que a la piedra la habían convertido en un delfín y que reposaba en el parque de Bellas Artes. Pero en fin, ellos han tenido un proceso de lucha para desmentirlo y gracias a
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés). En 2000, el Instituto del Patrimonio Cultural empezó a gestionar a través del Ministerio para Relaciones Exteriores los trámites para su regreso y desde 2010, el Gobierno nacional, a través de la Cancillería, ha solicitado a Alemania la devolución de la piedra a Venezuela y más recientemente, en abril de 2018, una delegación venezolana participó en una reunión de la Unesco en la que solicitó el retorno de Kueka a la Gran Sabana. esa fortaleza han logrado esto”, informó. -¿Qué tiene que decir en función del rumor de una supuesta negociación entre el Gobierno alemán y el Gobierno venezolano? -Los procedimientos administrativos se dieron, los contactos diplomáticos directamente
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Voces Alejandra Loyola, miembro de la comisión indígena del pueblo Pemón: Cuando ocurrió el secuestro de la abuela Kueka yo tenía 11 años, significó una tragedia para nosotros, ya tenemos 20 años en lucha para que pueda retornar, lo que llamamos la repatriación, por lo pronto estamos logrando lo que hemos querido, estamos a la expectativa.
El recibimiento
de origen, estamos invitando a toda la población indígena de Venezuela, porque este logro no
Alcides Loyola, de la etnia Pemón Taurepán de la Gran Sabana:
abandonarla, eso no será así. Queremos un sitio bueno, como un museo, queremos cercar con maderas el lugar. Ese sitio se va a convertir en algo muy importante porque esta cerca de quebrada jaspe que es atractivo turístico, eso va a traer beneficio para la comunidad también.
La recibiremos con una ceremonia espiritual en su lugar
El proceso del retorno de la abuela Kueka ya está pronto, la cancillería y el Gobierno han hecho un trabajo excelente. Una vez que llegue la abuela Kueka a su lugar de origen y este junto al abuelo Kueka, se va a pedir al Gobierno que se haga un monumento, no lo vamos a dejar así, como dicen muchas personas que la traeremos para con el Gobierno, para hacer la solicitud, donde la cancillería hizo un papel fundamental de cancilleres a cancilleres, todo lo que representa esta petición en relación a lo que son los convenios y tratados internacionales, e igualmente creo que con la alcaldía de donde se encuentra
es nada más del pueblo Pemón, sino de los 43 pueblos indígenas. Una vez que la recibamos en el puerto internacional, vamos a trasladarla a su lugar en La Gran Sabana, en la quebrada de Jaspe para hacer su respectiva sanación nuevamente, va a haber muchas actividades culturales donde participarán diferentes pueblos indígenas, van a venir pueblos indígenas del lado de Brasíl que son los Makuxi y se va a hacer una ceremonia donde se va a visualizar toda la vivencia de la abuela Kueka como indígena.
Fe ancestral
rubros. Las sabias creen que una vez que regrese la abuela Kueka va a haber abundancia en toda Venezuela, además traerá la paz, la alegría y la unión
la piedra, también se tuvo que pagar algunos aranceles para los gastos administrativos que se tenían que hacer internamente y hacer la devolución de la abuela Kueka. Todo eso acarreó una negociación, pero que se trata solo de procesos administrativos, no más que eso, ellos
han reconocido finalmente la importancia que tiene esta piedra para el pueblo Pemón.
La energía de la abuela Kueka traerá la abundancia en la cosecha, en la cacería, en la pezca, en la siembra, en diferentes
Briyerlyn Lozano Jimenez / Caracas Fotos: B.L.J / Cortesía Viceministerio para Europa
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diál
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Desde abril ocupa el cargo
Trump es un sicópata Pablo Sepúlveda es nieto de Salvador Allende y ahora coordinador de la Red de Intelectaules
E
l pasado mes de abril Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Cultura, anunció en Twitter la designación de Pablo Sepúlveda Allende como director de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad. “Con el consenso de compañeros del núcleo coordinador de la Red, ubicados en distintos países, damos la bienvenida a Pablo Sepúlveda Allende, médico y nieto de Salvador Allende, como nuevo coordinador internacional de este colectivo”, escribió Villegas. Sepúlveda Allende asumió el cargo como un reto y un compromiso de contribuir con el fortalecimiento de los procesos revolucionarios que se desarrollan en América Latina, tal y como lo comentó a Todasadentro.
-Hay un cambio generacional en Cuba y en la Red, ¿es casualidad que se haya dado al mismo tiempo? -No sé si es casualidad, pero creo que todos los cambios generacionales son necesarios, sin menospreciar el trabajo realizado por las generaciones anteriores. En Cuba es un cambio necesario porque todos los dirigentes de la Revolución ya son mayores y tienen su necesario derecho al descanso. El cambio generacional no implica cambio político e ideológico, tal vez en ciertas formas de difusión de contenidos.
-Es el coordinador más chamo de la Red -Bueno, ya no soy tan chamo. Para mi es un gran honor, un desafío asumir esta responsabilidad al frente de este espacio importante, que ha articulado figuras internacionales que de una forma u otra han expresado su lucha a favor de la humanidad y en contra del principal enemigo que tiene la humanidad que es el sistema capitalista.
-¿Qué planes tiene para la Red? -En el plano nacional reimpulsar el Capitulo Juventud, convocar reuniones con el capítulo Venezuela que incluya comuneros, movimientos sociales, de pobladores y artistas para debatir los problemas nacionales. En el plano internacional hay algunas propuestas en lo comunicacional para armar una plataforma digital, que permitiría subir
-¿Le tomó por sorpresa la designación? -Sí, un poco. Estamos tratando de convocar, reconvocar y seguir los mismos lineamientos, solo que con algunos cambios de estrategia comunicacional.
otro tipo de contenidos, sobre todo audiovisuales, creados por movimientos sociales que cuenten sus experiencias o denuncias. -¿Tiene planeado llegar más cerca a las comunidades? -La idea es acercarnos mas al trabajo territorial de los movimientos sociales, las comunas. -¿Hará sentir el legado de su abuelo, Salvador Allende, en la Red? -Allende es una figura que le pertenece a toda la humanidad que cree en la lucha por el socialismo, por una sociedad mejor y que tiene bien identificado quién es el enemigo de la humanidad, de los pueblos, que es el sistema capitalista. Él es un referente que está presente en todas estas luchas. -¿Qué pasará en Venezuela después del 20 de mayo? -Creo que se viene una batalla bastante fuerte, dura, sobre todo a nivel internacional porque hay una campaña de no reconocimiento. Creo que la tarea es dura, desde aquí se ve un poco ridículo eso del TSJ en el exilio, pero a nivel internacional muchos lo reconocen oficialmente. Rosa Ángela Latorraca / Caracas Foto: Ye´kwana Gil
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Experiencia chilena
Creo que a Venezuela se le viene una batalla fuerte a nivel internacional
Guerra sicológica Pablo Sepúlveda Allende, médico siquiatra, egresado de la Escuela Latinoamericana de Medicina de Cuba, considera que la guerra sicológica es la que más secuelas ha dejado en el pueblo. -¿De qué forma afecta sicologicamente a la población la guerra económica? -En términos patológicos trastornos de angustia, ansiedad, depresión, pero más peligroso es la guerra sicológica que va de la mano de la económica. Ese odio que se ha querido infundir en la población opositora y que lo vimos en las guarimbas del año pasado, en las redes sociales había mensajes de odio abierto hacia un sector político, se llegó a quemar personas, un hecho aberrante, pero la justificación que ellos daban, creo, evidencia un daño sicológico importante.
De llegar ellos al poder podrían desatarse los demonios. Lo que han querido con esta guerra económica es poner pueblo contra pueblo. -¿Donald Trump está loco como muchos quieren hacer ver o él sabe muy bien lo que hace? -En términos siquiátricos al loco se le denomina como sicótico. Trump no es un sicótico, es sicópata, que es aquella persona que quiere hacer mal y que lo hace concientemente, que goza con el sufrimiento ajeno, que conciente y deliberadamente ejerce el mal, el daño. Hay quienes dicen que tiene trastorno de personalidad narcisista, seguramente él es muy egocéntrico, por su trayectoria, su dinero, sin duda es prepotente, pero lo peligroso es la sicopatía.
“La experiencia de Chile es muy tomada en cuenta aquí en Venezuela, por las enseñanzas que dejó en la historia, especialmente en la construcción del Poder Popular, de las estrategias que han utilizado los enemigos de Venezuela, que son las mismas que usaron allá para derrocar a Allende. El Comandante Chávez lo dijo varias veces es una Revolución pacífica que está armada y tiene como responder ante un golpe de Estado o ante cualquier desestabilización armada. -¿Qué debemos aprender de esa experiencia chilena previa al golpe del 73? -El sistema del Poder Popular supo dar respuestas concretas. Las Jap (Juntas de Abastecimiento y Precios) lograron que el control de los precios fuera más efectivo porque se tomaron medidas más radicales. El Poder Popular expropió los comercios que especulaban y los administraban ellos mismos. -¿Qué le falta a Chile para que lo gobierne la izquierda? -Unidad, la base es la unidad. Lamentablemente como en muchos países es fragmentada.
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diversidad
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En todo el país
Nuestros cimarrones fueron irreverentes Fue creado el Frente Antiimperialista de Jóvenes Afrodescendientes de Venezuela
Queremos que sea una organización con base sólida en las diferentes regiones
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l pasado 10 de mayo, en ocasión de la celebración del Día de la Afrovenezolanidad, el presidente Nicolás Maduro anunció la creación de una instancia que agrupe a la juventud afrodescendiente en nuestro país y con la que se busca continuar el proceso de inclusión y reparación de este importante sector de la población.
“En el Día de la Afrovenezolanidad fundamos la Red de Jóvenes Afrodescendientes de Venezuela. Anunciamos también el apoyo para que en el campo jurídico y diplomático internacional se siente un mandato de reparación a los pueblos víctimas de la esclavitud”, escribió el primer mandatario a través de su cuenta Twitter, instantes antes de participar en el encuentro
internacional “Reparaciones de la Resistencia a la Acción”, que tuvo lugar en nuestro país en ocasión de la Jornada Mundial por los derechos de los pueblos afrodescendientes. Freddy Blanco, músico percusionista, estudiante universitario e integrante del Movimiento Juan Ramón Lugo, conversó con Todasadentro sobre la importancia de este
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Las reparaciones Freddy Blanco comentó que el proceso de reparaciones con África y sus descendientes tiene como finalidad, poner fin a las secuelas que dejó el período de esclavitud en nuestro país y que aún hoy persisten en esa población. “Cuando hacemos un trabajo social profundo, nos damos cuenta del verdadero rostro de la pobreza, que a pesar de los casi 20 años de la Revolución Bolivariana persiste. Nuestros jóvenes siguen llenado las cárceles y eso tiene que ver con un profundo impacto que tuvo el proceso esclavista en nuestro país”. Precisó que a pesar de los avances que se han dado, aún persiste el racismo hacia las personas anuncio que evidencia que, a diferencia de otros país, “tenemos un gobierno que nos incluye y crea este movimiento para reparar el daño que generó la esclavitud”.
afrodescendientes lo cual se evidenció con mucha fuerza durante las guarimbas del año pasado. “Ellos -la derecha- querían provocar una implosión en nuestras comunidades, pero se les ha hecho difícil porque la comunidad afro sabemos resistir y tenemos consciencia de lo que ocurre. Como ven que nuestra gente no sale, comienzan con el odio hacia nosotros, porque nos identificamos con este proceso, porque tenemos esperanza. Nuestros cimarrones siempre fueron irreverentes, siempre estuvieron en contra del colonialismo, de la esclavitud, siempre estuvieron prestos a romper las cadenas”.
Aristóbulo Istúriz y desde el cual se iniciará un modelo organizativo que pasara de ser un movimiento social a ser institucional, Freddy Blanco es decir una organización que tenga Trabajo conjunto una base sólida en las -Hace poco se creó el Fren- diferentes regiones. te Antimperialista de Jóvenes Afrodescendientes de Vene-¿Cuál sería el papel que zuela. ¿Por qué crear una orga- cumpliría este Frente? nización de ese tipo? -Una de las exigencias que -Hay una agenda concre- hemos planteado tiene que ver ta que venimos planteándole con la escogencia de nuestros al Estado: trabajar de manera candidatos en las comunidades conjunta movimientos sociales afrodescendientes, por ejemplo, e instituciones. Los jóvenes nos que nuestros concejales y conpreocupamos por la situación cejalas salgan desde nuestras que atraviesa el país y por las comunidades, también plateacircunstancias que han venido mos la creación de una instancia atravesando nuestras comuni- en la que tengamos participadades. Recientemente se die- ción para resolver nuestros proron dos hechos trascendentales, blemas. Nuestras universidades el encuentro de reparaciones deben tener una cátedra que y la creación del Frente, que trate sobre los aportes de los es impulsado por el ministro afrodescendientes, para formar
a las nuevas generaciones como garantes de la preservación de lo que tiene que ver con el contexto histórico. -¿Cómo va a estar conformado este frente? -Va a tener una directiva nacional que será escogida en plenaria. Estará conformada por seis ejes: cultura, educativo, deportivo, entre otros. -¿Operará solo en Venezuela? -Hasta ahora el plan piloto es establecer una sede principal, donde se formen los cuadros afrodescendientes. A futuro puede ser extendido a otros países. Actualmente Venezuela es el epicentro de lo que tiene que ver con reparar todas las atrocidades que han cometido contra la madre África. El avance de la lucha ha sido tímida pero con paso firme. Rosa Ángela Latorraca / Caracas Foto: Ye´kwana Gil
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Hasta el 2 de junio en las salas del Cnaspm
La música que nace hoy en concierto Otras regiones se sumaron al Festival Latinoamericano de Música 2018
La tarea es tocar y difundir la obra de nuevos compositores
C
omo una vitrina de exhibición musical que reúne la tradición con la innovación, lo local con lo foráneo, los noveles compositores con los maestros más clásicos, se desarrolla el Festival Latinoamericano de Música (FLM) 2018, organizado por la Fundación Circuito Sinfónico Latinoamericano junto a la Fundación Musical Simón Bolívar.
En la música de hoy hay variedad de estilos porque nuestras raíces son diversas. Cada obra tiene un color especial que es difícil de describir. Definitivamente, hay que oirla para poder sentirla Alfredo Rugeles
En esta vigésima edición la diversidad musical y el diálogo intercultural se profundizan. No solo participan creadores y creadoras de nuestra región, como es costumbre desde 1954,
sino que bajo el lema: “Abre sus fronteras”, se incorporan países como España, Italia, Francia, Finlandia, Estados Unidos y Alemania, con muchísimas obras de reciente creación.
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Y ¿después del concierto? “Todos los conciertos del FML son grabados en video y audio. También tenemos un canal Youtube con todos los videos de festivales anteriores, digamos que no es lo ideal para resguardar la memoria pero es la forma más accesible que encontramos de hacerlo. Lo correcto sería que las políticas de Estado impulsen la difusión de estas obras a través de la edición de partituras en físico y la grabación profesional de cada una de ellas, así no se pierden luego del concierto”. Alfredo Rugeles. Sin embargo, aclaró Alfredo Rugeles, director artístico del Festival, que este año los compositores no estarán en persona en las salas del Centro Nacional de Acción Social por la Música (Cnaspm) porque es “casi misión imposible cubrirles todos los gastos”, pero han sido muy gentiles, pues enviaron sus partituras para que sean interpretadas por nuestros músicos.
Gente de hoy
Largos han sido los intervalos entre la realización de un Festival y otro. Sin embargo, a partir de 1990 el maestro José Antonio Abreu, en su empeño por transformar las desigualdades a través de la música, le encargó la tarea de dirigir este encuentro a Rugeles y a la también compositora Diana Arismendi. Desde entonces, realizan cada dos años el Festival y, en esta oportunidad, celebran 28 años de vida ininterrumpida. Rugeles considera que es un deber difundir la música de nuestros autores, sobre todo de quienes están vivos, actuando y creando. “Normalmente los repertorios de las orquestas y de la
música de cámara es del siglo 19 o del siglo pasado, pero en este Festival mostramos la música de gente que compone contínuamente y está trabajando hoy”, afirmó a Todasadentro. Algunos de ellos son: el violinista Eddy Marcano, Manuel “el virtuoso de las maracas” Rangel, los clarinetistas Gorgias Sánchez y Carmen Borregales. Las y los directores venezolanos Pablo Castellanos, Teresa Hernández y Alfredo Rugeles, entre otros. Además de Las Orquestas Sinfónica Simón Bolívar, Sinfónica Francisco de Miranda, Municipal de Caracas, Sinfónica Simón Bolívar de Venezuela y la Juan José Landaeta. Todos y todas en pro de la música contemporánea.
Espacio único
Este 2018, la memoria del maestro José Antonio Abreu brillará. También se rendirá homenaje a los compositores venezolanos Juan Carlos Núñez y Federico Ruiz, quienes dedicaron su vida a la creación. El compositor francés, Claude Debussy, también conmemorará su centenario en este FML.
Además, siguiendo la línea de mostrar a las y los creadores de hoy, conjugan un espacio único para las y los jóvenes compositores menores de 30 años. “Es importante darle el espacio porque son la generación que viene de relevo. Hay que tocar sus obras y ayudarlos a difundir su trabajo. Nosotros hicimos una amplia convocatoria en la que recibimos más de 30 piezas. De ellas, solo seleccionamos nueve para presentarlas en el concierto del martes 22 de mayo. Este día podremos escuchar la calidad de nuestros compositores venezolanos”. Por otra parte, el Festival también se moviliza hasta la Mega Sala Digital de Telefónica Movistar, ubicada en los Palos Grandes, donde compositores internacionales se comunicarán digitalmente con los asistentes para ofrecer conferencias y charlas relacionadas a la creación musical.
Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Nohely Oliveros / Cortesía Ciudad CCS
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De cara al sol y hace 113 años
Muchos pueblos le vieron caer abatido
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José Martí ofrendó su vida por Cuba y Nuestramérica
ue la tarde del 19 de mayo de 1895 en un claro de la manigua cubana, al oriente del país, en el interfluvio de los ríos Contramaestre y Cauto, en los campos de la finca Dos Ríos, bajo el fuego cerrado del ejército español cuando cayó derribado de su caballo José Martí, forjador de poesía y prosa modernista, pero sobre todo de Patria Nuestroamericana, libre e independiente según el ideal heredado de Bolívar. El 28 de abril de 1895, en Guantánamo, en unión de Gómez firmó la circular Política de guerra. El 5 de mayo de 1895 tuvo lugar su encuentro con Gómez y Maceo en La Mejorana, allí se discutió la estrategia a seguir. El 14 de mayo de 1895 firmó la “Circular a los jefes y oficiales del Ejército Libertador”, último de los documentos organizativos de la guerra, la que elaboró con Gómez. Siguiendo la marcha hacia el oeste de la provincia oriental, llegaron a Dos Ríos, cerca de Palma Soriano. El 19 de mayo de 1895 una columna española se desplegó en la zona y los cubanos fueron a su encuentro. Martí se separó del grueso de las fuerzas cubanas,
Evocamos a Martí y con él a todos los luchadores por la Patria Grande
acompañado solamente por su ayudante Ángel de la Guardia. Martí cabalgó, sin saberlo, hacia un grupo de españoles y fue alcanzado por tres disparos que le causaron la muerte. Desde el 14 de febrero hasta el 17 de mayo de 1895 Martí estuvo dando cuenta del itinerario seguido desde Dominicana hasta su incursión en Cuba, al extremo oriente de esa nación, desde Montecristi a Cabo Haitiano (14 de febrero al 8 de abril de 1895) y desde Cabo Haitiano a Dos Ríos (9 de abril hasta el 17 de mayo, dos días
antes de su muerte): son dos libretas, que fueron conocidas en conjunto como los Diarios de campaña de José Martí. El último escrito de Martí en el segundo diario, de fecha 17 de mayo de 1895 relata: “Gómez sale, con los 40 caballos, a molestar el convoy de Bayamo. Me quedo, escribiendo, con Garriga y Feria que copian las Instrucciones Generales a los Jefes y Oficiales-conmigo doce hombres, bajo el Teniente Chacón, con tres guardias, a los tres caminos; y junto a mí, Graciano Pérez.
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Rosalío, en su arrenquín, con el fango a la rodilla, me trae, en su jaba de casa, el almuerzo cariñoso: ‘por Ud. doy mi vida ’. Vienen, recién salidos de Santiago, dos hermanos Chacón, dueño el uno del arria cogida anteayer, y su hermano rubio, bachiller y cómico,- y José Cabrera, zapatero de Jiguaní, trabado y franco,- y Duane, negro joven, y como labrado, en camisa, pantalón y gran cinto, y Ávalos, tímido, y Rafael Vásquez, y Desiderio Soler, de 16 años, a quien Chacón trae como hijo- Otro hijo hay aquí, Ezequiel Morales, con 18 años, de padre muerto en la guerra. Y estos que vienen, me cuentan de Rosa Moreno, la campesina viuda, que le mandó a Rabí su hijo único Melesio, de 16 años: ‘allá murió tu padre: ya yo no puedo ir: tú ve ’. Asan plátanos, y majan tasajo de vaca, con una piedra en el pilón, para los recién venidos”.
El día de la muerte de Martí, escribe Máximo Gómez:
“¡Que guerra ésta! Pensaba yo por la noche; que al lado de un instante de ligero placer, aparece otro de amarguísimo dolor. Ya nos falta el mejor de los compañeros y el alma podemos decir del levantamiento”. La última carta que escribe Martí (el día anterior a su muerte) es para su amigo mexicano y Ministro de Interior del presidente Porfirio Díaz, Manuel Mercado explicando su incorporación al ejército independentista en tierras cubanas
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Máximo Gómez
y su interpretación del significado de la anexión de Cuba a los Estados Unidos para otros países de América (extracto): “Campamento de Dos Ríos, 18 de mayo de 1895.
Señor. Manuel Mercado.
Mi hermano queridísimo: Ya puedo escribir: ya puedo decirle con qué ternura y agradecimiento y respeto lo quiero, y a esa casa que es mía, y mi orgullo y obligación; ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber -puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo- de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser, y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas,
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y de proclamarse en lo que son, levantarían dificultades demasiado recias pª alcanzar sobre ellas el fin. Las mismas obligaciones menores y públicas de los pueblos, -como ese de Vd. , y mío,- más vitalmente interesados en impedir que en Cuba se abra, por la anexión de los imperialistas de allá y los españoles, el camino, que se ha de cegar, y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de nuestra América al Norte revuelto y brutal que los desprecia, -les habrían impedido la adhesión ostensible y ayuda patente a este sacrificio, que se hace en bien inmediato y de ellos. Viví en el monstruo, y le conozco las entrañas;- y mi honda es la de David…” ¡Evocamos a Martí y con él a todos los luchadores por la patria Nuestroamericana! Wolfgang R. Vicent Vielma / Caracas Ilustraciones: Archivo
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Desbloqueada cuenta venezolana
No hay sanción que pueda con la fuerza de la Patria
Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Cultura, informó en túiter que desde Italia notifican que el banco Intesa Sanpaolo ha desbloqueado la cuenta que garantizará la participación de Venezuela en la 16a Bienal de Venecia. Muchas gracias por todas las muestras de solidaridad recibidas. Gracias también a todo el equipo e instituciones involucradas en la instalación del Pabellón de Venezuela en Venecia, a nuestra embajada y a las cancillerías venezolanas e italianas por las gestiones efectuadas, comentó el ministro. “En Venecia estará la Patria de Bolívar. No hay sanción que pueda con la fuerza de la Patria y la Cultura. ¡Victoria popular!”, senteció el servidor público en @VillegasPoljak. Venezuela tiene previsto llevar a la 16a Muestra Internacional de Arquitectura La Biennale Di Venezia la exposición Caracas Espacio Rebelde, que mostrará los avances de la capital en lo que se refiere a arquitectura urbana y recuperación de espacios públicos en la avenida Bolívar, el bulevar de Sabana Grande y los parques Simón Bolívar de La Carlota y Hugo Chávez de La Rinconada. La Biennale será inaugurada el 26 de mayo. Todasadentro / Caracas Foto: Bienal de Venecia
www.ministeriodelacultura.gob.ve VENEZUELA RÍTMICA
¡Paisaje de ensoñación! Richard Bello richardb13@gmail.com
De Chachopo a Apartadero / caminas Luz Caraballo, / con violeticas de mayo, / con carneritos de enero; / inviernos del ventisquero, / farallón de los veranos, / con fríos cordilleranos, / con riscos y ajetreos, / se te van poniendo feos / los deditos de tus manos /. Y continuamos mis rítmicos lectores en este florido mes de mayo llenos de celebraciones culturales en nuestra amada Venezuela. En ocasión de celebrarse cada 21 de mayo el Día Mundial de La Diversiad Cultural, a continuación les resumo tres festividades de nuestros queridos pueblos originarios. PUDÁLI: Fiesta de los Curripacos, Edo. Amazonas, para intercambiar alimentos; utilizan bastones Sonajeros y flautas Yapurutu. YONNA: Fiesta Wayuú, Edo. Zulia, las parejas bailan alrededor de un círculo imaginario al son de la caja, o Kashi. DABUCURÚ: Fiesta de los Piapocos, Edo. Amazonas, para celebrar la cosecha, recolección y pesca; al ritmo de los tambores Kamba y Tamborina. En algunas poblaciones de Mérida y Guárico se celebra el 22 de mayo la fiesta de los Locos y Locainas de Santa Rita, en honor a su santa patrona. Iniciamos con la primera estrofa del poema Palabreo de La Loca Luz Caraballo de nuestro insigne poeta cumanés Andrés Eloy Blanco, de quien se cumpliran 63 años de su siembra el 21 de mayo. Y finalizamos mis apreciados lectores con versos de la hermosa canción Linda Barinas de nuestro recordado compositor Eladio Ramón Tarife; en ocación de celebrarse un año más de la fundación del estado Barinas el 25 de mayo, disfrutémosla: Yo traigo un grito llanero / que me salió del “te quiero” / para cantarte Barinas / paisaje de ensoñación / que me ha regalado Dios / frente a las cumbres andinas /.
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La retaliación de la derecha venezolana Nelson Guzmán guznelson@yahoo.es
Una vez más la derecha venezolana en conchupancia con sus jefes políticos internacionales saben que serán derrotados. Su agenda no ha variado, atribuirán su fracaso a las trampas del Consejo Nacional Electoral. Estas semanas han sido terribles para la población, la injerencia norteamericana y de su dislocado presidente Donald Trump han hecho posible que las cuentas internacionales del país estén bloqueadas para la compra de alimentos y medicinas. Nuestros proveedores internacionales han sido amenazados con sanciones, tienen prohibidas las transacciones comerciales con la patria de Bolívar. El imperialismo se ha quitado la máscara, está dispuesto a todo, están obligados a recuperar su hegemonía económica. Maduro está obligado un día después de ganar las elecciones a reactivar el
aparato productivo, se debe hacer un llamado nacional y una inversión cuantiosa en el campo, es necesario sacudirse de la hiperinflación inducida. No se puede permitir la corrupción, vengan de donde vengan los que han tomado este camino deben recibir las puniciones que establece la ley. Los venezolanos saldremos a votar por Nicolás y debemos exigir el pronto cambio del gabinete. Hay que nombrar Ministros que sean capaces de recuperar PDVSA del hondo abismo donde está situada su producción. El socialismo es nuestra apuesta. La revolución bolivariana hay que fortalecerla, desde el siglo XIX la derecha venezolana ha pretendido hundir a la población en un ideario sociológico que no ha hecho más que sembrar las desigualdades y la miseria de los de abajo. Nuestra vía es el fortalecimiento del poder popular.
Participación y libertad Néstor Rivero nestor5030@gmail.com
En documento de la web y cuyos planteamientos doctrinarios se inscriben dentro del humanismo, se editorializa acerca de la relación entre libertad y revolución del siguiente modo “Democracia es la forma política de la Revolución y nos negamos a aceptar que en nombre de esta última, transitoria o definitivamenie, se acabe con la libertad”. Y en las posturas que en cualquier rincón del mundo moderno asume la derecha frente a los movimientos de cambio histórico de signo progresivo, revolucionario y socialista, se encuentra el temor de que toda oleada revolucionaria agrede la libertad. Se trata de un subterfugio mediante el cual se pretende desmovilizar parte de la energía de las masas cuyo fervor es indispensable para lograr nuevos estadios en la vida política de toda nación. Mientras mayor participación manifiesta un pueblo y se incremente el número y la calidad de instrumentos para dar viabilidad a dicha
participación, ciertamente se hace ineludible una democracia más auténtica, más protagónica, y por ende más saludable. Y el hecho de que un número mayor de individuos asuman y ejerzan de modo asiduo su carácter ciudadano y se comprometan con el acto público, tomen la palabra en asamblea, autoricen o desaprueben cualquier moción o proyecto; o se hagan presentes en una mesa de votación para escoger en el marco constitucional, a quienes han de ocupar los cargos de elección popular, significa que se fortalece la democracia para encarar los diarios desafíos de una sociedad que labra un futuro de soberanía económica y un modelo de diversificación industrial. A mayor participación política, corresponde más democracia, más libertad y mayor bienestar. Y la libertad no se arriesga con la participación, que se incrementa al avanzar la revolución.
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La cultura de los desechos Pedro Estacio
estacio_conac@yahoo.com
Voces Risueñas tienen alegría de recreo “¡Esto era un anhelo de la comunidad de Carayaca!” y de todo el pueblo venezolano que se reconoce en la tradicional música Patria que compone e interpreta la agrupación varguense nacida hace más de medio siglo y que actualmente dirige Loreley Pérez. Designada formalmente como Centro de Formación Cultural, las Voces Risueñas han ejercido siempre el intercambio de saberes desde su fundación el 6 de diciembre de 1950. En efecto, esta escuela de calle y cantos pasa a integrar el cuerpo de espacios de formación musical que integran el Ministerio del Poder Popular para La Cultura. Voces Risueñas de Carayaca es desde ya y por decisión de Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular en el área, parte integrante de la Dirección General de Formación e Investigación de las Culturas y las Artes (Dgfica) y estará al servicio pedagógico de todo el pueblo venezolano.
En materia de desechar cosas es importante que se adquiera una conducta mucho más formal, como es el caso de hablar de la cultura de los desechos, que tiene que ver con muchas cosas. No hablamos solo de deshacernos de los desechos sólidos, de quitarnos esos residuos biológicos, que algunos pudieran ser los que queden después de preparar un buen sancocho de pescado en casa, donde por algunas horas quedará cierto olor que no gustará a quienes nunca se han identificado con los productos de mar y a lo mejor pudieran considerar sus olores como algo apestoso. Es bueno que se sepa que, en la clasificación de los desechos pueden entrar muchas cosas, como puede suceder con quienes están detrás de la guerra económica, que a lo mejor nos consideran a los demás como unos desechos, aunque ellos no saben que los afectados, es posible que vean a esos explotadores como verdaderos desechos de la humanidad, a quienes poco les importa la gente. A estas alturas es bueno decir, que esa gran mayoría que es el pueblo venezolano, y gracias al enriquecimiento de su conciencia, aprendió a desechar el odio, la desesperanza, las mentiras y una cantidad de triquiñuelas que la Derecha enferma ha intentado enseñarle. En este momento, la sociedad venezolana se encuentra en un interesante proceso de desechar las cosas malas que la oligarquía le ha venido anidando desde hace décadas. Parece mentira, pero la guerra económica nos ha ayudado a desechar, como cualquier basura, ese consumismo exagerado que invadió a los venezolanos y muchos latinoamericanos, que hasta viajaban a EEUU para lanzarse con furia desmedida a comprar cualquier cantidad de artículos en esos viernes de remate que algunos denominaron viernes de desadaptados, donde sujeto que se cayera le pasaban por encima. ¡Creo que de eso hay videos! Es hora de desechar todo lo que nos hace daño como los residuos de la basura, pero también las conductas desequilibradas, alteradas por variadas toxinas que lanza la Derecha nacional e internacional a través de los medios de comunicación.
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esta semana
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#Falcón Exposición Libros: contexto y contenido, reúne la muestra de 13 artistas falconianos destacados en la realización de piezas en madera y libros intervenidos. La exhibición se encuentra en la Biblioteca del Museo de Arte de Coro, ubicado en el Paseo Talavera del Centro Histórico de Coro. La entrada es gratuita y puede ser visitado de lunes a sábado, de 9 de la mañana a 5 de la tarde.
y niñas a formar parte de esta escuela que enseña Capoeira como una herramienta de lucha, cultura, música y arte. La sede está ubicada en la Calle Negro Primero, edificio Aristón de Maracay (Al lado de la clínica Canaobre). Las clases se dictan en distintos horarios según la edad y experiencia del participante. Para más información visitar su cuenta en Instagram y Twitter @ Cecabve.
#Caracas La Escuela Nacional de Artes Escénicas Cesar Rengifo (Enaecr), abre su proceso de preinscripciones correspondiente al año escolar 2018-2019. En la institución se ofrecen tres menciones en el área de teatro: Actuación, Diseño y Gestión, además de diferentes talleres socioproductivos y teatrales. Las y los interesados deben tener entre 16 y 22 años de edad. Los requisitos mínimos de ingreso son: Tercer año de Educación Media aprobado, fotocopia de cédula y fotografía tipo carnet. Para más información pueden escribir a enaecr@gmail.com o visitar sus redes sociales: Twitter; @enaeCRengifo. Instagram; @ecesarrengifo. También pueden comunicarse por el 0212- 8607419.
#Caracas Exposición De vuelta al oficio. Es una muestra colectiva que reúne obras escultóricas de 18 jóvenes venezolanos que se desempeñan como artistas plásticos. En ella se realiza un homenaje al maestro venezolano Guillermo Abdala, quien fue docente y guía de la mayoría de los artistas que se encuentran exhibiendo en la sala, y al escultor Santiago “Don Plin” Fauquié, conocido grafitero y personaje de la cultura urbana quien se caracterizó por plasmar su obra en las alturas. Además, las y los asistentes podrán participar en conversatorios y talleres. El montaje puede ser apreciado en el Celarg, Altamira. Desde las 8:30 de la mañana hasta las 7:00 de la noche.
#Aragua Centro Cultural Capoeira Agua de Beber Venezuela invita a adultos, niños
#Carabobo El Museo de Arte Valencia (MUVA) recomienda asistir a sus instalaciones para disfrutar dos de sus
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recientes exposiciones: Reinventar el signo y Mujeres Irrupción creativa y trascendencia. La primera, que corresponde al artista Luis Noguera, está exhibida en la Sala 2 y Sala 3. Mientras que la segunda se encuentra en la Sala Luis Eduardo Chávez. El MUVA está ubicado en la Calle 108, Salom, Valencia. #Caracas Proyección del documental Lo Crudo y Lo Ref inado de Francisco Bussato en el cineclub “Manicomio”, ubicado en la Casa de la Cultura Simón Rodríguez, parroquia La Pastora. El encuentro es organizado por la Fundación Cinemateca Nacional y la Red Nacional de Cineclubes el sábado 19 de mayo a las 7:00 de la noche.